Skip to content

10 правил жизни Марка Аврелия

Видео разбирает 10 правил жизни Марка Аврелия, основанных на стоицизме, для становления настоящим человеком.

Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.

Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.

Key Takeaways

  • Мы рождены друг для друга и должны помнить о взаимозависимости.
  • Люди поступают по неведению, поэтому нужно проявлять терпимость.
  • Каждый человек склонен к ошибкам, важно признавать это в себе и других.
  • События сами по себе не вредят, вред приносит наше суждение о них.
  • Управление эмоциями и отказ от страстей — ключ к стоическому образу жизни.

What the video covers

  • Марк Аврелий предлагает 10 правил, следуя которым человек становится настоящим человеком.
  • Первое правило: люди рождены друг для друга, и мы должны помнить о взаимозависимости.
  • Второе правило: важно помнить, каковы люди в быту, когда они естественны и не под наблюдением.
  • Третье правило: на правильные поступки реагировать спокойно, на неправильные — с пониманием, что они по неведению.
  • Четвертое правило: мы сами склонны к ошибкам и погрешностям, и должны это признавать.
  • Стоицизм учит, что все события целесообразны и ведут к лучшему, даже если кажутся худшими.
  • Нужно убирать суждения и не поддаваться страстям, чтобы сохранить человеческую жизнь и добродетель.
  • Этика стоицизма исходит из контекста и понимания глубинных убеждений людей.
  • Понимание, что зло — это ошибочное суждение, помогает контролировать эмоции и реакции.
  • Видео использует два перевода Марка Аврелия для более глубокого понимания его мыслей.

Chapters

  1. 00:00Введение и цель видео
  2. 01:58Первое правило: мы рождены друг для друга
  3. 03:57Целесообразность судьбы и взаимозависимость
  4. 06:46Второе правило: природа людей в быту
  5. 09:26Третье правило: реакция на поступки других
  6. 11:31Понимание ошибок и неведения
  7. 13:50Четвертое правило: признание собственных ошибок
  8. 16:11Контроль эмоций и суждений
  9. 20:54Заключение и советы по стоицизму

Answers

Questions about this video

Что означает правило Марка Аврелия «мы рождены друг для друга»?

Это правило подчеркивает взаимозависимость людей, их предназначение помогать и поддерживать друг друга, как части единого целого.

Почему Марк Аврелий советует не негодовать на неправильные поступки других?

Потому что люди совершают ошибки по неведению, они не осознают истинного блага, и поэтому стоит проявлять терпимость и понимание.

Как стоицизм объясняет природу зла и ошибок в поступках людей?

Стоицизм считает, что зло — это ошибочное суждение, когда человек неправильно понимает, что является благом, и действует исходя из этого заблуждения.

Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:00
Speaker A
Привет. У Марка Аврелия есть 10 правил, следуя которым он стремится быть человеком. Он буквально себе говорит: "Начни, наконец, быть человеком, покуда жив". Да, с точки зрения стоицизма, мы все, рождённые в теле человека, должны становиться человеком. Мы по рождению ещё не стали людьми. Да, с
00:31
Speaker A
точки зрения нас, обывателей, каждый урождённый в теле человека человек. А Марк Аврелий говорит, что для того, чтобы быть человеком, необходимо следовать правилам. И сегодня мы поговорим об этих десяти правилах. Ну как поговорим? Мы почитаем вместе Марка Аврелия и обсудим эти 10 правил. Я буду
00:54
Speaker A
пользоваться двумя разными переводами и зачитывать вам Марка Аврелия и комментировать, что здесь написано. Используя два разных перевода. Один перевод Гаврилова, второй перевод самый массовый, тот, что лежит в книжных магазинах на каждой полке, где есть Марк Аврилий. Перевод Роговина.
01:20
Speaker A
Перевод Роговина в этих десяти правилах плюс-минус корректен и сопоставим с тем академическим переводом, который сделал Гаврилов.
01:33
Speaker A
Поэтому для простоты мы будем использовать с вами перевод Роговина, иногда отправляясь к Гаврилову. Ну что, поехали в 10 правил.
01:46
Speaker A
Правило первое. В том, каково твоё отношение к людям, и в том, что люди рождены друг для друга.
01:58
Speaker A
Ты же сверх того поставлен над людьми, как баран над стадом овец или как бык над стадом коров.
02:09
Speaker A
Гаврилов чуть иначе скажет: "Во-первых, каково моё соотношение с ними и что мы рождены друг для друга, что я и в другом смысле рождён, чтобы защищать их, как бык или баран своё стадо".
02:27
Speaker A
И вот мы с вами пришли к первому правилу, а он дальше говорит: "А отправляйся, мол, к этому правилу. Вот от чего. Если не атомы, то управляющая целом природа. А если так, если управляющая целом природа, то худшее ради лучшего, а в последнем одно ради
02:51
Speaker A
другого. Итак, давай начнём разматывать эту историю постепенно. Марк Аврилий себе выставляет первое правило, которое опирается на одно из основоположений стоицизма, которое звучит так, что худшее ради лучшего. О чём это? Давай сначала размотаем основоположение и потом посмотрим первое правило. Худшее
03:22
Speaker A
ради лучшего — это разговор, который начинается с самой судьбы. Сама судьба есть цепь причин или ряд причин, которые по причинам ведут к лучшему.
03:41
Speaker A
Если всё, и поэтому мы можем встретить массу коротких тезисов, что судьба благая. Если всё идёт к лучшему, то всё целесообразно.
03:57
Speaker A
Если всё целесообразно, то низшее создано для целей высшего. И вот тут у нас появляется вертикальная целесообразность, когда неразумное создано для разумного. Люди разумные созданы для себя и для богов. И вот получается, что мы, люди, созданы друг для друга. Помни об этом — говорит
04:37
Speaker A
Марк Аврелий. А если мы отмотаем на несколько книг назад и отправимся во вторую книгу, то мы увидим, что он говорит, что, во-первых, все мы родственны. Он родственен мне не по крови и семени, а причастностью к разуму и божественному наделу.
05:10
Speaker A
И он говорит: "Раз мы родились для общего дела, как ноги и руки, как ресницы, как верхний ряд зубов и ряд нижний". То есть помни всегда о том, что мы рождены друг для друга как руки, как ноги, как зубы, как глаза. Мы вообще-то
05:38
Speaker A
братья по разуму. Мы, вообще-то, составляем единое целое — логос — и нужны друг другу для того, чтобы каждый из нас мог благодаря действиям другого, в том числе, который создаёт контекст нашей жизни, являть добродетель.
06:02
Speaker A
Получается, чтобы быть человеком, первое правило: так как мы рождены друг для друга, худшее ради лучшего, а в последнем одно ради другого, лучшее ради лучшего. И вот мы, люди, рождены друг для друга, помня об этом.
06:24
Speaker A
