Skip to content

خير القرون 06 | أصحاب محمد ﷺ ينطلقون إلى الفتوح | أحمد السيد

تحليل مفصل لفتوحات الصحابة بعد وفاة النبي محمد ﷺ ودور الخلفاء في تثبيت الإسلام وتوسيع الدولة الإسلامية.

Key Takeaways

  • الفتوحات الإسلامية كانت نتيجة لتربية النبي ﷺ لجيل قوي من الصحابة.
  • الردة بعد وفاة النبي ﷺ كانت تحدياً كبيراً واجهته الدولة الإسلامية بقيادة أبي بكر الصديق.
  • الفتوحات ليست فقط معارك عسكرية بل تمثل فكرة عظيمة في نشر الدين وتثبيت الدولة.
  • الصحابة والقادة العسكريون مثل خالد بن الوليد والمثنى بن حارثة لعبوا دوراً محورياً في نجاح الفتوحات.
  • الرسالة المحمدية عظيمة وتستحق التفكر في جهود نشرها وتثبيتها.

What the video covers

  • توضيح أهمية تربية النبي ﷺ للنخبة التي قادت الفتوحات بعد وفاته.
  • مقارنة بين خالد بن الوليد والمثنى بن حارثة في القيادة العسكرية.
  • ذكر فتح القصر الأبيض في المدائن وتحقيق وعد النبي ﷺ.
  • تفسير آيات قرآنية تتعلق بالردة وجهاد أبي بكر الصديق ضد المرتدين.
  • تحليل أسباب الردة بعد وفاة النبي ﷺ وتأثيرها على انتشار الإسلام.
  • دور الخلفاء الراشدين في تثبيت الدولة الإسلامية ومواجهة التحديات.
  • توضيح أن الفتوحات لم تكن فقط معارك بل فكرة عظيمة ومهمة في الإسلام.
  • ذكر مواقف الصحابة وتضحياتهم في معارك الفتوحات.
  • تسليط الضوء على التحديات السياسية والعسكرية في فترة الفتوحات.
  • دعوة للتفكر في عظمة الرسالة المحمدية وما بذل من جهود لنشرها.

Chapters

  1. 00:00مقدمة وأهمية تربية النبي ﷺ للنخبة القتالية
  2. 04:00تفسير آيات الردة وجهاد أبي بكر الصديق
  3. 08:00تحليل الفتوحات وأهميتها في الإسلام
  4. 12:14مواجهة الفرس وقيادة المثنى بن حارثة
  5. 15:50تحديات الردة وتأثيرها على انتشار الإسلام
  6. 22:48دور الخلفاء في تثبيت الدولة الإسلامية
  7. 31:48تفاصيل المعارك والفتوحات في العراق والشام
  8. 35:00خاتمة وتأملات في عظمة الرسالة المحمدية

Answers

Questions about this video

ما هو دور أبي بكر الصديق في مواجهة الردة بعد وفاة النبي ﷺ؟

أبو بكر الصديق رضي الله عنه قاد جهاد المرتدين الذين ارتدوا عن الإسلام بعد وفاة النبي ﷺ، حيث جاهدهم حتى ردهم إلى الإسلام وثبت الدولة الإسلامية.

من هو المثنى بن حارثة وما دوره في الفتوحات؟

المثنى بن حارثة هو صحابي وقائد عسكري بارز يشبه خالد بن الوليد في القيادة والإقدام، وكان له دور مهم في قتال الفرس وفتح مناطق واسعة.

كيف يفسر الفيديو انتشار الإسلام بعد وفاة النبي ﷺ؟

يناقش الفيديو أن انتشار الإسلام بعد وفاة النبي ﷺ لم يكن فقط بالسيف، بل كان نتيجة لفكرة عظيمة وجهود الصحابة والخلفاء في تثبيت الدين وتوسيع الدولة.

Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:00
Speaker A
ترى لو لم يربي النبي صلى الله عليه وسلم تلك النخبة الثلة، لكان الأمر قد انتهى بعد وفاته. وإن قيل من خلال الفتوحات هذه من أشبه شخص بخالد بن الوليد في القيادة العسكرية وفي الكر والفر وفي الإقدام وفي العمل الدؤوب الدائم الذي لا يفتر في القتال والطحن، فهو المثنى بن حارثة.
00:17
Speaker A
القتال والطحن فهو المثنى بن حارثه وقتل رستم وانهزم الفرس وقتل منهم الوف كثيره وخسر المسلمون 6000 مقاتل ودخل المسلمون القصر الابيض في المدائن الذي وعدهم الرسول صلى الله عليه وسلم بفتحه وهذا في صحيح مسلم فلما انتصر النبي صلى الله عليه
00:40
Speaker A
وقتِل رستم وانهزم الفرس، وقتل منهم الوف كثيرة وخسر المسلمون 6000 مقاتل، ودخل المسلمون القصر الأبيض في المدائن الذي وعدهم الرسول صلى الله عليه وسلم بفتحه، وهذا في صحيح مسلم.
01:04
Speaker A
قال كانوا هنا يسقون غيم حياتنا فم ضو فينا ذكرهم يتعالى الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضاه الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال
01:28
Speaker A
فلما انتصر النبي صلى الله عليه وسلم ورأوا بأعينهم ميزان النصر والهزيمة المادي، أسلموا. فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم ارتدوا، لأن الذي يحركهم لم يكن معاني اليقين والإيمان، وإنما الذي يحركهم معاني المشاهدة الحسية والموازين المادية.
01:57
Speaker A
والاستعداد لفتوح البلدان وقد تحدثت في اللقاء الماضي عن فكره هل الاسلام انتشر بالسيف ام لا وحللنا هذه العباره وقلنا لها وجهان وجه وجه صحيح ووجه خاطئ ام اليوم ان شاء الله سنبت بقضيه الفتوح وهذه القضيه قضيه كبيره جدا في الاسلام
02:20
Speaker A
خير القرون مواقفاً ومثالاً، الرسول إذا سعى أو قال كانوا هنا يسقون غيم حياتنا، فم ضو فينا ذكرهم يتعالى: الحمد لله رب العالمين حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضاه.
02:38
Speaker A
ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وهذه قضيه يا جماعه خطيره يعني قضيه كبيره لازم ننتبه انه ترى تلك المرحله لعظمها ولظ خامتها ولاهميتها حصل فيها ايش حتى ايات قرانيه نزلت متعلقه بها على على الاقل في قول كثير كثير من المفسرين
03:02
Speaker A
الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
03:22
Speaker A
الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومه لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم يقول الطبري امام المفسرين رحمه الله يفسر الايه فيقول يقول تعالى ذكره للمؤمنين بالله ورسوله يا ايها الذين امنوا اي صدقوا بالله ورسوله واقروا بما جاء به
03:44
Speaker A
أما بعد، نستعين بالله ونستفتح المجلس السادس من مجالس سلسلة خير القرون أو القرون المفضلة، والحديث عن الامتداد. ما سبق ذكره من حروب المرتدين والاستعداد لفتوح البلدان.
04:00
Speaker A
فلن يضر الله شيئا وسياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه يقول فسوف يجيء الله بدلا منهم المؤمنين الذين لم يبدلوا ولم يغيروا ولم يرتدوا بقوم خير من الذين ارتدوا وبدلوا دينهم يحبهم الله ويحبون الله تمام هذا الان تفسير الالفاظ طيب يقول اسمع ماذا
04:25
Speaker A
وقد تحدثت في اللقاء الماضي عن فكرة هل الإسلام انتشر بالسيف أم لا، وحللنا هذه العبارة وقلنا لها وجهان: وجه صحيح ووجه خاطئ. أما اليوم إن شاء الله سنبت في قضية الفتوح، وهذه القضية قضية كبيرة جداً في الإسلام.
04:44
Speaker A
ولا يرتد فلما قبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم ايش صار ارتد اقوام من اهل الوبر وبعض اهل المدر فابد الله المؤمنين بخير منهم كما قال تعالى ذكره ووفى للمؤمنين بوعده وانفذ من ارتد في من ارتد منهم وعيده طيب ثم ذكر اقوال المفسرين من السلف
05:11
Speaker A
لكن قبل ما أبدأ فيها، كان في أكثر من مرة نريد نقرأ تفسير: يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه، وننسى. فاليوم الحمد لله تذكرت، فقلت خلينا نقرأها، لأنها هذه الآية العظيمة نزلها كثير من المفسرين على زمن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه.
05:36
Speaker A
عن الحسن رضي الله تعالى عنه ورحمه واخرجه كذلك عن الضحاك قال هو ابو بكر واصحابه لما ارتد من ارتد من العربي عن الاسلام جاهدهم ابو بكر واصحابه حتى ردهم الى الاسلام واخرج عن قتاده باسناده قال حدثنا بشر قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا
05:55
Speaker A
وهذه قضية يا جماعة خطيرة، يعني قضية كبيرة لازم ننتبه أنه ترى تلك المرحلة لعظمها ولظخامتها ولأهميتها حصل فيها إيش؟ حتى آيات قرآنية نزلت متعلقة بها على الأقل في قول كثير كثير من المفسرين.
06:11
Speaker A
الاسلام الا ثلاثه مساجد اهل المدينه واهل مكه واهل البحرين من عبد القيس قالوا نصلي ولا نزكي الى اخر الكلام فبعث الله عصابه مع ابي بكر فقاتل على ما قاتل عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم هذا الان كلام من
06:29
Speaker A
وعندنا إمام المفسرين الذي هو الطبري رحمه الله تعالى، سأقرأ عليكم كلامه في تفسير هذه الآية جيد. طبعاً ما هي الآية؟ قال الله سبحانه وتعالى: يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومه لائم، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم.
06:55
Speaker A
الذين ارتدوا والذين قاتلهم ابو بكر ا رضي الله تعالى ا عنه وع من معه اجمعين طبعا بعد ذلك الطبري ذكر ترجيحا معينا لكن الفكره انه قول من قال من السلف في هذه الايه بتفسيرها في ابي بكر الصديق طبعا كذلك احنا قلنا في ايه اخرى انزلها
07:17
Speaker A
يقول الطبري إمام المفسرين رحمه الله يفسر الآية فيقول: يقول تعالى ذكره للمؤمنين بالله ورسوله: يا أيها الذين آمنوا أي صدقوا بالله ورسوله وأقروا بما جاء به نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم، من يرتد منكم عن دينه يقول من يرجع منكم عن دينه الحق الذي هو عليه اليوم فيبدل أو يغيره بدخوله في الكفر، أما في اليهودية أو النصرانية أو غير ذلك من صنوف الكفر.
07:35
Speaker A
وكبيره طيب بالنسبه للفتوح انا ما ادري بصراحه كيف الواحد ممكن يعبر عن عظم هذه الاحداث احداث الفتوح يعني ما اقصد عظم الاحداث اللي هي تفاصيل المعارك ولا عددها ولا عدد من قتل فيها وانما فكره الفتوح فكره خطيره جدا وعظيمه جدا ولك ان
08:00
Speaker A
فلن يضر الله شيئاً، وسيأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. يقول: فسوف يأتي الله بدلاً منهم المؤمنين الذين لم يبدلوا ولم يغيروا ولم يرتدوا بقوم خير من الذين ارتدوا وبدلوا دينهم، يحبهم الله ويحبون الله تمام. هذا الآن تفسير الألفاظ.
08:24
Speaker A
عليه وسلم واستمر ابو بكر الصديق على ما كان عليه امثاله من قريش الى اين يمكن ان يصل ما اقصى ما يمكن ان يصل اليه ابو بكر الصديق ولو عاش 100 سنه ما اقصى ما يمكن نصليه سيد حكيم من سادات قريش صح ممكن
08:43
Speaker A
طيب، يقول اسمع ماذا يقول: يقول وكان هذا الوعيد من الله تعالى ذكره لمن سبق في علمه أنه سيرتد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك وعده من المؤمنين ما وعده في هذه الآية لمن سبق له في علمه أنه لا يبدل ولا يغير دينه ولا يرتد.
08:58
Speaker A
مسلم سالت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ابن جدعان وذكرت خيراته في الجاهليه فهل ترى ذلك نافعه يوم القيامه فقال لا انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين جيد طيب عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب ايش كان اقصى شيء
09:17
Speaker A
فلما قبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم، إيش صار؟ ارتد أقوام من أهل الوبَر وبعض أهل المدر، فآبد الله المؤمنين بخير منهم كما قال تعالى ذكره، ووفى للمؤمنين بوعده وأنفذ من ارتد منهم وعيده.
09:40
Speaker A
بالمناسبه ترى هو عمر لا هو القائد القوات ترى ممكن يكون خالد بس عمر لا يعني تقدر تقول قائد سياسي مثلا جيد يعني ممكن يكون خلينا نقول اتصور انا اقصى شيء ممكن يصل عمر اذا احنا ايش يعني سرنا كذا بالخيال
09:57
Speaker A
طيب، ثم ذكر أقوال المفسرين من السلف الذين قالوا إن هذا كان في زمن أبي بكر الصديق. فذكر بإسناده عن الحسن البصري لما تلا الآية قال: هذا والله أبو بكر وأصحابه، هذا والله أبو بكر وأصحابه.
10:20
Speaker A
المدينه ويجيش الجيوش الى كسرى والى قيصر والى هرقل والجيوش وال والبعوث تنطلق من عنده من المدينه ثم تفتح البلاد شيئا فشيئا شيئا فشيئا حتى تصل في وقته الى ممالك واسعه وبعيده وعظيمه فهذا لم يكن ليخطر ببال احد من العرب اصلا ولا
10:46
Speaker A
