Speaker A
هي ثلاث نقاط، ولا نتعب فيها. حتى أهديها لنفسي قبلكم. أول نقطة، لما تبدأ الوعي الحقيقي الذاتي عند نفسك، رقم واحد اسمه الانتباه. أكذب إجابة بتجيك؟ أول إجابة أم أكذب إجابة وأخطأ إجابة ممكن تحصل عليها؟ أول إجابة، أو حتى الأم مع بنتها لما
بودكاست الهنوف يناقش الوعي الذاتي وأهميته من خلال ثلاث نقاط رئيسية مع التركيز على الانتباه والملاحظة والتواصل الروحاني.
Key Takeaways
- الوعي الذاتي يبدأ بالانتباه ثم الملاحظة الدقيقة للسلوك والمشاعر.
- الدين والتربية السليمة أدوات فعالة في تعزيز الوعي الذاتي وإدارة المشاعر.
- الوعي الذاتي رحلة مستمرة وليست حالة ثابتة أو نهائية.
- التجارب الشخصية تلعب دورًا محوريًا في تشكيل الوعي الذاتي.
- التواصل مع الذات والتأمل يساعدان في تحسين فهم النفس.
What the video covers
- الوعي الذاتي رحلة مستمرة تتطلب الانتباه للمشاعر والسلوكيات والأفكار.
- الانتباه هو المرحلة الأولى لفهم الذات وملاحظة التغيرات الداخلية.
- الملاحظة تعني التدقيق في تفاصيل السلوكيات المتكررة والردود العاطفية.
- الجانب الديني والروحي يلعب دورًا مهمًا في إدارة المشاعر والأفكار.
- التربية الصحيحة تتيح للأطفال التعبير عن مشاعرهم دون قمع.
- الوعي الذاتي لا يعني الوصول للكمال بل التطوير المستمر والتعلم من التجارب.
- الرسائل الدينية تقدم تكنيكات عملية لإدارة الغضب والتسامح والرضا الذاتي.
- التجارب والخبرات الشخصية تؤثر بشكل كبير على مستوى الوعي الذاتي.
- التواصل مع الذات يتطلب وقتًا للتأمل والاختلاء بالنفس.
- الوعي الذاتي يشمل فهم النفس من منظور نفسي، اجتماعي، وروحي.
Chapters
- 00:00مقدمة وتعريف الوعي الذاتي وأهميته
- 04:43التأمل والاختلاء بالنفس وأثر المشاعر على السلوك
- 09:04الانتباه كمفتاح للوعي الذاتي ومرحلة القرار
- 13:45تأثير الخبرات والتجارب على الوعي الذاتي
- 18:12أهمية الانتباه في الحياة اليومية وكيفية تغيّر الذات
- 22:40التربية ودورها في تعزيز الوعي الذاتي للأطفال
- 26:12إدارة المشاعر من منظور ديني وروحي
- 30:31خاتمة ونصائح عملية للوعي الذاتي
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
تشوفها منزوية في الاجتماعات، تبدأ تتوتر وتبدأ تقاوم سلوكها بشكل كأنها تبغى تقفز بها قفزة معها بالوعي الذاتي. مجرد الانتباه مثل هذا الموقف حق من حقوقي، ما أنا قادر أطالب فيه. وعلى فكرة، ترى في خطأ نخيّه إحنا مع أولادنا هو اللي يضعف عندهم الوعي
Speaker A
الذاتي، لكن أنا ما أبغى أغفل جانب أنه في برضه هذه رسالة للأب والأم اللي يسمعنا، إنه ترى طفلك يحس، ترى نحتاج طبطبة نفسك، تحتاج طبطبة منك. تأكد في التربية أنك معطيهم فرصة يعبرون عن مشاعرهم، ما قمعت المشاعر. هذا واحد.
Speaker A
حياك الله دكتور، دكتورة، يا هلا ويا مرحبا. حياك الله يا الحلقة الثامنة. أي والله يسرع الدنيا. تذكر أول حلقة؟ يعني الحمد لله، وكان لها يعني قبول عند الجميع، إن شاء الله أن الله يطرح البركة. آمين يا رب. ش موضوعنا اليوم؟
Speaker A
اليوم قبل نقول موضوعنا سعيده، اليوم الحلقة مختلفة في معنى الحضور الكريمات، أستاذات كل في مجاله. سعيدة بحضوركم جميعاً، مبسوطة إنكم موجودين مشاركينا هذه الحلقة. والموضوع اليوم أنا صراحة موضوع يمكن اللي خلانا نختاره أولاً إن كثير ناس طلبوه. تشوف أنت في
Speaker A
التعليقات كثير ناس طلبوه، اللي هو الوعي الذاتي. أنا اللي حفزني أكثر بصراحة، وأنا متعودة أني أكون يعني خلي أقول لك الموضوع أتبناه أكثر عشان أقدر أوصله قد ما أقدر وزيادة، إنه بنتي سألتني سؤال، أم قالت لي يا ماما فجأة كذا يا أبو محمد
Speaker A
فجأة يا دكتور جت وقعدت جنبي، قالت ماما قلت نعم، قالت كيف أعرف نفسي؟ بعمر 11، 12 سنة. إنه يجيك طفل يسألك هذا السؤال يحتاج عندك إجابة مناسبة لعمره ومناسبة لفكره ومرحلته وطاقاته. كيف أعرف نفسي؟ شفت السؤال عميق؟
Speaker A
أيوه بالضبط عميق بالنسبة لعمرها، يعني لعمرها بالضبط لما يعني جاوبت، أنا ما أقول لك ما جاوبنا، بس عاد تعرف إنه كان ودي إن الإجابة تصير أعمق، وعدتها أنا بحلقة صراحة، أم، وبدينا إن شاء الله نجهز لها واتفقنا.
Speaker A
أنا وياك إننا نتكلم في الوعي الذاتي. جميل، الوعي الذاتي. أنا ما ودي أقول أقولها كذا بالمصطلح هذا، أنا ودي أقول كيف نفهم ذواتنا بكل بساطة، كيف نفهم ذواتنا وهل إحنا فعلاً وصلنا مرحلة كافية إن إحنا خلاص أنا بعرف
Speaker A
إني وصلت مرحلة معينة، إني خلاص أنا وعيت لنفسي، أنا عرفت روحي الحين خلاص ما عاد أحتاج أعرف نفسي؟ لا، تراها رحلة مستمرة، ما توقف، قف لأنك أنت تتغير عقليتك، تتغير تجاربك، تتغير المؤثرات، المصادر اللي برا اللي بنتكلم عنها بعد شوي كلها تتغير.
Speaker A
الإنسان نتاج هذه التجارب، نتاج هذه الحياة، نتاج هذه الخبرات، نتاج العلاقات. ش تأثر عليه؟ وهل مجرد ما تحس؟ السؤال مبتذل من ناحية في السوشيال ميديا بشكل عام، الناس تقول كيف تعرف نفسك؟ شش اللي كيف تعرف نفسك؟ أنت تعرف نفسك أصلاً؟ ش يعني زي
Speaker A
خلينا نستخدمها زي عبارة صارت، أنت تستطيع، والسوالف ذ كلها ابتذلت. فهمت عليك كثير، كثير اللي أعرف نفسك، خلك واعي بذاتك. شق يعني بالضبط؟ عشان كذا إحنا اليوم بيصير منطوقنا مختلف عن الطرح صراحة، وأنا يمكن قاعدة أقول لكم قبل شوي الأستاذات الموجودات كنت
Speaker A
أتكلم معهم خلف الكواليس، أقول إحنا عندنا مشكلة في قضية الوعي الذاتي، إنها مصطلح ثقيل أو مصطلح أوقات يقول لك يحمل كثير من العبارات اللي ممكن تكون تجارية شوي، ها؟ وكيف تعرفوا كيف تغير اسمها؟ لا إحنا اليوم بنخاطب الواقع ومن منهج ديني ومن
Speaker A
منهج نظري إن شاء الله إن الله يسهلها وتكون بسيطة وخفيفة على قلوبهم. وأنا أرجع وأقول إحنا نحاول كمختصين إننا نقول الشيء اللي نعتقده حقيقة واللي تجذرنا فيه ومتاكدين إن شاء الله من نتائجه. وفي أشياء نقولها أمانة علمية، يعني إحنا كلنا في
Speaker A
طريق التطوير، كلنا يعني، ولا ندعي الكمال، كلنا قاعدين نعدل ونصلح ونبدل. هذه الرحلة اليوم يمكن أول نقطة اللي أنا ودي يعني أبدأ فيها الكلام في آية قرآنية، وفي أنفسكم أفلا تبصرون. يعني الله سبحانه وتعالى نوه على هذه الفكرة، تبصر يعني يعني لاحظ دقائق أمورك
Speaker A
نفسك، شوفها، حاسب نفسك، شوف التفاصيل اللي فيها، عط نفسك فرصة إنك تختلي فيها مع ذاتك وتقرب من نفسك. ترى إحنا نظامنا في الحياة، نظامنا في الحياة يجينا شيء في شعورنا، يضرب في شعورنا، على طول سلوكنا معاه وحكمنا معاه شنطة جاهزة. موقف يضرب بالشعور
Speaker A
على طول يعطيك الحكم ويعطيك رد الفعل. ها زي سالفتكم حق النور هذه، ها، إيه، أعطاك الشعور بدون ذكر منه، أعطاك الشعور، قلت شيء هي اللي تكلم، حلل، إحنا متفقين نحلل هي اللي يتكلم. زين، ف لما صار الموقف أو الصدر
Speaker A
صار الموقف عس ما خفتي عليه يا عمتها؟ ها، ما تدرين السالفة؟ بعد اليوم طاحت الإضاءة، وجت رد الفعل. إحنا ما لنا شغل فيه، بس هو شعوره على طول وجه علينا. إحنا إنكم أنتم السبب، أنتم ما تفهمون، أنتم ما
Speaker A
جيتوا تساعدوني، وإحنا قاعدين نشتغل على شيء ثاني. طيب، زين عشان ما نكون نركز عليه أكثر موضوع نركز رأيك نعطيه. طيب، الفكرة وين؟ إنه على طول لما صار الموقف ضرب عنده في المشاعر، أكيد إنه ذعر، خوف أو شيء من هالقبيل. على طول إحنا معنا شنطة
Speaker A
حقيبة حكم، ها، ورد فعل، فعل، أم فهمت الفكرة؟ وهذا طبيعة جبلية بشرية، جبلية بشرية. الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان يتعرض لكثير من المواقف أو حتى الأنبياء لما، أنا دائماً أقول الوعي الذاتي الصدقي الدقيق الحقيقي اللي تبي توصل له، الصدق، ها
Speaker A
بعيد عن هذا التنظير كله، قصص القرآن، اقرأها بتدبر وتمعن، شوف اللي وسطها قصة يوسف، قصص الأنبياء، قصص الصبر، قدرة على الإدارة، الأدعية، الأدعية اللي يدعونها لله سبحانه وتعالى، أدعي من من أعلى درجة لما يقول جعلني على خزائن الأرض، لما يقول هب لي
Speaker A
حكمة لا ينبغي لأحد غيري، صح ولا لا؟ كثير من الأدعية اللي تودينا أعلى درجة من درجات الرضا الذاتي، وهذه قصة ترى الرضا الذاتي، ها، إحنا الرضا الذاتي هذه سالفة ثانية. عاد عشان ما نعوم أكثر، أنا ودي بس زي ما قلنا اليوم قاعدتنا وفي
Speaker A
أنفسكم أفلا تبصرون. إحنا اليوم بنحاول إننا نعطي زي الإضاءات اللي تساعدنا كيف نستبصر بذواتنا. رقم واحد أكيد الجانب الشرعي والديني، هذا اللي بينه وبين الله اتصال. أنا أكاد أجزم إنه لاحظ مشاعره يقدر يسيطر عليها، أفكاره يقدر يبدلها للأفضل.
