Speaker A
La virtud, el deber y la justicia, y para ilustrarlos dejaremos que nos guíen tres superestrellas de la filosofía moral: Aristóteles, Immanuel K. y John.
Explora la ética de Aristóteles, Kant y John Rawls, abordando virtud, deber y justicia desde la filosofía moral clásica y contemporánea.
Key Takeaways
- La virtud para Aristóteles es un hábito que busca el término medio y conduce a la felicidad o eudaimonía.
- La ética kantiana se fundamenta en la libertad y el deber, con una voluntad buena que actúa por principios universales.
- John Rawls propone un modelo de justicia basado en la imparcialidad y la igualdad mediante un contrato social hipotético.
- La filosofía moral sigue siendo una guía útil para la conducta humana y la toma de decisiones éticas.
- Las teorías éticas clásicas y contemporáneas tienen críticas y matices que enriquecen su comprensión.
What the video covers
- El video presenta las ideas centrales de tres filósofos morales: Aristóteles, Immanuel Kant y John Rawls.
- Se explica la ética de la virtud aristotélica, centrada en la eudaimonía y el hábito selectivo del término medio.
- Aristóteles considera la felicidad como el fin último y la razón como la guía para una vida virtuosa.
- Se destaca la importancia del carácter y la habitualidad en el comportamiento ético para Aristóteles.
- La ética kantiana se introduce como una ética del deber, basada en la libertad y la voluntad buena.
- Se menciona la formalidad y universalidad de la ética de Kant, en contraste con las éticas materialistas.
- John Rawls es presentado como un filósofo contractualista que plantea la justicia mediante una asamblea imaginaria.
- Se discuten críticas contemporáneas a la teoría de Rawls desde el feminismo y el republicanismo.
- El video utiliza ejemplos cotidianos para ilustrar conceptos filosóficos complejos.
- Se enfatiza la relevancia práctica de la filosofía moral para la toma de decisiones éticas.
Chapters
- 00:00Introducción a la virtud, el deber y la justicia
- 02:03La causa final y el fin último en Aristóteles
- 03:49La felicidad y el carácter en la ética aristotélica
- 05:34La virtud como hábito selectivo y término medio
- 07:01La importancia del objetivo y la razón en la vida ética
- 08:34Críticas y matices sobre la mediocridad y la excelencia
- 11:35Introducción a la ética del deber de Immanuel Kant
- 13:48La libertad y la voluntad buena en Kant
- 19:01John Rawls y la teoría de la justicia
- 23:00Críticas contemporáneas a la teoría de Rawls
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Speaker A
le vendría muy bien tener una guía ética que le ayudara a decidir Cómo comportarse Pues bien esa guía existe Es la ética a nicomaco aunque también se la conoce como ética nicoma es el principal tratado moral de Aristóteles y está dedicada a su hijo
Speaker A
Rollos, esta cartera se llama Nicómaco. ¿Qué debería hacer? ¿Quedársela o devolverla a su propietario? Seguramente
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debemos olvidar el comportamiento ético no es flor de un día sino que es una cuestión de carácter una manera habitual de hacer no es egoísta quien en una ocasión concreta tiene un comportamiento egoísta sino quien habitualmente piensa solo en
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le vendría muy bien tener una guía ética que le ayudara a decidir cómo comportarse. Pues bien, esa guía existe. Es la ética a Nicómaco, aunque también se la conoce como ética nicoma. Es el principal tratado moral de Aristóteles y está dedicada a su hijo
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a un objetivo o como habría dicho Aristóteles tiene una causa final hago esto para conseguir esto otro y esto lo hago para alcanzar aquello Y así sucesivamente cada cosa que hacemos se puede entender como un medio para conseguir un fin pero no todos los
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Nicómaco, de ahí el nombre. El origen de las palabras nos desvela matices de su significado. Ética es una palabra de origen griego que se forma a partir de ethos, que quiere decir carácter, y ahí encontramos una pista que no
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ocurra preguntarse el Por qué algo que deseemos por sí mismo no como un medio para conseguir otra cosa una idea que Aristóteles ilustra con el símil de un [Música] arquero el Arquero tiene claro el objetivo de sus actos ha de acertar en
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debemos olvidar: el comportamiento ético no es flor de un día, sino que es una cuestión de carácter, una manera habitual de hacer. No es egoísta quien en una ocasión concreta tiene un comportamiento egoísta, sino quien habitualmente piensa solo en
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hace falta ser explicado para Aristóteles No hay ninguna duda es la felicidad o para ser más exactos la eudaimonía quién puede querer algo más si el fin último es la felicidad La pregunta es inmediata qué es la felicidad habrá quien piense que la
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sus intereses. Todos tenemos un mal día. La ética trata de nuestras acciones, de lo que hacemos, y para Aristóteles el mejor punto de partida para entenderlas es preguntarnos por su objetivo, por el objetivo que perseguimos al
