Speaker A
[música] En el siglo XXI, como en todos los tiempos, la educación desempeña un papel crucial como instrumento de transformación y progreso en sociedades.
Cátedra Monseñor Jairo Jaramillo Monsalve aborda la educación del siglo XXI, la palabra y la inteligencia artificial desde una perspectiva humana y católica.
Key Takeaways
- La educación debe ser un proceso transformador con sentido humano y enfoque en la persona.
- La palabra tiene un poder dual: puede humanizar o deshumanizar según su uso.
- La inteligencia artificial debe ser abordada desde una perspectiva ética y centrada en la dignidad humana.
- La educación virtual es fundamental para democratizar el acceso y superar barreras tradicionales.
- La identidad católica es un eje transversal que orienta la formación integral y la gestión del conocimiento.
What the video covers
- La educación en el siglo XXI es un instrumento clave para la transformación social y el desarrollo humano.
- La Fundación Universitaria Católica del Norte promueve una educación personalizada, equitativa y colaborativa con sentido humano y virtualidad.
- La cátedra busca reflexionar sobre la identidad católica y la formación integral en educación superior, básica y para el trabajo.
- El padre Daniel Julián Domínguez presenta la ponencia 'La palabra, luz que humaniza o instrumento que deshumaniza la vida', explorando el poder de la palabra.
- Se enfatiza la importancia de la palabra como herramienta que puede humanizar o deshumanizar, afectando las relaciones y la convivencia.
- El Dr. Héctor Andrés Correa López aborda la inteligencia artificial desde la encíclica 'Magnífica Humanitas', reflexionando sobre su impacto en la persona humana.
- Se plantea la paradoja de la inteligencia artificial: su avance tecnológico frente a la necesidad de mantener el enfoque en el valor humano.
- La cátedra se desarrolla en el marco de la semana de la identidad católica, promoviendo el diálogo entre fe, ética y tecnología.
- Se destaca la educación virtual como un medio para superar brechas de tiempo, distancia y recursos, con un enfoque en la calidad y la innovación.
- El evento es un espacio de conversación y reflexión para fortalecer la gestión del conocimiento y la formación con sentido humano.
Chapters
- 00:00Introducción a la educación en el siglo XXI y la visión de la Católica del Norte
- 07:30Bienvenida y presentación de la cátedra Monseñor Jairo Jaramillo Monsalve
- 18:20Ponencia del padre Daniel Julián Domínguez: La palabra, luz que humaniza o instrumento que deshumani
- 31:19Reflexiones sobre el poder y el impacto de la palabra en la sociedad actual
- 37:19Ponencia del Dr. Héctor Andrés Correa López: La paradoja de la inteligencia artificial
- 43:03Conclusiones y cierre de la cátedra: educación, ética y futuro tecnológico
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Speaker A
[música] Ante los cambios constantes del mundo, la educación se levanta como el pilar fundamental para el desarrollo individual y colectivo, y a la vez se reconoce como un derecho fundamental de toda persona. La Fundación Universitaria Católica del Norte, realidad virtual y educativa de este siglo, centra sus procesos de formación en la personalización, la equidad, el trabajo colaborativo, la comunicación y la construcción de relaciones de calidad con el territorio.
Speaker A
Con base en lo anterior, la Católica del Norte construye los procesos de gestión del conocimiento desde una conciencia institucional, a través de la cual se va configurando cada vez más como una organización inteligente que transita por la ruta estratégica del desarrollo hacia la educación transformadora con sentido humano.
Speaker A
La educación del siglo XXI es el ambiente natural de la Católica del Norte, donde [música] permanentemente está incorporando procesos de innovación desde la educación superior, la educación básica [música] y media y la educación para el trabajo y el desarrollo humano. Todo desde la perspectiva de la calidad y el mejoramiento [música] permanente en los procesos académicos y administrativos, reflejados en la extensión, la formación [música] continua, la investigación y la internacionalización.
Speaker A
Palpitante en el corazón de la Iglesia, la Católica del Norte tiene el imperativo institucional de hacer concreto en el ser humano el trabajo constante por una educación que supere los meros datos y la información, llevándolo a la esfera de la educación inclusiva, la educación con conciencia ambiental, la sostenibilidad, la salud mental, los valores cívicos, en fin, la formación de personas de bien.
Speaker A
La educación del futuro está aquí en el presente. En la Católica del Norte vivimos la educación virtual con pensamiento global y crítico, transformando, impactando, construyendo metaconocimiento y formando talento para asumir los nuevos retos que presenta la rapidez del mundo actual.
Speaker A
[música] No es educación a distancia, es educación sin distancias. Muy buenas noches. La Fundación Universitaria Católica les saluda con las buenas noches a todos nuestros asistentes el día de hoy en el marco del desarrollo de nuestra cátedra Monseñor Jairo Jaramillo Monsalve. Mi nombre es Pablo López Tobar, decano de la Facultad de Ciencias Administrativas Contables, quien les va a acompañar la noche de hoy en el ejercicio de conversación y reflexión.
Speaker A
La cátedra Monseñor Jairo Jaramillo Monsalve está considerada como un espacio de conversación, de reflexión que nos permita cada vez más encontrar esa articulación entre nuestra intención de formación, que tiene que ver con formación virtual, con sentido humano, la identidad católica y justamente el libre desarrollo de las acciones de formación integral que se pueden desarrollar a través de la gestión del conocimiento, del abordaje del mismo en las diferentes disciplinas de conocimiento desde nuestras líneas de formación, como son la educación superior, el cibercolegio y la formación para el trabajo. De manera pues que los invitamos muy especialmente a acompañarlo en la noche de hoy en el desarrollo de esta cátedra.
Speaker A
Inicialmente, eh, nos acompaña el padre Edwin Salazar, rector de la institución, quien nos va a regalar un saludo muy caluroso. Padre Edwin, muy buenas noches.
Speaker A
Muy buenas noches, Pablo. Y un saludo muy especial para todos los que a esta hora se conectan con nosotros para la vivencia de esta cátedra, una cátedra que cada vez nos sigue aportando más al conocimiento, nos sigue, más, sigue aportándonos eh de manera muy significativa a lo que hace la Católica del Norte y por supuesto en cada una de sus líneas educativas.
Speaker A
Hoy estamos muy contentos porque hoy vamos a tener un banquete, un banquete en dos tiempos o un banquete en dos platos. Agradeciéndole primero al padre Daniel Julián Domínguez, un sacerdote de la diócesis de Montelíbano, quien nos estará acompañando con un tema que es muy especial para nosotros: la palabra.
Speaker A
Pero la palabra no solamente eh centrándonos en ella, sino con un cuestionamiento muy especial: ¿luz que humaniza o instrumento que deshumaniza, deshumaniza la vida? Allí tendremos oportunidad y máxima en esta semana que estamos viviendo en el marco de nuestra semana, la identidad católica, que bien nos viene reflexionar sobre la palabra, y tendremos un segundo plato y muy fuerte, y es precisamente con el Dr. Héctor Andrés Correa López. Él los va a estar acompañando eh también en ese segundo momento con algo que está muy en boga, que tendrá como sustento, como plataforma la encíclica muy reciente del Santo Padre León 14, Magnífica Humanitas. Allí bien sabemos que en esta encíclica el Santo Padre nos reta a colocar los ojos, sí, en la inteligencia artificial, pero sobre todo en la persona humana. La persona humana que tiene corazón.
Speaker A
Por eso, pues con Andrés vamos a estar reflexionando en la inteligencia artificial y concretamente en una ponencia que él nos tiene preparada llamada La paradoja de la inteligencia artificial, el futuro que se encuentra en su origen. Por eso esto va a ser un momento muy especial para nosotros y, como les acabo de decir, es la oportunidad que tenemos como Católica del Norte y agradeciéndole al decano Pablo y por supuesto a la facultad de Ciencias Económicas, Administrativas y Contables, el haber preparado este momento especial en el marco de la semana de la identidad católica, el aporte que nos hace el padre Daniel Julián y por supuesto en el marco de esta cátedra, como hemos venido pues vivenciándolas durante los últimos años, el aporte que nos va a hacer Andrés. A ellos, de manera pues personal, agradecerles el que hayan aceptado esta invitación para compartirnos desde su experiencia, para compartirnos desde su vivencia y desde sus conocimientos este momento tan especial que, como lo digo, tal vez podrá sonar para algunos un poco exagerado, pero no tengo la menor duda que será un banquete y un banquete que tendrá en el centro a la persona humana, tanto la palabra, el tema que nos abordaba el padre Daniel, como también la inteligencia artificial en esta paradoja, pero que siempre tendrá que volver su mirada al origen y también pues por supuesto centrado en la persona humana.
Speaker A
A todos, pues, un saludo muy especial, no me quiero alargar porque entonces estas palabras, este saludo se volvería muy largo, y vamos entonces a entrar en materia, que es lo que queremos, como les digo, poder disfrutar de este banquete, de estos dos platos tan especiales que tenemos para hoy. A todos, una buena estadía en esta cátedra, que la disfrutemos al máximo. Muchas gracias nuevamente a los ponentes y al decano Pablo.
Speaker A
Padre rector, padre Edwin, muchas, muchas gracias. Y efectivamente, como usted lo refiere, tenemos dos platos, dos momentos muy importantes, y ello nos invita entonces a entrar en materia de una vez. Invitamos entonces al padre Daniel Julián Domínguez, justamente desde la diócesis de Montelíbano, que nos va a compartir su conversación, su ponencia titulada La palabra, luz que humaniza o instrumento que deshumaniza la vida. El padre Daniel cuenta con más de 20 años de experiencia en los ámbitos educativo, comunitario, pastoral, acompañando comunidades urbanas y rurales y liderando procesos de formación con niños, jóvenes y adultos.
Speaker A
Que ha desempeñado como docente, rector, fortaleciendo siempre su experiencia en liderazgo, su gestión administrativa y el acompañamiento pedagógico. El padre es licenciado en teología bíblica con la Universidad Gregoriana de Roma, la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, especialista en ética y pedagogía, licenciado en ciencias religiosas y cuenta con formación filosófica y teológica. Actualmente avanza en sus estudios cursando la maestría en humanidades en la Universidad Católica de Oriente. Tiene pues una trayectoria que se caracteriza por...
Speaker A
un banquete en dos platos. Agradeciéndole primero al padre Daniel Julián Domínguez, un sacerdote de la diócesis de Monte Líbano, quien nos estará acompañando con un tema que es muy especial para nosotros, la palabra.
