Советский человек. Опросы общественного мнения в 1988-9… — Transcript

Добрый день. Сегодня у нас очередной стрим, и посвящён он опросам общественного мнения, которые проходили в последние годы существования Советского Союза, начиная с ноября 1988 года и соответственно по лето 1991 года. Вообще сама по себе методика опросов общественного мнения была создана в конце XIX — начале XX века. Самые первые опросы, правда, проводились ещё раньше. Они ещё проводились в середине XIX века, даже в первой половине XIX века были попытки опроса, но уже вот в конце XIX века становятся общим правилом. Их используют часто и с бизнес-целями — опрашивать людей об отношении к тем или иным, так сказать, товарам, например, и с политическими целями в первую очередь, действительно проводя уже опрос общественного мнения по актуальным политическим социологическим проблемам. В Советский Союз сразу после своего создания претендовал на создание абсолютно нового, невиданного до этого человека, то есть по сути создание нового человека всегда позиционировалось не менее. Об этом говорилось сразу же. Ну, в частности, ещё в октябре его и следовало разрушить. Оно представляет из себя груду развалин, как и следовало его превратить в груду развалин, расчищена почва, и на этой почве молодое коммунистическое поколение должно строить коммунистическое общество. Просвещённый Чарский неоднократно высказывался о создании Нового Человека. Ну, в частности, в году беспорядочно капиталистическое общество сорвать эти молекулы, придать им единое направление, придать им целеустремлённость, порядок — вот в этом заключается дело. И когда коммунистические воли будут организованы единство, будут действовать как согласованный пучок энергии, то, может быть, ничто не в состоянии будет им противостоять. Вз Тоги Буго, крупный теоретик большевистской партии, заявлял: перед нами проблема обработки людей и превращения в такие живые машины, которые бы во всех своих действиях руководствовались бы новой пролетарской идеологией. Изначально опросы в основном, правда, почти исключительно экономического свойства, они проводились очень активно. Была понятная цель — заменить масштабной подробной статистикой рыночные механизмы. Вот. Но в тридцатые годы ситуация начала довольно быстро меняться. Ну а после того, как случилась расстрелянная перепись года, статистика в основном перешла или расстреляли. Вот дальше уже создание вот этого образа нового советского человека целиком было отдано на откуп двум ведомствам. Первое — это официально отдел пропаганды и агитации ЦК КПСС. Ну, это название, которое существовало с 1960 по 1980 год, до этого и после называлось немножко по-разному: агитации, пропаганды, менялись места, добавляла что-то ещё, но в целом это один и тот же отдел. Этот отдел создавал официальный образ советского человека и транслировал его и внутри СССР, и соответственно вовне. И второе подразделение — это пятое управление КГБ СССР, но опять же иногда называвшееся по-разному в разные годы, которое помимо борьбы с диссидентами, помимо агитации и пропаганды за границей, помимо подкупа иностранных лидеров общественного мнения и журналистов, также занималось выяснением того, что же на самом деле думают советские люди. Как выясняли? Ну, понятно, систему секретных осведомителей, сексвов, помимо прочего ещё вставляли некие рапорты о настроениях, мыслях в подведомственных организациях и тех группах, где они собственно говоря и работали. Но тем не менее, как бы это ни было, первое правление вообще не имело по большому счёту ничего общего с реальностью, потому что это просто был создаваемый образ. Во втором случае сообщений секретных сотрудников всё-таки не был абсолютно эквивалентен нормальному социологическому вопросу. Вот поэтому даже советское руководство, советские политические деятели имели достаточно отдалённое представление о том, что же действительно думают советские люди, что они хотят и какие они собственно говоря. Для западных учёных, европейских, американских ситуация была понятно ещё хуже, потому что у них естественно не было никакого доступа к материалам пятого управления КГБ СССР. В отличие от советского руководства, на что они могли рассчитывать? Ну, на какие-то воспоминания, впечатления туристов, дипломатов, журналистов. Все эти люди достаточно плотно опекали КГБ. После 1945 года был достаточно большой массив военнопленных, которые смогли избежать выдачи в СССР, в 50-х годах соответственно остались на Западе. Ну и какую-то информацию они могли принести. Были опросы, были интервью. Вот. Но тем не менее информации было очень немного, и тот образ советского человека, представленный о том, что же он из себя представляет, базировался в общем скорее на политических пристрастиях того или иного учёного. Соответственно, это было либо слегка скорректированный образ, созданный советской пропагандой, либо наоборот базировался больше на представлениях русской эмиграции, и не возвращённых, которых были безусловно свои существенные минусы, потому что эмигранты первой волны помнили русского человека революционного, но плохо представляли советского человека. Эмигранты второй волны сорок пятого года их всё-таки не считали типичными советскими людьми. Вот. Но и поэтому в целом представления были достаточно смутные и в общем-то представляли широкий спектр мнений буквально от газеты "Правда" московской до аргентинской "Нашей страны". Ну, "Наша страна" — это одна из наиболее известных иностранных, как бы, газет русской миграции, издавалась монархами в Буэнос-Айресе. Вот. Одной из крупнейших работ, всё-таки касающихся образа советского человека, была работа Краус Менар. Это немецкий учёный, социолог. Вышла она в 1955 году, называлась "Советский человек: попытка портрета после 12 поездок в Советский Союз в 1937 годах". Краус — очень крупный, известный учёный, социолог. Он происходил из семьи русских предпринимателей немецкого происхождения в Москве, до 8 лет жил соответственно в России, ну, в Российской империи. Вот. Потом соответственно с родителями оказался в Германии. Его научная работа, его диссертация была связана тоже с Россией. Она была посвящена дипломатическим последствиям русско-японской войны. И в начале 30-х годов он несколько лет работал в Москве корреспондентом немецких газет. После того, как в 1933 году его, я не помню, либо лишили гражданства, либо просто несколько раз арестовали в Германии, он вынужден был покинуть Германию, так как он не был поклонником Адольфа Гитлера. Вот. Потом он работал в Штатах, соответственно, в университетах преподавателем. Во Второй мировой войне, в момент вступления США в войну, оказался в Китае. Честно не помню, он в японской части Китая был или в китайской части Китая. Вот. Ну, там он тоже в общем-то всю войну занимался преподаванием. Потом вернулся в Штаты и соответственно в 1950 году был приглашён Аро на пост своего советника, был одним из советников Аденауэра и соответственно уже в составе немецкой делегации в 1955 году ещё раз, один или два раза посещал Советский Союз и соответственно он издал вот такую книгу. Но он не претендовал на какое-то всеобъемлющее понимание советского человека, а скорее пытался скорректировать представления вали тогда в Европе, в первую очередь скорректировал с точки зрения несоответствия реального советского человека тому, ну, пропаганде, тому образу, который очень активно транслировал соответственно отдел пропаганды и агитации ЦК КПСС. Вот. Базировался он как на опросах и соответственно общении с русскими эмигрантами первой и второй волны, так и на личных впечатлениях и впечатлениях иностранных журналистов, которые жили в, бывали в Москве, в Ленинграде, в Киеве соответственно в тридцатые, сороковые, начале пятидесятых годов. Но как бы то ни было, конечно, полноценным исследованием это не являлось, просто потому что не было информации, не было, то есть стартовой информации, на которой любое исследование должно базироваться. В семидесятые годы ситуация стала чуть лучше, потому что пошла волна еврейской миграции, которая представляла собой часть советского общества, но опять же понятно, что это только часть, потому что во-первых, это только евреи, во-вторых, это евреи, которые захотели уехать, то есть безусловно они не считались такими типичными, стопроцентными советскими людьми, но тем не менее тем не...

