Видео анализирует первую главу Евангелия от Иоанна с критикой доктрины Троицы и традиционного понимания природы Иисуса Христа.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- Иисус Христос представлен в Евангелиях как человек и Сын Божий, но не как вечный Бог.
- Доктрина Троицы и идея предсуществования Иисуса — поздние богословские конструкции, не подтвержденные прямыми библейскими текстами.
- Каждое из четырёх Евангелий целостно и адресовано разной аудитории, что исключает идею о разных 'природах' Иисуса.
- Важно изучать Писание логически и последовательно, избегая подтасовок и вырывания стихов из контекста.
- Вера в Иисуса как Бога была сформирована и навязана церковными соборами, а не изначально заложена в христианстве.
What the video covers
- Автор предлагает непопулярное толкование первой главы Евангелия от Иоанна, отличное от традиционного тринитарного взгляда.
- Критика идеи, что четыре Евангелия раскрывают разные природы Иисуса, подчеркивая целостность каждого Евангелия для своей аудитории.
- Отрицание предсуществования Иисуса как вечного Бога, утверждение, что Иисус — уникальный человек, рожденный чудесным образом.
- Разъяснение, что термин 'Сын Божий' не равнозначен 'Бог Сын', и что Иисус называет Бога своим Богом.
- Обвинение богословов в подтасовках и искажениях библейских текстов в пользу никейской доктрины Троицы.
- Подчеркивание важности логического и последовательного подхода к изучению Писания без религиозных догм и запугиваний.
- Разбор спорных выражений 'слово было Бог' и 'слово стало плотью' с акцентом на правильное понимание контекста.
- Утверждение, что в Библии нет прямого указания на вечное божество Иисуса, и что традиционная доктрина противоречит человеческой природе Христа.
- Призыв к восстановлению истинного мессианского понимания Иисуса, основанного на библейских текстах, а не на поздних догматах.
- Объяснение, что вера в Иисуса как Бога возникла в IV веке и была навязана церковными соборами, а не изначально присутствовала в Писании.
Chapters
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Здравствуйте, друзья! Это очередное видео, где мы рассматриваем всем известные тексты Писания, но с другой перспективы. В этом видео я представлю вам, возможно, непопулярное или непривычное толкование на первую главу Евангелия от Иоанна. Но уверяю вас, это будет очень интересно и познавательно.
Speaker A
Поэтому досмотрите это видео до конца, а потом делайте выводы. Кстати, если вы не смотрели предыдущие видео по этой теме под общим названием "Бог не Троица", можете зайти на мой канал в разделе плейлисты и открыть плейлист "Бог не Троица". Там уже
Speaker A
есть несколько видео на эту тему. Я уверен, что если вы посмотрите весь плейлист, вы сможете понять библейскую концепцию Бога и Христа, а также все рассуждения в этом видео вам будут понятнее в контексте предыдущих серий. В системе предыдущем видео под названием
Speaker A
"Иисус не является сущим от начала" я специально подметил, чтобы в комментариях не накидывали другие тексты, пытаясь доказывать свою тринитарную никейскую идею. Ну, как и предполагалось, многие либо вообще не смотрели видео и сразу накидали кучу текстов, либо посмотрели видео, которое
Speaker A
разоблачило подтасовку в Иоанна 8:25, но не способно опровергнуть именно это ясное объяснение вот этого стиха, и по старой схеме кидают другие тексты, вырванные из контекста, и так далее. Я же просил этого не делать, так как я не оставлю без внимания ни один
Speaker A
текст, который вам кажется является доказательством, что Иисус Христос — это вечный Бог, который вечно существовал на небе, а потом спустился на землю и превратился в человека. Посмотрим. Как и предполагалось, комментариев по Иоанну 8:25 практически не было, хотя в этом
Speaker A
видео именно этот стих разбирался. Некоторые делали вид, что ничего не увидели, и кидали другие стихи, например Иоанна 11 и 1:14, как аргумент. Я же в конце того видео сказал, что в следующем видео мы рассмотрим именно Иоанна первую главу.