Speaker A
Pero la palabra no solamente eh centrándonos en ella, sino con un cuestionamiento muy especial. luz que humaniza o instrumento que deshumaniza, deshumaniza la vida. Allí tendremos oportunidad y máxima en esta semana que estamos viviendo en el marco de nuestra
Speaker A
semana, la identidad católica, que bien nos viene reflexionar sobre la palabra y tendremos un segundo plato y muy fuerte y es precisamente con el Dr. Héctor Andrés Correa López. Él los va a estar acompañando eh también en ese segundo momento con algo que está
Speaker A
muy en boga, que tendrá como sustento, como plataforma la encíclica muy reciente del Santo Padre León 14, magnífica humanitas. Allí bien sabemos que en esta encíclica el Santo Padre nos reta a colocar los ojos, sí, en la inteligencia artificial, pero sobre todo
Speaker A
en la persona humana. la persona humana que tiene corazón. Por eso, pues con Andrés vamos a estar reflexionando en la inteligencia artificial y concretamente en una ponencia que él nos tiene preparada llamada la paradoja de la inteligencia artificial, el futuro que
Speaker A
se encuentra en su origen. Por eso esto va a ser un momento muy especial para nosotros y como les acabo de decir, es la oportunidad que tenemos como Católica del Norte y agradeciéndole al decano Pablo y por supuesto a la facultad de
Speaker A
Ciencias Económicas, Administrativas y Contables, el haber preparado este momento especial en el marco de la semana de la identidad católica, el aporte que nos hace el padre Daniel Julián y por supuesto en el marco de esta cátedra como hemos venido pues
Speaker A
vivenciándolas durante los últimos años, el aporte que nos va a hacer Andrés A ellos de manera pues personal agradecerles el que hayan aceptado esta invitación para compartirnos desde su experiencia, para compartirnos desde su vivencia y desde sus conocimientos este
Speaker A
momento tan especial que, como lo digo, tal vez podrá sonar para algunos un poco exagerados, pero no tengo la menor duda que será un banquete y un banquete que tendrá en el centro a la persona humana, tanto la palabra, el tema que nos
Speaker A
abordaba el padre Daniel como también la inteligencia artificial en esta paradoja, pero que siempre tendrá que volver su mirada al origen y también pues por supuesto centrado en la persona humana. a todos, pues, un saludo muy especial, no me quiero alargar porque
Speaker A
entonces estas palabras, este saludo se volvería muy largo y vamos entonces a a entrar en materia, que es lo que queremos, como les digo, poder disfrutar de este banquete, de estos dos platos tan especiales que tenemos para hoy. A
Speaker A
todos una buena estadía en esta cátedra, que la disfrutemos al máximo. Muchas gracias nuevamente a los ponentes y al decano Pablo.
Speaker A
Padre rector, padre Edwin, muchas, muchas gracias. Y efectivamente, como usted lo refiere, tenemos dos platos, dos momentos muy importantes y ello nos invita entonces a entrar en materia de una vez. Invitamos entonces al padre Daniel Julián Domínguez, justamente
Speaker A
desde la diócesis de Montelíbano, que nos va a compartir su conversación, su ponencia titulada La palabra, luz que humaniza o instrumento que deshumaniza la vida. El padre Daniel cuenta con más de 20 años de experiencia en los ámbitos
Speaker A
educativo comunitario pastoral acompañando comunidades urbanas y rurales y liderando procesos de formación con niños, jóvenes y adultos.
Speaker A
que ha desempeñado como docente, rector, fortaleciendo siempre su experiencia en liderazgo, su gestión administrativa y el acompañamiento pedagógico. El padre es licenciado en teología bíblica con la Universidad Gregoriana de Roma, la Pontificia Universidad Gregoriana de Romo, especialista en ética y pedagogía,
Speaker A
licenciado en ciencias religiosas y cuenta con formación filosófica y teológica. Actualmente avanza en sus estudios cursando la maestría en humanidades en la Universidad Católica de Oriente. Tiene pues una trayectoria que se caracteriza por el compromiso siempre con la formación integral, a
Speaker A
propósito de lo que vamos a conversar hoy, la dignidad humana y el acompañamiento de personas y comunidades en sus procesos de crecimiento y transformación. Padre, muy buenas noches. Un saludo especial.
Speaker A
Reiterando el saludo a quienes nos acompañan hoy a través de nuestras plataformas de comunicación, YouTube, Facebook, contamos, padre, hoy día con la presencia de estudiantes de los 36 programas académicos de la institución, con su cuerpo docente, con su cuerpo
Speaker A
administrativo y personas invitadas externas de otras universidades y del sector empresarial. De manera pues, padre, que bienvenido y buenas noches.
Speaker A
Adelante con su conferencia. Muy buenas noches, padre Edwin, rector, buenas noches, decano. Eh, un cordial saludo para todos.
Speaker A
Eh, ya estamos compartiendo pantalla. Pablo, ahí sí se ve bien. Perfecto. Bien. Eh, bueno, un saludo cordial para todos a propósito de de la semana de la identidad católica que se está desarrollando en estos días inspirado en el lema que justamente la
Speaker A
universidad ha previsto para hoy, Desármate para humanizar la vida. Eh, quisiera proponer una reflexión eh bajo la temática, como ya lo mencionó el padre rector, la palabra luz que humaniza o instrumento que deshumaniza la vida.
Speaker A
Y ustedes se preguntarán, eh, esto de la palabra, ¿qué tiene que ver con con desarmar?
Speaker A
Eh, pocos días antes de morir, Papa Francisco nos dejó del que quiero extraer estas palabras.
Speaker A
Hay que desarmar las palabras, las mentes y la tierra. desarmar la palabra. Desarmar la palabra. Eh, esta fue la forma simbólica en que el Papa nos cuestionaba sobre cómo las palabras se convirtieron en un arma instrumento para hacer daño. Y todo
Speaker A
lo que hace daño lo es bombas o minas antipersona con las que con las que creemos son los únicos medios para hacer daño, sino de las palabras utilizadas como armas para lastimar, para lastimar al otro, para lastimar a nuestro hermano. Para abordar
Speaker A
este tema, propongo dos perspectivas, principalmente, la perspectiva de la tradición bíblica, que es muy importante para nosotros como universidad, y la perspectiva de la filosofía del lenguaje, más específicamente desde la pragmática del desde la pragmática del lenguaje. La pragmática
Speaker A
es una es una dependencia de la filosofía del lenguaje. Justamente para la tradición para la tradición bíblica.
Speaker A
La famosa expresión del Génesis. Y dijo Dios, bomer Elohim. Dios crea por la palabra siendo él mismo la palabra. ¿Cierto?
Speaker A
La tradición bíblica abre su telón con una constatación, con esta constatación. Cuando Dios habla, aquello que dice comienza a existir. Como ya escuchamos, el Génesis menciona, y dijo Dios, dice, "Y dijo Dios." Y justamente lo primero que viene a la
Speaker A
existencia es la luz. Aquí esta palabra es muy importante. Esto no es un dato menor, pues significa que la palabra realmente no es un simple instrumento de comunicación, designación o nominación de las cosas que ya existen, sino una luz porque
Speaker A
existe antes de las cosas. La palabra existe antes de la comunicación no menciona lo que ya existe, sino que las hace existir, es decir, revela el ser de las cosas. La palabra entonces es una luz que ilumina la esencia de las
Speaker A
cosas. Más aún desde el punto de vista bíblico, es el que estamos abordando en este momento, cuando se habla algo en la persona y en el mundo se ilumina.
Speaker A
La psicología, más específicamente el psicoanálisis, ha heredado este significado para su práctica clínica. Cuando una persona en medio de su confusión se le permite hablar o hace un ejercicio de memoria de mirar el pasado, es como si se encendiera una luz, porque
Speaker A
con la palabra hace existir las cosas de una forma nueva. La forma en que yo hablo de mi historia o de mi memoria es como si abriera la posibilidad de que exista de forma nueva, porque la lectura, ciertamente la
Speaker A
lectura es diferente. Ya lo decíamos, el mismo Génesis atestigua que poco antes de que Dios comenzara a hablar, todo era caos y confusión. Caos y confusión. Toju baboju.
Speaker A
A continuación, la palabra que sale de la boca de la boca de Dios pone orden.
Speaker A
Pone orden estableciendo diferencias, distancias entre las cosas. Es así como la palabra hace que las cosas existan de forma nueva.
Speaker A
Eh, recordemos a propósito de la historia bíblica, recordemos la historia de Sara, Rebeca, Raquel, que eran estériles. Su cuerpo biológico no era suficiente para concebir.
Speaker A
Entonces, los que lo que lo que les permite quedar embarazadas es la palabra de Dios. Y no olvidemos el caso particular, singular y especial de María.
Speaker A
Entonces, el milagro de la el milagro de la generación no es biológico, sino que depende de la palabra que hace concebir el vientre de la mujer.
Speaker A
Si esto lo miramos esto de la palabra como luz, la palabra como fecundidad, recordemos, por ejemplo, en el ámbito social como el devolver la palabra a comunidades que han sido silenciadas por la violencia se ha convertido en un
Speaker A
medio terapéutico para sanar, reconocer su su dignidad y su identidad. A propósito de que estamos en la semana de la identidad católica, con la palabra las comunidades recuperan también su dignidad. En nuestra experiencia cotidiana, ¿cuánta luz ha significado para nosotros
Speaker A
un buen consejo? ¿Qué es un buen consejo sino una luz? Un buen consejo es una palabra que ilumina, que me hace ver nuevas todas las cosas. Entonces nos preguntamos en qué momento, ciertamente en qué momento eh la palabra perdió
Speaker A
perdió su rumbo. Bien, esto desde la perspectiva bíblica, desde la tradición bíblica, pero abordemos el tema de la palabra también desde la perspectiva de la filosofía del lenguaje y más específicamente desde la pragmática.
Speaker A
Eh, la pragmática nos enseña dos cosas. principalmente. Y es que con las palabras no solo decimos, sino que también hacemos. Esto aquí es fundamental e importante.
Speaker A
Con las palabras, con la palabra no solo describimos, mencionamos o designamos algo, sino que hacemos, ¿verdad?
Speaker A
Eh, yo juro, no es simplemente un decir jurar algo, ya es un acto como tal. Eh, dispárale, izquierdista, yo te bautizo. Hay un cambio eh sustancial en la persona.