мнения была создано в конце X начала XX века самые первые опросы правда проводились ещё раньше они ещё проводились в середине X века даже в первой половине X века были попытки опроса но уже вот в конце X века становятся общим правилом Их используют

часто и с бизнес целями опрашивать людей об отношении к тем или иным так сказать товарам например и с политическими целями в первую очередь действительно проводя уже опрос общественного мнения по актуальным политическим социологическим проблема в Советский Союз сразу после

своего создания претендовал на создание абсолютно нового невиданного до этого человека то есть по сути создание нового человека всегда позиционированием не менее об этом говорилось сразу же Ну в частности ещ в октя его и следовало разрушить оно представляет из себя груду развален как

и следовало его превратить в груду развале расчищена почва и на этой почве молодое коммунистическое поколение должно строить коммунистическое обществом Просвещения чарский неоднократно высказывался о создании Нового Человека Ну в частности м году беспорядочно капиталистическое обще сорвать эти молекулы придать им единое

направление придать им целеустремлённость порядок вот в ЧМ заключается дело и когда коммунистические воли будут организованы единство будут действовать как согласованный пучок энергии то может быть ни что не в состоянии будут им противостоять вз тоги буго крупный теоретик Большевистской

партии заявлял перед нами проблема обработки людей и превращения в такие живые машины которые бы во всех своих действий руководствовались бы новыми принци новой Пролетарской идеологии изначально опрос в основном правда почти исключительно экономического свойства они проводились очень активно была

понятная цель заменить масштабной подробной статистикой заменить рыночный механизмы Вот Но в тридцатые годы ситуация начала довольно быстро меняться ну а после того как случилась расстрелянная перепись года статистика в основном перели или расстреляли вот дальше уже создание вот этого образа нового советского человека

целиком было отдано на откуп двум ведомствам Первое - это официально это отдел пропаганды и агитации ЦК КПСС Ну это название которое существовало с шестьдесят по воде во год до этого и после называлось немножко по-разному агитации пропаганды менялись места

добавляла что-то ещё но в целом Это один и тот же отдел Этот отдел создавал официальный образ советского человека и транслировал его и внутри ССР и соответственно вовне и второе подразделение - это пятое управление КГБ СССР но опять же иногда называвшееся

по-разному в разные годы вот которая помимо борьбы с диссидентами помимо агитации пропаганды за границей помимо подкупа иностранных лидеров общественного мнения и журналистов также побочное и выяснением того что же на самом деле думают советские люди как выясняли Ну понятно систему секретных

осведомителей сексов помимо прочего ещ вставляли некие рапорты о настроениях мыслях В подведомственных и организациях и тех группах где они собственно говоря и работали но тем не менее как как бы это ни было Ну первое правление вообще не имело по большому

счёту ничего общего с реальностью потому что это просто был создаваемый об ВТО во втором случае э сообщений секретных сотрудников он вс-таки не был абсолютно эквивалентен Ну нормальному социологическому вопросу вот поэтому даже Советское руководство советские политические деятели имели достаточно отдалённое представление о

том что же действительно думают советские люди Что они хотят и какие они собственно говоря какие они для для западных учёных европейских американских ситуация была Понятно ещ хуже потому что у них естественно не было никакого доступа к материалам пятого управления КГБ ССР в

отличие от советского руководства на что они могли рассчитывать Ну на какие-то Воспоминания впечатления туристов дипломатов журналистов все эти люди достаточно плотно опекали КГБ после сок пго года был достаточно большой Маси овв военнопленных которые смогли избежать выдачи в со со се годах

соответственно остались на западе Ну и какую-то информацию Они могли принести были опросы были интервью Вот Но тем не менее информации было очень немного и тот образ советского чело представлени о том что же он из себя представляет базировались В общем скорее на политических

пристрастиях того или иного ученого соответственно это было либо слегка скорректированный образ созданный Советской пропагандой Либо наоборот базировались больше на представлениях русской эмиграции и не возвращен которых были безусловно свои существенные минусы потому что эмигранты первой волны помнили русского человека

революционного но плохо представляли советского человека эмигранты второй волны сорок пятого года их всё-таки не считали типичными советскими людьми Вот но и поэтому в целом в целом представления были достаточно смутные и в общем-то представляли широкий спектр мнений буквально от газеты Правда Московской до

аргентинской нашей страны ну Наша страна - это одна из наиболее известных иностранных как бы газет русской миграции издавалась монархи в бо вот одной из крупнейших работ вс-таки касавшиеся образа советского человека пне была работа краус менар это немецкий учёный социолог вышла она в пя ВОМ году

называлась Советский человек попытка портрета после 12 поездок в Советский Союз в п7 годах краус очень крупный известный учёный социолог он происходил из сеь скам русских предпринимателей немецкого происхождения в Москве до 8 лет жил соответственно в России ну в Российской

империи вот потом соответственно с родителями оказался в Германии его научная работа его диссертация была связана тоже с Россией Она была посвящена дипломатическим последствиям русско-японской войны и в начале тридцатых годов он несколько лет работал в Москве корреспондентом немецких газет

после того как в три году его я не помню о его лишили гражданства то ли просто несколько раз арестовали в Германии он вынужден был покинуть Германии так он был не не был поклонником Адольфа лозови Вот Потом он работал в Штатах

соответственно университетах преподавателем во Второй Мировой войны оказался момент вступления США в войну оказался в Китае честно не помню он в японской части Китая был или в китайской части Китая вот ну там он тоже в общем-то всю войну занимался

преподаванием пом Вер в Шта и соответственно в сом году был приглашён Аро на поста своего советника был одним из советников адена и соответственно уже в составе немецкой делегации в пяты годы ещ раз один или два ра посещал Советский

Союз и соответственно он издал вот такую книгу но он не претендовал на какую-то всеобъемлющее понимание советского человека о скорее лся скорректировать представления вали тогда в Европе в первую очередь скорректировал с точки зрения несоответствия реального советского человека той Ну пропаганде

тому образу который очень активно транслировал соответственно отдел пропаганды агитации ЦК КПСС вот базировался он как на опросах и соответственно общении с русскими эмигрантами первой и второй волны так и на личных впечатлениях и впечатлениях иностранных журналистов которые жили в Бывали в Москве в Ленинграде В

Киеве соответственно в тридцатые сороковые начале пятидесятых годов но как бы то ни было как бы то ни было конечно полноценно исследовани это не являлось просто потому что не было информации не было То есть стартовой информации на которой любое исследование

должно базироваться в семидесятые годы ситуация стала чуть лучше потому что пошла волна Еврейской миграции которая представляла собой часть советского общества но опять же понятно что это только часть потому что во-первых это только евреи во-вторых это евреи которые захотели уехать то есть

безусловно они не считались такими типичными стопроцентным советскими людьми но тем не менее тем не менее конечно Это как-то помогало в исследовании Но несмотря на всё это и Советский Союз и в целом страны солити лагеря были таким большим белым пятном на карте мировой

социологии всё это изменилось летом 1987 года когда на июльском совещании ЦК КПСС было принято в числе проч решение о создании вциом тогда это было ещё все союзные центр изучения общественного мнения его учителями стали ВВЦ СПС и госком труд

СССР первым руководителем центра стала академик Татьяна заславская а её заместителем Борис грушин который собственно создавал всю структуру аппарат вма образцом для создания центра был взят институт демоскоп ФРГ который возглавлял очень известный социолог крупнейших учёных того времени Ноэль ной и за год благодаря усили впер очере

груши была рта очень Широкая сеть социологических центров по всему совет Союзу и лето вос восьмого года прошли первые тестовые экспериментальные опросы а начиная с ноября восемьдесят восьмого года уже проводились полноценные масштабные опросы уже абсолютно правильные то есть по всему населению с

учётом национального состава возрастного состава профессионального состава уровня доходов уровня образования и так далее и так далее опросы абсолютно классические правильные опрос помимо этого надо сказать что в те годы проводилась ещё масса гает опросов вообще опросы общественно мнения были в

последние советские годы крайне популярны Ну для примера можно сказать что 29 марта во дего года литературная газета опубликовала опрос на своих страницах Ну и попросила читателе Кто хочет ответь ответить и прислать отве так вот 190.000 ответов пришло на этот опрос

действительно в то год советским людям очень хотелось донести до общества до власти своё мнение хотелось говорить хотелось рассказывать о себе и поэтому коэффициент отказов был Невероятно % давали согласие на прохождение опроса это очень высокий показатель Он намного выше есть сейчас И

намного выше чем было тогда в Европе или Америке бы стандартная цифра Процев 50 бы атно нормаль здесь часто было 775 чуть ли не 82 83 по некоторым опросам и мало понимаете что 190.000 человек 190.000 заполнить дойти до почтового отделения

купить марку конверт и Отправить этот опрос в литературную газету то есть люди действительно хотели о себе рассказывать хотели отвечать на эти опросы Ну что несколько повышает достоверность их принци самом деле 2025 30 согласи абсолютно Ну цифры которые как считается вполне

позволяют судить у на общест совершенно проблем зде большой нет но тем не менее какую-то неточность это может давать но в частности считается что Это увеличивает Рик так сказать это несколько радикали Зет результаты опроса потому что ние ще соглашаются наведение люди общем

сза настроены безразлично к теме опроса Ну чаще сказать там отказываются но в целом это не даёт какого прям драматического увеличени точности но просто надо отметить что вот этот момент который иногда Нест ше соответст в те годы его нет

абсолютно ВТО вост какого человека какого человека описывают эти опросы можно скать что это Советский человек Абсолютно можно потому что это Советский человек да но эпохи застоя это коне не Советский человек и сох годов потому 889 дено годах это те же люди

