Speaker A
רבותיי, מה שרב נחמן בסלב הקריב למה נשמות ישראל אי אפשר לטאר. הוא לא בא בשביל עצמו בכלל. הוא בא רק בשביל נשמות ישראל. הוא בא הכל.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
הוא הקריב הכל, הכל. בסוף יצאו ימים אחרי שהוא היה חולה קשה. אבל בכל פנים אנחנו כן יודעים שכבר בילדותו כבר הוא עשה דברים מיוחדים כאלה שהוא חיבר ספר המידות שצדיקים גדולים מחפשים למראה מקומות לספר שלו כבר חיבר בילדות, בילדות שלו, בילדות.
Speaker A
אז ודאי זה צדיק הזה שבא להמשיך פה משהו אחר לגמרי, ליקוטי מוהרן שלומדים את זה מקובלים גדולים. לומדים ליקוטי מוהרן, זה אומרים יש פה עוצמות של קבלה עצומות. מתי הוא חיבר את זה? באיזה גיל? באיזה גיל הוא חיבר את זה? על מה מדובר? שמגיע 39 כבר נפטר.
Speaker A
אבל זה ברור שהנשמה הזאת לא באה בשביל עצמה בכלל, בכלל לא באה בשביל עצמו אלא בא רק בשביל נשמות ישראל. אלא בא רק בשביל נשמות ישראל. צדיק הזה שמעודו לא פגם, מעודו לא פגם ומתענה משבת לשבת ומסתיר את זה שאף אחד לא
Speaker A
ידע. שמר פעם שם מרוב סיגופים שהוא עשה הוא יכול היה לנשוך, לנשוך שוך קרש מרוב ייסורים שהיו לו. בשביל מי אתה עושה את כל זה? בשביל מי אתה עושה את כל זה? אתה שגילית שמאותך לא פגמת כלום. מה אתה עושה
Speaker A
פה? זאת אומרת הייתה לו מלחמה פה עצומה. מלחמה עצומה ואדירה. בשביל מי? בשביל נשמות ישראל. עד הסוף. הוא מגלה לנו שהעבודה שלו זה עד הסוף. עד הסוף זה העבודה שלו. עד הסוף. ממני כבר לא יהיה חדשות. הוא אומר
Speaker A
ממני כבר לא יהיה חדשות. ממני כבר לא יהיה חדשות. רבותיי, אנחנו פה נמצאים גלגולים על גלגולים. אנחנו פה מגולגלים.
Speaker A
פעם אחת הביאו למלח איזה יהודי שהיה נראה די נחמד. אמר, "מה הבאתם לי? פה שכב ב-10 בתי כבר כל מיני גלגולים, אלא הכל, הכל זה עוסף של גלגולים, הכל.
Speaker A
ופה צריך אחריות מאוד כבדה לתקן את כל הגלגולים. מי יתקן לנו את זה? אנשים תסביחים נפשיים כאלה, לא יודע איפה זה בא.
Speaker A
מאיפה זה בא? הוא אומר לי שהסבא שלו היה ספרדי. הוא לא צריך להגיע לאומן. אני מסביר לך, תשמע, אתה סובל בתכליתים אחרים לגמרי. אתה לא מלמ, אתה מדבר פה. אתה נושב וחי נגיפים קשים מאוד של חכמולוגיות.
Speaker A
מי ימשיך לך דלקות לנפש? מי? אומר נחס. זה התפקיד שלי להוציא מכם את העשרה מיני חיצים שנזרקו בכם על ידי הספרה החמיש, כל הגלגולים. אלה 10ה מיני חיצים, כל שחק ועם רע לכם זה עם 10ה מיני רעלים וזה פגע לנו
Speaker A
בעשרה מיני צפקים. [מוזיקה] התרופה לזה זה 10ה מיני נגינה שמתהילים, עשרה מיני נגינה שבתהילים מרפאים את העשרה מיני צפקים שנדפקו. [מוזיקה] זה עבודה של צדיק הזה שמשמיים גילו את העשרה מיני נגינה האלו מתוך כל התהילים ושזה היה תמיד צוד גדול ולא ידעו את זה.
Speaker A
צדיק נד שהוא הוא קיבל את לגלות את זה, שמיים גילו לו. אבל זה לא רק זה כי התפקיד שלו והעבודה שלו זה להוציא מאיתנו את העשרה מיני חיצים שנזרקו על הנשמה של כל אחד מאיתנו. זאת העבודה שלו. זאת אומרת בעצם יש פה עסק בכללכם מה
Speaker A
שחשבנו בוודאי שיש פה קדושי עליון, יש פה רב שמעון בר יוחאי, ויש פה את הכותל, ויש פה את האריזל, ויש פה תנאים, והכל, הכל, הכל נצרך. הכל נצרך. אבל בדור שלנו מי שעושה את העבודה הזאת ספציפית זה הצדיק הזה שזה
Speaker A
היה התפקיד שלו נקרא בעל השדה. זה העבודה שלו וזה התפקיד שלו. הוא לא חיפש את זה והוא לא רצה את זה. זה הותר עליו משמיים בעל כוחו כי בשביל זה כי זה הייעוד שלו.
Speaker A
ואומר רבי נתן, תקשיבו מהתן הבין מרבנו ואני יודע ומאמין באמת שאדונינו מורנו ורבנו יודע היטב בכלליות ופרטיות כל מה שנעשה עם כל הנפשות בכל דור ודור היום ברו אלוהים אדם על הארץ עדנה ועד הסוף אברון זה יודע כל הקלקולים וכל התיקונים של כל
Speaker A
אחד ואחד וכל האידיות הללו אין אצלו דבר קטן. [מוזיקה] מה הוא הבטיח? הוא לוקח שני עדים ומבטיח הבטחה נוראית. מה הוא מבטיח? מבטיח מי שיבוא לציון שלו. מי שיבוא לציון שלו באומן ויגיד תיקון הכללי ויתן פרוטה לצדקה. הוא מבטיח שהוא למעלה ילחם בשבילו
Speaker A
עד שיחלק את הנשמה שלו. תראה כשמי שיבוא אצלו הוא מבטיח הבטחה שהוא אחראי על התיקון שלו למעלה. יוציא אותו ויחרט אותו בכל אופן שהוא אדם עושה תשובה, כן מתחרט, מקבל עצמו. זהו מסיק, אני חוזר בתשובה. אבל יפה מאוד אתמול הוא לא היה רצוי, אתמול הוא
Speaker A
היה דחוי, היום הוא רצוי, אבל אין ניקוי רב לחמז. מבטיח הבטחה על תיקון שהוא אחראי למעלה. הכבוד בונה שכבר פה הוא יתחיל, פה הוא כבר מתחיל להתחזק איתו. זו הבטחה אחרת לגמרי לגמרי. פה הקדוש ברוך הוא ראה זה לא
Speaker A
נגמר הסיפור. יש הבטחות על תשובה, הבטחות שלא יעוד בלי תשובה, אבל לא נגמר הסיפור. הוא שולח את הצדיק המיוחד הזה, הוא שומר אותו לדורות האחרונים האלו, אותה נשמת משה רבנו שתהיה אחראית על התיקונים האחרונים. הנשמה הזאת תבוא בהתגלות חדשה עם עוצמות
Speaker A
חדשות שהיא תוכל להמשיך תיקון גם לתוך טומאות קשות וכבדות מאוד להבטיח תיקון. והוא לא רק מבטיח תיקון, הוא אומר לך תדע, תראה אם אתה רוצה להיפטר מן העולם ולחזור בגלגול זה יותר קל, יותר קל גוף אחר. זה כבר יותר
Speaker A
קל בגוף הזה לסתכל אותך בגוף הזה שנזרקו בו החיצים, בגוף הזה עכשיו בגלגול הזה זה הרבה יותר קשה לצדיק. זה הסוד שהצדיק הזה נוסע בגוף הזה. די בגוף הזה.
Speaker A
למה מגיע עולם העליון שיתעקש? בשום פנים ואופן אל תחזור בגלגול. תתעקש. יגידו לך גיהנום, יגידו לך עונשים, מה שיגידו. את תתעקש. לא לחזור בגלגול. למה? איך תדע איפה תיוולד? איך תדע מה יהיה איתך מחדש?
Speaker A
ישאירו אותך, זה יודעים. כל השירים מחדש לך לגע מה יהיה כאן יהיה ככה לך מחדש. כן, מה יהיה? אתה לא יודע. אתה תן לך סינרים צבע גוע שבע פנ סינר כזה יעשה לצייר ציורים. מה חזק לך תדע ואחרי זה הוא יגדל ויגיד אני גדול.
Speaker A
אני גדול כזה נהיה גדול ומה אני יותר גדול אז מלך תדע איפה תבלד ומה יצא מתתקש לא לחזור בגלגול. תתעקש. אומר רבי נתן נכון קיבלנו להתעקש לא לחזור בגלגול. כל האנשים שיש לתחל, אבל אם יבטיחו לך למעלה הנשמה שלך שאם אתה חוזר בגלגול אתה מקבל
Speaker A
הבטחה שאתה תהיה בסיון ותגיד 10ה פרקים תיקון הכללי. לך על זה, לך על זה. אם יבטיחו לך שתבוא בגלגול פתעתי הבטחה שיתנו לך על הנשמה שלך פה שתהיה בגוף מחדש ללכת לאומן תלך על זה. למה? כי יש אז יש לך הבטחה על כל הגלגולים וכל
Speaker A
התים פה. אתה סוגר את כל המעשמע. הוא היה צדיק גדול, אבל אין אבל או צדיק גדול או ההפך. אין באמצע. אין באמצע. זה לא אי אפשר להגיד יש הוא צדיק גדול אבל זה לא כל כך א או שהוא צדיק גדול וכל מה שהוא אמר אמת
Speaker A
ויצים בלי פשרות בכלל או שבשלום הפך אין באמצע או שאתה מאמין שכל מה שהוא כתב ואמר אתה תופס בלי חוט השערה שמץ של ספק או שאתה מבין שאתה לא בדרך אחרת בכלל. אין פה אפשרות. אפשר לשחק עם הדברים?
Speaker A
אני יכול את הכל לתקן שלומ. אנחנו יכולים לשבת רגע רגע תגיד לי נראה לך אחי ראשון נראה לך על מה אתה מדבר? אתה עושה חוק מהצות פה אין פשרות. תבינו רבותיי תבינו זה סוג אדיר של ירידת השכינה לעמקי עמקי הקליפות להרים
Speaker A
אותם להעיר שם בתוך מקומות חשוכים ביותר אפלים ביותר במקי הנפש. זה העבודה של הצדיק. הסודות שכמונים בכל העניין זה רבותיי זה סודות של כל הבריאה של כל מה שהקדוש ברוך הוא מסובב מתחילת האדם הראשון, תחילת התיקון עד הסוף הכל פה מוצן בעניין הזה. אז
Speaker A
יבוא איזה יגיד לך לא חייבים? כן חייבים. על מה אתה מדבר בכלל? אתה בא למנוע אותי במצם שחיהי הייתה בא למנוע אותי שנראים על הנושא של אומן. יש כמה שאלות שצריכים מיד לשאול. זה נושא מעניין מאוד. אומן ראשנה, אומן רב נחמן רס
Speaker A
זה נושא מאוד מעניין. יש פה כמה שאלות כבדות. שאלה הראשונה צריך להבין מה זה העניין שבכלל איזה צדיק ששייך לכולם. מה זה הדבר הזה? לכם נצטרך להבין. לכאורה יש פה רב שמעון בר יוחאי, יש פה את הכותל, יש הארי ז"ל.
