Маркетинг продает ненужную дрянь. Василий Якеменко о де… — Transcript

Василий Якеменко обсуждает влияние маркетинга на молодежь, свободу слова и важность истинных ценностей в жизни.

Key Takeaways

Маркетинг может формировать спрос на ненужные вещи, что является непорядочным.
Истинные человеческие потребности не нуждаются в маркетинговом продвижении.
Свобода слова должна сочетаться с пониманием границ и ответственности.
Современный короткий контент снижает способность к глубокому осмыслению.
Проекты, как Селигер, помогают молодежи развивать осознанность и ценности.

Summary

Маркетинг часто продает ненужные товары, формируя искусственный спрос.
Свобода слова и границы в общении подростков обсуждаются с точки зрения психологических и социальных норм.
Маркетинг и манипуляция связаны, но не всегда маркетинг является негативным явлением.
Истинные потребности человека — любовь, порядочность, труд — не требуют маркетингового продвижения.
Современная молодежь погружена в короткий контент, что снижает глубину восприятия и осознанность.
Проект Селигер направлен на формирование осознанности и смыслов у молодежи.
Важность внутреннего усилия человека для достижения желаемого, а не внешних маркетинговых воздействий.
Обсуждается роль эмоциональной зрелости и уважения к себе как ключевых ценностей.
Критика поверхностного потребления информации и призыв к развитию глубокого мышления.
Маркетинг должен быть этичным и не навязывать ненужные товары.

Chapters

Full Transcript — Download SRT & Markdown

Speaker A

Формировать покупательскую способность. Впаривать — это называется, да? Впаривать. Правильно. Правильно я слышу? Хорошо. А как вы относитесь к свободе слова, когда подростки переходят, опять же, да, вы сейчас скажете: "Какие границы? А кто эти границы, да, очертил?" Ну, когда они действительно

Speaker A

переходят границы, какие, например? Ну, какие, например? Ну, какие, например, выдумать хитрый ход, скажет психолог. Мы его сейчас на игру возьмём. То есть нам нужно ребёнка.

Speaker A

То есть вы сейчас [музыка] сами себе противоречите. Я захожу и говорю: "Вот какой я сегодня куплю колбасу?" Третью слева.

Speaker A

Василий, ну этого не может быть. Вы правда думаете, что я его выбирал? Как это?

Speaker A

С того, что я считал, наиболее полной книжкой, завершённой, очень глубокой, является тот редкий случай, когда пришёл человек в студию, настраивает подкастера на рабочий лад. Поэтому у меня в гостях сегодня первый министр Российской Федерации по делам молодёжи, человек, который основал проект Серигер,

Speaker A

общественное движение наше. Я хочу ему задать так много вопросов, но у него так мало времени, поэтому мы начинаем.

Speaker A

[музыка] В первую очередь я хотела бы спросить, как вы думаете, в чём связь, а, между маркетингом и манипуляцией?

Speaker A

Почему спрашиваю? Прежде всего, как специалист по маркетингу, так как вы на канале Маркетинг не верит болтовне, моя задача всегда показывать людям связи. И вы как человек, который, а, знает, что такое, а, влиять, а, что такое управлять, а, человек смыслов, и вы, как

Speaker A

никто другой, понимаете, что значит молодёжь в наши дни и что значит молодёжь, которую мы видели раньше. Я, как маркетолог, который видит связь между миллениалами, зумерами, бумерами, то есть это те самые категории, на которые сейчас делятся а поколения. Хочу

Speaker A

спросить у вас, как вы считаете, есть ли связь между маркетингом и манипуляцией? Маркетинг — это я просто очень плохо владею терминологией из того, что вы сказали. Я, честно говоря, ничего не понял.

Speaker A

Все эти слова мне непонятны. Маркетинг — это как-то связано с торговлей туалетной бумагой, по-моему.

Speaker A

Да. Ну, это когда высший пилотаж, то маркетинг туалетную бумагу хорошо продаёт на высокие чеки. Так, маркетинг — это какая-то техника продаж.

Speaker A

Это такая, а, способность, которая помогает удачно выйти замуж, например, да, управлять, да, вниманием аудитории, покупательской способностью, которая, в том числе, и продаёт инструменты по удачному замужеству.

Speaker A

Это когда человеку рассказывают то, что он не понимает, да? Правильно. Вот он не понимает, что это прекрасный товар. Ну, сейчас ему расскажут, что там есть масло жаба, да?

Speaker A

Я правильно понимаю, что маркетинг? Не всегда. Это, наверное, я называю это плохой маркетинг. А хороший, да? Хотя, с другой стороны, он же может как формировать спрос, так и закрывать потребности.

Speaker A

Знаете, у меня есть ощущение, что у человека, по крайней мере, на протяжении последних 6 000 лет есть устойчивый спрос на вечные вещи: на любовь, порядочность, что-то понять. Я не думаю, что на эти вещи нужно формировать спрос. Я бы сказал наоборот,

Speaker A

если на что-то нужно формировать спрос, то вы продаёте ненужную дрянь. Как вам такое определение маркетинга?

Speaker A

Не нужно умудрять человека, у которого нет запроса, и поэтому мы формируем спрос. Я думаю, что всё, что человеку действительно нужно, он найдёт сам без помощи маркетологов, франчендайзеров или как вы там их называете. А если человек не понимает, а я вам расскажу. А вот если человек не

Speaker A

понимает, это значит тот человек, который это сказал, не примите на ваш счёт, не понимает, что он говорит. Ну не дети малые, да, напротив нас, а маркетолог говорит: "Ну сейчас мы ему расскажем преимущество товара. Ну не надо держать уж совсем людей-то

Speaker A

задурако". А то есть вы имеете в виду, что он должен считывать сразу? То есть настолько должен быть грамотно упакован товар? Вы прекрасно знаете, что вам нужно, да? Вот вы что бы вы действительно хотели вот вы в жизни вообще? Ну так на круг. Ну-ка вот вряд

Speaker A

ли вам сейчас стиральный порошок в голову пришёл. Да не, мне мне тоже нет, не пришёл. Да не пришёл. Нет. И новая модель телефона не пришла. Да.