Как только мы это помним, мы иначе начинаем реагировать и общаться с людьми, которые приводят нас в волнения, которые делают не так, как мы ожидали, которые поступают совершенно иначе, нежели мы предполагали, ожидали, хотели бы и так далее. Итак, первое правило: мы
06:46
Speaker A
рождены друг для друга. Второе правило, [фыркает], каковы они, то есть остальные люди, за едой, на ложе и прочее. Особенно же какова принудительность, заложенная в их основоположениях.
07:08
Speaker A
Да и само это в каком ослеплении делают? Итак, второе правило. Нам необходимо помнить, каковы люди, которые рождены друг для друга во время бытовых своих дел, когда они едят, когда они спят, когда они одни и их никто не видит. Вот
07:37
Speaker A
нужно вспомнить, какие они, когда их никто не видит. Зачем? Потому что нужно в этот момент увидеть, что они пока на них не смотрят, естественные, какие они есть. А какие они есть, они управляются заложенными в них глубинными убеждениями или основоположениями.
08:07
Speaker A
И, руководствуясь ими, они и делают что-то. Иногда, как Марк говорит, делают с ослеплением. То есть они ослепляются или ослеплены собственными глубинными убеждениями, что мир таков, что правила такие, что люди такие. И вот посмотри, они в быту руководствуются этими основоположениями и в обществе, в
08:39
Speaker A
профессиональном своём деле, в социуме точно так же, даже если пытаются показать, что не так. Итак, вспомни первое правило, что мы рождены друг для друга. И второе, что люди руководимы глубинными убеждениями, которые лучше всего проявляются в быту, потому что люди подлинно такие, какие
09:09
Speaker A
они есть, проявляются, когда чувствуют себя в зоне комфорта и когда думают, что им не нужно ничего никому демонстрировать. Вот, посмотри за ними, и ты увидишь, чем они на самом деле руководимы.
09:26
Speaker A
Третье. Марк Аврилий говорит, что если они делают это правильно, то не надо негодовать. Если же неправильно, то, разумеется, невольно и по неведению, потому что всякая душа не по своей воле лишается как истинного, так и того, чтобы ко всему относиться
09:58
Speaker A
по достоинству. То есть, смотри, мы говорим о том, что необходимо буквально помнить, что люди, когда поступают правильно, на их правильные поступки реагировать гневом, негодованием, неприятием
10:26
Speaker A
ну, неправильно. То есть, если они поступили правильно, принимаем. А вот если они поступают неправильно, то в этот момент нужно себе напомнить, что они это делают по неведению. Что значит по неведению?
10:45
Speaker A
С точки зрения стоицизма, это ещё от Сократа идёт, и стоики тащут от него эту концепцию, что каждый человек в своей деятельности стремится к тому, что считает для себя благом.
11:04
Speaker A
И поэтому никто не стремится сознательно к тому, что считает сам для себя злом. То есть каждый человек, делая что-либо, считает, что это благо.
11:25
Speaker A
Некоторые даже говорят: "Это меньше из двух зол, и поэтому это называется благом". И так далее.
11:31
Speaker A
И вот отсюда следует, что если человек стремится к тому, что считает благом и избегает того, что считает злом, вот если он ошибся в понимании блага и зла, как только он посчитал за благо что-либо безразличное, неважно, это здоровье или болезнь,
11:57
Speaker A
богатство или бедность, статус или безвестность, неважно. Вот как только он поставил на позицию блага хоть что-нибудь безразличное, в этот момент он ошибся и по неведению стремится не к благу.
12:22
Speaker A
А как только он стремится не к благу, он сотворяет ошибку, творит зло. И вот тут получается, что люди погрешают, потому что ошиблись по неведению. И вот Марк говорит: "Если же они поступают неправильно, то, разумеется, невольно и по неведению. Они ещё пока не осознали
12:49
Speaker A
собственное заблуждение. И поэтому нам с вами нужно напоминать себе третье правило: что на правильные поступки людей мы реагируем спокойно с принятием, потому что они правильны. А на неправильные поступки людей реагируем точно также спокойно с принятием, потому что понимаем, что они