которые жили которые жили в Советском Союзе в семидесятые годы основная масса поэтому люди не двадцатилетние оправа оправа всю возрастную все возрастные категории до 80 лет включительно и соответственно это люди которые жили в СССР которые там сформировались которые прошли полностью

советскую систему образования которые работали на обычных государственных предприятиях и мало того в этот момент ещ экономически условия существенно не поменялись надо понимать что до крушения ССР экономика по-прежнему оставалась плановой экономикой советского типа Да были попытки менее более успешно

ввести какие-то элемен ра возник первые коопе ничтоже Малая часть населения в сельском хозяйстве изменений не было в промышленности изменений не было То есть в общем Советский человек девяностого года во дего года во вого года он жил в тех же самых условиях каких он же жил 5

10 15 20 лет тому назад понятно что это не касается Люде гото зна достаточно точно то есть сказать что можно ли составить какой-то точный научный образ советского Человека триго года или там тридцать седьмого года или сорок шестого года Нет нельзя потому что

можно Конечно как-то базироваться мы будем про это говорить сегодня в том числе на опросах людей старших возрастных категорий но опять же всё-то в силу возраста в силу изменивших постепенно условия жизни поэтому люди даже там семилетние которых оправа В8 году они дают какие-то

основания предполагать что же было 40 лет назад Ноне точным образом безусловно такие опросы не являются Тем более что люди кото жил там в тридцатые годы был возрастное [музыка] узнать от людей которые в тридцатые годы были комсомольца были молодыми людьми

которые соответственно уже будучи пенсионерами отвечали на вопросы в цма 889 году максимум С чего нам начнём самых общих вопросов как Советский человек представлял самого себя о презентовал самого себя ова в том в том числе некому потенциальному потенциальному руководству страны во-первых Насколько

люди вообще себя идентифицировали с понятием советского человека Вот результаты опроса де во дего года по поводу национальной идентификации цифры здесь показывают Какое количество людей соответствующей национальности счи се в первую очеред советскими людьми и уже затем соответственно там русскими казахами

украинцами молдована армянами и так далее видно что идентификация с СССР и с понятием совет достаточно высокая порядка 30% по ряду республик но в целом она разная вот в Армении и странах в республика балтии менее 2% и менее и Узбекистан

15 Молдавия 17 Украина 21но в России 30 Казахстан 25 выше в Туркмении 35% уже тогда было понятно что национальный вопрос Он выходит на очень более всё более важным и более сложным вот в частности результаты опросов которые проводились в конце во и

в конце де года значит что по ним видно ну вопервых по ним видно то что люди осознавали нарастание проблем жизненных проблем с продуктами с пром товарами в целом оценка понятно что % считали что год тяжелее предыдущего правда всего

55% так считали лично для себя по ухудшению ситуации снабжения э бы 78% промтовары 83 и вот отношения между людьми разных национальностей если в конце 8 года в этой части ситуация ещ была более-менее ровны то есть 19% счита что вообще улучшилось

37 что ухудшились 26 что не изменилось то в 9м году на фоне пробле в Узбекистане ситуация Ну на фоне явного роста популярности общества памяти и первых акций памяти уже антисемитский как бы направленности ситуация явно изменилась всего 7% осталось тех кто смотрел

оптимистично считал что ситуация улучшается 71 что она ухудшается есть э те становись также по безопасно году был проведён опрос и 58% согласились с тем что ситуация ухудшилась при этом 25% считало что влияние граждан простых людей на государственные дела

выросло и только 7% что оно сократилось вот как бы это ни было тема национального национальный вопрос становился всё более и более актуальным и острым и в воде дем году был проведён большой опрос по всему ССР где люди пытались так сказать им ставили

задачу составить портрет портрет представителя пяти национальностей Кто был выбран соответственно портрет русского человека еврея узбека литовца и англичанина соответственно узбек был выбран как некий образ представителя Востока внутри советского общества литовец Как наоборот представитель Запада Советском англичанин как некий

представитель запада в чистом виде Почему Опя был опрос предварительно проведён Кто в глазах советского человека представляет из себя сказать максимально концентрированный образ Запада оказало что это Англия соответственно былом смотрим Что же было выявлено Да к сожалению на сайте вцо уже полных данных

найти мне не удалось сос совсем полных поэтому я использовал те публикации которые были тогда публикации были в России соответственно здесь есть полная разбивка опроса по и по национальностям и по республикам в отношении к России к русским но нет такой же полной разбивки

по остальным республикам на две части русские сами о себе и все остальные русских как русские человек то есть это люди которые Отвечая на вопрос о национальности себя соотнесены важные качества выделяли Ну во-первых как всеми наб смотр пов абсолютно во всех странах количество

позитивных качеств которые отмечают в своём народе Оно всегда больше чем количество негативных это абсолютная норма И как себ описывали русские люди восемьдесят девятом году на первом месте качество простота открытость 61% терпеливость почти 55 гостеприимство 54 миролюбие 51 готовность помочь 51 Трудолюбие ну

30 первое некое негативное качество - это не практичность 27 Надёжность и верность 25 лень 23 свободолюбие 20 безответственность негативная 20 собственное достоинство 14 Ну за забитость у нижно 10 завистливость 10 то есть в целом положительные характеристики то я

взял только то что выше 10% - это 360 то есть 3,5 даже больше чем 3,5 положительной характеристики назвал каждый опрашиваемые отрицательный 100 то есть в среднем одну негативную назвал каждый опрашиваемые что какой Какой образ Какой образ формировали Сами люди сами о себе то

есть каких как они сами себя презентовали вовне презентовали как некого идеального подчинённого то есть де с точки зрения советского начальника это просто идеальный подчин абсолютно беспроблемный вот Простой Простой открытый терпеливый что хочешь с ним делай гостеприимный миролюбивый безответный Готов всегда

помочь Трудолюбие тоже присутствует несколько меньшем количестве даже негативные качества тоже очень безопасны очень безопасные очень такие так сказать для начальства безобидно непрактично Ну это опять же некоторая неэффективность но это ладно лень неприятно для эффективности но опять же Это не опасно

то есть Надёжность тоже хорошо свободолюбие присутствует но по сравнению с остальными сильно сильно сильно меньше собственные достоинства тоже как-то отмечено тоже сильно сильно меньше То есть это самопрезентация которая может быть рана В двоя С одной стороны по ним как бы

каже что это люди достаточно коллективистские гостеприимство в частности такой ти коллективистский бы качество свойства которые люди отмечают себе с другой стороны это максимально максимально безвредно для началь То есть это некий идеальный идеальный подчинённый который так сказать всё стерпит ни на что

отвечать не будет всегда поможет и простой простой открытый незамысловатый Вот никаких ничего Никакого камня за пазухой держать Вот вот такой образ сами сами люди у себе пытались донести вопрос насколько скажем первая часть коллективист действительно работа здесь интересный очень момент потому что

вот гостеприимство Казалось бы стоит очень высоко 54% вобще на третьем месте Ну то есть очень высоко то есть люди говоря о себе говорят что мы гостеприимные другой опрос другой опрос тоже большой опрос по поводу того сонно Гоя что люди любят

делать понят что это просто по всему ССР но здесь тем не менее 53 это русские Люди потому что 5% нас с паспорту были русскими Соответственно что люди любят делать От чего получают удовольствия на первом месте проводить время СМИ интересную книгу журнал

40% и затем идт большая группа 20 про заниматься домашним хозяйством слушать музыку заниматься садом огородом проводить время с женой Ну просто проводить время потому что заниматься любовью у нас всего 10% готовить чтото вкусное путешествовать Ну можно коне в

Компани п здесь не указано как А внизу внизу у нас находятся все коллективные времяпрепровождения созвать гостей 8% против 52 провести В теме с детьми 23% провести время с женой 40% просто по одиночку почитать выпить в хорошей компании всего

88,7 про участвовать в политике немножко странный вопрос но я потом понял почему это задали Именно его Потому что сейчас бы наве более правильный участвовать в общественной жизни просто в советские годы словосочетание общественная деятельность очень чётко ассоциировалась с Ну по сути

полуприсед контрольной структуры и просто вот само по себе термин он как бы изменил что общественная деятельность прилов поэтому тогда добровольную деятельность того или иного рода в те годы называли политической просто чтобы отделить поэтому участ в политике это может быть не идеальна формулировка Но

тогда в то время принята всего 3% организовывают людей на полезные дела Опять жене Я бы Ну всего 5% заниматься спортом Ну тоже достаточно общественные дест спортом в основном занимаются не в одиночку 99% То есть получается достаточно парадоксальная картина

э очень гостеприимные люди которые больше всего на свете любят когда гости наконец-то уйдут и дадут возможность спокойно почитать журнальчик или поиграть с детьми или хотя бы заняться садом огородом и пообщаться с женой Ну или мужем соответственно то есть оснований считать