Speaker A

Нет. То есть нам нельзя продать то, что нам нужно. Действительно, ни с помощью маркетинга, ни без. Оно не лежит во внешнем мире. Всё, что нам нужно, достаётся нам только нашим усилиям внутренним. Всё, что нам пытаются продать люди, ну, мы не будем их судить,

Speaker A

это запрещено. Пусть они зарабатывают деньги так, как умеют. А если вот они, извините, хотят под это ещё подвести основу, что они помогают, но, извините, это уже непорядочно. Если ты хочешь человеку продать то, что ему не нужно, так и скажи: "Мне надо кормить детей, не

Speaker A

знаю, как по-другому. Моя профессия маркетолог. Слушай, поймём". Интересно. Но это же не на всех работает, что, ну вот мы говорим сейчас с вами, я уже начинаю уходить в каздевы, в исследования, не поверите. Думаю, как так?

Speaker A

Понимаю, вот попробуйте. Такое количество продуктов было выведено на рынок мной, командой, когда я вам расскажу, ладно идёшь в глубину.

Speaker A

Я вам расскажу. Вообще человеку в гроб в нормальные времена клали четыре вещи. Вы их прекрасно знаете. Топор, чтобы построить дом, нож, чтобы приготовить еду, лук, чтобы сходить на охоту и серб, чтобы разобраться с пшеницей.

Speaker A

Если вам кто-нибудь на этой планете скажет, что человеку нужно что-нибудь, кроме этих четырёх вещей, назовите его лжецом и выгните его из своего дома.

Speaker A

Ну то есть вы совсем про базу? Про базу? Да. А вы про что? [фыркает] А вы про порошок?

Speaker A

Нет, я про то, что вы говорите, вы говорите, вы говорите про основу, то, что действительно необходимо в масштабе всего. То есть вы считаете, что это ключевые ценности?

Speaker A

Ну, подводя ключевым ценностям в конечном итоге, ну, если говорить глобально о том, к чему вы подводите, трудиться, дом, еда, уважать себя. А вы что ещё хотите, например, снискать ээ уважение и ну хлебозрелищнико восхищение окружающих?

Speaker A

Ну так значит я не про вас сейчас говорю. Значит, надо лечить, значит, надо лечиться. Это то самое отсутствие эмоциональной зрелости и не только осознанность.

Speaker A

Мне кажется, в данном случае это присутствие в жизни человека, который увлечён чем-то, кроме этих четырёх вещей, ээ большого количества короткого контента. Но он же это всё где-то слушает, правильно? Вот всё то, что ему нужно, он где-то услышал. Вот если мы

Speaker A

его посадим на электрический стул и скажем: "Петрович, отвечай, что ты из глубины своей души захотел", а не услышав где-то, он у нас с вами погибнет на электрическом стуле.

Speaker A

А вы именно это транслируете молодёжи на ваших слётах? Вот об этом вы говорите с молодёжи на ваших слётах?

Speaker A

Я говорю только о том, о чём меня спрашивают. Сам я от себя ничего не говорю. Это... Ну они задают какие вопросы обычные вот такие.

Speaker A

Вот такие вопросы. Вот я им это и говорю. Вот какой вопрос, такой ответ. Я поняла вас, начинаю подвисать. Вот это весь смысл.

Speaker A

А ещё Дадада, да, да. Начинаешь идти в глубину. Слушайте, ну вы классно сказали про то, что короткие, а видео, короткий контент он, да, он сейчас в топе, но он и убивает, уничтожает, просто уничтожает людей. И мы с этим тоже работаем.

Speaker A

С чем? С уничтожением людей? Нет, с тем, чтобы влиять на них, а, лангридами, да, для того, чтобы... Да, да, да. Чтобы у них был, ну, чтобы эти были, чтобы контент стал длиннее, чтобы смыслы были глубже, чтобы, да, чтобы они научились читать,

Speaker A

вникать, смотреть, формируя каждый день эти логические цепочки для того, чтобы довести человека до осознания того или иного, той или иной потребности, того или иного шага.

Speaker A

Ясно. Получается у нас? Получается. Это очень хорошо. Расскажите мне про Селегер. Он достаточно известный проект, и я слышу очень часто о том, как люди отзываются, а как они, знаете, как как зомбированные, потому что в хорошем смысле, не примите на свой счёт. [смех]

Speaker A

Но они, правда, получают массу удовольствия. И я, а, была участником вашей божественной консультации и смотрела на вас, открыв рот и впитывала каждое слово, пытаясь перевернуть свой мозг. И думаю, Саша, блин, а что ты делаешь не так? Да нет, здесь вроде так,

Speaker A

а здесь не здесь тоже, да, ну, как будто бы, знаете, хочется соответст

Speaker A

много времени ему уделяете? И как часто вообще вы его проводите? Ну, есть ощущение что распад сознания людей, человека, идущего по улице или, в целом общество, как хотите назовите, страны требует некоторой компенсации, что если где-то разнообразные люди получают деньги за

Speaker A

то, чтобы сознание обычного человека распадалось, чтобы он окончательно переставало соображать, где белое, где чёрное, где добро, где зло, что можно сказать, что нельзя сказать. сказать, то где-то хорошо бы была точка, где это сознание собиралось бы, если беспокойство, тревога, истерика отдельно

Speaker A

взятого человека, идущего по улице, а мне кажется, что даже само общение очень истеричное между людьми, складывается в такую всенародную или, если хотите, всероссийскую истерику, то где-то хотелось бы, чтобы было место, где человек смог бы понять её причины, чтобы её остановить.

Speaker A

И вот селигер - это точка, где человек, ну, выражаясь, высоко учится думать о том, что с ним происходит.

Speaker A

А как вы думаете, думать о том, что с ним происходит? Почему? Почему мы не можем, не умеем, не понимаем? Почему не можем думать правильно сразу? Допускаем такое большое количество ошибок.

Speaker A

Ну, вообще думать не принято. Это же отдельная традиция уже не дума искусство, да? И точно так же, как человек не умеет родившийся рисовать, играть на музыкальных инструментах, он точно также не умеет думать. Это отдельное, а, если хотите искусство

Speaker A

думать. А, а когда человек рождается, ну, в самой обычной семье нашей, во всём мире, это не касается России, он усваивает целый ряд ложных представлений о том, как обстоят дела. Он считает, что в мире есть вещи.

Speaker A

Например, женщины-мужчины, у них есть свойства абьюзерства, например, или токсичности. А вообще единицей выживания является он, ну или, в крайнем случае, его семья, или, в крайнем случае, народ.