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la fama ni por supuesto con el placer de un ser no racional el dinero o la fama pueden ser medios para conseguir la felicidad pero no son la felicidad en sí misma si os acordáis para Aristóteles en el universo todo tiene una finalidad un
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llevarlas a cabo. Cada actuación responde a un objetivo o, como habría dicho Aristóteles, tiene una causa final. Hago esto para conseguir esto otro, y esto lo hago para alcanzar aquello, y así sucesivamente. Cada cosa que hacemos se puede entender como un medio para conseguir un fin, pero no todos los
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plenamente humana bajo la guía de aquello que nos diferencia de los perros y de los demás seres vivos la razón por eso se dice que la de Aristóteles es una ética de la Excelencia o del florecimiento se trata
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objetivos son un medio. Porque si todo lo hiciéramos para conseguir alguna otra cosa y así siempre indefinidamente, entonces todas nuestras acciones tomadas en conjunto no tendrían sentido, serían irracionales, no sabríamos para qué las estamos haciendo. Tiene que haber un algo para el que a nadie se le
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ética aristotélica la virtud En qué consiste la virtud esperad que os lo leo no salgo nunca sin la ética ni comia es un fragmento muy conocido en la filosofía la virtud es por tanto un hábito selectivo siendo un término medio
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ocurra preguntarse el por qué, algo que deseemos por sí mismo, no como un medio para conseguir otra cosa. Una idea que Aristóteles ilustra con el símil de un
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ver más o menos cada día un entreno que son unas do horas hora y media más o menos do horas hora y media Cuántas horas entrenas cada día aproximadamente entre dos y horas diarias y crees que algui puede ser un
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arquero. El arquero tiene claro el objetivo de sus actos: ha de acertar en
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día ni una acción puntual o un comportamiento afortunado no para ser profesional del boxeo no basta con ganar un solo combate y menos aún si es porque mi rival se ha resbalado Por tanto la virtud es una manera de hacer habitual
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el centro de la diana. De la misma manera, si en nuestra vida queremos que nuestras acciones tengan sentido, hemos de tener claro cuál es la diana en la que queremos acertar. Hacia dónde apuntan todas nuestras acciones. ¿Cuál es el fin que no
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nos planteemos Qué es lo correcto atendiendo a la razón y a la prudencia escoger la opción equilibrada entre pasarse y quedarse corto por ejemplo el término medio depende de cada persona no es lo mismo el término medio en la
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hace falta ser explicado? Para Aristóteles no hay ninguna duda: es la felicidad o, para ser más exactos, la eudaimonía. ¿Quién puede querer algo más? Si el fin último es la felicidad, la pregunta es inmediata: ¿qué es la felicidad? Habrá quien piense que la
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Un defensor de la mediocridad él quería que todos fueran tan excelentes como pudieran alcanzar el máximo potencial significa excelencia en todo lo que haces Y lo que eres así como en todas las cualidades del carácter la idea de mediocridad se coló de la mano
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felicidad es estar forrado, tener muchísimo dinero, pero todos sabemos que hay ricos infelices. El dinero no es sinónimo de felicidad, entonces
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sos el camino de medio es que mientras todos los otros antiguos filósofos Incluyendo a Platón Incluyendo a los estoicos decían que había un sistema ético Bipolar es decir que existía la ira que era mala y la ausencia de ira
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y no lo diríamos porque para Aristóteles la felicidad del ser humano es otra cosa, no tiene que ver con la riqueza ni con
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eres una persona efectiva moralmente él dijo que el secreto está en tener la cantidad adecuada de ira en el momento indicado y [Música] usarla un café por favor para Aristóteles el criterio para determinar si si una acción es
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la fama ni, por supuesto, con el placer de un ser no racional. El dinero o la fama pueden ser medios para conseguir la felicidad, pero no son la felicidad en sí misma. Si os acordáis, para Aristóteles en el universo todo tiene una finalidad, un
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así Muchas gracias por su donación gracias no sabía que usted fuera tan generoso sí Bueno la verdad es que luego me lo desgravo fiscalmente y salgo ganando Oye y qué haces los sábados por la mañana ahora que está siempre ocupada