что вот эта часть образа она реальная и что коллективист его в общем-то особо нет Мало того Мы в дальнейшем увидим ещё ряд опросов который Достаточно чётко показывает очень сильную замкнутость людей внутри узкого Круга очень высокую степень атомизации советского общества низкую степень

взаимного доверия существенно более низкую чем в то время было в Европе Америке соответственно Поэтому вот эта часть самопрезентации является именно самопрезентации люди считают себя гостеприимны люди транслируют как бы это вовне но по сути таковыми не являюсь есть имен как люди хотт чтобы их

виде по большому с на самом деле вообще вот э принадлежность какой-то группе лиц Вот это скажем так то что человек может являться частью какого-то некого сообщества добровольного сообщества то есть не членом советского профсоюза в котором обязан состоять все это

потно проза ничего не зависело Это не его решение Но вот принадлежность к какому-то сообществу решения о котором принимает сам человек оно объективно было опасным и поэтому почти По всем вопросам поси ощ всем вопросом люди крайне опасливо признавались И вообще крайне опасливо

относились к любым коллективным действиям и группам это просто базировалось на собственном жизненном опыте Потому что если говорить про опыт тех же репрессий мы в дальнейшем будем говорить Какое количество людей помнила о них и знал о них лично или знал о них от своих Ну

непосредственно отту пострадавших Вот это более половины среди старшего поколения заметно более половины и в тот момент с одной стороны был просто опыт когда людям Ну приписывал участие в тех или иных заговорах в тех или иных так сказать неких тайных обществах террористической

с другой стороны был вполне реальной причиной репрессии многих людей было их действительное участие до революции участие в политических партиях не большевистских партиях это были меньшевики и Кадеты октябристы СР и другие Действительно это было опасно то есть реальной причино арестов людей расстрелов людей

длительных заключений было то что действительно Эти люди были когда-то членами кадетской партии например участвовали в церковной жизни опять Жеки был полностью уничтожен весь какой-то церковный актив скажем так люди которые участвовали Революции активно В церковной жизни был фактически полностью

уничтожены руководство и активные участники скаутского движения дореволюционного и так далее то есть действительно это было опасно Это был вполне реальный жизненный опыт людей поэтому отношение к любым добровольным объединениям это в дальнейшем опять же увидим на разных опросах оно были

достаточно насторожены и опасливый люди никак не хотели себя таким образом презентовать скажем так руководству или потенциальному руководству то есть по сути для советского человека существовало с одной стороны государство а с другой стоны он сам он внутри своей семьи внутри очень узкого Круга

естественно такие соотношения никак не могли быть равными коне они были сугубо иерархически государство приказываю че исполняет что и отражается на самом презентации человек должен быть терпелив потому что ничего не сможет изменить государство так сказать государство не СПО он должен быть

отры государству ВС видно ВС прозрачно ВС Понятно поэтому он он такой это опять же сама презентация русского населения то есть людей которые отвечают на вопрос Националь принадлежности ответили Соответственно что они относит себя к русскому народу Как смотрели на русских

представители других нацио во всех без исключения опросах всегда другие народы смотрят несколько более критично это абсолютно норма то есть первое что всегда бывает количество качеств которые люди отмечают в своём народе оно по количеству Просто качест оно больше соответственно даже в

ситуации когда например отношение почти одинаковое но просто всегда будут нормаль ситуации когда Позитив качест отмечаются меньше что общее количество качества о уменьшается вовторых почти всегда состороны заметно больше негативных качеств чем люди отвечают сами в себе То есть это та картина

которая здесь она абсолютно нормаль средне ничем Ким исключительным ничем не является то есть первое что можно отметить что в целом в целом вот та картина самопрезентации русского народа который дают са сами русские оно совпадает с тем как их видят

Извне соответственно украинцы жители закавказья средне Азии Казахстана Молдавии и Литвы тоже самое на первом месте простота ГОСТ доста сильно дисконти миролюбие также остаётся гото помочь также остатся Трудолюбие Ну вот сильнее всего пром отношени дисконтировать из таких самых значимых

качеств не практичность свойства отрицательные кстати тоже видят немножко меньше чем сами в себе 24 про 27 Надёжность тоже полтора НТИ первое качество где кото видит боль и вот дальше появляются те Качества которые сами в себе русские почти не

видит которые видит только из не это собственно здесь два таких качества оба качества имперской группы это навязывание своих обычаев другим и соответственно властолюбие навязывание которое незнамо кото присутствует но в немом количестве в самопрезентации причём выше 10% везде кроме

Узбекистана на первом месте Литва вот Литва - это единственная республика где это кажется самая значимая там 52% открытость там где-то 43 что ли 44 во всех остальных Это от 15 до 2225 вот все остальные тем для всех это

выше 10% свободолюбие н безответственность абсолютно совпадает собствен достоин НТИ не сильно Вот забитость которую сами в себе как бы некое негативное качество которое сами в себе видят Извне ви в два раза меньше то есть заби вс-таки не свойством типичным извинение не

представляется зави сканти то есть лом ещ раз говорю достаточно тоже не является таким уж самодов свойством в дальнейшем мы увидим опять же на другом схожем опросе о о Родине об отношении к Родине о том что это такое мы видим достаточно схожую

картину вторым народом кото были опросы были евреи тот же самый опрос В смысле тоже самый вопрос отношение к евреям шло это на фоне обострения явного обострения антисемитизма общество память становится весьма популярным и проходят первые уже инциденты назовём это так поэтому евреи

включили чтобы понять сказать что как относится к нему общество вот эвре оценивались русскими как чужие как чужие как другие причём как плохой другой то есть во-первых в целом из де самых значимых качеств совпадает Ну с самооценкой русских совпадает всего одно

это Трудолюбие всё кроме трудолюбия ничего Нет причём у евреев Трудолюбие стоит русской оценке евреев на самом последнем месте то есть десятое качество если де качеств взять то совпадения Нет вообще то есть совпадение по девяти качествам равны Ну по совпадает

из этих качеств одно нейтральное ну религиозность четыре отрицательных пять положительных но Как видим сумма положительных качеств вот по количеству ответов оно меньше чем сумма отрицательных качеств как же видят советские русские люди как вид евреев вопервых выдающимся качеством является лицемерие

оно на первом месте 74 больше нет ни в одного народа ни в одной группе то есть такого консенсуса нет потом идёт энергичность качество положительное но не совпадающие абсолютно наоборот с русскими качествами не практичность немножко лень прочее скупость ОТП

пот как раз нерационально не практичности которая является самым массовым отрицательным качеством скрытность культурность качество позитивное но опять же не его нет в топах в отношении к русским не в самой презентации ни сди Извини властолюбие чувство собственного достоинства религиозность Трудолюбие Ну

почти старши эгоистичная зависимость миролюбия то есть Несмотря на то что большая часть евреев абсолютно русскоговорящие люди живущие среди являющиеся относительно небольшим национальным меньшинством русскоязычным национальным меньшинством внутри России внутри украс [музыка] тем не менее их видят абсолютно иными абсолютно иными отношение к ним из всех

опрошено по сравнению со всеми народами оно максимально негативная что единственный случай когда число отрицательных качеств превалирует над положительными по как бы сумме процентов Как смотрят на евреев все остальные здесь правда ну я не могу полностью исключать что есть опечатка

Вот в этой цифре потому что опять же гово У меня к сожалению нет ну не нашл Нигде исходников у просто базировалась соответственно на публикациях того времени но тем не менее если нет опечатки то лицемерно перестаёт быть главным качеством отвечает намного меньше

остальные качества тоже в целом дисконти потому что в общем-то остальные народы Ну считаются себ меньшими специалистами так сказать по евреям чем русские и в целом видите цифры почти везде меньше Но они во многом совпадают то есть картина примерно та же самая большой разницы

нигде в общем-то нет Вот кроме того что просто меньше отмечено и в целом взгляд более позитивный сумма позитивного качества она выше пер всё-таки главным свойством становится уже не лицемерие а энергичность затем идут скупость рациональность Вот и дальше уже идт опять же скрытность

культу кстати культурность повышается то есть в общем-то взгляд более позитивный и по общей сумме по количеству качеств чем ещё интересен вот этот опрос это отношение этоже ко ДХ атно разных образов еврея внутри русского общест то есть вот это

соотношение там условно полтора отрицательно качества там чуть больше одного положительного оно это среднее соотношение складывается из двух частей с одной стороны почти 40% от где нет ни одного полого качества с другой стороны есть 22% ответов которых нет ни одного отрицательного качества и

соответственно оставшиеся 40% есть И то и другое причём эти две группы очень сильно отличаются по даже не по образованию А тогда был в те го предварительно слю Е во размере личной библиотеки было п категорий люди которые признавали что у