Speaker A

А события направлены к нему как к ребёнку. Вот ребёнок считает, что всё, что в мире происходит, происходит для него. Вот цветы распускаются для него, солнце светит на него. Если кто-то что-то сказал грубое, то это его касается. А ещё ему говорят: "Петь уже

Speaker A

покушал". Ты отстраивай, пожалуйста, свою жизнь не от себя, а сравнивай себя всё время вон вон с тем парнем. А вообще ещё в обществе есть иерархия, есть низы, есть верхи. А ты знаешь, где? Вот всё, что я сейчас перечислил, это человек

Speaker A

усваивает до 5 лет. Всё, что сейчас перечислил - это бред. Это всё не имеет отношения к жизни. Не я и не отдельный человек является единицей выживания.

Speaker A

Вещи не имеют свойств. Не бывает мужчин абьюзеров и толстых, кстати, не бывает. и негров. И вот все эти вещи, хорошо бы хотя бы лет в 40 начать о них задумываться. Тогда жизнь становится интересной. Человек как бы получает возможность прожить ещё одну жизнь,

Speaker A

потому что в той жизни, в которой он жил до 40 лет, он обычно все возможности уже вычерпал. Он уже всё знает. Он сменил две работы, двух мужей, родил или не родил ребёнка. В любом случае он считает, что либо он выполнил

Speaker A

материнскую программу с отцом и ему скучно, либо он её не выполнил и не выполнит и ему скучно. И вот как раз в 40 лет такой человек приходит к нам и спрашивает: "Что делать? Мне скучно". Мы говорим: "Ну вот тебе, да, и тебе и

Speaker A

будет скучно. Нужен другой ты. Не другое развлечение, не другая жена, не другая работа, не другая страна, не ещё одна поездка. Нужен другой ты. Это очень похоже на психологию.

Speaker A

Это вообще не похоже на психологию. Психология работает с чувствами. Она считает ошибочно. Ну такая низкоуровневая конечно психология что у человека есть чувств, они ему принадлежат и эмулируются у него где-то вот внутри поверхности кожи. Когда психолога спрашиваешь: "Вы видели хоть одного обиженного человека в

Speaker A

одиночестве?" Это же системное чувство. Оно же рождается [откашливается] между мной и вами. [смех] Оно не принадлежит ни мне, ни вам. чтобы один обижался. Второму необходимо подыгрывать. Я спрашиваю, чьё это чувство. Понимаете, мне жаль психологов.

Speaker A

Это хорошие люди, которые слабо представляют, чем они занимаются. За вычетом того, что они выполняют очень важную материнскую роль. Они становятся тем объектом, перед которым садится ребёнок. И этот объект, психолог, концентрирует на ребёнке своё внимание.

Speaker A

Если вы спросите, что хочет большинство людей под 40, они хотят, чтобы, ну, и в 20, и в 30, чтобы мир их вот так посадил, смотрел на них и все внимание было их.

Speaker A

Когда человек приходит в психологический кабинет, он, наконец, пусть за деньги становится центром внимания. Это всё, что делает психолог. Если он, конечно, не какой-то удивительный для, ну, это какая-то ложная этой категории профессионал получается ложная потребность.

Speaker A

Нет, почему? Это детская потребность быть всё время в центре внимания матери, чтобы не погибнуть. Почему это детская потребность?

Speaker A

Детская, о, она должна должно быть ложное для взрослого человека, у которого должны быть совсем другие потребности.

Speaker A

Кому должны? Да я через призму себя смотрю на Не, ну я бы так не сказал, что он кому-то что-то должен. Скажем так, его жизнь была бы другой, если бы он всё время не бегал бы за вниманием других людей и не от них отсчитывал бы своё

Speaker A

спокойствие и свою жизнь. А обычно, когда человеку удаётся добиться какого-то количества внимания в виде лайков или в виде денег, чего угодно ещё, ему на время становится легче. Ему кажется, что он правильно живёт, раз другие так думают. Но этого хватает

Speaker A

ненадолго. Ну, то есть такая нелепая компенсация. А что тогда в основе лежит? А какой должен быть инструмент? Что нужно сделать, чтобы переставать компенсировать? Или это нормальная потребность постоянной компенсации за счёт, а самоутверждения?

Speaker A

Это что? Это тут мне кажется, так много намешано. Вот медвежонок. Есть такая легенда, что когда медвежонок дорастает до определённого времени, мама ведёт его к ёлке. и побуждает его залезть на эту ёлку. Но когда он слезает, мамы уже нету. Система медвежонок мамы

Speaker A

разрывается. Медвежонок оказывается в очень необычной ситуации. Он больше не получает автоматически питания, защиты и что-то там в кустах шуршит, и ему нужно все вопросы теперь решать самостоятельно.

Speaker A

Он оказывается автономным существом. Теперь его жизнь зависит только от него. Либо он решит все задачки, которые стоят перед ним, либо он их не решит и погибнет.

Speaker A

Что происходит с ребёнком сегодня, когда он дорастает до 16 лет? Все проблемы уже решены.

Speaker A

Мать и отец из кожи вон лезут, чтобы у него была берлога, чтобы у него были продукты. И у него не возникает ни новой роли.

Speaker A

И подкованный олень. Ему нечего делать в плане самоопределения. У него нет проблем реальных, решая которые он стал бы кем-то ещё. Он вечный ребёнок. Когда у мамы с папой заканчивается жизнь или деньги, он идёт в банк за кредитом. Всё

Speaker A

продолжается. Вопрос состоит так: можем ли мы перестать людям помогать и заботиться о них? Есть ли механизмы, которые побуждали бы человека, если уж так о нём все заботятся, сказать: "Спасибо, не требуется". Вы знаете хоть одного человека, который отказался взять

Speaker A

материнский капитал, пойти в бесплатную больницу? Нет, я знаю таких людей. Вот посмотрите, этот человек говорит: "Спасибо, не надо".

Speaker A

Он даже не знает и не ведает, что есть такие возможности. Он даже не парится на этот счёт.

Speaker A

Нувигам, да. Тогда есть надежда. Да. Вы знаете, мой папа говорит такую прекрасную вещь себя говорил. У меня трое девч трое детей, двое из них, две девчонки по 14 лет. И он говорит: "Саша, после 7 лет отдай мне их в рабство. Они

Speaker A

должны работать. Они должны работать, пахать максимально до 14 лет. Все его клемили позором, кричали все родственники и так далее.

