4️⃣ ” المؤمن المهيمن * العزيز الحكيم ” ما معانيها؟ #هو_… — Transcript

شرح معاني أسماء الله الحسنى: المؤمن، المهيمن، العزيز، الحكيم، وتأثيرها في فهم الإيمان والعدل الإلهي.

Key Takeaways

الإيمان بالله يشمل الأمان من العذاب والهداية إلى الطريق الصحيح.
الله المهيمن يراقب كل شيء ولا يخرج شيء عن حكمته وقدرته.
لا يجوز للإنسان أن يحكم على مصير الآخرين لأن الحساب لله وحده.
أسماء الله الحسنى تحمل معانٍ عميقة ترتبط بصفاته وأفعاله.
الثقة في عدل الله وحكمته تزيل القلق والخوف من المستقبل.

Summary

تعريف اسم الله 'المؤمن' بمعنيين: الذي يؤمن الناس من عذابه ويرشدهم، والذي لا تتغير صفاته.
توضيح الفرق بين الإيمان كاعتقاد عند البشر ومعناه في حق الله.
شرح كيف أن الله يؤمن عباده من مخاوفهم ويقسم الرزق والقدر بحكمته.
التأكيد على عدم الحكم على مصير الناس يوم القيامة بناءً على أحكام الدنيا فقط.
التحذير من الانشغال بحساب الناس والتطاول على مصائرهم لأن ذلك سوء أدب مع الله.
معنى اسم 'المهيمن' كسيطرة الله ورقابته على كل خلقه وأفعاله.
توضيح أن الله العزيز هو القوي الغالب الذي لا يُغلب، وله معانٍ متعددة في اللغة.
حث على الاطمئنان إلى أمان الله وحكمته في توزيع الأقدار والرزق.
توضيح أن أسماء الله الحسنى ليست فقط للثناء بل لكل اسم دلالة ترتبط بالصفات الأخرى.
تشجيع على الإيمان بالله والاعتماد عليه في الدين والدنيا مع تجنب القلق والتشكيك.

Chapters

Full Transcript — Download SRT & Markdown

Speaker A

بتعرفوا معنى اسم المؤمن بتعرفي معنى اسم الله المؤمن اللي بصدق ام شو رايك نتعرف عليه اكثر اليوم ليش لا اتفقنا اقترح عليكم ان تقوموا بهذه التجربه البسيطه بعد انتهائكم من مشاهده حلقه اليوم اسالوا هذا السؤال لمن حولكم من اهلكم او اصدقائكم عن معنى اسم الله

Speaker A

المؤمن واخبرونا في التعليقات هل عرفوا الاجابه الصحيحه مناسبه لفتح باب حديث عن الله سبحانه وتعالى وبنفس الوقت لكي نعرف مدى حاجتنا [موسيقى] الى تدبر وفهم معاني اسماء الله الحسنى هو الله المؤمن المهيمن العزيز الحكيم [موسيقى] لنعرف عنه اكثر في حلقه اليوم من

Speaker A

هو الله معي انا نور الاشقر وانتم على [موسيقى] كلمه نور نور الاسماء الحسنى فهو الله [غناء] [موسيقى] فهو الله غالبيه الناس يعرفون معنى واحدا لاسم المؤمن سواء قيل في حق الله او في حق العباد ذلك المعنى الشائع المعروف

Speaker A

فلان يؤمن بعقيده ما بفكره ما اي انه يعتقد بها وقد لا يؤمن بفكره اخرى وغيره يؤمن بها وهكذا مثلا نحن نؤمن بالحياه بعد الموت نؤمن بوجود الاخره والجنه والثواب والعقاب وقد نجد غيرنا من لا يؤمن بهذا كله ويظن ان نهايه وجود الانسان تكون

Speaker A

بالموت وتعريف لفظ المؤمن بهذا المعنى صحيح طبعا ولكن مما يجب ان نتعلمه ان كثيرا من الاسماء والافعال في اللغه العربيه يتغير معناها بشكل كبير بحسب اختلاف الضمير المضاف اليها وبحسب مكان الكلمه من الكلام وبعض المفردات حماله معان تصلح لاكثر من معنى فعندما اقول ذهبت

Speaker A

الى فهذا معنى وعندما اقول ذهبت عن معنى اخر ذهبت الى مكان اي توجهت اليه وذهبت عنه تركته وغادرته هل تذكرون تلك الابيات الشهيره رايت الناس قد ذهبوا الى من عنده ذهبوا ومن ما عنده ذهبوا فعنه الناس قد ذهبوا.

