Speaker A
بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. أهلاً وسهلاً بكم في هذا اللقاء، وأحب دائماً أن أبدأ مثل هذه اللقاءات بقول النبي صلى الله عليه وسلم: من لا يشكر الناس لا يشكر الله. وأشكر
شرح د. أحمد عبد المنعم عن نور الأسماء والصفات وأثرها في حياة الإنسان وفهم الكون والتقرب إلى الله.
Key Takeaways
- معرفة أسماء الله وصفاته تغير حياة الإنسان نحو الأفضل وتمنحه نوراً وسكينة.
- الاقتراب من الله وأسمائه وصفاته يزيل الظلمات والهموم من القلب.
- التعرف على الله لا يكون إلا من خلال القرآن، السنة، والآيات الكونية والأقدار.
- الجدل العقلي حول الأسماء والصفات يبعد الإنسان عن الفطرة ويؤدي إلى مشاكل روحية.
- الأسماء والصفات تعمل مجتمعاً وتدل على رحمة الله وحكمته في تدبير الكون وحياة الإنسان.
What the video covers
- أهمية الحديث عن أسماء الله وصفاته وتأثيرها العميق في حياة الإنسان.
- نور الله في القلب وكيف يغير حياة العبد بالاقتراب من الأسماء والصفات.
- السورة النور كنموذج لنور الله في السماوات والأرض وتأثيره على القلب.
- دور الأسماء والصفات في صرف الهم والحزن وتحقيق السكينة والطمأنينة.
- الأسماء والصفات تعمل مجتمعاً وتدل على رحمة الله وحكمته ولطفه في أقدار الإنسان.
- التعرف على الله من خلال الآيات الشرعية، الكونية، والأقدار التي يمر بها الإنسان.
- أهمية التمسك بالقرآن والسنة النبوية وتجنب الجدل العقلي حول الأسماء والصفات.
- الآيات الكونية والشرعية كوسائل لفهم الله والتقرب إليه.
- حياة الإنسان بدون معرفة الأسماء والصفات حياة مظلمة ومليئة بالاضطراب.
- ضرورة معايشة القرآن والأسماء والصفات لتكون سبباً في نور القلب وطمأنينة النفس.
Chapters
- 00:00مقدمة وأهمية أسماء الله وصفاته
- 02:06نور الله في القلب وتأثيره على حياة العبد
- 04:12صرف الهم والحزن بالأسماء والصفات
- 06:27الأسماء والصفات تعمل مجتمعاً في تدبير الكون
- 09:18التعرف على الله من خلال الآيات والقرآن
- 11:39الجدل العقلي وأثره على فهم الأسماء والصفات
- 14:09آيات الله الكونية والشرعية كوسائل للتعرف عليه
- 15:27خاتمة: أهمية معايشة الأسماء والصفات والقرآن
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
الإخوة والأخوات القائمين على مثل هذه المبادرات. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل ذلك في موازين حسناتهم. فهناك دائماً من يعملون خلف الكاميرات لا يعلمهم إلا الله سبحانه وتعالى. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجزيهم خير الجزاء. ربي يسر وأعن يا كريم. عنوان الدورة
Speaker A
عموماً أو عنوان اللقاء في مسألة نور على نور أو محاسن الإسلام أو نور الأسماء والصفات. حقيقة الأسماء يعني عظيمة، الإنسان يعني في حالة وجل وخوف يتكلم في هذه الأمور، ولا سيما في الحديث عن الله سبحانه وتعالى. الحديث عن الله سبحانه وتعالى
Speaker A
يحتاج إلى أن يأذن الله سبحانه وتعالى للإنسان، ويحتاج أن يفتح الله سبحانه وتعالى على لسان العبد وعلى عقله وعلى قلبه ليتحدث عنه سبحانه وتعالى بما يوافق مرضاته سبحانه وتعالى. فشيء عظيم أن الإنسان يتحدث عن الله سبحانه وتعالى شرف. نسأل الله سبحانه
Speaker A
وتعالى أن يعطينا من هذا الشرف، وأن يفتح على قلوبنا وعلى ألسنتنا وعلى السامعين. حقيقة حينما تشرق، يعني الأسماء والصفات أو نور يشرق نور الأسماء والصفات على قلب العبد، حياة العبد ستتغير تماماً. وهذا ليس مجرد كلام وعظي ولا عيب في الكلام الوعظي،
Speaker A
ولكنه كلام حقيقي. حينما يذوق الإنسان طعم اسم واحد من أسماء الله سبحانه وتعالى حياته تتغير. لو ذاق الإنسان معنى اسم الله اللطيف، الرزاق، الكريم، الوهاب، العظيم سبحانه وتعالى، حياة الإنسان تتغير. بل حياة الإنسان بدون الأسماء والصفات هي حياة مظلمة.