Speaker A
Но, как видим, старая схема не пробиваемая. Мне интересно, что будут делать наши друзья, когда мы разберём все тексты, на которых они ссылаются. Что вы будете делать, когда разоблачатся все манипуляции, все подтасовки, все умышленные искажения в пользу никейской
Speaker A
ереси, а также все тексты, вырванные из контекста? Что вы тогда будете делать дальше? Кричать, что это ересь? Вам ведь никто больше не поверит. И знаете почему? Потому что темные века и время рабов закончилось. Современные люди достаточно образованы и
Speaker A
грамотны. С каждым днем все больше людей прозревают и развивают способность логического, последовательного, рационального мышления. Этих людей невозможно запугать религией или словами "Не смей так думать". Сегодня мы рассмотрим два интересных и очень спорных выражения в первой главе Евангелия от Иоанна: слово
Speaker A
было Бог, и слово стало плотью. Начиная свои рассуждения на эту тему, хочу отметить несколько неверных богословских утверждений, которые умышленно программируют христиан в пользу никейской. Первое: вы наверняка слышали, что четыре Евангелиста, то есть Матфей, Марк, Лука и Иоанн, описали Христа с разной точки
Speaker A
зрения. Как это объясняют? Слово они говорят: Матфей описал Иисуса как царя и Мессию, Марк описал Иисуса как пророка, Лука представил Иисуса как человека, а Иоанн представил Иисуса как Бога. И соединяя четыре Евангелия, можно увидеть, что Иисус — это Мессия, царь, пророк, человек
Speaker A
и Бог. На это всего лишь манипуляция современных богословов, которые строят это утверждение только на том, что в наши дни все эти четыре Евангелия соединены в одну книгу. А если мы непредвзято подойдем к этой идее, то увидим, что
Speaker A
четыре Евангелиста не писали Евангелие для Библии, а просто для отдельной аудитории. То есть каждое Евангелие является целостным, и читатель в первом веке не имел четыре Евангелия одновременно, как мы с вами. Иначе, следуя этой идее о том, что в разных Евангелиях
Speaker A
Иисус открыт с разной природой, тогда иудеи, читавшие Евангелие от Матфея, именно им был адресовано Евангелие от Матфея, поняли бы, что Иисус — это царь, Мессия и всё. А язычники, кому было адресовано Евангелие от Марка, поняли бы, что Иисус — это пророк и всё. А Феофилю, кому было
Speaker A
адресовано Евангелие от Луки, понял бы, что Иисус — это человек. А римляне, как предполагают многие богословы, что Иоанн в первую очередь адресовал своё Евангелие римской элите. Вот они, читая отдельное Евангелие от Иоанна, поняли бы, что человек Иисус — это сам Бог, творец. А
Speaker A
представьте, если встретятся эти люди, читавшие каждое Евангелие в отдельности, смогут ли они найти общий язык своего верования в Иисуса Христа? Думаю, вы теперь понимаете, как манипулируют проповедники вот такими толкованиями о разной природе Иисуса в разных Евангелиях. Каждое Евангелие целостное, и
Speaker A
автор любого Евангелия представил полную картину Иисуса Христа, просто описывали Иисуса и его служение со своего ракурса. В каждом Евангелии Иисус представлен читателем как Мессия, человек, Сын Божий. После Никейского собора термин "Сын Божий" был заменён на термин "Бог Сын", что в корне
Speaker A
извратило его подлинное значение. Иисус — человек, Сын Божий, благодаря которому мы с вами тоже стали сыновьями Божьими. Вы человек, и вы теперь тоже сын Божий, не так ли? Ведь именно так же описывали апостолы в своих посланиях. Могу привести десятки мест,
Speaker A
подтверждающих это, хотя уверен, что вы и так это знаете. Вопрос следующий: когда речь идет об Иисусе как о Сыне Божием, то тут сразу всплывает полюбившийся образ несотворённого вечного существовавшего Бога Иисуса, и этот образ пришёл к нам способом библейской традиции.
Speaker A
Любые попытки найти идею предсуществования Иисуса в Евангелиях от Иоанна сопряжены с искажением замысла автора. При правильном толковании Писания возлюбленного апостола полностью согласуется с синоптическим изображением Иисуса, то есть также, как и в предыдущих трёх Евангелиях, как уникального человека, родившегося
Speaker A
путём чудесного зачатия. Иоанн представляет Иисуса не как предвечную личность срединного божества, а как исполнение вечного Божьего замысла привести в этот мир Мессию. Таким же образом для Иоанна, как и для Павла, Иисус предсуществовал в Божьем разуме и замысле, но не буквально как вечное
Speaker A
существо. Традиционное понимание предсуществования несовместимо с истиной человеческой природы Иисуса и умаляет некоторые героические заслуги, которые были достигнуты Иисусом ради нас. Кроме того, оно создаёт огромную проблему Троицы, в которой многим приходится верить лишь потому, что так принято. Возвращаясь к
Speaker A