Speaker A

Они это делали. Да через скрежет зубами, да, через некоторые мои сомнения. Большая задержка есть.

Speaker A

Вообще раньше, когда хотели вырастить человека, монахи говорили: "Отдайте нам его до 7 лет, а всем приходите и забирайте".

Speaker A

Ну это, потому что после семьи уже с человеком сделать практически ничего нельзя. Почему пришли с зайцем? Это же заяц.

Speaker A

Ну, может быть, это выглядит как заяц. Мне нужно, чтобы у меня в руках было что-то, что можно крутить.

Speaker A

Он, ну, он просто приобретён случайным образом, да? Он приобретён случайным образом. На его месте могли быть вы или кто-то другой, то есть не имеет никакого значения. Ну не вы, а ваша кукла. То есть всё равно.

Speaker A

Я поняла вас. Скажите, молодёжь, когда приезжает к вам на мероприятие, а какие есть вопросы, которые запоминаются вам?

Speaker A

Да. Можно ли курить кальян, спать втроём? И [смех] такие вопросы совершенно бытовые, где магазин.

Speaker A

И вы терпеливо отвечаете, точнее, я даже знаю, можно я угадаю, что вы спрашиваете? Вы задаёте вопрос им, наверное, не отвечаете сразу.

Speaker A

М про магазин, там про тот же, про кальян, наверное, вы идёте, исходя там из примитивного, где-то, может быть, используя сарказм для того, чтобы немножко их встряхнуть. А есть такое?

Speaker A

Ну, вообще само представление, что можно куда-то приехать, и там тебе распределят некоторые знания, оно свойственно детям.

Speaker A

Ну, что есть какой-то центр распределения денег, грантов, власти, назначения на должности, любви, жалости, добра и соответствующие институты. Есть вот теперь ещё и селигер.

Speaker A

Это довольно детское представление о том, что человек вообще может что-то получить извне. И, конечно, когда они начинают с вопросов: "А можно ли вот здесь прямо в аудитории курить кальян, употреблять разнообразные напитки, травы курить, они всё равно показывают, что они хотят

Speaker A

разрешения. Они никак не могут понять, что в этом мире никаких разрешений никто им дать не может.

Speaker A

Ну то есть они они центр, они фокус на себе должны держать. Я не знаю, что они должны.

Speaker A

Вы же понимаете, что вы таким образом А вот даже я вас слушаю сейчас, я понимаю, что я начинаю запутываться. То есть я вроде бы как распутываюсь в нашем диалоге с вами, [смех] даже себе пятёрки ставлю про себя, а

Speaker A

потом Да. Да. А потом начинаю опять запутываться. Вдруг я ошибаюсь. А вы распутались? Ну таким образом прямо ответственность себя снимаете, честно скаже. [смех] Ну вот то же самое.

Speaker A

Пожалуйста. Молодёжь, которая с которой вы сталкиваетесь сегодня, взаимодействуете, отличается от той, которая была 10 лет назад, 15 лет назад?

Speaker A

Нет. Не отличается? Нет. Почему я убеждена, что отличается? Я бью себя всегда в грудь. Вот я в 14, в 15 водила машину грузовую, а вот ты там обращай внимание на своих детей, как они отличаются кардинально, когда у них

Speaker A

действительно есть посномоечная машина, робот-пылесос. Да нет, мне кажется, тут дело просто в масштабе. [откашливается] Я не вижу никого.

Speaker A

Масштаб мышления, масштаб личности. Нет, ну раньше он мыл посуду ээ в ледяной воде на реке.

Speaker A

Да. Без перчаток. В наше время всё-таки уже шла какая-то вода из крана, потом появились губки, моющее средство, потом посудомоечная машина. Ну, тут разницы нет, на мой взгляд. Так, если задуматься, руками посуду мыть намного приятнее, чем в посудомойке. По времени

Speaker A

примерно то же самое, пока загрузишь, пока выйнешь. То есть для вас это не способ вырастить самостоятельного, затем успешного. Если это не способ, то что способ? Смотрите, предполагается, что у вас есть важные дела, а позадомойка она вас избавит от

Speaker A

неважных дел, ненужных, технических, и вы уже займётесь важными делами. Но вы же прекрасно понимаете, что всё оставшееся от того времени, когда посудомойка моет, он же будет смотреть в телефон, конечно.

Speaker A

Тогда у нас встаёт вопрос, что делает посудомойка на самом деле и что делают все гаджеты. Я могу понять, когда посудомойка стояла бы у Эйнштейна, но я думаю, что она не помешала бы ему мыть посуду и думать.

Speaker A

Нет, ну если мы говорим о ребёнке, он же не окрепший. Что вы имеете в виду?

Speaker A

Не окрепший мозг. Нет понимания. Нужно кто-то, чтобы направил, что все рождаются. Направил куда? Ну направил, а в отношении изучения себя а ребёнка. А он вас, ему это, а ему это интересно.

Speaker A

Интересно. Так вот, как направить, блин, чтобы он гаджет выбрал из рук и чтобы подомойка не освобождала. Вас не просил направить его. Он не подошёл и не сказал.

Speaker A

Разве понимает мама? Он не понимает и слава богу. А вдруг вы ошибаетесь? Вдруг его не надо направлять в сторону своих интересов, потому что потом выяснится, что у него своих интересов не может быть, потому что он не является единицей выживания. А

Speaker A

у кого вы считаете интерес? Есть у того парня, который по улицу идёт. У него никаких интересов нет. У него есть норматив. Сейчас этот норматив формулируется очень просто. Крутые ягодицы. Но если вы его спросите, куда ты идёшь, он скажет: "Спортзал, мы его

Speaker A

спросим: "Зачем ты идёшь? Хочу ягодицы накачать. Не ты хочешь. А может быть он хочет быть здоровым и чтобы мы маса держала. И это норматив.

Speaker A

То есть прежде чем обзавестись своими интересами, нужно обзавестись своим собственным представлением о мире. Я сильно подозреваю, что никто, не обзаведясь этим представлениям, уже говорит о своих интересах. Нет там никаких интересов и целей там никаких нет. Что вокруг все делают, то и он

Speaker A

делает. Что папа делал, то и он делает. Или наоборот, вот вот. А если в доме книги? А если в доме книги и задача читать по одной главе книги?