Speaker A
الله سبحانه وتعالى في سورة النور حينما أخبرنا، وسورة النور سورة عظيمة، يعني من أحب السور إلى قلبي، يعني كنا بفضل الله سجلنا فيها لقاء طال، لقاء الساعتين تقريباً، ينزل قريباً. آيات سورة النور بالرغم من أنها مليئة بالأحكام الشرعية تأتي في منتصف
Speaker A
السورة: الله نور السماوات والأرض. هذا النور كما قال كثير من أهل العلم مثل نور الله في قلب العبد. هذا النور في قلب العبد يحتاج إلى وقود دائم. كيف يحصل هذا الوقود؟ من خلال كتاب الله سبحانه وتعالى. الفطرة السوية في بيوت والمساجد أماكن
Speaker A
وجود النور. يعني لست أشرح هنا، يعني لن أشرح تفاصيل المثل، لكن المقصد من ذكر المثل أن الآيات التي ذكرت بعد ذلك تحدثت عن أعمال الكفار، بل عن قلب الكافر كما يخبر الإمام الطبري في معنى قول الله سبحانه وتعالى: أو كظلمات في بحر لجي. يقول
Speaker A
هذا قلب الكافر. فكلما ابتعد الإنسان والعياذ بالله بالكفر أو الفسق أو المعاصي عن الله سبحانه وتعالى كان في ظلمات أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض. هذا قلب العبد حينما يبتعد
Speaker A
عن الله. بل هذه حياة العبد حينما يبتعد عن الله سبحانه وتعالى. فكلما اقتربنا من أسماء الله وصفاته ازدادت حياتنا نوراً، وازدادت صدورنا انشراحاً وسكينة وفهماً وأبصاراً. وكلما ابتعد الإنسان عن أسماء الله وصفاته كلما أظلمت حياته. فقد يبتعد الإنسان عن بعض الأسماء والصفات فتظلم
Speaker A
حياته على قدر هذا البعد. فحياة الإنسان قد تكون خليطاً بين النور والظلمة على قدر اقترابه من أسماء الله وصفاته. بل انظروا إلى حديث من أعظم الأحاديث في صرف الهم والحزن عن قلب الإنسان، بل أعظم ما تعيشه هذه الحضارة، حضارة صرف محاولة صرف الهم
Speaker A
والحزن. يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم: ما أصاب عبداً قط هم ولا حزن إلا قال. انظروا كيف يصرف الإنسان عن قلبه الهم والحزن. أنا عايز أصرف، أنا متضايق، عندي ضغط، عايز أصرف هذا الهم والحزن عن قلبي، ماذا أفعل؟ فيقول صلى الله عليه وسلم
Speaker A
إلا قال. انظروا إلى المقدمة الاستسلامية لأقدار: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك، ماضٍ في حكمك، عادل في قضاؤك. قبل أن تطلب صرف الهم والحزن وقبل أن تطلب صرف الهم والحزن من خلال القرآن فلن تستطيع أن تلج إلى
Speaker A
أنوار القرآن لتصرف عنك أنوار القرآن الهم والحزن إلا من خلال بوابة الأسماء والصفات. أسألك بكل اسم هو لك سمت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل
Speaker A
القرآن ربيع قلبي ونور صدري. آخر شيء في الحديث وجلاء حزني وذهاب همي استسلام لأقدار الله. معرفة الله بأسمائه وصفاته، الدخول إلى القرآن، بل التخلق ومعايشة القرآن حتى يصبح القرآن ربيع القلب ونور الصدر، تصرف الهموم والغموم. فإذا معرفة الأسماء والصفات نور، نور عظيم
Speaker A
يغير حياة الإنسان. إذا أشرقت هذه الأنوار على قلب الإنسان عاش في سكينة وطمأنينة. هذا الكون بكل ما فيه هو من آثار الأسماء والصفات. كيف يفهم الكون بعيداً عن أسمائه وصفاته؟ الذي يبتعد عن الأسماء وصفاته دائماً مضطرب، مش فاهم ليه الكفار يقتلون المسلمين، ليه
Speaker A
في دماء تسييل، ليه في ظلم موجود، لماذا وقعت في هذا الباب، لماذا يحدث؟ حياة تساؤلات واضطرابات. الذي يفتح له في فهم الأسماء والصفات يعيش ساكناً مطمئناً يبصر في كل شيء رحمة الله وحكمة الله وقدرة الله ولطف الله سبحانه وتعالى.
