Skip to content

Три дела человека или СТОИЦИЗМ

Видео раскрывает три главных дела человека по стоицизму и важность постоянного самосовершенствования и наблюдения за собой и другими.

Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.

Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.

Key Takeaways

  • Постоянное самосовершенствование — основа стоического пути.
  • Выбор наставника должен основываться на его жизни, а не на словах.
  • Признание своих недостатков — первый шаг к выздоровлению.
  • Рефлексия помогает увидеть себя и других объективно.
  • Стоицизм требует активного участия и окружения, а не изолированного чтения.

What the video covers

  • Человек выполняет три главных дела: стремиться стать лучше вчерашнего себя, избавляться от заблуждений и признавать свои пороки и страсти.
  • Эти дела важны вне социальных ролей — сына, отца, специалиста и т.д.
  • Мастер учит, что для обучения нужно выбирать живых людей, которые действительно делают эти три дела ежедневно.
  • Важно обращать внимание не на красивые слова, а на реальные поступки и образ жизни человека.
  • Признание своих пороков — признак выздоровления и внутренней работы.
  • Наблюдение за другими помогает понять их истинную сущность и выявить расхождения между словами и делами.
  • Рефлексия — ключевой инструмент для самопознания и улучшения.
  • Три дела должны быть в фокусе внимания каждый день, независимо от обстоятельств.
  • Глупость других мы замечаем, но важнее видеть и работать над своей собственной.
  • Философия — это политический акт, требующий окружения и наставников, а не только самостоятельного чтения.

Answers

Questions about this video

Какие три дела человека выделяет мастер в видео?

Мастер выделяет три дела: стремиться стать лучше вчерашнего себя, избавляться от заблуждений и признавать свои пороки и страсти.

Почему важно выбирать наставника по его жизни, а не словам?

Потому что слова могут быть красивыми, но истинный учитель живёт согласно своим словам и делает три дела ежедневно, что является примером для подражания.

Какую роль играет рефлексия в стоицизме согласно видео?

Рефлексия помогает выйти в позицию наблюдателя, осмыслить свою жизнь и понять, насколько мы соответствуем идеалам стоицизма, что является ключом к внутреннему росту.

Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:00
Speaker A
Три человеческих дела. То есть мы говорили, есть социальные роли, а я рождён быть человеком. И вот что делает человек. Вот человек делает три дела. То есть мастер нам говорит, что первое дело — я стремлюсь стать лучше самого себя вчерашнего. Каждый день, каждый день я
00:20
Speaker A
избавляюсь от какого-нибудь заблуждения, и каждый день я признаю свои пороки и страсти, которые прежде приписывал обстоятельствам. Я думал, что это чисто случайно или так уж из-за внешнего фактора. Вот эти три вещи — это три дела человеческих дел, которые у меня регулярно. То есть у нас с вами должны
00:51
Speaker A
быть в фокусе нашего внимания. То есть Сенека говорит, что вот эти три дела мы постоянно делаем, а это значит, что о них не забываем, на них мы сконцентрированы. Это то, что мы делаем помимо ролей сыновей, дочерей, мужей, жён,
01:15
Speaker A
специалистов, граждан и так далее, братьев, сестёр, друзей, подруг. То есть это то, что мы делаем чаще всего. Мы эти три дела игнорируем иногда. Быть лучше самого себя вчерашнего — это же сегодня. Ну, такая одна из ходячих фраз, которую частенько всюду к
01:45
Speaker A
месту и не к месту вставляют, книжки об этом пишут, курсы об этом продают. Вот когда у человека сфокусированность на этом есть, он либо там книжки на эту тему читает, проходит либо какие-то мастер-классы, а потом опять выпадает из фокуса. А вот
02:07
Speaker A
избавляться от какого-нибудь заблуждения, даже благодаря тренингам, особо не попадает в фокус внимания, а признавать свои страсти и пороки, которые прежде я списывал на внешние факторы — так это вообще мало кто делает. Но вот эти три дела — это на деле как
02:27
Speaker A
людей, каждого, на об всех людей вокруг. Многие ли это делают? Хороший вопрос. Делают ли я? Вот вопрос, потому что спустя несколько писем буквально мастер скажет о том человеке, у которого нужно учиться. То есть мы с вами могли увидеть буквально,
03:02
Speaker A
когда мастер говорит, что нам нужен кто-то, кого мы призовём на помощь. Что бывает человек, которого можно призвать на помощь физически мёртвым, но живым, то есть наших предков, то есть великих философов. А бывает живой, их много, и это большой вопрос, а к
03:39
Speaker A
кому из ныне живущих можно идти и учиться, у кого [музыка], и кто делает эти три дела каждый день. А дальше мастер скажет: смотри, вот если он делает эти три дела, то он фактически должен собой являть образец делания этих
04:16
Speaker A
дел. Ну вот если мы видим, что грубо говоря, спортсмен тренируется, мы видим его на тренировках, мы видим его результат, тренируется, он совершенствуется или наоборот делает вид, что совершенствуется. А у мастера не про спортсмена, а про человека, у которого можно
04:49
Speaker A
учиться, учиться жить. А это значит, что он делает три этих дела каждый день, а это значит, что то, что он говорит, в большей степени соответствует тому, что он делает, и его слова не расходятся с его делами, и то, к чему он
05:21
Speaker A
призывает, сам не игнорирует. И дальше он скажет: смотри, пожалуйста, не на то, как он говорит красиво или умно или складно, неважно. Смотри, как он живёт. Вот увидев, как он живёт, а не услышав, как он говорит, и нужно принимать решение, у кого
06:02
Speaker A
учиться, когда. И вот теперь смотрите, в наших с вами в сегодняшних письмах, пятьдесят третьем, говорится о том, что признать свои пороки и страсти означает явить признак выздоровления. А мы сегодня с вами послушали, как мы работаем, то есть у нас
06:49
Speaker A
разные форматы парных работ, и со стороны других себя чаще не слышим, можно наблюдать других людей. Наблюдая других, мы начинаем замечать то, о чём говорит мастер: расходятся дела со словами или не расходятся, он красиво говорит, живёт, он к чему-то призывая, сам этому
07:36
Speaker A
следует или просто болтает. И вот смотрите, я вам сейчас это рассказываю, а в голове у меня большой вопрос: Саша, а на себя ты смотришь? Ведь этот перечень, о котором говорит мастер, он напрямую про тебя, потому что, ну, ты же взялся что-то
08:18
Speaker A
тут говорить, вещать. Ведь участники, которые сейчас слушают, не взялись говорить, и спрос с них меньше, чем с тебя, хоть и с них такой же, потому что они взялись быть людьми, изучающими стоицизм, но с тебя-то больше. И вот в этот момент
08:49
Speaker A
господа, это и к вам вопрос в том смысле, что а к тому ли вы пришли, потому что вы наблюдаете за мной со стороны, как я наблюдаю за вами со стороны, слушая, как вы поработали в парах, как вы подготовились или не
09:10
Speaker A
подготовились, как вы созвонились или не созвонились, как вы написали письмо или не написали письмо, обменялись или не обменялись. Мне со стороны видно вас, так и вам со стороны видно меня. Потом в какой-то момент нужно дать себе ответ на вопрос: а он
09:34
Speaker A
просто болтает или что-то делает ещё? Потому что если просто болтает, то бежать отсюда надо. Ну, в смысле не так, что бежать, а выключать и всё. То есть этот разговор один раз о том, что вы со стороны, а другой раз этот разговор о том,
10:04
Speaker A
что нужно увидеть потом у себя. Смотрите, ведь как только мы переходим от наблюдения человека вовне на самого себя, у нас начинает происходить самая главная работа. Мы начинаем видеть, а каковы мы в действительности, мы начинаем, хотим мы того или не хотим, процесс