Speaker A
Negro, batalla cultural, destripar, pobre, ¿cierto? Eh, no son simple palabras, no estamos solamente diciendo o describiendo algo, estamos modificando un estatus, justificando un comportamiento, forjando unas creencias. Por eso, cuando nosotros hablamos de pragmática del lenguaje, tenemos que hablar también de
Speaker A
intención comunicativas, la intención comunicativa detrás lo que está ahí en las palabras. Y lo otro que aprendemos a partir de de la pragmática del lenguaje es que con las palabras también creamos y transformamos, es decir, eh promovemos unas creencias y
Speaker A
unos y unos comportamientos, unas creencias y unos comportamientos. La palabra entonces tiene la capacidad de crear y transformar la realidad. A esto también le llamamos dimensión performativa.
Speaker A
Es la capacidad que tiene la palabra de eh nosotros con la palabra de transformar eh la realidad. Pues bien, a propósito de transformar la realidad, promover creencias, eh hay una hay un estudio que hace unos años atrás se viene realizando hasta
Speaker A
ahora. que desde hace unos años atrás hasta ahora se viene realizando, ha evidenciado una realidad muy delicada, pero que es importante mencionar y es este lo que nosotros llamamos discurso del odio. Quiero eh representar esto o ejemplarizar esto a partir de de
Speaker A
de algo que encontré, ¿cierto?, En la lectura de esta obra, la tempestad de William Chesper, me habéis en la obra de teatro La Tempestad de William Chesper, el personaje Calibán le dice a próspero, "Me habéis enseñado a hablar como
Speaker A
vosotros y aquello que he conseguido es esto. Ahora sé mal de sí." Eso, ¿qué significa? Eh, aprendemos a hablar y con eso mismo también aprendemos a hacer el mal con las palabras. Esta es una realidad que no se puede desconocer, no
Speaker A
se puede obviar, ¿cierto? Entonces hablamos del discurso del odio. Con este título se quiere indicar expresiones o frases eh que expresan, vehiculan o comunican desprecio, odio o burla hacia una persona o grupo de personas en virtud de su pertenencia
Speaker A
a un grupo o grupos identificados con una base con con base en su etnia, nacionalidad, religión, género. orientación sexual, etcétera.
Speaker A
Ya sabemos que la palabra, ya lo lo he venido diciendo, la palabra o el lenguaje no simplemente refleja o describe una realidad, sino que contribuye a producir, reforzar o diseminar determinada realidad reforzando creencias y también comportamientos. Ciertamente, en este caso, cuando hablamos de
Speaker A
racismo, sexismo, eh homofobia, no solo se está reflejando una realidad social, sino que también se está produciendo y contribuyendo esta creencia y comportamiento.
Speaker A
Los expertos en lenguaje y sociedad coinciden en que el lenguaje de odio o las narrativas de odio, porque también se les menciona así narrativas de odio, son uno de los factores centrales de la discriminación y de la injusticia
Speaker A
social. Las narrativas de odio, justamente las narrativas de odio son medios simbólicos eh que sirven para naturalizar, normalizar o racionalizar creencias, actitudes, eh comportamientos discriminatorios.
Speaker A
también sirven para estigmatizar, deshumanizar personas, grupos, comportamientos afectos modificar también la posición de una persona o de un grupo al interno de la jerarquía social.
Speaker A
Este lenguaje ciertamente provoca daño físico y psicológico en las víctimas, causa la formación de creencias racistas o misóginas, induce comportamientos discriminatorios e inclusive violentos.
Speaker A
Esto acrecienta la distancia entre personas y grupos, donde el grupo dominante siente tranquilidad porque por no ser objeto de esa discriminación, pero el grupo víctima cada vez es más visto con sospecha y hostilidad.
Speaker A
Y surge entonces así otra distinción perjudicial en la sociedad, los buenos y los malos, una lucha entre buenos y malos ¿cierto?
Speaker A
Ciertamente la palabra es un arma de violencia verbal poderosa. Ciertamente este poder se ha visto muy evidenciado gracias a las redes sociales.
Speaker A
Las redes sociales también están contribuyendo mucho a esto. La capacidad de llegar a todos ha hecho que su poder de influencia sea muy grande. Con los algoritmos se alimentan los sesgos y comportamientos violentos y cada día somos más enemigos los unos de los
Speaker A
otros. Gracias a las redes sociales nos sentimos con más poder de denigrar o destruir al otro con base en informaciones sesgadas, información parcial, información manipulada. Bien, podríamos mencionar el efecto de un incruger, que es un sesgo, un sesgo cognitivo, una distorsión
Speaker A
mental con pequeños o con pequeña información, creemos que lo sabemos todos. Ve, donde la incompetencia impide reconocer la propia incompetencia.
Speaker A
La abundancia de información no solo desinforma, sino que también genera violencia entre nosotros. ¿Quién quiere tener la razón? Entre más información tengamos, terminemos con una constatación.
Speaker A
El lenguaje de odio, el lenguaje de odio dice más de nosotros mismos que de nuestras víctimas. Que tener eso muy presente. Esto lo constatamos desde dos perspectivas. Por una parte, por una parte, cuando entramos en el juego de
Speaker A
herir con las palabras, automáticamente estamos eligiendo la afiliación a un grupo con esas creencias, prejuicios y por tanto refleja una parte de nosotros mismos por esa afiliación. Y por otra parte, y esto es mucho más profundo, y por otra parte es recordar que las
Speaker A
palabras y las acciones tienen carácter reflexivo o reflejo. Eh, me explico, ontológicamente, ontológicamente cada vez que hablo o actúo, estoy decidiendo quién quiero ser. En cada acción que yo realizo, estoy decidiendo la clase de persona que quiero ser. en
Speaker A
lo que digo y lo que hago. Y ya sabemos que en la palabra hay acción, tiene una dimensión actancial, ¿cierto? Entonces, la palabra tiene tiene esa realidad ontológica. Yo decido quién quiero ser, ¿verdad?
Speaker A
Pues bien, eh terminemos terminemos y quisiera terminar eh justamente con las palabras que quieren representar eh lo que la universidad quiere que hoy nosotros meditemos, reflexionemos en esta semana de la identidad católica y es desármate. desarma, desarma gramaticalmente, ya que estamos hablando
Speaker A
de pragmática, lenguaje, gramaticalmente es un imperativo activo, es una orden, ¿cierto? Pero sobre lo que ya conocemos de pragmática del lenguaje, ¿qué entendemos de este imperativo? ¿Cuál es la intención comunicativa?
Speaker A
¿Qué queremos decir cuando cuando expresamos desarma? Yo diría dos cosas principalmente. Eh, primero como un acto de conciencia personal.
Speaker A
Eh, ¿qué tan cargadas qué tan cargadas de violencia están mis palabras? En este momento hay una sensibilidad muy grande a nivel de país y por eso preguntarnos mis palabras, ¿qué tan cargadas de violencia está? podemos estar un poco
Speaker A
más atentos a lo que decimos por dado que el límite que ponemos a nuestras palabras se constituye en el límite de nuestras acciones. Porque no solamente con lo porque cuando decimos hacemos lo que quiero decir, ¿cierto? Y en segundo lugar eh
Speaker A
la palabra, la palabra, el poder hablar es un acto de trascendencia. De hecho, es una invitación a optar por un lenguaje de la no violencia.
Speaker A
Eh, fue propio de la de la de lo que hizo Jesús. La predicación de Jesús, la acción de Jesús fue desde la no violencia. Su lenguaje era no violento, sus acciones eran no violentas. Por eso, para terminar, si decimos que Dios es el Dios de la
Speaker A
palabra, porque con la palabra él se trasciende. Palabra significa trascender, salir de sí mismo, permitir al otro existir.
Speaker A
El cristiano también es el hombre y la mujer de la palabra. Estamos llamados a ser hombres y mujeres de la palabra, un lenguaje no violento, pero que con la palabra nosotros le permitamos al otro eh existir. Muy bien, espero que con
Speaker A
esta breve reflexión a propósito de la identidad católica, que en donde la palabra tiene un lugar muy especial, muy importante, esto nos haya ayudado, como digo, al final, tomar conciencia de qué tan cargadas están nuestras palabras y optar por un lenguaje no violento.
Speaker A
Padre Daniel, un agradecimiento muy especial y sin lugar a dudas aceptamos la invitación de este última diapositiva que nos presenta a desarmarnos, que efectivamente ese conjunto de creencias que nos acompañan, que promueven nuestros comportamientos y que justamente nos debe de favorecer el
Speaker A
bien servir, el bien acompañar, el bien desarrollar las actividades en el ámbito profesional, en el ámbito académico, en el ámbito familiar, en el ámbito social se pueda seguir promoviendo, aceptando como usted nos invita siempre los buenos consejos y con mucha atención a lo que
Speaker A
también nos expresa, que con la palabra no solo decimos, sino también que hacemos. Padre Daniel, muchas gracias.
Speaker A
Efectivamente, su conferencia nos ha permitido dar un buen ejercicio de introducción a la conferencia central que nos acompaña a continuación y sobre la cual vamos a desarrollar. Padre, muy buenas noches, muchas gracias. Esperamos nos acompañe próximamente en un nuevo
Speaker A
momento y un nuevo espacio. Muchas gracias. ustedes. Damos continuidad entonces al desarrollo de nuestra cátedra Monseñor Jairo Jaramillo la noche de hoy con nuestro segundo invitado, como lo expresaba el padre Edu y nuestro padre rector, dos platos fuertes, dos momentos muy
Speaker A
especiales. Invitamos entonces en este momento al Dr. Héctor Andrés Correa López quien nos va a acompañar con la conferencia titulada La paradoja de la inteligencia artificial, el futuro que se encuentra en su origen. El doctor Andrés es normalista superior,
Speaker A
administrador de empresas, especialista en gobierno pool, especialista en gerencia de proyectos en inteligencia de negocios, magí en gobierno, políticas públicas y desarrollo territorial y doctorando en Administración de Negocios. Actualmente se desempeña como decano de la Facultad de Ciencias
Speaker A
Empresariales de la Universidad Remington y es empresario en ejercicio. Cuenta con más de 10 años de experiencia en gestión educativa, liderazgo académico y desarrollo institucional en organizaciones públicas y privadas. Como nos refería el padre Edin, justamente la cátedra los invita a identificar algunos
Speaker A
elementos muy especiales que ha tratado el Papa en su encíclica y justamente tiene que ver con la idea de la lo importante que es el desarrollo humano integral y hoy día justamente en articulación con estas tecnologías de información, con esta forma como hoy día
Speaker A
y nos lo decía también el padre Daniel hace un momento, las redes sociales, los sistemas de información, cómo nos están llevando a comportarnos, a desenvolvernos en en sociedad de manera pues doctor Andrés con las buenas noches Nos acompañan en este momento cerca de
Speaker A
900 asistentes en la cátedra de la noche de hoy, comunidad académica institucional, invitados externos. Tiene la palabra. Adelante, Dr. Andrés. Buenas noches.