библейской христологии, это будет означать восстановление истинного мессианского понимания Иисуса, которая так долго игнорировалась после библейской тенденции в христологии. И если свести этот разговор на самом простом и понятном языке, то нужно отметить, что сначала многие христиане получили доктрину или учение об Иисусе, который
Speaker A
жил до своего зачатия в утробе Марии, а потом начали искать подтверждение этому в Библии. Понимаете? Потому что все места, приводимые из Библии как доказательство, что Иисус был вечным Богом, а потом превратился в человека, являются подтасованными под эту идею. Вы будете
Speaker A
удивлены тому, что в Библии нет ни одного прямого указания об этом. Все приводимые места Писания о том, что вечный Бог стал человеком, трактуются косвенными мыслями и, как правило, вырваны из контекста. Пример тому будет сегодняшний разбор первой главы Евангелия от Иоанна. И самое
Speaker A
главное: все эти косвенные мысли противоречат однозначным и прямым высказываниям, кто же есть на самом деле Иисус Христос. Например, вы никогда не встретите в Библии определение "Иисус есть Бог" или "Бог Иисус". Вы не ослышались: в Библии нет ни единой
Speaker A
заповеди, чтобы мы верили, что Иисус есть Бог. Более того, в Библии множество раз описывается, что Бог один. Далее сам Иисус называет этого одного Бога своим Богом. То есть у Иисуса есть Бог, который является одним единственным Богом как для нас, так и для Иисуса. Но сложность
Speaker A
или предмет спора, который начался после того, как умер Иоанн, заключается в том, что Иисусу дали иное определение его личности. В четвёртом веке Иисусу присвоили статус вечного Бога на том же уровне, как и Бог Отец. Более подробно об
Speaker A
этом я говорил в предыдущих видео, а в частности о Никейском соборе. Так вот, как только на Никейском соборе дали такое определение, тут же появилась проблема и сложность с текстами Писания. Например, о том, что Бог один, как может быть ч...
Speaker A
один и этот Бог является Богом Иисусу А теперь Иисус тоже такой же вечно существовавший Бог Надо подумать как это объяснить пришла идея как это объяснить вот как мы это объясним Бог один но в нем есть три личности три лица А это как А это никто
Speaker A
никогда внятно не объяснил и никогда не объяснит один Бог с тремя лицами не подается логике и здравому смыслу поэтому создатели Троицы зомбировали христиан начиная с 4 века и по сегодняшний день такими отмазками Троицу умом не понять в Троицу нужно просто
Speaker A
верить в другом видео Я приводил высказывания Василия Великого если попробуешь понять разумом учения о Троице то ты его потеряешь смысле это учение если отвергнешь учение о Троице то ты потеряешь спасение Вот на этом и построена вся манипуляции тройцы Я уже
Speaker A
не раз приводил библейское опровержение этой религиозной лжи писание как раз точностью наоборот говорит что для познания Бога нам Дан разум цитирую сын Божий пришел и дал нам свет и разум чтобы мы познали истинного Бога первое послание Иоанна 5 глава 20 стих
Speaker A
истинного Бога Согласно писания можно познать разумом а Бога Троица конечно невозможно понять разум чтобы понять Троицу Человеку нужно иметь три головы но так как не существует трехголового человека то соответственно одноголовый человек не может понять трехголового Бога Простите как там правильно
Speaker A
трехличностного Бога богос тремя лицами Хотя лицо это по-моему часть головы Ладно все же это невозможно понять почему я тут пытаюсь разобраться три головы или три лица так вот когда Иисус отправили на повышение и сделали из него вечного Бога
Speaker A
тут же появилась десятки новых сочиненных изречений которые в точности противоречат и опровергают библейское определение Бога Отца и господа Иисуса Христа чтобы как-то оправдать свои утверждения тертулианы и же с ними начали сочинять новые определения о Боге и теперь все
Speaker A
изречения или словосочетание о Боге и а Иисусе Христе так как записано в Библии нужно было подразумевать по-другому я подчеркну подразумевать а не воспринимать как написано смотрим в книгу и видим Нет нет не то что вы подумали А вот что
Speaker A
видим там где написано Бог один нужно подразумевать три Един там где написано есть только один бог и Бог это только отец нужно подразумевать Бог Троица там где написано сын Божий нужно подразумевать Бог сын там где написано человек Иисус Христос нужно
Speaker A
подразумевать Бога человека Иисус Христос там где написано Иисус родился нужно подразумевать воплотился И до тех пор пока человек зомбирован этой идеей подразумевания как было коммунистов говорим партия подразумеваем Ленин то ты не можешь понять как Он может читать что бог один а верит что триедин
Speaker A
что тут сказать велика сила религиозного подразумевания Но если убрать из подсознания все эти сочиненные прошивки срединный Бог Троица Бог сын Бог Дух Святой богочеловек воплотился Иди на сущий стопроцентный бог и стопроцентный человек то есть того чего нет в Библии и
Speaker A