Speaker A

У кого задача? Что именно читать? Да он и если большая библиотека, мне кажется наша задача отстать. Отстать отстать от людей, от маленьких людей, от больших людей. Если уж вы хотите с чего-нибудь начать, начните со своего желания что-нибудь сделать с другим

Speaker A

человеком. Со своим желанием сделать что-нибудь сделайте. Причём это написано во всех тех книгах, которые вы собираетесь ему дать почитать. Сделай что-нибудь со своим желанием сделать, и вокруг тебя спасутся тысячи. Это написано во всех книгах. Всякий раз, когда вы хотите жизнь другого человека

Speaker A

улучшить и направить в правильную сторону, знаете, это ошибочное желание. Направьте его на себя. Сейчас самое время, когда оно у вас возникло. А если не работает, что на себя пример пример?

Speaker A

Какой именно пример? Ну вот на себя направьте, о'кей? Читаем, развиваемся. А тогда у вас не возникнет желание управлять другим человеком, если вы действительно развиваетесь и собо.

Speaker A

А как же бороться с материнским? С чем бороться? Ну когда у тебя, как у мамы есть задача вырастить, как у мамы у вас есть пролактин.

Speaker A

А успешного вырастить - это не материнская задача. Это задача, которая сейчас транслирует с кукушками из интернета. Нет, у матери нет такой задачи. У матери всю жизнь, сколько я помню, последние 6.000 лет матерей была одна задача: любить своего ребёнка и

Speaker A

отстать от него. А если вам скажут, что у матери есть хоть одна задача, кроме того, чтобы любить и отстать, то вы плюньте в этого человека, назовите лжецом и выгоните из дома, он врёт.

Speaker A

Всего две задачи. И очень обе сложные такие, что никаким бассейном не отделаешься. Любить и отстать. Это же очень сложно любить, когда он делает не то, что ты хочешь. Вот тренируйся.

Speaker A

Ну то есть всё прощать? Да. Нет, любить. А что прощать? Ведь чтобы прощать, надо знать, что ты прав, а он нет. Да.

Speaker A

Угу. Но мы же с вами не из горы спустились, где нам заповеди только что передали.

Speaker A

Мы-то откуда знаем? Всегда вот этот взрослый человек считает: "Я-то знаю". Нам необходимо его спросить. Откуда? Ты что, спиноза? Как твоя фамилия? Откуда ты знаешь-то?

Speaker A

Хорошо. А как вы относитесь к свободе слова, когда подростки переходят, опять же, да, вы сейчас скажете: "Какие границы? А кто эти границы, да, очертил?" Ну, когда они действительно переходят границы, какие, например?

Speaker A

Ну, какие, например? Ну, [смех] какие, например, ну, когда они позволяют себе держить родителем, так, да? Когда они не выполняют свои обязанности, потому что в каждой семье есть свод правил. Так, да, понятно, что в семье вот правил формируется исходя из там понимания

Speaker A

ролей там и прочих прочих даже наверно ну давайте назовём это всё одним словом: не слушаются, да?

Speaker A

Ну надо побить, получится собака. Ну надо наказать, получится собака. Надо подкупить, получится собака. Надо выдумать хитрый ход- скажет психолог. Мы его сейчас на игру возьмём. То есть нам нужно ребёнкать или наказать, или обмануть, или подкупить. А дети, знаете,

Speaker A

они такие хитрые существа и умные, которые видят, что происходит сейчас на самом деле. Они учатся не тому, чему мы их учим, а способу, который мы используем, когда мы их учим. И когда мы их учим математике шантажом, они не

Speaker A

математике учатся, они учатся шантажо. Когда мы учим, например, говорим ему: "За трещину не дерись в школе". Мы же учим его драться, если вдуматься. И, понимаете, существует такое выражение: закон достигается только законными средствами.

Speaker A

Всё, что мы хотим, чтобы делал ребёнок, мы обязаны искренне, не замечая того делать сами. А если мы делаем что-то сами искренне, увлечённо, а ребёнок этим не увлечён, судьба.

Speaker A

Вот, например, философ Пятигорский говорит: "Ни один из моих детей не читал одной строчки моих книг". А когда я сидел с историей древнего Рима, ко мне подошла дочь, говорит: "Что ты всякую дрень читаешь? Не судьба.

Speaker A

Как это при А почему вы считаете, что ваша жизнь более правильная, более точная, более образцовая, чем та, которую он сейчас ищет, не желая, например, читать историю Древнего Рима? где та книга, в которой написано, что без чтения гибна древнего

Speaker A

Рима не получится порядочный человек или совестливый. Нет такой книжки, потому что было время, когда эта книга не была написана, а совестливые люди были. Как так? Не найдёте вы рецепта любить и отстать. Но поскольку этого никто никогда себе не позволит, кроме уж

Speaker A

окончательно святых людей, то дальше начинается дискуссия на эту тему. Никаких дискуссий. любить и отстать не можешь. Сдавай паспорт, билет свой сдавай. Как у Достоевского не надо было рожать.

Speaker A

Да, я понимаю. А свобода слова. А я хочу всё-таки акцентировать на это внимание. Мм, свобода слова - это прежде всего предполагает свободу мысли.

Speaker A

Свобода слова - это же не сказать, что ты дурак, правильно? Да. А свобода слова - это уметь сконструировать свободную мысль, свободную от чужого влияния, от глупости, от привычного слово употребления, от своего, возможно, неточного опыта, от своих печалей, от

Speaker A

ожидания будущего, от ощущения, что накажут. Свободное слово, да, это самое сложное, что можно придумать на Земле.

Speaker A

Вы что, хотите, чтобы в 15 лет или в 30 лет или в 55 лет кто-нибуд был способен на свободное слово? Вы много людей знаете способных на свободное слово?

Speaker A

Ну я вот за всю жизнь, сколько я читаю, смотрю, ну человек шесть, и то все в могиле уже давно.

Speaker A

Какие ожидания у молодёжи, которые к вам приезжает молодого поколения? деньги, большая грудь, кокаин, удачное замужество должность [фыркает] паномра, порш. Поменьше работать, побольше получать, поменьше риска, побольше славы, побольше пусть делают другие, поменьше я. Как? Ну то, ну то есть мы катимся.