Speaker A
لأن من أهم القواعد أيضاً في التعامل مع الأسماء والصفات أنها تعمل مجتمعاً، وهذا من دلالات الاقتران في الأسماء والصفات في القرآن. الأسماء والصفات تأتي مقترنة متنوعة: العليم، الحكيم، اللطيف، الخبير سبحانه وتعالى. لأن الأسماء والصفات تعمل المجتمع، لذلك حينما تدعو الله سبحانه
Speaker A
وتعالى أنت تدعو المجيب، نعم، لكنك لا تدعو المجيب فقط، أنت تدعو المجيب القريب اللطيف الحكيم الرحيم. فقد يؤجل لك الإجابة بحكمته، وقد يفعل هذا برحمته، وقد يقدر ذلك بلطفه سبحانه وتعالى. فمعايشة مجموع الأسماء والصفات يجعل الإنسان في حالة سكينة
Speaker A
وطمأنينة، يبصر اللطف والحكمة والرحمة في أقدار الله، ويسلم ما لا يفهمه إلى أقداره ورحمته ولطفه وكرمه الله سبحانه وتعالى. الإنسان لما يؤمن بالله سبحانه وتعالى هو يؤمن بالغيب. أحد معاني الإيمان بالغيب أنه يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. طيب، كيف نتعرف على الله سبحانه وتعالى وهو
Speaker A
غيب عنا، وبرغم ذلك هو القريب سبحانه وتعالى؟ بل كيف تعرف الله إلينا؟ من أعظم وسائل التعرف على الأسماء والصفات هذه الأمور الثلاثة: أولاً، أول ما نزل الوحي: اقرأ باسم ربك الذي خلق. بدأ بالاسماء والصفات. لن تفهم القرآن، لن تفهم العالم إلا
Speaker A
بأسمائه وصفاته. كل قراءة للكون بدون أسمائه وصفاته قراءة مظلمة تائهة ضالة. كل قراءة للكون ولاحداثه ولاقداره، بل لأحداث حياتك ولاقدار حياتك، كل قراءة لها بغير الأسماء والصفات قراءة تائهة ضالة مظلمة. ومن رحمته سبحانه وتعالى لم يتركنا سدى، تعرف إلينا بكرمه وفضله وجوده. من أعظم
Speaker A
وسائل التعرف على الله سبحانه وتعالى الآيات. [تنحنح] الآية العلامة: ربنا جعل لنا آيات في الكون. أعظم وظيفة للإنسان أصلاً هي التعرف على الله سبحانه وتعالى. يعني بعض الناس يستخسر يبذل الأوقات للتعرف على ربه. شيء عجيب.
Speaker A
الله سبحانه وتعالى في القرآن معذرة، يقول: فأماته الله مئة عام ثم بعثه، قال كم لبثت؟ قال لبثت يوماً أو بعض يوم. قال بل لبثت مئة عام. وفي آخر الآية يقول له ربنا سبحانه وتعالى في قراءة: أعلم أن الله على
Speaker A
كل شيء قدير، وفي قراءة: أعلم أن الله على كل شيء قدير. ليعلم أن الله على كل شيء قدير، ليبصر، ليبصر ذلك يقيناً حسياً مشاهداً. أماته الله مئة عام، مئة سنة. كل واحد يقول ليه مئة سنة خسارة؟ لا، في معرفة الله سبحانه وتعالى تنفق
Speaker A
الأعمار. ما قيمة الزمان بغير معرفة الله؟ الزمان وعاء أعظم ما يملاه الوعاء معرفة الله سبحانه وتعالى. الله جعل لنا آيات لنتعرف عليه: آيات شرعية أنزلها، آيات كونية خلقها، أقدار يربينا الله بها. ثاني، يبقى عندنا الآيات السمعية الشرعية التي وصلت إلينا، أعظمها القرآن،
Speaker A
الآيات الكونية المبثوثة، الأقدار. حينما يعايش الإنسان هذه الآيات الثلاثة وما يترتب عنها، يعني لما نقول القرآن طبيعي جداً لم يفهم القرآن بدون سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وبالتالي كلام السلف وشروحات العلماء. حينما ينظر الإنسان في الكون يتأمل فيه
Speaker A
ويتدبر فيه. حينما ينظر الإنسان في أقدار حياته وفي الأقدار المحيطة بها يبصر الإنسان معرفة، يدرك الإنسان معرفة الله. حقيقة ليست معرفة ذهنية. للأسف من ألعاب الشيطان بنا أن أعظم الأمور، يعني إنارة في الحياة أسماء والصفات تحولت إلى ساحة معارك كلامية
Speaker A
جدلية مظلمة. ولو أننا اكتفينا بما ورد إلينا في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وما أخبرنا به السلف لصرف عنا شر كثير من رحمة الله سبحانه وتعالى بنا. إنه أخبرنا الله سبحانه وتعالى العليم الحكيم أخبرنا عنه سبحانه وتعالى
Speaker A
الفضول العقلي وهذا الجدل الكلامي أوقعنا في مفاسد كثيرة. فعجيب أن أعظم منطقة آمنة الأسماء والصفات أصبحت منطقة شائكة جدلية. شيء يعني شيء مفسد للفطرة الإنسان. نريد العودة إلى الحديث عن الله سبحانه وتعالى من خلال كلامه، خلال سنة النبي صلى
Speaker A
الله عليه وسلم، ما ورد إلينا من السلف. ثم تنظر في الكون. يبقى إحنا عندنا نظر في الآية: الله جعل لنا آيات لنصل إليها. الآيات مبثوثة لكل الناس، للكافر، للفاسق، للمؤمن، للطائع، للعاصي. الآيات مبثوثة، والآيات توصلنا إلى معرفة الله جملة
Speaker A
وتفصيلاً. ولذلك أعظم، يعني القرآن أعظم ما يخرج به الإنسان من القرآن خواتيم القرآن: قل هو الله أحد، الله الصمد، قل أعوذ برب الفلق، قل أعوذ برب الناس. فإذا خرجت من القرآن حقاً تدبرته حقاً عرفت أن الله هو الصمد يلجأ
Speaker A
إليه في كل شيء، ليس كمثله شيء سبحانه وتعالى. فبالتالي تستعيذ به من الشرور الخارجية والشرور الداخلية. فمن لم يخرج من القرآن بمعرفة الله أرجع فاقرأ، فإنك لم تقرأ هذه أعظم معرفة. النظر في القرآن والنظر في الآيات ثم النظر في الأقدار التي تحيط بنا من أعظم
Speaker A
وسائل معرفة الله أسمائه وصفاته. انظر مثلاً أعظم ما يعاني الناس منه وأكثر طلبات الناس في الرزق. فارق بين معرفة الرزاق معرفة ذهنية مجردة.