Speaker A

اما معنى المؤمن في حق الله سبحانه وتعالى كما فسره اهل العلم وقالوا ان له معنيين فقالوا هو الذي يؤمن الناس من عذابه بان يرشدهم الى سبيل الهدى ويرسل اليهم رسلا فيعلمهم ويهديهم فيؤمنهم من شرور انفسهم ومن شرور غيرهم يؤمن عباده ايضا من ان

Speaker A

صفاته لا تتغير ولا تتبدل ذلك التنويع في اسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته ليس لمجرد الثناء والمديح مع انه اهل للثناء والمديح سبحانه وتعالى ولكن كل صفه تتصل وترتبط ارتباطا وثيقا مع باقي الصفات وتوضح معناها فمثلا لو قصنا هذه المعاني على البشر ربما وجدت ملكا

Speaker A

عزيزا ولكن ملكه مقيد او قد يزول او قد يتغير ويتحول او ربما كان ملكا عادلا معك ولكنه لم يستطع تامينك من بطش ملك اخر مثلا قد يطغى عليك اما الله سبحانه وتعالى يؤمن مما تخشاه فيقسم لك رزقك وقدرك بعلمه

Speaker A

وحكمته وامانه كما تكفل لاصغر مخلوق برزقه فللانسان مخاوف كثيره من خوف الداء او نقص الدواء والغذاء نخاف من المرض والحرب والهجر والفقد والفقر والموت والبعد [موسيقى] والشوق مخاوفنا لا تنتهي ولولا انه مؤمن لما استقر لنا قلب ولا هدا لنا

Speaker A

بال ومن اجمل معاني هذا الاسم التي ستجدها في حياتك عندما توقن وتعلم ان الله يؤمنك على نفسك وعلى غيرك كثيرا ما يشغل بال الناس كيف سيكون حساب بعضهم عند الله يوم القيامه انتم تشهدون بعض تلك المعارك التي تدور على السوشال ميديا احيانا عند وفاه

Speaker A

شخصيه مشهوره مثلا قد لا نرضى عن سلوكها في حياتها يتشاجر الناس في التعليقات ويتشاتمون ويختلفون هل نترحم عليه ام انه لا يستحق الرحمه حتى لو كان من المسلمين هل سيذهب الى الجنه ام سيذهب الى النار وينشغل الناس بصحيفته عن صحائفهم وباعماله

Speaker A

عن اعمالهم وكانهم ضمنوا مصيرهم في الفردوس الاعلى ثم يشغلون تفكيرهم ما ذنب فلان الذي يعيش في تلك الدوله النائيه والذي لم يصله من العلم والدين الذي وصلنا ما ذنب تلك المراه الخلوقه الطيبه ان يكون مصيرها الى النار وكل هذا بسبب خلطهم بين

Speaker A

حكم الفعل في الدنيا وبين حساب الله القائم على العدل والتامين وهذا خطا جسيم يقع فيه ملايين من الناس احكام الشريعه تخبرك درجه الحكم فيها وتبين لك الفرض من السنه من المكروه من الحرام ولكن هذه الاحكام ليس بالضروره ان تكون هي المعيار

Speaker A

الذي سيحاسب الله الناس به يوم القيامه ما الدليل قوله تعالى يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ومشيئته هذه مرتبطه بعلمه وحكمته فقد يغفر لمن ارتكب حراما بل كبيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك

Speaker A

لمن يشاء وقد يسقط اجر من اتى فرضا او واجبا فلا يقبل عطاء كان من حرام او خبثت فيه النيه سيحاسب كل واحد منا حسابا خاصا به وليس وفق سلم علامات كالذي نعرفه او اعتدنا عليه في المدرسه والجامعه ومما

Speaker A

دربت بناتي عليه عدم الانشغال بالتفكير في حساب الناس والتطاول على الحكم على مصائرهم فهذا من فرط سوء الادب مع الله ومن اسباب غضبه وعقوبته فاذا سالتني احداهن عن تصرف خاطئ لاحد كالتعري مثلا اذا رات فتاه متعريه تسالني هل هذه ستدخل

Speaker A

النار اقول لها فعل التعري فعل حرام لكن هل سيعاقبها الله ام يعفو عنها لا ندري ولا يهمنا وما شاننا بها الله ربها هو ادرى بخلقه وعباده لماذا اهتم لشيء لم يكلفني ربي ان اهتم له بل ويغضب من تدخلي

Speaker A

فيه لماذا اجازف بحسناتي واخسرها بالمجان هكذا كما يفعل الكثيرون الم اؤمن ان الله حكم عدل رؤوف رحيم وان الله يعلم وانتم لا تعلمون فلماذا القلق اذا كان العبد سيذهب الى ربه الذي لن يظلمه ابدا بظروفه واحواله واسباب اعماله من خير او شر

Speaker A

اذا فالله المؤمن امنني من انه لن يظلم احدا لا علينا كيف سيحاسب العباد وانما ننشغل بتعلم احكام دينه ونحاول اتيان ما يحب وتجنب ما يكره وهنا ربما خطر في بالك سؤال عن اسم الله المؤمن سيجيبك الغزال عنه فيقول لعلك تقول الخوف على الحقيقه من

Speaker A

الله تعالى فلا مخوف الا اياه هو الذي خوف عباده فكيف ينسب اليه الامن فجوابك الخوف منه والامن منه وهو خالق سبب الامن والخوف جميعا وكونه مخوفا لا يمنع من كونه مؤمنا وكونه مذلا يمنع من كونه معزا بل هو

Speaker A

المعز والمذل سبحانه وتعالى ولكن لفظ المؤمن ورد هكذا بالتوقيف وانا اقول لك بعض الصفات من تمام كمالها وجود ضدها ونقيضها فالذي يستطيع ان يعز لا بد من انه يستطيع ان يذل والذي يستطيع ان يؤمنك لابد ان يكون بيده ان يخوف غيرك ولله المثل

Speaker A

الاعلى كما ان الحاكم الذي يستطيع ان يؤمن شعبه لينعم بالسلام والامان لابد انه وضع قوانينا وحدد احكاما ورتب عليها عقوبات ومخالفات اقدر الجهات على استخدام القوه هي قوات حفظ الامن فمن لا يخافه الناس لا يؤمنهم وقالوا ان المؤمن ايضا هو اسم يعني انه

Speaker A

يصدق دعوات انبيائه باظهار صدقهم باياته ومعجزاته الخارقه على ايديهم اما عنا فما حظنا من هذا الاسم اولا بان يطمئن قلبنا لامان الله وان نؤمن بحسن اختياره لاقدارنا في المنع قبل العطاء وبان نتحلى ببعض صفته قال الامام الغزالي رحمه الله

Speaker A

حظ العبد من هذا الاسم والوصف ان يامن الخلق كلهم جانبه بل يرجو كل خائف الاعتضا به في دفع الهلاك عن نفسه في دينه ودنياه كما قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليامن جاره بوائقه

Speaker A

وقال صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح في مسند الامام احمد الا اخبركم بالمؤمن من امنه الناس على اموالهم وانفسهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده واحق العباد باسم المؤمن من كان سببا لامن الخلق من عذاب الله بالهدايه الى طريق

Speaker A

الله عز وجل والارشاد الى سبيل النجاه وهذه حرفه الانبياء والعلماء ولذلك قال صلى الله عليه وسلم انكم تتهافتون في النار تهافت الفراش وانا اخذ بحجزكم قال تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون [موسيقى]