читать как написано тогда все становится ясным как божий день итак заканчивая эту водную часть к правильному чтению в частности Евангелия от Иоанна хочу подытожить что главная проблема всех противоречий Это идея буквального предсуществования Иисуса до его рождения от Марии широко распространенное мнение
Speaker A
о том что Иисус жил до момента зачатия поднимает целый ряд вопросов относительно его природы мы можем говорить либо о человеческой природе Христа без предсуществования либо о предсуществовании без человеческой природы но никак мы не можем совместить И то и другое Ангелы относятся к
Speaker A
отличные от людей категории существ именно по той причине что их происхождение не связано с системой произведения потомства Бог отличается и от ангелов и от человеков своей природе тогда если Мессия был бы божественным существом Измени в леса ради того чтобы
Speaker A
прийти в человеческом обличии через Марию то он безусловно совершенно отличается от всего человечества и не может быть Человеком или сыном человеческим но писание дает совершенно другое определение мессии Мессия Согласно писаниям должен быть потомком Давида потомком Авраама и семенем жены
Speaker A
Павел вновь и вновь говорит о Христе как о последнем адаме то есть последним человеке если он существовал как личность до момента рождения то в каком же смысле его можно назвать подлинным человеком потомком Давида и Авраама разве писания относят миссии к категории
Speaker A
существ рождающихся вне утробы матери мы полагаем что доказательство часто приводимое из Библии в основном из Евангелия от Иоанна для подтверждения буквального пред существо мессии не выдерживает критики При подробном рассмотрении можно реально увидеть что концепции предсуществования современные христианин приходит до того
Speaker A
как приступает к изучению свидетельств писания исходя просто из ортодоксального учения и лишь затем начинает находить его в Библии существует также и большая мера предвзятости в наших переводах Библии это происходит благодаря предупреждениям ортодоксы которые подталкивает нас читать Новый Завет
Speaker A
через призму более поздних догматов представляю как у многих сейчас кипит мозг и как многие кричат на меня через свои экраны Эй ты ты Как ты не понимаешь от обезьяна рождается обезьяна от человека рождается человек а от Бога рождается Бог поэтому
Speaker A
только на основании даже этого Иисус есть Бог Браво хорошее начало хорошо что вы начали логически мыслить только нашу логику нужно еще Соединить с писанием Многие так и не поняли и даже не задумывались что само понятие рождения от Бога не предполагает такой же процесс
Speaker A
рождения как у обезьян или у человека то есть когда в понятие рождения Бога вы вкладываете такую же аналогию как рождение от творений путем совокупления мужского естества и женского понимаете если продолжить эту аналогию по отношению рождение от Бога Тогда нужно
Speaker A
искать жену Бога кстати такое учение тоже есть Бог отец мужчина и его жена это любовь то есть Мама Люба отец и Люба это наши родители Ну чтобы дальше не бродить по джунглям леща божественных родителей Давайте лучше вернемся к писанию и поверим всему
Speaker A
что написано о Боге и о Христе и о рождении от Бога Итак Бог один единственный без начальной вечно существующий и он один такими единственным будет всегда Бог не размножается он один был и будет всегда он один в своём роде в том плане как без
Speaker A
начальной вечной творец вселенной и так далее но все люди включая Иисуса Христа рождённые от него имеют начало своего существования рождённые от обезьяны имеют такую же идентичность и природу как его родители обезьяны с человеком идентична рождённый от Бога не может иметь ту же
Speaker A
идентичность или сущность как у бога В смысле Иди на сущным с Богом вечно существовавшим потому что имеет начало своего рождения второе Бог рождается новей не путем совокупления с противоположным полом а своим словом так вот теперь возвращаясь к предыдущей
Speaker A
мысли продолжаем Иисус действительно единородный сын Божий один единственный уникальный которого зачатие в утробе Марии произошло без участия мужчины а при помощи духа Божьего или силы Всевышнего благодаря чему Иисус не унаследовал греховность от Адама это сделало его уникальным человеком сыном
Speaker A
божьим который впоследствии совершил Искупление всего человечества своею теперь внимание Мы привыкли верить тому что не написано в писании и даже не подозреваем насколько это ошибочно уже на протяжении 1700 лет из поколения в поколение передается учение Что Бог воплотился в
Speaker A
человека то есть Бог поместился в утробу Марии и превратился в человека и если ты посмотришь в глаза тому человеку который тебе это рассказывает и спросишь его дружище а это как он тебе скажет я не знаю как просто Бог всемогущий и Богу
Speaker A