Speaker A
لأن كثير توجيهات دينية تقول لك رضا بالقدر خيره وشره، هذا نوع من أنواع إدارة الشعور، صح ولا لا؟ قضية الغضب مع الرسول صلى الله عليه وسلم، أعطانا تكنيكات في الحركة، إذا أنا غضبت، وعطانا تكنيكات في التجاوز والتسامح،
Speaker A
وجوائز أخروية للشخص المتسامح، وفي كثير من قصص الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان زعلان على هند وهي تمشي وراه، لما كانت تحاول ترضيه، ش قالت له؟ عرفت مفتاحك كيف ترضيه؟ قالت له: لقد أثرك الله علينا. رد
Speaker A
عليها: لا تثريب عليكم اليوم. إيش المعنى من هذه القصة؟ إنه تدبر في قصة يوسف كانت تَسلي الرسول صلى الله عليه وسلم وتعلم منها الكثير. فهو لما شاف هذه القصة وتدبر فيها، عكست على سلوكه. على كل حال الدين كله
Speaker A
منهجه إدارة للمشاعر والأفكار والسلوك. تلقى أوقات تكنيكات هنا، أوقات تكنيكات هنا، أوقات هنا. هذه النقاط الرئيسية اللي بنقولها إنه التواصل الروحاني الحقيقي، الوعي الحقيقي في الجانب التشريعي حقنا، اللي هو فعلاً الله خلقنا، الله أدرى فينا، الله سبحانه وتعالى، ما في أفضل من توجيه
Speaker A
قرآني لإدارة الذات. لكن اليوم إحنا بنضيف إضافات بشرية وضعوها البشر، وإن شاء الله إنها فيها دراسات، يعني ما شيء يعني عابر ميل، وبنقول بسم الله في ثلاثية الوعي. يا سلام، إحنا نحب نحط أرقام، ها، تلاحظنا في البرنامج هنا
Speaker A
بالضبط، ملهمة هذه، قريبة إن شاء الله. رباعيات الملهمة. عندنا ثلاثة نقاط رئيسية. أنا اليوم قاعدة أحاول وأنا جايه في الطريق لكم أقول، ببدأ الحلقة بشيء بسيط خفيف يسهل على المتلقي إنه ياخذ على قولتهم السندوتشة هذه المعلومة بشكل سهل. هي ثلاث نقاط ولا
Speaker A
نتعب فيها. حتى أهديها لنفسي قبلكم. أول نقطة، لما تبدأ الوعي الحقيقي الذاتي عند نفسك، رقم واحد اسمه الانتباه. أبدأ انتبه لنفسي، انتبه لحركاتي، سلوكي، ردات فعلي. انتبه، انتبه أنا صاير عصبي هالفترة، أنا صاير كتوم هالفترة، أنا صاير هالفترة
Speaker A
عندي بعض الملاحظات على كذا كذا. الانتباه هذه أول مرحلة، لما بقرر الانتباه يجي في مرحلة القرار، إني أنا عندي ضعف في الوعي الذاتي، ضعف في إدارة مشاعري، ضعف في إدارة سلوكي، ضعف في إدارة أفكاري. ها، موجه فكر لكل شيء. أنا صاير مظلم وكئيب، أنا صاير
Speaker A
مكتئب، أنا صاير كابت، أنا صاير هالفترة بزيادة مسوف. هذه مرحلة القرار هي اللي تجي معها مرحلة الانتباه. هذا رقم واحد. رقم اثنين، الملاحظة هنا، أبدأ، عاد المرحلة الحقيقية، ألاحظ كل تفاصيلي، وهل سلوكي فيه سلوك معين عندي زي التكرار يصير فيه؟
Speaker A
شو الفرق دكتور بين الانتباه والملاحظة؟ بالضبط، الانتباه إني أنا خلاص أنا الحين بديت أمان، الحين لما يشطف من عندنا هنا أحد يمر، ها، أنت الحين لما يمر من عندك مرور عادي، أنت انتبهت، لكن بتلاحظ لازم تلتفت عشان تعرف هو مين؟
Speaker A
صح؟ هذا بشكل سريع في ذواتنا. الانتباه معناه إني أنا عندي حس إني أنا متغير هالفترة. تسمعها كثير، أقول لك هالفترة أنا متغير شوي، أنا الفترة صاير كابت شوي. تو أنا وياكم في يعني قبل الحلقة كنا نتكلم عن موضوع إنه فترة تغيير الذات.
Speaker A
لما أحس إن فيني شيء وببدأ أغيره في شخصيتي، أتعب. صح؟ هذه ليش؟ هذه إيش تسمونها؟ هذه هذه المرحلة اللي صارت فيها الانتباه ودخلت الملاحظة وبديت تغير. فهمت علي هنا؟ هذه القفزة، زي ما قلت لك، إنها مرحلة الانتباه، زي مرحلة أول ما أدخل النادي كيف
Speaker A
أمرن عضلاتي، بتتعب عضلاتي في البداية، بعد فترة بتتعود وباخذ يمكن أوزان أكبر أو أكثر رياضات أستخدمها. بعد مرحلة الملاحظة، لما أشوف سلوكي يتكرر، أنا صايرة ما عاد أطلع للاجتماعات كثير، أنا صايرة أعتذر كثير، أو أنا صايرة ما عاد
Speaker A
أتفاعل كثير مع أول.
Speaker A
يتكرر الانسحاب الاجتماعي معناته في مؤشر يتكرر حاله الضحيانيه والحزن والتذمر مثلا انا قاعد اعطي امثله كثير لاحظت انه في شيء يتكرر يتكرر يتكرر هذه ملاحظه اللي بعدها وش هي وهذه اهم نقطه ليش اسال نفسي ليش طيب وليش هذه هل اول اجابه بتجيني هي
Speaker A
الصح اكذب اجابه بتجيك اول اجابه ام اكذب اجابه واخطا اجابه ممكن تحصل عليها اول اجابه ليه لانه اوقات لما تقول ليش ترى اللي جاوب بمشاعرك وقتها ترى اداره مشاعرنا مشاعرنا هي اللي تدير المشاهد وتدير التصرفاتنا اكثر من تقييمنا العقلاني احنا بشر
Speaker A
مشاعرنا هي اللي تدير واحنا قلنا مرتكز الوعي الذاتي ثلاثه افكار مشاعر سلوك صح صحيح هذه هي المرتكز الرئيسي فلما اجي اسال نفسي ليش فانا قاعده ادور الفكره وين الفكره الحقيقيه خلف هذا الشعور وقد قلتها يمكن تكنيكات في في حلقه
Speaker A
حلقه الغضب قلنا عن الرباعيه لما يصيبني موقف لازم اعرف شو الشعور اللي وراه بعدين اشوف الفكره اللي خلف هذا الشعور والله هذا يهاوشني زوجي لانه ما عاد يحبني هذه فكره خلف الشعور ها بس ترميه بصحيحه الفقره الرابعه اللي يسمونها يسمونها
Speaker A
الفكره البديله يمكن عنده ظروف يمكن هالفتره متغيره يمكني انا متغيره اغير زوايا الرؤيه اول اجابه جاوبتها بنتي يوم اسالتني هالسؤال قلت لها يا ماما طبعا دائما لما بتتعامل مع الطفل حاول انك تتعامل معه بطريقه فيها تصوير يعني صوره ذهنيه كذا شيء يتخيله قلت
Speaker A
تعرفين ذاتك ذاتك زي الخريطه زي الخريطه يا ماما الخريطه لها حدود صح ولا لا لازم تعرفين حدودك اللي على اليمين وعلى اليسار ش يحدك شمال شش يحدك جنوب الحدود من وين تجي يلا وقول رسمناها بقلم ورقه كذا هذه
Speaker A
الحدود الحد الاساسي المعتقدات والقيم ماما ش المعتقدات والقيم اللي هو الاساس اللي عندي انا ش الشيء اللي انتهجه في حياتي ش المنهج حقي اللي في حياتي ش الشيء اللي اقول عنه غلط وعيب وحرام وما يصلح صديقتك تسوي شغله معينه تغش في الاختبار
Speaker A
هذا عيب مو بعيب كل شيء اقيمه بناء على هذا المعتقد والقيمه القيمه اللي اخذتيها في عمر الين 11 سنه عندك في شنطتك يا ماما قيم معتقدات ما تخلينها تتهز مع اي احد هذه قيمه هذه هذا جزء الجزء الثاني اللي
Speaker A
هي اسمها الخبرات والتجارب في حد اخر اسمه الخبرات والتجارب هذا مصدر مهم هل خبراتك كلها بتنجح الحد هذا الحد هذا ترى مو مامن حدود الخريطه حقتك اللي لها علاقه بالتجارب مو مامنه ام ما فيها امان كامل ما فيها ترى سلطه عاليه
Speaker A
ولا احد قاعد يامن مشهدها لا انت بتجربين تجارب معينه في العلاقات واحده من بنات بتقول كلمه فلانه بتقول لكن هذا مو كلهم كلامهم صح كل اللي بيحاول يدخل من هذا الحد من العلاقات وياذي مدينتي لاحظ يادي مدينتي يادي دولتي يادي وطني صلى الله
Speaker A
عليه وسلم يقول وطن نفسك لما اي احد بيدخل بياذيها هنا معناته فعلا لازم اشغل تكنيك الحمايه من هذه العلاقات اللي اللي بيدخل مدينتي وبيزهرها وبيسوي لها حدائق وبيسوي لها تشجير ها وبيحط فيها منتزهات اهلا وسهلا به تمام من العلاقات الخارجيه طبعا لانه
Speaker A
اساسا الدائره الخاصه واهلنا موجودين جوا الوطن اصلا ما فيها كلام هذه هم مستوطنينها هذه النقطه الثانيه من الحدود ما بي اسب في في الفكر فكره الخريطه لكن لازم نعرف فعلا ان في عندنا نقطه مره مهمه نجهلها كلنا ما تلاحظ اوقات يا ابو محمد انه
Speaker A
يجونك يقولون لك تشوف انت يمكن بالمجالس او مر عليك انه كيف يتعاملون مع الاولاد او مع الغلمان الاولاد الصغار كيف تعاملوا معهم على اساس انه رجل ولازم يصير رجل ولازم كذا و تعلمه على ال لازم يخالط عشان يدخل المجلس ويشوف الرجال
Speaker A
شلون يتعلمون عشان يدخل بالضبط السياق الاجتماعي والسياق هذا واذا شفته انه ولدك مو بهالطريقه او حتى الام مع بنتها لما تشوفها منزويه في الاجتماعات تبدا تتوتر وتبدا تقاوم سلوكها بشكل كانها تبي تقفز بها قفزه معها بالوعي الذاتي ام
Speaker A
لما اجي اتكلم عن هذه الزاويه او عن الاطفال دائما اقول لك اشبه الطفل دائما او اتكلم عن الطفل لان احنا كنا اطفال صغار وتكونا نتائج هذه الطفوله لما اجي اقول انه انا نشات نشاه مثلا فيها ضعف تواصل او نشات نشاه فيها عدم اعتراف
Speaker A
بمشاعري تمام ترى نسمعها كثير ها ولا اقول انا نشات نشاه امي وابوي بينهم خلافات فانا دائما في حاله هلع وخوف ها وهذه مدرسه اذبحونا فيها واشغلونا فيها مو بصحيح انت تكبر انت تتطور دائما احنا نشوف انه المنهج في قضيه الوعي الذاتي اني من
Speaker A
يوم ماي بصغير ما قالوا لي كذا وكذا من يوم اني صغير ما سووا كذا وكذا لا رحله الوعي الذاتي ما توقف في تنشئه تبدا اصلا تبدا بعد عمر معين الحين بنتكلم عن مراحل الاعمار تبدا حقيقه تبدا بعد عمر 12 ترى
Speaker A
هذا الوعي مرحله وعي الذاتي نعم انا دائما اقول حقيبه اولادنا وحقيبتنا نملاها احنا قيم يملونها اهلنا قيم ومعتقدات وافكار بس من اللي يزيد عليها هذه الشنطه ترى انا بزيد عليها يا بزيد عليها الم واحتفظ بالامي ولا احتفظ باحلامي و وانور احلامي
Speaker A
بس في دكتوره يعني على الجزئيه اللي ذكرتيه انا قاعده اكتب معك اسئله اي ام الوعي اللي بيوصل له الشخص لما يوصل عمره 12 نعم هو مبني بناء قوي جدا على التنشئه صحيح صحيح فكيف بيميز ان هذا الوعي صح ا هذه
Speaker A
المعتقدات صح او هذه المبادئ صح او غلط حتى لما انت تكلمت يعني الانتباه والملاحظه انا لما انتبه لهذا الشيء كيف اعرف ان هذا اللي انتبهت له انا صح ولا غلط بالضبط بالضبط على حسب الشعور ترى الشعور يحكم الشعور يحكم يعني اوقات لما انتبه