Speaker A

[موسيقى] ولكي يكون لله مطلق القدره على التامين لابد ان يكون مهيم نا فوق كل مؤمن وان يكون لديه مطلق العلم ومطلق القوه والقدره المهيمن في اللغه اسم فاعل من فعل هيمن اي سيطره على الشيء بالرقابه والحفظ هيمن الطائر على فراخه اي رف عليها قال سبحانه

Speaker A

عن القران مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه والمهيمن مؤتمن فهو المؤمن المهيمن فلا يخرج شيء عن سلطان المهيمن سبحانه وعن حكمه وتص تصرفه ورقابته وحفظه من كبير او صغير من كل خلقه من البشر والشجر والطير والحجر والكواكب والافلاك

Speaker A

التي عرفناها ووصلنا اليها والتي لم نعرفها بعد ومن الملائكه والانس والجن مما عقلناها ومما لم نعقله وما يعزب عن ربك من مثقال ذره في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين مكنك الله في حياتك بالتصرف في افعالك

Speaker A

بحدود قدرتك وملك الخيار فيما تاكل وتشرب ومتى تنام لكن الحمد لله الذي لم يكل الينا اكثر من ذلك فما اصعب الحياه لو ولانا الله على اداره انفاسنا او دقات قلبنا ووظائف اكبادنا واجهزه اجسامنا والا ما استطعنا ان ننام الحمد لله الذي هيمن على قوانين

Speaker A

الكون فلن تجد لسنته فيها تبديلا ولا تحويلا هيمن على الشمس والقمر والبحر والجبال فلا نخشى ان تسحقنا الكواكب والمذنبات ونحن نائمون ولا نخشى ان تقترب منا الشمس فتحرقنا ولا تبتعد عنا امتارا قليله فنموت من التجمد ولا نخشى ان يبتلع

Speaker A

البحر ما تبقى على كوكب الارض من اليابسه ولا نزرع الزيتون فنحصد الرمان ولا تعصيه كل مخلوقاته ما عدانا في اي امر عفى الله عنا تنام قرير العين وانت مؤمن بسم الله المهيمن حتى [ضحك] يتحقق ايمانك بحديث رسول الله واعلم ان ما اصابك لم يكن

Speaker A

ليخطئك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ببساطه لانه هو المهيمن هو الله فهو الله [موسيقى][غناء] فهو الله وهو العزيز الحكيم معاني العزيز في اللغه العربيه نجدها فيما يلي القوه والغلبه فالعزيز غالب لا يغلب ومنه الايه وعزني في الخطاب اي غلبني ومنه الايه فعززنا بثالث

Speaker A

اي قوينا وشددنا او الندره وقله الوجود مثل قولنا الانصاف عزيز ونفاسه القدر كما قال الخطابي لان الانصاف نادر بين الناس الذين تغلبهم اناهم وانفسهم وفيه ايضا معنى الصعوبه والامتناع فيقال حصن عزيز لا يقتحم وفي علوم مصطلح الحديث هناك حديث اسمه الحديث

Speaker A

العزيز وهو ما رواه ما لا يقل عن اثنين في كل من طبقات السند فالله له الغلبه والقوه والامتناع يقول الامام الامام الغزالي رحمه الله العزيز هو الخطير الذي يقل وجود مثله وتشتد الحاجه اليه ويصعب الوصول اليه فما لم يجتمع عليه هذه المعاني الثلاثه لم

Speaker A

يطلق عليه اسم العزيز فكم من شيء يقل وجوده ولكن لم يعظم خطره لكن اذا لم يصعب الوصول اليه لم يسمى عزيزا كالشمس مثلا فانه لا نظير لها والارض كذلك والنفع عظيم في كل منهما والحاجه اليهما شديده ولكن لا توصفان بالعزه بانه لا يصعب