13:16
Speaker A
ошиблись из-за того, что не знали, что можно поступить правильно. И каждый человек с точки зрения стоицизма, который не узнал, что такое благо, ставит на эту позицию безразличное и устремлён к безразличному.
13:37
Speaker A
Итак, четвёртое. Вот это сильно, что и сам ты много погрешаешь, что и сам такой же.
13:50
Speaker A
А если кое от каких погрешений воздерживаешься, то уж предрасположение на них, наводящее, у тебя есть. И разве что из трусости или славы, домогаясь или ради чего-нибудь ещё дурного, воздерживаешься от подобных погрешений ты. Итак, четвёртое правило. Марк Аврелий напоминать рекомендует самому себе и
14:25
Speaker A
напоминает, и нам получается, что рекомендует, что мы, вообще-то, точно так же, как и другие люди, совершаем много стр...
14:44
Speaker A
А вот если в определённых ситуациях мы поступаем нестрасно, то это ещё не значит, что в нас не живёт эта страсть, потому что частенько мы руководствуемся страстными мыслями, например, чтобы получить славу, чтобы получить большие состояния. И поэтому временно не демонстрируем свои страсти. И вот как
15:16
Speaker A
только он говорит, что в тебе есть страсть, но ты воздерживаешься от неё, потому что ты руководствуешься другой страстью, то ты страстен.
15:34
Speaker A
Не надо думать, что ты вообще-то бесстрастный здесь такой. Ты маскируешься, ты страсть покрываешь другой страстью и поэтому воздерживаешься.
15:48
Speaker A
И вот в этот момент, господа, напоминать самому себе, когда другой человек что-то делает не так, как мы ожидали, что мы сами такие же и действуем точно так же по отношению к другим людям. От нас что-то ожидали, мы что-то обещали, мы вступили
16:11
Speaker A
в какой-то договор и не выполняем. Мы точно такие же. Мы страстные. Напомни себе это. Помни, что ты страстен.
16:23
Speaker A
И если ты будешь это помнить, то тогда появляется возможность эти страсти искоренять. Потому что только лишь признание в себе этих страстей, наличие их позволяет с ними работать. А если мы их не видим, если мы отказываемся считать себя страстными, то тогда мы не
16:46
Speaker A
сможем их в себе искоренить. Пятое, что и того, погрешают ли они, ты не постиг.
16:59
Speaker A
Потому что многое делается по некоему раскладу. И вообще, многое надо узнать, прежде чем как-либо объявить, будто ты постиг чужое действие.
17:15
Speaker A
Пятое правило. Мы не можем сразу сказать, что человек погрешает. Это буквально как у Эпектета, который говорит: "Видишь, что человек что-то делает, не говори, что он это делает плохо". Сначала опиши просто факты. Он делает вот это, вот это, вот это.
17:41
Speaker A
Потому что многое делается по некоему раскладу. Сама судьба ведёт, а ты выдаёшь оценочное суждение. Так тебе удобно сказать, что он поступил плохо.
17:53
Speaker A
Минутку, воздержись. Сначала опиши факты. И вообще, многое надо узнать, прежде чем как-либо объявить, будто ты постиг чужое действие. Нужно понять весь контекст. Этика стаицизма целиком и полностью исходит из контекста.
18:16
Speaker A
Мы не можем, не понимая весь контекст, сказать, правильно человек поступил или неправильно. Да, это тоже нужно себе напоминать. То есть каждый человек, который руководствуется пятым правилом, он напоминает себе, что в начале мы описываем факты, что видим, что происходит. После этого постигаем
18:50
Speaker A
контекст того, в котором эти правила содержатся. Точнее, не правила, а весь все эти поступки человека. Вот сначала изучили факты, потом увидели, в каком контексте эти факты разворачиваются. И только после этого мы можем сказать: "Это вообще-то правильно или неправильно, страстно, ошибочно, а не
19:16
Speaker A
так, что сразу выносим суждение". Шестое. Когда сетуешь чрезмерно, а то и страдаешь, что вся жизнь человека такая малость.
19:30
Speaker A