Speaker A

Почему мы катимся? Куда мы катимся? Мы давно уже там. Подождите, вы предполагаете, что есть какая-то гора, а мы с неё катимся.

Speaker A

У вас очень возвышенное представление о происходящем, на мой взгляд, потому что на гору нужно было сначала забраться, чтобы с неё катиться. Никто никуда не катится.

Speaker A

Ну я же не спроса спросила вас на дне. Я не спроса спросила про то, что про молодёжь, которая отличается. Вот вы говорите, не отличается. Ну дети взрослые - это же бывшие дети. Почему?

Speaker A

Куда девается вот эта чистота и правильность? Вы сами сказали, что ребёнок вы же раз Вы же только что сказали, куда девается.

Speaker A

Вы же направляете его родительскими установками. Да, ну, конечно, вы ему помогаете забыть то, что он знает, и начать знать то, что вы не знаете. Я не вас сейчас имею в виду.

Speaker A

Да я туда. Я туда же. Я тоже мо. Ну вот куда всё девается, потому что отстать-то невозможно. Делать-то людям нечего. Вот если бы он схватил бы бензопилу и побежал бы лес валить, ему было что делать? А ребёнок как-нибудь в

Speaker A

его отсутствии разобрался бы, чем заняться. Так она же им занимается. Отец приходит так называемый в кавычках, учит его, куда тапки ставить. Не бойсь, он не разобрался бы, да, без него, что делать с тапками. Для этого целый отец нужен, институт отцовства нужен, чтобы

Speaker A

ребёнка тапки ставить научить. Василий, что делать? С чем? Со всем этим. С собой. С собой. Смотрите, со своим со своим собственным представлением о том, как устроен мир.

Speaker A

Ну вы же понимаете, что как это всё сломать, как всё это перестроить внутри взрослого человека. Как это возможно?

Speaker A

Ну зачем нам это всё ломать и перестраивать? Нас же об этом не просили. Хорошо. Ну тогда поколение, на которое мы надеемся.

Speaker A

Я ни на что не надеюсь. Надежду нам ещё Чидае в X веке запретил. Он сказал, что из трёх добродетелей веры, надежды и любви нам нужно отказаться от надежды, потому что именно в надежде человек ничего не делает. Он говорит: "Ну, с

Speaker A

нового года вот начну. Вот придёт новый начальник и всё хорошо будет. Побледует жена и успокоится".

Speaker A

Как начать с себя? Начать с себя что? Ну, как осознать и понять, что надо начинать с себя?

Speaker A

Да зачем? Смотрите, это опять какая-то специальная процедура. Да, это специальная процедура. Ну зачем? Всё органично приходит в своё время. Ничего выни нач жить в нормальном обществе, которое стремится обществе, которое стремится. Вы видели хоть одно общество, которое куда-нибудь стремится? Да. Я думаю, что в любом

Speaker A

обществе, в самом развитом, удивительном обществе существует 0,1% людей, которым что-то нужно. Всему остальному обществу нужно кушать пирожное, удивлять друг друга нарядами, в лучшем случае сражаться на дуэлех.

Speaker A

Ну, прекратить. Ну, какое ещё общество? А какое для вас идеальное общество в вашей картинке?

Speaker A

Я не оперирую этим словом. Для меня существует в каком-то смысле только мышление, отдельное индивидуальное мышление. Я вообще не не очень верю, что оперируя такими социологическими единицами, можно чего-нибудь достичь или что-то понять.

Speaker A

Ну, я понимаю, да. Что мы? Что мне кажется, что максимум, на что мы можем обратить внимание, на то, как мы говорим, что мы собираемся предпринять.

Speaker A

Каждый каждый отдельный человек. Посоветуйте какую-то книгу, да не какую-то даже кому мне посоветуйте. Длячего?

Speaker A

Вот я хочу почитать что-то, а что позволит мне хотя тоже хотела сказать, я поняла, что мне точно серигер к вам посмотреть на других людей, послушать вас, умного человека. А, и что касается книги, но те которые возможно есть произведения, которые помогут посмотреть

Speaker A

вовнутрь себя, чтобы изменить в себе хотя бы для благополучия своей семьи, чтобы свои старые установки и схемы не надевать как корону на своих детей, выбирать правильно партнёра, потому что это крайне важно, с кем ты идёшь по жизни, потому что это влияет на то,

Speaker A

какие у тебя будут дети, какие ты личности воспроизведёшь в конечном итоге и посадишь в это самое общество.

Speaker A

отправи. Из того, что я считал наиболее полной книжкой завершённой очень глубокой, является всем известный Рикберн, который взял на себя риск описать процесс общения. Его книжка так и называется: процесс общения. Что происходит, когда мы общаемся с другими людьми? Он создал

Speaker A

полностью новый язык, а который не требует никаких заимствований, никакого трансферта, ничего. Вот если бы человек просто поверил, что в книжке Эрика Берно игры, в которые играют люди, содержится всё, что ему необходимо знать для того, чтобы наладить процесс общения с собой,

Speaker A

прежде всего и с другими людьми, он вполне мог бы, ну, годика два потратив на эти там, по-моему, 126 страниц.

Speaker A

Вы представляете, я читаю её сейчас. Вот если её читать и всё время наполнять жизнь практическими упражнениями, которые либо в ней перечислены, ну, либо есть несколько приложений к ней, то можно достичь, на мой взгляд, очень любопытных наблюдений за самим собой и

Speaker A

потом уже решить, как интереснее жить. Там, где я сейчас, в этой книге говорится про транзактный анализ. И я скажу честно, я возвращаюсь, перечитываю, пропускаю себя через себя.

Speaker A

Мне нравится. Я понимаю, что что-то новое происходит в моей голове. А как человек, который работает в маркетинге, я же вечно исследую, вечно анализирую.

Speaker A

Это моя работа. Постоянно смотрю на целевые портреты, анализ психотипов, а, и так далее. Нам же нужно, возвращаясь к тому, с чего мы начали, формировать покупательскую способность.

Speaker A

Впаривать это называется, да? Впаривать. Правильно, правильно я слышу. Вы знаете, я, наверное, не могу с этим согласиться.

Speaker A

А чем вам слово это не нравится? Потому что я вижу, что у людей действительно есть запрос. То есть моя задача показать им, что [смех] у них есть запрос.