وكذلك جاء عن طبعا هذا عن الحسن البصري أخرجه الطبري بأسناد متعددة عن الحسن من وجوه متعددة عن الحسن رضي الله تعالى عنه ورحمه. وأخرجه كذلك عن الضحاك قال: هو أبو بكر وأصحابه لما ارتد من ارتد من العربي عن الإسلام جاهدهم أبو بكر وأصحابه حتى ردهم إلى الإسلام.
11:25
Speaker A
ضعيفه الى قوم يقاتلون الامم الامبراطوريات العظمى وياتون بعزه وكرامه ويقولون لهم اسمعوا ترى ان استجبت الى رساله الاسلام وقلتم لا اله الا الله و سنكف عنكم ولا نريد منكم شيئا واذا ابيتم فالجزء واذا ابيتم عاد هنا تجي الرسائل المختلفه اللي
11:51
Speaker A
وأخرج عن قتادة بإسناده قال: حدثنا بشر قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة في قوله: من يرتد منكم عن دينه، قال: أنزل الله هذه الآية وقد علم أن سيرتد مرتدون أو أن سيرتد مرتدون من الناس.
12:14
Speaker A
اللي معاه يحبون الموت وياتي المغيره يقول لسيد عظيم من سادات الفرس يقول ومن عاش منا ملك رقابكم ملك رقابكم مين انتم يا العرب مين انتم يا قريش مين انتم يا الناس اللي كنتم في الجزيره العربيه جايين تكلموا امبراطوريه فارس
12:37
Speaker A
فلما قبض الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ارتد عامة العرب عن الإسلام إلا ثلاثة مساجد: أهل المدينة وأهل مكة وأهل البحرين من عبد القيس. قالوا نصلي ولا نزكي إلى آخر الكلام.
12:57
Speaker A
ليست القضيه يعني انه هي ايش تفاصيل المعركه القضيه اكبر من ذلك بكثير واعظم من ذلك بكثير وازكى واكبر واشرف من ذلك بكثير وهذا كله يقودنا الى شيء وهو ان نتفكر في عظم الرساله المحمديه وفي عظيم ما انزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم
13:17
Speaker A
فبعث الله عصابة مع أبي بكر فقاتل على ما قاتل عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم. هذا الآن كلام من كلام تاده، وأيضاً عن ابن جريج قال: ابن جريج ارتدوا حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتلهم أبو بكر.
13:38
Speaker A
الله بهم دينه بعد وفاته فالقضيب يا جماعه قضيه متكامله لازم نفهم الصوره بشموليتها و كمالها وبعد ذلك يا جماعه ترى كل واحد من هؤلاء له قيمته ووزنه القضيه ترى ما كانوا ما كانت بسيطه يعني بعد شويه ان شاء الله يمكن ياتينا
13:56
Speaker A
لاحظوا الآن هذه أخبار أو أسانيد كثيرة عن المتقدمين في تفسير هذه الآية أنها في قضية في قوم أبي بكر في الذين ارتدوا والذين قاتلهم أبو بكر رضي الله تعالى عنه ومن معه أجمعين.
14:19
Speaker A
اكبر من ذلك بكثير فخرج عمر بنفسه الى منطقه قريبه من المدينه ومعه جيش المسلمين واستخلف علي رضي الله تعالى عنه على المدينه عمر خطاب بنفسه خرج وكان حتى راي عامه الصحابه ان هو يخرج بنفسه لعظم الامر وشده الحال وانه
14:36
Speaker A
طبعاً بعد ذلك الطبري ذكر ترجيحاً معيناً، لكن الفكرة أنه قول من قال من السلف في هذه الآية بتفسيرها في أبي بكر الصديق.
14:54
Speaker A
من يبعث ها فكر من يبعث هنا هنا تاتي فتقول اه نرجع كل يوم تربوا فيه مع النبي صلى الله عليه وسلم الان يظهر اثره كل معركه خاضوها مع النبي صلى الله عليه وسلم الان يظهر اثرها لما ترددوا او
15:13
Speaker A
طبعاً كذلك إحنا قلنا في آية أخرى أنزلها الله سبحانه وتعالى في شأن أبي بكر الصديق ومن معه في قول طائفة من المفسرين، وهي قول الله تعالى: قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون.
15:33
Speaker A
يتنزل وثبت يوم احد وكان قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم كما تعلمون في البخاري لم في في بعض المواضع في احد في بعض الجولات في احد لم يكن حول النبي صلى الله عليه وسلم الا طلحه وسعد وهذا في البخاري
15:50
Speaker A
وأنه هذا كان في حادثة الرد، يعني القضية يا جماعة قضية قرآنية عظيمة وكبيرة.
16:11
Speaker A
الجولات والصحابه بعضهم كان هنا وبعضهم كان هنا وبعضهم فر وبعضهم كان ما يعرف وين النبي صلى الله عليه وسلم ها وكما في البخاري ايضا اظن قيس بن ابي حازم يقول رايت يد طلحه التي وقع بها النبي صلى الله
16:24
Speaker A
طيب بالنسبة للفتوح، أنا ما أدري بصراحة كيف الواحد ممكن يعبر عن عظم هذه الأحداث، أحداث الفتوح. يعني ما أقصد عظم الأحداث التي هي تفاصيل المعارك ولا عددها ولا عدد من قتل فيها، وإنما فكرة الفتوح فكرة خطيرة جداً وعظيمة جداً.
16:39
Speaker A
اشراف قريش وانه عنده لا ما تتكلم عن اي احد انت بعدين حضر حصار الخندق وراى معيه الله ونصره وبعدين حضر المشاهد كلها وتعلم من النبي صلى الله عليه وسلم وسمع القران وحفظ وتربى وتعلم ولما صار صراع الحضارات ها
16:57
Speaker A
ولك أن تتفكر في أحوال القرشيين قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وما أقصى ما يمكن أن يبلغوه فيما لو كانوا قد استمروا بدون الإسلام.
17:12
Speaker A
الماضي قرات كلام كثير لما قال تفاصيل يمل سماعها ها وتفاصيل ما لها نهايه جيد لكني وجدت الدكتور اكرم ضياء العمري في كتابه الخلافه الراشده وجدته لخص القضيه تلخيصا جيدا يعني ا تلخص فتوحات الفتوحات تلخيصا جيدا مختصرا جدا وممكن انا بقرا الملخص
17:36
Speaker A
يعني الآن إحنا عندنا أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه سؤال: لو لم يكن هناك إسلام ولم يكن هناك محمد صلى الله عليه وسلم، واستمر أبو بكر الصديق على ما كان عليه أمثاله من قريش، إلى أين يمكن أن يصل؟ ما أقصى ما يمكن أن يصل إليه أبو بكر الصديق ولو عاش 100 سنة؟
17:56
Speaker A
شديد طبعا طبعا احنا بس يمكن ذكرنا سابقا اللي هو الدكتور اكرم ضياء العمري هو من الناس اللي ا يعني لهم منهج توثيقي في قضيه التاريخ حاول ان يحيي منهجا توثيقيا بالنسبه للتاريخ وكان له يعني مدرسه خلينا نقول معينه نشات عن طريق
18:18
Speaker A
ما أقصى ما يمكن؟ نصليه سيد حكيم من سادات قريش صح؟ ممكن صاحب أموال منفق محسن إلى الناس.
18:39
Speaker A
التوثيق منهج ممتاز في في الاجمال يعني طيب هذا كتاب الخلافه الراشده بالمناسبه يعني كتاب جيد اللي اللي يقدر يقتني للكتاب جيد انه يقتني يعني يفيدنا في هذه السلسله اللي بحب يتابع يعني طبعا هو التصنيف مختلف عن السنوات ما ما هو عن
18:58
Speaker A
طيب يذكر بالخير، يعني زي عبد الله بن جدعان، ها معروف عبد الله بن جدعان من المحسنين في قريش، من الوجهاء، من السادة، من كذا.
19:21
Speaker A
بن وائل تسكنان في القسم الجنوبي من العراق وكان المثنى ابن حارثه الشيباني يتزعم قبيله شيبان ويغزو بها مناطق الحيره المثنى بن حارثه صحابي رضي الله تعالى عنه وان قيل وان قيل من خلال الفتوحات هذه من اشبه شخص بخالد بن
19:43
Speaker A
وتعرفوا عائشة رضي الله عنها لما في صحيح مسلم سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ابن جدعان وذكرت خيراته في الجاهلية، فهل ترى ذلك نافعة يوم القيامة؟ فقال: لا.
20:10
Speaker A
معركه يمكن يمكن واحده لكن المثنى بن حارثه كان بطلا من الابطال العسكريين الكبار قائد عسكري قائد عسكري وما شاء الله تبارك الله ايش لا يكل ولا يمل وهمه عاليه طيب هذا المثنى باختصار كان هو اصلا ساكن في المناطق اللي حول الفرس يعني شمال
20:35
Speaker A
إنه لم يقل يوماً: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين. جيد.
20:53
Speaker A
ابو بكر الصديق مين خادم بن ال ووليد يعني قبل ما يبدا الخليفه فكره الفتوحات بشكل رسمي شمولي كان في مبادره شخصيه صغيره من مين من المثنى ابن حارثه في الفتوح جيد وهذه تعتبر في قول بعض المؤرخين هذه بدايه الفتوح اللي هي شغل
21:17
Speaker A
طيب عمر بن الخطاب، عمر بن الخطاب إيش كان أقصى شيء يمكن أن يصل إليه عمر بدون الإسلام، بدون رسالة محمد صلى الله عليه وسلم؟
21:38
Speaker A
عياض دومه الجندل التي انتقضت على ابي بكر ثم يمضي الى الحيره وايهما دخل الحيره قبل الاخر تولى القياده العامه للعراق اللي هما مين ومين خالد وعياض ابن غن طبعا احنا في خلال السلسله يهمنا الشخصيات اللي تتولى ادوار يعني غالبا يعني واحده من المعايير اللي
22:01
Speaker A
وين؟ وين كذا؟ أسرح بخيالك في البعيد، يعني أين يمكن أن يصل عمر وحده بدون هذه الرسالة، بدون أن تكون هذه الثلة التي يحبها الله؟
22:24
Speaker A
المعركه بذات السلاسل لان الفرس اقترن بالسلاسل كما تسمى غزوه كاظمه باسم القريه التي دارت قربها يعني هذه المعركه الاولى مع الفرس بقول الدكتور اكرم هي معركه تعتبر في موقع الكويت الان تعتبر موقعها في موقع الكويت الان ها اللي هي ذات السلاسل وقد تملك
22:47
Speaker A
يعني مرة ممكن يكون قائد. بالمناسبة ترى هو عمر لا هو القائد القوات، ترى ممكن يكون خالد، بس عمر لا، يعني تقدر تقول قائد سياسي مثلاً.
23:04
Speaker A
عند خالد رضي الله تعالى عنه فالتقى به خالد في المذار والحق به الهزيمه وقتل من الفرس عددا كبيرا وحاول الفرس بعد وقعه المذار الاستفاده من القبائل العربيه وخاصه بكر بن وائل فاحتجوا فاحت شدوا في الولجه وظل وظل وانضم اليهم الاندر زغر القائد الذي ارسله
23:26
Speaker A
