Speaker A
مرحبا أختي العزيزة، بين يدي 400 درهم تقريبا، يعني 100 دولار وشوي. لو خيرتك بين أمرين، أما أن أعطيك إياها أو أن تشاهدي برنامج "هو الله" وتستفيدي من معانيه على مدار الشهر، فماذا ستختارين؟ النقود وتشاهدي البرنامج مجانا؟ نزعتي لي الحكمة، أقصد فيما لو لم يكن البرنامج مجانيا، ماذا ستختارين؟ ها طبعا أكيد سنختار البرنامج، نور الله عليك. طبعا أوردت الفكرة في مثال فاقع هنا، لكن صدقا أحيانا نصنع هذا في حياتنا. الرزاق الوهاب اسمان محبوبان عند كل الناس، كلنا نرجو خيرهما وفضلهما، ولكن أحيانا تفوتنا بعض معانيهما. لماذا؟ لنعرف أكثر في حلقة اليوم من هو الله؟ معي أنا نور الأشقر وأنتم على كلمة نور، نور الأسماء الحسنى، فهو الله، فهو الله. السلام عليكم، تقبل الله صيامكم وقيامكم. كلمة رزق في اللغة العربية تعني أعطى واكسب. رزق الطير فرخه أي كسب له غذاءه أو أعطى له غذاءه. اسم الله الرزاق سبحانه وتعالى ورد في القرآن مرة واحدة فقط في قوله تعالى: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون، ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون". إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين. وورد الاسم أيضا بصيغة التفضيل في خمس آيات، مرة مع الدعاء على لسان سيدنا عيسى بن مريم عليه السلام في قوله تعالى: "ربنا أنزل علينا مائدة من السماء" إلى قوله: "وارزقنا وأنت خير الرازقين". ومر مع التأمين والتطمين في قوله تعالى: "والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا، وإن الله لهو خير الرازقين". ومر مع الاستغناء عن الخلق في قوله تعالى: "أم تسألهم خراجا، فخراج ربك خير وهو خير الرازقين". ومرّة مع الإنفاق: "وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين". ومرّة مع عدم الانشغال بالرزق عن الله في قوله تعالى: "وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما، قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة، والله خير الرازقين". يغص قلبي عندما أرى بعض الرجال في المنتزهات يوم الجمعة والمسجد إلى جانبهم ينادي للصلاة ولا يقومون. ما حياة الإنسان التي يفقد فيها وجهته ويضيع صلاته وأمر ربه؟ إن لم نحفظ من أمر الله سبحانه وتعالى صلاتنا، فماذا نحفظ؟ وهل نعيش فقط لطلب الرزق وجمع المكاسب ثم نموت بجيوب حسنات فارغة؟ أصلح الله حالنا. وما بعد ذلك ستجد في القرآن تكرارا كثيرا لمادة الرزق نفسها بصيغ مختلفة، كقوله تعالى: "أمن هذا الذي يرزقكم أم أمسك رزقه؟ بل لجوا في عتو ونفور". ولكن بلفظ اسم التعريف فذكرت مرة واحدة رزاق واحد. طيب هل هناك رازقين؟ نعم، بلفظ القرآن قد تطلق صفة رازق على الإنسان ولا تطلق عليه صفة رزاق بصيغة المبالغة. قوله تعالى في سورة النساء: "ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما، وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا". وغالبا يطلق فعل الرزق على الإنفاق المتكرر المترتب على واجب، فالأب مثلا يرزق أبناءه بمعنى ينفق عليهم بشكل متكرر ولسبب الوالدية. والله سبحانه وتعالى ضمن الرزق لكل خلقه من أصغر الهوام والحشرات والطيور والأسماك والنباتات والحيوانات إلى أضخم المخلوقات والكائنات. وقد ترزق بعض الكائنات على بعضها البعض، فترى الثمرة يأكلها مخلوقا، يتغذى عليه مخلوق آخر، يرزق السمك في البحر، ثم يكون هذا السمك من رزقك في اليوم التالي. ويرزق