10:48
Speaker A
выздоровления. И вот тут у нас есть один момент, когда мастер нам говорит, что каждая вещь есть признак другой вещи. Помните в пятьдесят втором? И можно понять другого человека, можно понять другого человека по мельчайшим ликам. Более того, он скажет о каждом,
11:39
Speaker A
можно узнать, каков человек, если посмотреть, как он кого-то хвалит и как хвалит его. Каждая вещь есть признак другой вещи. И вот мы начинаем с вами вот эти странные, вроде бы в разных письмах лежащие фрагменты в одно целое есть.
12:08
Speaker A
Три дела человеческих, которые я должен делать каждый день, есть потребность у кого-то учиться. Значит, надо выбрать у кого. Почему такая потребность? Мы сейчас чуть дальше туда дойдём. Есть мёртвые, есть живые. У мёртвых труднее учиться, это правда, но можно, у живых
12:45
Speaker A
легче. Но проблема в другом: найти толковых живых трудно. Толковые живые определяются тем, как они живут, а не тем, как наблюдать нужно не за тем, что он говорит или как он говорит, а затем как он живёт. И каждое его
13:18
Speaker A
действие есть знак того, каков он. И вот тут мы переходим к наблюдению. Мы можем наблюдать за другими и понимать, какие они, держа в голове, что мы можем шагнуть в то, что иногда называется рефлексией. Или иногда, когда люди обычно
13:49
Speaker A
ставят ударение на другой слог — рефлексии. И вот если мы говорим о рефлексии, нужно выйти в позицию наблюдателя и осмыслить, а как мы живём. Вот эти три дела в пятидесятом письме мы делаем, потому что быть специалистом на пределе, быть сыном на пределе, быть отцом
14:22
Speaker A
на пределе — это круто, только надо быть человеком на пределе помимо сына, отца, мужа, специалиста, гражданина, брата, друга, ещё и человека на старте. Априори это позиция номер ноль или номер один, как угодно. Стартовая позиция, с неё всё начинается. И вот если эти три дела не в
14:58
Speaker A
нашем фокусе, то пора бы этот фокус сместить или в этот фокус эти три дела притащить. То есть фактически мастер нам говорит: вот эти три дела делай каждый день вне зависимости от того, какой у тебя день — сложный, трудный, тяжёлый,
15:22
Speaker A
загруженный, неважно. Эти три дела про тебя всегда. Дальше он... То есть это я к чему вообще всё? Это я к тому, господа, что посмотрите, как эти три дела уместить в вашу жизнь. Потом у мастера есть большой такой пассаж о том, что глупость других мы
15:51
Speaker A
наблюдаем, замечаем и даже смеёмся иногда. А смеяться — ну, над собственной глупостью, а не глупостью другого человека. И вот эта наша глупость, которую мы чаще всего не замечаем, приводит к тому, что мы не ищем себе человека, у которого нужно учиться, или
16:33
Speaker A
врача. Когда мы что-то думаем о добродетели, то у нас каким-то странным вывертом мысли рождается идея, что я и так могу, знаете, в... Есть же школа стоицизма, публичный канал, большой к этому публичному каналу прикручен чат, где иногда
17:15
Speaker A
фееричный просто срач происходит, и там периодически собираются люди, которые свято верят в то, что они могут сами, и дальше многоточие. Всё могут сами, могут сами мастеров читать, могут сами философами быть. Только есть одна проблема: философия — это всегда
17:47
Speaker A
акт политический, или чтобы полегче было, акт общественный, или чтоб понятнее было — философа нава одно лицо не существует. Философ — это всегда в диалоге, это всегда несколько человек. В этой среде рождается философия и люди, которые философствуют. И вот чтобы находить
18:22
Speaker A
себе такую среду, создавать себе такую среду, нужно искоренить эту странную мысль, что я могу вот это вот сам, само на меня свалится, я почитаю тут.
18:50
Speaker A
случае сутки 24 часа если на скребётся за эти 5 лет а иллюзорно кажется что я 5 лет читаю случайно на нас ничего не свалится Нам нужен врач и нам нужны усилия Сенека говорит ведь трудно вернуть к природе того кто от неё
19:17
Speaker A
отпал а отпадают единение с братьями по разуму и сёстрами по разуму Я думаю что я сам вместо того чтобы думать что я единое целое и поэтому нужны ежедневные усилия это труд духовный труд кажется огромным помните Светлана сказала что это колоссальная
20:08
Speaker A
подготовка Это правда только на старте правда от непривычки правда как только мы начнём это делать привычным Для нас это перестанет быть колоссальным трудом Для нас это станет радостным занятием вокруг действительно когда попробуют как мы попробовали столкнуться что это
20:35
Speaker A
трудно и привычки и как только мы эту привычку трудиться духовно в себе воспитаем ежедневным трудом то нам откроется как скажет мастер дорога к свободе а учиться ежедневные усилия прикладывать мы будем к тому чтобы о учаться от пороков одни привычки заменять на другие
21:15
Speaker A
он же Чётко говорит учиться добродетели это значит отучать от пороков Порочные страстные привычки механика простая одному сделать трудно в пятьдесят первом мы собственно говоря об этом точнее так в пятьдесят втором мы об этом с вами поговорим
Topics:стоицизмсамосовершенствованиерефлексиянаставникпорокизаблужденияжизнь и словафилософияличностный ростсоциальные роли

Get More with the SozAI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

Or transcribe another YouTube video here →