Speaker A
Teraz chętnie odniosę się do wszystkich postawionych mi zarzutów, ale myślę, że ponieważ mój obrońca zwrócił na to uwagę, to będzie nie od rzeczy w tym momencie podyktować do protokołu kilka zdań z obfitego dorobku i twórczości Sznersona.
Analiza wypowiedzi Grzegorza Brauna o ideologii Schneersona i jej konsekwencjach w polskim życiu publicznym i konflikcie na Bliskim Wschodzie.
Key Takeaways
- Ideologia Schneersona jest krytykowana za rasizm i dzielenie ludzi na lepszych i gorszych.
- Wypowiedź Grzegorza Brauna ma charakter obrony wartości konstytucyjnych i sprzeciwu wobec rasizmu.
- Eksponowanie portretu Schneersona w Sejmie jest porównane do gloryfikacji zbrodniarzy totalitarnych.
- Konflikt na Bliskim Wschodzie jest przedstawiony jako praktyczna realizacja tej ideologii.
- Sądy polskie potwierdzają, że propagowanie takich symboli może utrwalać szkodliwe i niebezpieczne poglądy.
What the video covers
- Grzegorz Braun odnosi się do zarzutów, cytując kontrowersyjne wypowiedzi i teologię Rebbe Menachema Mendela Schneersona.
- Podkreśla rasistowskie i antyludzkie treści zawarte w naukach Schneersona, które dzielą ludzi na Żydów jako cel boski i nie-Żydów jako marność.
- Przedstawia przykład praktycznych konsekwencji tej ideologii, m.in. w kontekście konfliktu izraelsko-palestyńskiego i ludobójstwa Palestyńczyków w Gazie.
- Krytykuje eksponowanie portretu Schneersona w polskim Sejmie, porównując to do wywieszania portretów Hitlera i Stalina.
- Podkreśla, że jego działania nie wynikają z resentymentów, lecz z obrony wartości konstytucyjnych i sprzeciwu wobec rasizmu.
- Przywołuje wyrok sądu apelacyjnego, który potwierdza, że propagowanie symboli zbrodniarzy może wprowadzać w błąd i utrwalać szkodliwe ideologie.
- Zwraca uwagę na konieczność natychmiastowej reakcji na propagowanie rasistowskich idei w instytucjach państwowych.
- Wskazuje na historyczno-polityczne realia oraz współczesne doniesienia z Bliskiego Wschodu jako dowód na niebezpieczeństwo tej ideologii.
- Podkreśla fundamentalną nierówność według Schneersona między Żydami a nie-Żydami, co jest podstawą jego krytyki.
- Apeluje o potępienie i przeciwdziałanie propagowaniu rasizmu sprzecznego z polską konstytucją i standardami cywilizacyjnymi.
Chapters
- 00:00Wprowadzenie i cytaty z twórczości Schneersona
- 01:24Różnice między Żydami a nie-Żydami według Schneersona
- 02:01Teologia i antropologia Schneersona
- 04:00Praktyczne konsekwencje ideologii w konflikcie na Bliskim Wschodzie
- 06:01Krytyka eksponowania portretu Schneersona w Sejmie
- 08:04Obrona własnych działań i wyrok sądu apelacyjnego
- 11:40Apel o przeciwdziałanie rasizmowi i podsumowanie
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Ja to dyktuję w trybie mojego spontanicznego zeznania. Proszę. Oo, co należy powiedzieć na temat ciała.
Speaker A
Ciało osoby żydowskiej jest całkowicie innej jakości niż ciało przedstawicieli wszystkich narodów świata. Czytuję, cytuję owego Sznersona, którego portret był wyeksponowany w Sejmie Rzeczpospolitej Polskiej 12 grudnia 2023 roku. Ciało żydowskie wygląda tak, jak gdyby było z substancji podobne do ciał nieżydów, ale znaczenie
Speaker A
jest takie, że ciała jedynie wydają się być podobne pod względem materialnej substancji, zewnętrznego wyglądu i powierzchownej jakości. Różnica wewnętrznej jakości jest jednak tak wielka, że ciała te należy uważać za całkowicie odmienne gatunki.