Speaker A
هي معرفه ذهنيه وده شيء جيد نوع من الحفر اللغوي ده شيء جيد وفي معايم تساعد على ذلك لكن انظر كيف تحدث القران عن الرزق انظر الى طريقه [تنحنُح] القران لم يحدثنا عن الاسم مجردا يعني مافيش في القران اسم
Speaker A
الرزاق وتحليل لا تاتي الاسماء والصفات في سياقات كونيه في سياقات قدريه في سياقات ابتلاءات في سياقات انعام لان الانسان طبيعي يعيش ضمن حياه يعيش ضمن سياق معين فلما تقرا عن الرزاق في سوره الذاريات وكيف بدات بقدره الله على سوق الرزق قصه
Speaker A
بدايه الرزق من الرياح وتسوق السحاب ويدبر الامر والذاريات ذروه فالحاملات وقره فالجاريات يسرى فالمقسمات امر وفي سوره الذاريات ذكرت كلمه عقيم مرتين الرياح التي تاتي بالخير اصبحت عقيما اذا اراد الله والعقيم انجبت اذا اراد الله فالله هو الرزاق ذو القوه المتين لا يقف
Speaker A
امامه سبب سبحانه وتعالى انظر كيف يعلمك القران الرزاق انظر الى خير الرازقين اعملوا ده واجب عملي شوفوا سياقات خير الرازقين في القران في خمس مواضع في القران خمس س اين جاءت القران له سياق وهو يحدثنا فلما يكلمك عن خير الرازقين مثلا في سوره الحج
Speaker A
مثلا او سبا او الجمعه والمؤمنون شوف سياقات الخيرين يعني لحظه مثلا كمثال حتى لا نطيل واذا راوا تجاره موطن العلم طبيعي جدا اللي بيضح عشان يتعلم او العباده عند الناس بمفهوم الناس يفوته جزء من الرزق انظر هناك واذا راوا تجاره او لهوا انفضوا
Speaker A
اليها وتركوك قائما طيب هو رايح اصلا للرزق اهو بيقول له لا ان تجلس في بيت الله تتعلم عن الله هو اعظم رزق ويجلب لك الرزق واذا راوا تجاره او لهينفضوا اليها وتركوك قائمه قل ما عند الله خير من اللهو
Speaker A
ومن التجاره والله خير الرازق قران يحدثك في سياقات دي ده مثلا ده مثال احنا اول حاجه ننظر في الايات الشرعيه واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في الرزق ثم انظر الى الكون يا الله كيف تساق الارزاق انا صببنا الماء صب سبحانه وتعالى
Speaker A
انظروا يد الله سحاء ينفق الليل والنهار انظروا انظروا ماذا انفق منذ خلق السماوات والارض كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن رب العزه سبحانه وتعالى انظروا الى هذا الكون ما من دابه الا على الله رزقها سبحانه وتعالى
Speaker A
انظر الى السياقات الكونيه في الرزق حتى الامام الخطابي كان ذكر في كتابه العظيم شان الدعاء ولذلك عمل فصل مطول في الحديث عن الاسماء والصفات لما تكلم عن الرزاق ذكر ر دعاء اظن داوود عليه السلام يا رازق النعاب في عشه نموذج كوني كيف
Speaker A
يرزق هذاما بيتولد الغراب ابنه يكون لونه ابيض فيستنكره الغراب ويتركه فتاتي الحشرات تسقط عليه يسوق الله له الرزق لذلك في اخر سوره العنكبوت لما امر الله كان في تاه تاهيل بالهجره وفي تاهيل نفسي في خلاص خواتيم العنكبوت في اواخر مكه
Speaker A
طيب بس انا خايف على رزقي انظر الى الكون وكاي من دابه لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم الذي يعني لا تحمل رزقها اثناء التنقل وانتم هتنتقلوا من مكه للمدينه ولن تستطيع ان تحمل كل الارزاق معك بل ستترك مكان
Speaker A
الرزق في ذلك فانظر الى الكون لتعلم ان الله الرزاق. ثم الامر الثالث وهو من اعظم الامور [تنحنُح] لان الامر الاول والثاني هو نظر عقلي وقلبي ونفسي لكن لابد ان تعامل الله لا بد ان تنظر في اقدار الله لك وللناس
Speaker A
ان تعامل الرزاق لذلك ايه خير الرزقين جاءت ما انفقت من شيء فهو يخلفه في سوره الذاريات عشان تعرف ان ربنا خير الرازقين لازم تنفق لازم تعامل الرزاق انت ممكن تجلس امام اثنين شخص درس ده شيء جيد تعلم عن الاسماء والصفات
Speaker A