Speaker A
מה דווקא רב נחמן ברסלב? אחרי כן נצטרך להבין מה הוא גם הבטיח, אבל בעיקר נצטרך להבין מה זה נותן לנו, מה יה, מה זה, מה זה, מה יש פה ב, מה זה מיוחד בשבילנו כל כך העניין הזה. לפני זה בשביל זה צריך קודם כל
Speaker A
לתת כמה הקדמות. שאלת השאלות שבכלל קולטת את כל הנושא הזה בכללותו זה שאלה קיצונית.
Speaker A
תקשיבו שזה שאלה מאוד קיצונית וגזענית. מה ספרדים עושים במקום שנקרא רוסיה בכלל? מה חסר להם את אבן איש חי? חסר להם את רבי יעקב וחצרה? חסר להם את הרשש, חסר להם בבאסלי. מה עושים ספרדים ברוסיה? זאת אומרת שאלה חייבים לעלות עליה מכיוון שהיא
Speaker A
כוללת הרבה, הרבה נופסים ביחד. אחרי כן אפשר בכלל להמשיך הלאה. לפני כן מה אתה רוצה מאיתנו? לכאורה? אנחנו באנו סבא שלנו וסבא של סבא שלנו לא הכנו דברים האלו אז מה אתה ממציא דברים חדשים? מה אני צריך את
Speaker A
זה בכלל? מילה אחים שלנו שבאו מארצות אשכנז אולי יש להם איזה שורש ששייך לאומן, אולי לרוסיה וגם כן זה לא תמיד ברור מה קשר בהונגריה לרוסיה גם כן לא ברור ומה שייך מקורות יותר מרוחקים באירופה, אירופה מערבית לאירופה מזרחית, אבל נניח שכל זה שייך
Speaker A
ארצות אשכנז. מה שמח ספרדים פה בסיפור הזה? למה זה כזה נושא אוניברסלי? למה זה כזה נושא שכולל את כולם ביחד? מה הקשר בכלל? תקשיבו רבותיי לכמה יסודות נקודה אחרי נקודת תקשיבו ואם ירצה השם אז תבינו בעצם כמה אנחנו התרחקנו מהסבות שלנו ומה בעצם נדרש
Speaker A
מאיתנו. דבר מאוד מעניין שימו לב התבוללות. התבוללות, להתאמה בין הגויים זה כמעט ולא שייך. היה בארצות המזרח איפה שהיה האסלאם. ארצות המזרח יהודים ספרדים זה לא מצחיק. ברוך השם. מה שאין כן בעשות האשכנז הייתה שם התבוללות כבדה מאוד בדורות מסוימים. מי אנשים פשוט
Speaker A
לא יודעים, אבל סמוך לשואה שפרצה שלצערנו הרב זה היה גזירה קשה ונוראית מכל הדורות.
Speaker A
זה גזירה קשה ונוראית, אבל זה היה בתקופה שהייתה התבוללות מאוד קשה באחוזים מאוד כבדים. אז רוצה זאת אומרת מצאנו יותר בארצות אשכנז התבוללות. מה הפירוש? מה אלה יותר טובים? אלה פחות טובים? לא, לא זאת לא הסיבה בכלל. מתברר
Speaker A
שיש
Speaker A
הם לא פגמו באמונת הייחוד מה שאין כן הנצרות ששם המקום של זה בעיקר באירופה הנצרות זה עבודה עם שיתוף זה עבודה זרה כיוון שיש פגימה באיחוד אז זה משפיע על כל המקום הזה איפה שנמצא מי שנמצא שם שיותר
Speaker A
קשה לעבוד את השם ולכן הם נפלו גם כן לתכלוים כבדים מאוד איזה תכלוים של כפירות של קושיות כל זה איפה שהיה איסלאם לא מצאנו כמעט למה כי המקום יותר קל לעבוד את השם כיוון שלא פגום בייחוד המוסלמים לא
Speaker A
פגעו באייחוד אז יותר קל לעבוד את השם לכן רואים שהספרדים נשארו עם התלמות שלהם למה כי המקום יותר קל לעבוד את השם לא פגעו באיחוד ולכן זה משפיע על המקום והאוירה משפיעה זה לא שאלה פחות דברים אלה יותר טובים המציאות היא איפה שהיה האיסלאם
Speaker A
איפה שהיה המוסלמים שלא פגעו באיחוד אז מילא היהודים שרו בתימות שלהם ולא נפלו לתכלוים הכבדים האלה והקשים של כפירות של א עוד מעט תשמע מה זה גם השכלה מה זה השכלה אנחנו יודעים שאומרים עם השכלה זה דבר מאוד יפה אינטליגנציה השכלה של אז
Speaker A
הכוונה הייתה לעקור את היהדות ככה זה התחיל. זה התחיל להכניס בתלמודי תורה ובישיבות להכניס שמה רוח שהפוכה על היהדות. זה הייתה ההשכלה בעצם. כל זה לא היה לא התחיל בכל הספרדים. למה? בארצון המזרח זה לא התחיל. אם העלינס שהגיע זה
Speaker A
הגיע ממאירופה. היה צריך הקדוש ברוך הוא להמשיך גם תרופות מיוחדות. תרופות האלו לא נצרכו בארצות המזרח. זה תנועת המוסר. עוד מעט תבין גם מה זה החסידות. למה הם צמחו שם? מכיוון שבעצם המקום הזה הרבה יותר קשה לעבוד את השם עם אמונה זקה. מצד אחד היה
Speaker A
שם גדולי תורה מיוחדים, קהילות קדושות מאוד. מצד שני התבוללות קשה גם כן. למה? כי המקום עצמו הרבה יותר קשה.
Speaker A
ונמשיך בחסידות. מה זה החסידות בעצם הייתה? הבעל שם טוב שהגיע בחסידות המצב היה קשה מאוד. היה מצד אחד לומדי תורה גדולים, תלמידי חכים גדולים מאוד. מצד שני היה עמך שהיו נפולים. עמאה היו למטה, למטה, למטה. וכשהבן רואה שאבא שלו עם הארץ
Speaker A
והוא יש לו ברוך השם קר גבוה, אז הוא הולך ללמוד לימודי חוץ. מה הוא עושה? מהכיל? והייתה רוח ההשכלה.
Speaker A
והרוח ההשכלה הייתה כפירה בכל מה שהם קיבלו בבית. ואחרי כן התוצאות השם ירחם אנחנו סיפרנו פעם אחת מה שאדמור מקלוזנבורג סיפר על אדמור מצנד שהוא עבר את השואה וזה וזה מסביר את כל התמונה אדמור בקלוויזנבורג הוא שיקל את כל המשפחה שלו השם ישמור הכל
Speaker A
הוא איבד בשואה אישה ילדים הכל הכל הלך לו בשואה אחרי כן בגבורה עילאית אחרי שעבר את השואה בגבורה עילאית מיוחדת מאוד הוא הלך והקים את הקהילה הקדושה באמריקה אחריך הוא בא לארץ קים קילת צנס זה צדיק שהוא זה ענק ענק ענק בדורות ענק הכל פנים
Speaker A
פעם אחת במחנה עבודה שהוא היה סיום העבודה בערב בא לישון בא לישון על הדרגה שגם כן השם לכם אחרי יום עבודה כזה מפרך באים לישון לא מסוגלים לישון הוא לא הולך לישון על מזרון פרדייס הוא הולך לישון על קרשים
Speaker A
ובדיוק לידו נזדמן איזה יהודי שם הוא לא יכול לר רדם כבר שעה מאוחרת והם התפתחה ביניהם שיחה אז הוא מספר לו היהודי הזה שהוא היה נשיא הבנק של כל הונגריה כך הוא מספר לו הוא מספר לו שהוא התחתן כיוון שהוא הצליח כל
Speaker A
כך יפה כ בשביל להתקדם באיזשהו שלב הוא היה צריך גם כן להתבולל בצורה מובקת ככה להתבולל ככה שיהיה מזוה עם הגויים אז מילו התחתן עם נוצרע ונולדו לו ילדים שהם גויים והוא עזר מאוד עזר מספר לו מה שהוא עזר
Speaker A
לפתח את הכלכלה בהונגריה שואל אותו אדמור בקונזבורג שואל אותו תגיד לי ואיך הביאו אותך לפה אומר מה אתה רוצה מה אתה רוצה לצער אותי נחסף על מה שיש לי אומר לו אני שואל בתום לב אני אומר לו ול
Speaker A
מה אתה עושה כאן אז אומר לו תראה אני רבות רב אתה יודע שזה מה שהם חיפשו פה כל הנאצים מחשמם זה מה שהם חיפשו המנהיגים את הרבנים אז פשוט שתיים שונאים אבל אתה שכך חזרת לכלכלה בונגריה מה ממך מחפשים אומר
Speaker A
לו ואחרי כך הוא שואל אותו ומה איפה הילדים איפה האישה את הילדים ואת האישה באישה לא נגעו אומר לו ולמה הם לא באים לבקר אותך אומר מה אתה רוצה עוד יותר לצייר אותי וככה נגמרה השיחה ונרדמו לא הילדים ולא
Speaker A
האישה אף אחד לא בא לבקר אותו טוב על כל פנים למחרת עוד פעם נפגשו בלילה ועוד פעם התחילה שיחליחה אז אומר תראה רוצה להגיד לך כל היום חשבתי על מה שאמרת לי שאני בעצם על מה השכעתי פה בעצם ואתה צדקת הייתי בכל
Speaker A
החיים שלי כל החיים שלי זה הייתה טעות מדובר רבותיי על אדם שתרם לבנות הכלכלה בהונגריה ואחד מהחשובים בהונגריה והוא רואה היום כל מה שהוא בנה אחרי מה שהוא איך שהוא התחתן והקים בית הכל הכל הלך לאיבוד הכל מה תראה מה יצא אז הוא
Speaker A
אומר תראה טעיתי חשבתי על זה כל היום. כל היום הוא בעבודה היה לו זמן לחשוב כל היום.
Speaker A
למחרת הוא כבר לא היה בן החיים. אז אמור לאזמג אמר שכנראה הוא נפטר מתוך תשובה שהוא התחרט. חי הכל להתחרט. התחרט על מה שהוא עשה. אז זאת אומרת היהודים בשביל להצליח הם היו חייבים גם כן להתבולל. היה להזדהות עם הגויים עד הסוף.
Speaker A
וכאשר ההורים בפרט היו עמי ארצות עמך אז מילא הבן רוצה להתקדם. אז הולך לוניברסת האות והוא מתבולל שמה ביניהם ונטמע ביניהם עכשיו בעל שם טוב התחיל עם תנועת החסידות המצב אזה הניצנים הראשונים של הנפילה הזאת והוא בא מה כל המעלך שלה בעל שם טוב כל מה
Speaker A
שמלמים בשיעורים מה החשיבות של כל יהודי וכמה צריך להיזהר בערך של כל יהודי מי כל כך מי הדגיש שזה כל כך זה בעל שם טוב הוא הוא גילה לנו מה תמון צריך להיזהר בכל ערך של כל יהודי אתה לא יודע מה תמון בכל
Speaker A
יהודי תיזהר אתה לא יודע מה התפילה שלי יכולה לעשות עשות כדי לרומם את העם אז הוא גילה מה יהודי יכול לפעמים בתפילה או לפעמים באיזה מעשה שלו אדם שנראה לך פשוט והולך איתו קרן אור הולכת איתו כל מיני
Speaker A
סיפורים שהיו אצל הבעל שם טוב שהוא גילה הדברים לא נראים כמו שאתם חושבים רבותיי תיזהרו תיזהרו את זה הוא הכניס חזק בם ורומם אותם כמובן שהיה לו גם מה לטאום לתלמידי חכמים גם כן היה מה לטום גם להם להם הוא יראה דרכים בדרגות טבעות
Speaker A
אבל בעיקר הוא רומם את עם את הפשוטי עם והרג מה הערך של התהילים שלהם כמה זה חשוב בשמיים וכמה חשוב כל מצווה של כל יהודי בעיקר להיזהר בערך של יהודי אפילו אם הוא נראה לך כמו שנראה תיזהר מאוד זה היה בעל
Speaker A
שם טוב אחרי כן רב נחמן מזל שבעצם הדגיש את הנקודה אז גם כן ממשיך הלאה את האור של הבעל שם טוב ועוד יותר חידל אותו עוד יותר חידל אותו כמה אדם צריך להיזהר גם בכבוד עצמו וגם בסובב וזה מהלכים שלמים שהוא
Speaker A
מגלה לנו מה תמון בכל אחד ואחד. על כל פנים, את כל התרופות האלו לא היה נצרך כמעט ולא היה צריך במקומות איפה שארצות המזרח. למה? היה יותר קל לעבוד את השם שם.