Speaker A

الوصول الى مشاهدتهما فلا بد من اجتماع المعاني الثلاثه الله سبحانه عزيز عن خلقه هو لا يحتاجنا جل جلاله بل نحن من نحتاجه في كل لمحه ونفس يقول سبحانه في الحديث القدسي انا اغنى الشركاء عن الشرك فمن اشرك معي احدا فهو له يتركه الله له ولو

Speaker A

اطعناه كلنا سبحانه لما زاد ذلك في ملكه شيئا ولو عصى عصيناه كلنا لما ضره عصياننا بشيء شريعه الله واحكامه جاءت لتنفعنا وتحمينا لا لتخنقنا وتاسرنا اقرب هذا للاطفال بمثال ولله المثل الاعلى مثل المعلم الذي يدعو طلابه الى بذل الدراسه

Speaker A

والاجتهاد من اجل النجاح والحصول على علامات جيده ولكن سواء درس هذا التلميذ ام لم يدرس هذا لا يؤثر نهائيا على مقام المعلم ولا ينقص من راتبه الشهري وكذلك الشركه التي تبيعك منتجا ترفق بالمنتج كتبا من اجل افضل استخدام له ولكن بالنسبه

Speaker A

لها لا يضرها ان تحرقه او تكسره بل هذا يضرك انت قال الامام الغزالي العزيز من العباد من يحتاج اليه عباد الله في اهم امورهم وهذه رتبه الانبياء ويشاركهم في العز من ينفرد بالقرب من درجتهم في عصره كالخلفاء وورثتهم من العلماء وعزه كل واحد

Speaker A

منهم بقدر علو لو رتبته عن سهوله النيل والمشاركه وبقدر عنائه في ارشاد الخلق هل تريد العزه وان تكون عند الله عزيزا قال عز وجل من كان يريد العزه فلله العزه جميعا وفي هذا الاسم دواء من بعض الامراض والتشوهات النفسيه في المجتمع والتي تجد

Speaker A

منها كثيرا انظر بين الناس بماذا يعتزون بالمال بالجاه بالسلطه بالنسب بالعلم بالجمال ولكن الاعتزاز هذه الامور قد يورث الحسر وشيئا من بعض عقد النقص اذ ان بعضها يكون مكتسبا وبعضها يكون من القسمه والحظ والنصيب فمن فقد النسب او فقد الجمال

Speaker A

ستتولد لديه عقده نقص لاحتكامه الى معايير الناس وخضوعه لمعنى العزه عندهم بعض مما يكتسب لا يصل الانسان اليه مهما بذل من الاجتهاد واضف الى ما يعتز الناس به عاده لدينا اليوم بلاء جديد تحديث جديد في عالم التواصل الاجتماعي مثلا يعتز احدهم بعدد

Speaker A

متابعيه وعدد الاعجابات والمشاهدات على ما يقدم وهنا لن اكون نكاديه في الموعظه والنصيحه اعلم انه يسرنا ان نلقى القبول عند الناس ومحبتهم نعمه غاليه لا انكرها حفظ الله مودتنا انتم اسره ثانيه ولا باس بالاحتفاء بوصولنا الى عدد معين من الناس

Speaker A

هذا شيء طبيعي ولكن المصيبه في ان ترى قيمه نفسك في تلك الاعدا داد وان تحكم على الاخرين من الناس بحساب هذا المعيار ايضا وكم من مغمور في الارض مشهور في السماء وكم من مشهور في الارض لا يزن عند الله

Speaker A

جناح بعوضه بينما تامل في حال من اعتز بالله واعتز بما وفقه الله له من العمل الصالح هذا تسقط لديه كل معايير الدنيا فلا يعنيه مال ولا جاه ولا سلطه ولا جمال ولا اضواء معياره رضا ربه والتزام دينه وفي هذا المعيار كل السلامه النفسيه وكل

Speaker A

العدل والانصاف فهو معيار لا يعتمد على الحظ والقسمه والنصيب ولا على ما يقرره الناس والله احيانا اشفق على الذين يعتزون بمثل هذه المعايير على من يعتز بماله مثلا هذا اذا مر بافلاس ربما فقد عقله قيمته كلها معلقه على ماله واحزن على المراه