Speaker A
Decano Paulo, buenas noches. Muchas gracias por esta invitación. Muy contento de estar compartiendo con esta comunidad académica tan linda que se creó, se gestó desde el norte del departamento de Antioquia y que hoy está irradiando en todo el país. Extiendo mi
Speaker A
saludo cordial al padre Edwin, padre rector, deseándole todos los éxitos, pues estoy seguro de su gestión académica y directiva que llevará por muy buenos rumbos a nuestra Universidad Católica del Norte, también al padre Daniel.
Speaker A
Excelente disertación, la disfruté bastante padre. Muchas gracias a los estudiantes de la maestría en administración de unirremo que también se están conectando y nos están acompañando en este encuentro. Y estoy conectado también por YouTube mirando tantos comentarios de estudiantes, de
Speaker A
docentes que hoy están acá en este espacio de interacción académica. Si me permiten, por favor, voy a compartir mi pantalla.
Speaker A
Ahora sí. Bueno, hoy desarrollaremos la cátedra Monseñor Jairo Jabramillo Monsalve, la paradoja de la inteligencia artificial, el futuro que se encuentra en su origen.
Speaker A
Miren, esto como tal no es una cátedra sobre inteligencia artificial. Si así fuese, no sería muy interesante de no ser práctica usando las herramientas tecnológicas que hoy la contemporánea pone a disposición. es más bien una reflexión filosófica frente al rol de la
Speaker A
humanidad en todos estos desarrollos tecnológicos y también en como la inteligencia artificial viene permeando todos los espacios académicos en los espacios laborales y también particularmente los espacios personales y familiares donde en últimas muchas veces terminamos tomando decisiones. lo
Speaker A
que antes hacíamos con nuestros amigos, con compañeros, en muchas ocasiones ya casi que consultando con la misma inteligencia artificial. Y aquí el padre, el Santo Padre, eh nos dejó una reflexión por medio de su encíclica muy importante respecto al rol que debe
Speaker A
asumir la humanidad frente al riesgo de la deshumanización ante la aparición de la inteligencia artificial. Entonces, ¿cómo les refiero?
Speaker A
Quiero hacer un contexto sobre cómo se está utilizando la inteligencia artificial, cuáles son los principales avances para llegar a un punto central de crítica y reflexión respecto a nuestro papel en todo este desarrollo.
Speaker A
Sí. y cómo podemos proyectarnos, cómo en prospectiva la humanidad debe reformular su rol en los diferentes escenarios para aprovechar de manera correcta la inteligencia artificial sin que ello signifique sacrificar la esencia, lo propio que es la humanidad, su sentir
Speaker A
que nunca será reemplazado por la inteligencia artificial. Antes de iniciar, yo les quiero quiero hacer un especial reconocimiento a Monseñor Jairo Jaramillo Monsalve.
Speaker A
Eh, Jairo Jaramillo, además de todo ese trasegar en la Iglesia Católica, acompañando en su misión pastoral a tantas comunidades, ha sido un hombre que ha entregado importantes aportes a la educación en el país desde 1900, cerca del 1980 al 83, si no estoy mal,
Speaker A
cuando fue cofundador de la Universidad Católica de Oriente, también fue vicerrector de la misma, pero cuando llega a nuestra subregión en el norte de Antioquia, eh se piensa y funda la Universidad Católica del Norte, que termina siendo pionera también en la
Speaker A
formación y en la educación virtual. Una educación que rompe todas las brechas de tiempo, distancia y dinero, permitiendo de verdad impactar o transformar las realidades de tantas comunidades dispersas de nuestro territorio nacional. Pero quienes somos del norte de Antioquia también valoramos mucho que
Speaker A
él motivó la causa de beatificación del padre Marianito allá en Angostura. El padre Marianito del primer beato no mártir que fue beatificado por San Pablo Segund en el año 2000. También es un aporte muy grande de monseñor Jairo
Speaker A
Jaramillo, a quien le quiero hacer este reconocimiento para dar inicio a la conferencia. Ahora sí es una paradoja, es una reflexión. La inteligencia artificial, en mi reflexión particular, invita a mirar más allá que al futuro también un espacio de reflexión respecto a lo que
Speaker A
ha sido el pasado. Y esto nos va a traer una paradoja de como muchas ocasiones nos reunimos para hablar inteligencia artificial, cómo va a facilitar, cómo va a desarrollar procesos administrativos, cómo va a asistir en diferentes disciplinas, pero no nos damos cuenta
Speaker A
que la invitación a la humanidad es mirar desde el retrovisor cómo se ha desarrollado hasta hoy la humanidad y a que nos invita para que la inteligencia que es artificial no nos reemplace. Y esto también se fundamenta en la carta
Speaker A
encíclica Magnífica Humanitas del padre León XIV, quien habla de la custodia a la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial.
Speaker A
Pero para que vamos abordando el tema, yo quisiera consultar, miren, estoy en YouTube por si ustedes quieren dejar sus comentarios y vamos interactuando también. ¿Qué es como tal la inteligencia? Hablamos todos los días de la inteligencia artificial, pero ¿qué es
Speaker A
lo que hace que una persona pueda exaltar por su inteligencia? Pueda ser reconocida por su inteligencia. Sí, miren, memorizar es muy importante, pero no refiere directamente al ser inteligente.
Speaker A
Sí, la inteligencia es esa capacidad de aprovechar conocimientos y experiencias previas. para resolver problemas. Eso es lo que en realidad identifica a una persona inteligente y es su capacidad de tomar todo aquello que le antecede para poder decidir, discernir y tomar las mejores
Speaker A
decisiones respecto a las problemáticas que puedan surgir en su contexto. Eso es lo que refiere a la inteligencia, a la inteligencia humana. Y la inteligencia humana también está lleno de una cantidad de sensaciones, de emociones, de reflexiones, interpretaciones propias
Speaker A
que van muy ligadas a la emocionalidad, que no se vinculan directamente a la inteligencia artificial, aunque este logre emular en alguna forma esa emoción o esa cercanía. Pues si ustedes en este momento van y se acercan a chat GPT o a
Speaker A
la misma inteligencia artificial que tienen en WhatsApp, ustedes podrán decirle al al WhatsApp, "Hola, ¿cómo estás? Hoy me siento un poco triste y va a buscar conectar porque te va a contestar, hola, ¿cómo te encuentras?
Speaker A
Lamento esta situación, sé que existen días difíciles, pero no es la generalidad. Cuéntame qué te pasó y yo miraré cómo te puedo ayudar." pilas que está emulando como tal la emocionalidad, pero se genera desde una inteligencia que termina siendo artificial.
Speaker A
La inteligencia emocional o la inteligencia personal da sentido a las cosas siempre y cuando ama, cuida, se arrepiente, crea propósitos, reconoce al otro y también se pregunta por el bien de los demás. Es decir, existe una intermediación empática respecto al otro
Speaker A
y las acciones que nosotros realizamos que impacta en los demás. Entonces, miren, la inteligencia humana en lo que consiste en una síntesis refiere a la capacidad de poner en acción todo el conocimiento adquirido, toda la experiencia para resolver problemas. ¿Y qué es lo que
Speaker A
hace la inteligencia artificial? busca emular esos sistemas humanos que están diseñados también para aprender desde experiencias, adaptarse a situaciones y proponer alternativas o situaciones que si ustedes la utilizan permanentemente en diferentes escenarios de su vida laboral y académica, pueden dar cuenta
Speaker A
que pueden a partir de un buen promp se pueden entregar muy buenas conclusiones, muy buenas alternativas. Esto es lo que hace la inteligencia artificial. Vámonos un poco más profundo respecto a cómo es que se puede generar esta información,
Speaker A
interpretación y también búsqueda de soluciones o alternativas respecto a las problemáticas. Si ustedes ven en la primera imagen encuentran una neurona biológica. La neurona, lo que nosotros vemos por allá en el colegio, en ciencias naturales, que tienen las
Speaker A
dentritas donde se reciben las señales, ese cuerpo celular alrededor del núcleo que es donde se integra como tal la información y esa neurona tiene la acción y las terminales sinápticas que son las que se conectan con otras neuronas y a partir de esa conexión
Speaker A
neuronal es que se generan los recuerdos, se genera la intuición, se genera como tal esa capacidad de discernir y tomar las decisiones En la figura dos ustedes pueden ver una red neuronal biológica, pero si vamos a la gráfica número tres, ustedes pueden ver
Speaker A
una red neuronal artificial que también tiene entradas, también tienen unas capas ocultas que procesan información, extraen patrones de información que también la pueden almacenar y tienen unas salidas que lo que permiten es transformar esa información también en aprendizaje, en entregar como tal
Speaker A
conocimiento. Entonces, ¿dónde está la diferencia? En la neurona biológica o en el sistema neuronal biológico, nosotros aprendemos a partir de las sensaciones que llegan por cada uno de los sentidos. lo que vemos, lo que escuchamos, lo que hablamos, en los espacios académicos, en
Speaker A
estos espacios de interacción, en experiencias negativas, positivas, todo eso se va almacenando en nuestra mente y el repositorio, el lugar específico, se encuentra en la neurona. Entonces, ustedes me dicen, "Ay, ¿cómo hace la inteligencia artificial?" Entonces, ¿cómo hace la inteligencia artificial si
Speaker A
no sabemos si tiene ojitos, si tiene nariz, si tiene oídos? ¿Cómo hace la inteligencia artificial? Pues nosotros mismos la estamos nutriendo permanentemente de información. La inteligencia artificial toma toda la información que se encuentra en la red y la información de la red es, por decirlo
Speaker A
así, infinita. Allá existe miles de datos, millones de datos, existe muchísima información, existen muchísimas interpretaciones, puntos de vista, fuentes científicas, no científicas, validadas, no validadas, allá está todo. Y lo que hace la inteligencia artificial que le permite que se pueda procesar mucho más rápido
Speaker A
esta información es el acceso ágil a esa a esos datos, a esa información, encontrando patrones y entregándonos a nosotros respuestas o alternativas. Pero yo se lo decía a mis compañeros de eh de la maestría en administración, en muchas
Speaker A
ocasiones nosotros nos equivocamos, por ejemplo, en las instrucciones del uso de la inteligencia artificial. Yo creo que todavía la estamos usando de una manera muy recreativa. Entregamos un promp y si en el primer promp del mismo chat de GPT
Speaker A
nosotros le estamos diciendo, "Por favor, GPT, ayúdame a realizar la optimización de este proceso administrativo que permita la optimización del talento humano y resulte en un análisis financiero de mejora del 15% en los gastos operativos." Y al otro día vamos y le
Speaker A
preguntamos, "Chapiti, ¿cómo puedo crear tres gallinitas felices para que me regale huevos bien ricos? Luego al tercer día cuando le preguntemos sobre cómo podemos hacer una estrategia de mercadeo, es muy posible que en la estrategia de mercadeo nos diga que por
Speaker A
ahí se atraviesa entre huevos, que le va a gustar a todo el público segmentado para esa estrategia de marketing.
