Speaker A
लोग अमीर होते जा रहे हैं। और तुम गरीब के गरीब क्यों हो? देखना जरा ईमानदारी से। गली में, गांव में, कस्बे में हर जगह तुम्हें एक सदृश्य दिखेगा। सुबह सबसे पहले जो आदमी खेत में, मजदूरी में, दुकान पर, रिक्शे पर, दफ्तर के बाहर हाजिरी लगाने खड़ा होता है, वही शाम को सबसे थका हुआ लौटता है। और उसके घर में सबसे कम रोटी, सबसे ज्यादा चिंता होती है। और जो आदमी इतना पसीना नहीं बहाता, जो हर वक्त हाफता नहीं, जो थोड़ा चुप बैठकर देखता, सोचता है, योजना बनाता है। धीरे-धीरे उसके पास जमीन बढ़ती जाती है। दुकानें बढ़ती जाती हैं। नाम बढ़ता जाता है। तुम्हारे भीतर कसक उठती है। मेहनत तो हम ज्यादा करते हैं। फिर अमीर ये क्यों हो रहे हैं? बचपन से तुम्हें एक ही श्लोक रटाया गया। मेहनत करो फल मिलेगा। जैसे यह कोई वेद मंत्र हो, जिस पर सवाल करना भी पाप हो। मैं तुमसे पूछता हूं, अगर केवल मेहनत से ही सब होता तो इस धरती पर सबसे अमीर किसान होते, मजदूर होते, खनन में उतरने वाले होते, पत्थर तोड़ने वाले होते। इतिहास देखो। सबसे अमीर हमेशा वे बने, जिन्होंने दिमाग चलाया, रणनीति बनाई। दूसरों की मेहनत को अपनी दिशा दी। राजा खुद खेत नहीं जोतता था। सेठ खुद गोदाम में बोरी नहीं ढोता था। साम्राज्य बनाने वाले खुद ईंट नहीं उठाते थे। ईंट उठाने वाला थक गया। ईंट लगाने वाला अमर हो गया। तो सवाल मेहनत का नहीं है। सवाल यह है कि तुम्हारी मेहनत के पीछे बुद्धि है या नहीं? दृष्टि है या नहीं? रणनीति है या नहीं? तुम्हारी हालत उस बैल जैसी है जो तेल की घानी में सालों घूमता है। दूरी बहुत तय करता है। मंजिल कहीं नहीं पहुंचता। दिन भर घूम कर वहीं लौटा था जहां से चला था। तुम भी वही कर रहे हो। कल भी यही था। आज भी यही है। कल भी यही रहेगा। केवल उम्र बदलेगी। झुर्रियां बढ़ेंगी। घुटने चिटकेंगे। पर तुम्हारा स्थान वही रहेगा। तुम्हें इतना भी ध्यान नहीं आता कि मेहनत को देवता बना बनाकर समाज ने तुम्हारे हाथ से दिमाग छीन लिया। तुम्हें कहा सोचना मत, बस खटना ऊपर वाले पर छोड़ दे। भाग्य पर छोड़ दे। और ऊपर से सब उदाहरण यही दिए गए। देख वह किसान कितना मेहनती है। देख वह मजदूर कितना ईमानदार है। किसी ने यह नहीं दिखाया कि उसी मेहनती किसान की जमीन किसी चालाक सेठ ने कागज के दो पन्नों पर कैसे खरीद ली। तुम्हें झूठा गर्व दे दिया गया। हम मेहनती लोग हैं। तुमने सोचना ही छोड़ दिया। क्या हम बेचने वाले हैं या खरीदे जाने वाले? हम निर्णय लेने वाले हैं या दूसरों के निर्णय पर केवल हस्ताक्षर करने वाले? मैं तुमसे कह रहा हूं गरीब, तुम्हारी जेब बाद में हुई है। पहले तुम्हारा सिर गरीब हुआ है। पहले तुम्हारी नजर सिकुड़ी। फिर तुम्हारा घर सिकुड़ गया। पहला खंड केवल इतनी चोट करना चाहता है कि जब तक तुम मेहनत को ही धर्म मानकर दिमाग को संदेह की नजर से देखते रहोगे, तुम्हारे हाथ तो छिलेंगे पर मुट्ठी खाली रहेगी। अब जरा जड़ों में चलते हैं। यह अंधी मेहनत, यह डर, ये भीड़, यह तीनों मिलकर तुम्हें उसी जगह क्यों गाड़ देते हैं जहां तुम्हारे बाप दादा भी फंसे थे। तुम्हें लगता है तुम मेहनती हो। मैं कहता हूं ज्यादातर लोग मेहनती नहीं, डरे हुए होते हैं। सुबह वे उठते नहीं, धकेले जाते हैं। भूख का डर धक्का देता है। कर्ज का डर धक्का देता है। लोग क्या कहेंगे? यह डर धक्का देता है। जो काम डर से उठता है, वो तुम्हें रोटी तो दे सकता है, रास्ता नहीं दे सकता। डर कहता है बस इतना कर, आज बच जाए, कल देखा जाएगा। कभी किसी बूढ़े मजदूर की आंखों में गहरे उतर कर देखना, 70 साल पुरानी थकान मिलेगी पर भीतर कोई नक्शा नहीं मिलेगा। 