جيد، يعني ممكن يكون، خلينا نقول، أتصور أنا أقصى شيء ممكن يصل عمر إذا إحنا إيش يعني سرنا كذا بالخيال بعيد مرة مرة، أنه يصل عبد المطلب أو زي قسي بن كلاب، صح ولا لا؟
23:48
Speaker A
حيث مات فيه وترك جابان على الفرس وتمكن خالد في اليس من تشتيت العرب والفرس وفر جابان وقتل مالك بن قيس اللي هو قائد العرب مع الفرس الحين المعركه الكم ثم سارع خالد الى امغير شيا فهدمها وخربها وكان الفرس منشغلين بالاضطراب في
24:10
Speaker A
من سادات قريش الكبار الذين خلد ذكرهم في العرب وكان لهم سيادة وريادة وحكمة وتفي إليهم العرب وإلى آخره.
24:34
Speaker A
واحد وما انتظمت امورهم الا بعد سنوات لذلك لما انتظمت امورهم صارت المعارك الكبيره تذكروا احنا في اللقاء الماضي قلنا المعارك الحاسمه في فتوحات العراق لم تكن في البدايه فانتظم امورهم وصارت جيوشهم الموحده الكبيره بعد ما انتظمت امورهم السياسيه لكن الى ان انتظمت امورهم
24:55
Speaker A
وهذه أقصى ما يمكن صلوه. أما أن عمر بن الخطاب يجلس في المدينة ويجيش الجيوش إلى كسرى وإلى قيصر وإلى هرقل، والجيوش والبعوث تنطلق من عنده من المدينة، ثم تفتح البلاد شيئاً فشيئاً شيئاً فشيئاً حتى تصل في وقته إلى ممالك واسعة وبعيدة وعظيمة، فهذا لم يكن ليخطر ببال أحد من العرب أصلاً ولا يمكن أن يخطر ولا يمكن أن يخطر في تلك الرسالة العظيمة المحمدية التي جاءت.
25:20
Speaker A
على الارض البر في سفن مه ماشيه فهذا حول مجرى النهر بحيث انه ايش تاتي السفن الى مجرى جديد يعني تقف لانه ما هي ما هو المجرى الاساسي كانت حيله يعني لكن خالد اعاد فتح السد بالقوه وحاصر الحيره فتحصن سكانها العرب وقاوموا وفر
25:46
Speaker A
فبعثت في العرب روحاً لم تكن موجودة ولا يعرفونها أصلاً، ما يعرفونها. بعثت فيهم روحاً مختلفة، هذه الروح حولتهم من أناس يعني إذا قاتلوا يقاتلون لأجل السلب والنهب وبمعايير ضعيفة إلى قوم يقاتلون الأمم الإمبراطوريات العظمى ويأتون بعزة وكرامة ويقولون لهم: اسمعوا، ترى إن استجبتم إلى رسالة الإسلام وقلتم لا إله إلا الله، سنكف عنكم ولا نريد منكم شيئاً.
26:07
Speaker A
فحاصرها رحمك الله وكانت محاطه بخندق الانبار كانت محاطه بخندق فرمى فيه الابل خالد رمى فيه الابل ليجتاز اليها لكن شيرزاد الحاكم الفارسي صالحه على ان يسمح له بمغادرتها ثم قصد خالد الى عين التمر على اطراف باديه الشام حيث تجمعت قبائل
26:33
Speaker A
وإذا أبيتم، فالجزء، وإذا أبيتم، عاد هنا تأتي الرسائل المختلفة التي بعد أبيتم. خالد وليد مثلاً عنده أكثر من رسالة للفرس منها: فإن أبيتم فقد أتيت لكم بقوم يحبون الموت كما تحبون الحياة.
26:58
Speaker A
الذي الذين نفروا الى دومه الجندل بعد هزيمتهم امام خالد بن وليد وكان زعيم اهل الدومه اكيدر بن عبد الملك الكندي الذي سرعان ما تخاذل عندما علم بجده خالد لعياض الحين هذه مصرته بالرعب كذلك هو كان مع عياض من فتره لما سمع ان خالد جاي مدد
27:20
Speaker A
وفي رسالة أخرى يقول: فقد أتيتكم بقوم يحبون الموت كما تحب فارس الخمر. جيد، جايين قاتلكم مثل ما تحبون الخمر.
27:48
Speaker A
الدومه مفتاح بلاد الشام والعراق لذلك حرص المسلمون على الاستلاء عليها كم معركه ثمانيه هذه الاشياء الاساسيه المسماه يعني جيد هذا كله يا جماعه خلال كم كله تقريبا خلال سنه كل هذا تقريبا خلال سنه وقد استغل العرب والفرس غياب خالد عن الحيره الحين
28:14
Speaker A
ترى اللي معه يحبون الموت. ويأتي المغيرة يقول لسيد عظيم من سادات الفرس: ومن عاش منا ملك رقابكم. ملك رقابكم.
28:38
Speaker A
والتقى وانتصر بس كذا بعدين لم يعني اذا جت فرصه نقرا بعض بعض المعارك حتشوف المعركه الوحده قد ايش قد ايش وقصه طويله وقتال ومبارزات بطولات فرديه خالد ب وليد يا جماعه في الفتوحات كان عنده بطولات فرديه مو طبيعي وفيها قصص يعني يعني مثلا مره مره
29:00
Speaker A
مين أنتم يا العرب؟ مين أنتم يا قريش؟ مين أنتم يا الناس اللي كنتم في الجزيرة العربية جايين تكلموا إمبراطورية فارس بهذا الكلام؟ ها؟
29:19
Speaker A
وليد وخادم وليد تبارز معه وقتله وطبعا يعني صار فيها ايش شيء من المعافره يعني فاثناء ذلك انتبه خالد بن ووليد انه الكتيبه جايه جيد لكن خالد بن ووليد كان عنده واحد كمان ايش مصحصح ومفتح ومستعد اصلا لمثل هذه الاشياء
29:40
Speaker A
وبعد ذلك يصل المسلمون. الآن قبور المسلمين، قبور أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوزعة في الأرض منذ متى وكيف وبأي شيء، وإيش اللي حملهم، وإيش في؟
29:57
Speaker A
ايش اللي يميز خالد يميز خالد امران الامر الاول الهمه العاليه والصمود الشديد في القتال الامر الثاني التخطيط العسكري الخطير جدا خالد دائما دائما يسوي كمائن في الاعداء دائما يعني عاده يخلي الكتائب اللي هي الفرسان عاده فرسان عنده يسوي فيهم يعني الكمائن
30:26
Speaker A
يا جماعة الخير، الموضوع موضوع الفتوحات هذا موضوع عظيم، موضوع كبير.
30:46
Speaker A
الثانيه هاتان السمتان سمه الهمه العاليه والصمود الشديد وسمه تخطيط هذه الاولى الصمود الشديد ويدخل معه الشجاعه والقوه هذه يا جماعه فيها بس اعطيكم مثال واحد عليها حتى تصوروا مين هو خالد الموليد وهذا المثال ميزه انه في صحيح البخاري يعني حديث صحيح
31:07
Speaker A
ليست القضية يعني أنه هي إيش تفاصيل المعركة، القضية أكبر من ذلك بكثير وأعظم من ذلك بكثير وأزكى وأكبر وأشرف من ذلك بكثير.
31:30
Speaker A
اسياف ايش تسعه اسياف ايش ايش الصبر هذا ايش الق ايش الالتحام هذا ايش ال يعني تسعه اسياف هو الان قائد هو هو اللي اخذ الرايه يعني هو مو فكره انه هو بس يشرف من بعيد هو الان في قلب قلب المعركه هذا الان
31:45
Speaker A
وهذا كله يقودنا إلى شيء وهو أن نتفكر في عظم الرسالة المحمدية وفي عظيم ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم، وأن نتفكر في عظيم ما بذل.
32:05
Speaker A
يوم احد اصلا هو كان بسبب خالد صح ولا لا الكسره اللي صارت على المسلمين يوم احد كانت بسبب خالد بن وليد لانه الالتفاف اللي صار على جبل الرماه هو كان عباره عن ايش انه خالد جالس مع مع الكتيبه الفرسان
32:20
Speaker A
وجالس منتبه اول ما شاف انه الرماه اللي على الجبل نزلوا على طول راح التف من ورا وطلع عليهم فهو عنده موهبه عسكريه خطيره جدا خالد بن ووليد رضي الله عنه وهو كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث
32:35
Speaker A
الصحيح انه سيف من سيوف الله هذا الحديث في البخاري لما النبي صلى الله عليه وسلم تكلم عن مؤته قال ا اخذ الرايه زيد فاصيب ثم اخذها ايش جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله او ابن رواحه فاصيب ثم اخذ الرايه سيف من
32:55
Speaker A
سيوف الله حتى فتح الله عليه وبالمناسبه تررى في واحده من القتال اللي اللي كان بين خالد وبين الفرس وبين الروم عفوا هذه في اليرموك جاء واحد استاذن يعني كانه يعني اعلن او شيء انه يبى يكلم خالد هذذه كانت
33:11
Speaker A
موجوده دائما انه يعني رسول او شيء فجا حتى يعني وصل الفرس في عنق الفرس فقال لخالد ب ووليد قال له اسالك بالله هل نزل عليك سيف من الله من من السماء واخذته وتقاتل به فلا فلا تقاتل الا يعني ايش
33:33
Speaker A
تنتصر فقال لا لم يكن الامر كذلك حتى السمعه منتشره عن خالد وبالمناسبه صح عن خالد بن وليد رضي الله تعالى عنه انه قال احد الروايه يقول عنه يقول سمعت خالد بن الوليد بالحيره يتحدث عن مؤتى سمعته بالحيره يتحدث عن مؤتى ذاكره
33:52
Speaker A
مؤتى ذاكره حاضره في ذهن خالد بن ووليد رضي تعالى عنه كمعركة ثم اخذ الرايه سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهه هذا في البخاري و بادله اخرى عموما هذا بس استط الشاهد انه احنا الان جاسين بس ايش نقول انه والتقى
34:39
Speaker A
في كذا وانتصر والتقى في كذا وقاتلهم قتالا شديدا هذه بس عناوين لكن كل واحده منها فيها تفاصيل ومذكوره بالمناسبه بتفاصيلها في تاريخ الطبري وتاريخ من كثير وغيرها ممكن شوف بعد اذا سمح الوقت انه يكون في شيء من التفصيل طيب وين
34:55
Speaker A
وصلنا بعد ما رجع للحيره كم كم معركه الان تسعه طيب معلش وقد استغل العرب والفرس غياب خالد عن الحيره فثاروا فيها فلما رجع خالد اخضعها وباغت قبائل تغلب وارسل القعقاع الى حصيد حيث حيث تجمعات الفارين من الحيره عربا وفرس فهزمهم القعقاع يا
35:21
Speaker A
جماعه هو واحد هما شوف في اثنين كان خالد يحبهم جدا في القتال القعقاع بن عمرو وضرار من الازور هذول ايش يعني اشم ما يكون بالناس اللي فاهمين خالد تماما من الناحيه العسكريه من ناحيه المنطق العسكري وخالد يعني ايش دائما يريدهم انه يكونوا
35:45
Speaker A
معاه او يطمئن لوجودهم او يعني يكون في تنسيق عالي بينه وبينهم في القتال عندهم الجراه فاقول لك لما ترى تبارز مع هذا لما تبارز مع القائد واحتضن وكذا وجات الكتيبه اللي جا من المسلمين وعارف وكان منتبه قعقاع بن عمرو فجاء طحن الكتيبه