Speaker A
Jeszcze większa różnica istnieje w odniesieniu do duszy. Istnieją dwa przeciwstawne rodzaje dusz. Dusza nieżydowska pochodzi z trzech sferycznych.
Speaker A
Podczas gdy dusza żydowska wywodzi się ze świętości, ze sfery boskiej. Ogólna różnica między Żydami a nieżydami.
Speaker A
Żyd nie został stworzony jako środek do jakiegoś innego celu. On sam jest celem, ponieważ substancja wszystkich boskich emanacji została stworzona jedynie po to, aby służyć Żydom. Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię. To oczywiście cytat z Księgi Rodzaju. To oznacza, że
Speaker A
niebo i ziemia zostały stworzone ze względu na Żydów, którzy nazywani są początkiem. Oznacza to, że wszystko, cały postęp, wszystkie odkrycia, stworzenie włącznie z niebem i ziemią są marnością w porównaniu z Żydami.
Speaker A
Istotni są Żydzi, ponieważ oni nie istnieją dla żadnego innego celu. Oni sami są boskim celem.
Speaker A
Cała rzeczywistość nieżyda jest jedynie marnością. Rzeczywistość nieżyda, szanowni państwo, jest marnością. Jest napisane: "Obcy będą stać i paść wasze stada". To z Księgi Izajasza. Całe stworzenie nie zaistniało tylko ze względu na Żydów.
Speaker A
Wysoki sądzie, oto krótki w pigułce wykład rasizmu. Wykład rasizmu, którego niewątpliwie Konstytucja Rzeczpospolitej Polskiej nie tylko nie pochwala, nie propaguje, ale też i nie dozwala. Proszę o włączenie tabletu.
Speaker A
Będziemy tu mieli przykład praktycznych wniosków, które z tej rasistowskiej teologii, państwo proszę kontynuować. Więc to była najpierw fałszywa teologia.
Speaker A
A ponieważ fałszywa teologia rodzi fałszywą antropologię, zobaczmy jej przykład. Przechodząc od abstrakcji do konkretu, ten sam Sznerson, reb i ubóstwiony dosłownie przez swoich wyznawców w roku 1994 mówi: "Główną broń walki skierujemy bezpośrednio na Słowian poza renegatami ożenionymi z Żydami poprzez wspólne
Speaker A
interesy." Prawda? Wszyscy ożenieni z nami zostaną w końcu usunięci z naszej wspólnoty, kiedy już wykorzystamy ich dla naszych celów. Słowianie, wśród nich na przykład Rosjanie, są najbardziej nieugiętymi narodami na świecie.
Speaker A
Słowianie są nieugięci w wyniku swoich zdolności psychologicznych, intelektualnych utworzonych przez wiele pokoleń przodków. Niemożliwe jest zmienić ich genu. Słowianina można zniszczyć, ale nigdy nie podbić. To dlatego ten lud podlega likwidacji, a najpierw ostrej redukcji liczebności.
Speaker A
Otóż tu mamy, tu mamy z teologii fałszywej fałszywą antropologię. A teraz jaką mamy praktykę? Praktykę, wysoki sądzie, oglądamy w szczególnie jaskrawych tragicznych przejawach w Gazie, gdzie właśnie od 2023 roku trwa akcja żydowskiego ludobójstwa Palestyńczyków, których
Speaker A
pobratymcy, współplemieńcy naśladują Sznersona, publicznie definiują jako nieludzi, jako podludzi. Rabini, ministrowie, generałowie państwa położonego w Palestynie mówią o Palestyńczykach, że to nie ludzie.