Speaker A
لشيء انا ما راح انتبه له الا هو وجعني هو المني زي ما قلت لك مثال قبل شوي انا وياك حكينا فيه انه واحد يحس انه من حقه الان انه ياخذ جريد معين في العمل لازم الحين ياخذ درجه معينه لازم يطلع يتكلم معهم
Speaker A
يخاطبهم لازم الان مرحله علاوته ومرحله لازم كلنا اخذ فيجي يقول انا اخافهم لا يفهموني كذا كذا اخافهم لا يحسبوني قاعد كذا حقك فهمت علي هذه جزء منها من وين جاي من وين جاي التنشئه هنا لو انتبه لنفسه لا مو من التنشئه هو
Speaker A
لو انتبه لنفسه زين ش بيقول لو انتبه بس انتبه ليش انا افكر فيهم ليش انا افكر فيه لو انتبه شفت لو انتبه انا ش فيني ماني قادر اروح اخذ خطوه زي ذا وذا وذا فهمت علي لو انتبه لاحظ مجرد ليه هذه تفتح ابواب
Speaker A
تجنن يعني احنا نقول لك احنا دائما غائبين عن الانتباه ترى احنا مركزين على ذول وشخطائهم اللي قدامنا مركزين على وانا دائما اقولها القاعده الذهبيه في الحياه لن استطيع تغيير احد الا بمشيئه الله انا اقدر اغير في نفسي لا يغر الله حتى يغيرون
Speaker A
ما في انفسهم صح ما راح اقدر اغير في البشر وخليني اشيلهم من حساباتي الا من انا مسؤوله عنهم قدام الله حتى عيالنا لما بنربي ونعطي ونقوم في النهايه يختارون طريقهم صلاح من الله فهذه الفكره الرئيسيه انه يجيك مجرد الانتباه لمثل هالموقف حق من
Speaker A
حقوقي ماني قادر اطالب فيه انت عندك مشكله في احنا كذا نقولها كمختصين انت عندك مشكله في الوعي الذاتي انت عندك مشكله في مهارات التواصل بشكل ادق مهارات التواصل عندك فيها مشكله ثقتك في التواصل مع الناس قدرتك على الاقناع قدرتك عندك سكيلز معينه
Speaker A
م موجوده مهارات م متوفره عندك طور حسن عدل بدل اشتغل على نفسك وانا اقولها لك انا الى الحين انا الين هالعمر الين هالعمر وانا اصلح مثل ما قلنا رحله الوعي هي كذا تبدا الحقيقيه في الوعي الذاتي ابى ابدا اسال نفسي هذا اللي على قولتهم اللي
Speaker A
قاعد يتامل في نفسه اللي عنده نماذج قادر يشوفها صح قادر قادر يشوف خطى قدامه 12 سنه وعلى فكره ترى في خطا نخطيه احنا مع اولادنا هو اللي يضعف عندهم الوعي الذاتي لما نحنا ما لما احنا ما نشاورهم لما احنا
Speaker A
ما ناخذ ونعطي معاهم ترى تدري ان هذا العمر يمكنك انت ابخص يعني مع اولادك ومع عيالنا الله يحفظهم ويحفظ الجميع ذرياتهم لما نتكلم معهم تلاحظ يعطونا زوايا جديده بالذات حقين هالجيل ها لما نتخاطب معاهم ترى دماغهم اصفى من ادمغتنا
Speaker A
اقل ضغط اقل مجهود بره يعني فهو مركز اوقات لما اجي اناقش ولا اتكلم مع هذه الاعمار واثق بارائهم واخذ واعطي واعتقد برايهم ترى هذا بحد ذاته ينمي مهارات كثيره يقطع بك شوط يشطه فيك ش اللي يمنع الناس ما يشاورون
Speaker A
قضيه سالفه خليني اقول لك لما يقول لك صغير بزرش ما لا تشاورونا ولا ما عليه انتش معنا لما نقول شيء امش معنا في موجوده ثقافه ثقافه موجوده شوفي ترى اقوللك اياها من من وجهه اب احيانا لما يكون طفلك معك في مكان عام
Speaker A
وتيجي تشاوره وتساله وتاخذ وتعطي معك تجيك نقد يجيك نقد من اللي حولك يعني يا اخي انت التربيه الايجابيه التربيه الحديثه التربيه اللي يشاور ولدك ليش هذه النظره موجوده؟ بالضبط ليش؟ لانه لانه هذا شيء مخالف السياق العام الرسول صلى الله عليه وسلم
Speaker A
هذا منهجه هذا منهجه مع كل الصغار مع كل الصغار يتعامل مع مشاعرهم ومع خياراتهم ومع اختياراتهم كيف طيب هذا بيزيد الوعي عند الطفل الان بس لازم نشوف رحلته ذا الطفل هذا المؤثرات عليه وش هي مع اني قفزت لها اشوف
Speaker A
انه افضل نحط هالمحور الان جميل مصادر اللي تطلع لنا هذا البشر سواء احنا كنا اولادنا احنا نتكلم عن ذواتنا وعن اولادنا في عندنا مصدر بيئي وتنشئه هذا رقم واحد اثنين في عندنا نماذج نماذج يحتذي فيها هذا الشخص هذا بعدين بعد ما ينضج شوي او
Speaker A
خليني اقول لك بعد ما يدخل سن الطفوله المتاخره بعدين عندنا ما تسمى مصدر اخر اللي هو اسمه نمط الشخصيه الشخصيه نفسها في اشكال معينه من الشخصيات في شخصيه لا عندها قدره وعقليه منفتحه وفي شخصيات لا في ذلك النمط اخر اللي هو العلاقات
Speaker A
والتجارب الخارجيه وفيه العلاقات هذه كلها مصادر تشكلني طيب كيف بتشكلني هل هذه كلها بتحركني انا وبتصنعني انا لا ترى انا باخذ معنى من تنشئتي معنى لاحظ كل تنشئتي ذي كلها باخذ معنى واحد المعنى ذا هو اللي بيحركني فهمت علي
Speaker A
عشت مع اب ولا ام بينهم خلافات فاخذ المعنى اقول انا عشت حياه ما هي ب ما ما هي سليمه حياتي كانت مليئه بالمشاحنات والمشاكل هذاك الثاني اخوه ايش يقول؟ يقول انا تعلمت من هذه المشكلات اني كيف اصنع حياه افضل لي بعدين تعلمت فعلا انه السلام
Speaker A
بالعلاقات يبدا مني انا شش اللي غير المنظور عند اخوه وعنده لا؟ زي ما قلت لك اختيار المعنى ترى هي خيارات ترى الانسان هو اللي يختار بعي خلونا منذا الشماعات اللي ارهقتني حتى في الاستشارات يجيك بشماعته يجيك جايبها ش هي شماعته شماعته يسمونه جرح الاب ولا
Speaker A
جرح الام ها يجيك بشماعته تنشئه ها اه والله هم صار لهم هم وهم وهم وفعلوا وفعلوا لا حت مهما كان بس يعني ما ننكر ترى دكتوره لها تاثير انا اكلمك عن الخيار اللي انا بختاره لهالتجربه انا دائما اقولها الالم
Speaker A
تعلم الالم تعلم مهما ابتل تالم ما راح اي مه مهما تعلم من الموضوع يبقى الجرح موجود ما في شك انه بيبقى جرح لكن انا اكلمك عن مفهوم ان هالجرح جرح فهمت علي يعني انا ببسط لك الصوره انه مثلا جاني استخدمت
Speaker A
سكين غلط وجرحت نفسي ها بعدين بستخدمه بشكل افضل ولا اني ما عاد استخدم السكينه ولا اقعد اسب في هالسكينه لا فاهمك بس احيانا لما يكون الجرح هذا وقتي لحظي بس انا اقصد لما يكون طفل نشا في بيت الاب او يشوف ابوه يعنف
Speaker A
نعم يضرب امه يتكلم او يسقط عليه بعد طلاق وغيره ايه يعني يشوه صوره امه قدامه ايه لما يكبر بيكون عنده رده فعل تجاه اي احد يسيء الاممراه بالضبط بالضبط بتصير عنده تعميم صوره اوقات ممكن يصير هذا يعني جرح صار موده 20 سنه
Speaker A
كلام سليم كيف انك انت بسهوله تقول له انت المفروض انك انت ما تعلق بالشيء هذا ما تعلق عدم وعيك الان بالشيء هذا تدري ش اللي كنت بوضحه انا وما زلت بوضحه انه الحدث والقضاء والقدر خيره وشره موجود قضيه
Speaker A
الرضا ش هي من عند الله سبحانه وتعالى لها معاني كثيره احد اشكالها اني اعرف انه هذا الحدث الله ما جابه لي في حياتي الا اتعلم منه شيء لما بيكون 20 سنه وانا متالم من شغله صارت في التنشئه الم صار ما في يا
Speaker A
اخي ما انت بلاقي اسره انت منمذجها على كيفك ما في ما في اسره ما في ام وابو كاملين فلما انا اجيب هذا الاب العنيف وافسره افسر شخصيه ابوي لما انتبه ان انا عندي مشكله منه ها شرهه عليه ها فلما اجي
Speaker A
واعطيه اعتبارات بدل ما انا مفروض هو ابوي ومفروض اطاني ومفروض فعل لي ومفروض بدل هذه اقول هو مسكين عاش في مرحله فيها كركبه هو موقادر يعبر عن مشاعره بشكل سليم تعبيره عن مشاعره مو منظم عنده احتياجات ما اعرف يعبر عنها بشكل سليم فيلفت
Speaker A
الانتباه بهالطريقه احط اعتبارات زي ما قلنا يمكن في حلقتنا اللي راحت اداره الافكار انه زي دماغي زي احلى اكل اكله ش باكل بحط احلى اكل وباكله صحجتي بحط حط احسن اجود الاكل فيها هو دماغي كذا كل التفسيرات والمعاني اللي انا بضعها ترى هي
Speaker A
يا بتاكلني يا بتنميني معاني معنى للحدث زي انا شفت مره فيديو حبيت المعنى اللي سواه الرجال يعني فيديو كان واقف موقف وقدامه سياره ووراه السياره مسكرين عليه كل الاثنين اللي قدامه هو اللي وراه شي يزعج صح وقت كان ظهر وحر فهو يصور ش قال
Speaker A
انا موقف كذا وهذه هذا هذا مسكر علي واللي ورا بس انا مبسوط ادري ان الله مانعني من شر وادري ان الله ماخرني الخيره شفت شلون يعني هو الان عنده القدره على انحط معنا للمشهد مريح له اقل شيء مريح له فاحنا
Speaker A
نتكلم عن جرح الطفوله جرح التنشئه جروح هذه وارد انها تصيبنا في حياتنا ترى صاير في موضه الحين والله العظيم الموضه والله العظيم صاير في حركه يقول لك مدرسه التنشئه الاجتماعيه سهله ام والناس ناس كثير لما يصير فيهم اي عطب سهل
Speaker A
يحطونه هناك وهذا ممكن يودينا لعدم البر وهذا ممكن يودينا في سلسله شرعيه مويسه يعني في في التواصل مع الوالدين ما حد بيجي الموضه هي هذه هي انه انا من التنشئه ابد يجونك يعطون يشخص نفسه هو اصبح الان الكل يشخص
Speaker A
نفسه من التنشئه وكانها هي المصدر الوحيد انا تو قلت على بنتي الخارطه اللي اني انمي نفسي من خلالها ترى جزء منها المبادئ والاخلاقيات اللي اخذتيها من الحياه في صايره موضوع وفي اشياء كثيره صايره غير موضه من ناحيه المشاعر الحين بس انه
Speaker A
لا وسالفه موضه ثانيه الحين انا مريض نفسي وانا وانا كثير صايره تصير بس انه ما يقلل من تاثير التنشئه انا هذا اللي برجع يعني مثلا اذا احنا قلنا والله اخذناه على غلط واضح انه يشوف الاب يعنف امه مثلا
Speaker A
خلينا ناخذ على غلط ثاني بس انه الاب يراه انه تصرف صحيح وهو انه يفشل ولده قدام الناس يفشل ولده قدام لما يطيح تمام فنجان القهوه قدام الناس قم انقع هناك روح عند امك هذه كلها يعني تبقى اثرها فاهمه عليك
Speaker A