36:05
Speaker A
اللي كانت جايه تنقذ هذا الهذا وق خالد بن وليد قتل البارز طيب ا فهزمهم احنا قلنا اللي هي في حصيد هذه اللي هو مين القعقاع ولجوا الى بلده الخنافس ففتحها المسلمون كما باغت خالد قبائل هذيل في المصيخ وبعد ذلك اعاد سيطره
36:26
Speaker A
المسلمين على سائر العراق العربي ثم قصد خالد الى الفراض وهو تخوم العراق والشام والجزيره فاجتمع عليه العرب والفرس والروم فقاتلهم وانتصر عليهم ثم رجع الى الحيره حتى جاءه امر ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ان ياخذ نصف الجيش ويتجه الى
36:46
Speaker A
الشام لمساعده المسلمين هناك ضد الروم وبقي المثنى بالنصف الاخر في العراق انت الان كده لما تجي تبعد احنا احنا ما دخلنا في التفاصيل وتحسها كثير ولو قريناها هنا ما راح ناخذ يعني درس ما يكفيها تمام انت لما تبعد كده تحس انه في
37:05
Speaker A
اعصار ها خرج من الجزيره العربيه وراح مر على العراق غير كل المعادلات والموازين فصارت تابعه للمدينه لخلافه ابي بكر الصديق عن طريق سيف الله المسلول خالد بن موليد رضي الله تعالى عنه كل هذا خلال سنه سنه وشوي وهذا لم ياتي بعد استعدادات طويله وانما
37:33
Speaker A
اتى بعد معارك طاحنه في الجزيره العربيه مع المرتدين للتو خالد بن وليد انتهى من مسيلم الكذاب للتو انتهى من مسيلم الكذاب هذا يرجعنا للقضيه الاولى ما هذا والله ما هذا ومن هؤلاء وكيف صاروا كذا وكيف يصير كذا يعني كيف كيف ينتقلوا من
37:54
Speaker A
هذه البداوه والبساطه وال يعني لا شيء الى كل شيء الى كل شيء طيب يقول الدكتور ملاحظات لم يشرك الصديق رضي الله عنه احدا من المرتدين في الفتوح لم يشرك احد من المرتدين في الفتوح احنا الحين لما يقول احد من المرتدين ايش
38:20
Speaker A
قصده قصد مرتدين المرتدين ولا مرتدين اللي رجعوا الاسلام مرتدين رجعوا الاسلام تمام لم يشرك احدا منهم في الفتوح بل جردهم من السلاح ذكروا الخطه الخطه المخزيه او السلم المخزيه ها واللي قال تسلمون الكراع والسلاح ها بحيث انه حتى يري الله خليفه
38:44
Speaker A
نبيه امرا يعذرون فيه ها قال لانه لم يامنه لحث ل حداثه عهدهم بالرده وعقوبه لهم باظهار الاستغناء عنهم ثم لانه لم يشا ان ان يكون ان يكونوا طلائع الفتح الاسلامي فلا يعطون فلا يعطون سكان المناطق المفتوحه المثل الصالح
39:06
Speaker A
للجندي المسلم طيب يقول ايضا الدكتور لم تستقر قدم الفاتحين في المناطق المفتوحه بل كان السكان وخاصه النصارى العرب يثورون عليهم فقد اعيد فتح الحيره ثلاث مرات وهذا يفسر اسباب تغير شروط الصلح مرات عديده في مناطق السواد ثم يقول دارت سائر معارك في
39:28
Speaker A
العراق العربي مناطق السواد السواد اول شيء هي السواد مرتبطه بقضيه الاشجار جيد وال منطق الجزيره العربيه انت انت لو تشوف الخارطه الان ها انت كله اصفر الجزيره العربيه فاهم يعني انت امام صحاري شاسع ما في ولا شيء يعني حتى ترى جنوب
39:54
Speaker A
العراق الين ما تصل الى يعني تقريبا بين نهري الفرات ودجله تبدا المنطقه حتى في الخارطه تشوفها كانها سوداء او خضرا غامقه هذه لانها مناطق اشجار مناطق خصبه هذا سواد العراق هذا السواد طبعا حتى كتبت انا حدود السواد في تحديد المتقدمين
40:22
Speaker A
للسواد محدده بالمدن يعني سلمكم الله حد سواد العراق هذا ياقوت الحموي ط ياقوت الحموي اساسي في البلدان عموما عند علماء المسلمين في التراث الاسلامي في التاريخ الاسلامي دائما ياقوت الحموي جيد اللي هو في معجم البلدان ياقوت الحموي يقول الياقوت الحموي في حد سواد العراق من
40:49
Speaker A
حديثه الموصل طولا الى عبادان الى عبادان هذه طولا وم من العذيب بالقادسيه هذه جهه الغرب الى حلوان عرضا جيد حديثه الموصل يقول هي بليده صغير بلده كانت على دجله بالجانب الشرقي قرب الزاب الاعلى اللي هو النهر المعروف طيب احنا الان كل هذا الكلام تتذكروا ايش
41:24
Speaker A
ايش خليناه احنا في اللقاء الماضي كل اللي ذكرته الان ايش ايش اسمه يعني ايش نقدر نسميه الجوله الاولى كله هذا بال المعارك كلها اللي سويناها هذه اللي سمعناها كل هذه عباره عن الجوله الاولى في العراق قلنا هذه الجوله
41:43
Speaker A
ايش ما صار فيها شيء يعني ايش فاصل كده بحيث انه يعني كسر الفرس كسره عظيمه بل ترى كثير من المعارك كانت مع العرب العرب التابعين ل الفرس طيب خلينا قبل ما نكمل التسلسل اللي ذكره الدكتور عن العراق اول شيء خلينا
42:09
Speaker A
نشوف واحده من الكتب اللي كتبها خالد بن وليد ها للفرس في قضيه المصالحه حتى هذه حرصت فيها على الاسانيد شويه قال هذه اخرجها ابن ابي شيبه في المصنف يقول قال ابن ابي شيبه حدثنا عفان قال حدثنا بن سلمه عن عاصم عن ابي وائل
42:29
Speaker A
هذا اسناد صحيح ان خالد بن وليد كتب بسسم الله الرحمن الرحيم شوفوا يا جماعه هذا كتاب خالد بن وليد بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن وليد الى رستم ومهران وملا فارس الى رستم ومهران وملا فارس مين اللي
42:51
Speaker A
يكتب الملا فارس مين يكتب الامبراطوريه فارس العريقه في التاريخ ها اللي ما احد يواجهها الا امبراطوريه الروميه الرومانيه يعني على مر تاريخ العرب واجههم مره في معركه وانتصروا وخلاص هذه صارت الايش اللي ما مثلها وهي معركه يعني هي مو انه فتوحات
43:15
Speaker A
جيد يقول بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن وليد الى رستم ومهران وملا فارس سلام على من اتبع الهدى فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاني اعرض عليكم الاسلام فان اقررتم فلكم ما لاهل الاسلام
43:36
Speaker A
وعليكم ما على اهل الاسلام وان ابيتم فاني اعرض عليكم الجزيه فان اقررتم بالجز فلكم ما لاهل الجزيه وعليكم ما على اهل الجزيه وان ابيتم فان عندي رجالا يحبون القتال كما تحب فارس الخمر نقطه رساله يلا عاد انت حللها ملك
44:00
Speaker A
فارس امراء الفرس هذه واحده من الرسائل التي ارسلها خالد بن وليد وفي تلك الايام في الجوله الاولى في الجوله الاولى اللي هي قلنا هذه السنه جاء الخبر عن خالد رضي الله تعالى عنه وهو خبر يبدو لي والله اعلم انه خبر
44:20
Speaker A
صحيح خبر مشهور هو لكن رويه من اكثر من وجه ويبدو لي انه صحيح والله اعلم في منطق التثبيت التاريخي اللي هي حادثه شرب السم مشهور عن خالد بن وليد رضي الله تعالى عنه قال ابن ابي شيبه حدثنا جعفر بن عون قال اخبرنا يونس
44:42
Speaker A
عن ابن ابي السفر او عن ابي السفر قال لما قدم خالد بن وليد الى الحيره نزل على المرازبه قال فتي بالسم فاخذه فجعله في را في راحته في راحته ثم قال بسم الله فاقتحم فلم يضره شيءء هذه مشهوره الحادثه وفيها اكثر من روايه
45:00
Speaker A
وفيها ايش قال يعني خالد في بعض الروايات الاخرى كانت يعني حتى هم يعلقوا يعني عليها انه انه يعني انه اذا هذول كذا يعني ايش احنا ايش نسوي خلاص معن الكلام يعني قوم فيهم مثل هذا ايش نسوي وطبعا هذه
45:20
Speaker A
اشياء يعني كمان يبغى لها فقه ما يقاس عليها بسهوله وهي احيانا تشير حالات معينه يرتفع فيها التوكل والايمان واليقين بدرجه معينه ويكون فيها مصلحه معينه ويكون فيها كذا ف عموما الان وين راح خالد راح الى الشام احنا مره اخرى ما
45:44
Speaker A
ذكرنا اي تفاصيل ما ذكرنا ولا معركه كل هذا فقط عناوين عناوين عناوين سريعه انتقل خالد رضي الله تعالى عنه الى الشام لما انتقل الى الشام كانت سنه كم لما انتقل 13 لان هي الفتوحات ترى في قول بعض المؤرخين
46:03
Speaker A
بدات في شهر محرم 12 وهذه ترى والله امر عجيب يعني لما نقول شهر محرم 12 معناه انه في ثمانيه ولا كم ثمانيه ولا تسعه اشهر انهوا حادثه الرده كامله وقتلوا مسيلمه وكسروا شوكه العرب المرتدين في بضعه اشهر ها وانطلقوا على العراق فاتحين رضي الله
46:32
Speaker A
تعالى عنهم وقيل ان حروب الرده امتدت الى بدايه شهر 12 الى بدايه سنه 12 فهي على كل الاحوال هي ترى في حدود السنه جيد على كل الاوال في حدود السنه طيب الان احنا ما احنا ماشيين بالسنوات احنا بنكمل
46:48
Speaker A
ايش بنكمل في العراق ك تسلسل سريع بس عشان نتصور اللي هو في الملخص اللي ذكره مين الدكتور اك ضياء العمري جيد لما انتقل قبل ما اقرا لما انتقل خالد بن ووليد الى الشام صارت معركه اليرموك في قول كثير او طائفه من المؤرخين لانه في
47:13
Speaker A
خلاف كبير بين المؤرخين اليرموك كانت في اي سنه منهم من يقول 13 ومنهم من يقول 15 واظن ما ادري اذا كان في قول انه 14 كذا طيب بعد مغادره خالد ووليد العراق الى الشام اضطر المثنى الى الانسحاب من
47:37
Speaker A
المنطقه المفتوحه الى الصحراء لعدم تمكنه من مواجهه الفرس بقواته القليله ولخشي من ثوره سكان البلاد فترك الحيره الى خفان في الصحراء ثم حدثت اضطرابات في البلاد في البلاط الساساني اللي هو في مملكه كسرا نفسها في القصور في النظام السياسي في اختيار الامراء صار
48:00
Speaker A