وشخص درس مثلا واحد درس اسم الله رزاق واحد له قصص في معامله الرزاق له ثم تقول الاول حدثني وده مهم عشان يضبط الاسم والصفه يحدثك عن اسم الله الرزاق ثم تقول للثاني حدثني الثاني يحدثك عما راى لا عما قرا
Speaker A
يحدثك عن معاملته للرزاق هو يتحدث عن شيء راه في نفسه هذه المعاملات القدريه بالبلاء وبالنعم من اعظم وسائل التعرف الى الله بل من اعظم وسائل تعرف الله الينا ولذلك [سعال] [تنحنُح] لما تقرا القران مثلا على الكافر كثير من الناس يتعجب في دعوه غير المسلمين
Speaker A
بعض الناس يقول لك لا لابد من الطرق الكلاميه ومش عارف ايه ويتعجب ان بعض الناس تفاجئ انه بيسلم بانه يقرا عليه القران ليه ليس معنى ذلك الا يناظر ده له ده دواء وله استعمالات محدده لكن المقصد ايه هو بيتعجب ليه اسلم لما قر عليه
Speaker A
القران لان هذا الرجل الذي تقرا عليه القران الكافر هذا الملحد عامله الله سبحانه وتعالى اراه قدرته ولطفه هو يعلم من نفسه وجد الانسان وجد من نفسه لحظات الضعف ربنا سبحانه وتعالى وضع في كل انسان تلك البصمه من الفقر والاحتياج الى اله
Speaker A
الانسان بفطرته يحتاج الى اله فالانسان كافر ملحد فاسق جرب في حياته لحظات الضعف لحظات الفقر لحظات الاحتياج لحظات الالم ووجد انه يحتاج في هذه اللحظات في فجوه تحتاج ان تملا كما ذكر من القتن بل الاعجب الاعجب كثير من الناس يتكلم عن
Speaker A
حاجه الناس الى الرب يعني ما يحتاجه الانسان من ربه بل الانسان مفتور ونبه لذلك ابن تيميه وغيره حاجه الانسان الى التاله ان يعبد حاجه الانسان ان يتعبد الانسان يحتاج بفطرته الى الربوبيه والالوهيه يحتاج الى اسماء الجمال والجلال ذلك هذا اعظم الناس عبوديه الذي يتعبد
Speaker A
باسماء الجلال والجمال وساشير الى ذلك في الختام باذن الله سبحانه وتعالى لكن نعود الله عرف الينا باقداره لكل الناس الله سبحانه وتعالى يري الناس اياته فالناس ترى الايات الكونيه المبثوثه والايات القدريه كل شخص له معامله يعامله الله سبحانه وتعالى يضعه الله في بلاء ثم
Speaker A
يخرجه منها يضعه الله في ازمات في ضيق بل كل الناس ممكن يحصل مواقف عجيبه ان يجي له مرض ناس كتير جالها نفس المرض راحت كشفت عند الطبيب و شوفي انت هذا ياتيه نفس المرض يروح يكشف لا يشفى المفتاح اللي مع الناس
Speaker A
مش بيفتح معاك الاسباب اللي مع الناس معاك ومش شغاله ليه عشان تلجا الى الله لذلك من رحمه الله بالعبد ان كل فتره يرزقه من حيث لا يحتسب حتى تعلق بالله سبحانه وتعالى فالله تعرف الينا باسمائه وصفاته عن طريق الايات الشرعيه
Speaker A
التي وصلت الينا الايات الكونيه ثم عوده بقى لما كنا بنضرب مثال بالرزاق حينما تنظر في حياتك كيف يرزقك الله سبحانه وتعالى واحد يقول لي طيب لما الايات مبثوثه كده وفعلا الانسان لما ينظر في الايات القرانيه والايات الكونيه والايات القدريه
Speaker A
طب لماذا؟ ليه في كفار وفي ناس تقول لا احنا لم يبلغنا شيء ذلك ليست الكفر ليس لقله الايات بل للاعراض عنها الايات مبثوثه قال ربنا سبحانه وتعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن قال ابن كثير يتعامى ويعرض ومن يعشو عن ذكر الرحمن نقيض له شيطان قان
Speaker A
فهو له قرين في سوره الزخرف الزخرفه تمنع الانسان عن النظر احنا عايشين في حياه مليئه بالاسباب والانشغالات قل من ينظر في اقدار الله له حياه الصفاء ان تنظر ماذا فعل الله بل قد يعطيك الله سبحانه وتعالى من نعمه وفضله ثم تنسبها الى غيره وذلك
Speaker A
احد معاني قول الله سبحانه وتعالى اذا لهم مكر في اياتنا اي ينسبون الايات الى غيره سبحانه وتعالى تدعي ربنا وتلجا اليه ثم بعد فتره من الزمن يعطيك الله سبحانه وتعالى فتنسى انك دعوت مر كان لم يدعنا الى ضران