Speaker A
Entonces, muchas veces nos estamos equivocando porque también estamos dando unas instrucciones permanentes, estamos generando un aprendizaje permanente a nuestras inteligencias artificiales que no se usen como debe ser porque no se crean los chats específicos para cada una de las temáticas o los prom que
Speaker A
corresponden para tener respuestas que sean totalmente válidas. Pero cuando lo aprendemos a dominar, cuando lo conocemos, nos damos cuenta que es una herramienta que facilita indiscutiblemente la labor. Por ejemplo, yo les voy a decir algo. Para mí uno de
Speaker A
los inventos más importantes en la historia de la humanidad ha sido el teléfono. Para mí, yo yo lo veo y yo me imagino por allá inicios del siglo XX, que dos personas puedan estar hablando entre un continente y el otro. A mí
Speaker A
parece un invento muy muy muy interesante. Otro invento fue la calculadora. Cuando apareció la calculadora, se pensaba que las personas iban a dejar de desarrollar su pensamiento lógico matemático y desarrollar operaciones manuales. Pero lo que permitió la calculadora fue precisamente desarrollar
Speaker A
procesos matemáticos mucho más complejos. Entonces, ¿hacia dónde va la inteligencia artificial? Porque yo no creo que esto sea un concepto que se pueda desplazar en el tiempo como tantos otros tecnológicos. ¿Por qué? Porque la inteligencia puede llegar a ser
Speaker A
h, no sé, de difíciles dimensiones desde el entendimiento humano. La inteligencia puede tener un sinf, un sinfín de posibilidades. Y miremos, por ejemplo, alguno de los usos cotidianos que está teniendo la inteligencia artificial.
Speaker A
Miremos, por ejemplo, la inteligencia artificial ya está en nuestras vidas y yo ahorita les decía de dónde saca la información. nosotros la estamos entregando permanentemente.
Speaker A
Por ejemplo, en plataformas como Netflix, en Spotify, usan inteligencia artificial en YouTube para traerte a ti por medio de los algoritmos de asociación recomendaciones de las películas que más te gustan, de la música que más te gusta, de una cantidad
Speaker A
de intereses que tú tienes. Por ejemplo, este tipo de recomendaciones también es muy común en el marketing. en el marketing, porque el marketing usa unos algoritmos de asociación para ir identificando intereses comerciales y esto lo usan a partir de los datos que
Speaker A
nosotros entregamos por quies. Por ejemplo, si ustedes van y compran una bicicleta en una tienda online, en un e-commerce, es muy posible que luego de la compra de la bicicleta a ustedes les empiece a aparecer publicidad sobre cascos uniformes termos accesorios
Speaker A
todo lo relacionado con la bicicleta. Ya estamos entregando información, ya el algoritmo está haciendo su trabajo. Y eso puede llamar también a una reflexión respecto a una sociedad de consumo, porque las redes sociales empiezan a mostrarnos también el ciclista que
Speaker A
madruga todas las mañanas y nootros para el trabajo. o también esa pareja que tiene la posibilidad de viajar y conocer el mundo por bicicleta y nosotros por allá en la casita, en el pueblo, en la finca, lo que sea, empieza a generar
Speaker A
expectativas o sesgos que tal vez no responden a la realidad, pero terminan motivando un consumo que nosotros directa o indirectamente terminamos cayendo en él y terminamos cediendo ante estos algoritmos de asociación a partir de recomendaciones.
Speaker A
La domótica. Hoy en día la domótica se viene desarrollando de una manera impresionante. Los hogares están automatizando. Yo creo que muchos de ustedes ya tienen Alexa. Ustedes llegan a la casa y le dicen, "Hola, Alexa, ¿cómo estás? A veces mi esposa con
Speaker A
Alexa." Le dice, "Alexa, apaga. Toda brava." Alexa está en la casa para decirle, "Alexa, enciende la luz. Alexa, por favor, apaga la música a las 10 de la noche." Alexa, ¿cómo es el clima del día de hoy? ¿Y qué outfit me recomiendas
Speaker A
para las reuniones que tengo en mi agenda? Alexa ya lo empieza como una asistente a gestionar, pero en la domótica ya tenemos, por ejemplo, los refrigeradores, las neveras, que como tal tienen la cámara interna y a partir de sus sensores pueden identificar qué
Speaker A
alimento nos hace falta. Y cuando identifica que nos hace falta una caja de leche, directamente hace la petición por un e-commerce, eh descuenta directamente la tarjeta de crédito, nos llega la cajita de leche a la casa, a la
Speaker A
portería. Cuando nosotros llegamos ya tenemos ese producto que se nos había acabado y ni siquiera sabíamos que nos hacía falta. O también el ambiente, el ambiente se va regulando, se va organizando a partir de los intereses o las necesidades propias que nosotros
Speaker A
tengamos. El reconocimiento facial también es una forma o un uso muy común. El reconocimiento facial lo tenemos en los teléfonos celulares, pero también lo aplican muchísimo en los aeropuertos o en sitios donde se tienen altos estándares de seguridad, porque el
Speaker A
reconocimiento facial no simplemente permite identificar a una persona, sino también patrones conductuales a partir de gestos y expresiones que pueden por ejemplo identificar riesgos. Miren, en alerta aeropuerto Nayivido, ¿cómo se dan cuenta que una persona está nerviosa por
Speaker A
reconocimiento facial y unos patrones específicos donde la inteligencia artificial genera las alertas para que allí llegue la policía y aparezca en ese programa de alerta de aeropuerto de televisión?
Speaker A
Otros usos, por ejemplo, el asistente personal con contexto. En el celular también tenemos a Siri. A Siri le decimos, "Siri, este fin de semana estoy en Medellín, búscame un restaurante." Hola, Andrés, ¿cómo estás? Estas son las recomendaciones. Eh, primero pregunta,
Speaker A
¿en qué zona estarás? Estaré por la zona de Laureles, el poblado, no sé. Estas son los restaurantes. ¿Qué comida te apetece? Mira, esta es la carta que te recomiendo. El rango de precios es el siguiente. O Siri, tengo pensado un
Speaker A
viaje o estuve en una ciudad. La semana pasada estuve con el decano Pablo en Bogotá. Estuve en Bogotá y con el decano Pablo llegué al aeropuerto, pues yo llegué despuito, eh vi que el hotel era relativamente cercano al aeropuerto.
Speaker A
Entonces yo dije, "Hombre, ¿será que no existe algún medio fácil para llegar al hotel diferente al taxi por la tasa aeropuer por aeroportuaria?" Entonces le dije, "Si estuve en el aeropuerto y voy para este hotel. ¿Qué me recomienda?"
Speaker A
Siri mismo me dijo, "Hola, Andrés. En la puerta número uno encuentras una buseta del hotel que te llevará sin ningún costo." Y yo, "Ay, Dios mío, solucionada la vida. Me ahorré ahí casi 30,000 pesitos desde una para la puerta número
Speaker A
uno. Eh, los agentes que realizan tareas están facilitando mucho el trabajo. Por ejemplo, los correos de Microsoft.
Speaker A
Ustedes ingresan al correo electrónico, yo esta mañana o casi que diario lo estoy haciendo, que ya tiene el correo Microsoft eh la inteligencia artificial integrada. Entonces él te saca un informe de los últimos correos, eh, los que se recibieron en las últimas 24
Speaker A
horas y te los caracteriza. Entonces me dice, "Andrés, eh, los siguientes correos necesitan respuesta urgente, los siguientes correos requieren de decisión y los otros correos son informativos. Entonces, eso a mí me permite ir directamente a resolverlo urgente, a analizar aquellas decisiones
Speaker A
que se deben de tomar y de pronto priorizar como tal en una escala las actividades o las acciones. Por ejemplo, por medio de Teams, nosotros también colocamos en el equipo tareas y por medio de Teams y sus tareas podemos
Speaker A
hacer un seguimiento permanente. Cuando se van cumpliendo, ya se va colocando como tal la anotación y se va cerrando el caso. Hay muchos asistentes que nos permiten como tal agilizar la cotidianidad del trabajo y es importante también reconocerlo porque eso nos
Speaker A
facilita muchas tareas. Miren, el el CO de Google también ha cambiado por medio de las keywords. Es que los las páginas web eh lograban un posicionamiento en los motores de búsqueda. El motor de búsqueda tú colocabas, por ejemplo, eh, no sé,
Speaker A
bicicleta, vamos al mismo caso, eso que yo no monto en bicicleta. bicicleta te aparecen aquellas que están más posicionadas o aquellas que pagaron para estar en los primeros renglones, porque se considera que solo que un 80% de las
Speaker A
personas que buscan por medio de un motor de de búsquedas eh se quedan en la primera página, solamente un 20% van a la segunda página. Entonces esa posición la venden, Google la vende, pero se han dado cuenta que eh como ya en los
Speaker A
sistemas omnicanal las personas no solamente están haciendo consultas reputacionales o de calidad presencialmente, sino que también las consultan en la web, por ejemplo, las recomendaciones de Google, se han dado cuenta que ya la gente está buscando es por inteligencia artificial, está
Speaker A
preguntando a la inteligencia artificial, eh, mira, recomiéndame una bicicleta de ruta para poder iniciar y hacer ejercicio y dónde la puedo comprar.
Speaker A
analiza el costo de oportunidad y entrégame las mejores recomendaciones. Entonces, inteligencia artificial te entrega toda esa data y te entrega toda esa información que termina siendo pertinente. Entonces, yo creo que ustedes han notado los cambios en los motores de búsqueda de Google y se dan
Speaker A
cuenta que ya está funcionando como una inteligencia artificial. Entonces, tú ya le ya le pides recomendaciones, le dices que quieres hacer un viaje, te trae como tal la consulta sobre el propósito del viaje, algunas opciones de hoteles, un
Speaker A
paquete turístico, algunos hoteles recomendados, eh algunos comentarios de personas respecto a ello. Entonces, se vuelve también interesante cómo va cambiando o cómo va evolucionando.