Speaker A
Zresztą ludobójstwo, które trwa w Gazie, którego eskalacja nastąpiła w Gazie w ostatnich latach, to jest tylko i aż szczególnie intensywne stosowanie w praktyce tej rasistowskiej ideologii, która wcześniej już szereg razy była nam prezentowana w publicznych wypowiedziach
Speaker A
z publicznych wypowiedziach osób publicznych z państwa żydowskiego i z diaspory żydowskiej. Przypominam sobie słowo innego rabina, które przebiło się do mediów w szerszym zakresie. Yyy, Żydzi, nie Żydzi, goje są jak zwierzęta, aby służyć Żydom. I otóż stwierdzam, że to
Speaker A
zdanie "goje jak zwierzęta są od tego, żeby służyć Żydom" yyy, nie jest ekscesem, nie jest żadną anomalią, nie jest jakimś wyjątkiem od reguły. Jest właśnie normą w świecie, w którym czczeni są
Speaker A
osobnicy tak potworni i wynaturzeni duchowo i intelektualnie jak Sznerson. I dokładnie tak jak to powiedziałem, odnosząc się do tych spraw w prokuraturze, wyeksponowanie portretu Sznersona w Sejmie miało dla mnie dokładnie taki sam walor, jaki miałaby ekspozycja portretów
Speaker A
Hitlera i Stalina. I ponieważ ta sytuacja natychmiast, tego samego dnia, w tych samych godzinach została zakrzyczana, zatupana, została przesłonięta atakami ad personam wymierzonymi we mnie, przypisującymi jakieś resentymenty, no to to wymaga właśnie szczególnego zaakcentowania. Nie, nie działałem na
Speaker A
bazie jakiegokolwiek resentymentu, który usiłuje mi się tutaj ekspost przypisać, właśnie przypisując mi słowa, których nie wypowiedziałem.
Speaker A
A wysoki sąd, mam nadzieję, zada sobie ten trud i sprawdzi, bo właśnie materiały audiowideo to dowodnie przesądzają. Żadnych słów do pani, do agresorki, nie wypowiedział.
Speaker A
Ale właśnie żadnego resentymentu, działanie polskiego państwowca, polskiego posła, które ma na celu przywrócenie powagi sejmu i w ogóle polskiego życia publicznego.
Speaker A
Działanie wynikające ze sprzeciwu wobec propagandy rasizmu, rasizmu pojmowanego jako dzielenie ludzi na ludzi i podludzi. To właśnie Sznerson jest jednym z wyrazicieli tej antyludzkiej, na pewno antypolskiej ideologii.
Speaker A
Sejm Rzeczpospolitej Polskiej jest to miejsce, w którym, no przynajmniej nominalnie, stanowimy prawo i było dla mnie i pozostaje rzeczą szczególnie, szczególnie domagającą się potępienia i natychmiastowego przeciwdziałania
Speaker A
propagowaniu sprzecznych z konstytucją, sprzecznych ze standardem naszej cywilizacji rasistowskich zasad. I chciałbym jeszcze zwrócić uwagę wysokiego sądu.
Speaker A
Chciałbym zwrócić uwagę, że mamy w tej sprawie jednoznacznie popierające moje stanowisko tezy, tezy, które sformułował jeden z sądów w Rzeczpospolitej i szukam tutaj, żeby odnaleźć, o 30 maja 2018 roku w sprawie dwójka rzymska aka 432/17 sąd apelacyjny w Warszawie
Speaker A
przesądził, że nie ma znaczenia, nie ma znaczenia, kto ze słuchaczy, widzów, przechodniów, odbiorców miał świadomość zbliżoną do mojej?
Speaker A
Kto wiedział, z kim ma do czynienia? Kto wiedział, jak mroczną, tragiczną i potworną postacią jest Sznerson, to nie ma znaczenia. Sąd w tamtej sprawie przesądził, skoro taka forma przekazu, a wówczas to się odnosiło chyba po prostu do podobizny Adolfa Hitlera wywieszonej
Speaker A
gdzieś w sieci internetowej, skoro taka forma przekazu, nawet jeżeli przez część odbiorców zostanie zignorowana z powodu jej niezrozumienia, u innych spowoduje zaciekawienie, a przez to chęć ustalenia treści, która z niego wynika, z niego, czyli z samego portretu zbrodniarza.
Speaker A
Samo eksponowanie portretu zbrodniarza w kontekście podniosłej uroczystości niewątpliwie może kogoś zmylić. Może kogoś zmylić. I dalej cytuję to uzasadnienie wyroku.