всё возможно Богу возможно превратится в человека и даже забыть что он был Богом и ходить по земле как человек и молиться богу То есть себе но не помня что это он самому себе молится и так и далее аж до
Speaker A
сизой кобылы Простите и Однажды спросил одного проповедника а ты веришь что Бог может родить человека он ответил Нет Бог может родить только Бога то есть вот этот бред Простите который вы рассказываете про воплощение Бога в человека о котором
Speaker A
ничего не сказано в писании значит вы верите только Исходя из логики Что Бог всемогущий значит Бог может превратиться в человека потому что всемогущий а Богу всемогущему невозможно родить человека Иисуса очнитесь сотни раз Библии сказано что бог родил человека и ни разу не
Speaker A
сказано что бог воплотился и вы еще смеете называть наши библейское исповедание ересью хорошо Я хочу спросить Вы верите что вы лично рождены от Бога если не верите в это писание вам в помощь Но я уверен что большая часть
Speaker A
христиан верят что они лично рождены от Бога я напрямую спрашиваю тебя дорогой зритель вы рождены от Бога если ваш ответ да я хочу спросить вас вы все еще человек или уже Бог от Бога Иди насущный с Богом отцом как у афанасиевского
Speaker A
символа Веры что вы скажете или вы никогда не задумывались что как Иисус так и мы теперь рождены от бога но из-за этого Ведь вы не присваиваете себе Иди на сущность с Богом не так ли попробуй по-другому объяснить возможно в
Speaker A
этом и кроется вся загадка я поставлю два вопроса Первый вопрос Иисус был Богом и стал Человеком или второй вопрос Иисус родился человеком и получил от Бога божественность нетление жизнь вечную власть и силу и так далее как и мы с Вами через Иисуса тринитарий
Speaker A
настаивают что Иисус был Богом и превратился в человека исходя из этой концепции появилась Троица и все противоречия писанию понимаете здесь очень Тонкая линия между этими понятиями но кардинально отличающийся друг от друга в первом случае появляется еще один Бог Бог сын Идя насущный с отцом о
Speaker A
котором ничего не сказано в писании и дальше Всё абсолютно всё будет противоречить писанию и не поддаваться человеческому объяснению например что бог тридин что Иисус часть срединного Бога и ещё сотни противоречив и абсурдных заявлений мы будем слышать от комментариев лишь бы защитить эту идею
Speaker A
Троицы и бога воплощения Я понимаю что многие из вас вообще не в курсе что такое догмата Троица вы просто верите в Троицу Потому что так принято и похоже Вы живете себе спокойно и тут появляется такие как Виктор начинает всех и вся
Speaker A
будоражить Ну Потерпите пожалуйста Всего лишь одно изречение я процитирую с догмата Троицы то есть во что вы верите даже не подозревая на вопрос сын Божий имеет начало они отвечают нет Но ведь написано что сын Божий был рожден рождение означает Новое начало Не так ли
Speaker A
они отвечают что это нужно понимать что он вечно рождающийся это непрерывный процесс он всегда рождается сын Божий без остановки скажите мне продолжать или уже достаточно истина в том что бог родил человека Иисуса и через Иисуса родил нас с Вами
Speaker A
Мы теперь новое творение во Христе Иисусе Мы новая человечество получившее божественное естество то есть жизнь вечна и с этим ни у кого нет вопросов не так ли как только дойдем до Иисуса тут же начинается полемика он бог потому что
Speaker A
рожден от Бога он бог потому что прощал грехи и более того он бог потому что был Богом до своего вот человеку так правильно но апостолы в частности Павел противопоставляет человеку адаму человека Иисуса Христа человек Адам не послушался Бога и за
Speaker A
Непослушания дама всё человечество стало грешным и смертным тогда Бог рождает обещанного мессию от семени Давида человека потомка Авраама чудесным образом без участия мужского семени так Как человечество согрешило из-за Адама и грех передается через мужчины Я много раз говорил что женщина подобна почве
Speaker A
Какое семя посеешь такое и произрасти вот почему зачатие Иисуса было от созидательного творческого слова Божьего и тогда исполнилось пророчество сказанное после грехопадения Адама семя жены поразит змея в голову всё Адам профукал свою роль вся надежда на спасение человечества пала на женщину
Speaker A
Если хотите еще одна пророчество в эту тему Я сейчас процитирую вам это книга пророка иремея 3122 ибо Господь сотворит на земле нечто новое жена спасет мужа Ладно я что-то увлекся Ну думаю что эти рассуждения тоже будут кому-то полезными
Speaker A
Ну что Вы готовы посмотреть на первую главу Евангелия от Иоанна с другой перспективы то есть без подразумевания и предположения например как принято читаем слово подразумеваем Бог Итак мы начинаем вначале было слово и слово было у Бога и слово было Бог оно было в начале у бога
Speaker A
всё через него начало быть и без него ничто не начало быть что начало бы на что мы должны обратить внимание первое что здесь греческое логос переведенное Как слово записано заглавной буквы что подсознательно намекает читателю на некую личность на греческом нет