Speaker A
יותר קל לעבוד את השם. לא המקום המקום לא סובל מג פגם של אמונת הייחוד. המקום לא סובל מכפירות קשות. ממילא יותר קל. לכן הספרדים ישרו בתימות שלהם ולא נפגמו כל כך בזה. עד שבא תנועת האלינס והפיל חללים וכולי וצדיקים נלחמו בזה אבל בסלי ועוד
Speaker A
צדיקים נלחמו מאוד מאוד קשה בתנועת האלינס כן בעצם כל תנועת החסידות באה בעצם לרפא נפשות כאלו חולות אז השאלה היא איפה מישהו ושאל כמו שהתחלנו את השיעור בעצם אז מה אתה רוצה מאיתנו אנחנו הספרדים מאומן בכלל אולי זה מתאים לאכנו אשכנזים
Speaker A
בסדר אני מבין אז רבותיי תקשיבו טוב שהגיעה פה התנועה החלוצית חלוצים שבאו פה החלוצים אז ברובם הם היו פורקי עול שפשוט הם עזבו את ההורים שלהם ולאט לאט התרחקו מהם הם כמובן עשו דברים יפים הם עשו פה מצוות
Speaker A
יישוב הארץ יבשו הבשו ביצות עם הקליפטוסים והיה להם מאוד קשה היה פה יתושע נופלס שים מאוד קשים שמלריה וכל המגפות שהיו פה היה קשה מאוד הם ימשו את הארץ. מצווה חשובה אבל א רובם היו פשוט פורקעול והביאו אותם רוח של כפירה.
Speaker A
אנחנו כבר תוצרת של עשרות שנים שהמקום הזה סובל מאותם נגיפים שהיו באירופה. אנחנו נשמנו, נושמים וחיים את הנגיפים האלו. אדם שוא יגיד, תשמע, אני ספרדי, כי הסבא שלי הספרדי, אז אתה אתה פשוט מסכן גדול. למה? כי אתה לא
Speaker A
יודע את הפער הגדול בינך לבין סבא שלך. אם אתה יודע איך הסבא שלך היה נראה באיזה תמימות וזקות הוא היה וכמה שנות אור אתה רחוק מהסבא שלך אז פשוט היית מתבייש להגיד אני נכד של סבא שלי. סבא שלך המתמימות שלו
Speaker A
והקדושה שלו והזקות שלו אנחנו בכלל דור אחר לגמרי. אנחנו פה נשמנו וחיים ונושמים ואוכלים ויושנים עם הנגיפים האלו מאירופה.
Speaker A
אז אתה צריך על מילה אתה צריך את התרופות של אירופה. אתה לא יכול להגיד אני מסתפק בתרופות שהיו בארצות המזרח כי אני נכד כזה אני אל תיטוש תורת אמך זה מאוד יפה תישאר עם ההלכות תישאר עם המנהגים בזה רחמים לא
Speaker A
נוגע לך בכלל הוא לא נוגע בזה בכלל רק הוא אמר אתה חייב על כוכחה את התרופות שהשתמשו באירופה בגלל התכלוים שהיו שם תכלו הנפש היו שם מה זה הצבר שהוא ציני ודוקר צבר דוקר מה זה החכמולוגיות האלו מאיפה זה בא
Speaker A
אתה אתה אתה ספרדי אתה אתה יודע מה זה נקרא תמות ספרדי אתה יודע מה מה זה נקרא איזה זקות את לא מדברים מאיפה מדברים פה בכלל אנחנו יענקנו שנים לגבי שנים הכל פה נבנה בצורה כזאת כן המשך של כל החמולוגיה
Speaker A
שבאו מאירופה אתה רוצה להגיד לי שאתה לך לדמות הספרדית ממילא אחרי שאדם מבין בעצם בעצם אני חייב סליחה עכשיו אני מבין אני חייב את התרופות האלו שהקדוש ברוך הוא המשיך שם פה כבר לא שייך ספרדי אשכנזי פה אתה כבר
Speaker A
חייב לתרופות האלו כיוון שהמקום פה הם הביאו את כל ה את כל הדברים הנפלאים האלו הביאו לפה ואנחנו חיים אותם ונושמים אותם זה לא משנה אם הצבע אור שלך עדיין עדיין צבע אור כזה אבל אתה נושם וחי ומדבר באופן
Speaker A
הזה וחושב בצורה של חכמולוגיה אתה עוד חושב שאתה שייך לתמירות הספרדית אתה מדומיין אחרי שאנחנו מבינים הנקודה הזאת רבותיי צריך להבין בעצם אז מה אמר לכם לב מה המיוחד בו בעצם אחרי שהבנו שאנחנו חייבים את התרופות שבעצם נמשכו שם באירופה
Speaker A
במקומות האלו בגלל שהתחלוואים האלה נמשכו גם לפה כל הכפירות האלה וכל השטויות האלה וכל המצבי רוח האלו וכל השטויות האלו שרץ אצלנו בראש כל הזמות האלו את החייב ואת האנטיביוקטי סליקה המיוחדת הזאת שהקדוש ברוך הוא המשיך שם את התרופות המיוחדות
Speaker A
אתה צריך פה זה מצחיק מאוד שאדם הם משתמשים הסתרחה משתמשתמש בטילים מיוחדים ועוד משתמש בשחפצים של ספרד אתה מבין אתה הולך עם שחפץ נגד טילים אתה מצחיק שכפץ שלך מתאים לנגיפים האלו של ארצות המזרח אבל פה כבר יש טילים צריך
Speaker A
משהו נגד טילים כל פנים רבותיי מה המיוחד בנקודה שמולך מסלב עכשיו אפשר אחרי שמבינים את זה צריך להבין מה הקדוש ברוך הוא בעצם נותן לנו אנחנו שנמצאים פה בארץ הקודש בארץ ישראל וורוצים רחמי שמיים כדי לזכות לתיקון רוצים לזכות
Speaker A
לתיקון ואנחנו יודעים שאנחנו נמצאים בבוץ כבד מאוד בביצה שעדיין לא יבשו אותה עם הקליפטוסים אנחנו עדיין מתבוססים בביצה כבדה מאוד ביצה קשה עמוקה מאוד מתבוססים בתוכה ומי שלא מבין את זה הוא גם כן פשוט לא יודע באיזה מצב הוא נמצא אז מצבו יותר
Speaker A
חמור. כי כשאדם יודע שהמצב שלו לא כל כך כן מזהיר אז מצבו טוב לפחות הוא יודע מה שאין כן אחד שבכלל הוא חושב שהמצב טוב הוא לא מודע ל מה שקורה איתו למה כי הבשר כשעוד כל עוד כואב לך סימן שהבשר חי שמפסיק לכוב
Speaker A
מסיק לי כנראה שכבר לאחר מיסה זאת אומרת כל עוד כואב סימן שאתה אתה מזהה את הבעיה יש לך דיאגנוזה יפה אז אנחנו אנחנו רוצים לדעת מה בעצם מה רב נחמם בסלם פה מחדש פה בכל הסיפור שלו שזה כזה עניין
Speaker A
אוניברסלי שכולם צריכים אותו בסדר הבנו הבנו שצריכים תרופות כאלה מיוחדות הבנו אנחנו כבר לא יכולים להסתפק בתרופות כאלה פשוטות צריכים תרופות מאוד מאוד מיוחדות אז תקשיבו רבותיי הקדוש ברוך הוא רחמן מאוד גדול הקדוש ברוך הוא רחמן מאוד גדול
Speaker A
והוא הבטיח שלא ישביט לנו גואל אז הוא הקדוש ברוך הוא ברחמיו הגדולים הוא לא השאיר פה דור אלמן שלח ציר נאמן את רבי נחמן ורבי נתן הם יקוטי מוארן והכל באומן למה הרבה ננים כי זה שער הנפלנו לשער הנ
Speaker A
צריך פה הרבה ננים אז הוא לא ישאיר פה דור אלמן הוא שלח ציר נאמן את רבי נחמן עם רבי נתן ניקוטי מואר והכל באומן מבין את זה על כל פנים איך זה עובד אומר רב שמעון בר יוחאי בתיקוני זוהר מה שהיה הוא שיהיה
Speaker A
פסוק בכהלת מה שהיה הוא שיהיה מה זה מה שהיה הוא שיהיה ראשי תיבות משה מה שהיה הוא ראשי תיבות משה הגואל הראשון הוא הגואל האחרון נשמת משה רבנו היא התחייבה על הגאולה של עם ישראל מהתחלה ועד הסוף לכן אותה נשמה עצמה היא צריכה לבוא כל פעם
Speaker A
מחדש בהתגלות אחרת כדי לסיים היה על הדור לתיקון הוא היה הגואל הראשון והוא הגואל האחרון מהתחלה ועד הסוף לכן בא רמחם בסלבס מגלה לנו חיים מרן מגלה לנו כמה סודות מה מה תמון פה בעניין הזה של נשמת משה רבנו אותה נשמה
Speaker A
אם כי הקדוש ברוך הוא אף פעם לא עושה אותו דבר מדויק אפילו שאדם חוזר בגלגול אומר רב נחמשל אפילו שאדם חוזר בגלגול הוא לעולם לא חוזר בדיוק אותו אותו אדם יצא אחר תמיד יכול זה נשמה שלו נפש שלו ורוח
Speaker A
שלו תמיד זה חייב להיות צירוף חדש גם שהוא חזר בגלגול אבל זה צירופים חדשים אז לפני זה מה זה נשמת אם נשמת משה רבנו חוזרת בגלגול אין הכוונה שזה בדיוק 100% זה בעיקרה נשמת משה רבנו לכן הוא אומר כאן בחיים תקשיב מה שהוא
Speaker A
מגלה לנו פה מגלה פה סוד נפלא שמעתי בשמו שאמר שמי רבי שמעון בר יוחאי שהיה חידוש כמפורסם גילת הזוהר הקדוש היה העולם שקט עד הארי זל זאת אומרת מרבי שמעון בר יוחאי עד האריזל לא נתגלו חדשות כמו שנתגלו על ידי רבי שמר
Speaker A
יוחאי עד שבארי זל והיה חידוש כמפורסם והוא גילה חדשות מה הוא גילה גילה את הקבלה לפניו לא ידעו הקבלה ודאי שידעו אבל היה לו את הרשות לגלות את הקבלה סוד את הקבלה גילה את זה לרבי חיים ויטל ומי
Speaker A
האריזל עד הבעל שם טוב היה גם כן העולם שקט בלי חידוש עד שבא הבעל שם טוב זכרו לברכה והיה חידוש נפלא וגילה חדשות מה הוא גילה שכך את כל העניין של האור של החסידות אומ בעל שם טוב זכרו לבך עד עד אתה גם כן
Speaker A
העולם שקט בלי חידוש והיה מתנהג רק על פי ההתגלות שגילה בעל שם טוב זכרו לברכה זאת אומרת מה לא מובן מי משה רבנו עד רבי שמעון בר יוחאי היה האור של משה רבנו אני לא מבין אם משה רבנו עד רב שם היה משה רבנו
Speaker A
בינתיים היו נביאים בינתיים היו עוד תנאים מה איפה הם מה מה איפה הם מי משה רבנו רב שמחי זה משה רבנו נשמת משה רבנו חוזרת עוד פעם בהתגלות זה רבי שמעון בר יוחאי מרבי שמעון בר יוחאי עד הארי זל נשמת משה רבנו
Speaker A
מופיעה עוד פעם אצל רבי שמעון בר יוחאי בעיקרה נשמת משה רבנו בעיקרה לא מופיע עוד הפעם רק אצל רב שם בר יוחאי לא ניצוץ נשמע ניצוץ יכול להיות ניצוף משה רבנו יכול להופיע אצל צדיקים אבל נשמת משה רבנו
Speaker A
ועיקרה היא לא חוזרת עוד הפעם מי משה רבנו עד רב שמחה היא לא חוזרת ואם משה מי רב שעון ברח היה עד האריזל היו תנאים היו אמוראים היו סבוראים היו גאונים היא לא חוזרת עד הארי זל עוד הפעם שמה צריכה לחדש
Speaker A
משהו מיוחד מה היא צ היא צריכה לסייע לתיקון של הדורות על ידי גילוי הקבלה ומי האריזל עד הבעל שם טוב היו ודאי היו צדיקים ודאי צדיק נוראים היו כן מארי זל ועד עד הבעל שם טוב לא לא עוד הפעם היא חוזרת בהתגלות
Speaker A
הנשמה הזה אצל בעל שם טוב למה כי הוא בא עוד הפעם מחדש לחדש עוד הפעם את העניין של סיוע לדור מה הסיוע לדור לרומם לשבמות זה היה בעל שם טוב מי הבעל שם טוב ואז רב נחמן רשבן שמ
Speaker A
חזרה אם כ היו גם כצדיקים נוראים עד שבא הנשמה בהתגלות מיוחדת בשביל לסייע מה זה נקרא לסייע מה זה נקרא ואתה אני מתחיל לגלות חדשות נפלאות לגמרי שעדיין לא נתגלו על זה שום נברא צריך להבין מה הוא גילה מה הוא בעצם גילה מה
Speaker A
תמון פה למ דוק למה דווקא אתה מה המיוחד פה זה מה שצריכים להבין הבנו שאתה בעצם באת זה נשמת משה רבנו שבאה בהתגלות מיוחדת שהיא באה בגללות מיוחדת רבותיי נשמת משה רבנו אז היא באה עם עוצמה חדשה כי היא
Speaker A
ממשיכה לטפס הלאה למקומות יותר גבוהים למה כדי לרפא יותר ויותר חולים. כמה שהדור הולך ומתרחק יותר מבית המקדש, אז מילא נופלים יותר ויותר למטה ואז צריכים לגלות תרופות יותר גדולות. אז הנשמה הזאת שמשה רבנו צריכה להגיע להשגות יותר גבוהות, זה
Speaker A
אותה נשמה. צריכה להגיע להשגות יותר גבוהות כדי לחדש תרופות יותר חזקות, יותר ויותר למטה.