Speaker A

التي تستمد تقييمها لنفسها وذاتها من شكلها وجمالها خصوصا مع ضغط الصوره المثاليه الذي كر درسته السوشال ميديا حققي ان تستمتعي بصباك لا نختلف ولكن لا تقيمي نفسك بمدى حظك منه الجمال نعمه مؤقته لن يعيش معنا كل العمر كيف ستنظرين

Speaker A

الى نفسك بعد ان تذبل وروده تحرري من ذلك القيد وتجاهلي كلام الناس واحكامهم واسمعي قول الله عز وجل ولا يحزنك قولهم ان العزه لله جميعا هو السميع العليم اشاركك نصيحه من تجربتي مع بناتي كام كلما عززت في اطفالك معنى العزه بالله كلما زدت من

Speaker A

قدرتهم على التحكم في الدنيا وعلى ضبط انفعالاتهم فصارت الدنيا في يدهم وليست في قلوبهم وتحرروا من الاحتكام لاراء الناس فلا يؤثر فيهم تنمر ولا يؤثر فيهم كلام سلبي واطردي تلك الفكره التي تقول لك انهم صغار لا يفهمون هذا الكلام والله احيانا

Speaker A

اكون متوجهه في حديثي مع بناتي الكبار على مسمع الصغيره ثم تحدث مواقف تؤكد لي انها لم تكن مجرد ضيفه مستمعه بل انها كانت تعي ما نقول اذكر ذات مره كان عمرها سبع سنوات وقالت لها زميله في المدرسه انت سمراء

Speaker A

واختك شقراء اختك اجمل منك لماذا لا تشبهينها فسالتها وانت ماذا قلتي لها قالت لي لا يهمني المهم انني ارى نفسي جميله ثم ان الله لا تهمه اشكالنا الله ينظر الى قلوبنا ثم من قال ان الشقراء اجمل من السمراء مثلا متى سنعدم هذه المعايير فلا

Speaker A

تقولي صغارا جيل ما شاء الله نعم ان العزيز عزيز نفس لغير الله لا يحني الجبين فعش لله لا تابه بدنيا ولا تك في حياتك مستكنا فموت في سبيل الله عيش وعيش الذل موت ما حينا فهو الله فهو الله [غناء]

Speaker A

ولكي يكتمل معنا اسم العزيز يجب ان يقترن بالحكمه فليس كل عزيز حكيم العزه اذا فقدت الحكمه انقلبت الى تهور وقالوا عن الله انه عز فحكم والاسم الحكيم معنيين الاول صاحب الحكمه الذي احكم الاشياء واتقنها في القول وفي الفعل فمن كانت الحكمه في

Speaker A

اقواله دون افعاله لا يسمى حكيما والمعنى الثاني للحكيم انه عز وجل هو الحكم والحاكم بين عباده بمعنى انه يقضي بينهم ويفصل بالشرع واتبع ما يوحى اليك من ربك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين وقد ورد هذا الاسم في القران 81 81 مره حكمه

Speaker A

الله سبحانه من اكثر ما يمكن ان نجهله في حياتنا غفر الله لنا كم اعترضنا في سرنا على بعض اقدارنا او حزنا او شعرنا بالنقص او ظننا ان الله حرمنا وتمنينا غير ما قدر لنا غياب الايمان بهذا الاسم من اكبر

Speaker A

مسببات الحسد ذلك الوباء المنتشر اليوم بين الناس بشكل لا يصدق ما نفقده في حياتنا اكثر مما نرضاه وكانه لا احد يعجبه نصيبه ودائما ترى العيون فيما عند الناس اياك ان تسيء الظن بالله اذا خفيت عليك الحكمه وانسب الجهل الى نفسك فان العقول

Speaker A

قاصره عن معرفه حكمته فالملائكه رغم قربهم من الله وعلمهم بجلاله وقدرته لم يعلمهم حكمته في انزال ادم [تنحنُح] الى الارض عندما سالوه وقالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون يقول سيدنا