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telos, una función que le es propia y que tiende a realizar de la forma más perfecta posible. Pues bien, nuestra perfección debe consistir en desarrollar y poner en práctica las capacidades y potencialidades propias de nuestra
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terapia toda esta gente ha realizado acciones que en general catalogaría como virtuosas pero en estos casos concretos nos siguen pareciendo admirables o hay algo que nos chirria lo mismo podría pasar con nuestro ejemplo del principio no es lo
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naturaleza. Es decir, en llevar una vida plenamente humana bajo la guía de aquello que nos diferencia de los perros y de los demás seres vivos: la razón. Por eso se dice que la de Aristóteles es una ética de la excelencia o del florecimiento. Se trata
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devolver la cartera porque es lo que se debe hacer le podemos llamar immanuel en honor lógicamente a immanuel Kant de la ética de la virtud pasamos a la ética del deber cuyo máximo representante es immanuel can uno de los
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de hacer florecer nuestras potencialidades. Ahí reside el secreto de una vida virtuosa. Vida virtuosa es fácil decirlo, pero ¿cómo se es virtuoso? Vamos a seguir este cartel a ver dónde nos lleva. Hemos llegado al concepto central en la
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para bien o para mal de nuestras acciones parecería que sin libertad no hay ética eso es exactamente lo que piensa Kant Entonces cuál es la puerta de entrada la ética para K Cuándo podemos afirmar que una voluntad es buena y
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ética aristotélica: la virtud. ¿En qué consiste la virtud? Esperad que os lo leo. No salgo nunca sin la ética nicomaco. Es un fragmento muy conocido en la filosofía. La virtud es, por tanto, un hábito selectivo, siendo un término medio
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puertas pero no se abrirían porque la respuesta es que para can una voluntad es buena y libre Cuando hacemos lo que hacemos Porque queremos porque así lo hemos decidido sin que nada nos condicione la autonomía es la vol es decir aquella que sigue
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relativo a nosotros, determinado por la razón y tal como lo determinaría el hombre prudente. Vale, suena un poco rebuscado, es que nos quedamos con dos ideas
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cambio eso es ser bueno [Música] hay que hacerlo porque acabáis de descubrir que sois cananos si es así sabed que vuestro comportamiento no puede guiarse por máximas Morales del tipo si hago Esto entonces lograré aquello por ejemplo no podéis pensar si
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fundamentales. Perdona, perdona un momento, ¿te puedo hacer una pregunta? ¿Cuántas horas entrenas más o menos cada día? A ver, más o menos cada día un entreno que son unas dos horas, hora y media más o menos. Dos horas, hora y media. ¿Cuántas horas entrenas cada día aproximadamente? Entre dos y tres horas diarias. ¿Y crees que alguien puede ser un
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ser un imperativo [Música] categórico la ética caniana tan racional tiene sin embargo sus luces y sus sombras Cuál es la idea central del imperativo categórico si tuviéramos que elegir un concepto para decir que es el que resume mejor el imperativo categórico yo creo
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profesional del boxeo cada día? No, ni de coña. La primera idea clave de la virtud es esta: el hábito. La virtud es un hábito. ¿Os acordáis de la etimología de la palabra ética? Pues eso, no es cosa de un
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toda a todo el género humano no Cuándo es moral una acción Bueno estamos si seguimos hablando eh en Kant pues una acción sería moral justamente cuando no lo hacemos para satisfacer nuestras inclinaciones cuando no lo hacemos para satisfacer nuestros
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día ni una acción puntual o un comportamiento afortunado. No, para ser profesional del boxeo no basta con ganar un solo combate y menos aún si es porque mi rival se ha resbalado. Por tanto, la virtud es una manera de hacer habitual
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hemos hecho entre digamos conceptos fríos o conceptos cálidos Pues claro la moralidad caniana sería fría en el sentido de que es una ética formal no lo que diríamos una ética de bienes ni una ética Materialista a él con esa idea
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algo que se hace cotidianamente, que forma parte de nuestro carácter. La segunda idea es el famoso término medio, tantas veces mal interpretado. No se trata de una regla matemática ni de una receta mágica. La virtud requiere que en cada situación
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individual Aunque en realidad tiene también una dimensión colectiva algo que como podréis imaginar No se le escapó ni a Kant ni a Aristóteles los dos tenían clarísimo que no podía concebirse al individuo fuera de un contexto social y