Speaker A
על כל פנים, מה העניין של רב נחמם רסל? מה בעצם מה הוא עושה פה? מה עושה בכל הסיפור הזה? זה ודאי שמח למה שאנחנו יודעים קצת מנו קצת כי את הכל הוא הסתיר הוא השתדל מאוד להסתיר כבר בילדות שלו הוא מסתיים
Speaker A
מאוד להסתיר כל התעניות שהוא התענה והסיגופים שהוא הסתגף את הכל הוא הסתיר את הכל אבל כל פנים שאנחנו כן יודעים שכבר בילדותו כבר הוא עשה דברים מיוחדים כאלה שהוא חיבר ספר המידות שצדיקים גדולים מחפשים המראה מקומות לספר שלו הוא כבר
Speaker A
חיבר בילדות בילדות שלו בילדות אז בוודאי זה צדיק הזה שבא להמשיך פה משהו אחר לגמרי ליקוטי מורן שלומדים את זה מקובלים גדולים לומדים מכותי מרן זה אומרים יש פה עוצמות של קבלה עצומות מתי הוא חיבר את זה באיזה גיל
Speaker A
באיזה גיל הוא חיבר את זה על מה מדובר שבגיל 39 הוא כבר נפטר כמובן הוא בכלל לא חיפש את כל התפקיד המיוחד הזה איך נראה איזה תפקיד מיוחד מטילים עליו משמיים שהוא בכלל לא רצה אותו הוא רצה להיות נסתר
Speaker A
מעיני קל שאף אחד לא ידע ממנו וגם זה עבודה קשה מה שהקדוש ברוך הוא המטיל עליו המשימה שהקדוש ברוך הוא מטיל עליו משימה מאוד מאוד קשה. צריך להבין למה. משימה מאוד מאוד קשה. אבל זה ברור שהנשמה הזאת לא באה בשביל עצמה בכלל. בכלל לא באה
Speaker A
בשביל עצמו אלא בא רק בשביל סינ שמות ישראל. זה ברור. צדיק הזה שמעודו לא פגם.
Speaker A
מעודו לא פגם ומתענה משבת לשבת ומסתיר את זה שאף אחד לא ידע. מה זה נקרא משבת לשבת?
Speaker A
מי מוצא שבת? מתענה עד כניסת שבת ולאף אחד לא ידע מזה. ובשנה אחת עשה את מקסימום שאפשר לעשות באותה שנה שיהיה רצוף לא שצמים ובערב אוכלים רצוף שנה אחת פעם אחת אחד מהפעמים הוא שכב ממש בחולשה עצומה חולשה עצומה
Speaker A
ויצא לו דם מהעיניים השם ירחם בדיוק נכנס חייקל שהיה חזן ידע לנגן יפה כוח היה לו כישרון לניגון בחזנות והוא ראה אותו במצב של ביקוח נפש אז הוא הבין שיש פה עסק עם תעניות. אז הוא אמר לו הרב, אם הרב לא אוכל אז אני אנחנו אני
Speaker A
מגלה מגלה שהרב בצום. אז אמר טוב תכין אוכל. הלך לשחוט ולהכין מרק. הוא הכין מרק עוף בינתיים הוא אומר לו טוב תתחיל לנגן.
Speaker A
התחיל לנגן התחיל לנגן ומניגון עבר לעוד ניגון. ומניגון עבר לעוד ניגון. המרק מתקרר מתקרר מתקרר למרק. בסוף בסוף אמר לו הוא ראה ש הוא נרגע כבר כל עבר אמר רק נשאר והצום נמשך וככה נמשך התיקון ואף אחד לא ידע מזה
Speaker A
וככה הכל היה בהסתרה נוראית וכל מיני תעניות וסיגופים שהוא עשה שאמר פעם שם מרוב סיגופים שהוא עשה הוא יכול היה לנשוך לנשוך קרש מרוב ייסורים שהיו לו בשביל מי אתה עושה את כל זה בשביל מי אתה עושה את
Speaker A
כל זה אתה שגילית שמאותך לא פגמת כלום מה אתה עושה פה תקשיבו מה הוא אומר? מה הוא מגלה לנו? הוא מגלה לנו שיתו עליו משימה קשה מאוד וזה נקרא בעל השדה. מה זה בעל השדה? הקדוש ברוך הוא הטיע עליו משימה להיות בעל השדה.
Speaker A
מה זה נקרא בעל השדה? מה רוצים לך בכלל? אז הוא אומר שיש רבותיי כל זה רק הקדמה בל שאנחנו עכשיו זה שאר ההקדמות. אנחנו מסבירים בהקדמה אחרי הקדמה מה זה בכלל אומן. מה זה בכלל אומן? אנחנו שאלנו פה
Speaker A
כמה שאלות מה אנחנו צריכים אנחנו בכלל את הסיפור הזה עזוב אותי בשקט יש לי פה מרון יש לי פה את הכותל יש לי פה את האריזל מה אני צריך מזוודות ודולרים שקטי בשקט מה הסיפור הזה ולקנות סרדינים ולהכין אוכל
Speaker A
עזוב אותי בשקט מעניין לאן אתה לא שולח אותי בכלל מלא שולחתי לאמריקה אולי הייתי שואל את עצמי באמת כדאי או לא מלון חמש כוכבים ידע משהו יפה שולחתי לאיזה לרוסיה שם לאיזה פרימיטיבסקי אחד שמה אני יודע איפה one דולר מיסטר יש לי כוח לשטויות האלו
Speaker A
אנחנו צריכים להבין מה אנחנו צריכים את כל הסיפור הזה כל פנים מה הוא מגלה לנו רבותיי מה מגלה לנו רב נחמם אומר לי מה מגלה לנו מה זה נקרא בעל השדה מה רוצים ממך אז הוא מספר לנו שיש שדה
Speaker A
דק כי יש שדה זה דבר יפה נכון דק כי יש שדה לא מתנה צד בוטניקה צד יש שדה ושם גדלים מילנות ועשבים יפים ונעים מאוד עשבים פרחים דברים יפים כמה אבקנים משם אתה שלמה זה מעניין וגודל יקר יופי השדה וגידוליו
Speaker A
אי אפשר לספר אשרי עין ראתה זאת משהו מרעיב ואילנות ועשבים מי הם מי זה האילנות מי זה העשבים מי זה הפרחים מי זה כל הסיפור הזה מה זה מה אתה מדבר איתי צינית מה זה כל הנשמות, כל הדברים האלו, כל
Speaker A
הילות והעשבים זה נשמות קדושות הגדלים שם ויש כמה וכמה נשמות שהם נעים ונדים מחוץ לשדה. מרוב שטויות שעשו, מרוב שטויות שעשו הם מחוץ לשדה. השם ירחם. וממתינים ומצפים על תיקון שיוכלו לשוב ולהיכנס למקום שלהם בתוך השדה. והם כולם מבקשים, מצפים על בעל
Speaker A
השדה שיוכל להתעסק. בתיקון שלהם מעניין שמעת מי זה בעל השדה מה הולך כאן ומי שרוצה לחגור מותניו להכניס את עצמו להיות בהור הבעל השדה צריך להיות איש תקיף וגיבור חיל וחכם וצדיק גדול מאוד למה כי הרבה ייסורים ודברים
Speaker A
קשים עוברים עליו בשביל לתקן את כל הנשמות האלו להסתדר לתקן את הכל יש לה שדה הוא צריך להיות ארוך ומוכן להרבה הרבה צרות וייסורים, אך על ידי גדולתו ומעלתו הוא עובר על כולם ועושה פעולות השדה כמו שצריך, אבל הוא צריך להיות ארוך להרבה
Speaker A
הרבה ניסיונות קשים. כמו שהמלך מסלב אמר היה לו ספר הנשרף וספר הנשרף הזה שהוא כתב מי יודע איזה ישועות היה לעם ישראל בספר הזה כמובן לא רצה לשרוף אותו היה ספר מאוד קדוש וכשהוא כתב אותו אז הסטרה רק התרגה נפטרה אשתו נפטרו לו
Speaker A
שלושה ילדים נפטר לו הבן שלו שני בנים ובת לא היה לו לא היה לו מנוס הוא בעל השדה ועכשיו הוא מקבל הודעה מהשמיים הוא מקבל גילויים מהש שמיים שאם הספר הזה נשאר הוא נפטר. לא יכול להיות הוא והספר ביחד. יש
Speaker A
לו אפשרות לשרוף את הספר ואז הוא יישאר. עכשיו שיקול דעת כזה מה לעשות לשרוף את הספר ולהישאר להמשיך על התיקונים לנשמות לעזור לעם ישראל או להשאיר את הספר וזה יהיה התיקון.
Speaker A
משמיים היה בדיוק רבי שמעון לידו שהיה משמ שלו וא אמר לו שכנראה שהם רוצים אותו.