تبقى بس انا برضه بقرر الى متى تستمر معي الحين انت تشوف الانبياء الرسول صلى الله عليه وسلم اكثر من تاذى من اهاله ومن اللي حوله لكن هو مركز في رسالته هناك مركز هناك ها يعني انا لو بقعد اركز في كل التفاصيل هذه
Speaker A
بمعنى ثاني ابوي عاملني بهالطريقه يحس انها مرجله انه يعاملني كذا قدام الرجال غير لما اقول هو قصد يهيني ام قصد يجرحني ما في ابوي يقصد يهين فهمت الفكره بالدي بالعمق بالعمق الابو قصده يربي ولكن تربيه عنيفه فهمت الفكره احط
Speaker A
انا الاعتبار اللي في بالي انا ادري هذا الموضوع ممكن يصير في خلاف كثير بيننا وبين المشاهدين لكن بيني وبينك الحين اي بيني وبين هذا قبل قبل مشاهدين طيب يوم تقولين انه ما يبغى يهين لا في اباء هي في قصص نسمعها كثير وفي مواقف اب مشوه
Speaker A
فكريا ولا يبغى يربي عيال انا مؤمنه ايمان كلي انه في حب فطري من الله سبحانه وتعالى في قلب الاب والام كيف تشكل كيف نقله هل هو قدر ينقله ما ينقل انا مؤمنه فيها هذه فطريه اصلا هذه فطريه موجوده موجوده
Speaker A
انا ما اختلف انا ما ما انا اقول لك موجود بس انا ارجع واقول انه في برضه امهات ترى برضه نفس الشيء حتى احيانا نتفاجا كيف امه تسوي في بنتها كذا بالضبط بالضبط اذا اذا اذا احنا نتكلم عن الحب الفطري
Speaker A
انا اعرف شخص قصته مشهوره ال في الولايات المتحده مربي بناته ام بس خلاص قرر انه يبغى يعيش حياه جديده راح اذبهم في صهريج انت خلني عاد من المضطربين ما عنده اضطراب ما عنده اضطراب بس فكر انه يبغى يعيش حياه جديده مع حرمه جديده وصار
Speaker A
الموقف طالع من الاضطراب هذا الفكره الفكره اللي ابغى اوصلها انه في ناس ما عندهم في قلوبهم ذا الرحمه اي احنا عشان بس ما ناكد الصوره تنشئه جزء وليست الكل وما في تنشئه بتجيك كامله ولا في امبو بيجونك كاملين بتقبلهم باللي فيهم
Speaker A
وبتحط لهم اعذار وبتعيد وبتحط اعذار وبتكرر وتحط اعذار خط احمر الام والاب خط احمر ليش حتى الاعذار وان اختك تكوين انت انت الحين لما تعذر لابوك ولا تعذر لامك وانا اعذر لامي واعذر لابويا ايش معناته ايش معناته معناته اني اعطيت معنى معنى اخر
Speaker A
ماهم مو قاعدين ياذوني انا قاعد اتحمل اكثر فابر اكثر فاؤجر اكثر يعني على الوعي الذاتي عندي بيعكس بشكل ايجابي اصلا ف بس احنا ما نبغاهم ياكدون على قضيه انه وعي الذاتي جاي من من تنشئتي لا لا انا ما اتكلم انا هو الوعي الذاتي
Speaker A
سلسله انا اشوفها سلسله يعني خبرات وتراكم لحياتك كلها من يوم ما ولدت لكن انا ارجع اقول انه الاب والام خط احمر ما تقرب عندهم خصوصا لما يكونون هم نعم يعملون لمصلحتك لكن انا ما ابغى اغفل جانب انه في برضه
Speaker A
هذه رساله للاب وللام اللي يسمعنا انه ترى طفلك يحس صح طفلك الان يقارن اشياء كثيره في تعاملك معه بابسطها انك انت توديه البقاله ترى ما هي بسهله ماه بسيطه ترى انك انت طفلك يجي ويشوف والله فلان بس واخذ ولد
Speaker A
البقاله ليش ابوي ما يسوي لنا كذا ليش ابونا يعني يعني اشياء كثيره نسمعها من الاطفال تضيق صدورنا الرسول صلى الله عليه وسل نزل منبره عشان الحسن والحسين دخلوا عليه وصغار وكذا فرفع عنبوتين كذا و طلع لهم ما قدر
Speaker A
النبي اللهم صل وسلم عليه ترك شؤون الامه كلها وراح يتكلم مع اخو انس بن مالك عشان عصفوره يا ابا عمير ما فعل انه غيره ما قال له يا ورع ولا يا بزر ولا لا يا ابا عمير ناداه كنيه
Speaker A
ما يعني ناداه يا ابا يا ابا عمير ما فعل انه غير ليش احنا انت انا اتكلم من مبدا انه احنا كاباء وامهات يسمعون الان او مقبلين على انهم يدخلون في عالم الوالديه اسبوع كبير هذا ان يكون في يعني حتى ترى
Speaker A
ولو اننا نخطي الحين ونزاع ترى الصرخه تاثر انا اشوفها في بنتي مثلا اشوفها في بنتي كيف ملامحها تتغير 180 درجه من زعقه صح من كذا الى جمود زي ش ويصفر الوجه لانهم يركزون على الصوت العالي ما تركز على الكلمه هذا هو ايه
Speaker A
ومع انه عمره سنه ونص تقريبا لما ازعق على اخوها تلتفت علي زي اللي يشفيك في في في في شيء متغيرذار جرس انذار فما بالك لما يكون شخص كبير في السن بلا شك انا اقول التربيه شوف ليش احنا قلناها واستعرضناها
Speaker A
لانه التنشئه جزء كبير يتشكل من الاسره لكن هذا لا يعني اني انا توقف رحلتي انا ابى اتعلم انه احسن حتى الالام اللي عندي ابى اتعلم اني اقوم واعدل في سلوك انا مؤمنه بهذه بهذا المنهج انه اللي يقرر الله خلقنا عندنا قدره ان اذا قررنا بحول
Speaker A
الله ننفذ الكائن البشري عنده قرارات كثيره الله لما قال في انفسهم افلا يبصرون ليش ما قال في الروح و لاغ في علم الله الروح النفس اللي هي الذات الداخليه اللي تحمل افكارك ومعتقداتك وقيمك ونظرتك فهمت الفكره وين هذا جزء اللي هو التنشئه الجزء
Speaker A
الثاني احنا قلنا الخبرات والتجارب المدرسه الناس ش قالوا ش ما قالوا جزء انها قدرتي على اداره العلاقات واني انا احصل على علاقات اكثر منها تبدا المراحل عاد من يعني لو بنبداها احنا قلنا عندنا سته انا انا ادري انك تتكلمين عن مراحل الوعي
Speaker A
السته الحين واحنا على طول قمزنا الى الاجتماعيه ص فضفضه احنا لكن انا بقول لك انا انا ارجع اقوللك انا كعب خليني افضفض فضراح لا صدق ماهي يعني تجربه تعكس عبد الله لا انا اقصد انه لما اقعد مع اشخاص اقول له يا
Speaker A
اخي يعني ابسطها ايا كان ايا كان ما ابغى احدد شيء بس انا اقصد انه لما تقعد معه تقول له يا ابن الحلال يمديك تتغير يجي يقول انا كيف كيف من وين ابدا شلون تقول لي انت لازم توعب نفسك وتغير
Speaker A
نفسك وانا مطفر طفران ما عندي فلوس ولا اني انا مثلا ما ما اعرف اقرا واكتب ما عندي المهاره المعينه ما عندي القدرات اللي ممكن تساعدني اني اتحسن خصوصا في الوقت اللي احنا فيه الحين وقت في تنافس عجيب جدا على كل الاصعده فيجي
Speaker A
الواحد يقول والله انا ليش ما اصير زي فلان نعم ما عندك وعي بنفسك انت انت تقدر تصير كذا انت قاعد انت قاعد تعطيني جلتش هنا في مخي وعلى طول تصادم كيف تقول لي انت تعرف نفسك كيف تقول لي انت فاهم نفسك
Speaker A
اي تدري انت ش الفقره اساسيه لا برافو عليك قلت لي ذكرتني في نقطه مره مهمه وكنت يعني ما جت في بالي لكن لما نجي نتكلم كمختصين يلا يا هنوف احد جاك بالطريقه ذي ش بتردين عليه اول نقطه اول شي من بدايه
Speaker A
الوعي الذاتي من وين يبدا من وين من الذات لا من النفس ها من اللي حولي زينك وشينك وقدراتك من من اللي يعلمني هذه اللي يقول لك عليها بعد التجارب والخبرات عشان كذا الناس يخافون من الفشل الفشل ما يخوف الفشل هو اللي يعلمني
Speaker A
طيب تذكرين حلقه الغضب في ناس يقولون انا مختن يعني انا معصب وانا عصبي لان الناس ما تمشي الا كذا قلناها فهمتي فهم يعني هو يشوف نفسه انه صح هذه هي القناعه لكنه قاعد يذي الناس هم اني انا اقول انه الموضوع لما تجي
Speaker A
تناظر نفسك حتى لو انت في عمر يعني فوق ال 30 تعرف انه في عندك نقطه معينه قاعده تتكرر عليكم اذيتك تنتبه انه والله انا صاير عصبي او تنتبه انه انا صاير موقف ما قاعد امشي قدام او تنتبه اني انا شعائري
Speaker A
على قوله ميرتون اني انا ماشي على روتين واحد طول حياتي ماشي على طريقه واحده ومنهج واحد شش يبون الناس انا انفذ هنا ش معناته ايش معناته معناته اني انا فعلا ماني قاعد افهم نفسي بالشكل السليم لما انا بجلس مع حالي وقبل النوم ابسترجع فعلا
Speaker A
وين انا لقيت نفسي مميز فيه اليوم ترى نحتاج طبطبه نفسك تحتاج طبطبه منك نفسك تحتاج مننا فعلا انفسنا تحتاج مننا يوميا اني اروح لها زي ما اروح لطفلي قبل ما ينام واقول له الكلام الحلو اللي شفته السلوك الحلو اللي شفته منه اليوم انفسنا
Speaker A
دائما تحتاج هذا احنا دائما نقعد مع انفسنا تدري متى في اللوم في اللوم تعال اقعد عاد في اللوم ها في التانيب في المشكلات احنا كذا كائن بشري احنا كذا اغلبنا لكن هل انا اجلس مع نفسي والله واقول نادره
Speaker A
ترى ذي ها عشان كذا انا اقول هذه اهم نزعه بشريه لازم تستخدمها عندك انه بدال ما تلوم تطمن اتكلم عن الزين اتكلم على الكويس اشوف وين الاشياء اللي انا متحسن فيها واحسن فيها زياده اعطي فكر اخر منهج جديد تجارب جديده هذه اول نقطه يعني واحد
Speaker A
يجيك يقول لك انا ما ادري ش الشيء اللي ممكن اتميز فيه ما عندي شيء متميز فيه يا هنوف ما ادري ادري مر عمره صار الحين فوق 35 ها اي ما ادري ايش يميز ليش مر عمره 35 ترى م
Speaker A
صغير صح صادق صدق اعمار اطتني اياها وضعيه 55 سنه لا انا اتكلم انها ترى شوف انا مؤمن ان العشرينات والثلاثينات مرحله ايش يسمونها ها لا مرحله اكمل مرحله ش يسمونها هذه مرحله العشرينات والثلاثينات مرحله الاكتساب القوي جدا في مهاراتك
Speaker A
يقوللك خبرتك خبرتك خبرتك خبرتك خبرتك صح ولا لا؟ صحيح بعدها مرحله العطاء انا اكتسب اخذ في العشرينات اتعلم اشوف اعطي اخذ من هنا واخذ خبرات واخذ ما ادري كيف تلاحظ انت الاعمار هذه يصير فيها اصلا حتى على على مستوى الطاقه البشريه فعشان كذا
Speaker A
اقول لك 35 انا صراحه 35 مو بعارف ايش يميزه 35 مو بعارف ايش ممكن ينجز فيه 35 لازم بس يظل ذلك الموظف اللي يروح الصباح ويرجع الظهر ولا العصر وروتين عادي وين لازم يكون لك بصمه هنا يا دكتوره يجي التنشئه انا ادرس طلاب
Speaker A
في الجامعهم واشوف كيف انهم ما يعرف كيف يتكلم اه ما عنده وعي ذاتي بنفسه ما عنده مهاراته يدخل كانه والله داخل لحاله غرفته ويقعد على الكرسي ثم يمشي ما يعرف كيف يبدا يتكلم ما عنده ليش من البلاي ستيشن