Speaker A

نا عمر رضي الله عنه لو كشفت لنا حجب الغيب ما اختار احدنا لنفسه الا ما اختاره الله له وحظنا من هذا الاسم ان نسال الله سبحانه ان يرزقنا الحكمه فالحكمه رزق يفوق العلم ومن يؤتى الحكمه فقد اوتي خيرا

Speaker A

كثيرا وساشاركك نصيحه كنت في بدايه طلب العلم مثل اي احد منكم يسمعني الان قد يشك بمساله ما لا يقتنع بفكره ما تمر بي بعض الالتباسات في تفاصيل واسئله لم اكن املك اجاباتها للوهله الاولى ربما يتسلل الشيطان الى فكرك من هذا الثغر ويشكك

Speaker A

بالله وبكتابه وبدينه فاذا جاءك هذا الشعور فاتهم نفسك واستمر بالبحث حتى تحصل على الاجابه الصحيحه وعندما تجدها ستعلم ان المشكله لم تكن في الله العزيز الحكيم وانما في نقص علمنا واذا وجد الله منك سعيك الحقيقي لمعرفه الحق ليس لاثبات هواك

Speaker A

وهذا امر لا تجامل فيه نفسك فلا بد ان يهديك اليه تخيل نحن البشر الضعفاء الذين نحتاج الى سنوات لكي نتعلم النطق والمشي حتى ندخل في الراشدين نظن ان عندنا للخلق فكره افضل مما عند الحكيم مطلق الكمال مطلق الصفات سبحانه وتعالى فلا تسمح

Speaker A

للشيطان ان يدخل الى عقلك من هذا الباب نسال الله العلم النافع الذي يوصلنا اليه والحكمه لنضع الامور في مواضعها فهو العزيز الحكيم هو الله فهو [موسيقى] الله [غناء] جلالك يا مهيمن لا يليد وملكك دائم ابدا جديد وحكمك نافذ في كل امر وليس يكون الا

Speaker A

ما تريد قصدت الى الملوك فكل باب عليه حاجب فظ شديد وحين اتيت بابك مستجيرا منت علي من فضل يزيد شكرا لمن وصل الى هنا شاركوا الحلقه على حساباتكم ومع اصدقائكم وتذكروني بدعوه طيبه ولا تنسوا الاشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس ليصلكم كل جديد

Speaker A

ونلتقي على خير باذن الله. [موسيقى] [موسيقى] يحيا الانسان ويهنى ان عرف بحق [موسيقى] مولاه اعطى واجاب واغنى ما خيب من نادى [غناء] من يهدينا ويسعدنا من رب نرجو الا من [موسيقى] يوصلنا للجنه من يرشد قلبا [غناء] انتهى نور الاسماء [موسيقى]

Speaker A

الحسنى فهو الله فهو الله

Topics:أسماء الله الحسنىالمؤمنالمهيمنالعزيزالحكيمالإيمان باللهالهدايةالعدل الإلهيتفسير أسماء اللهرمضان 2026

Frequently Asked Questions

ما معنى اسم الله 'المؤمن' في هذا الفيديو؟

المؤمن في حق الله يعني الذي يؤمن عباده من عذابه ويرشدهم إلى سبيل الهدى، ويؤمنهم من شرور أنفسهم ومن شرور غيرهم، كما أنه لا تتغير صفاته ولا تتبدل.

كيف يفرق الفيديو بين الإيمان عند البشر والإيمان عند الله؟

الإيمان عند البشر هو اعتقاد بأمور معينة قد يختلف من شخص لآخر، أما الإيمان عند الله فهو ضمان الأمان من العذاب والهداية المستمرة لعباده، وهو أسم من أسماء الله الحسنى.

لماذا لا يجوز للإنسان أن يحكم على مصير الآخرين؟

لأن حساب الناس يوم القيامة مرتبط بعلم الله وحكمته، وليس بأحكام الدنيا فقط، والحكم على مصير الآخرين من فرط سوء الأدب مع الله وقد يسبب غضبه.

Get More with the Söz AI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play

Or transcribe another YouTube video here →