Speaker A
בסוף הוא החליט לסוף את הספר. זה הייתה הבחירה שלו. מה לעשות פה רבותיי? מה שרב נחמם מסלב הקריב למה נשמות ישראל אי אפשר לתאר. הוא לא בא בשביל עצמו בכלל. הוא בא רק בשמות ישראל הוא בא. הכל הוא הקריב.
Speaker A
הכל הכל. בסוף הוא בקיצור ימים אחרי שהיה חולה קשה. מה הוא מגלה לנו? ראו אותו בצער גדול. אז הוא אמר רבותיי, אל תסתכלו עליי. אל תסתכלו עליי. אל תסתכלו עליי. אתם תהיו בשמחה כי אתם חושבים מדמים עצמכם אליי בכל
Speaker A
הדברים לעשות כמוני אני באמת בשמחה אל תחשבו אתם רואים אותי מה שאני רצה בפנים אני בשמחה רק מחמד שאני צריך תמיד לפנות את הדרך במקום שירתו ומדבר לעשות שם דרך לקצץ משם כל המעקבים שם את הדרך וצריכים לקצץ שם אילנות הגדלים שם מאלפים שנים מי
Speaker A
זה הסתרה אחראה שמפריעה לכל אחד לזכור התיקון שלו כל אחד עם השטויות שרץ לו בראש, עם השגעונות שרץ לו בראש ו הוא חייב להיות הולך ושוב אנה ואנה לקצץ ולחזור ולקצץ כדי שתהיה הדרך כבושה לרבים שיוכלו רבים ללך באותה הדרך ומחמת יגיעות כאלו
Speaker A
אני בדאגה אני נראה כמו שאני נראה ואמר אז שגם רשמעון בר יוחאי שייך לעניין הזה של פינוי הדרך סולל בונה מה שנקרא סולל בונה אנחנו אמרנו שזה מסייר לעצמץ כי זה עבודה בלילות בחוט חושך מץ עובדים בדרך בלילה
Speaker A
אבל זה לא רק זה הוא מסיף לנו עוד מקום אלו אני דומה כמי שהולך בלילה במדבר וחותר ומבקש לעשות למדבר יישוב כי בכל אחד מכם בליבו מדבר שממה מאין יושב ואין שם מדור לשכינה ואני חותר ומבקש בכל עת לעשות
Speaker A
איזה תיקון מקום בלבבכם להיות שם הדור לשכינה. באמת הייתה לו מלחמה פה עצומה. מלחמה עצומה ואדירה בשביל מי? בשביל נשמות ישראל. עד הסוף. הוא מגלה לנו שהעבודה שלו זה עד הסוף. עד הסוף זה העבודה שלו. עד הסוף. ממני כבר לא יהיה חדשות. הוא אומר
Speaker A
ממני כבר לא יהיה חדשות. עוד מעט נגיע למה שהוא משיג על ידי זה. מה הוא מקבל מהשם יתברך? מתנה. עוד מתנות הוא מקבל בגלל זה שהוא מוסר את כל מה שיש לו. כל מה שיש לו הוא מוסר. הכל למען שמות ישראל. הכל הוא
Speaker A
מוסר. מה הוא הולך לקבל בעבור זה למער עם ישראל? צריך להבין רבותיי שרבי נחמן שמח ידו על רבי נתן וגילה שהוא התלמיד המוסמך להעביר את הדברים עלה כיוון שהוא התלמיד שזכה להבין יותר מכולם את רבי נחמן.
Speaker A
כל מה שנמסר לנו ונאמר לידי רבי נתן, כל השיחות הלו שנאמרו על ידו, אז ישנם מקרים שבהם הוא כותב, שמעתי מפי החברים.
Speaker A
איכן שהוא לא שמע מפורשות מרבי נחמן, הוא כותב, שמעתי מפי החברים. בכל מקום שזה לא נזכר, אלא הוא כותב סתם שכך וכך הם פני הדברים, פירוש דבר שהוא את זה הוא שמע מפורשות מפי רבי נחמן. אלו דברים אוריגינליים. לא שנמסרו על ידי מן דהוא
Speaker A
ורק אחרי כן נרשמו ועובדו ואיבדו את הדברים האלה ואחרי כן נמסרו אלא הדברים האלה מפורשות שמע אותם רבי נתן מרבי נחמן היה שלב מסוים שבחסלב בצירותו אמר לתלמידים אתם תטענו תענית כזאת תענית כזאת ותענית כזאת כל אחד תעניות אחרות מה יש
Speaker A
תעניות אדם שפגם צריך להתענות לפי הריזה צריך להתענות אם הוא עבר על כיבוד דברים איך איזה 40 תעניות נכשל בכעס בא 151 הוא נכשל בזהל בצלה בך זה 84 חילול שבת בארך עוד כך וכך מחלות אסורות עוד כך וכך וככה
Speaker A
שתענה נמצא שאחרי כמה תיקונים כאלה הוא מגיע לבית חולים והוא עוד לא התחיל את התיקון בעצם הרי אנחנו יודעים את המצב אנחנו בתענית ציבור תענית ציבור שחייבים מהשולחן ערוך אחרי כמה שעות שלא שנס קפה עם חתחת פוגע בבוקר אנחנו נראים פה זבובים
Speaker A
איזה אבל לא סתם מביאים על שבור ריסוס [צחוק] אתה מדבר אצל על 84 תעניות על 40 תעניות על מה אתה מדבר בכלל אז הרמח סלב אמר נתן תיקונים הוא המשיך תיקונים זה היה בשלבים הראשונים ואמר לכל אחד ימים
Speaker A
מסוימים שהוא צריך להתענות בשביל תיקון נפשו אחרי כן הוא גילה הגיע להסגר אז אמר יותר אין תעניות מי שהיה אצלי לי מי שיבוא אצלי ויספר לי את כל הבעיות שלו מי שיבוא אצלי אני יכול לעזור לו לא צריך בכלל בכלל
Speaker A
תעניות ומי שלא בא אצלי מחוץ לתחום היא לא יכול לעזור לו מה בעצם אתה הולך לעזור רבנחם זה מה אתה בעצם רוצה תקשיבו רבותיי מה הוא בעצם רוצה לעזור לנו כשב נחמם סלב בא לגלות תיקון הכללי תיקון הכללי מה שאנחנו יודעים 10ה
Speaker A
פרקים בתהילים אז היה רשום אצלו בפתק היה רשום אצלו בכתבים רבי נתן רצה להעתיק את זה להעתיק את זה ולפרסם דבר עצום מה זה תיקון הקלים תיקון הכלי פה שיש דבר שבעצם לכל אחד יש תיקון קל 10ה פרקים תכף נבין מה זה נקרא 10ה
Speaker A
פרקים אז המתן רצה להעתיק את זה אחרי כך נפל מה איך אני עושה כדבר בלי רשותו נכון אני רוצה לזכות את עם ישראל אבל איך אני עושה כזה דבר אז הוא המתין עד שיום אחד אמר לו עכשיו תגלה עכשיו תגלה את התיקון הכללי מה
Speaker A
זה התיקון הכללי התיקון הכללי זה 10ה פרקים ותהילים 10ה פרקים האלה בתהילים הם נועדו לרפא את הנפש. מה זה נקרא לרפה את הנפש?
Speaker A
רבותיי, אנחנו פה נמצאים גלגולים על גלגולים. אנחנו פה מגולגלים. פעם אחת הביאו לרמנח בשלב איזה יהודי שהיה נראה די נחמד. אמר, "מה הבאתם לי? הוא כבר שכב ב10 בתי קברות. אם הוא שכב ב10, לא שחנו ב-150.
Speaker A
אנחנו כבר היינו כבר הרבה פעמים בתי קברות. אז מה מה בעצם הנקודה? הנקודה שמכל הגלגולים האלו זרקו בנו הרבה הרבה הרבה חיצים. הסתרחה זרקה בנו הרבה הרבה חיצים.
Speaker A
איך יודעים את זה? שים לב ילד קטן יכול להיות ילד קטן שממש בקטנות שלו הוא נמשך אומר הריזל נמשך לעבירות שבכלל אף אחד לא גילה לו ויש אחד אחר שהשכונה סוחבים אותו גורים אותו לעבירות.
Speaker A
סיפר לי פעם מישהו איזה אחד שחזר בתשובה לפני הרבה שנים אמר לי שהוא היה גנב.
Speaker A
בסדר גנב מה למה הוא היה מאוד דרזה והגנבים בשכונה שחבו אותו והוא היה שליח לגנוב אז זה הוא מקו שהרזה היה צם ל 20 קצת והוא נכנס אז הוא היה בתור ילד כבר הוא היה גנב ולא סתם גנב מספר לי תראה מה
Speaker A
זה מה זה נקרא יהודי מספר לי פעם אחת הוא נכנס נכנס השתחל שם נס לאיזה בית והשם ירחם והוא היה ילד ואיך שהוא נכנס חושך הייתה שם איזה זקנה ואז הזקנה הזאת התחיל לבכות שמע אותו אומר מה התחיל לבכות חצי
Speaker A
בערבית חצי בעברית מה אתה אין לי כסף מה אתה רוצה ממני מסכן נכנס לדילמה מה לעשות זה תאונת עבודה זה נקרא היא בוחר לו המסכן והוא רוצה לגנוב היא בוחרה לו בחצי בערבית וחצי בעברית תן לי כסף מה יהיה איתי וזה המסכן הזה ריחה
Speaker A
מלא הוציא שתם נתן גנבים עליך ישראל. אז יש דברים שאדם נמשך אליהם הילדות שלו. הוא לא יודע אפילו למה נמשך. אומר אריזל, זה גלגולים קודמים. זה בא איתך מגלגולים קודמים.