Speaker A
من البلاي ستيشن من الجيمز بس ان بس ان بس ان ارجع ارجع عندنا اي لا بس ارجع ارجع ارجع لجزئيه انه تنشئته لما تيجي تقول له سو كذا يقول لك ما اعرف ما اعرف انا 24 ساعه ابوي صاك علي ما يوديني يعني
Speaker A
انا اتكلم عن نفسي انا ولدت بعد زي ما قلت لك ولد بعد ثلاث بنات وبعددي ثلاث بنات فكنت الولد الوحيد لمده 15 سنه تقريبا ام ابوي ما كان يخليني معه وين ما اروح وين ما اجي لكن في ناس لا
Speaker A
تاركوا ولده في البيت نعم تاركوا لده في البيت وخليهم قاعدين في البيت ما يخالطون الناس ولا يصير عندهم نوع من الوعي واذا خالطت الناس نعم يصير في تقليل قوي جدا انا رحت وجيت على قضيه التربيه والتنشئه لاني انا اشوف عندنا نركز بس عليها ايه
Speaker A
عندنا في مجتمعنا ترى هي هي شوف بلا شك ترى شوف يمكن انا بحكي لك ولو بتكلم بشكل يعني بشكل شخصي بعد اب اقول لك انه ترى اوقات كثيره النموذج ياثر بشكل كبير اذا انت اخترت ترى يجيك احد من ابنائك عيالك كذا يصير عنده نموذج
Speaker A
تشوفه معاه من عمر صغير منقي له نموذج نموذج زين جايز له ترى تدري انه يلغي كل هالتنشئه ولا تاثر عليه اللي ياثر عليه هالنموذج تدري يعني هذه انا بقول لك شخصيا انا عن نفسي انا حصلت معي يعني تنشئه جيده الحمد لله
Speaker A
لكن انا اقول لك اللي اثر فيني انا نموذج ام وبعدين وش النموذج اللي يتاثر فيه لا تركز على نموذج واحد اخذت هالنموذج ودورت اللي يشبه له صغيره كنت يعني ماني عمر 12 13 هذاك الحين فاخترت النماذج اللي تشبه لها
Speaker A
النماذج اللي تشبه لها خالتي هذه ها اطيتكم اياها خالتي باسمه يعطيك العافيه ايه فاخذ تاخذ هالنموذج النماذج تاثر اوقات عيالنا يجيك يحب له لا معجب في نموذج لاعب كوره ام صح او يجيك معجب في نموذج بلاك لا صار
Speaker A
النموذج اللي هو معم يعني معطيه اعجاب عالي يكون نموذج تعبان يخوف هالشيء مره يخوف لانه في المراحل هذه زي ما قلت لك كيف اشوف نفسي او من اكون تراها تبدا من عمر الطفوله متاخره ها فوق 11 10 12 هنا
Speaker A
هذه هي هنا تبدا طبعا قبل في مراحل ودي اننا ندخل انا وياك عليها ونسهب في كل واحده خلينا نبدا دكتوره بالمراحل الوعي احنا زي ما قلت لك قبل شوي قفزنا الين الاجتماعيه وقبلها مرحلتين صحيح مراحل الوعي السته ممتاز احنا لازم نعرف فعلا احنا كمراحل
Speaker A
بشريه بستطرد الاولات بشكل سريع اول واحده اللي يسمونها الحسيه اللي من سن من سنه الى ثلاث سنوات حسيه كيف انا ابدا افصل جسدي لما يكبر بعد السنتين زين وبعيد عن التنشئه ها بعيد كليا عن التنشئه الان هو حسيه تماما
Speaker A
ما لها علاقه في التنشئه من سنه الى ثلاث سنوات هو الان قاعد يعتقد ويشوف نفسه كيف قاعد ينفصل كيانه الجسدي عن امه بعد الرضاعه بعد حسي حسي جسدي هنا في هذه المرحله ما عندنا اشك ما عندنا ما عندنا
Speaker A
ادراك عالي بس عندنا احتياجات ورعايه نبغى نعبيها يعني الاكل الشرب الرعايه العامه بعدها اكيد اللطف الحنو هالامور الشعور اللي بعدها او النمو اللي بعده يحصل في مراحل الوعي الذاتي اللي يسمونها الادراكيه العمر هذا انا اسميه فيصل صراحه واساسي
Speaker A
جدا في حياتنا اللي هو من مرحله ثلاثه الى سبع سنوات ليش اساسي هنا تخيل يا دكتور انه في هذه المرحله هنا ابدا افهم جزء من مشاعري انا حزين كيف اعبر عن حزني الحين لما يجونك الاطفال الصغار جايينك من المدرسه ولا انا
Speaker A
اذكر ولدي جايني قايل لي ماما ماما صغير اربع سنين قال لي المعلمه هوشتني يعبر عن غضب هو الحين ها انا ايش المفروض اسويه المفروض الحين اني اعلمك فكيف يتعامل مع شعوره؟ يتكلم يعبر ش السبب؟ حاولت اني اطلع منه اللي في خاطره اكثر من مره تكلمت
Speaker A
بعدين علمته شلون التكنيك لما احد يعلي صوته عليه كيف المفروض يتصرف كيف المفروض يتصرف بدون ما يستقل من احد بس كيف يتصرف فكره انه التعبير على المشاعر من عمر ثلاثه الى سبع سنوات تاكد في التربيه انك معطيهم فرصه يعبرون عن مشاعرهم ما قمعت
Speaker A
المشاعر هذا واحد اثنين الافعال الافعال عندهم في هذا العمر تتاكد هي هم زي الورقه البيضاء هذه الورقه البيضاء تتاكد ايجابياتهم في هذه المرحله انا عجبتني في كذا وعجبتني في القائك وانت تتكلم بالطريقه ما شاء الله الجميله انت عجبتني هذيك المره يوم انك دخلت على
Speaker A
الرجال ورحبت فيهم انت هذه الامتيازات الحين وهذا اللي تو انت وضحته انه احنا اوقات يستعيبونها لما يشوفونا نسويها كذا ويقولون وشو ذا تربيه حديثه واللي ما عجبني كيف اتعامل معه اذا السلوك اللي ما عجبك في لها تكنيكات كثيره ممكن نستخدم منها يعني احنا ما ودنا
Speaker A
نتكلم في الامور هذه معناها فيها اربع تكنيكات تقريبا بس ما ودنا يعني ننزاح عن الوعي الذاتي بس من ضمنها اللي هو التفكير استدراج الموضوع من الطفل نفسه او خليه هو اللي ياكد الفكره فكره الغلط نفسها من عنده وكيف شايفها يمكن هو ما يشوفها غلط
Speaker A
زين يمكن هو ما يشوفها غلط بعدين نبدا ناكد على القيمه خلف هذا السلوك ليش غلط مو بس غلط وعيب لازم في قيمه ترى وراها القيمه تهمني اكثر من السلوك ترى الكائن البشري الله خلقه يغلط عشان يتعلم زين يغلط عشان يتعلم مو بيغلط عشان يستمر
Speaker A
بالغلط فالفكره ان نعطيه القيمه والله العظيم كالسحر لما انا اعطي القيمه وتتجذر في هذه الاعمار زي اسفنجه القيمه تحت السلوك بعدها اراقب اذا السلوك مستمر هنا ابدا اسوي الضبط والربط لانه فعلا نحتاج احنا ضبط وربط في بعض السلوكيات هذه على
Speaker A
عجاله هنا هذه المرحله الادراكيه المرحله اللي عقبها اللي تو انا وياك حكينا فيها المرحله الثالثه او التنشيخ اللي هي المرحله الاجتماعيه من سبعه الى 12 سنه ام يعني ت تر ترد ترتفع سنه تقل سنه يبدا هنا تبدا قصه صديقاتي قالوا عني اخوياي قالوا
Speaker A
عني تبدا فكره اقيس نفسي من خلال مرايه الاخرين ابدا اقارن نفسي في الاخرين ابدا هنا اختار النموذج زي ما قلنا يبدا هنا يشوف شنو هذه قالتها اساسا حتى المدارس الاجتماعيه قالتها واللي لها علاقه بالتنشئه كذلك قالت لك انه في العمر هذا
Speaker A
مرحله المراهقه ما عاد ياثر جماعه ما ياثر الان الاسره كثر ما ياثر وين العالم الخارجي يبدا هنا العالم الخارجي كلنا لازم نشوف العالم الخارجي هذا ش اطانا تغذيه من سبع سنوات يبدا العالم الخارجي من فوق سبع سنوات الى 12 سنه ايه تبدا
Speaker A
تعبي مكانتك القبول الصوره الذاتيه هنا الصوره الذاتيه فعلا تتاكد متى زي ما قلنا في البدايه من السبع سنوات لما يقول الله سبحانه وتعالى امرهم للصلاه الرسول صلى الله عليه وسلم مروهم للصلاه سبع سبع واضرب عليها اي يعني مرحله طويله في اني ازرع قيمه
Speaker A
مرحله طويله لاحظ من مرحله الادراك طبعا هذا الكلام وضعي نظري لكن انا اقول لك الدين شلون قاعد يتوافق معاه انه في هذه المرحله الين 12 13 سنه هنا ممكن يكون في فعلا قيمه انا اقدر ازرعها واتطمن عليها كمربي قيمه ازرعها واتطمن عليها ان شاء
Speaker A
الله باذن الله لكن ترى في عالم اخر بيدخل فيه بعد 12 في خبرات بيدخل فيها تخيل يمكن كل القيم اللي انت حطيتها ها ترى ممكن تتغير كذا تتغير بسهوله من الاخرين ليش؟ لانه فعلا الصلاح من الله الهدايه من الله
Speaker A
سبحانه وتعالى عشان كذا انا اقول حدود الشخصيه عندك لازم تنتقي من كل جانب من حياتك شيء قيمه في التعاملات احنا متى تعلمناها تعلمناها بعد ما زاولنا علاقات معينه ودخلنا في علاقات معينه وفي علاقات مهنيه وفي علاقات شخصيه وفي علاقات صداقه
Speaker A
وعرفنا هنا تالمنا وهنا حطينا حد وهنا سوينا ستوب وهنا قلنا اي وهنا قلنا لا احنا دائما نقولك المؤشرات الاساسيه واصعب شيء لما يجيك احد النماذج اللي في يعني تكون سيئه مره في في العمر هذا اللي يضطر يدخل عشان يكسب قبول مجموعه يدخل مع
Speaker A
مجموعه تعبانه ويسوي نفس سلوكهم التعبان على عدم قناعته به بس عشان يصير جزء منهم ما هو بيدخن يدخل مع شباب يدخنونه عشان يصير مثلهم يدخن معهم عشان يقبلونه بس هذا وين صوره هذا وين هذا عارف قيمته عارف وش
Speaker A
عارف ش معتقده لا هو يبغى قبول الاخر في هذا العمر يبغى قبول الاخر في هذا العمر نشتغل بشكل كبير على مهارات تواصل اولادنا او مهاراتنا احنا الشخصيه يعني كلنا الحين واحنا نقول ترى ما نقصد الاولاد او اطفالنا احنا نقصد حتى ذواتنا لما انا
Speaker A
اكون في هذا العمر ما لقيت احد ياخذ ويعطي معي يا هنوف ما لقيت احد فعلا في هذه المرحله يسمح لي اني اعبر عن مشاعري عادي قدامنا مرحله ثانيه الامور سهلات بتتحسن الامور بعدين احنا نكبر ونتعلم اتعلم وجيك على قولتهم ها نكبر ونتعلم
Speaker A
فالفكره وش هي هذه حق بناتي تنفع ذي ولا لا تنفع زين فالفكره هنا انه بعد 12 تخيل الى 18 اللي هي هذه اسمها الوعي المتقدم اي المرحله الرابعه المرحله الرابعه وعي متقدم وش هو تظهر تظهر الحين صدق عاد يجيك عاد الاختلافات
Speaker A
عنده في التقييمات اعاده صياغه اعاده تقيم يعني يعتبر سن تغير بلوغ سن بالضبط بالضبط صح عليك بالضبط تغير بالجسد وتغير بالافكار تغير بحتى اداره الغرائز امور كثيره فيها تحدث ربكه معارك تصير لكن في هذه المرحله فعلا انت في حاله معياريه
Speaker A
في من الناس يختار في هذه المرحله انه يعيش الضحيه يو اقول لك الحين صايره موضه وان اقول لك انا ان كيف نتعامل مع جرح الطفوله اي كيف نتعامل مع الطفوله انا ضحيه تعامل امي وابوي او انا ضحيه انا انا عندي تاتاه بسبب كذا