Speaker A

А, ясно. Ну и и чаще всего у них за Они вот не знают, что у них запрос есть, а вы вот с ними поговорите, и он осознает, что ему нужна вот эта, как это называется сейчас,найзер.

Speaker A

Вы вы торгуете вауминайзерами? Нет. А ведь у каждой женщины есть запрос на это. Я понимаю, а почему нет? Почему? [смех] Почему мы мы ещё не не подошли к созданию такого продукта?

Speaker A

А потребность серьёзная, да? Может слабый пошёл? Даже даже даже беглым, да, взглядом. Очевидно. Я на себя когда в зеркало смотрю, даже не беглым взглядом, явно всё вокруг уже в уминайзерах хорошо бы.

Speaker A

Слушайте, ну вы же тоже, даже если говорить о твёрдых продуктах, вот вы а купили о твёрдых продуктах.

Speaker A

Пом что такое твёрдые продукты? Ну есть же инфопродукты, когда продаются тренинги, программы, курсы и прочее. А есть твёрдые продукты.

Speaker A

Это что значит? Это когда продукт можно пощупать. Гантели. Gнтеля тоже твёрдый продукт. Так, это твёрдый продукт.

Speaker A

А, понял. Да. Ну и вы же, например, приобретая ту или иную вещь. которая на вас сегодня надета, вы же принимаете решение о покупке правильно?

Speaker A

Бесспорно, да? У вас же есть потребность, и вы считаете, что какой-то человек подошёл ко мне и определил или там где-то посидел и думает: "Так, сейчас Василий приедет, значит, из России. Какие там у него потребности?" Он так потребности по

Speaker A

Менгеру как-то связаны с беспокойством. Если он правильно определит причины устранения беспокойности, у него сформируется потребность, и я ему, знаете, как я покупаю майки. Я захожу в магазин, говорю: "Дайте мне третью слева".

Speaker A

Ну вы же заходите в определённый магазин, третий слева. И магазин третий слева. Как вы не исследованный целевой портрет.

Speaker A

[смех] Вот что я могу сказать. Я, знаете, в своё время пытался разобраться в чаях, в китайских. И за 2 года потратил какую-то уйму денег, чуть не 200.000, Значит, покупая китчии фабрики Байхас и всё остальное. И потом, в общем, в конечном итоге я понял, что

Speaker A

мне нравится озерчай и со слоном вот за 130 руб., который до сих пор в Магнолии продаётся. Вот. И с тех пор, когда я покупаю чай, я покупаю третий слева. И я вообще стараюсь вещи покупать третье слева. Это избавляет меня от

Speaker A

бесконечного выбора. Я захожу и говорю: "Вот какой я сегодня куплю колбасу?" Третью слева. Василий, ну этого не может быть. Вы серьёзно? Вы правда думаете, что я его выбирал?

Speaker A

Вы знаете, я подумала о том, что, может быть, это для вас символично. [смех] Я думала, что может быть кто-то подарил ценное, не знаю, ещё что-то. Талисман.

Speaker A

Я думаю, как вы, кстати, относитесь к этому? Это талисманная история. Талисма. К талисманам я, честно говоря, никак, наверное, не отношусь. Талисман.

Speaker A

Талисман - это что-то, что как-то вас каким-то метафизическим образом оберегает от чего-то, да? Угу. Помогает. Успешная сделка, потому что талисман. Или это способ человека поверить или я когда проезжаю под мостом, а сверху идёт поезд, я кладу деньги на голову и считаю, что это

Speaker A

помогает им пребывать. Да, у меня есть талисман, я вот сейчас вспомню. Ну вы шутите.

Speaker A

Нет, абсолютно точно. Но я считаю, что это очень такая милая привычка, и она как-то притягивает деньги. Каких-то широких статистических исследований я не вёл, но вроде работает.

Speaker A

Это как трусы на люстре. Для чего? Тоже для денег. Вы разве не знаете? Да. Трусы на люстре. Мне казалось, это скандал, если жена их внезапно обнаружила. Ну, может быть, ну как же, ходили же огромное количество рилсов, а, огромное количество контента

Speaker A

про трусы на люстре деньги. Ну, это та же самая история, то, что вы сейчас рассказываете. Каждый верит своё. А я же, видите, у меня нет интернета.

Speaker A

Видите? То есть вы сейчас сами себе противоречите. То вы говорите о том, что вот эта вся история она нерабочая, то вы говорите о каких-то ерундовых способов.

Speaker A

Как это способах? Ну, может быть, я я вполне может быть себе противоречи. Я, кстати, тебя на этом часто ловил. Пообещаешь что-нибуд женщине в хорошем расположении духа, а потом не дашь. Явное противоречие. Она тебе лет через пять говорит: "Ты же

Speaker A

говорил, действительно вспоминаешь, говорил. Не надо было говорить". Я представляю, какое количество вопросов задаётся на Серегере и какие они разные.

Speaker A

А сколько людей вообще максимально проект охватывает за один приезд? За один приезд? Ну, на моей памяти больше всего было 10.300 человек.

Speaker A

10.300 человек. Железно абсолютно. Я помню прямо котловую раскладку. 10.300 человек как один. А сколько дней длится?

Speaker A

Длился 2 недели, 10 дней. И у вас есть там график взаимодействия с ними, с Вы же должны ответить. Они же все по сути едут на вас, как на личный бренд.

Speaker A

Ну да. Да. Поэтому с кем-то приходится со сцены работать, с кем-то персонально, но с девушками ночами, конечно, больше остаёшься. Это естественно.

Speaker A

То есть вы понимаете, да, что сейчас личный бренд - это культ? Нет, я этого не понимаю, но я вижу, что они как-то тянутся. Ты иногда договоришь, а они продолжают сидеть. Час сидят, два, как змеи, знаешь?

Speaker A

Ну то есть они они же переваривают, возможно. Я не знаю, может быть, да. А сколько уже лет проекту?

Speaker A

Первый силигер был абсолютно точно. Есть фотографии. А в 2000 году в августе. А что?

Speaker A

26 лет. С ума сойти. То есть есть фотографии за каждый год. А что для вас этот проект?

Speaker A

Для меня, да. Вот что он для вас? Молодые женщины с большой грудью. Их просто они Я же не молодею, и я уже не могу в лоб, как бы так сказать.