Speaker A
заглавных букв в этом тексте и в принципе вообще в греческом тексте нет строчных букв Это всего лишь переводчики так записали и мы догадываемся Почему во всей Библии Слово Божие пишется с маленькой буквы к примеру в книге Пророка Исаия И не только эти же самые
Speaker A
переводчики переводили И записывали так цитирую так и слово моё которое исходит из уст моих оно не возвращается ко мне тщетным но исполняет то что мне угодно и совершает то для чего я посылаю его вы видите это можете перепроверить всю
Speaker A
Библию где упоминается Слово Божие везде слово пишется с маленькой буквы это акцент переводчиков на заглавной букве уже вносит свои коррективы второе На что мы должны обратить внимание это то что второй стих начинается с местоимением оно то есть слово если бы
Speaker A
автор имел в виду что слово которое было у Бога это еще один Бог тогда второй стих начинался бы так он был в начале у Бога То есть если бы речь шла А слове как еще об одной божественной личности а
Speaker A
не творческое созидательной силе забегая наперед хочу подчеркнуть что когда мы дойдем до 14 стиха там все еще стоит оно слово стало плотью 3 нам важно увидеть какой смысл вложил автор фразу слово было Бог Для начала я думаю что можно посмотреть значение
Speaker A
этого слова логос которое переведено на русский язык как слово логос можно перевести не только как слово но еще как ум мысль идея основа утверждения разумение значение доказательства пропорция и так далее всего у него немного ни мало около 100
Speaker A
значений переводчики Евангелия взяли самое первое значение из словаря слово Но с таким же успехом Они могли перевести логос как мысль и как Разум и это не было бы ошибкой Хотя наверное тогда перевод потерял бы в поэтичности или выразительности А смысл этого текста
Speaker A
по-прежнему остался бы для некоторых непонятным Дело в том что начальная фраза Евангелия от Яна была обращена отнюдь не к нам Тут нужно знать культурно-исторические реалии той эпохи апостолы Иоанн адресует прежде всего к интеллигенции Римской империи поэтому понятие логоса играло очень важную роль
Speaker A
в античной философии еще в шестом веке до Рождества Христова знаменитые древнегреческие философ Гераклит говорил что в основе мира лежит логос которые люди не в силах постичь он понимал его как мировой разум существующий в виде метафизического огня периодически вспыхивающего и потухающего
Speaker A
А во времена Пришествия Христа среди образованных слоев Римской империи была очень популярна философская школа стойков от гераклита стойки подчеркнули Мысль о происхождении мира из огня и о периодически повторяющимся возвращении мира в огонь а также учение о миро правящим логосе или законе
Speaker A
определяющим всё происходящее когда Иоанн богослов писал Евангелие он конечно знал об этом значении слова логос валлинской философии и в том какой важную роль это понятие в ней играло Подводя итог можно увидеть в изречение Иоанна слово было Бог Как слово было
Speaker A
проявлением Бога некоторые переводы дают такое определение слово было Божественно и тем не менее что же стало плотью в евангелии от Иоанна 14 была ли это предвечная личность или же это проявление деятельности Бога Отца и его предвечный промысел замысел может стать плотью так например
Speaker A
проект архитектора Однажды обретает форму дома прежде чем воплотиться в реальных кирпичах и бетоне дом предшествует в замысле архитектора поэтому вполне позволительно читать Яна один три так в начале был творческий замысел Бога он был у Бога и был в
Speaker A
полной мере проявлением Бога это подобно тому как мудрость была с Богом перед сотворением мира Давайте посмотрим книгу притчей восьмую главу я процитирую несколько секунд выборочно не вырывая мысль из контекста смотрим первый стих не премудрость ли взывает и ни разум ли
Speaker A
возвышает голос свой четвертый стих к вам люди взываю я их сынам человеческим голос мой 12 стих Я премудрость обитаю сразумом и ищу рассудительного знания 14 по 18 стих У меня совет и правда я разум У меня сила мною царит царствует и повелители
Speaker A
узаконивают правду мною начальствуют начальники и вельможи и все судей земли любящих меня Я люблю И ищущий меня найдут меня Богатство и Слава у меня и сокровище не погибающие и правда 22 и 24 стихи Господь имел меня началом пути
Speaker A
своего прежде создания своих от века я помазана от начала прежде бытия земли я родилась когда еще не существовали бездны когда еще не было источников обильных водою 30 и 31 стих тогда я была при нём художница и была радостью всякий день
Speaker A
веселясь пред лицом его во все время Вот по этому описанию мудрости можно легко приписывать Еще одну отдельную личность божества как приписали тринитарии отдельное божество божьему слову понимаете также как и мудрость была у Бога и является выражением и проявлением бога