них библиотеки дома нет дальше библиотека до 100 книг от 100 до 500 от 5 до свыше сся вот среди первой группы среди группы людей кото признали что у них библиотеки нет 5% не отметили ни одного Т среди людей у которых более тысячи книг

ситуация прямо обратная 70% не отметили ни одного отрицательного и только 10% не отметили ни одного положительного то есть среди людей Прим гладкая функция то есть кажды каждая следующее увеличение библиотеки оно приводит к снижению образа ере как однозначно гла фу Максим бы наклон два соно разных

образа среди людей с большими библиотеками отношени к евреям достаточно сильно позитивно среди людей без библиотек или с маленькими наоборот оно резко негатив Опя [музыка] в количества кни библиотеке опять пере про отвечали сколько по их оценке какой группе какой группе они

относятся дальше отношение к узбекам узбеки были выбраны как типичные представители советского достаточно ровное число положительно качество примерно совпадает с числом отрицательным причём как бы и у русских и у всех остальных что отмечают почти как видятся узбеки советским людям

восемьдесят девятого года почтительность к старшим гостеприимство религиозность забитость и униженно Трудолюбие и затем пол Тай бой довольно список отрицательных него может не очень значимо скрытность жестокость лицемерие терпеливость безответственность лень завистливость Ну в целом всего положительных Чуть более 100 то есть в среднем человек называл

одно положительно и чуть меньше одного отрицательного сво во-первых цифры достаточно низкие то есть люди отвечавших на вопрос в общем-то не считали себя специалистами по узбекам узбеки явно менее понятные люди чем русские однозначно просто количество ответов здесь у нас в среднем более трх

качеств отмечается 3 с половино считаете качества это даже не презентация Извини здесь у нас отмечается получается ну здесь почти три здесь более двух А здесь соответственно везде ну здесь там и там короче чуть-чуть меньше двух то есть узбеки не не

очень как бы люди не считают себя понимающим но вот то что опять отмечается то что тра востоком по то есть в общем-то тоже это такой ну как бы хороший подчинённый причём подчинённый вот такой как бы даже такой вот

униженный забитый такой вот совсем почтительный Вот вот такой но каким-то важным набором позитивных свойств всем крове почино особо не отличающиеся то есть нет открытости вместо открытости Наоборот скрытность Нет миролюбия что интересно Наоборот есть жестокость то есть тем не менее Вот

такой взгляд на восток Почему интересно на самом деле Как не странно Казалось бы 70 лет Советской власти Но вот этот некий образ Он как-то не смешно как-то Не смешно Он достаточно сильно скорее с такой вот простецкое грубой не говорю про людей типа Шульгина то

есть про Таких вот интеллектуальных антисемит интеллектуальных националистов скорее вот такие вот простые черносотенцы Типа так ска Союз Михаила арханге как они для них евреи это в первую очередь лицемерные хитрые а Восток какие они жестокие дикие опять же скрыт и так

далее вот этот м образ он как ни странно Казалось бы так сказать со Ну Советская Пропаганда ничего такого в целом-то не транслировалась наоборот восток это так сказать там А это было скорее страны развивающегося мира э которым мы так сказать сотрудничаем

помогаем которые идут социализму так сказать и безусловно никакого специального негатива по отношению к жителям Средней Азии уж тем более не транслировался официальной пропагандой но тем не менее на некий набор отрицательных свойств он оказывается достаточно сильно скорн с какими-то очень

старыми очень простыми такими так сказать [музыка] чуть ли не начало X века такой интересный момент далее переходим к западу литовцы англичане здесь я не стал делить русский не русский Потому что просто очень маленькая разница просто нет в этом

смысл литовцы это антипод это оба опять же другие Это другие Но если русский человек это идеальный подчин это Просто мечта советского начальника литовец это страшный сон советского начальника просто вообще ужас летящий на крыльях ночи то есть сложно сказать что у них хуже у них хуже их

достоинство для начальника или хуже их недостатки то есть ужасно всё ужасно всё то есть какие главные свойства в литов Ну опять жеп де год на фоне Балтийской цепи в частности ВС происходит бачуть позже сво лю дего года на первом месте

свободолюбие независимость на втором культурность культурно воспитанна на третьем Трудолюбие на четвёртом чувству собственного достоинства опять же кроме трудолюбия ничего не совпадает что идёт дальше то есть это качество позитивное но так сказать для начальство скорее ужасно чем хорошее дальше идт

энергичность предприимчивость Почти как у евреев чуть-чуть меньше дальше идёт рациональность опять же не свойственная русским Качество хорошее но абсолютно чуждое м дальше что ещё здесь есть религиозность Ну ладно оно нейтральное и дальше идёт всякие не очень значимые но негативные свойства

опять же плохие властолюбие эгоистичность заносчивость Локи начальство понятно скрытность терпеливость Очень низкая Ну там 10% она как бы есть но тем не менее То есть это такой представитель Запада внутри ССР сильно сколи англичанах как бы почти англичанин и чуть-чуть еврей но

при этом ещ с ненормальным свободолюбие и с ненормальным чув запада в глазах сове Люде Запада внутри СССР крайне не соответствующий образу подчинённого человека соответственно хорошего подчинённого Ну и англичане интересно атно друго То есть это в глазах советских людей опрос по России не России в данном

случае дают плюс-минус одинаковый результат то есть ничего интересного просто нет это общее мнение это абсолютно другой но очень хороший очень хороший человек [музыка] интересно ряд опросов которые показывают Достаточно чётко что люки устали от пропаганды просто устали за 70 лет Тем

более она была достаточно однотипная монотонно всё это время и вот этот образ англо-американской империализма на который осваивали Нуки все возможные проблемы видимо отчасти привёл своему обратному эффекту к тому что Ну понятно опять же дам случа мы говорим о то люди

говорят люди отвечали на вопрос о тех людей которых они никогда в жизни не видели потому что 99 людей вопрос жизни никогда не Вили жи англи понят То есть это именно образ образ и этот образ самый позитивный из всех говорю В

принципе это на этом примере тоже видно что от пропаганды от пропаганды люди Уста како каким видит англичан Советский человек во дего года главное свойство культурность вота это точе неет нехватка культурно отмечается как одна из главных проблем советского человека энергичность примводоканал

[музыка] отрицательно вообще ни одного то есть единственный пример вот абсолютны идеал почти ни в ЧМ не совпадающие с нами самими Ну совпадает Трудолюбие миролюбие вроде всё нет что-то ещё совпадает миролюбие т а свободолюбие свободолюбие но опять же свободолюбие понятно оно в самооценке

русского населени оно присутствует но внизу а здесь наоборот онот достаточно высоко Ну хотя так не приме Ну как было три всего три положительных совпадающих свойств при том что и там и там положительных свойств много то есть тем не менее

картина в целом положительна Но это именно вот такой очень хороший идеальный чужой да Ну сразу одно примечание по поводу американского империализма потом увидим большой опрос прих проблем вот из примерно двух десятков возможных причин на самом последнем месте набрав всего 2% идут

действия империалистические последнее место ниже нет ничего То есть все остальные причины проблем Все оценивались выше или сильно отношени и представление о пяти разных народах о чех своих народах живших одном народе символизирует во вшам западную Европу такие опроса теперь переходим к

ещё одному большому опросу который тоже касался как раз некой само презентации что такой что в первую очередь связывается у вас с мыслью ше бы соответственно 18 ответо ответить первы это не чувству полежу какому-либо народу просто проводился по всей

территории СССР Ну вот собственно каким регионом видите Москва Российской Федерации делённая на две части Сибири европейской часть дальше Украина Казахстан Узбекистан Литва Молдавия Грузия с Армения вместе идут и Азербайджан какая общая картина вки С чем связ мыс в вашем народе в целом в

целом в Советском Союзе на первом месте идёт место где я родился и вырос 35,5 про м как мы видим ответы этот ответ значим ну Практически везде Ну кроме Азербайджана там Видимо это по-другому немножко выражалось Вот это везде около

30% России не чут ли отличается от средне союзной цифры на втором язык моего народа 32% вот здесь отличия достаточно серьёзные потому что в среднем по Российской Федерации получается цифра существенно ниже порядка 21 22% может бы с учётом Москвы

а вот для всех остальных Это очень важный критерий то есть в этот момент в республиках именно ямм к нему отно очень трепетно его защищают и он является таким связующим звеном для людей связующих в Единый народ видим что цифры тоже Молдавии Грузии Армения

крайне высокие 50% Украине 43% в Литве 46% неё Поговори на третье место наша история 27 про она значимость номер а 211 наша история сечас секунду Нет наша история 27 27 сейчас где же у нас 27 Вот она го номер7