فيه اضطرابات وتعاقبت تسعه امراء في اربع سنوات على العرش وبدا الاضطراب عندما قتل ش شيرويه اباه كسرى ثم قتل ثم قتل شيرويه وتولى امراء متعاقب ثم تولى وجلس يسميهم اللي هم التسعه فلان ثم فلان اخر شيء تولت بوران
48:24
Speaker A
بنت كسرى تمام وقد اطلقت يد رستم في شؤون الدوله والجيش الحين الامبراطوره الفارسيه هي بوران هذه بنت كسر كسر والقائد العسكري تقدر تقول القائد التنفيذي لكل قياده الدوله اللي هو رستم وبدا رستم تنظيم مقاومه ضد المسلمين وقد استمد المثنى عمر بن الخطاب الان
48:50
Speaker A
مادام دخلنا سنه 13 معناه ايش صار توفي ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وتولى عمر بن الخطاب قصه الوفاه قصه توليه عمر سيره ابو بكر الصديق كله هذا راح يجينا باذن الله تعالى نرجع بعدين للسنوات احنا بس بنكمل
49:11
Speaker A
تسلسل العراق بس الان فقط ما بنسوي شي ثاني بعدين حنرجع حيصير في يعني سيره مفصله لابي بكر الصديق باذن الله تعالى قد تاخذ يعني مجمله نوعا ما مفصله ممكن تاخذ نص محاضره وبعدين وهكذا ونرجع حتى لبيعه عمر بن الخطاب وما يتعلق بها باذن الله
49:30
Speaker A
مثل ما تعودنا في اللقاءات الماضيه كله بالتفصيل الاساسي لا لا الان خلينا في تسلسل احداث العراق جيد بدا رستم تنظيم مقاومه ضد المسلمين وقد استمد المثنى عمر بن الخطاب فارسل عمر ابا عبيد بن مسعود الثقفي ايش اللي صار
49:49
Speaker A
المثنى بن حارثه احنا قلنا ايش اشبه واحد بخالد موليد في القياده العسكريه لما راح خالد الى الشام وبقي المثنى مجموعه زي ما قلنا هنا انسحب شويه وبعدين ادرك الخطر ادرك الخطر متى لاكثر من عامل واحد منها انه رستم يعني استقرت الامور صار رستم الان هو
50:07
Speaker A
القائد العسكري فايش كان يسوي ايش سوى المثنى احس بالخطر راح المدينه على اساس يستمد ابا بكر الصديق لما وصل المدينه وابو بكر في مرض الموت رضي الله تعالى عنه ف اوصى ابو بكر عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بالمثنى بن حارثه وانه ايش
50:28
Speaker A
تبعث معه البعوث الى العراق فكان من اوائل من اوائل ما عمله عمر بن الخطاب في خلافته تجهيز الجيوش الى العراق تمام ارسل عمر رضي الله تعالى عنه ابا عبيد بن مسعود توليه ابي عبيد هذه فيها قصه جينا بعدين ان شاء الله ارسل ابا عبيد
50:49
Speaker A
ومعه 100 الا مقاتل ولما وصل العراق كان رستم قد استثار الدهاقين في السواد فثاروا بالمسلمين كما ارسل ثلاثه جيوش احدها بقياده جابان والاخر بقياده نرس والثالث بقياده الجالينوس وتمكن ابو عبيد من هزيمه الجيوش الثلاثه قرب الحيره وكسك والسقاطه على التوالي
51:11
Speaker A
واعاد احتلال السواد وصالح الدهاقين ممتاز وقد حفزت هزائم الفرس رستم فعباد بهمن جاذويه ذي الحاجب يساعده الجالينوس ومعهم الفيل ورايه كسرى والتقى الجيشان على الفرات وقد خير الفرس ابا عبيد ان يعبر اليهم او يعبر اليه فاختار العبور ابو عبيد كي لا يكون
51:40
Speaker A
اجر على الموت منا لكنه فقد خصائص عديده فقد كان وراءه الصحراء وبعب اصبح النهر وراءه وكان في صحراء فاصبح في اعشاب ومستنقعات وفي بدء المعركه رجحت كفه المسلمين لكن الفيله ارعبت خيلهم وخبطت ابا عبيد فقتلته رضي الله عنه ورحمه
52:03
Speaker A
وانهزم المسلمون وقام احدهم بقطع الجسر من المسلمين ليمنع الهزيمه لكنه اخطا وزاد خسائر المسلمين التي بلغت 4000 بين قتيل وغريق ثم اصلح الجسر وعبر المسلمون او اصلح الجسر وعبر المسلم لقد كانت الهزيمه قاسيه حتى لقد لحق بعض المسلمين بالمدينه
52:28
Speaker A
وبقي بعضهم بالبوادي يغلبهم الحياه هنا يروى عن عمر رضي الله عنه لما وصلت اليه بعض الفلول المنهزمه قال انا فئتكم اللي هو متحيزا الى فئه كان لابد للمسلمين ان يثار للجسر وبدا الخليفه عمر رضي الله عنه بحشد الجيوش لهذا الغرض وقد
52:49
Speaker A
تثاقل بعض المسلمين عن الذهاب الى جبهه العراق ورغبوا في الالتحاق بالشام القتال مع الفرس يبدو انه اخذ بدا ياخذ طبيعه مختلفه وبدات الامور تشتد بصوره اكبر مثل ما ذكرنا انه ما كانت البدايات ساخنه جدا يعني والمشكله انه العراق تفتقد
53:10
Speaker A
قائدها الاكبر اللي هو مين خادم وليد رضي الله تعالى عنه وارضاه ذهب بعد ذلك جريد بن عبد الله البجلي وكذلك سمح عمر رضي الله عنه للمرتدين بالاشتراك في الفتوح سمح للمرتدين في الاشتراك الفتوح وامد بهم المثنى جيد مرت الان سنتين على
53:33
Speaker A
الرده وقد قاد المثنى جيش المسلمين والتقى بالفرس في البويب البويب هذه يمكن يمكن نذكر تفاصيلها في اللقاء القادم ان شاء الله لانه كانت معركه طاحنه هذا ما ابغى اقول يعني شوفوا هو الانتصارات في المعارك الكثيره اللي ذكرناها سريعا احنا ذكرنا يمكن عشره معارك
53:53
Speaker A
كان اكبر حدث واهم حدث منها في المعارك كلها اللي هو فتح الحيره جيد فتح الحير يعني كانت انجازا كبيرا جدا الان تقريبا كمعركة هذه المعركه اشتركت بعض القبائل العربيه ونصارى النمر وتغلب الى جانب المسلمين ضد الفرس وفي اعقاب البويب ازداد
54:34
Speaker A
احساس الفرس بالخطر فاجتمعوا على يزدجرد ابن شهريار ابن كسرا ونهض يزدجرد بالامر فجند الكفاءات وحسد القوى وادرك المثنى خطوره الموقف فانسحب الى ذي قار ينتظر امداد المدينه وقام الفرس بتجنيد عام وتوزيع الفرق في كل انحاء الارض التي احتلها المسلمون واثاروا السكان على
54:59
Speaker A
المسلمين فنقض الصلح وثاروا الان احنا في الجوله الكم في العراق الثانيه ح ننتقل الان للجوله الثالثه هي ثلاث جولات هي ثلاث جولات ممكن اذا مره نبغى نفصل ممكن نقول اربع جولات يعني في بعدين في فتوحات بعد بعد ست سنوات من الان او
55:21
Speaker A
خمس سنوات من الان ممكن نخليها جوله رابع نرجع بس عشان نستوعب الجو الجوله الاولى كانت جوله ابي بكر الصديق اللي اخذت تقريبا سنه كامله كانت مثل اعصار اعصار يعني ايش مر بالعراق فازال حواجزها الاساسيه وسيطر المسلمون على مدن العراق العربي ومدن السواد وكانت
55:44
Speaker A
اول الفتوحات الجوله الثانيه كانت جوله ابي عبيد الثقفي واللي صار فيها المعارك وبعدين صارت فيها معركه الجسر واللي قتل فيها ابو عبيد واللي صار فيها الان معركه البويب بعدين انسحاب المثنى الى ينتظر المدد الجديد الان حندخل في الجوله
56:03
Speaker A
الثالثه ها والان الان بدا القتال الان بدا القتال في الجوله الثالثه يقول اما المسلمون فقد قام المثنى باستنفار القبائل العربيه لقتال الفرس وارسل عمر الامداد من المدينه واراد ان يقودها بنفسه لولا نصيحه الصحابه له بالبقاء وتولى القياده سعد بن
56:23
Speaker A
ابي وقاص ويقال ان جيشه بلغ بمن التحق به في طريقه الى العراق 20 او 20 الف مقاتل ولما وصل الى العراق كان المثنى رضي الله تعالى عنه وارضاه قد استشهد نعم من جراح اصابته كان اصيب في معركه الجسر فلم قبل ما يوصل سعد العراق ويلتقي
56:47
Speaker A
بالمثنى انتقض جرح المثنى رضي الله تعالى عنه فاستشهد جيد فضم اليه جيشه البالغ 8000 مقاتل وامر عمر رضي الله تعالى عنه ابا عبيده بن الجراح في الشام ايش يسوي لا ما يروح ابو عبيده ما راح عبيده في الشام لا خالد ما
57:11
Speaker A
راح يرسل جيش خالد اللي جاء معاه جيش خالد اللي جاء معاه من العراق امروا انه هو يرجعه الى العراق عادهم وهم 8000 مقاتل بقياده هاشم بن عتبه بن وقاص واما الفرس فبلغ عددهم ببعض الروايات 12 الف مقاتل وقيل اقل تقدير
57:35
Speaker A
قراته 80 ال جيد معهم 33 فيلا يقودهم رستم كبير القاده الفرس وقد بدات المفاوضات اولا واوضح رسل المسلمين ومنهم المغير بن شعبه والنعمان بن مقرن اهداف المسلمين لرستم الذي تصور ان الامر يمكن ان يسوى بالمال هنا طبعا في مواقف يعني اصبر ان
58:03
Speaker A
شاء الله اللقاء لا هذه الجوله كم قلنا هذه الجوله الثالثه لا هذه الجوله الثالثه غالبا ما نلحقها في اللقاء القادم بس اصبروا في هذ هذه الجوله مع رستم والله في نقاشات في كلام ها وربعي بن عامر وكذا ها وا عطيتكم قبل شي اعطيتكم مواقف كثير
58:23
Speaker A
لا اعطيتكم خلاص طيب ثم دارت رحل المعركه في القادسيه ثلاثه ايام وقد افاد المسلمون من يوم الجسر فتمكنوا من التخلص من الفيله برمي عيونها ففرت وقتل رستم وانهزم الفرس وقتل منهم الوف كثيره وخسر المسلمون 6000 مقاتل 6000 مقاتل ها 6000 مقاتل مو راحوا قصف
59:03
Speaker A
يموت فيه 200 مع بعض ولا 300 6000 مقاتل في الطحن في القتال السيوف يعني معركه معركه ثه ايام كلها قتال قتال بكل ما تعنيه الكلمه من معنى هو اللي قبل شويه ذكرنا 20 ئ 8 ئد 8 تقريبا يعني
59:27
Speaker A
واختلف في سنه الوقعه ما بين 14 15 16 ولعل الراجح انها سنه 15 بعد اليرموك ودمشق وفحل وانطلق المسلمون الى القادسيه بعد المدائن عفوا بعد القادسيه الى المدائن بعد ان سقطت امامهم بابل ثم بهرسير وفر يزدجرد من المدائن الى حلوان تاركا حاميه
59:50
Speaker A