Speaker A
unas algunas tendencias más voladas que vamos a empezar a ver, por ejemplo, la que escucha y entiende también el entorno por medio de gafas. Estas gafas son con con IA de meta y fueron lanzadas este año en el 2026. Estas gafas, por
Speaker A
ejemplo, permiten escuchar y traducir. Esto nos lleva también una reflexión respecto a los propósitos de las asignaturas de lenguas en diferentes planes de estudio. Nosotros tenemos que aprender inglés, portugués, italiano y francés, pero aparecen unas gafas que simplemente escuchan al interlocutor y
Speaker A
te traducen tiempo exacto. Entonces, miren la facilidad que va a existir de de comunicarse entre diferentes culturas a partir de estos sistemas. Y también estas gafas pueden identificar sitios, explicarte en qué consiste, entregarte como tal audios o conversaciones
Speaker A
destacadas o podcast en torno a esos espacios. Te puede entregar información en tiempo real, lo tienes en tu cabeza.
Speaker A
Algunas otras desarrollos, pues ya lo vemos en Tesla, en Medellín ya está lleno de Teslas. Eh, hay ya muchos carros que funcionan frente a una movilidad autónoma. Si vemos desde años pasados ya existían unos asistentes de seguridad para la salida de carril,
Speaker A
frenado de emergencia, entre muchos otros. Pero ya están saliendo vehículos que al principio nos sorprendían cuando lograban parquearse solos. BMW sacaba eh una de sus líneas que tú llegabas y él podía parquearse en una celda o entre dos carros de forma autónoma. Ya vemos
Speaker A
que carros, diferentes vehículos se están movilizando sin la necesidad de un conductor, todo por medio de inteligencia artificial. Aquí lo que vemos es un ejemplo aplicado en el en este mismo año 2026 en ciudades de Estados Unidos, donde los carros tienen
Speaker A
la capacidad de una visión 360 por medio de cámaras HD, una inteligencia artificial avanzada por una navegación precisa por medio de GPS y que garantice como como tal la seguridad integral de todos los conductores. Y estos días pensaba con un amigo, qué iba a pasar
Speaker A
entonces con los conductores designados. Ya no tendremos, por ejemplo, esa es una de las reflexiones que utilizar muchos de los servicios naturales que el ser humano estaba realizando, como ser conductores, conductores designados o demás.
Speaker A
Eh, vemos también dentro de los desarrollos vertiginosos como en el 2026 se generó una interfaz eh que permitió a una persona con eh actividades cerebrales, con problemas cerebrales, con parálisis severa, utilizar su mismo sistema neurológico para decodificar señales cerebrales y convertirlas en
Speaker A
palabras. Esto a mí me parece un desarrollo tecnológico impresionante y yo creo que los psicólogos deben de entenderlo con mucha más profundidad.
Speaker A
Eh, los robots humanoides siempre ha existido, como pues hace muchos años existe la ingeniería biomédica, pero esto a partir de diferentes herramientas o sistemas tecnológicos que utilizan los médicos, pero ya vemos que en julio del 2026 se da un avance en la medicina
Speaker A
donde se genera una cirugía como tal contra la controlada por un cirujano de manera remota y asistida por inteligencia artificial. Miren hasta qué punto también puede llegar a reemplazar y a generar decisiones o tener como tal las habilidades físicas precisas o más
Speaker A
precisas que la puede tener la humanidad. Y otro de los desarrollos que son bien interesantes es que la inteligencia artificial está buscando descifrar los lenguajes de otras especies y lo vienen haciendo con ballenas a partir como tal de de sus
Speaker A
sonidos de todas estas eh radiaciones o notas acústicas están buscando interpretarlas y vocalizarlas para poder generar como tal una comunicación. Esto lo vemos hoy desde experimentos, desde diferentes posibilidades, pero ustedes imaginan más adelante la capacidad de uno entenderse con el perrito, con el
Speaker A
gato, con otra especie, comunicación multiespecie. No sé si hasta ese punto podremos llegar, pero es una posibilidad o una alternativa. Entonces, a partir de todo esto que emociona, cuando uno empieza a ver todo lo que pueda hacer la
Speaker A
inteligencia artificial, ya venimos a la reflexión profunda que nos invita a este a este espacio y es que la inteligencia artificial pueden marcar una crisis en la formación humana.
Speaker A
Yo yo leí y también fundamenté muchos de de estos contenidos en un texto de un gran amigo que se llama Santiago Jiménez, que se llama Algoritmos deshumanizantes. Él hizo unas reflexiones que me parecieron muy interesantes respecto a la inteligencia
Speaker A
artificial y cómo el inmediatismo, el acceso a la información permanentemente, la facilidad de producir hasta en la misma arte, la misma cultura, nos puede llevar a un mundo simplista, sin alma, sin sentimiento, porque lo que estamos haciendo se convierte en algo
Speaker A
operacional, se convierte en un sistema como tal de productividad bien complejo para la humanidad. Y miremos algunos postulados. Por ejemplo, Katy Nailale, eh escritora de armas de destrucción matemática, refirió lo siguiente. Los modelos, los modelos, estos modelos asistidos con o de día son son opiniones
Speaker A
incrustadas en matemáticas, porque vemos que la inteligencia artificial son algoritmos matemáticos que entregan, que recopilan y recopilan, gestionan y entregan información.
Speaker A
Pero estos modelos, estamos totalmente seguros que nos están entregando una información neutral, una información limpia o porque existe también la batalla, eh, mirémoslo desde un punto de vista geopolítico, del uso de las inteligencias artificiales anglosajonas respecto a las asiáticas. ¿Qué puede
Speaker A
existir desde los sesgos de quienes están generando como tal estos algoritmos, están generando estas programaciones? Y es la preocupación que el mismo Santo Padre nos estaba refiriendo en su encíclica. ¿Quiénes son los que están detrás de la creación de
Speaker A
estas inteligencias artificiales? ¿Y en qué momento nosotros podemos buscar una asistencia para la educación para generar un documento académico para un trabajo? Y este documento o este trabajo que entregamos de manera ligera termina adoptando o tomando apreciaciones políticas, sociales, culturales que
Speaker A
generan tensión, que generan unas posturas y que no permiten como tal dirimir, reflexionar o cuestionar si estamos de acuerdo o no con ellas mismas y por qué surgen, de dónde surgen, quién las está programando o a partir de qué
Speaker A
conocimiento común se está generando. Ojo que también esta información tiene un sesgo de por medio que nosotros tenemos bien que reinterpretar.
Speaker A
Einstein decía algo muy interesante. Lo más hermoso que podemos experimentar es el misterio. Es fuente de todo arte y ciencia verdaderos.
Speaker A
Como el ejemplo que nos colocaban en la escuela cuando veníamos aproximándonos a las metodologías de la investigación que en ese entonces no concebíamos como tal.
Speaker A
diferentes eh líneas epistémicas respecto a la metodología, sino que hacíamos el ejercicio simple, el frijolito con el algodón y desde niños empezábamos a descubrir con cierta ternura, pero también asombro como desde ese frijolito iba saliendo la plántula y cómo se iba
Speaker A
convirtiendo en una matica que luego la mamá tomaba, sembraba y cuidaba. El inquietarse, el tener un misterio, el descubrir una situación compleja que no ha sido resuelta, es la que ha generado que la humanidad desarrolle su sentido creativo. Y recuerden que el sentido
Speaker A
creativo es ese momento de pensamiento, cuando estamos analizando diferentes soluciones inexistentes o mejoras, aquellas que si existen y que entre todas las alternativas que tenemos, llegamos a un punto de URECA, esta es la solución, esta es la alternativa y
Speaker A
cuando la ponemos en práctica se logra la innovación. La innovación es la creatividad puesta en marcha. Pero, ¿hasta qué momento nosotros vamos a tener ese proceso creativo o vamos a tener la necesidad del mismo cuando tenemos acceso a una información rápida,
Speaker A
ligera? Aquí viene una corresponsabilidad frente al uso de la inteligencia artificial. De lo contrario, vamos a quedar nosotros paquidérmicos respecto a las diferentes necesidades que tiene la sociedad.
Speaker A
Magnífica humanitas no es como tal o en el fondo una encíclica sobre la inteligencia artificial. Es más bien una discusión humana sobre qué queremos construir cuando poseemos las tecnologías extraordinariamente poderosas. Y aquí yo vengo a una una reflexión que me surgió hace mucho
Speaker A
tiempo cuando me invitaron a una a una universidad a dar una charla sobre el futuro de la educación y la inteligencia artificial. Pues si yo no tengo un computador a la mano para poder enseñarles muchas cositas bien chéveres
Speaker A
sobre la inteligencia artificial, pues me queda la reflexión filosófica de cuando obtengo resultados que terminan siendo sorprendentes. Y esos y esa reflexión es de hacia dónde vamos, si esto no se va a usar con con responsabilidad.
Speaker A
Y cuando empiezo esa reflexión de hacia dónde vamos, me doy cuenta que terminamos regresando a los orígenes.
Speaker A
Si nosotros miramos el mercado laboral, eh, y lo decían en en un conversatorio, en el marco de los 40 años de Ascolfa, uno de los pares invitados, que una empresa decía, "Hombre, necesitamos un financiero." En la universidad le
Speaker A
decimos, "Te entregamos a un profesional en finanzas, especialista en finanzas, con capacidad de análisis de estado de resultados, de toma de decisiones y proyecciones financieras derivados y demás." Y el empresario dice, "Hombre, no necesito que sepa tanto, pero que no
Speaker A
se robe la platica." Entonces, eso le da a uno como risa porque termina siendo jocoso, pero lo lleva uno también a considerar las competencias que el mercado laboral hoy está teniendo en consideración. Y lo que yo estoy viendo
Speaker A
es que este mercado se está inclinando como tal hacia la humanidad, hacia la inteligencia emocional, hacia la capacidad de tomar decisiones, de liderar equipos con propósito y lograr resultados afrontando las diferentes dificultades que propone el entorno. Eso no lo tiene tan fácil y eso no lo tiene
Speaker A
la inteligencia artificial. Ya las empresas nos están diciendo, eh, entréguenos muy buenos seres humanos que nosotros los terminamos de formar. Ahí está el secreto de la formación y de la educación del futuro. Yo creo que universidades como la Universidad
Speaker A
Católica del Norte, que es confesional, tienen un amplio camino recorrido porque nunca han dejado al lado el equilibrio entre la formación epistémicopráctica, pero también desde el sentido humano. Y aquí voy, por ejemplo, a modelos de educación. La educación primigené o más
Speaker A
bien esa educación primitiva que no ocurría de una forma sistémica o estructurada, se daba de una forma natural y tenía como propósito aprender a caminar, a moverse, a correr, a poder ejercitar el cuerpo. Y la pregunta del día de hoy es, ¿qué tanto nosotros
Speaker A
estamos volviendo a ese a ese a ese origen de poder ejercitar el cuerpo? ¿Con qué tiempo, en qué momento, la inteligencia artificial nos está permitiendo optimizarlo o por el contrario nos está generando más trabajo y estamos en una época de
Speaker A
instrumentalización laboral también para la entrega de resultados efectivos? Entonces, es una cuestión. las técnicas eh eh como tal del cuerpo, esas técnicas de transformación de toda la materia prima, la capacidad de comunidad de convivir con el otro. Yo les digo una
Speaker A
cosa, la inteligencia artificial, las redes sociales y las conexiones sincrónicas han llevado a una juventud muy silenciosa que yo me sigo sorprendiendo.