Speaker A
لا يتامل لا ينظر في اقدار الله في معامله الله له بعض اهل الايمان من فتح الله عليهم المنشغلون بالله المنشغلون باسماء اسمائه وصفاته في واحد هو لم يعد يرى الا الله وذلك اقول تنبيه وان كان يعني في نقاش
Speaker A
علمي لكن يعني اقول سريعا واعود يعني لما تكلم ابن تيميه لما رد على بعض المتصوفه في ما يسمى بمساله الفناء وان الانسان يفنى ابن تيميه فرق المصطلح فناء رؤيه ولا فناء اراده ولا فناء وجود بعيدا عن التفاصيل المذهب الباطل بيقولحلول الاتحاد تكلم ان
Speaker A
لا وجود للمخلوقات يقول لا المرتبه الاعلى انك ترى اراده الله سبحانه وتعالى الله غالب على امره يفعل ما يشاء فتتجاوز رؤيه المخلوق اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ده الكمال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده
Speaker A
تجاهك واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك انت هنا من كثره معيشه الاسماء والصفات انت في كل حدث تبصر اقدار الله بعض الناس تاتيه نعمه يفرح لانه يعامل الله ليس فقط بالنعمه طبعا الانسان يفرح
Speaker A
بنعمه الله سبحانه وتعالى ياتيه بلاء لا ينشغل بالبلاء عن الله بل قد يكون البلاء فرصه للتعرف على اسم جديد من اسمائه وصفاته قد يبصر في هذا البلاء لطفه وسعته وعطاءه وقدرته وحكمته سبحانه وتعالى هل يوسف عليه السلام بعد الاحداث اللي
Speaker A
عاشها علاقته باسم الله اللطيف زي قبل ان يعايش الاحداث الاحداث كانت ارتقاء كانت معراج من من اوصاف الله التي ذكرت في القران ذي المعارج وبالتالي التعبد بهذه الصفه انه يعرج اليه سواء الملائكه حسي او المؤمن معنوي وروح المؤمن تعرج اليه بعد الوفاء نسال الله
Speaker A
حسن الخاتمه سبحانه وتعالى فالانسان يعرج الى الله بالاعمال الصالح صالحه يتقرب الى الله فالعلاقه مع ربنا سبحانه وتعالى درجات هم درجات عند الله سبحانه وتعالى الارتقاء في معرفه الاسماء والصفاته ومعامله الله باسمائه وصفاته والتعبد باسمائه وصفاته من اعظم الوان نعيم الدنيا
Speaker A
لذلك ينبغي للانسان ان يجمع في معرفه الله بالاسماء والصفات بالنظر في الايات الشرعيه والنظر في الايات الكونيه والنظر في اقداره سبحانه وتعالى وكيف ان معامله الله سبحانه وتعالى من اعظم الوان معرفته سبحانه وتعالى وليست فقط التعلم مهم يضبط
Speaker A
التعلم هو اشبه ب ضبط البصله تنظيف الحديقه لكن لابد من السير العملي لابد ان تعامل انظر مثلا اول سوره سوره العلق اول ما بدا به القران التعريف بالرب والتعريف بالعبد اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق وصف لله ووصف للعبد
Speaker A
اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من العق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم ايه عن ربنا ايه عن الانسان ايتين عن ربنا ايه عن الانسان بعد كده كلا ان الانسان لا يطغى لانه لم
Speaker A
يعرف الله سبحانه وتعالى تعالى الطغيان تجاوز حد العبوديه انت عبد لك حد معين غياب الاسماء والصفات تؤدي الى طغيان تلقائي تؤدي الى ظلمات ويحاول الانسان استبدال الاسماء والصفات بقى شيء اخر يعني انظر الى فعل المشركين لما عملوا صنم العزه مثلا واللات ومنا
Speaker A
يبحثون عن بدائل ارضيه للاسماء والصفات لما بتغيب الاسماء والصفات ده شرك حقيقي قد يقع الانسان في هذا الشرك الخفي مع الاسباب لما بيغيب اسم الله العزيز من قلبك ستلجا الى عزه عن طريق اخر قد يكون حراما هنا دخل شركاء متشاكسون يعيش الانسان في
Speaker A
حاله التشاكس النفسي والاضطراب لانه لم يعد كما وصف القران في المثل رجلا سلاما للرجل فقط حاله السلام مع الله سبحانه وتعالى اذا المنشغل بالله سبحانه وتعالى هو منشغل باسماء الله وصفاته فيرى في الكون رحمه الله ولطف الله وحكمه الله لا يغيب عنه