في المدائن وقد اقتحم المسلمون نهر دجله بجراه نادره ولم ويستطع الفرس ده م وسلمت الحاميه وسلمت الحاميه على الجزيه ودخل المسلمون القصر الابيض في المدائن القصر الابيض الذي وعدهم الرسول صلى الله عليه وسلم بفتحه وهذا في صحيح مسلم لتفتحن كنوز كسر التي في
60:17
Speaker A
الابيض كذا هذا الابيض او حتى في بعض روايات البيت الابيض او بعضها اظن القصر الابيض او الابيض ان شاء الله اذا جينا نقف معاه وقفه كيف لما يتحقق الوعد كيف انت سامع من النبي صلى الله عليه وسلم ها وتجي بعدين
60:35
Speaker A
بعد كل هذا وينفتح بعدين تنفق كنوزها في سبيل الله بدا يزدجرد بتنظيم المقاومه من حلوان ويتقدم نحو المدائن لكن سعدا وجه هاشم بن عتبه على جيش من المسلمين فالتقى بالفرس وهزمهم وفتح حلوان وذلك في موقع ال جلولاء التي يمثل سقوطها انهيار الخطوط
60:53
Speaker A
الاولى للمقاومه الفارسيه وفي قاب جلولاء اعتق اعتنق دهاقين السواد الاسلام فقرهم عمر رضي الله تعالى عنه على مراكزهم ورفع عنهم الجزيه وبعد جلولاء ارسل سعد بن ابي وقاص جيشا بقياده عبد الله بن المعتم او المعتم لفتح تكريت في 5000 مقاتل فقاتل فيها
61:16
Speaker A
الروم الذين كانوا يسيطرون عليها وسقطت بعد حصار دام 40 يوما ثم وجه ابن المعتم او المعتم ربعي ا الى الموصل فصالح اهلها واهل نينوى على الجزيه وقد طلب عمر بن الخطاب من سعد بن ابي وقاص الا يوغل في بلاد الفرس وان يبني
61:36
Speaker A
مدينه للمسلمين لانهم استو خمو جو المدائن ولعله خشي عمر غلبت عادات اهلها وترفه على المسلمين فبنى سعد الكوفه التي لا يفصلها عن الصحراء ماء لتكون قاعده الجيوش الاسلاميه في العراق وقريبا من ذلك الوقت بنى عتبه ابن غزوان البصره في منطقه
61:58
Speaker A
الابله التي فتحها عتبه بن غزوان سنه 14 هذا على قول وفي قول انه خالد بن وليد فتح الابله من البدايه الابله هذه سايره جنوب البصره يعني على تقريبا فم الخليج العربي طيب يقول لقد فتح العراق لقد فتح اكثر
62:16
Speaker A
العراق عنوه وانتقض مرات عديده حتى ان عهود الفتح وشروط الصلح تغيرت مرات عديده ويترتب على الفتح الفتح عنوه استملاك المسلمين للارض لكنهم دعوا المغلوبين للبقاء فيها على ان يدفعوا الخراج وافاد هذا الاجراء في عدم تحول الفاتحين الى فلاحين وفي ربط الفلاحين القدامى بارضهم
62:38
Speaker A
وولائهم لبلدهم وساعد ذلك على ازدهار الزراعه في السواد وما كان بوسع الفاتحين استثمار الارض لنقص الخبره اما موقف السكان فقد قاوم العرب الفاتحين مقاومه عنيفه وخاصه نصارى ب بكر بن وائل اما الفلاحون فقد ساعدوا الفاتحين الذين ابقوا الارض بايديهم لكن الجند من اهل السواد
62:58
Speaker A
قاوموا بعنف وهم يرتبطون بالدوله واما الدهاقين فكانوا مع الغالب ولما رجحت كفه المسلمين اسلموا وتولوا اعمالهم السابقه على الفتح اما اسلام السكان فقد استجابت العامه للدين السمح والدها قين للحفاظ على مصالحهم واسلمت بعض القبائل العربيه مثل ربيعه وحافظت بكر بن وائل على النصرانيه
63:21
Speaker A
هذه اللي قلنا الاسلام فتح بالسيف ولا لا ها قلنا اذا كان معنى اعتناق الافراد فردا فردا الاسلام بالسيف فلا اما اذا كان بكسر القوه المعاديه وان تكون كلمه الله هي العليا تحت القوه فنعم هذا صحيح واسلم بعض الفرس واشتركوا في القادسيه مع المسلمين
63:43
Speaker A
لكن عددهم كان محدودا ونتيجه عدم تعقب المسلمين لفلول الفرس في بلاد ايران حسب خطه عمر رضي الله تعالى عنه تمكن بعض قادتهم كالهرم ازان وملكهم يزدجرد من اعاده تنظيم الجيش وتصوروا ان المسلمين خافوه فلم يتعقبه وبدا التجمع الفارسي في مكانين نهاوند هذه
64:03
Speaker A
الان الجوله الرابعه ها هذه اي هذه هذه يمكن 20 حولها الحين تجي بس نهاوند ايش اسمها نهاوند ايش اللي ايش تلقب فتح نهاوند فتح الفتوح فتح الفتوح هذه الجوله الرابعه يعني صارت الجوله الثالثه حق القادسيه وسعد بن ابي
64:25
Speaker A
وقاص والفتوحات هذه اللي احنا تكلمنا عنها قبل شوي الجوله الرابعه ايش نهاوند وتوستر ها هذه طبعا فيها تفاصيل كثيره لعلنا ناخذها ان شاء الله في لقاء قادم يعني اكتفينا الان بفتح بذكر فتح كم جوله او بذكر كم جوله في
64:48
Speaker A
العراق ثلاث جولات الظاهر يا جماعه انه ليلنا طويل ان شاء الله في حلقات الان ما تكلمنا عن ولا معركه ولا واحده بس قلنا ايش احنا قلنا انه راحوا في الاولى وبعدين انتقلوا للثانيه بعدين راحوا الثالثه وذا كله خلال سنه وهذه الجوله الاولى وخلصنا
65:09
Speaker A
بعدين راح اللي بعدها ها شوقت للفتوحات اي والله عادش نسوي كمان طيب ختاما [موسيقى] ختاما هذا الدين العظيم دين الله سبحانه وتعالى وهذه الرساله الخالده التي بعث الله بها نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم مرت باحوال واطوار ففي مراحل منها
65:47
Speaker A
كانت الامور في غايه الصعوبه والعسر وكانت ضيقه وكان لا يثبت على ذلك الدين في تلك الاوقات الضيقه الا من قدم عيني البصيره على عيني البصر ومن قدم يقينه على مشاهدته يقينه بالغيب على مشاهدته الحسيه تلك مراحل كانت في زمن النبي صلى الله عليه
66:19
Speaker A
وسلم حتى حوصر المسلمون في المدينه يوم الاحزاب و كان يعد النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الاحوال المسلمين بفتح الارض فتح الفتوح وكان المنافقون يستهزئون ويقولون ان احدنا لا يستطيع ان يذهب لقضاء حاجته ومحمد يعدنا بفتح ها او بهزيمه كسرى
66:49
Speaker A
وقيصر وكان المسلمون اذاك وهم محاصرون في مدينتهم التي هي قاعده الاسلام كانوا يصدقون بوعد النبي صلى الله عليه وسلم وحتى حين راوا الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما واما المنافقون فحين
67:09
Speaker A
راوا الاحزاب قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا دارت عجله الايام وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم فكان من يقدم نظر عين البصر على عين عين البصيره راى ان محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات فغلبت مشاهدته يقينه وبصره وغلب بصره
67:38
Speaker A
بصيرته فارتدوا وهم اصلا لم يؤمنوا الا حين شاهدوا لانهم كانوا يتربصون باسلامهم فتح مكه فلما انتصر النبي صلى الله عليه وسلم وراوا باعينهم ميزان النصر والهزيم المادي اسلموا فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم ارتدوا لان الذي يحركهم لم يكن معاني
68:01
Speaker A
اليقين والايمان وانما الذي يحركهم معاني المشاهده الحسيه والموازين الماديه اما اولئك الذين صبروا وصدقوا وقت الشده وكانوا يقدمون بعيني اليقين والايمان ويؤمنون بذلك يقدمونه على المشاهده الحسيه والموازين الماديه فهم الذين دارت بهم عجله الزمان حتى راوا بعيون ابصارهم ما كانت تراه عيون بصائرهم
68:32
Speaker A
قبل ذلك بسنوات طويله ولم يكن لذلك مستمسك باليد ولا شيء يدل عليه الا اليقين فقط اليقين فقط والا فحدثني عما شئت من امال وتفاؤلا مبنيه على الواقع او التخطيط او الامور الحسيه عن ان تقول لي بفتح فارس وانت محاصر في المدينه ووضعت حولك خندق
69:00
Speaker A
حتى ما يقتحم عليك المشركون باي تخطيط باي ميزان باي ما في ما في هي كانت وعود وكان المؤمنون يؤمنون بها ثم بعد ذلك دارت عجله الزمان فصدق الله وعد نبيه صلى الله عليه وسلم وفتح الله عليهم هذه البلاد وان شاء الله في
69:23
Speaker A
اللقاءات القادمه ناخذ بعض بعض تفاصيل او تفاصيل بعض المعارك التي اشرت اليها في هذا اللقاء على وجه السرعه ثم ننتقل الى الشام وفتوحات الشام وما الذي جرى خلال ذلك وربما ايضا نستعرضها استعراضا ايضا مجملا حتى يكون هناك تصور
69:44
Speaker A
فقط اجمالي وبعدين ندخل في التفاصيل ولما ندخل في التفاصيل يمكن قبل ما ندخل فيها بشكل يعني يمكن ناخذ بس الجوله الاولى بعدين نقف عند وفاه ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وبيعه عمر وبعد ما ناخذ بيعه عمر خلال هذه السنه احنا انتقلنا كده
70:02
Speaker A
من 12 الى 13 الى 14 راح ناخذ ترجمه بعض الشخصيات اللي توفوا في هذه السنوات الثلاثه وبعدين ان شاء الله خلال ذلك وبينه ومعه راح نتناول موضوع انه ايش اللي صار في البلدان التي فتحت كيف تعامل المسلمون معها ايش التخطيط اللي سووه
70:21
Speaker A
و يعني قدامنا كذا ايش خمسه سبعه محاضرات ان شاء الله في هذه في هذا الفلك فلك السنوات اللي هي 12 13 14 15 ما ادري هل نصل الى 16 او لا قد نصل الى 16 ونختم بها هذه ايش هذه الحلقه من
70:45
Speaker A
العرض لانه 16 كان ايش فتح بيت المقدس اللي هو حدث اساسي وكبير جدا يمكن ان نجعله حدا لجوله من جولات الحلقات او السلسله تقبل الله منا ومنكم صالح العمل واعاننا واياكم على شكر الله على نعمه ونستغفر الله من ذنوبنا لا
71:07
Speaker A
اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ‏y
Topics:الفتوحات الإسلاميةأبو بكر الصديقخالد بن الوليدالمثنى بن حارثةالردةالدولة الإسلاميةالصحابةالقيادة العسكريةالرسول محمد ﷺتفسير القرآن