Speaker A
كذا وما فيه الا العافيه ولا انا عندي اكتئاب وما في الا العافيه انا سويت اختبار ولقيت نفسي عندي العارض الفلاني ك فن في في وضع شماعات في هذا العمر يبدا اتنشن يبدا يلفت الانتباه بشكل كبير يحاول يقيم مشاعره يقيم افكاره
Speaker A
يقيم سلوكه تدري انه هذا العمر هو العمر الفارق في انك تكتشف فعلا ش يميزك اذا هو شطور الشخص اذا هو واعي اذا هو مقرر انه يختار منهجه زي مداخله واحده من الاستاذات الحضور انه هو خيارك يعني في بعض المرات
Speaker A
احد يختار انه يستمر على قبعه وطاقيه انا مسكين وانا ضعيف وانا ما قدرت ولا طورت وانا ما ما قدرت اطور في مهاراتي وانا مغلق علي وانا اهلي ما سووا لي واصدقائي ما لقيت ولا حضيت بخويا وكويسين فيجيك شو
Speaker A
يصير ير حزين مرتبك ضايق صدره [موسيقى] مكرف على ذاته ما يبغى يطور في ذاته هو خيار انه ينغلق على ذاته الثاني يجيك منهم في نفس الوضع وفي نفس الظروف في نفس كل شيء لكن تعرف هذوليك اللي يسمونه ايجازف
Speaker A
ها شوف واحد من العيال واحد من من الاولادنا نشوفهم هذا اللي يعاند شوي يقول لك الحين الطفل اللي عنده شويه عناد هذا الكويس صح ولا لا يطلع يروح يجي يسوي يتكلم مع هذا يعاند في بعض النماذج هذا اللي اللي
Speaker A
قاعد يحاول يكسر شويه الروتين او يكسر شويه هو قاعد يكتشف نفسه انت كك قاعده تتكلمين دكتوره عن عقليه النمو وعقليه الجمود ايوه عطني عنها هذه ما شاء الله بودكاستك مره ضرب في هذا الموضوع ولا لا انت الله يعطيك العافيه انت تتكلمين
Speaker A
دكتوره عن انه شخص يقف عند حد يقول انا ما اقدر خلاص تجمد تفكيره على انه والله ايوه انا جربت كم مره ما عاد اقدر انا ما اصلح لشيء فلاني خلاص انا اوقف جربت خلص اي خلاص جربت ما اقدر اتغير انا تربيت على
Speaker A
كذا انا وقفت على الجزء هذا وانا اعطيت مجهود كبير وخلاص وخلاص ما عاد اقدر اغير زي اللي مثلا يكون عنده مثلا يعني الان اللي يدخلون النوادي مثلا يقول والله جربت وما قدرت فما عاد ابغى ما عاد ابغى اتعب نفسي ولا عاد ابغى
Speaker A
اغير حاولت في التجاره الفلانيه حاولت في المجال الفلاني يتوقف من المحاوله بسبب الم الم التعثر اللي صار له فيقول خلاص انا ما اصلح للشيء هذا لكن في اشخاص ثانيين عندهم عقليه اسمها عقليه النمو ام انه تعثرت اقدر اقوم مره ثانيه ودائما
Speaker A
يشبهونها بالطفل اللي اول مره يمشي شوف انه يمشي يطيح يصيح ثم يرجع يقوم يطيح ويصيح ويرجع يقوم مره ثانيه طبعا تشبيه مجازي باختلاف الالام اللي يمر فيها الشخص بس دائما هو سؤال دائما هو سؤال موجود بالنسبه لي كيف ان الشخص بعد
Speaker A
تعثر يقدر يرجع مره ثانيه اللي يخسر ملايين ثم يرجع مره ثانيه يدخل التجاره ويرجع مره ثانيه هذا اللي قعد عن ذاك القام الشيء الوحيد اللي انا ممكن اضيفه هنا انه اللي احنا متاكدين منه كلنا احنا متاكدين منه صاحب عقليه الجمود
Speaker A
او خلينا نقول للعقليتين كلهم انه انت ببقائك في مكانك ما راح تتغير بالضبط لازم تتحرك عشان تتغير الطاوله هذه لو قعدت طول الوقت هنا ما راح يتغير يعني ثابته في مكانها لكن تتغير اذا حركناها من مكان لمكان تلقنا مجهود يتغير الموضوع هذا
Speaker A
المجهود هو اللي يغير شيء المجهود اللي يجي بالانتباه ف وانت قلتي برضه ترى فكره النادي دائما برضه تشبيه مجازي بالعضله العضله ما تكبر اصلا الا بعد ما تتجرح لان الالام اللي تصير اللي يسمون الفشل العضلي العضله من الداخل قاعده تتجرح اصلا
Speaker A
والتجرح هذا يغذيه البروتينات اللي موجوده ف فالغذاء هذا اصلا اللي يجي للعضله والتجرح والفشل العضلي الم ترى الله على التشبيه لكن بعد الالم يصير في تغير في العضله بالضبط يعني معناته انه وعي انه انا فيني نقطه سلبيه وبقاومها وبعالجها قرارها يبدا
Speaker A
مني انا مني انا نعم انا ثم انا ثم انا انتبه الاحظ وعلى طول ابدا باسال نفسي ليش واغير لا اوقف يعني انت تدري ايش ذكرت ذكرتني في تتكلم عن العقليه الجمود وعقليه النمو تشوف انت يمكن اهلنا بعد عمر معين
Speaker A
يجيك يقول لك انا كبرت ما عاد اقدر الان خلاص انا في عمر ابي بيتي وابي مكاني ومو بذاك الكبير يجيك يعني في في نهايه الاربعينات او بدايه الخمسينات او هذا عمر اكتمال القمر عمر انا اسميه مرحله اكتمال القمر اتزان ما بين العقل والمشاعر وعندك
Speaker A
تجارب وخبرات يا الله ش قد هي حلوه يا الله ش قد عندك ثروه انت انت هنا توقف اوقات يوقفون لانه وش صوره نمطيه اجتماعيه تقول لنا وقفوا تدري ان الذ وا اجمل الانجازات ووعيك الذاتي يرتفع فعلا في هذا
Speaker A
العمر اعلى ارتفاع وهذه الانبياء اخذوا الرسالات في هالوقت اعلى اعلى مراحل الوعي فعلا اللي يجيك من التجارب من الخبرات ها خل اي شيء ثاني تجاربه وخبراته طب انا هذه لازم استثمرها الان في هذا العمر انا اسميه مرحله يعني يعني الورده تفتحت فيها
Speaker A
خلاص عشان كذا هذه بعد عقليه تاذينا في هذا العمر حرام هذا عمر الجوهره حقتك العمر الحقيقي الجميل بلغ اشده واشوفها اشوف اشوف انها برضه من الاشياء اللي تصير في المرحله هذه من 12 ل 18 سنه ايه نسبه المخاطره عند
Speaker A
المراهق ام سواء كان بنت او كان ولد ام نسبتها عاليه فيقدم على اي هم ليش يسمونها المرحله الوجدانيه عشان كذا يقدم على اشياء كثيره من يحجم هذه العقليه ام الاب او الام الله عليك فيحجم عقليته ويسبب عنده قناعات او مبادئ
Speaker A
ممكن تكون هي من مبدا حسن النيه يجي يقول لك انا والله ما ابغى ولدي يخسر ما ودي ولدي يتعب صح لكن في اللي برز مثلا ابوه كان يشركه في مسابقات خله يخسر يتعلم من خسارته خله يتاذى خله تعلم من جيبه من جيبه من كيسه
Speaker A
اي خله يحس انه والله انا اشوفه الان كاب مع مثلا عيالي لما يلعبون كوره ما هو بذاك اللعب لكن اشوفه ما يقدر ياخذ الكوره يجي يناظرني ويزعلان يجي يزعلان اقول له روح يا تاخذها ولا اقعد افسخ شوزك واعزكم الله واقعد لا تلعب
Speaker A
مع الناس انا من داخلي يضيق صدري ودي ان ولدي يلعب بس انه هذا اللي بيعلمه صح صح هذا اللي بيعلمه هذا يقول لك التجارب اي الفوز والخساره في الحياه مو بكل شيء نبي نبي نكون في احسن شيء يعني ترى عندنا هذه النزعه انه اوقات
Speaker A
ترى حتى الطفل اللي في عمر 12 يوه هذه لازم اقولها حتى احنا لما نصير في 12 13 وعينا ما شاء الله فل ها ومره عالي وعندنا نماذج وعندنا ما شاء الله بيئه كويسه وعندنا تجارب زينه والدنيا كلها فل وعسل
Speaker A
وياسمين وورد هذا يصير عنده نزعه الكماليه في كل شيء فيسقط هنا يطيح هنا ينهار كل شيء معه فهمت الفكره ذكرتيني دكتوره بموقف زوجتي يقول في الحديقه كانت تشوف ولد يلعب كوره مع العيال وامه واقفه عنده ام انتبه انتبه انتبه لا لا لا تعور نفسك
Speaker A
انتبه انتبه انتبه انت ويقول لها يا ماما خليني العب يا ماما خليني العب انتبه انتبه انتبه ثم دخل عليه جول ام قال ما عليه م عليه دخل عليه جول انا دخل عليه جول بسببك يقول قال له بسببك خليني العب هي خايفه عليه
Speaker A
انه ما يتعور ما تركت له مجال ما تركت له مجال انه يدخل دخل هذا الغمار يعب نفسه هو بيعرف ولا ما يعرف او انه انا بالنسبه لي رده فعل الطفل اللي اعطتني انطباع وعي بنفسه ان انا اقدر انا اقدر
Speaker A
انا اقدر خليني وهي قاعده تحجمه لا خايفه عليك لا خايفه عليك مركسه هي نقول لك يمكن بعد وراها اشياء ثانيه هذه يعني يمكن عندها قص عندها قلق انا انا انا فكرت انه اصلا الام عندها عندها قصه معينه اي قد يكون يا عمير يا
Speaker A
ميمه الله يكون طيب ش المرحله اللي بعدها دكتوره بعد المرحله الوجدانيه قلنا بالنسبه لمرحله المرحله الوجدانيه من 12 الى 18 هذه هي المرحله اللي حكينا فيها قبل شوي وحكينا بعد مهم جدا انت وضحته اللي هو له علاقه بال جزئيه قد يكون فيه
Speaker A
مجازفه تهور اقدام مغامره ممكن يكون في هذا السن لكن انا ارجع واقول انه المعتقد الثابت او القيمه الثابته هي اللي بتحرك سلوكها في هذا العمر ممكن يكون في مؤثرات اجتماعيه العلاقات الخارجيه بتاثر عليه بشكل كبير لان هي المؤثر الاول الان بيكون
Speaker A
لانه قاعد يشوف قيمته من عند الاخرين تغيير مبادئ بتكون سريعه اوقات تقييم للمبادئ بيكون مختلف يعني مو برتيب ما راح يكون رتيب يمكن تشوف بعض الحالات اللي تجيني في العياده في هذا العمر تجيك فجاه تقول يا دكتوره بنتي تسالني عن
Speaker A
النسويه ما ادري وتسالها عن المصطلحات هذه فهذا العمر قاعد يدور لحاجه مختلفه يتميز من خلالها ش هي وشلون وكيف افهمها يعني انا بسطت من الام ان البنت جت تناقش امها في هذا الكلام فهذا بحد ذاته اصلا تعبير جيد
Speaker A
فيما بينهم احنا قلنا المرحله الوجدانيه من 12 الى 18 النضج من كم الى كم؟ من 18 النضج من 18 الى عاد 30 وفوقها ما لها حد معين مرحله النضج مرحله النضج تدري ايش اسميها انا المرحله هذه جا في بالي مصطلح اسمه عمر القعود وش
Speaker A
هو ذا في هذه المرحله ابدا اعرف وين قيمي وين اللي يفرحني ش اللي يزعلني ش اللي ضايقني ش اللي انا ممكن ابعد عنه والشيء اللي اقرب منه يصير في عندي وعي اعلى في سلوكي وعي اعلى في ردات فعلي وعي اعلى في
Speaker A
اداره مشاعري لانه فعلا الوعي الذاتي الحقيقي بدا هنا نتاج تجارب متعدده ومعاني كثير شلتها معي اذا صرت باخذ حقي بالغضب اذا التجارب اللي اخذتها من عندي ما فيها اي تنقيح ولا تعديل جتني فكره انه الغضب قوه فاسويها فهمت علي جتني خبره انه