Speaker A
Propagowanie obejmuje nie tylko działania adresowane do osób, które z danym zagadnieniem, ideologią dotychczas nie spotkały się, ale także wobec tych, którzy są jej świadomymi odbiorcami, zwolennikami i w taki sposób utwierdzani są w słuszności własnych tak propagowanych poglądów.
Speaker A
To bardzo ważne, w wysokim sądzie, że inny sąd przyznaje mi słuszność i oddaje pełnię racji w mojej reakcji, ponieważ z uwagi na scenę publiczną, na jakiej wystąpił ten horror, ten eksces Chabad Lubawicz i Szabesgojów, akolitów tej sekty, z uwagi
Speaker A
na to, że było to w przybytku władzy ustawodawczej, na szczytach władzy Rzeczpospolitej, no to sprawa domagała się natychmiastowej reakcji.
Speaker A
Natychmiastowej reakcji. I no i cóż, przez Sejm prze
Speaker A
gościnności emblematy, znaki sygnały komunikaty które propagują zgodnie z odczytaną przeze mnie sentencją propagują ustroje i i teorię i praktykę, które nie godzą się z Konstytucją Rzeczpospolitej Polskiej.
Speaker A
Konstytucja Rzeczpospolitej Polskiej, a także kodeks karny, a także osobno jeszcze o niektóre ustawy zwracają uwagę na to, że wolność słowa, wolność dyskursu, debaty publicznej mają u nas właśnie takie ograniczenia. Nie wolno propagować ludożerstwa, nie wolno propagować rasizmu, zwłaszcza
Speaker A
jeśli ten rasizm, co wiemy z realiów historyczno-politycznych i co wiemy właśnie dzisiaj, jeśli zapoznamy się z doniesieniami z Bliskiego Wschodu, ten rasizm jest podstawą ludobójczej praktyki. I każdy, kto przeszedłby obojętnie przez zaniechanie zwiększałby prawdopodobieństwo, że ktoś może tego samego dnia, a może w
Speaker A
przyszłości zostanie uzna się za zachęconego do tego, żeby ludzi segregować, żeby żeby talmodyczny Apartde propagować jako uznaną, dozwoloną, koncesjonowaną przynajmniej w Warszawie, Śródmieściu i Rzeczpospolitej Polskiej teorię i praktykę. Ja jestem przeciwnikiem apartu, wysoki sądzie. Jestem przeciwnikiem segregowania ludzi, bo
Speaker A
gdybym nawet nie miał takich przekonań, gdybym nie miał nawet takich przekonań jako osoba świecka od dziecka, to Konstytucja Rzeczpospolitej Polskiej stanowi, że wszyscy są równi wobec prawa. A piekłoszczaknerson stwierdzał coś wręcz przecinem.
Speaker A
Stwierdzał, że zasadą główną ludzkości wszechświata jest ta fundamentalna nierówność. Są Żydzi i nie Żydzi. Nie Żydzi to nie ludzie. Nie Żydzi to wedle Schnersona jego wspólników i wyznawców.
Speaker A
to jakaś inna kategoria, której pełnia praw z całą pewnością nie przysługuje. To wysoki sądzie w tej sprawie, która która zresztą nie dziwota i ma to swoje uzasadnienie zogniskowała zainteresowanie opinii publicznej. Ale chciałbym zapytać wysoki sąd, jak długo dzisiaj jeszcze będziemy procedowali i
Speaker A
kiedy byłby następny termin? ponieważ mam wiele do opowiedzenia we wszystkich tych sprawach i nie chciałbym z kolei, żeby żeby moje moje zeznania były serialem, który z uwagi na rozwłość narazi mnie na to, że czegoś zapomniawszy będę musiał znowu prosić
Speaker A
wysoki sąd o odczytanie na przykład fragmentów wcześniejszych zez
Topics:Grzegorz BraunSchneersonChabad-LubawiczSejm RPrasizmideologiakonflikt izraelsko-palestyńskiludobójstwo Gazapolitykaprawo i sprawiedliwość