Get More with the SozAI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play
Or transcribe another YouTube video here →

Free tools: TXT to SRT · SRT Validator · Merge SRT · Subtitle to Text · All tools

More from أحمد السيد

View All
またメンテですの？この前乗れなかった車を乗らせていただきますわ — Transcript4:10:12
またメンテですの？この前乗れなかった車を乗らせていただきますわ — Transcript
2,733 1 English
شرح كتاب العلم من صحيح الإمام البخاري رحمه الله تعالى -… — Transcript1:13:59
شرح كتاب العلم من صحيح الإمام البخاري رحمه الله تعالى -… — Transcript
6,547 1 Arabic
✅현명한 투자자라면 주식 고를 때 확인해야 할 5가지 — Transcript22:23
✅현명한 투자자라면 주식 고를 때 확인해야 할 5가지 — Transcript
2,716 1 Korean
🍅✨【全集】😱傅家只是隨手收養一個小女孩，誰知她身帶治癒花香🌸病弱少爺因她好轉，豪門大佬也接連登門！👑 #豪門… — Transcript2:11:41
🍅✨【全集】😱傅家只是隨手收養一個小女孩，誰知她身帶治癒花香🌸病弱少爺因她好轉，豪門大佬也接連登門！👑 #豪門… — Transcript
79 1 Chinese
আপনার মস্তিষ্ককে এই ৭টি কঠিন কাজ করতে বাধ্য করুন | Ment… — Transcript21:50
আপনার মস্তিষ্ককে এই ৭টি কঠিন কাজ করতে বাধ্য করুন | Ment… — Transcript
2,275 1 Bengali
😳The Boy Accidentally Became a Hero#shorts — Transcript0:52
😳The Boy Accidentally Became a Hero#shorts — Transcript
259 1 English
末世队长苏婉战死重生，竟成抄家流放的千金。她搬空库房、藏银票，扛起父母和重伤哥哥，在流放绝路上让全家吃热饭、向… — Transcript2:19:03
末世队长苏婉战死重生，竟成抄家流放的千金。她搬空库房、藏银票，扛起父母和重伤哥哥，在流放绝路上让全家吃热饭、向… — Transcript
24,859 1 English
辞職致しました。少しだけ配信をつけます。 — Transcript50:41
辞職致しました。少しだけ配信をつけます。 — Transcript
347 1 Japanese
תנ”ך ויקרא פרק א – למה מקריבים קורבן עולה? ההתחלה של ספ… — Transcript7:38
תנ”ך ויקרא פרק א – למה מקריבים קורבן עולה? ההתחלה של ספ… — Transcript
1,034 1 Iw
شرح كتاب العلم من صحيح الإمام البخاري رحمه الله تعالى -… — Transcript40:05
شرح كتاب العلم من صحيح الإمام البخاري رحمه الله تعالى -… — Transcript
4,350 1 Arabic
【今すぐできる】楽天ROOM×Codexで老後の心配なくなった。SNS発信一切せずに分析・改善まで自動化できる… — Transcript30:42
【今すぐできる】楽天ROOM×Codexで老後の心配なくなった。SNS発信一切せずに分析・改善まで自動化できる… — Transcript
742 1 Japanese
주식 단타 기법 ‘이 영상’ 하나로 끝 [대왕개미 홍인기] — Transcript1:25:57
주식 단타 기법 ‘이 영상’ 하나로 끝 [대왕개미 홍인기] — Transcript
10,458 1 Korean