Speaker A

подходить и за ними ухаживать. Поэтому мне приходится сначала красиво выступить. Они обращают внимание, что дедушка тут самый главный. У некоторых был отец в годах. И, в общем, всё это складывается, и они могут одарить меня своим вниманием.

Speaker A

Угу. То есть вы до следующего проекта вниманием не обделены, как минимум плотный график. Да, да, мне примерно на год хватает. У меня есть обычно я заканчиваю силигер с одной из женщиной, с которой я решил, что я буду её любить.

Speaker A

И пару резервных. Вот примерно так. Ну, из 10.300 400 там, думаю, больше будет выбор.

Speaker A

Ну, они много между собой ещё. Всё-таки не все любят мужчин в возрасте. То есть 10 надо будет перераспределять внимание, когда это два-три человека или когда 10, да, есть разница.

Speaker A

Да. Да. В общем, примерно так складывается. То есть потока нету. Вы об этом [смех] Вы об этом открыто говорите?

Speaker A

О чём? Ну, о том, что для для вас или гер Ну, слушайте, врать никогда нельзя.

Speaker A

Какая возрастная категория? возрастная категория. Многие приезжают с детьми, так что где-то 5 плюс. То есть они приезжают, они заселяются, у них есть все условия, да, для проживания, там, питания, то есть всё это вы организовываете, да? Мы их кормим, моем. Ну, моются они

Speaker A

сами, конечно. [вздыхает] Вот, э, туалеты, шатры, микрофоны. Ну, как всё, как обычно, комары, клещи, то есть всё, всё, что в лесу обычно бывает. А что для вас вообще создать?

Speaker A

Создать. Как интерпретируете слово? Да не было и есть. А вы реализовали в своей жизни то, чтобы вам хотелось создать?

Speaker A

Ну, мне не так, чтобы вот прямо хотелось предварительно что-нибудь создать. Я обычно задним числом уже обнаруживал, что что-то создано там, например, в школ великих книг. Я у меня не было такой вот прямо мысли там её создать. Но потом

Speaker A

смотрю по всей по всей стране читают книжки, платят деньги, собираются группы в кафе. Смотрю, мы создали школу великих книг.

Speaker A

То есть обычно я только задним числом обнаруживаю, что что-то уже создано. Ну, получается, это вшитая у вас функция, что-нибуд создавать, да? То есть у вас нет там бизнес-плана, какой-то стратегии, вы садитесь, цифры, а прогнозы KPI там коман.

Speaker A

Нет, это абсолютно исключено. А последние годы я вообще лишён этого всего. Есть замечательный чек Саша.

Speaker A

который всё создаёт без меня, а мне остаётся только приезжать и выступать перед женщинами и всё.

Speaker A

Как вы считаете, маркетинг может быть? А должен ли быть маркетинг в командах? Я считаю, что если маркетинг требуется, то уже поздно. То есть, если требуется, а, совершать дополнительные усилия по заинтересованности человека в каком-то товаре, я уж не знаю, как вы их там

Speaker A

называете, твёрдые или мягкие, то это означает, что тот единственный, кто его купил или увидел, уже не рассказал своему товарищу, что это вещь, без которой тому не стоит жить. Это означает, что вот если 1 копка дополнительно нужна на продвижение

Speaker A

товара, на человека, который будет о нём рассказывать, это значит всегда, с моей точки зрения, что товар провален. Это моё мнение.

Speaker A

Ну то есть вы считаете, что запустить успешный продукт можно своими силами, и он долж и он имеет способность таким образом набрать должное количество клиентов. Я считаю, что успешный продукт сам себя распространяет своими силами.

Speaker A

Сам себя. Если вам нужно его распространять, то это означает, что вы занимаетесь нечистым делом. И даже если успех потом колоссальный, как у Форда, машины Форда и вообще тогда машины никому не были нужны. Однако он вложил колоссальные усилия в маркетинг, как вы

Speaker A

это называете, и продал всю эту дрянь всем людям на планете. Ну и где мы оказались?

Speaker A

И где мы оказались? Мы оказались в дыму, в пробках, на дорогах, которых не хватает для машин. Поэтому строить всё время большие дороги. А и в результате люди, спешащие люди спешат туда, не зная куда, на машинах, которые ему построил Форт. И если вы ему

Speaker A

скажете, что он давно приехал туда, куда он едет, потому что всё это у него в голове, он просто не поймёт, что вы говорите. Ну, таким образом можно рассмотреть любой бренд, который создал.

Speaker A

Я вам рассказала, что человеку нужно четыре вещи. Угу. Ну, мне пять, мне ещё женщина.

Speaker A

По какому принципу выбираете своё близкое окружение? Не выбираете, точнее, по какому принципу вы допускаете, потому что время сейчас очень ценный ресурс, чтобы потратить его на какого-то человека, с которым ты регулярно встречаешься, проводишь время, там, праздники, выходные. Вздники меня

Speaker A

окружает 3 с по кота. Это Нафани, Варежка, Помадка и Симба. Просто они живут в разных домах.

Speaker A

Это моё окружение. Здесь ещё и Накентии, но это фикус. Это самое близкое окружение. Ближе у меня никого нет.

Speaker A

Благодарю вас за время, которое вы уделили нашему каналу. Мне спасибо вам большое. Мы завершаем.

Speaker A

Спасибо. Спасибо. Угу.

Topics:маркетингманипуляциямолодежьсвобода словаценностиосознанностькороткий контентСелигерВасилий Якеменкопотребности

Как Василий Якеменко относится к маркетингу и манипуляции?

Василий считает, что маркетинг часто формирует искусственный спрос на ненужные товары, что является непорядочным, но признает, что маркетинг может и удовлетворять реальные потребности.

Что по мнению спикера является истинными потребностями человека?

Истинные потребности — это любовь, порядочность, труд и уважение к себе, которые не требуют маркетингового продвижения и формируются внутренними усилиями человека.

Как проект Селигер влияет на молодежь?

Проект Селигер помогает молодежи развивать осознанность, глубокое мышление и понимание жизненных смыслов, противодействуя поверхностному восприятию информации.

Get More with the Söz AI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play

Or transcribe another YouTube video here →

Free tools: TXT to SRT · SRT Validator · Merge SRT · Subtitle to Text · All tools