опять же тут значима Ну практически для всех опять же идентификация с историей с прошлым особенно значимая на Кавказе 52% в Грузии и Армении 41 в Азербайджане но в целом значимость опять же достаточно равномерно везде на четвёртом месте идёт

государство Государство - это первый такой Ну один из имперских как считается один из имперских ответов 2% вот тут Разница есть действительно в России это значи больше в Москве 31% в среднем по России порядка 32 тоже 30% то есть

полтора раза выше в других республиках значимость сильно меньше в Украине всего 12 меньше всего с государством себя ассоциируют жители Закавказье там вообще всего 3 23% в Литве 12 в Молдавии 19 Ну примерно средняя циф Казахстан пример средняя циф

то есть вот это ответов который достаточно значим значим в центре значим в России и намного менее значим в большинстве других республик вообще если посмотрим на три типично имперских комплекса они достаточно слабые наша страна 21 Прим Интересно что военная мощь в России

также абсолютно не значима 1% в Москве Ну там 2% средней в России То есть даже единст она значима почему-то в Грузии Армении Азербайджан немножко Узбекистан то есть как-то значима то она значимы скорее в национальных республиках но не в центре и

восемнадцатое это идеи которую мы несём другим народом и страна также всего 25 в среднем опять же ничуть не выделяется ро тоже особо не выделяется То есть это крайне крайне малознакомыми во вне представление о народе о Родине в общем-то не

связывались что ещ Интересно отметить Интересно отметить вот пункт это религи Азербайджане 26% но и подъём национальных церквей тоже видно что вот Армения Грузия Армения 20% отчасти это видимо замена идентификации С территорией виден Подъём какой-то в Украине 17% не понят как бы ну не могу

сказать С чем связано то ли с ростом Униан то ли с неким религиозным возрождением но как быто ни было там эта идентификация возникает достаточно серьёзная в идентификация в России наоборот крайне слаба то есть для Российской Федерации религии не значима

абсолютно в среднем те там около Ну 2,5% для ряда республик особенно мусульманских или католической Литве значимость она заметно выше то есть становится достаточно значимым качество вот так свойством идентификации с народом также се пункт - это Воля к свободе во моего народа к свободе и

Независимости где это значи западе Закавказье самая высокая цифра в Литве 27% для Литвы это вообще один из самых значимых критериев доч высокие Грузия Армения Азербайджан около 20% в среднем 17 на Украине Украине в в провинциальной России она заметно

меньше то есть поря 6% самое маленькое значение в Узбекистане там это этого пункта нет практически по про это в общем-то очень это очень мало так что тоже похожая картина есть самое значимое вс своей страны своей культуры главное своё

место то есть в общем Действительно это представление о народе Родине связано просто с местом проживания с жизнью человека оно локализовано оно абсолютно локализовано 35% язык Опять же значим для нерусского населения история Да история на третьем пут и государство

только на четвёртом и в государстве в России это важно за пределы России значит сильно снижается далее следующий опро опять же общий опрос о том как люди видят Ну скорее уже не себя и свой народ как люди вообще видят мир взаимную значимость так

сказать и историю мира историю мира историю Лост историю свод самых выдающихся людей всех врем и народо вот этот опрос в принципе показывает что на таком базовом уровне глубинном уровне действительно Советский человек как некая общность отдельная от как бы

человечества но при этом объединяющий людей разных Националь она вс-таки существует именно неком базовом представлени оми об истори в целом именно в целом общество остаётся в Советской парадигме но здесь интересно как раз будет кластеризации Мы увидим как бы какая часть людей относится к

Советской формации А какая часть наоборот Ну к не Советской ка Советской к не Советской начало общие цифры среди 100% опрошенных 12 затруднились ответить то есть назвали ни одного имени то есть надо понимать что в данном случае это Цифра 68% это 68

человек из стайно содержательно ответил только 88 то есть по сути это и содержательно ответивших - это 7,6 про на первом месте абсолютно на первом месте стоит Владимирович Ленин набравший как раз 68% Явный Лидер То есть три более тёх

четвертей те кто в принципе на этот вопрос велись отвечать назвали Ленина в числе десяти самых значи кода гово не более чаще всего называли 35 им на втором Мет Карл Маркс 36% на треть ПТ 32% на четвёртом идт Михаил Сергеевич

горв 225 вслед 18% далее идут Ломоносов Сталин Суворов Гагарин жуко то есть что видно во-первых видно что это абсолютно топовая топовая группа это абсолютно Советская группа которая состоит либо из политических и военных деятелей Советского Союза плюс основоположники марксизма

ленинизма много очень набирают голосов плюс те деятели опять же своей своей российской истории которые в советских учебниках позиционировании потому что Пётр I это вс-таки царь реформатор которого отношение официально в СС было крайне позитивное Суворов опять же это великий

полководец отношение в других странах мира вопервых явно доминирование политиков и военных причём исключительно своих или связанных с собственной партией идеологии как Марс абсолютно отсутствуют некие типичные общемировые лидеры такие как Исаак Ньютон то часто называтся нет ни пророка Мухамеда ни Иисуса Христа

потому что они в общем они были названы сейчас увидите в дальнейшем что их называли Но их называл очень очень небольшой процент по сравнению с лидерами теперь переходим к самому интересному переходим к кластеризации На какие группы делилось вот этот эти 100%

ответивших да Вот мо немножко более удобная форма представления вот така такой есть бы график условно поделено на две части иностранные отечествен показано соответственно где приб располагались те или иные имена чит первая группа она делится на две подгруппы это группа советских

совсем советских людей все они без исключения назвали Ленина абсолютно и 25% из одного инго Ни какого человека за пределами ССР и России названо вообще не было Штейна и Наполеона ни Маркса с энгельсом никого То есть это вот сугубо советские люди

которыми за пределы ССР вообще не видит ничего сколько-нибудь достойного упоминания в целом в этой группе много политических деятелей советских сравнительно мало почти нет учёных и деятелей культуры и соответственно Вот это такая не соответст другая подгруппа этой же Груп

это 20% То есть совокупно это Груп 45% то есть Чуть более половины давших содержательный ответ Это тоже самое только с марксом и часто с гсо Да Мар без ге встречается без Марса никогда глазах советского человека это некое приложение к марксу То есть это Чуть

более половины чуть-чуть менее половины от числа опрашиваемых и Чуть более половины от числа ответивших то есть это вот основная основной кластер типично советские люди которые за пределами ССР вообще ничего абсолютно ничего не видят соответственно какая какие Иные Три группы значит первая

группа это там условно антисоветской групп насчитывается она 9% и это люди которые наоборот не назвали ни одного советского Да вот Груп вторая и третья это как раз та часть котора не назвала Ленина делится она примерно пору на две части Первое - это

люди которые не названи одного советского разных и политических и учёных и так далее То есть это люди называли и Наполеона Эйнштейна и Ньютона и Гитлера Александра Македонского Леонарда Дави и так далее То есть это те из русских деятелей там встречаются

там встречается Пётр I там встречается соответственно Пушкин вот но советских деле нет вообще и такая же посно группа тоже около 9 это люди которые не назвали ни одного политического деятеля То есть у них встречаются только либо учёные либо деятели культуры То

есть это те люди которые в числе де величайших политиков и военных политиков и военных не называют вообще вре встречается соответственно Иисус Христос Ганди Шекспир Эйнштейн вот там естественно там в лидерах Эйнштейн Ньютон Дарвин Вот но политиков там нет и

соответственно оставшаяся группа 25% примерно это люто назвали всех большинство подавляющего большинство этой Груп назвало Ленина пова Леона того же Дарвина Ньютона и так далее соответственно вот четыре группы чётко делятся на кластер действительно От чего зависит Ну зависит в первую очередь от Да вот общая

структура тоже кстати видна Тут правда е сделали округление по балам но просто видно что во-первых в целом на учёных веро учителей философов поэтов приходится некие 200 баллов на политиков и военных 340 баллов внутри политиков абсолютное доминирование советских де раз вот здесь

это Маркс Энгельс понятно что политическая История это Маркс Энгельс Ну вот собственно говоря мы сейчас увидим вот история политики Маркс Энгельс Плеханов вожди восстани Спартак Пугачёв Кариба вот здесь те места которые занимают вот видно что много советских политических деятелей большой очень

список причём назывались в том числе такие ну не очень Может быть известные сеча де там Крупская включена список дети величайших деятелей мировой истории Андропов Киров Тухачевский Котовский Рокосовского [музыка] например пона в теперь посмотрим по республика Какие имена из всесоюзного

списка отсутствовали здесь именно показа Кто есть а кого нет кто отсутствовал в топовых списках соответственно республик Да Ленин был везде был атзт разни никакой же не было сколько существенной разницы именно по общему списку в России Россия от всесоюзного не