Недолго ещё и все протянем ноги. Вот у роговина здесь буквально полегче написано. В шестых, в том, что придаваться чрезмерной досаде или негодованию, значит забыть о мимолётности человеческой жизни и о предстоящей всем скорой смерти. То есть, смотрите, вот здесь
19:58
Speaker A
важно [фыркает] понимать, что с точки зрения стоицизма мы теряем только настоящий момент. Мы в этом настоящем моменте можем быть людьми, можем быть живыми.
20:14
Speaker A
А как только я начинаю гневаться или начинаю печалиться, в этот момент я теряю настоящее.
20:26
Speaker A
Когда я теряю настоящее, я забываю, что за моим плечом всегда стоит смерть. Я забываю, что завтра может не наступить.
20:40
Speaker A
Вообще-то, как только я гневаюсь или печалюсь, я невольно считаю, что завтра наступит. Я невольно считаю, то есть как-то так у меня убеждения такие глубинные, что, ну, как, как это я могу умереть в любой момент? завтра будет и послезавтра
21:03
Speaker A
будет. Поэтому я могу сегодня погневаться, завтра порасстраиваться и вот уж послезавтра нормально заживу. А с точки зрения стаицизма так не работает.
21:12
Speaker A
Напомни себе, что ты всегда теряешь настоящее, а только лишь в одном настоящем ты можешь быть живым. А только лишь оно сейчас и есть.
21:24
Speaker A
Завтра его может не быть. Напомни себе об этом. Именно поэтому стоики - это люди, которые заражены сейчас в нашей культуре.
21:39
Speaker A
Мы так устроены, мы многое делаем завтра, многое откладываем на потом. Более того, нам хочется потом со всеми вместе мы соберёмся, как в сказке, репка, и вот уж тогда у нас всё получится.
22:01
Speaker A
А стойки говорят: "Ты должен быть собран прямо сейчас". Напомни себе, что отдаваясь гневу или печали, ты забираешь у себя жизнь. Потому что она может быть только сейчас, завтра может не наступить.
22:22
Speaker A
Напомни это себе и живи сейчас. И вот когда Марк это правило суровое себе говорит, оно так отрезвляюще действует, потому что без этого напоминания кажется, что у меня впереди бесконечность.
22:39
Speaker A
Это не так. бесконечность только у мудреца, а у нас с вами физическая конечность этого тела, которая мы об этом не любим думать или говорить, но если вы посмотрите просто статистику смертей в автокатастрофах, то вы увидите, что все эти люди
23:03
Speaker A
планировали сегодня приехать домой, планировали завтра сходить с детьми в запад. парк. Планировали послезавтра поехать в отпуск, но у них жизнь закончилась сегодня.
23:18
Speaker A
И вот об этом Марк Аврилий рекомендует помнить, потому что только сейчас вы можете жить, а вместо этого выбираете гневаться, печалиться, страдать. Не нужно этого выбора делать. Итак, поехали. Седьмое.
23:38
Speaker A
Не деяния их нам досаждают, потому что их деяния в их ведущем, а признания наши.
23:49
Speaker A
Так что убери их, соизволь оставить суждение, как мол, это ужасно. И гнев прошёл. Как убрать? Сообрази, что не постыдно.
24:05
Speaker A
Итак смотрите. Давайте здесь тоже поговорим. Седьмое правило. Марк напоминает, что действия других людей нам вообще-то никогда, вообще никогда не досаждают. Соседи включили громкую музыку, кто-то что-то сделал, не так сделал, не так сказал. Итак, смотрите, нам их деяния никогда не досаждают.
24:34
Speaker A
Если вы думаете иначе, вы ошиблись. Почему? Потому что вам досаждают ваши признания [откашливается] или ваше мнение о том, что они вам досаждают.
24:52
Speaker A
Два любопытных вам наблюдения или одно наблюдение о разных реакциях. Вот представьте, два человека, соседи включили громкую музыку. У одного эта музыка ассоциируется с прекрасным мгновением из прошлого. И он попадает в это состояние и говорит: "Как здорово, какой классный день". А у
25:18
Speaker A
другого реакция злости. Другой хочет, ну, много чего, когда злой хочет сделать с соседями, чтобы они выключили музыку.
25:29
Speaker A
два человека в одной ситуации, две разные реакции. А всё от того, что у одного убеждение, что это прекрасный день, а у другого убеждение, что это ужасный день и соседи ужасные. Итак, смотрите, от того, какое у вас убеждение или мнение или