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nos planteemos qué es lo correcto, atendiendo a la razón y a la prudencia, escoger la opción equilibrada entre pasarse y quedarse corto. Por ejemplo, el término medio depende de cada persona. No es lo mismo el término medio en la
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artificial en el que convivimos sea justo Pero qué es la justicia hace unos pocos años se publicó un ensayo sobre el tema que volvió a poner de plena actualidad la cuestión su título no sorprenderá se llama precisamente teoría de la justicia y su
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alimentación de un campeón de boxeo que el de un presentador de un programa de filosofía. Os lo puedo asegurar. El dorado punto medio puede ser interpretado de forma incorrecta. Aristóteles es un defensor de la mediocridad. Aristóteles no es para nada
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ricos y pobres las sociedades son diversas y cada uno de nosotros tiene una historia y unas circunstancias particulares y nuestra visión de lo que es o no es justo las cosas que nos preocupan nuestras prioridades en la vida dependen de nuestra posición de
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un defensor de la mediocridad. Él quería que todos fueran tan excelentes como pudieran alcanzar. El máximo potencial significa excelencia en todo lo que haces y lo que eres, así como en todas las cualidades del carácter. La idea de mediocridad se coló de la mano
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perspectiva individual de ser imparciales y ponernos de acuerdo en las normas de una sociedad justa John Rolls creía que noot se nos convocara a una asamblea pero no es una asamblea al uso antes de entrar tenemos que deshacernos
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de un poeta romano llamado Horacio, que no comprendió a Aristóteles y usó la palabra mediocritas cuando lo tradujo, pero no fue cosa de Aristóteles. Lo revolucionario sobre el punto medio aristotélico, que ni siquiera llamó dorado, simplemente lo llamó el medio.
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asamblea imaginaria las decisiones que tomáramos serían justas porque lo haríamos liberados de nuestras particularidades por supuesto la posición originaria es una ficción no existe pero cuando hemos de tomar una decisión sí que podemos pensar como si estuviéramos en ella Bueno pues vayamos
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Tom sos el camino de medio es que mientras todos los otros antiguos filósofos, incluyendo a Platón, incluyendo a los estoicos, decían que había un sistema ético bipolar, es decir, que existía la ira que era mala y la ausencia de ira
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forrás solitos Eso sí si vuestro hijo se pone enfermo y tenéis que dejar de trabajar para cuidarlo es vuestro problema si no tenéis nada que llevaros a la boca ni dinero para pagar las medicinas peor para vosotros el modelo B
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que era buena, pues Aristóteles dijo: no, si no te enfadas nunca no puedes ser una persona moralmente buena. Si a tu hijo lo acosan en la escuela y tú no vas al director porque estás enfadado y le dices: podemos encontrar una solución, no
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a cambio y llegamos al modelo c tenéis la libertad de trabajar en lo que queráis y de obtener los beneficios que toquen pero no al 100% una parte tendréis que ponerla en un bote común que sirve para pagar unos
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eres una persona efectiva moralmente. Él dijo que el secreto está en tener la cantidad adecuada de ira en el momento indicado y
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seréis un exitoso empresario o el padre de un niño gravemente enfermo vosotros elegís hagan juego si Rolls está en lo cierto la gente votaría por la opción c Por qué pues por dos razones de entrada lo que haríamos
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usar la. Un café, por favor. Para Aristóteles, el criterio para determinar si una acción es
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ateo acabarás en la hoguera por otro lado y por si acaso intentarías minimizar el riesgo escogiendo el escenario en el que la posición de los más desfavorecidos sea la mejor posible Cómo con esto maximin Rolls lo llama así
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moralmente buena es la felicidad. Su idea de felicidad puede ser discutible y otros podrán definirla de otra manera, pero hay algo bastante intuitivo: la idea de que aquello que causa felicidad está bien y aquello que provoca infelicidad está mal. Pero es
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[Música] sanitario John Rolls plantea una especie de asamblea imaginaria En qué se parece y en qué se diferencian de los estados naturales del l rousseau o hobs Rolls es un contractualista como los filósofos que has citado los filósofos que has citado podríamos decir
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así. Muchas gracias por su donación. Gracias. No sabía que usted fuera tan generoso. Sí. Bueno, la verdad es que luego me lo desgravo fiscalmente y salgo ganando. Oye, ¿y qué haces los sábados por la mañana ahora que estás siempre ocupada?