Speaker A
علاقات معينه دخلت في حياتي وخربت لي الدنيا وحاست لي الدنيا فانا اعرف انه بعض العلاقات لازم اسوي فيها حدود فاكبر واخذ معي هالقيمه اسوي حدود قبل واعرف الشخص هذا بعدين ادخل معه في علاقه جت لي تجارب هنا على حسب انت بالضبط تجاربك وخبراتك
Speaker A
طيب خبراتي وتجاربي وكل هذا ما اقدر اميزه و و ما فيها ما في خلاف تبدا الان انت الان في عمرك اللي هو عمرك اللي تشاهدنا ولا تسمعنا تبدا من الحين تبدا من الان مرحله الانتباه السلوكيات اللي فيك مضايقتك اذا كان سلوك عدا سلوك يه او عاده
Speaker A
مشاعريه معينه تفرغ فيها مشاعرك اما بالكبت او بالصراخ او بالغضب او بالانسحاب احنا قلنا ثلاث تكنيكات في التعبير عن المشاعر قلناها في كذا حلقه اللي بعدها هل انا عندي مشكله في نظرتي العدسه حقتي يوم كلمتني حاله قالت لي انه انا متضايقه من
Speaker A
شغله معينه في زوجي و يعني ما راح اتكلم وشي انا بس متضايقه من شغله معينه في زوجي وحطت افتراض بعدستها لسلوك زوجها حطت هي حطت افتراض حكم خلصنا وراحت وقالت له هذا الحكم وقالت له هذا الشيء اللي مضايقها في
Speaker A
نفسها عشان انتم يا مختصين تقولين تقولون عبروا ها لكن هي عبرت وعطت الحكم العدسه حقتها راحت للتفسير الشين ام الموضوع مره ما له علاقه يوم اخذنا سوينا ابعاد وتركيز قضيه الابعاد والتركيز اني اشوف المشهد واعطيه اكثر من تقييم اخذ
Speaker A
الامور كمعتقد وليست حقائق دائما اي تفسير بيجيني من دماغي اول وهله اول تفسير او اول حكم تراه غلط راجعه حتى لو مو بغلط راجعه وهذا اللي قلناه في حلقه الافكار اداره ايوه بالضبط هذه هي فاحنا بس اللي باكد
Speaker A
عليها يعني نقدر نقول دكتوره ان النضج هي مرحله فلتره الله عليك بالضبط افلتر تجاربي معانيها ترى حتى وانت في عمر ال 30 وفوق زين او مرحله يعني حتى في في ناس ينضجون بدري ترى في ناس 25 ناضج يعني يفرق من شخص لشخص
Speaker A
بقدراته وبقراءاته بمعرفته بالتقاطاته ش تلقط عينك شش تلقط اذنك ش تلقط ش تاخذ انت ش تعبي هالدماغ طق طق طق فيديوهات اي كلام كل يوم ش يلقط دماغك هل انت عندك بلان عندك خطه في حياتك عندك هدف عندك رساله ما
Speaker A
اذا ما فيها الامور انت فارغ انت فارغ ما في رساله ما في هدف ما في شيء تشتغل عليه انت فارغ انت ما يعني زياده عدد لابد انك تعرف فعلا مسارك تعرف الشيء اللي يميزك وتطوره تعرف الشيء اللي ممكن من خلاله
Speaker A
تنجز ترى مو بضروري شي بالفلوس ولا شي بالدراسه ولا لا لا ترى ممكن الانجاز يكون بابسط الاشياء الرساله والهدف بابسط الامور اللي عندك وحواليكم اهم شيء شيء انت تستمتع فيه وبما احل احله الله سبحانه وتعالى روح وامشي خلق لك حاله فارقه هذه
Speaker A
نقطه جدا مهمه اللي بوضحها الان انتبه للمدخلات اللي تدخل في دماغك دائما وكل تجاربك اذا جت وتعرضت لاي تجربه قلت كلمه توزن بذهب قلت كلمه يا دكتور توزن بذهب فلتر اللي هو شو على قولتهم اعمل لها اعمل لها تصفيه
Speaker A
وخذ الزين وحطه في دماغك اي الم في الدنيا انا اكاد اجزم انه وراه كثير من الاحلام وكثير من الاشياء اللي نتعلمها وكثير من الاشياء اللي تقوينا احنا ما نتالم ونتعب ونتعب الله ما يالمنا عشان يتعبنا سبحانه وتعالى الله يالمنا عشان نتعب نتعلم نفهم
Speaker A
ناخذ الزين مو بنبتل حزينين وماسكين دور الضحيه وماسكين نلطم على حظنا لا انت بشر عندك القدره انك تقوم وتطيح وبتقوم وتطيح وكل طيحه فيها تعلوم كل طيحه فيها علم تاخذه انت ونباهتك تبي تصير نبي تبي تصير انسان ملتقط كلنا نمر بعثرات
Speaker A
كلنا نمر بالام كلنا نمر باوجاع نمر بتنشئه صعبه نمر باحداث غلط نمر بعلاقات توجعنا نمر باحداث مؤلمه لكن لا يعني ذلك اني بوقف على اعتابها زي ما قلت في بدايه الحلقه هي خريطه الوعي الذاتي خريطه احد الاساسيه عندي التجارب والعلاقات واحد
Speaker A
حدوده التنشئه وحدوده كثيره اعرف ايش يدخل وطنك وطن نفسك عط نفسك وطن وطني هذا والله ما احد يجي ويحوسه هذا وطني انا برسم له افضل رسمه واحسن قانون بحط جواته الوعي الذاتي اي فكره تجي في بالي افلترها حتتمحور وتصير شعور
Speaker A
ترى وانت تدخلها وتفلترها بتحس انك تلعب على روحك لكن استمر استمر وفلتر استمر وفلتر اي فكره تجي في بالك عن نفسك تتحول مشاعر تشكل صورتك الذاتيه بعدين تطلع سلوك بتظهر بسلوكك بتظهر باشعاعك لما بيجيك حدث في الدوام او حدث في العمل او حدث مع زوجك
Speaker A
او حدث مع زوجتك ومتالم منه انت خذ المعاني الزينه منه يا اخي يا اخي يمكنها هي الان مضغوطه يمكن هو الان عنده ظروف خاصه عنده شيء في عمله عنده شيء خذوا دائما العدسه اللي تريح القطها خل عدستك مريحه خل عدستك اللي تناظر الزين مولا حد
Speaker A
لك انت انت تجاه نفسك اذا انت لقيت نفسك ما نجحت في شيء ما انجزت في شيء مو معناته توقف هنا مو معناته توقف يمكن انت بيئتك او تقدر تحصد وتزرع في في ارض ثانيه لكن لا توقف غير المجالات لكن لا توقف غير
Speaker A
المسار لكن لا توقف لا تحزن انك فشلت لا عادي عادي ما في خير اللي فشلت وال ما قدرت وحولت وبذلت مجهود ما في خير لك الله سبحانه وتعالى ادرى لما قال الرضا بالقدر خيره وشره انا الفكره الرئيسيه والحلقه
Speaker A
اليوم انا مركزه فيها اكثر على انه كل انسان له بصمه فارقه انا عندي بصمه فارقه انت عندك بصمه فارقه كل اللي موجودين هالبصمه الفارقه تفرق بصفاتنا وخصائصنا كل عنده شيء يميزه ياخذ هالشيء اللي يميزه وانا والله اني اقولها دائما حتى لاولادي
Speaker A
اخذ هذا الشيء اللي يميزك ارتقي به فيك شيء انت ترى مو بمره فينا اشياء م ما هي بذات النضج او ذات الارتفاع نطورها نحسنها لكن ترى فيني شيء فارق اخذ هذا الفارق وفعلا انا ابني فيه رساله في هذه الحياه
Speaker A
اموت الاقي وجهي ربي فيها سويت انجزت فعلت مو بقعد انا الطم على ماضي ولا الطم على تنشه ولا الطم على وجع قلب ولا على علاقه انتهت ولا زواج صار في طلاق ولا ما هو هذا الحياه ما تقف الحياه لا تقف وانت وعيك
Speaker A
يبدا من ادراكك اذا انت مدرك انك انت الان بعد تنكمش على روحك وصاير مسك مسكين وضعيف وقليل حالك وقليل وضعك قليل حياتك لا معناتها انت فيك اشياء كثيره ما اكتشفت انا مؤمن ان كل بشر فارق كل بشر عند شيء
Speaker A
فارق يمكن حتى انا لما جينا اخترنا هالبودكاست فيكم امتيازات هنا في وثبه مختلفه نتاج نتاج هذه الامتيازات اللي في وثبه انا عارفه انها بتكمل اجزاء فيني معينه فكل شيء يكمل شيء دائما تضيفين لنا دكتور الله يجزاك خير الله يحفظكم يا رب الفكره اللي يمكن ودي
Speaker A
اكد عليها خريطتك النفسيه خريطتك الشخصيه خريطتك في وعيك الذاتي انت ترسمها ترى ما ترسمها هنوف الحقيقيل ولا يرسمها اي احد اللي يرسمها ولا يرسمها ولا شيء يمر في حياتك انت اللي ترسم معانيها انت اللي بتحطها انت اللي بتحط حدودها انت اللي
Speaker A
بتحط معانيها انت اللي بتحط قانون هذا الوطن اللي جواتك انت اللي بتطبطب على نفسك دائما تعامل مع نفسك فعلا زي طفل شغوب انا دائما اقولها يمكن قلناها اكثر من مره انا وياك في البودكاست حلقات اللي هنا جواتنا طفل شغوب ترى طفل يبغى له
Speaker A
دائما طبطباه اوقات واوقات تهذيب واوقات تحسين تعديل اقومه عادي داري نفسك اذا ما داريت نفسك من بيداريها تكفى هذه هي طيب ا نتكلم عن مرجعيه الوعي دكتوره ايه من وين تجينا من وين تجينا هذه ال يمكن حكينا اسهبنا فيها مرجعيه الوعي بس
Speaker A
ترى اوقات هي فيه دائما اقول اللي احنا نفرق عن اي كائن في هذه البسيطه باننا نتكلم نعبر ونشعر اذا انت ما تشعر واذا انت ما تتكلم او انت تشعر ولا تتحدث اذا عندك مشكله في الحديث صح ولا لا في التعبير
Speaker A
اذا انت احساسك ومشاعرك ما تشعر يعني وهذا اللي اشك ما في انسان ما يشعر الا اللي عنده اضطرابات معينه زين ما يشعر وبالمقابل يتحدث بشكل مسهب ما ما عنده ذكاء عاطفي كافي ما عنده ذكاء اجتماعي كافي ركز على وين المناحي اللي عندك في
Speaker A
قدراتك انت في التعبير عن ذاتك لما تغضب لما تزعل هل انت سريع الانفعال هذه راقب المشاعر هل انت لما تحب تعطي بقوه راقب المشاعر هل انت لما تدخل في علاقات الداري بزياده راقب سلوكك هذه في المشاعر هل انت
Speaker A
لما تحزن تدخل في حزن مده مده طويله راقب شعورك هل انت لما لما ما يصير الشيء اللي انت تبيه تكتنف لذاتك ش ش بالضبط يصير فيك بمشاعرك هل انت تقدر تفرغها بشكل سليم هل انت تقدر تتخاطب ولا تفرغ اما بالكتابه او
Speaker A
بالحديث بشكل جيد هذا جانب مشاعري هذه مصدر من المصادر مشاعري كيف اقدر اعبر عنها وكيف اقدر اتخلص منها بشكل سليم ومنظم زي ما قلنا في حلقه الغضب التفريغ المنظم للمشاعر التفريغ المنظم للمشاعر بمعنى اني انا لما افرغ مشاعري اعرف من
Speaker A
وين جايتني انا ليش لما فلان جاء وتكلم معي كلام مو بزين او تاخر علي واعدته في موعد معين وتاخر علي ها تاخر هذا شيء بيغضبني ولا ما يغضبني بيزعلني بقول هذا ما احترم الموعد معي وانا جاي ومغير جدولي
Speaker A
على شانه وتاخر عليه وادق عليه ما يرد الفكره اللي بتجي بشو اول فكره ما احترم الموعد ما احترمها لما اجي في مرحله جمع المعلومات واتكلم معه واطلع لي في خاطري تراني زعلت منك يا شيخ انت ذاك اليوم يعني تاخرت عليه وانا مغير
Speaker A