25:48
Speaker A
признание, такова ваша реакция на происходящее. Получается, что их можно эти признания, мнения, убеждения менять. И вот Марк говорит: "Убери их, и тогда гнев пройдёт". Нет, вообще некуда будет прицепиться гневу, некуда будет прицепиться обиде, некуда будет прицепиться вине и так далее по списку.
26:15
Speaker A
Страсти прицепляются на ваши признания, на ваши убеждения, на ваши мнения. И вот как только вы их убираете, в этот момент они не цепляются. И тогда Марк задаётся вопросом: "А как убрать-то?" И вот тут мы приходим к базовому стоическому основоположению. Он говорит,
26:40
Speaker A
сообразив, что не постыдно. Смотрите, с точки зрения стаицизма красиво всё, что добродетельно, некрасиво, постыдно, в том числе всё, что страстно и порочно.
26:59
Speaker A
Благородно и красиво, добродетельно, некрасиво и постыдно, страстное и порочное. Всё, что страстно и порочно для простоты называется злом.
27:20
Speaker A
Добро и благо добродетель, она красива, она благородна. Всё, что страстно и порочно, оно некрасиво, оно постыдно, оно и есть зло.
27:34
Speaker A
Итак, как убрать убеждение? Напоминать самому себе, [фыркает] что злом является исключительно и только ошибочное суждение. Как только я вспомнил это, я перестаю держать в себе и работать на ошибочных суждениях. То есть мне нужно постоянно помнить, что вообще-то зло не
28:03
Speaker A
внешнее, а внутреннее. внутреннее исключительно от меня, оно в моей власти, от тех убеждений, на которых я работаю, на которых я живу, на которых я в этом мире действую я и опираюсь на них и следую фундаментальным вещам в себе, как будто
28:30
Speaker A
бы это реальность, а это не так. Это всего лишь убеждение. Напомни себе, что каждое ошибочное убеждение означает причинить себе вред.
28:42
Speaker A
Я сам себе причиняю вред и только я и больше никто ошибочными убеждениями. И вот как только я это помню, в этот момент я начинаю точнее выстраивать суждение.
28:57
Speaker A
Восьмое. Насколько тяжелее то, что приносит гнев и печаль из-за чего-либо, чем само то, из-за чего мы гневаемся и печалимся? У роговина полегче будет. Смотрите, он скажет в том, насколько последствия гнева и огорчения по поводу чего-либо более тягостны, нежели то, что вызывает
29:25
Speaker A
гнев и огорчение. Итак, получается, что, собственно-то говоря, последствия печали, последствия гнева, последствия любой страсти более тягостны, более разрушительны, если угодно, нежели то событие по поводу по поводу которого мы решили испытать праведный гнев или попечалиться, или обидеться, или ещё
30:07
Speaker A
подставьте всё, что вы там испытываете. То есть событие само по себе нам не вредит вообще никогда.
30:18
Speaker A
А вот наша реакция страстная вредит. Более того, Марк выводит это в отдельное правило и говорит: "Смотри, этот вред, помните, связываем с предыдущими правилами, лишает тебя жизни". Вот насколько этот вред разрушителен. Мог быть живым, но выбрал быть страстным и порочным. Выбрал
30:47
Speaker A
зло, вместо того, чтобы выбрать добро. Девятое. Благожелательность непобедима, когда она не поддельна, когда без улыбчивости и лицедейства.
31:09
Speaker A
Ну что самый злостный тебе сделает, если будешь неизменно благожелателен к нему. И раз уж так случилось, станешь тихо увещевать и переучивать его, мягко в то самое время, когда он собирается сделать тебе зло. Нет, милый, не на то мы
31:32
Speaker A
родились. Мне-то вреда не будет, а тебе, милый, вред. и показывать ловко в общем виде, что оно вот так обстоит, что и пчёлы так не делают вообще все, кто по природе с копом живут, и что ни насмешки тайны не было, ни попрёка, нет,
31:57
Speaker A
приветливо и без ожесточения в душе. И не так, словно в школе, не с тем, чтобы другой, став рядом, изумился.
32:07
Speaker A
А обращаться к нему, смотри, к одному, хоть бы и окружали вас какие-нибудь ещё люди.