70 साल से वो वही चक्कर काट रहा है। ये जो डर है, इसी ने तुम्हारी मेहनत को नौकर बना दिया है, मालिक नहीं बनने दिया। फिर आती है भीड़। इतिहास में भीड़ ने कभी साम्राज्य नहीं बनाया। भीड़ ने केवल जयकारे लगाए। निर्णय हमेशा कुछ जागे हुए दिमागों ने लिए। हजारों हाथों ने बाद में उन्हें निभाया। तुम्हें बचपन से बताया गया, लोग जहां जा रहे हैं वहीं सही रास्ता है। भीड़ गलत नहीं हो सकती। भीड़ का स्वभाव याद रखना। भीड़ को सत्य नहीं चाहिए। भीड़ को सुविधा चाहिए। भीड़ को ऊंचाई नहीं चाहिए। भीड़ को आदत चाहिए। तुमने भीड़ को गुरु बना लिया। किसी जमाने में सब खेती में लगे थे। तुम भी लग गए। फिर सब शहर भाग गए। तुम भी भाग गए। कभी नए व्यापार की हवा चली तो उसमें भी झोंक दिए गए। तुमने कभी रुके बिना आत्मा से नहीं पूछा, मेरे भीतर क्या बीज है? मेरा कौशल क्या है? मेरी भूमि किस काम के लिए बनी है? भीड़ के पीछे चलने वाला हमेशा सबसे पीछे रहता है। क्योंकि भीड़ जिस जगह पहुंची, वहां पहुंचते-पहुंचते समय बदल चुका होता है। तुम बाजार की उस दुकान पर पहुंचते हो जहां सेल खत्म हो चुकी है। बोर्ड अभी भी लटका है। झंडे अभी भी लगे हैं पर माल किसी और ने उठा लिया। तुम दरवाजे पर खड़े रह जाते हो और कहते हो मेरे नसीब ही खराब हैं। फिर तीसरी डोरी आदत। तुम्हारी आदत है कि जो कल किया था, आज भी वही करोगे। कल जिस रास्ते गए थे, आज भी उसी पर जाओगे। कल जिस व्यक्ति से डर कर पीछे हटे थे, आज भी उससे डरोगे। तुम्हारे भीतर एक अदृश्य घड़ी चलती है। किस समय उठना है, किस समय शिकायत करनी है, किस समय रोना है, किस समय दूसरों को दोष देना है। तुम्हारी जुबान के वाक्य भी तय हैं। समय खराब है। ऊपर वाला नहीं चाहता। सरकार खराब है। कोई हमारा नहीं। यह सब आदत की भाषा है, जागरूकता की नहीं। इतिहास में देखो। जिसने आदत तोड़ी, वही नाम बन गया। कबीर करग पर बैठा था। सिर्फ धागा नहीं बुन रहा था, शब्द भी बुन रहा था। नानक व्यापारी था। सिर्फ सौदा नहीं कर रहा था। एक दिन सारी गिनती लंगर में बहा दी। यह गिनती नहीं, यह तो बांध है। तुम्हारे हाथ में करघा है। तुम्हारे पास दुकान है। तुम्हारे पास नौकरी है। पर उसके भीतर कोई नई दृष्टि नहीं उतरती। तुम वही करते हो जो हजारों ने किया। फिर उम्मीद रखते हो कि परिणाम अलग आए। दूसरा खंड तुम्हें केवल इतना दिखाना चाहता है कि तुम्हारी गरीबी की जड़ कमी मेहनत में नहीं, कमी जागरूकता में है। तुम्हारी मेहनत डर से चल रही है। तुम्हारी दिशा भीड़ से तय हो रही है। तुम्हारा हर दिन आदत के हवाले है। जब तक यह तीनों मिलकर तुम्हें चलाते रहेंगे, तब तक तुम किसी और के खेल के मोहरे रहोगे। तीसरे खंड में हम अंदर उतरेंगे, जहां तुम्हारा धन वाला लोभ भी बैठा है और धन का डर भी। जहां तुम अमीर होना भी चाहते हो और