Speaker A
Todavía vemos a jóvenes en las aulas de clase que no abren la boca ni una sola palabra y llegan al mundo laboral y son calladitos. O dígame ustedes los que están conectados que a veces los llaman y ustedes rechazan la llamada y dicen,
Speaker A
"Ay, más bien que me escriba." ¿En qué momento eso que se desarrollaba en la educación primitiva o en la formación educativa lo estamos perdiendo? Ya no queremos hablar, ya no queremos interactuar como comunidad y estamos perdiendo como tal un sentido porque
Speaker A
esto puede llevar a presiones sociales inexistentes o emuladas. Eh, las antiguas eh civilizaciones, por ejemplo, en Mesopotamia, Egipto, India y China, aparecen los sistemas educativos que son más estructurales, pero por medio de los escribas que ellos buscaban era preservar y conservar todos esos
Speaker A
conocimientos históricos que se habían generado en cada una de las culturas. Pero yo miro, por ejemplo, la educación en la antigua Grecia.
Speaker A
Eh, en la antigua Grecia, los griegos no se preguntaban qué sabe una persona, se preguntaban en qué clase de persona se está convirtiendo. Y si hablamos que antecede antes de los tiempos antes de Cristo, en una educación integral que buscaba el
Speaker A
cuerpo, la sensibilidad, la palabra, la razón, el carácter y la ciudadanía, nos damos cuenta que la inteligencia artificial tampoco está destapando como tal una crisis en el sistema educativo que hoy nos preocupa, sino que termina siendo histórica y que en algún momento
Speaker A
se desvirtuó. en el renon en el renacimiento también vuelve al ser humano. La educación no es simplemente preparar para una ocupación, es ampliar posibilidades de ser humano.
Speaker A
Pero yo creo que el sistema educativo y y como una crítica llegó a desvirtuarse en los siglos XIX y en los siglos XX, en las épocas de la industrialización, yo creo que se desvirtuó precisamente porque existían muchas políticas de
Speaker A
ampliación y de y de cobertura que son totalmente necesarias, pero esta democratización también llevó a que la educación se convirtiera en una lógica de fábrica, donde existía un docente quien orientaba sus clases de forma unidireccional, sino una retroalimentación pertinente o válida
Speaker A
porque era dueño de la verdad absoluta. Hoy en día la educación tiene que estar cargada de humildad. Un estudiante puede desvirtuar el discurso de un docente en tiempo exacto porque desde su teléfono celular tiene acceso a toda esta
Speaker A
información. Pero entonces este tipo de educación que enseñó a memorizar, que enseñó a retener conocimientos, pero no a tener una actitud crítica o reflexiva respecto a lo que acontece en la sociedad, eh yo creo que desde ahí empieza a partir la
Speaker A
crisis o una pues no lo diría crisis, tal vez una falencia educativa en el sistema educativo colombiano, porque precisamente por eso nos dan la pena las pruebas PISA, que son las pruebas internacionales, porque las pruebas internacionales están buscando ando que
Speaker A
los profesionales de todo el mundo sepan eh como tal interpretar la información desde una lógica para buscar alternativas o soluciones pertinentes.
Speaker A
Mientras nosotros todavía estamos hablando de que el 12 de febrero de 1820 se desarrolló la batalla de Chorros Blancos en el Alto Boquerón. Miren que empieza a controvertir diferentes modelos pedagógicos y cuando hablamos de modelos pedagógicos hablamos de una
Speaker A
reflexión respecto a cómo debería ser la educación. de cómo aprendemos y las universidades pueden tener referentes en un solo modelo eh pedagógico o pueden integrar diferentes modelos pedagógicos porque universidades, por ejemplo, como Remington o como Católica, que tienen
Speaker A
públicos tan diversos y que están en tantas partes del país, pues aprenden de maneras diferentes y se y tienen necesidades también diferentes. María Montesor, ustedes, los que están estudiando pedagogía también saben que ella buscaba un modelo constructivista donde el docente entregaba como tal o el
Speaker A
facilitador entregaba como tal unas situaciones problemáticas donde el estudiante buscaba eh reconocer las diferentes alternativas o soluciones para dar respuesta a ello, desde un aprendizaje autónomo en un ambiente preparado. Pero hoy la pregunta es, ¿la inteligencia artificial desarrolla
Speaker A
autonomía intelectual o crea nuevas formas de dependencia? Porque si nos vamos a este modelo, yo puedo generar todo un escenario de aprendizaje y de reflexión, pero si van y me hacen la consulta con inteligencia artificial, se me acaba la clase en menos de una hora.
Speaker A
o de Croly, que habla también de los problemas significativos para proponer, observar, asociar, expresar ante qué fragmento artificialmente, qué fragmenta artificialmente el conocimiento.
Speaker A
Este análisis crítico que puede fragmentar las situaciones complejas es una posibilidad grandísimo del desarrollo creativo, pero hoy la comprende los problemas a partir de sus sesgos y sus interpretaciones y entrega respuestas que en realidad no aprendemos a formular.
Speaker A
Eh, Celestin Freinet también nos habla de la pedagogía activa, colaborativa, de la participación y yo les refería ha algún momento de cómo estos desarrollos tecnológicos nos han vuelto una sociedad no tan comunitaria, más bien una sociedad muy distante. Freire también
Speaker A
hablaba de la bancarización de las educaciones. Me parece una apreciación bien interesante porque precisamente él hacía la crítica respecto a ese docente que entregaba la formación, los conocimientos, la educación como si fuese un acto bancario, sin recibir como
Speaker A
tal una una educación activa, propositiva, unidireccional, de participación de los estudiantes desde sus conocimientos, experiencias, pruebas, por amplias o cortas que fueran. Y el Santo Padre, el Papa nos habla también de la pedagogía, del discernimiento, que me parece bien
Speaker A
interesante porque a partir de todo esto que está entregando la inteligencia artificial a respecto a los modelos pedagógicos contemporáneos, el discernimiento, yo creo que se va a convertir en una habilidad esencial para poder tomar las decisiones que bien
Speaker A
corresponden respecto al uso de la inteligencia artificial, la cual no debe reemplazar las capacidades de toma de decisiones éticas, bioéticas, morales, eh afectivas, no puede llegar hasta ese punto porque si no, ¿qué quedará de nosotros como humanidad? Y aquí esta
Speaker A
crítica para ir concluyendo respecto a la era de la educación eh de la educación en coexistencia con la inteligencia artificial. Eh, mi amigo Santiago decía en una de sus conferencias y y a mí me pasó, a mí me pasó, por ejemplo, desde
Speaker A
el colegio, yo se los decía ahorita desde los cambios de la educación del siglo XIX del siglo XX, donde se estandarizó como tal todos estos modelos educativos, eh pero miremos desde inicios del siglo XXI siempre han existido eh asistentes para la
Speaker A
educación, por ejemplo, ¿quién no hizo tareas con Encarta o quiénes no buscaron en Google cuando recién aparecieron los motores de búsqueda o en Wikipedia o en el Rincón del Vago. Siempre ha existido un asistente para hacer tareas, siempre ha
Speaker A
existido un asistente para copiar, pegar, ir y sacarse el cinco. Pero, ¿cuál es el verdadero reto de la inteligencia artificial en la era de la educación? Primero, darnos cuenta que al día de hoy no hay nada que nos diga que
Speaker A
un trabajo hecho por un estudiante fue realizado 100% con inteligencia artificial. nos dice la misma inteligencia. Es que miren, nosotros le decimos a GPT, GPT, este trabajo fue hecho con GPT es una cosa irónica. O Turnity, nosotros le decimos a Turnity y
Speaker A
Turnity nos dice, existe un porcentaje de probabilidad de que este texto fue construido con inteligencia artificial.
Speaker A
Y yo puedo tomar mi tesis de maestría realizada por allá en el año 2021, 2021 y me puede decir que fue realizada en un 70% con inteligencia artificial cuando ni siquiera existía en ese momento.
Speaker A
Entonces va a ser muy difícil y va a llevar a dos cuestiones principales. Primero, ¿cómo van a ser los sistemas evaluativos en la educación?
Speaker A
en todos los niveles. Y yo les digo una cosa, la única manera y no hoy, sino hace muchos años de validar la adquisición del conocimiento es por medio de la práctica y la sustentación.
Speaker A
El estudiante debe tener eh debe demostrar la capacidad de la adquisición del conocimiento por medio de la capacidad oral de expresar la idea o de ponerla en práctica. Un documento no nos va a decir si un estudiante aprendió o
Speaker A
no aprendió. Y también nos lleva a una reflexión frente a los procesos investigativos en la educación superior.
Speaker A
Es que la inteligencia artificial también permite generar procesos de investigación, búsquedas en fuentes científicas validadas en traer como tal esos postulados que se puedan complementar, dirimir, generar nuevo conocimiento. Sale el producto de investigación, revista CO1, vaya de las
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estanterías. Pero, ¿qué estamos haciendo las universidades respecto a la investigación? si esta no está generando una transformación de las realidades sociales siempre que no tiene impacto.