отличалась Украина почти не отличал отличалось только как бы соотношение в Украине Ленин 63 против шестидесяти во обще союзах и главное отличие конечно Тарас Шевченко 51% собственно говоря за счёт именно украино и россие России Шевченко и попал в топ и видите что его нигде

больше не в топ в топ Он нигде не попадал в Украине Маркс соответственно 31% против тридцати шести среднего то есть в общем-то отличие сильное в Шевченко и всё остальное плюс-минус совпадает что по другим что по по другим народам

Да вот здесь литов с узбеки это действительно жители Литвы которые ответили на вопрос о национальной принадлежности как литовцы то есть здесь именно национальность а не территориальная принадлежность значит по литовца они довольно сильно отличающиеся видно Чем от они исключили

очень много военных сохранив практически всех деятелей культуры исключены были Суворов Жуков Кутузов Держинский Лема включён Горький то есть такие сохранила соответственно вся научная часть Королёв Дарвин Павлов чаковский Александр македон сохранились ЛВС и Эйнштейн вот узбеков несколько противоположной ситуации наоборот исключены были почти

все почти все деятели мировой культуры кроме Ломоносова наверное то есть исключили Циолковского исключили Эйнштейна исключили Наполеона исключили Дарвина Павлова Чайковского Лермонтова Ну сохранили Горького Да соответственно деятели военные в основном сохранены и и дзержински Гитлер и македонский все они

сохраняются наиболее Тай необычный ответ был в республиках Закавказье самый сильно отличающийся ответ Почему Потому что как видите из топовых исключены Маркс энге вообще это единственные республики где третий вариант ответа именно культурный явно валил то есть грузины армяне азербайджанцы дали совершенно другой

ответ Он был Ближе всего к средне европейском он был Намного ближе чем Ответ типичного советского гражданина и например в этих республиках на первом месте в Грузии и Армении был Альберт Эйнштейн что встречается во многих европейских опросах но совет

бы очень далеко каком мее в среднем в Советском Союзе сечас увидим где у нас вот учёный Он всего на пятом месте вот в Азербайджане он на первом месте на втором месте соответственно Александр Сергеевич Пушкин набравший в Азербайджане а

нет Арме на первом месте Ньютон на втором Пушкин причём в Азербайджане набрал в два раза больше голосов чем в Российской Федерации и в целом говорю абсолютное доминирование учёных видно что исключены почти все политические деятели исключены и там и там Маркс Энгельс

исключён Жуков остался су убора в Грузии Армении исключён в Азербайджане соответственно исключён Держинский здесь ртов прадаже почти везде был исключён соответственно Горький исключён Зато сохранились сохранились и македонский и чаковский и Павлов и Дарвин соответственно Наполеон Наполеон сохранился то есть действительно это там

доминируют вторая и третья группы это единственные республики где они явно превалируют и Отвечая на вопрос люди скорее ответили на вопрос На это с точке зрения Ну мировой культуры и мировой истории мировой на уки вообще учёные заняли Там намного более высокие места чем в

среднем по Советскому Союзу то есть нигде в других местах ни Эйнштейн ни Ньютон даже близко к первому месту не подбирались А здесь как видите Азербайджан на первом месте Ньютон Армения Грузия на первом месте Альберт Штейн вот Собственно как

видели как видели люди в целом опять же что показа ла максимальная зависимость от уровня образования и размера библиотек в целом люди с высшим образованием намного чаще указывали иностранные имена именно если взять Топ 30 имён То Восемь самых популярных Восемь самых

популярных иностранных имён люди с высшим образованием давали им на 75% чаще э от чем соответственно люди без высшего образования Есть разница весьма существенная и наиболее ярко как обычно была разница по библиотекам там В некоторых случаях разница в разы То есть это сравнение тех у кого

дома библиотек нет И у кого трх групп которы с 100 100 ни бите в се раз чаковский в Наполеон в 6 коров в 6 Македонский вче Дарвин Вт Ньютон в 3 Ломоносов 3 Пётр Великий в 3 там леев Пушкин Толстой в два раза цифры

все округлены ну то есть видно что опять же сильная зависимость от и от уровня образования и особенно от объёма библиотек намного чаще называются в целом иностранные деятели нетс не российские и намного больше учёных тоже по учёным очень существенна разни то

есть для людей с высшим образованием и для людей с большими библиотеками люди в список де величайших деятелей в историю человечества иностранцев больше и учёных сильно больше то есть представление людей без библиотека вву очере представление вели собственно Величие советских деятелей из

иностранцев там только кроме Маркса Энгельса просто никого нет практически совсем вот а для людей с библиотеками уже ситуация начинает выглядеть несколько иначе и гово вот очень удивительно действительно совершенно необычные ответы Закавказье где люди ответили по-другому на этот вопрос и

говорю гораздо более схожи с среднемировой средне европейским из за го го скг проходил в Российской Федерации только Соответственно что у нас произошло несколько упало остался на первом месте То есть даже летом дено вго года был номером ПТ Великий слегка приподнялся 36

у ниже 10 Сталин Наро слегка приподнялся бы 15с пот сль у него было средне Союзный у Сталина у него было Ну 15 да у Сталина было стало 222 То есть он занял место Место Маркса Горбачёв сохранил абсолютно свою

пози Сахаров вот некое существенное изменение Суворов примерно где был там и остался появилась Маргарет Тетчер вместо Индира Ганди как представитель так сказать женской части человечества сильно тоже поднялась но появился в топе барис Ельца Вот то есть на самом деле каких-то

совсем кардина кардинальных изменений не было да улетел коммунизм в лице Маркса сильно дисконтировать Владимировича Ленина вот появился Сахаров появи че но в общем-то Сталин занял место Маркса в первой тройке Так что Ну и Пушкин остался как некий символ культуры но опять же

доминирование политических Дея в общем-то сохранилось видим что собственно говоря выше 10% никаких учёных нет [музыка] некой культуры в целом своей культуры символ своей культуры в целом опять же никаких иностран тут поблизости нет Так давайте сегодня ещё одну тему

третью тему рассмотрим отношение к насилию Какое отношение к насилию было в Советском обществе в конце ВОХ годов и опять же как оно зависело от образования был проведен следующий опрос тоже это во де год опрос воде девятого года Как относиться вот к неким

так почитаем Да группам группам населения убийцы гомосексуалисты наркоманы дети родившиеся неполноценными рокеры больные спидо бродяги алкоголики хип сектанты нищие и психически больные То есть это некие группы населения которым отношение Ну как бы чужие Причём здесь объединены с одной

стороны соответственно убийцы взят как некий символ людей совершивших тяжкое уголовное преступление в соответствии с уло кодексом и ССР любых других стран однозначно жди которые уголовный кодек и уголов кодек большинства три в томс кань дальше идт группа людей которые

были преступниками с точки зрения советского закона но при этом смертной казни там не предусматривалось Никак это гомосексуалисты наркоманы соответственно рули которые просто другие отно группа отношения которым общест в целом негативно уре Но которые преступлени не совершали в том числе по

Советскому кодексу например рокеры хи алкоголики сектанты нищ Ну отде психически больные и тяжело больные дети больные спи Опя м более Основным способом распространения спи именно в ССР были даже не половые контакты а просто отсутствие гигиены и одноразовых спосо распространения было

через медицину и было п вариантов ответа Даше это просто не ответил никак п РИА перво ликвидировать четвёртый предоставить самим себе и пятое содержательный ответ затрудняюсь ответ то есть не имею мнения Вот вы видите перед собой собственно результат этого опроса в целом в целом

усреднённый в целом 71 готовы были расстреливать убийств на втором месте гомосексуалисты 33% выступали за их убийство по проституции 28% наркомания 27 убивать родивших тяжело больных детей как бы считали целесообразным 22% населения убивать рокеров 21% убивать больных СПИДом 16 убивать бродяг 9

алкоголиков во Ну меньше всего готовность была к убито в отношени нищих и психически больных там было по 3 про соответственно с другой стороны предоставить самим себе то есть ничего не делать были готовы по отношению к гомосексуалистам 10% туком 16 к рокером

26 к сектантам самая высокая цифра 54% к хипи 38% Ну остальные цифры вы э видите от чего это зависит Ну во-первых сразу посмотрим первое по по уровню образования это средняя по больнице то есть средним какие ответы давали усреднённый

тех или иных категорий вот населения выступало 20% населения для людей с высшим образованием 15% сред средним по 2% то есть зависимость есть опять же предоставить самим себе здесь явно выше тоже 17 против 13 или де люди с незаконченным средним чаще