32:16
Speaker A
Девятое правило учит нас благожелательности, искренней благожелательности в стаицизме. Помните, мы родились друг для друга, и поэтому нужно быть благожелательным даже к тому, кто по неведению сейчас пытается физически нанести нам вред.
32:43
Speaker A
Телу нанести вред телу можно. И вот смотрите, вы, следуя этому правилу, должны быть всегда, без исключений, в любой ситуации благожелательно, искренне благожелательно, без улыбок, без лицедейства, как переведено. То есть вы должны быть подлинно благожелательным.
33:17
Speaker A
к человеку, который является вашим братом или сестрой по разуму, всегда, вне зависимости от того, что он делает.
33:26
Speaker A
Потому что как только вы так делаете, вы совершаете добродетельный поступок. А если он совершает поступок несправедливый и более того, или вместе с тем, точнее будет сказать, пытается причинить вред физическому телу, в котором вы живёте, он, как говорит Марк Аврилий,
33:57
Speaker A
причинил себе вред сам, потому что был несправедлив. Потому что в этот момент лишил себя добра, потому что в этот момент причинил сам себе зло, выбрав несправедливость. А несправедливость - это порок. Человек, который выбирает порочную жизнь, лишает себя счастья,
34:22
Speaker A
лишает себя возможности жить. Он остаётся на уровне биологически живым, социально функционирующим, но человечески он мёртв.
34:36
Speaker A
Он сам себе выбрал смерть. И в этот момент вы можете это ему объяснить. И как Марк Аврелий говорит, показать это нужно ловко, в общем виде, так чтобы он понял, так, чтобы он это почувствовал, но не так, как это делается в школе,
34:59
Speaker A
нарачито пафосно а такими словами, короткими и ёмкими, с примерами, чтобы до него дошло. И лично ему это нужно сказать, потому что в этот момент вы делаете для брата по разуму или сестры по разуму тодинственное, что вы можете сделать. Вы
35:24
Speaker A
совершаете благое дело, вы благожелательны к нему и в этот момент даёте ему шанс быть человеком.
35:35
Speaker A
И десятое правило. Не понимать, что дурные должны погрешать - это безумие, ибо такое невозможно.
35:49
Speaker A
Ну а допускать, чтобы они с другими были такие безумными, требуя, чтобы не покрешали против тебя, это, во-первых, не по-доброму, а во-вторых, в духе тирана.
36:03
Speaker A
То есть мы всегда должны исходить из жёсткого правила, что обычные люди, мы такие как мы с вами с пятью высшими образованиями, с самомнением высоким, думающие, что всё уже поняли, всё знаем, мы высокие профессионалы, у нас жизнь удалась, мы
36:24
Speaker A
молодцы, мы не можем поступать исключительно добродетельно. И будем всегда, каждый день находить в этом дне лазейку, чтобы поступить страстно. Мы, обыватели, всегда поступаем страстно. И это нужно помнить про себя и про людей нас окружающих. А если мы хотим, чтобы с нами другой
36:53
Speaker A
человек поступал всегда правильно, а вот с отношений в отношении других пусть поступает, как хочет, это называется глупостью. Мы не просто ошибаемся, но ещё и глупостью страдаем.
37:07
Speaker A
Ну или пытаемся играть в тирана, заставляя человека в отношении других поступать иначе, нежели в отношении нас.
37:17
Speaker A
Поэтому господа помните, что мы все с вами здесь и рождены друг для друга и ошибаемся по невидению, и не можем не ошибаться. И всегда нужно быть благожелательными друг другу, не выносить суждений поспешных, а изучать контекст, смотреть на факты,
37:41
Speaker A
прежде чем что-то выносить и говорить это плохо или хорошо. и помнить, что любая страсть лишает нас жизни. И поэтому, прежде чем поддаваться на неё, напомните себе, что, вообще-то, вы рождены для того, чтобы быть человеком.
38:01
Speaker A
Поэтому убирайте суждение и не поддавайтесь на страсти, которые разрушают саму человеческую жизнь. Отличного вам дня. M.
Topics:Марк АврелийСтоицизмПравила жизниФилософияДобродетельЭтикаВзаимозависимостьСаморазвитиеКонтроль эмоцийОшибочное суждение