Speaker A
Es una investigación que tiene un alcance académico sumamente amplio, sumamente alto, pero que no termina transformando las realidades de la sociedad. Estos días nos colocaron un ejemplo en la ciudad de Bogotá al decano Pablo yamí sobre una investigación
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sumamente importante que se realizó respecto a la pesca sostenible, que fuese una pesca amigable con el medio ambiente. Y ese proyecto de investigación permitió tres proyectos cuono, permitió revistas científicas, movilidad internacional, ponencias internacionales, méritos y demás. Y cuando fueron y le
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preguntaron a los pescadores cómo eso había impactado su realidad, ellos dijeron, "Nosotros no sabemos qué es eso. Aquí nadie nos ha dicho nada." Entonces también lleva una reflexión sobre la pertinencia de la investigación, pero es una investigación que se tiene que repensar desde el mismo
Speaker A
sistema nacional de de minciencias en nuestro país. Santi, Santi, que es buen amigo parcero, él nos dice esta reflexión para cerrar. La verdadera resistencia no consiste en rechazar la tecnología, sino en mantener vivo el espacio para la reflexión crítica, la
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autonomía individual y la experiencia humana en toda su complejidad. Muchas gracias. considerar justamente la formación humana integral hoy adaptada y adaptándola justamente al desarrollo de este entorno de las comunicaciones.
Speaker A
Tenemos una buena cantidad de preguntas. usted nos comentaba que está a través del YouTube también siguiendo cerca de 950 asistentes y allá podrá ver y leer con despacio muchas reflexiones, muchas consultas, muchas preguntas. Yo le voy a llevar solamente algunas en este
Speaker A
momento, pues para efectos de que nos acompañe. Nos dice Karen Gómez, quien asiste allí también nos dice, "Esta información es muy interesante, ya que estamos viviendo en este tiempo de la IA. ¿Cómo hacer entonces para que la IA
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sea de verdad una ayuda más no que nos reemplace? Eh, miren, la inteligencia artificial no va a reemplazar a nadie. Puede que algunos algunos queaceres o oficios o profesiones desaparezcan, pero seguramente se transforman en nuevas oportunidades laborales. Sin embargo,
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quien no maneja la inteligencia artificial sí podrá quedar rezagado respecto a las competencias y conocimientos que tienen otros profesionales. ¿Cuál es mi recomendación? Yo uso la inteligencia artificial todos los días y la uso para muchas cosas. Uso asistentes en calidad
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educativa, uso asistentes en desarrollos curriculares, uso asistentes en investigación, uso asistentes en el desarrollo empresarial, uso asistentes de todo tipo, también para producción audiovisual, para fotografía, para generación de cars, por ejemplo, todas esas fotos, imágenes, todas son generadas también con inteligencia
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artificial y me gusta mucho, pero usarlo como, por ejemplo, la en su momento la calculadora. Primero, mirar lo que entrega la inteligencia artificial desde un sentido crítico. ¿Qué me está diciendo y por qué? Sí responde a mi cuestión, sí responde a la necesidad e
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ir un poquito más allá. Si ellos nos está entregando información valiosa, sigamos explorando qué valor agregado pueden entregar aquella tarea o aquella función que estamos realizando.
Speaker A
Interioricemos ese conocimiento, generemos esas habilidades. Pero si nosotros la usamos porque tenemos que hacer un trabajo en el marco de una asignatura de la universidad, entonces le decimos a la inteligencia artificial, "Hola, GPT, porque yo la saludo para que
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el día que tomen control humano no me pase nada o me pase de último, le diga, eh, por favor, a partir de estas orientaciones dadas por la docente, realiza este trabajo, esta tarea, aplica las normas APA séptima edición, busca
Speaker A
fuentes referenciadas que Scopus, Space, entre otras. Tráelas, genera los autores, genera nuevo conocimiento, una reflexión particular propia que sea creativa, innovadora, que pueda generar nuevo conocimiento y que no sea identificado como creación de inteligencia artificial. Pum, te saca el
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superdocumento. Oiga, una cosa maravillosa. Pero si el profesor le pregunta a usted, eh, bueno, cuénteme usted cómo dio respuesta a esta situación, a esta complejidad, porque usted estudiando un pregrado termina entregando una tesis doctoral, ¿usted cómo le están dando? ¿Usted cómo
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encontró esa alternativa? y cómo puede ser desarrollada en un contexto real. Entonces, cuando usted mira para el techo es cuando se da cuenta que tiene una herramienta muy potente, pero no la está desarrollando con responsabilidad.
Speaker A
de nuestros asistentes. Tenemos estudiantes de todos los disciplinas a cada de la formación, desde el área de las humanidades, ciencias sociales, educación, ciencias empresariales, varias participaciones de personas que están en formación de trabajo social.
Speaker A
Trataré de condensarla en una muy fundamental que nos plantea acá Luceneida. nos dice, "¿Cómo puede la inteligencia artificial aportar al trabajo social sin reemplazar el contacto humano y la sensibilidad que necesita un trabajador social para atender a las personas y comunidades?"
Speaker A
Yo creo que eso no lo va a poder eso no lo va a poder reemplazar.
Speaker A
La sensibilidad humana que puede entender las complejidades identitarias de las personas. La identidad comprende su historia, su entendimiento con el otro, sus hechos positivos, dolorosos y demás. Y yo creo que recopilar todo eso en un promp termina siendo muy complejo,
Speaker A
porque ese prom gozar de empatía absoluta. Ahí es muy importante ese rol que ustedes están desarrollando, especialmente en las humanidades, como en la psicología, en las licenciaturas, desde la educación, en el trabajo social. Eh, ustedes tienen un rol muy grande y es
Speaker A
salvaguardar la humanidad. Muy bien. Por acá una del ejercicio de la docencia, una persona nos pregunta muy en el marco ya pues de la mirada de lo empresarial, eh, cómo utilizar de manera responsable la inteligencia de negocios BI en los y empresariales. cómo
Speaker A
debe ser ese compromiso que debemos impartir como profes, como docentes a nuestros estudiantes en el uso de estas herramientas para predicciones, por ejemplo, financieras, con análisis, por ejemplo, la Big Data, que es hoy día también una gran herramienta de de indagación de
Speaker A
información y de consolidación de la misma. Antes eh el los datos son casi que no no puedo decir infinitos, es un una exageración aumentativa, pero los datos se gestionan por medio de motores de bases de datos. Esos motores de bases de
Speaker A
datos se encontraban inicialmente patrones de similitudes para entregar alertas eh o entregar información a quienes la interpretaban y ese proceso terminaba siendo manual. Hoy en día lo vemos muy rústico.
Speaker A
Yo creo que si lo hablamos desde la ciencia administrativa o económica, facilita significativamente el trabajo.
Speaker A
Lo facilita muchísimo porque termina generando unas recomendaciones o unas interpretaciones que son muy válidas.
Speaker A
Pero Pilas es que la realidad empresarial es otra. La realidad empresarial está expuesta a muchas dinámicas internas y externas que son controlables y no controlables.
Speaker A
Entonces, yo creo que la inteligencia artificial nos puede ayudar a gestionar la información de una forma efectiva, la gestiona, pero en el momento en el que la entrega, nosotros sí lo tenemos que analizar con mucha más delicadeza, porque, ¿qué es lo que hace la
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inteligencia artificial o la gestión de bases de datos, blockchain, entre otros? Antes nosotros tomábamos decisiones desde la intuición y la intuición es esa experiencia y ese conocimiento previo.
Speaker A
Ah, es que ese hombre es muy inteligente, es empresario, ese señor de muchos años y tiene mucha plata. Qué gran intuición y conocimiento. Pero hoy en día nosotros tenemos que tomar decisiones no tan desde la intuición, sino también la intuición ayuda mucho,
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pero no solo desde ahí, sino también fundamentadas en datos. Las decisiones fundamentadas en datos no suprimen como tal el riesgo, lo minimizan porque el riesgo siempre existe. Lo que hace la decisión basada en datos es minimizar el porcentaje de posibilidades de fracaso.
Speaker A
Eso es lo que se va a hacer. Y ahí es donde entramos a interpretar como como estudiantes y como profesionales de la disciplina. Yo en algún momento en el doctorado hice hice el ejercicio por medio de un simulador. Entonces, el
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simulador me generaba un escenario empresarial. Yo hice la prueba para el primer ejercicio con inteligencia artificial y casi me quiebro porque la inteligencia artificial mismo me llevó a la optimización del recurso escaso por medio de recortes y me quedé sin
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operación, sin producción y sin ventas. Entonces me cogieron ventaja los demás y yo ahí dije, "No, no, no. Yo voy a mirar cómo uso la inteligencia artificial, pero le tengo que meter malicia. Es decir, yo en mi expresión dije, le tengo
Speaker A
que meter humanidad. Y empecé a tomar otro tipo de decisiones de de apalancar en equilibrio cada una de esas áreas y mi empresa pudo retomar después.
Speaker A
Entonces, miren, miren, miren lo importante. Muy bien, muchas gracias. Eh, bueno, quedamos con el compromiso, Dr. Andrés, de dar cuenta de muchas consultas, muchas preguntas, muchas reflexiones que nos compartieron. los asistentes la noche de hoy. Le agradecemos, Dr. Andrés Correa, habernos
Speaker A
acompañado la noche de hoy con tan interesante tema, interesante articulación, inteligencia artificial, la mirada de la encíclica del Papa en relación con el desarrollo humano integral, el reconocimiento que le acompaña a usted de nuestra Católica del Norte, de nuestro enfoque pedagógico. Le
Speaker A
agradecemos mucho y esperamos nos pueda acompañar muy pronto en futuras ocasiones. Muchas gracias, decano. Muchas gracias por la invitación. Un saludo muy especial a las directivas institucionales y a toda su comunidad académica que hoy se conectó.
Speaker A
Muchas gracias, doctora Andrés. Bueno, muy bien. Antes de concluir, les recordamos diligenciar el formulario de asistencia correspondiente a su participación la noche de hoy. De igual manera, extendemos nuestro agradecimiento al padre Daniel, al Dr.
Speaker A
Héctor Andrés que nos acompañaron la noche de hoy, a los estudiantes, a los graduados, a los docentes, a las personas del sector externo, empresarial y académico que nos han de igual manera no acompañado y que hicieron posible el
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desarrollo de nuestra cátedra el día de hoy, monseñor Jairo Jaramillo. Esperamos que este encuentro haya sido una oportunidad para aprender, para inspirarnos cada vez más, generar ideas, fortalecer conocimiento en relación con estos dos temas: desarrollo humano integral, el uso de la palabra y las
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mediaciones tecnológicas que aportan a ambos ambas miradas. En nombre de la Fundación Universitaria Católica del Norte, de la Facultad de Ciencias Económicas, Administrativas y Contables, agradecemos su participación, entusiasmo y compromiso. La noche de hoy. Les invitamos aproximadamente en 5 semanas a
Speaker A
acompañarnos nuevamente en esta la nuestra cátedra Monseñor Jairo Jaramillo Monzal. Siendo las 8 pm, damos por terminada nuestra sesión de la noche de hoy. Muchas gracias y feliz noche para todos.
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