Speaker A
זה חיצים שהסתרה זרקה בנשמתך כבר מגלגולים קודמים. ולפעמים אדם זה נמשך איתו בגלגול הזה והוא לא יודע. הוא משתגע איך יוצאים מזה בכלל? איך יוצאים מזה? זה לא לחינם שפה הקדוש ברוך הוא שם אותנו פה בארץ הקודש פה עם טומאות קשות עם ניסיונות כאלה
Speaker A
לא נורמלים מה אנחנו צריכים את זה מה אנחנו צים כל הסיפור הזה לא יותר פשוט היה באיזה קהילה קדושה בעלי בודד לעבוד את השם להמשיך את המשיח וזהו נגמר הסיפור איפה שמת אותנו איפה אחים שלנו בכלל לא יודעים
Speaker A
מה רוצים מהם אנחנו פה לא יודעים איך לשדר להם מסבירים להם צניעות טילים דיברת טוסינית בכלל עכשיו מה לצניעות ונתי הוא לא מבין מה אתה רוצה ממנו בכלל אנחנו מבינים אז מסבירים לנו יש קשר צניעות מחיקת השכינה ושב מאחריך אז זה גורם
Speaker A
עונשים ותילים אתה בא אומר לי ידעת שבגללך מישהו בא מספר לי מיש שבעיה בכותל והוצחק על מישהי בגלל הצניעות שלך יש טילים אמרת דיברת את הסיני דיברת אג אתה יודע את זה אתה מזכיר לי איזה אבא אחד נתן לבן שלו
Speaker A
סתירה סתירה אומר לו אבא למה עשת לי את זה אמר שבוע שעברת אני תענהגת לא יפה מסתכל מסכן מה קרה אחרי כמה דקות עוד סתירה אמר מה קרה קודם התנהגתו ליפה מה עשיתי מה עשיתי קם כל כ יפה עובר עוד כמה דקות עוד סתירה
Speaker A
מה קרה מה מה על זה שלא הבנת מה שהתכוונתי תבינו רבותיי באיזה מצב האחים שלנו בכלל לא מבינים מה רוצים איתנו פסינית אז מה הקדוש ברוך הוא שם אותנו פה בכזה מקבץ מעניין של נשמות כל מיני גלגולים אלא
Speaker A
הכל הכל זה אוסף של גלגולים הכל ופה צריך אחריות מאוד כבדה לתקן את כל הגלגולים מי יתקן לנו את זה אנשים באים אלי עם תסביכים נפשיים כאלה לא יודע מאיפה זה בא מאיפה זה בא הוא מדבר לי שהסבא שלו
Speaker A
היה ספרדי הוא לא צריך להגיע לאומן אני מסביר לך תשמע אתה סובל מתאכלוים אחרים לגמרי אתה לא מדבר מה אתה מדבר פה אתה נושם וחי נגיפים קשים מאוד של חכמול ולוגיות מי ימשיך לחזקות לנפש מי אומר נכנס זה התפקיד שלי להוציא מכם את העשרה
Speaker A
מיני חיצים שנזרקו בכם על ידי הסתרה חמש שלך כל הגלגולים אלה 10ה מיני חיצים כל חץ זה עם רעל אחר זה עם 10ה מיני רעלים וזה פגע לנו בעשרה מיני צפקים כי בגוף האדם יש הרבה מקומות של דופק אבל
Speaker A
יש 10ה סוגים של דפקים 10ה מיני דפקים והריפוי של זה התרופה לזה זה 10ה מיני נגינה שבתהילים 10ה מיני נגינה שבתהילים מרפים את העשרה מיני דפקים שנדפקו 10עשרה מיני דפקים האלה כי ברגע שהם עובדים בתדרים נכונים שלא נפגמו אז יש איזון בין ארבע יסודות
Speaker A
האדם בנוי מארבע יסודות מה זה ארבע יסודות אש רוח מים עפר אז קודם כל רואים שאחד למשל יש בו יותר אש יותר יותר התלהבות השני יותר ברד יותר עפר כן הברד הזה יש לו גם מעלות הוא לא כועס כל כך מהר בעיה
Speaker A
שלפעים צריכים לזוהר הוא אומר לאט לאט אני כבר אגיע וזה שאה מבין הוא גם רץ לעזור מהר גם כועס מהר אתה מבין אז לכל דבר יש מעלות וחסרונות אז כל אחד בנוי מאחוזים שונים של אש רוח מים עפר
Speaker A
כאשר בעצם זה מקבל את העניקה שלו מארבע עולמות הציאו בירצירה עשייה על פי הסוד שם הוויה יקוק אבל כל פנים כל אחד מורכב באחוזים שונים כן מאיש רוח מים עפר וכאשר יש איזון בין הארבע יסודות האלו האדם הזה
Speaker A
10ה מיני דפיקים שעשרה מי תפיקים שלו הם זורמים הם עובדים יפה ובהרמוניה נפלאה האדם הזה בשלוות נפש ובשמחה תמידית הוא דבוק בהשם הכל נפלא כל הבעיה שהצפיקים נפסקו שהם שובשו הצדרים שלהם הכל שתבש ממילא אין איזון בין ארבע יסודות כל אחד
Speaker A
רוצה להתגבר ויש תכלוים לנפש פעם זה תכלוים פיזיים הכל פה משתבש אומרס ל העבודה שלי לרפא לכם את העשרה מיני דפיקים האלו 10 מפיקים האלו לרפא אותם צריך 10ה מיל נגינה וזה התיקון הכללי כמובן שזה בעיקר 10ה מזמורים אבל זה לא נגמר בזה זה
Speaker A
עבודה של צדיק הזה שמשמיים גילו את העשרה מיני נגינה אלו מתוך כל התהילים ושזה היה תמיד צוד גדול ולא ידעו את זה הצדיקים עד שהוא קיבל את לגלות את זה כי משמיים גילו לו אבל זה לא רק זה כי התפקיד שלו והעבודה שלו זה
Speaker A
להוציא מאיתנו את העשרה מיני חיצים שנזרקו עליו על הנשמה של כל אחד מאיתנו זאת העבודה שלו זאת אומרת בעצם יש פה עסק בכלל אחריכם מה שחשבנו בוודאי שיש פה קדושי עליון יש פה רב שמעון בר יוחאי ויש פה את
Speaker A
הכותל ויש פה את האריזל ויש פה תנאים והכל הכל נצרך הכל נצרך אבל בדור שלנו מי שעושה את העבודה הזאת ספציפית זה הצדיק הזה שזה התפקיד שלו נקרא בעל השדה זה העבודה שלו וזה התפקיד שלו הוא לא חיפש את זה והוא לא
Speaker A
רצה את זה זה הוות טל עליו משמיים בעל כוחו כי בשביל זה כי זה הייעוד שלו אין לך בחירה פעם אחת אמר שהבחירה שלו בעצם מה הייתה הבחירה שלו כן כן הבחירה שלו הייתה האם האם לתקן נשמות של נפטרים שנפטרו כבר
Speaker A
מן העולם וזה היו מגיעים אליו רבות רבות של נשמות וזה הרבה יותר קל לתקן אחד שבר הוא נפטר אפילו שהוא רשע אם הוא בא לקבל תיקון יצר צדיק זאת אומרת עכשיו הוא כבר יצייט מה שאין כן אדם שהוא חי בעולם הזה
Speaker A
נקרא בעל בחירה הרבה יותר קשה למה הוא יכול לשמוע פה שיעור מאוד יפה קדושה דקות יקוק אני הולך להיות צדיק אתה יודע נראה לי שאני נהיה צדיק אחרי השיעור הזה נהיה צדיק רק יוצא מהפתח פה מרחוב מהפתח יוצא רחוב
Speaker A
ראשון ך שהוא שומר סף רחוב מתחיל לבזול רחוב השני קצת משחרר חוב השני אומר עזוב לא להם למחר קרה פה היית יקוק מה קרה פה בחוץ אתה בעל בחירה אומר רב נחמן סלב לתקן בעל בחירה זה הרבה יותר קשה מאשר אחד כבר
Speaker A
שנפטר למה יש לו בחירה רע אז זה יכול לשמוע דברים מאוד יפים ולהגיד תשמע אתה מאוד משכנע אבל מה אני אעשה יש לי יצר הרע מה יכול לו על כל פנים אז הבחירה שרבנחס הייתה הבחירה שלו האם להתעסק יותר בנפטרים והד שאתה
Speaker A
מתערכה נפטרים במהירות בצורה מסיבית נפטרים אתה מזר זה מעיץ את העניין של הגאולה או להתעסק יותר בבעל בחירה שגם שאתה רק עוזר ליחידים אבל מכיוון שכל יחיד ויחיד שנתקן ומתחיל להתרומם אז כל הנשמות שתלויות בו מתחילות להתעורר. אז אולי
Speaker A
באופן כזה אתה יותר מזרז את הגאולה. כל העניין שלו היה איך אני מזרז יותר את הגאולה. זה העניין שלו היה. איך אני יותר מזרז את התהליך של הגאולה? האם מתמקד רק על נפטרים או לעבור גם לבעלי בחירה, שזה
Speaker A
מאוד קשה, אבל אפילו אם תזכה ליחידים זה עושה השפעות גדולות. כי כל יחיד ויחיד יש לו הרבה ענפים בעץ של הנשמות שקשורות בו עם היחיד הזה. ומילא אתה זוכר, אתה מעורה הרבה הרבה נשמות. אחד שקצת מתעורר קצת אז
Speaker A
בעץ הזה של האילד הזה של שמות ישראל איזה גזע עם ענפים וענפי ענפים וענפי ענפים אז ברגע שמתחיל איזשהו ענף ללבלב קצת אז בעצם הוא ממשיך לבוב לכל האזור שלו כי הוא מושך חיות מהשורשים מהשורש אז כל הענף הזה
Speaker A
מתחיל לקבל חיות אז כל האזור הזה מתחיל לפרוח בזכותו אז השאלה היא הבחירה שלו הייתה האם להתעסק עם נפטרים או לעסוק עם בעלי בחירה שמה היה שמה הוא אחז בדרגות האלו אתם מבינים זאת אומרת בעל השדה הוא הולך פה לטרוח
Speaker A
בצורה נוראית למה אומר אני יודע כל שורשי נשמות ישראל ואומר רבי נתן תקשיבו מה רבי נתן הבין מרבנו ואני יודע ומאמין באמת שאדונינו מורנו ורבנו יודע היטב בכלליות ופרטיות כל מה שנעשה עם כל הנפשות בכל דור ודור מיום ברו אלוהים אדם על הארץ עדנה ועד
Speaker A
הסוף האחרון ויודע כל הקלקולים וכל התיקונים של כל אחד ואחד וכל הידיעות הללו הם אצלו דבר קטן כשהוא מגיע לאומן הפעם הראשונה הוא מתאווה להתאמן ביניהם כבר יודע משמיים שלא נשאר לו הרבה זמן הוא אומר שהוא מתאווה מה יש באומן מה קרה באומן באומן
Speaker A
קוראים דברים מאוד מעניינים א' באומן נהרגו הרבה על קידוש השם. היה שם גוי. סיפור מעניין גם כן השם ירחם שגוי מה שרצה רצה שישתחבו לעבודה זרה. וקהילה שלמה שםבות יהודים שסרבו נהרגו על קידוש השם.
Speaker A
כולם כל כולם נטבחו ונהגו לקדוש השם וכולם קבורים שם בבית כברות באומן. ואת זה רב נחמם סלב ראה שהמקום הזה מסייע לו מאוד מאוד לעבודה שלו. המקום שמוכן לו משימשית.
Speaker A
כך אומר רבי נתן המקום הזה בשש ימים בראשית מוכן לו הוא התעבר לתאמן של המקום הזה אבל זה לא רק זה יש הרבה הרבה סודות למה דווקא אומן לא ניגע בכל הדברים האלה כי לא הכל אנחנו יודעים אבל מה שאנו כן
Speaker A
יכולים קצת לסבר את האוזן אנחנו לאט לאט נטפל בזה קודם כל צריך להבין רבותיי שהמקום הזה שנקרא רוסיה הקומוניסטית מה שנקרא לפני שנפל מסך הברזל אז בעצם המקום הזה המקום היה כמעט היחידי עלי אדמות ששידר אתאיזם זאת זאת אומרת מה הפירוש
Speaker A
המקום היחידי שהייתה נאסרת כל אמונה שהיא יש בכל העולם כל מיני סוגי אמונות יש א נצרות יש גם בודיזם יש כל מיני סוגי אמות השם ישמור בכל מקום שיש איזה אמונה הגם שזה רחוק לגמרי מהקדושה אבל יש שם איזשהו
Speaker A
ניצוץ כי אחר כל אתה מאמין משהו במקום הזה היחידי בעולם היה אסור שמה נעשה כל אמונה מלחמה בכל סוג של אמונה שהיא והצדיק הזה יודע שהוא צריך צריך להכניע את הכפירה הנוראית הזאת. זה העבודה שלו במקום הזה.
Speaker A
זה לא רק המקום הזה תקדש בגלל שנהרגו כל כך ונטבוחו כל כך הרבה נשמות לקדוש השם.
Speaker A
אלא יש פה סוד במקום הזה. סוד של הגבול בין הקדושה לסטרה אחת. הגבול בין שיא הטומ שיא הקדושה. שמה הגבול. שמה בדיוק הגבול.
Speaker A
על כל פנים מה רבותיי רבנחסלב מהבטחות שלו המיוחדות. מה הוא מבטיח בעצם? מה הוא הבטיח? הוא לוקח שני עדים ומבטיח הבטחה נוראית. מה הוא מבטיח? מבטיח מי שיבוא לציון שלו. מי שיבוא לציון שלו באומן ויגיד תיקון הכללי ויתן פרוטה לצדקה
Speaker A
הוא מבטיח שהוא למעלה ילחם בשבילו עד שיחלץ את הנשמה שלו מהתראה אחרה. מה אתה מבטיח לכאורה? בסדר. אתה לוקח שני עדים.