Speaker A
также и Его слова как творческая сила является проявлением самого бога всё стало существовать через его слово такой перевод соответствует ветхозаветному употреблению термина слово так и слово мое которое исходит из уст моих оно не возвращается ко мне тщетным но исполняет то что мне угодно и
Speaker A
совершает то для чего я посылаю о Иисус является проявлением этого слова в человеке последнего слова божьего к миру сыном в котором Бог говорил в последние дни это можно прочитать в послании к евреям первую главу первый стих важно отметить
Speaker A
что автор послания к евреям помещает сына в последние дни в качестве посланника Бога пришедшего вслед за пророками он не помещает его в вечности но видеть сына в историческом Христе теперь хочу обратить Ваше внимание еще на одну деталь логос то есть слово
Speaker A
которое было у Бога было Бог а не огонь как считали стойки поэтому Иоанн подчеркивает логос Это не просто огонь а созидательная сила Бога слово творца которые и все сотворил словом своим далее именно эту мысль доказывает я третий стих Все через него начало быть и
Speaker A
без него ничто не начало быть что начало быть А теперь я хочу показать как происходит подмена понятий когда богословы прошитые идеи пред существовании Иисуса Как бога воплотившегося в человека читают Иоанна 11 и сразу переходит на 14 стих Да и не
Speaker A
только они а почти каждый христианин в начале было слово и слово было у Бога и слово было бог и сразу переходит на 14 стих и слово стало плотью этим самым они вам и себе замазывают глаза и говорят видите Бог стал плотью Нет не видим
Speaker A
Я лично не вижу чтобы Здесь было сказано что бог стал плотью так как вы цитируете вырываясь контекста для неосведомленных людей кажется истиной ваша трактовка Бог стал плотью вот в чем потасовка на самом деле нельзя читать первый стих и сразу
Speaker A
переходить на 14 после первого стиха нужно читать второй а потом третий и так аж до 14 стиха по порядку понимаете а что нам это дает Если вы были внимательны чуть раньше я застрял внимание на эти детали А теперь еще раз
Speaker A
повторю вначале было слово и слово было у Бога и слово было Бог оно было в начале у Бога слово которое было Бог оно а не он поэтому где написано слово нужно читать Как слово а не заменять на Бог
Speaker A
второй стих начинается с местоимением оно то есть слово если бы автор имел в виду что слово которое было у Бога это еще один Бог тогда второй стих начинался бы так он был в начале у Бога То есть если бы речь бы шла о слове как еще об
Speaker A
одной божественной личности а не о творческой созидательной силе и самая большая манипуляция это когда там где Иоанн написал логос то есть слово подменяют или подразумевают Бог повторюсь ещё раз там где написано слово нужно читать Слово а не заменять на бок
Speaker A
только из-за того что первый стих заканчивается слово было бог если бы это не имело никакого значения именно так как написал Ян а подразумевалось так как интерпретируют богословы с никельской идеей А как они интерпретируют у них теперь в голове слово синоним слову Бог
Speaker A
поэтому где видят лого заменяет на бок без угрызения совести тогда по вашей логике или трактовке Иоанн мог смело написать в начале был бог и Бог был у Бога и Бог был бог А это как что-то теперь не клеится вся эта
Speaker A
подтасовка А если бы я так написал Его бы наверное Вы тоже посчитали бы сумасшедшим за тот трактуя именно так его слова богословы называют это глубоким духовным откровением и возможно многие из вас не слышали но очень часто проповедники подменяют логос на сын
Speaker A
подразумевая Бог сын и трактуют так в начале был Сын сын был у Бога и сын был бог Но это Чистой воды подтасовка не так ли Подводя итог всему я очень хочу чтобы вы запомнили эти Простые истины первое греческое логос переведенная Как слово
Speaker A
записано в наших переводах за главной буквы что подсознательно намекает читателю на некую личность второе второй стих начинается с местоимением оно то есть слово поэтому автор не имел ввиду что слово было Бог это второй Бог или вторая личность божества как любит
Speaker A
выражаться тринитарии Хотя по сути вторая личность божества или второй Бог это одно и то же просто тринитарии завуалировали в этом изречении политизизм то есть многобожие если автор имел бы ввиду то что вы подразумеваете то написал бы слово было бог и следующим
Speaker A
стихом написал бы он бог был у бога но Иоанн написал Оно слово было у Бога которое было Бог или выражением или проявлением Бога как мы уже объясняли как наши планы и мысли выражает буквально нас самих также и мысли Бога
Speaker A