Get More with the SozAI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play
Or transcribe another YouTube video here →

Free tools: TXT to SRT · SRT Validator · Merge SRT · Subtitle to Text · All tools

Related Transcripts

View All
С.В. Савельев – Мухи перколяции — Transcript23:07
С.В. Савельев – Мухи перколяции — Transcript
издательство "ВЕДИ"
2,302 1 Russian
С.В. Савельев – Jules Verne (отбор продолжается) — Transcript19:46
С.В. Савельев – Jules Verne (отбор продолжается) — Transcript
издательство "ВЕДИ"
1,876 1 Russian
♾️ Детские Часы – Blackview Z20 с GPS трекером и Sim ка… — Transcript37:48
♾️ Детские Часы – Blackview Z20 с GPS трекером и Sim ка… — Transcript
The Grachiki - ОБЗОРЫ
5,965 1 Russian
Ты путаешь душу и дух, поэтому теряешь себя #осознаннос… — Transcript2:58
Ты путаешь душу и дух, поэтому теряешь себя #осознаннос… — Transcript
Влад Истомин
404 1 Russian
ПЕРВАЯ НЕКСТГЕН CALL OF DUTY — Transcript13:53
ПЕРВАЯ НЕКСТГЕН CALL OF DUTY — Transcript
DeadP47
733 1 Russian
NINJA GAIDEN 4 | Красивая иллюзия | Нулевая суть — Transcript1:05:50
NINJA GAIDEN 4 | Красивая иллюзия | Нулевая суть — Transcript
Seraph
5,908 1 Russian
Шеф повар мишлен, в школьной столовой! — Transcript0:44
Шеф повар мишлен, в школьной столовой! — Transcript
ГЕНИАЛЫЧ
55 1 Russian
Жена ставит условием развод, если я возьму вторую | Шей… — Transcript0:58
Жена ставит условием развод, если я возьму вторую | Шей… — Transcript
Bayt al-Magrifa
101 1 Russian
Почему НА ТЕБЯ никто НЕ КУПИЛСЯ? Личный бренд за 7 шагов — Transcript34:54
Почему НА ТЕБЯ никто НЕ КУПИЛСЯ? Личный бренд за 7 шагов — Transcript
ту-ту-рум
5,353 1 Russian
Главные возможности ИИ совсем не там, где вы думаете | … — Transcript43:15
Главные возможности ИИ совсем не там, где вы думаете | … — Transcript
Marina Mogilko
6,614 1 Russian
AliExpress, БорисХоф и Major Auto против покупателей / … — Transcript1:22:31
AliExpress, БорисХоф и Major Auto против покупателей / … — Transcript
МПЦ
11,782 1 Russian
БИОМЕХАНИКА ИСЦЕЛЕНИЯ Podcast Goltis V1 #здоровье #вера… — Transcript2:21:25
БИОМЕХАНИКА ИСЦЕЛЕНИЯ Podcast Goltis V1 #здоровье #вера… — Transcript
Fialka BOS System
17,441 1 Russian