Speaker A
הוא לקח שני עדים צדיקים גדולים נוראים. אחד מהם היה רבי אהון מברסלב שהוא היה כזה צדיק מיוחד היה הרב של ברסלב הוא אמר רב נחמן בסלב אמר עליו הוא כל כך צדיק גדול שצריכים להודות שהוא נמצא בברסלב לא רק
Speaker A
להודות לו לא רק להודות למי שהביא אותו אלא גם להודות לסוסים שהביאו אותו כזה צדיק נור היה רבנו הוא היה אחד העדים שהוא לקח והעד השני שלו היה רבי נפטלי רבי נפטלי הקדושה שלו אי אפשר לתאר אותה רבי
Speaker A
נפטלי היה צדיק כזה נורא בגלל שהיה תלמיד חכם שם וגאון הם שניהם היו גאונים גדולים מלבד זה רבי נפטלי סתם דוגמה שתבינו מי זה רבי נפטלי עומד פעם 18 תפילת 18 ולא זז אחרי 18 הוא רואה אף אחד לא נמצא אז אחרי זה הוא
Speaker A
שאל מה קרה אמרו לו מה לא שמעת אומר לא היו שם יריות והוא לא שמע היה ב-18 אין לנו מושג מזה רבי נפטלי היה רבי נפטלי ורבי אהרון הם היו שני עדים שמי שיבוא אצלו הוא מבטיח הבטחה שהוא
Speaker A
אחראי על התיקון שלו למעלה הוא יוציא אותו ויחלץ אותו בכל אופן שהוא לכאורה יכול לשאול רגע סליחה אריזל גם מבטיח שמי שיבוא למקווה שיתפול שם לא ימות בתשובה הנה מלמך גם מבטיח שמי שיבוא אצל הציון גם לא ימות
Speaker A
בתשובה מה ההבטחה כאן המיוחדת שנבין מושגים מה שאריזל הבטיח ונמינים הבטיחו זה דברים עצומים הבטיחו מה הבטיחו שאדם לא ימוד לתשובה הכוונה שאדם מה זה נקרא תשובה בכלל אומר הרמבם אדם שאתמול היה פושע והיום ברוך השם עשה תשובה, ש דבר עשה
Speaker A
סוויץ' בחיים, שינה את הכל. אתמול היה לא רצוי, דחוי והיום הוא רצוי, אבל עדיין יש לו הרבה פגמים ועבירות. הוא צריך הרבה הרבה כביסה. זאת אומרת מה שדוד המלך אומר, ערב קבסני מעווני ומחטתי תערני. אז הוא אומר שבעצם
Speaker A
על הפגמים צריכים כביסה. אדם עושה תשובה הכוונה מתחרט מקבל עצמו זהו מספיק אני חוזר בתשובה אבל יפה מאוד אתמול הוא לא היה רצוי אתמול הוא היה דחוי היום הוא רצוי אבל אין ניקוי כן כן מאוד פשוט זאת אומרת התפקיד שבאים
Speaker A
הצדיקים מבטיחים שלא ימות בלי תשובה הכוונה שיהיה לו חרטה ויש הבטחה כן אתה שייך עולם הנשמות לא תיקח שמה למה כיוון שאתה הוא נפטר עם תשובה אבל מה מחכה לו שם אוהוא מה מחכה לו או זה כבר הבטחה על
Speaker A
תיקון זה עניין אחר לגמרי רב נחמסל מבטיח הבטחה על תיקון שהוא אחראי למעלה הכוונה שכבר פה הוא יתחיל פה הוא כבר מתחיל להתעסק איתו זו הבטחה אחרת לגמרי לגמרי פה הקדוש ברוך הוא ראה זה לא נגמר הסיפור יש
Speaker A
הבטחות על תשובה הבטחות שלא ימות בלי תשובה אבל לא נגמר הסיפור. הוא שולח את הצדיק המיוחד הזה והוא שומר אותו לדורות האחרונים האלו. אותה נשמת משה רבנו שתהיה אחראית על התיקונים האחרונים. הנשמה הזאת תבוא בהתגלות חדשה עם עוצמות חדשות שהיא
Speaker A
תוכל להמשיך תיקון גם לתוך טומאות קשות וכבדות מאוד להבטיח תיקון. זה כבר קטגוריה אחרת לגמרי לגמרי. והוא לא רק מבטיח תיקון, הוא אומר לך, תדע, תראה, אם אתה רוצה להיפטר מן העולם ולחזור בגלגול, זה יותר קל. יותר קל. גוף אחר זה כבר יותר
Speaker A
קל. בגוף הזה לתקן אותך. בגוף הזה שנזרקו בו החיצים בגוף הזה עכשיו בגלגול הזה, זה הרבה יותר קשה לצדיק. זה הסוד שהרצדיק הזה מבטיח בגוף הזה. דייקה. בגוף הזה. רבי נתן, רבותיי. שהבין מלך מסלב מה זה הציון אז הוא הבין סוד גדול בא המלך בן ואמר לו
Speaker A
תראה אדם מגיע לעולם העליון שיתעקש בשום פנים ואופן אל תחזור בגלגול תתעקש יגידו לך גיהנום יגידו לך עונשים מה שיגידו אל תתעקש לא לחזור בגלגול למה לך תדע איפה תיוולד לך תדע מה יהיה איתך מחדש ישאירו לך זה
Speaker A
כל השירים מחדש לך לגעני מה יקרה לי יהיה קרה הכל כל אחד מחדש כן יודע מה יהיה אתה לא יודע אתה תן לך סינר עם צבע גוע שזה צבע פנדה סינר כזה יפה לצייר ציורים כל מה חדש לך תדע לך זה יגדל ויגיד שאני
Speaker A
גדול מה תהיה אני גדול [מוזיקה] אחרי זה נהיה גדל נו מה שנהיה יותר גדול אז מיך תדע איפה תיוולד ומה יצא תתעקש לא לחזור בגלגול תתעקש אומר רבי נתן, נכון, קיבלנו להתעקש לא לעזור בגול כל העונשים שיש לו לקח, אבל אם יבטיחו לך
Speaker A
למעלה הנשמה שלך, שאם אתה חוזר בגלגול, אתה מקבל הבטחה שאתה תהיה בציון ותגיד 10ה פרקים תיקון כללי, לך על זה. לך על זה.
Speaker A
אם יבטיחו לך שתבוא בגלגול ואתה הבטחה שיתנו לך לנשמה שלך פה שתהיה בגוף מחדש ללכת לאומן תלך על זה למה כי יש אז יש לך הבטחה על כל הגלגולים וכל התיקונים פה אתה סוגר את כל המעגלים מה זה כבר מהלך שלא הבנו אותו אז עכשיו
Speaker A
אני לא מבין רגע אז מה השאלה בעצם השאלה היא כזאת האם מותר לצאת מהארץ האם מותר כדאי להש שקיע כל כך הרבה דולרים אולי נשים הבניות ובכלל מי אמר שבך אין לי אפילו כזה סכום כל כך גדול תקשיבו רבותיי
Speaker A
לכל השאלות האלה תקשיבו קודם כל קודם כל כשאדם יודע שהמצב שלו פיקוח נפש פיקוח נפש כפשוטו ויש באיזה ארץ אחרת פרופסור שנותן תעופה הוא שואל כמה כסף הוא שואל בכלל סכומים זה נידון בכלל אם אנחנו לא מבינים שאנחנו פיקוח נפש לא התחנו את הסיפור בכלל
Speaker A
עוד לא נחזור השיעור תת לך שיעור ונגיפים וכל הסיפור מהתחלה פתאום חצת שאלה מותר או אסור הנחתית למה אסור למה ולטייל לטייל מותר לטייל אז אסור לטייל ולבריאות הנפש מותר אם אדם צריך להבריא את נפשו מותר ואם אדם חולה מותר לו ללכת
Speaker A
לחוצר להבריא מותר לו אז עכשיו זה פשוט זה פשוט זה פשוט מחוץ לזה יש פוסקים כמו השדחמד כמו החידה שאומרים מפורשות שאם אדם נוסע בקברי צדיקים מותר לו לצאת מארץ ישראל על מעט לשוב כמובן מותר לו לצאת מארץ ישראל שאדם נוסע לקברי צדיקים אומר
Speaker A
השדה חמד שהיה הרב של חברון הרב מדיני יש לו סדרה של מקרה שדה חמד גאות עצומה היה פוס הוא היה הרב של חברון אז הוא פוסק שמה מפורשותעיין ארץ ישראל שם הוא כותב מפורשות שמי שנוסע לברי צדיקים יכול בהחלט לצאת מהארץ א' א'
Speaker A
ב החידה גם כן מביאים אותו שהרי תשובה מביא אותו שאדם נוסע לקברי צדיקים מותר לו לצאת מהארץ אז מילא השאלה הזאת נפלה מלבד שאדם יודע בעצם שהוא חולה גדול ולהבריא את הנפש שלו מותר לו גם קצת מהארץ על מעט
Speaker A
לחזור כן הכל פנים זה ודאי עכשיו מה קורה עם הסכום הכספי שעולה כל כך הרבה כסף על מה אתה מדבר בכלל על מה אתה מדבר על מה אתה מדבר כאשר אדם יודע שהוא חולה חולה אנוש, חולה אנוש ונותנים לו צ'אנס של כל
Speaker A
החיים שלו וכל המסלול שהוא בכלל נמצא פה עלי אדמות נותנים לו צ'אנס. יש פה שאלה של סכום בכלל? זה נידון בכלל? ואם יבוא איזה רב ויגיד לך תשמע לדעתי רבי נחמן צדיק גדול אבל לא חייבים לא חייבים מה פירוש לא חייבים?
Speaker A
יש פה צדיקים ויש פה זה תגיד לו חביבי אתה הרב חשוב מאוד אני מאוד מעריך אותך כל הכבוד לך באמת מעריך אותך אתה יודע חצי שס מעריך אותך מאוד עלי שדע גם בחצי השני אבל מה אני צריך לכבד אותך אתה יודע הרבה תורה
Speaker A
אבל אתה יכול לעשות לי תורה ולהבטיח לי מה שהבטיח לי רבי נחמן בסלב בכתב אם אתה מבטיח לי מה שיבטיח לי בכתב אני איתך אם אתה מבטיח לי בכתב מה שבטיח רב נחמן בסלב אני איתך אבל מה הבעיה אם הוא יבטיח לך אז
Speaker A
זה שקר למה כי הוא בעצמו צריך חכמים לעצמו הוא יכול להבטיח לך הוא יכול להבטיח לעצמך הוא הוא צריך לעצמו רחמים כל עוד הוא נמצא פה הוא צריך חכמים הוא צריך רחמים לעצמו הוא יכול להבטיח לך על הגב שלו שהוא לוקח
Speaker A
אחריות למעלה ואם הוא לא מבטיח בשביל מה באת לבלבל אותי באת לבלבלני באת מה בא ללבל אותי יש לי איזה צדיק אחד שהבטיח לי מה שאני כל כך צריך את מחכה לו להגיד גלגולים אתה בא כעת לבלבל אותי אז אני
Speaker A
מעריך אותך מאוד אתה מאוד חשוב אבל שלח לי מאוד פה אתה הולך להפסיד לי לי ולעצמך על מה אתה מדבר אתה יודע באיזה מצב אנחנו נמצאים אתה יודע באיזה באיזה בוטא אנחנו יושבים ומתבוססים בו אתה יודע מה אנחנו
Speaker A
נושמים חווים ומרגישים וחיים יומם ויום ולילה אתה יודע איזה זועמות פה הביאו אתה יודע ממה אוויר רבוי מה אתה בא לבלבל אותי מה אתה בא לשגע אותי? אתה רוצה לבלבל את עצמך? תבלבל את אותי הזה לבלבל. מ היה
Speaker A
צדיק גדול אבל אין אבל או צדיק גדול או ההפך. אין באמצע. אין באמצע. זה לא איצך להגיד תשמע הוא צדיק גדול אבל זה לא כל כך.