Speaker A
مثقال ذره لا يعزب عنه مثقال ذره سبحانه وتعالى فبالتالي هو مطمئن احنا بشر بيعترينا الخوف والحزن والاضطراب والهلع ويعود الانسان يتذكر الذكر سكينه وطمانينه ذكر حتى في اوقات الجهاد سكينه وطمانينه لانك بتتذكر طبيعي انسان يحصل له موقف يفزع ويخاف ثم
Speaker A
يتذكر كان اذا حزبه امر صلى الله عليه وسلم فزع الى الصلاه لذلك ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما زاغت الاب ابصار في سوره الاحزاب وبلغت القلوب الحناجر حينما زاغ البصر وبلغت القلوب الحناجر ماذا فعل النبي صلى
Speaker A
الله عليه وسلم؟ وقف يصلي قره العين في الصلاه لجا الى الله سبحانه وتعالى خلاص فلم يزغ البصر فاللجء الى الله سبحانه وتعالى التعرف الى الله سبحانه وتعالى يجعل الانسان في حاله سكينه وطمانينه ويعلم انه لا حول ولا قوه
Speaker A
الا بالله ويعيش مع حسبي الله ونعم الوكيل اعظم ما يخرج من الانسان من كلام هو اما ان يقرا كلام الله او يذكر الله سبحانه وتعالى يعني هذا اللسان الذي اعطانا الله يخرج صوتا كلام اعظم كلام يخرج من الانسان
Speaker A
هو اما ان يقرا كلام الله او ان يذكر الله سبحانه وتعالى هذا قيمه معرفه الله سبحانه وتعالى الحياه بدون هذه المعرفه ظلام كيف يعيش الانسان في هذا الكون المضطرب الدنيا طبعت على كذا يعني مش معنى انك مؤمن او هتعيش
Speaker A
مع الاسماء والصفات ان ما فيش بلاات الدنيا طبعت على كبد على كدر ولن يخرجك ولن يخرجك من الامها الا معرفته سبحانه وتعالى ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون الكل يتالم ولكن ايه ترجون من الله ما لا يرجون
Speaker A
كيف ترجو من الهمائه وصفاته صفته سبحانه وتعالى كيف نعيش في هذا الكون المضطرب المليء بالابتلاءات والمشاكل بدون معرفه اسم الله الوهاب مثلا شوف سياقات الوهاب ثلاث مرات في القران اثنين في سوره صاد وواحده في سوره ال عمران مثلا
Speaker A
سبحان الله مثال الوهاب في سوره ال عمران عجيب ياتي مع الايمان في وسط المتشابهات بعد ايه الرسوخ والمحكمات والمتشابهات تاتي انك انت الوهاب الايمان والرسوخ هو هبه من الله سبحانه وتعالى ليست ذكاء عقليا ولا قراءه هبه من الله كلكم ضال الا من هديته
Speaker A
فاستهدوني اهدي الوهاب في سوره صاد فتيح الخزائن مع الله سبحانه وتعالى سيدنا سليمان معلش يعني الحديث عن اسماء وصفات ممتع شوف سيدنا سليمان وكل الانبياء لما بيطلبوا من ربنا يعللون لانه كذا سيدنا هود يتوكل على الله ان ربي
Speaker A
على صراط المستقيم سيدنا ابراهيم يطلب من ربنا الدعاء ان ربي لسميع الدعاء سيدنا سليمان يطلب من ربنا سبحانه وتعالى لانه هو الوهاب معرفه الله باسمائه وصفاته تجعلك تطلب تفهم تعايش سيدنا سليمان كسر السقف البشري في الطموحات اغفر لي وهب لي ملكا يعني مع المغفره ملكا
Speaker A
لا ينبغي لاحد من بعده طب ازاي تطلب طلب زي ده التعليل انك انت الوب ان ربي سميع سيدنا اب ان ربي على صراط المستقيم سيدنا ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون سبحانه وتعالى معرفه الاسماء والصفات انت تعامل الله سبحانه وتعالى معامله مختلفه
Speaker A
عن الناس احد اللطائف التي قيلت زكريا [تنحنُح] عليه وعلى نبينا افضل صلوات واتم التسليم لما ناد نداء خفيا قال بعض في اللطائف حتى لا يقال عنه مجنون بيطلب طلب غريب على الناس لكنه يعلم من الله ما لا نعلم
Speaker A
كما قال يعقوب اعلم من الله ما لا تعلمون ازاي اولاده بيسالوا ازاي يعني يا سيدنا يعقوب لسه عندك امل يعني عندي امل اعلم من الله ما لا تعلمون سبحانه وتعالى فكلما تعرف الانسان على الاسماء والصفات عاش فيه سكينه يعلم ان الله واسع انسان