выраженные в слово проявляют самого Бога возьмем для примера предложение Я еду в церковь оно представляет собой слово или сообщение которое выражает мое намерение потому что это и есть мое намерение таким же образом следует понимать и Божий план во Христе Как сказано в книге
Speaker A
притчи Каковы мысли в душе его таков и он и как Бог думает таков и он Божье слово или мысль это есть Бог отсюда выражение слово было Бог третье На что нужно обратить внимание слово было у Бога и пока оно у Бога оно есть Бог но
Speaker A
потом этим словом Бог начинает творить и Когда Бог сказал например да будет Тверь посреди воды и стало так слово стало небом может Теперь мы начнем небо солнце Луну землю и моря называть а почему нет если слово которое было у
Speaker A
Бога и было бог и стало солнце То есть как написано сказал Бог Да будет солнце и стало так слово стало солнце но Давайте подумаем если слово стало плотью то есть человеком и мы теперь говорим что этот человек на самом деле Бог то с
Speaker A
таким же успехом слово ставшее солнце тоже Бог теперь даже можно оправдать тех людей которые поклоняются Богу солнца у них Оправданная теория по учению тринитария ладно не обижайтесь Все мы когда-то ошибались Итак продолжая наше рассуждение мы видим как Иоанн
Speaker A
продолжает мысль в третьем стихе все через него через слово начало быть и без него без слова ничто не начало быть что начало быть другими словами слово стало светом слово стало небом и так далее и напоследок слово стало плоти то есть
Speaker A
человеком поймите важность этого объяснения в контексте всех стихов если бы в контексте первой главы не было бы описано что этим словом все было сотворено то можно было бы подумать что речь идет о другом каком-то уникальном слове Бога которая стала потом плотью но в
Speaker A
контексте всей главы начиная с первого стиха речь идет о слове Бога которым всё сотворено и в 14-м стихе Иоанн подводит итог слово стало плотью как Бог использовал его для зарождений Иисуса в чреве Марии слово Божий план осуществляемый на практике его духом
Speaker A
святым если мы посмотрим в Евангелие Луки 135 оно произвело зачатие Иисуса Христа Мария признала это в своем ответе на новый свое предстоящем зачатия мессии такими словами Да будет мне по слову твоему я думаю сложнее всего тому человеку которого всю
Speaker A
жизнь прошивали доктриной Троицы которые невозможно доказать или понять разум но нужно в это искренно верить иначе ты не христианин и не спасешься но пропитанные этим страхом человек боится подвергать сомнению нелогичные и противоречивая доктрины так как он уже заранее
Speaker A
запрограммирован что Троица как самая высшее духовное Откровение не поддаётся разум просто верь верить то во что просто верить то что никто не понимает И ты не сможешь никогда это понять так вот Исходя из этого рассуждения в этом видео Я думаю что таким людям
Speaker A
сложнее всего понять что же на самом деле означает и слово было бог если вы сейчас попробуете оставить на полочку ваши предыдущие убеждения и без страха начать размышлять как об этом просила Апостол Павел он говорил не будьте Не рассудительными но познавайте то Давайте
Speaker A
попробуем порассуждать Бог есть истина поэтому слово его есть истина Бог есть свет поэтому слово его есть свет Бог есть жизнь поэтому слово его есть жизнь слово Бога Есть выражение самого Бога То есть то что есть у Бога его разуме его мыслях его планах
Speaker A
выражается через его слово понимаете продолжим дьявол Есть отец лжи или сама ложь поэтому слова дьявола ложь слово дьявола дьявол Если хотите слово Бога Бог слово раскрывает или доказывает Кто есть кто Я очень надеюсь что эти рассуждения были полезными для вас и напишите пожалуйста
Speaker A
в комментариях что было понятно а что нет Если Вы чем-то не согласны аргументируйте но пожалуйста не накидывайте другие тексты писания которые якобы доказывают что Иисус есть Бог творец и вседержитель и тому подобное не переживайте каждое из этих мест писания мы разберем в отдельном
Speaker A
видео в следующем видео мы разберем интересное выражение прежде был Авраам я есм а дальше мы разберем фразу я и отец одно а потом видевший меня видел отца а потом филиппийцам вторую главу шестой стих он будучи образом божиим Не почитал
Speaker A
хищение быть равным богу а потом колосьянам один 15-16 ибо им создано все что на небесах и на земле а потом Первая Тимофея 316 Бог явился во плоти а потом первую главу книгу Откровение и так до конца пока не разберём все места писания
Speaker A
по этой теме Поэтому если вы ещё не подписаны на этот канал подпишитесь прямо сейчас чтобы не пропустить ни одно видео которое в ближайшее время будет выходить и не забудьте поставить лайк и поделиться этим видео таким образом большее количество людей смогут увидеть
Speaker A
это видео Хорошего вам настроения
Topics:Иисус ХристосЕвангелие от ИоаннаТроицапредсуществование Иисусаникейская доктринабогословиехристологияслово было Богслово стало плотьюВиктор Томев