всего сомневались в ответе Вот видите у них самое высокая количество ответов затрудняюсь ответить Ну самые ите ест кластеризация то есть собственно говоря На какие группы делись нание по отношени использованию насилия Прим использованию насилия включая убийство людей в том числе не

совершивших никаких противоправных деяний с точки зрения советского законодательства первая группа насчитывала 1т населения это люди отно чень широ группам населения есть пони что эти цифры они сильно скоро то есть в большинстве своём это люди готовы убивать 4-5 категорий разных на первом месте

гомосексуалисты соответственно все эти люди готовы их убивать что убивать прото все половина Вот это отдельно говорим ди не полноценными это отдельная категория половина готова убивать тяжело больных детей каждый тре 2/3 готовы убивать рокеров половина больных питом Ну и так

далее То есть это группа людей которые считают совершенно нормальным использ и желательно что нормальным желательным использовать массовые убийства по отношению к тем категориям населения которые им так или иначе не нравится то есть люди которые в общем-то абсолютно поддерживают советскую практику и

политику выступая за массовые расправы как желательный способ решения не только проблем правоохранительных но и проблем та скажем так социального свойства То есть просто за массовые убийцы Ну грубо говоря не нрав се им э людей И кстати всех вот этих категорий

чуть больше за убийство выступает средний мужчина за исключением двух категорий это категория и и неполноценные дети там набо женщин самая большая раз неполноценных детей 27% советских женщин считали необходимым убивать неполноценных детей только 17% мужчин читали необходимо желательно убивать

детей по остальным Небольшая разница Ну по обычно разни там 2 34% в пользу мужчин в смысле что мужчины больше выступают заказ вторая группа населения самая большая но немножко больше первой Это примерно 8% Это другая группа опять же все выступают за казнь

для убийств в этой группе также присутствует небольшое Ну как небольшое порядка 15% этой группы выступают за убийство умственных полноценных детей э но при этом в отношении ко всем другим категориям убийство не используется вообще соответственно это либо вторая категория зале часто это предоставит са

себе и опять же отличие этой группы это очень высокая доля более более высоко чем ни было затруднит то есть типичный ответ представите этой группе по отношению как раз к хи к сектантам к рокера к детям Это ответ не знаю

это по отношению к убийцам настроены однозначно негативно то есть считает возможным использование целесообразным использовать смертную казнь с другой стороны люди которые не готовы использовать смертную казнь по отношению к любой другой группе выступая либо за тюремное заключение либо за оказание

помощи и которые это люди которые в отношении к людям не совершившим уголов Роке хи сектанты очень часто не имеют определенного мнения даже бо не имеют определённого мнения то есть они отмечали пятую категорию от за затрудняюсь ответить и третья группа это

противники насилия это люди единственная группа которая ну состоит из тех это единственная группа опять же в которой нет сторонников убийства неполноценных детей то есть там их тоже равно нулю и соответственно этой группе больше всего ответов предоставит самим себе по отношению в первую очередь к

людям не приступившие закон То есть это это именно та группа которая обеспечивает вот эти высокие проценты по рокера по хипи по сектантам по проституткам в том числе там по гомосексуалистам и так далее в общем-то три группы первая группа достаточно

многочисленная вторая самая многочисленная немножко больше первоя третья Она ну она меньше она меньше - Это примерно 22% из опрошенных и в общем-то это достаточно сильно [музыка] Как вы считаете смертную ка следует отменить или расширить её применение за немедленную отмену выступило 5% за

постепенно идти к е отмене 16,7 То есть это те же самые как раз 22 примерно проце оставить применение в нынешних рамках 32% Это в общем-то те кто как раз вот те 39% которые отметили её как по отношению к убийствам к убийцам

поддерживают по отношению к остальным нет И за расширения применения выступил тоже 32% как вот эти цифры отношения к смертной кани соотносятся с тем же самым Ну в других странах в странах Восточной Европы м на самом деле общее соотношение за отмену и против от Европы

не от от Восточной Европы не отличается то есть вот это соотношение Когда в целом у Да случае 22% за отмену и совокупности 65% против это типичное Отношение того времени в среднем по странам Восточной Европы опросы проводившиеся в начале ых годов

потому что тогда как раз начинает активно обсуждаться тема отмены смертной казни в связи с движением к интеграции с евросоюзом и там в целом от 6263 до почти 8% выступало против отмены смертной казни друго дело что и все опросы

которые те смог найти по Восточной Европе они содержали всего два варианта ответа Ну как бы третий понят вариант затрудняюсь ответить то есть Я выступаю за отмену смертной казни или против то есть вариант с её расширением её применения просто его не было Потому что

его не было как бы ну в политическом контексте того времени был в политических планах нашёл только два А причём это отношение сохраняется достаточно устойчиво сохранялось сохраняется достаточно устойчиво например в той же Чехии только в т году То есть год назад впервые по опросу

число людей выступающих за сохранение запрета на смертную казнь что смертную казнь отменили во всех восточноевропейских странах второй половине девяностых годов ну или там у кого-то в последних в начале нулевых Вот но впервые число противников смертной казни превысило 50% 51% выступили за

сохранение запрета и 402 выступи за его наоборот отмену в Латвии на проходил опрос в начале этого чего года и 37% населения по-прежнему выступает за за возобновление за Возвращение смертной казни Да это в два раза меньше чем было сторонников сохранения смертной казни в

начале девяностых потому что тогда по просам было 72 73% Вот латви Но тем менее этото отношению разницы никакой нет но единственная разница которая пому есть это как раз Вот эта группа которая выступает за расширение причём Как видно из вот этого опроса за расширение не

только на людей совершивших коло преступления но и гораздо гораздо шире Вот она составляет здесь 32% что существенно вышел два опроса которые были в двух странах соответственно с такой опции и в одном случае 5% в другом случае 8% то есть

видно что всё-таки число сторонников расширения применения смертной казни даже в рамках даже в рамках уголовных преступлений оно было невелико то есть люди были как бы выступали за сохранение но не расширение в Советском Союзе наоборот вот эта группа людей готовых существенно

расширить использование смертной казни в том числе использовать массовые убийства людей для решения Ну неких сугубо социа даже для уничтожения Не нравимся им категория населения оно высокое оно высокое трет населения Готово просто массово убивать людей которые Им чем-то не нравятся поведением своим своими

действиями и так далее интересный момент хотел обратить внимание Вот на разницу двух цифр где видно что просто люди вот эта Гру негатив отно к тем кто что-то делает Что им не нравится то есть отношение к бродягам и К нищим То есть в принципе

это категории Казалось бы очень близкие Ну бродяги - Это кто это такие ну это люди которые же не броят ради удовольствия Они они стали бродягами потому что ну это бомжи бичи люди не имеют жилья не имеют работы и вот попали

в такие обстоятельства Да но они бродят слово бродяга исходит от слова бродить то есть они что-то делают неправильно они бродят нище бы тоже самое но они находятся в неком состоянии в состоянии нищеты то есть само слово прод происходит оно от

глаголь нищета она соответственно от состояния человек прибывает пребывает в нищете но он так сказать ничего не делает чтобы это просто вот в нищете пребывает и вид разни отношени единствен единствен это единственная категория населения которое по отношению к которой есть такой однозначный консенсус

на помощь 79% оказать помощь причём Ну видно что среди первой групп населения это тоже Абсолютное большинство то есть там вс-таки нет очень мало людей за убийство только 3% за тюрьму тоже 3% это очело оче ма ф а вот отношение к бром людям

которые бродят что-то делают оно уже другое тут уже 99% в три раза больше выступает за убийство и в семь раз больше 22 против трёх выступают за тюрьму то есть вот как раз первая группа она слу достаточно монолитно считает что

нищим надо помогать А бродяг надо сажать или большинство считает что просто сажать в тюрьму меньшинство считает что просто их надо убивать 99% считают что их просто надо убивать ликвидировать Так что вот эта группа существование этой группы как большой То есть она есть

везде то есть такие люди говорят показы что где-то 5 где-то воем то есть но просто 5 и 8% - это некая маргинальная группа а 33 это Ну это конечно это не это никак не маргинальная групп это весьма существенная весьма заметная э

часть советского населения так наверное на сегодня на сегодня всё пишите вопросы постараюсь ответить как раз на втором стриме второй Стрим посвятим больше отношению человека и государства как люди видели это отношение как соответственно Какие проблемы какие проблемы видели Какие у людей были

основные желания чего им в жизни не хватало что для них было важно И на кого и на что они надеялись ну и так далее да если не сложно ставьте лайки помогает продвижению канала Всем большое спасибо и до следующей встречи Да на все вопросы

я буду отвечать сегодня либо в чате либо те вопросы которые может более объёме отвечу на следующем стриме Всем большое спасибо