Speaker A
או שהוא צדיק גדול וכל מה שהוא אמר אמת ויציב בלי פשרות בכלל. או שחסב שלום ההפך.
Speaker A
אין באמצע פה. או שאתה מאמין שכל מה שהוא כתב ואמר תופס בלי חוט השערה שמץ של ספק או שאתה מבין שאתה לא בדרך אחרת בכלל אין פה פשרות אפשר לשחק עם הדברים שיבוא צדיק הזה יגיד רבותיי אני יכול לתת
Speaker A
לך אני יכול לעזור לך אני יכול להוציא ממך את כל העשרה מיני חיצים שנזרקו בנשמה שלך מכל הגלגולים אני יכול את הכל לתקן אז אנחנו יכולים לשבת רגע רגע להגיד לי נראה לך אחי לשוה נראה לך על מה אתה מדבר אתה עושה צחוק מעצמך
Speaker A
פה אין פשרות תבינו רבותיי תבינו שהוא בעצמו יבין שבנפשנו הדבר הזה על מה אתה מדבר מה קורה בשם בציון באמת מה קורה שם עוד נקודה מאוד מעניינת מה קורה שם בציון אז יש כאלה איך שמגיעים לציון בוכים יש
Speaker A
כאלה בוכים למה הגענו אנשים נוסעים לאומן נוסאים לאומן ואני רוצה להגיד לכם רבותיי שיש הרבה שהגיעו מגיעים לאומן אם היה רכבת חזור היו מיד חוזרים איך שהם הגיעו בלי להכנס בכל הציו מיד חוזרים מה אני עושה פה בעצם יש הרבה כאלה שם ירחם
Speaker A
שברגע הראשון קבלים את הבום אם היה רכבת חזור הם מיד חוזרים אני שאין כזה דבר [צחוק] כי אדם שומע אומן אומן הוא רוצה מגיע מ יש שם פתאום מגיע רואה מה איזה בתים איזה מה הולך כאן מה אני עושה פה בעצם מה עשיתי
Speaker A
בטעות חייסתי מה אני עושה פה בכלל סידרו אותי באיזשהו שלב הולך לציון מתחיל להתפלל את התיקון הכללי עוד פעם תיקון הכללי אז יש שני מצלבים יש אחד שזוכה ומן השמיים נופלת עליו בחיה גדולה צריך להביא לה נסביר מה זה הבחייה הזאת מאוד
Speaker A
מעניין מה זה הבחיה הזאת ויש אחד ששום דבר שום דבר יום יומיים שלושה יש אחד שמת אחרי כמה ימים כאן נופט עליו בחיה הזאת יש אחד שום דבר אמר תיקון הכללי עשה מה שעשה ברד חוזר הביתה בחזרה יום אחד הוא הולך ברחוב
Speaker A
רואה פרפר עזוב ומתפקחי רבים ביניהם נפת עליו הבחייה הזאת באמצע הרחוב מעניין מה זה הדבר הזה מה זה הבחייה הזאת תקשיבו רבותיי מה זה הבחייה הזאת קודם כל תבינו איזה סוג של בחיה זאת זאת בחייה שמי שמכיר את הבחייה הזאת הפעם הראשונה
Speaker A
זאת בחייה שאין אנחנו לא מבין אותה זאת בחייה היסטרית תקשיבו טוב להגדרה רבותיי זו בחייה היסטרית בחייה היסטרית עם כאב עמוק מאוד מאוד מאוד על כל מה שעבר עליך כל החיים אבל בלי יאוש זה הפלא פה הגדול זאת אומרת זה בחייה היסטרית שאתה לא משתלט
Speaker A
על עצמך בחייה גיה היסטרית שנופת על האדם שמגיעה בבדים עמוקים מאוד מאוד מאוד בעמקי הנפש מקומות שאדם בעצמו לא מודע להם עמוק מאוד מאוד ושם בתוך העומקים האלו מתפוצץ שם משהו מרגיש חבל על הכל חבל חבל על הכל
Speaker A
איך הפסדתי את כל החיים האלו מה עשיתי פה כל הזמן את הפלא שזה בלי יאוש זה סוד אדיר של ירידת השכינה לאם כן זה עמק הקליפות להרים אותנו להעיר שם בתוך מקומות חשוכים ביותר אפעלים ביותר במקי הנפש זה העבודה
Speaker A
של הצדיק הזה מה זה הבחייה בעצם מה קורה מה זה הבחייה הבחייה זה העומק של הריסה של אינונים כזה אינונים אינונים כזה עם מתיקות עמוקה מאוד מאוד בפנים עמוק כן יש פה סיכוי לעבור את הכל יכול פתאום למצוא אדם מהשורה לא ממש
Speaker A
מה שאתה סמוך לציון מיד אחד השיעורות פתאום בוכה בחייה בז נופט על הבחיה אז אנחנו מיד מיד מידוש פותחים דרך מיד טיפול נמרץ ישר לציון טיפול נמרץ לציון מיד מה יש מקובל בידינו שנופלת את הבחיה הזאת סימן שמלך ברסלב פתח לך את השער שם פתח לך
Speaker A
את השער לא רק של העינונים זה מה שנקרא חיל בלה ויקנו ש התג צריך לשאוב ממך את כל מה שעשית אח הוא צריך להחזיר את כל מה שטרח בעצם השקע אותנו.
Speaker A
צריך להעיר שם מקומות חשוכים מאוד. ועכשיו זה רק מתחיל. עכשיו זה מתחיל באמת. עכשיו נכנס על הגלגל הזה באמת. גם בשביל אישה זה מעלה עצומה להגיע לשם בשביל הקשר עם הצדיק הזה עם הנשמה. הקשר הזה עם הנשמה הזאת של הצדיק זה קשר שמסייע עלה גם
Speaker A
לתיקון. וזה כל זה מה שאנחנו מזה על קצה קצה קצה הקרחון בכלל. הסודות של תמונים בכל העניין זה רבותיי סודות של כל הבריאה של כל מה שהקדוש ברוך הוא מסובב מתחילת האדם הראשון התיקון עד הסוף הכל פה מוצפן
Speaker A
בעניין הזה אז יבוא איזה יגיד לך לא חייבים כן חייבים על מה אתה מדבר בכלל אתה יודע באיזה מצב אנחנו נמצאים אתה יודע מה עובר עלינו ביום אחד בשעה אחת ב10 דקות מה עובר עליך מה אתה מקשקש שטויות
Speaker A
אתה בא למנוע אותם במצ'אנס חיי אתה בא למנו אותי אותי לא צריכים להגזל לזלזל בו אם הוא תד חכם צריך לכבד אותו למות הכל לא צריך לזלזל בו ממנו מסתירים את זה ממנו מסתירים אתה צודק שבתיקון אחד פעם אחת יש
Speaker A
לך את ההבטחה אבל מתברר שהצדיק הזה כל פעם צדיקים הם גם כן עולים שמה בעליות כל הזמן מעניין איך זה אבל נעשה הזה עולים שמה לא עוצרים על המקום עולים בהילולה בפרט מעלים אותו אבל מתברר שבאים על ציון של צדיק
Speaker A
ומתפללים שם הצדיק בשביל עושים תשובה על המקום הזה ומתפללים הצדיק בשביל להעלות את התפילות הוא יורד אליך למטה למקום שלך ועולה עכשיו למקום יותר גבוה וכמה שבאים יותר אז הוא יורד יותר למקומות נמוכים לעסוף את התפילויות ועול למקומות יותר
Speaker A
גבוהים אז זאת אומרת אנחנו שבאים לציון שלו כביכול תנוע אלוקים נותנים כוח לצדיק להגיע למקומות יותר גבוהים מה קורה כשהוא עולה מקום יותר גבוה הוא ממשיך אחרים יותר גדולים גדולים זאת אומרת ממשיך לך תיקון יותר קל מקום יותר גבוה יותר קל אז לכאורה
Speaker A
אתה יודע מה אני אחכה עוד 10 שנים אני אשא תיקון יותר קל מה אני לא צחזור היום מי יודע מה יהד יום מי יודע מה יהיה מחר ועוד שנייה אל תמץ עד יוםך אולי הצליחו עשית אחת לבלבל אותך אז מלא צריך לחטוף את זה
Speaker A
כמה שיותר מהר עד שמה לחזור לנסוע עוד הפעם לניסוע עוד הפעם אתה לא חייב אבל אם אתה רוצה שזה יהיה יותר קל כי הצדיק בינתיים מתעולה עוד עשה עוד פעם הוא עולה בינתיים עוד להיות עכשיו התיקון יהיה יותר
Speaker A
קל. אתה צודק פעם אחת מספיק. אתה רוצה שזה יהיה יותר ברחמים סעודה הפעם. אתה מסודר אתה מסודר. יש לך הבטחה. אתה רוצה שזה יהיה יותר קל. הוא בינתיים עולה. לא הוא עולה הלאה. כשהוא עולה ממשיך יותר רחמים ויותר בקלון. שהצדיק הזה מבטיח
Speaker A
על תיקון פסו של דבר אני הולך להביא אותך מכאן עד לכאן עם הבטחה. איך אתה עושה את זה?
Speaker A
אני מעביר לך את הכל בסרט בהילוך מהיר. הכל מהר הול יורד מהר הולך מה קרה לו מה קרה לו סליחה מה קורה פה הכל מהר הילוך מהיר צריך הרבה יותר רחמים אז כדאי לזרוע עוד הפעם כדי לעורר עוד
Speaker A
רחמים צריך להבין שכל המהלך של רבנו רבותיי אין פה מהלך שגרתי בכלל יש פה מהלך של הבטחה נוראית שבנפשנו הדבר אין מקום פה לבלבולים באיזה סכין לנו פיקוח נפש אין מקום שמישהו בוא יבבל אותך אם הוא בא לבלבל אותך זה סימן שהוא מבולבל
Speaker A
אל תפריע לי אדם צריך להתמקד להבין את המהלך וזהו אני לא לזלזל באף אחד אבל לדעת אני אני רחמו עליי לא צריך לוותר על זה רב נחמן מגלה לנו שהעבודה שלו זה למטה למטה ממצולות ים משל נשיב אשיב מצולות ים מה זה
Speaker A
אם בשן השיבן נשי תיבות אנחנו ממניסים לך בשן אנחנו ממניסים לך עשיב אין שום יאוש בעולם מבשן השיב מרב נחמן שמחה השיב אין שום יאוש בעולם השיב ממצולות ים העבודה שלי זה ממצולות ים להרים זה העבודה שלי זה התפקיד
Speaker A
שלי אנחנו לא בנים מאומצים רבותיי לא בנים מאומצים מסכינן פה אנחנו בנים אמיתיים לא ך לא צריך לבוא בטור אחד ירוד ונפול כות אתה לא בן מאומץ אנחנו באים אמיתיים לא באים מאומצים הקדוש ברוך הוא ודאי רוצה אותנו לנו הוא ודאי ריחם עלינו ודאי רחמן
Speaker A
גדול וברחמות הנוראית שלו הוא לא השאיר פה דור אלמן הוא הקדוש ברוך הוא רחמן לא השאיר פה דור אלמן והוא שלח פה ציר נרמן את רבי נחמן ואת רבי נתן ובליקוטי מוררן והכל באומן הזנתם לשיעורו של הרב מאיר שלמה שליטה
Speaker A
ניתן לקבל מידע על זמני השיעורים ברחבי הארץ וכן ניתן להשיג דיסקים של הרב בטלפון מספר 05731373 3 1
![주식 단타 기법 ‘이 영상’ 하나로 끝 [대왕개미 홍인기] — Transcript](https://i.ytimg.com/vi/qBchP3YNSZw/maxresdefault.jpg)