अमीरों से नफरत भी करते हो। यही तुम्हारा सारा खेल फंसा हुआ है। अब जरा भीतर उतर कर देखो। धन चाहिए या नहीं? सच सच कहना। प्रवचन सुनने की भाषा मत बोलना। चाहिए दिल से, पूरी चाह से। क्योंकि बिना धन के दवा भी दान बन जाती है। रोटी भी एहसान बन जाती है। रिश्ते भी बोझ बन जाते हैं। तुम चाहते हो कि तुम्हारे बच्चों को अच्छा विद्यालय मिले। बीमारी में अच्छे वैद्य, डॉक्टर तक पहुंचू। बुढ़ापे में हाथ फैलाकर किसी के दरवाजे पर खड़े ना होना पड़े। तुम चाहते हो कि जहां जाओ, थोड़ी इज्जत से देखा जाए। कोई तुम्हें दया की निगाह से ना देखे। लेकिन इसी के साथ तुम्हारे भीतर एक दूसरा ही पाठ भी चल रहा है, जो बचपन से तुम्हारे कान में भरा गया। बहुत पैसा आएगा तो इंसान बिगड़ जाता है। अमीर लोग निर्दयी होते हैं। धन आए तो धर्म चला जाता है। ईमानदार तो वही जो फटे हाल रहे। घर में किसी अमीर आदमी का जिक्र आया। किसी ने कहा बहुत पैसा है उसके पास। तुरंत दूसरा वाक्य जुड़ जाता है। जरूर कहीं ना कहीं गड़बड़ की होगी। सीधा आदमी इतना नहीं कमा सकता। तुम्हारे गांव शहर में यदि कोई अचानक उभर जाए तो लोग दो ही बातें करते हैं। या तो चापलूसी करेंगे या पीठ पीछे कहेंगे काला धन है, बेईमान है। कुछ तो खेल किया होगा। यह सब सुन सुनकर तुम्हारे भीतर एक अजीब सा द्वंद बन गया। तुम धन भी चाहते हो और धन वालों से चलते भी हो। तुम संपन्नता की इच्छा भी रखते हो और संपन्न को भीतर से घृणा की नजर से भी देखते हो। सोचो, जिस चीज को तुम अपने भीतर ही पाप, छल, पतन से जोड़ चुके हो, उसे तुम्हारा मन पूरी निष्ठा से कैसे स्वीकार करेगा? जब भी कोई अवसर आता है, थोड़ा बड़ा कदम, थोड़ी ज्यादा जिम्मेदारी, थोड़ी अलग राह, थोड़ा जोखिम, तुरंत भीतर से आवाज उठती है, यह लोभ है, यह दुनियादारी है, यह तो गिरावट है। मैं तो सीधा साधा आदमी हूं। और तुम पीछे हट जाते हो। फिर जब वही अवसर किसी और के हाथ जाता है और वह आगे निकल जाता है, तुम रात को लेट कर कहते हो नसीबी खराब है, किस्मत साथ नहीं देती। असली बात यह है तुम्हारे नसीब ने नहीं, तुम्हारी मान्यताओं ने तुम्हारे हाथ बांध रखे हैं। तुम्हारे मंदिरों में भी भिखारी चेतना दिखाई देती है। लोग वहां भी सौदा कर रहे हैं। इतना चढ़ाऊंगा, उतना दे देना। यह भी धन की ही भुखमरी है। जेब से मंदिर तक हर जगह एक ही रट है। तुम धन के बिना भी धन के गुलाम हो। तुम्हारा दिन धन की शिकायत में कटता है। तुम्हारी रात धन के सपने में कटती है। तुम्हारी बातचीत धन वालों की निंदा में कटती है। यह कैसी विचित्र बात है? तुम जिस चीज को दिन भर गाली देते हो, उसी के लिए रात को प्रार्थना भी करते हो। यह दो विपरीत धाराएं तुम्हें बीच से फाड़ देती हैं। इसलिए तुम्हारे निर्णय कभी पूरे नहीं होते। काम करते हो तो आधे दिल से, जोखिम लेते हो तो आधे भरोसे से, कोई अवसर आए तो आधे मन से पकड़ते हो और आधे मन से छोड़ देते हो। जो अमीर होते जाते हैं, उनके भीतर ये दोहरी भाषा नहीं होती। वे धन को ना देवता बनाते हैं, ना राक्षस। वे जानते हैं धन बस बल है, जैसे आग है जिससे रोटी भी पक सकती है और घर भी जल सकता है। तुमने आग को सीधे नर्क का द्वार मान लिया और ठंड में कांपते हुए गु...