سبحانه كل أنواع عباده المؤمن والكافر والبر والفاجر، ومن كان يرجو الرزق ومن كان لا يرجو الرزق بمقادير محسوبة وفق علمه الكامل وتقديره الحكيم. ولو أعطى سبحانه كل واحد منا مراده من عظيم الرزق، لما نقص ذلك من ملكه شيئا. في الحديث القدسي يقول سبحانه وتعالى: "يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد، فسالوني فاعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر". أما أهم نقطة يخطئ الناس في فهمها بشكل واسع الانتشار، هي حصر تفسير الرزق بكثرة الأموال أو ربطهم لزيادة المال عند الإنسان بمقدار حب الله لهم. وهذا ما ينتج واحدة من أشهر أسئلة الشبهات، فيقال: إذا لماذا يتنعم ذلك الملحد والمجرم والجاحد بواسع الرزق، بينما تجد ذلك المؤمن الطيب يتعب لتحصيل قوت يومه؟ وهذا جهل نسعى أن نقع فيه ولا يقع فيه أولادنا. إذ إن مادة المال وما يشترى بالمال من البيوت والقصور والسيارات والمجوهرات ليست مكافأة، ولا مكافأة قبل انتهاء الامتحان، بل هي أحد أنواع الابتلاء والاختبار في الحياة الدنيا. ونبلوكم بالشر والخير فتنة، وإلينا ترجعون. وأضيف إلى أن رزقه سبحانه وتعالى لا ينحصر بالمال، فالرزق نوعان: رزق ظاهر ورزق باطن. انحصر مفهوم الرزق بالنوع الظاهر منه لأنه يدرك بالحواس والعقل، يدرك ويفهم بشكل أسرع ما يدرك بالحواس، مع أن بعض الرزق مما لا يدرك بالحواس أعلى وأغلى وأنفس من أموال الدنيا. فالحب رزق. ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم عن حب خديجة: "إني رزقت حبها". الحب رزق، والأهل رزق، والصحبة الصالحة رزق، والمواهب والمهارات أرزاق أيضا. لو تأملنا في جيل الصحابة مثلا، لراينا اختلافا في تنوع الأرزاق التي من الله عليهم بها. فمثلا نجد سيدنا حسان بن ثابت قد رزقه الله مهارة نظم الشعر، بينما هذا لا يحسنه كل صحابي. سيدنا أبو هريرة رزق بقوة الحفظ والذاكرة، بينما لا نجد هذه الموهبة عند سيدنا خالد بن الوليد مثلا. سيدنا خالد كان يحفظ آيات قليلة من القرآن ومن قصار السور، وقد مسك مصحفا في نهاية حياته وقال: "شغلنا عنك الجهاد". ونرى مثلا أيضا سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قد رزق تدبر القرآن أكثر من قوته في الصيام، وعندما سئل لماذا كان لا يكثر من صيام النفل، طبعا ليس صيام رمضان أكيد، قال: "الصيام يشغلني عن القرآن، والقرآن أحب إلي". يوزع الله الأرزاق والمواهب ليتكامل المجتمع، ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض، ولكن الله ذو فضل على العالمين. تحزنني بعض الرسائل في المجموعات من أخوات يسألننا سؤالا متكررا بهذه الصيغة، مثلا تقول صاحبة السؤال: "أنا فتاة ملتزمة، أسعى بكل جهدي أن أفعل ما يحبه الله وأتجنب ما يكرهه، ومع ذلك رزقي قليل، وأستغرب من أنه لم تنجح معي ولا طريقة لزيادة الرزق. صليت في الليل ودعوت في ليالي رمضان وفي ليلة الحج، وما تركت سبيلا، ولكن بلا فائدة". هذه أرغب أنظر في عينيها وأقول لها: ثقي بأن رزق الله الذي يكمن فيما منعه عنك يسبق ويفوق ما أعطاك. وما أعظم رزقك بقدرتك على التزام أوامره واجتناب نواهيه! وأي رزق أعظم؟ لا مانع من أن نسأل الله الزيادة في المال والسعة في الدور والاستزادة من الخير، لكن على أن لا نربط هذا بمدى حبه لنا ورضاه عنا. فكما قال أهل العلم: إن الله يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا لمن يحب. وقالت الآية: "وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات، من آمن منهم بالله واليوم الآخر". قال: "ومن كفر فامتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير". لحظة المح، السؤال الذي قد خطر في ذهنك عند هذه الجملة، قد تقول: إن كان هذا الدين رزق، فما ذنبي أنا رزق غيري أكثر مني؟ سأجيبك عن هذا السؤال بالتفصيل غير الممل في حلقة أخرى إن شاء الله. يا جماعة، بل إن استشعار الجمال رزق. دربت نفسي على أن أستشعر الرزق في أصغر التفاصيل، وأعلم أن ما جهلته منها أكثر بكثير مما علمته. أشعر أن الصورة الجميلة التي تمتع نظري رزق، والتي التقطها وأحمل معي ذكراها رزق. نفحة العطر رزق. التسبيحة عند التعب رزق. برودة السرير في يوم حار رزق. وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها. أوجب الله رزق عباده على نفسه لكل ما يمشي على الأرض، وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها، إن أعطى فبكرمه، وإن منع فبرحمته وتقديره. إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. يقدر هنا بمعنى التقدير، يعني عند قدر معين وليس بمعنى يقدر من الاستطاعة. إنه كان بعباده خبيرا بصيرا. وفي السنة الصحيحة قوله صلى الله عليه وسلم: "قد أفلح من أسلم ورزق كفافه". وفي صحيح البخاري قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله، يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم". بل اتفق أهل العلم على أنه حتى من يكسب ماله بالحرام مرزوق، ولو أراد الله منعه لمنعه، ولكن ليعبده بالأسباب ويرى خياراته. أنت لا تتكسب بشطارتك، عملك ما هو إلا عبادة السعي لاستجلاب هذا الرزق. ولو سالتموني عن نصيحة واحدة تكون سر قوتكم النفسية وسر الشعور بالسلام رغم الألم والمصاعب، لقلت لكم هذا الحديث، حديث سيدنا عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا بني، إنك لن تجد طعم حقيقة الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك". أوقنوا تمام اليقين أن رزقي قد يقطع بلداناً وبحوراً ليأتي إليه، وإن أراد الله منعه فلن أخذه ولو وصل إلى فمي. كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث: "إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله". طيب، نعم أعلم أنني إلى الآن لم أخبركم بجديد، ولا أجلس هنا من أجل أن أعظكم بما أحتاجه قبلكم، ولكن لنتذكر وندرب نفوسنا الجامحة التي تفهم الأسباب الظاهرة أولا، وقد يخفى عليها بعض المعاني الباطنة. فهنا لا بد أنوه إلى خطأ جسيم والتباس خادع من فتن العصر الحديث، وهو ما يسمى بالاستحقاق. هذا ابن عم قانون الجذب، وهو أن تعتقد أنك مستحق للمال والثروة والجاه والخير بأنواعه، وأن الله إذا رأك موقنا بهذا الاستحقاق سيفتح لك ما تشتهي من أبواب الرزق. من أفشل ما سمعت شيء، لم يقبل به لا قرآن ولا سنة ولا حتى علم، بل يخالف المفاهيم الصحيحة من الشريعة ويتصادم مع فهم القضاء والقدر. بين قوسين، يلفتني إقبال بعض اللادينيين على هذه الخزعبلات، ويثير استغرابي نفورهم من الإيمان بالغيبيات لأن العلم لم يثبتها. يعني مو على أساس أنتم جماعة أي بي إف إن ساينس. طيب، هذه الفكرة غيبية أيضا، ولم تدخل مجال العلم التطبيقي التجريبي ولا الساينس، ولا درى عنها. فما لكم كيف تحكمون؟ أضيف إلى أن كثيرا ما يكون العطاء امتحانا صعبا، وكم من طريق إلى النار كان معبدا بالمال والجاه والشهرة وغيرها من المكا.