Speaker A
تفكيره ضيق يعلم ان الله وهاب يعلم ان الله قدير يعني ان الله حكيم سبحانه وتعالى واختم حتى اطلن عليكم معلش التعبد بمجموع الاسماء والصفات ابن القيم له كلام جميل في مدارج السالكين طبعه اظن عطاءات العلم المجلد الثاني كان بيتكلم عن
Speaker A
المشاهد اللي بيشهدها الانسان في موقف واحد انه يذل مثلا ذكر ما يقرب من 12 مشهد يشهده الانسان اذا وقع في الذنب ثم ختم بكلام بديع افضل الوان العبوديه ان الانسان يتعبد الله بكل الاسماء والصفات اسماء الجمال واسماء الجلال قولوا كلام بديع ارجعوا
Speaker A
اليه نقلته حتى على قناتي على التليجرام لكن المقصد اللي انا عايز اقوله ان بعض الناس يعايش اسماء الجمال فقط وينسى اسماء الجلال فقد يشعر ببعض معاني الايمان لكنه قد يضطرب في بعض الاقدار ويتساءل لماذا يفعل الله ذلك بعض الناس يعايش اسماء الجلال
Speaker A
فيكون عنده نوع من الخوف والالتزام بالطاعه لكن يفقد الجمال في العبوديه الله جميل يحب الجمال شوف سيدنا يعقوب بيقول حتى العباده الصعبه صبر جميل الصبر اصلا صعب مر لكن مع الله استحضار الاسماء والصفات يكون صبرا جميلا سبحانه وتعالى
Speaker A
ف رؤيه الاسماء والصفات مجتمعه بيجعل الانسان متزن ذلك بعض الناس تلاقيه يتحدث عن الله فيتكلم عن عطاءات الله للعبد وهذا من اعظم المعاني لكنه ينسى عن جهد العبوديهكلم عن الربوبيه وينس الالوهيه بعض الناس وابن تيميه يتكلم عن هذا كثيرا يتكلم يعايش
Speaker A
معاني الالوهيه والتعبد والتاله وبذل الجهد والمجاهده وينسى عطاءات الرب سبحانه وتعالى المؤمن يوازن ولذلك كثره قراءه القران بتصنع ذلك المؤمن المتزن وكان بين ذلك قواما يعلم ان الله غفور رحيم ويعلم ان الله شديد العقاب يعلم ان الله سبحانه وتعالى
Speaker A
على كل شيء قدير ويعلم ان الله سبحانه وتعالى حكيم قد يؤجل تؤجل الاجابه يعلم ان الله سبحانه وتعالى رحيم ويعلم ان الله سبحانه وتعالى لطيف قد يكون في البلاء الخير ولا يعلمه الانسان الا في الدنيا بل قد لا يعلم الا في الاخره ومن رحمه الله
Speaker A
انه اخبرنا بقصص القران يعلمنا ذلك مثلا قصه موسى عليه السلام على الخضر يتامل الانسان في هذا هذه المشا شاهد يبصر لطف الله سبحانه وتعالى لذلك قال في ختام الايه رحمه من ربك وما فعلته عن امريك هذه رحمه قد لا يدركها الانسان ف هذا الكون
Speaker A
المليء بالاقدار والابتلاءات ونعم والمشاكل لن يستطيع الانسان ان يعيش في سكينه وطمانينه الا اذا ارتدى نظاره الاسماء والصفات يبصر كونا جديدا يعيش حياه مختلفه يجتهد في الطاعات ويحافظ على الخوف ويجتهد ويبذل جهده ويرجو الله سبحانه وتعالى يكون انسانا متزنا ساكنا مطمئنا يتعلق قلبه
Speaker A
بالله سبحانه وتعالى اسال الله سبحانه وتعالى ان يفتح على قلوبنا من جمال الاسماء والصفات وفهم الاسماء والصفات ومعايشه الاسماء والصفات وان يرزقنا يعني لذه معرفه الله وتعريف الناس بالله اعظم وظيفه يقوم بها الانسان ان يعرف الناس على رب الناس اعظم نعمه نعمه ومن
Speaker A
احسن قولا ممن دعا الى الله اعظم نعمه ان تتعرف انت على الله وان يكون هدفك في الحياه ان تسير في الطرقات لتعلم الناس عن ربهم اسال الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا ويجزاكم جزاكم الله خيرا ومعذره على طاله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
Speaker A
سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمه
Topics:نور الأسماء والصفاتأسماء الله الحسنىصفات اللهالقرآن الكريمالسنة النبويةالسكينة والطمأنينةمعرفة اللهآيات اللهالتقرب إلى اللهد. أحمد عبد المنعم