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a la justicia original que debía haber en un primer momento los contractualistas clásicos como los que has citado son historicistas en cambio Rolls no es un historicista Rolls deja al margen la cuestión histórica y lo que hace es imaginar una especie de mesa de
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He empezado a colaborar en un comedor social para personas indigentes. Así, no lo sabía. Yo no sé si podría, no te afecta. Pues te tengo que confesar que a mí me va bien, hasta me reconforta en ciertos sentidos, como una
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No exactamente eh las éticas formales tienen como referencia a al filósofo imanuel Kant la de Rolls es una ética kantiana pero no es una ética formal como la de Kant no es una ética formal porque bajo el velo de ignorancia Aunque
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terapia. Toda esta gente ha realizado acciones que en general catalogaría como virtuosas, pero en estos casos concretos, ¿nos siguen pareciendo admirables o hay algo que nos chirría? Lo mismo podría pasar con nuestro ejemplo del principio: no es lo
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Cuáles son los principales aspectos que se han discutido sobre su teoría de la justicia las principales críticas Se podrían resumir en tres grandes bloques hay muchos mucho tipo de críticas pero yo creo que hay tres grandes bloques que
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mismo devolver la cartera porque todo el mundo te ha visto cogerla que devolverla porque sientes que es lo que toca, lo que hay que hacer, porque es tu deber. Esto último es lo que ha decidido hacer nuestro nuevo protagonista:
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una sociedad diversa diversa religiosamente diversa en cuanto ideología diversa en cuanto orígenes culturales pero los comunitaristas insisten en que eso es imposible porque cualquier respectiva sobre la justicia está anclada necesariamente en una idea previa del bien en lo que consideramos
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devolver la cartera porque es lo que se debe. Ha.
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críticas a la teoría de Rolls viene de la izquierda política del feminismo y del republicanismo estas corrientes de pensamiento critican la idea de que en la teoría de la justicia de Rolls lo Injusto se mide sobre todo por las
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desigualdades socioeconómicas en cambio para muchos feministas y para algunos republicanos la verdadera causa de la injusticia social no son las desigualdades socioeconómicas sino la opresión la opresión trae desigualdades socioeconómicas pero no siempre es así de hecho eh algunos miembros de la
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sociedad pueden disfrutar de suficientes recursos económicos y no serían los que están peor desde el punto de vista de la teoría de la justicia de Rolls pero aún así están peor desde otro punto de vista desde el punto de vista de la opresión
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por diferentes tipos de discriminación una sociedad machista una sociedad xenófoba discrimina a parte de sus individuos sin que necesariamente estén sufriendo graves desigualdades socioeconómicas otro otro gran bloque de críticas proviene justamente del lado opuesto del del Liberalismo político o
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del liberalismo de derecho que critica a la teoría de la justicia de rols precisamente por ser poco liberal eh Es decir por considerar que tenemos que compensar a las personas más vulnerables desde un punto de vista socioeconómico a los más pobres las
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derechas liberales consideran en buena parte que los más pobres lo son porque se lo merecen eso es algo inconsistente desde muchos puntos de vista de hecho es la crítica más débil intelectualmente que se le lanza la obra de Rolls a pesar de
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eso paradójicamente es la que tiene más predicamento social y la que está más en boga
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