مواعيد كثيره قال لك والله معليش اعتذر منك انا امي تعبت واضطريت اني ارجع وانه عذره ش يصير مقبول عذره مقبول جمعت معلومات بالعكس ممكن انت تعتذر انك انت يعني شلت عليها انك انت يعني عذرني اني انا قلت لك ترى ما كنت ادري
Speaker A
هذه نقطه فانت لما تجي تشوف مشاعرك وتشوف شلون عبرت عنها منظم هذا ها لكن اللي جا قال له ارسل له مسج كذا ها انت الواحد واحد يغير مواعيده ولا لا لا وانا الغلطان انت ما احترمتني ها يعني هذا ما عنده تفريغ منظم
Speaker A
شفت شفت دكتوره اعلان قبل فتره ام يقول انه ما تدري ش عند الناس بشكل عام ظروفهم يعني ما تدري شو ظروفهم هم بشكل عام تعامل معك ولا لا فجايب واحد يسوق سياره قدامه شخص معطل السير يمشي بس شوي شوي مسرع
Speaker A
فيضرب له بواري يضرب له بواري وجا ونفخ ولف عليه وبغى يصدمه وراح فجابوا الصوره على اللي مسرح تنهد ثم جاء زي ش صار قبل نص ساعه ام جاء خبر وفاه زوجته وكان عند زوجته وهو رايح عياله ش بيقول لهم
Speaker A
فقصدهم انك انت ما تدري ش الناس تمر فيه صح صح ما ادري يعني ف رده فعلك ولو انك انت تاخرها نص ساعه على الاقل عشان تعرف ش اللي هذه ممتاز على على مسا المشاعر شفت على مسار ردات الفعل ترى دائما تلاحظ الدين
Speaker A
يقوللك حسن الظن حسن الظن حسن الظن ظن يعني في قصه روايه سمعتها كانت جميله يقول لك عبد الله بن الزبير كان عنده مزرعه وجنبه مزرعه معاويه زين فارسل لدمشق عبد الله بن الزبير انه عمالك يدخلون يا معاويه يدخلون مزرعتي وارسل
Speaker A
رساله له في دمشق وقال له يا معاويه يا انك يا ابن هند عند اكله الاكباد اوكي الروايه ترى ماني متاكده بالضبط يعني القصه هذه اعتبروها قصه يعني الروايه كروايه هي الفكره انه قال اكلت الاكباد والابن اكلت الاكباد ماذا تراني لي شان
Speaker A
اخر فيهم طيب راح لولده معاويه ش قال له ابنه يزيد قالوا شو اسوي قال عطى جيش من هنا الين عنده عددهم ورح روح ولا تجي الا براسه يا ابوي قام ابوه ايش سوى؟ شوف الاداره والحكمه الحقيقيه يقول لك كتب له الى عبد الله بن
Speaker A
الزبير ابن اسماء ذات النطاقين الله اي لو اني انا ما اغلي عليك حتى مزرعتي ولو تبيها لان في جنه عرضها السماوات والارض تبي تاخذها خذها راح الرجال وشال عمر عبد الله بن الزبير وراح ليلين دمشق وحب راسه واعتذر منه اداره مشاعر
Speaker A
وطن مو باي احد يدخل علي ويحوسني هذه المشاعر اني انا اخذ في وقتي اقيم واحد يقول لك والله عشان يعني ناخذ اكثر من مثال ما نركز على الغضب يجيك واحد يقول لك انا ملاحظه هالفتره ملاحظه هالفتره زوجتي ما عاد تهتم فيني او واحده تقول زوجي ما
Speaker A
عدهم مهتم فيني هذا الاعتبار في له عينين اثنتين في المشاعر يالمني يوجعني انا زوجه او يالمني انا زوج فاخذ العدسه الشينه انه صار ما عاد يبيني تجيني في الحاله او ما عاد يحبني او تغير علي تيجي تشوف العدسه
Speaker A
العدسه حقتك تشوف فيها عدسه ثانيه تلقاها يقوللك مره بالمرحله الثانيه مرحله الادراك في العلاقه الزوجيه اللي هي المرحله اللي ينخفض فيها اصلا التواصل العاطفي جزئيا ويصير فيه اتصال عقلي اكثر منه عاطفي هذه متى المرحله هذه بعد ست شهور الى سنه تقريبا من الزواج
Speaker A
يبدا الادراك فيها يعني يبدا الاتصال العقلي اكثر من العاطفي هنا الفكره يعني لما نغير العدسه نقول لها تعالي شوفي العدسه تعالي مراحل الزواج ترى كذا هدي شوي هي المراه تبدا تطمن في هالمرحله المرحله الاولى تراها ما تندفع عاطفيا بعد
Speaker A
سنه تصير تندفع عاطفيا فهي تقول انا حبيته يوم حبيته وصار عادي روتيني رجع الروتين رجع لحياته انا صرت احبه وهو ما عاد يحبني هي شايفه بعدسه غلط فانت لازم تقيم الشعور ويكون عندك وعي معرفه مو باميه في كل شيء
Speaker A
يا اخي اي مشكله بتدخلها يا اخي احنا مع عيالنا كل ما يكبرون نتعلم زياده ونقرا زياده كل ما يكبرون سنه اروح واقرا واشوف واطالع لانه المعرفه شيء تمام ولكن الوعي شيء اخر المعرفه والعلم حاجه معاي انا شايلتها لكن الوعي حاجه
Speaker A
بطبقها بسويها بفعلها خلاص انا جازه من اني امشي فيها خطوه عشان كده اقوللك هذه النقطه الاولى لما سالتني مصادر الوعي المشاعر وكيف ادارتها نروح للمستوى الاخر قلنا احنا قبل شوي الافكار وفلترتها معاني لكل الاحداث اختار المعنى اللي ابيه المعنى
Speaker A
اللي يقويني ابوي عصبي انا تعلمت القوه من ابوي امي سلبيه انا تعلمت من امي اني كيف اكون متزنه نفسيا متزنه مشاعريا مثلا جميل كذا العكس مو العكس المعنى اللي الجيد يا اخي لما دخلت في علاقه جي علاقه مع صديقه
Speaker A
من صديقاتي وتركتني فجاه تجيني استشارات كذا تركتني فجاه صديقتي عمر فجاه تركتني شخص ما قدر مشاعرك العاطفيه عادي روح مع السلامه لا هي تبتل تبتل في دائره ليش ا تركتني ما مسؤول عنها ولا عن افكارها هي ترى من الدائره الخارجيه قررت تتركني انا
Speaker A
بحاول اني اتواصل اذا ما قدرت خلاص عادي م بنهايه الدنيا معنى شخص بياذي مشاعري كذا مع السلامه حدودي لا تقبله حدود خريطتي الذاتيه لا تقبله هذا معنى هذه فلتره الافكار فشلت في شيء معين ما نجحت في شيء معين اروح ادور اي صوره ثانيه وابتكر شغله
Speaker A
ثانيه وابدع في شيء ثاني ترى الابداع حياه ترى انك تستثمر في نفسك هذه حياه يو شلون جميله لما انا اقول انا قاعد امشي قاعد اعدل قاعد اسوي بغيه لرضاء الله سبحانه وتعالى واني انا استمتع في هذه الحياه اقدم يا اخي الانجاز شعور غذاء خاص فيه
Speaker A
اصلا الغذاء اللي في بعض الناس تغذون ترى انجاز في ناس يتغذون علاقات مشاعريه وعاطفيه هذول انا مشكلتي معهم لكن يعني مو بدائما كل حياتك تربطها في العلاقات لا انجازك في الحياه انت موجود لعماره الارض موجود للانجاز موجود موجود
Speaker A
لاشياء كثيره جزء من هالعلاقات نعم وليست كلها ما انتهي عشان علاقه ما قبلتني النوع الثالث واخر شيء اللي هو السلوك في الوعي الذاتي السلوك هل انا اقدر احكم سلوكي ولا لا جاك يجيك احد اوقات يقول لك يبين عليه ردات فعله اوفر شوي
Speaker A
مروا عليك تشوفهم كذا في المجالس اوقات تشوفهم اوقات في ردات فعلهم في خطابهم في كلامهم يجيك يا انه التون مره عالي او الغضب مره عالي او اثبات الذات بزياده او في شيء معين في السلوك ما في اداره برا في الشارع احد
Speaker A
يسوي تصرف معين يتهجم عليك بكلمه وبحركه وبتصرف ما في اداره سلوك يعني السلوك والمشاعر وفلتره الافكار سياستها وطريقتها لما ببدا ابدا في نفسي انتبه انتبه لنفسي ابدا الاحظ نفسي احنا دائما فنانين في نشوف الناس فنانين نقيم البشر فنانين كيف ان نطلع منهم اسوا ما فيهم
Speaker A
ونقعد نحللهم بس تعال شوف نفسك تلقى نفسك غريب عن نفسك بدال ما تشوف الاخر ركز على نفسك هنا اللي تقدر تغيره مو بهناك ترى هنا اللي تقدر تشتغل عليه مره مو بهناك ابدا الا عاد عيالنا واللي احنا مسؤولين
Speaker A
عنهم امام الله عز الله ايه الله يعطيك العافيه دكتور الله يطول عمرك طوف عليكم بالعكس الله يجزاك خير شكرا لك والله وشكرا على اللي تقدمينا والله لان الشكر موصول لك حقيقه وانه مجهودك يذ تذكار في موضوع اختيار المواضيع
Speaker A
اليوم كنت بغير شوي الموضوع لشيء ثاني بس كويس ان احنا ركزنا على هذا الموضوع لانه هو البساط الحقيقي والمرتكز الاساسي يمكن حتى في المواضيع الجايه باذن الله اكيد وهذه يعني جزء من اهتمامنا كلنا يعني سواء انت دكتوره او احنا في وثبه
Speaker A
كلنا يعني مهتمين باراء الجمهور اللي يتابع بالضبط وطلبهم لموضوع الوعي الوعي في كذا مره تكرر قلنا يعني نتطرق للموضوع هالمره انا بطلب طلب تفضلي انا بطلب انه الحلقه الجايه يكون نكون انا وياك موجودين فيها نتكلم عن الابتكار والابداع الموضوع هذا انا فعلا مثير
Speaker A
انتباهي هالفتره بشكل كبير وفعلا قاعده احاول اقرا فيه واطلع فيه ومعك عقليه النمو اللي تعطيتنا جزء منها نبغاها تكون موجوده جزء من الحلقه الجايه باذن الله نشوف رايهم بعد في التعليقات ا نشوف رايهم في التعليقات ونشوف نبغى نحط برضه رابط دكتوره
Speaker A
لاي شخص ممكن يبغى يتكلم عن موضوع معين واو او يقترح معين موضوع معين نقدر نضيفه احنا في التعليقات اول التعليقات يكون مثبت يا سلام في كل حلقه ممكن هم يضيفون اي سؤال ممكن يبغونه ابو وثبه الان اطاكم هالرابط ها عجبتكم
Speaker A
ابو وثبه ابو وثبه في الرابط هذا اللي احنا كنا نتكلم فيه من فتره حقيقه نحنا ود نتواصل معكم ناخذ ونعطي معكم نكون اقرب مع المتابعين والمشاهدين لهذا البودكاست والله يكتب الخير والصالح والبركه لنا ولكم يا رب والشكر مره ثانيه موصول الاستاذات
Speaker A
الموجودات والاساتذه اللي وخلف الكاميرات والصوت والله يسعدهم جميعا ويسعدك ابو محمد ما قصر واليوم كثير اليوم الحلقه قطعنا فيها واجد كذا لكن والله العظيم كانت حلقه ثريه وان شاء الله باذن الله انها تكون قاعده اساسيه انا بقول لاي احد بيشوف حلقاتنا الجايه
Speaker A
يشوف بعد هذه الحلقه لازم يتابعها باذن الله يعطيكم العافيه شكرا لكم كذلك مشاهدينا المستمعين وين ما كنتم اذا وصلت لها هذه اللحظه اتمنى انك انت تشترك في القناه وتفعل التنبيهات وتضغط على زر الاعجاب نعم نعم ونشوفكم ان شاء الله في اللقاءات القادمه
Speaker A
الى ذلك الحين اتمنى لكم ايام سعيده في امان L
Topics:الوعي الذاتيالانتباهالملاحظةالتربيةالإدارة العاطفيةالتواصل الروحانيالدين والإسلامالتطوير الذاتيالتجارب الشخصيةالرضا الذاتي
