كيف نستعد لرمضان؟ | بودكاست رفوف (24) يعقوب الهوتي وأحم… — Transcript

يقول رمضان كأنه مثل سلطان يبعث رسولًا، فإذا أكرمت، يعني إذا جاء هذا الرسول وأكرمته واحترمته وأعطيته منزلته، صرت محبوبًا لدى السلطان. فكذلك رمضان مثل الضيف، مثل هذا الرسول الذي يأتي، إن أكرمناه وعرفنا قدره وعرفنا حقه وأدينا فيه ما كتب علينا وزدنا.

في ذلك كانت منزله عند الله تبارك وتعالى عاليه والعكس العكس ان قصرنا ال ش تخليك تحب القرايه اكثر لا تخلي هدفك متى انتهي خلي هدفك كيف استفيد وخاصه اذا مريت على ايه مثلا حسيت قلبك خشع فيها قف عندها قف

في ذلك كانت منزلته عند الله تبارك وتعالى عالية، والعكس، العكس أن قصرنا. ما تخليك تحب القراءة أكثر؟ لا تخلي هدفك متى انتهى، خلي هدفك كيف أستفيد، وخاصة إذا مررت على آية مثلاً حسيت قلبك خاشع فيها، قف عندها، قف.

القارعه خير لي من من ان اهذ القران هذا كهذ الشعر شهر رمضان شهر مبارك شهر مميز في السنه ولان رمضان شهر مميز حبينا تكون حلقتنا اليوم من بودكاست رفوف ايضا مميزه فاليوم استقبلنا ضيفين الشيخ يعقوب الهوتي والشيخ احمد الرئيسي وكان مثل مجلس رمضاني

لا تتحرك، ولو تكررها 100 مرة كما جاء في الحديث، النبي عليه الصلاة والسلام قام ليلة كاملة يتلو. أنت تعذبهم فإنهم عبادك، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم. واحد الصحابة رضي الله عنهم كان يقول: لا أقوم الليل كله، بإذ زلزلت الأرض زلزالها أو القارعة خير لي من أن أهذ القرآن هذا كهذ الشعر.

لله سبحانه وتعالى بقلب حاضر في كل عباده من العبادات حياكم الله في بودكاست رفوف بسم الله نبدا شيخ لو سالك واحد سؤال قال ابى فضيله واحده بس في شهر رمضان عندك فرصه تقول فضيله واحده بس شوي حده بس

شهر رمضان شهر مبارك، شهر مميز في السنة، ولأن رمضان شهر مميز حبينا تكون حلقتنا اليوم من بودكاست رفوف أيضًا مميزة، فاليوم استقبلنا ضيفين، الشيخ يعقوب الهوتي والشيخ أحمد الرئيسي، وكان مثل مجلس رمضاني.

عن طلحه رضي الله عنه بيب بال العاميه يعني معنى الحديث تفضل ان اثنين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم اسل عل الصلاه والسلام وحسن اسلامهم واحد منهم كان اكثر عباده اكثر طاعه اكثر قربه الى الله تبارك وتعالى اشد اجتهاد في طاعه الله تبارك

تكلمنا فيه عن أشياء كثيرة اليوم إن شاء الله في هذه الحلقة راح تتعمق أكثر في معاني الصيام، في معاني قراءة القرآن، عبادة الصدقات، عبادة الدعاء، كيف نطلع من رمضان بأكبر قدر من الحسنات وأقل قدر من السيئات، بقلب محب لله سبحانه وتعالى، بقلب حاضر في كل عبادة من العبادات. حياكم الله في بودكاست رفوف، بسم الله نبدأ.

شهيد يقول طلحه بينما انا نائم كاني عند باب الجنه كان كانني عند باب الجنه واذا بهما يعني الاثنين اللي يعني كانهم صاحبوه رضي الله عنه بعد اسلامهم شافهم في رؤيا يقول اذا مناد ينادي عند باب الجنه فنادى بالاخر منهما يعني الثاني مو الاول امر به

شيخ، لو سالك واحد سؤال قال: أبي فضيلة واحدة بس في شهر رمضان، عندك فرصة تقول فضيلة واحدة بس، شوي حدة بس.

بشهيد نعم انه نودي به قبل الثاني انتشر الخبر بين الصحابه تعجب الناس كيف هذا يعني مجتهد اكثر يعني اسلموا مع بعض جاء عند النبي صلى الله عليه ول مع بعض حتى في بعض الروايات انهم كانوا من اليهود اللي

تحملون؟ ها أنا بقول موقف أو قصة حصلت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تبين لنا فضل هذا الشهر، تبين لنا عظمة هذا الشهر، تبين لنا عظم قدر أو عظم منزلة هذا الشهر. جاء في السنن وفي مسند الإمام أحمد.

الرجل يا رسول الله يعني ان لما بغى الاجر العظيم هل استطيع ان اصل اجر الشهيد فقال لا ثم دعاه قال هل تستطيع ان تكون مثل القائم الذي لا يفتر يقوم الليل ويصلي ويصوم النهار ولا يفطر قال لا وقال هذا

عن طلحة رضي الله عنه، بلهجة العامية يعني معنى الحديث، تفضل. إن اثنين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أسلموا، الصلاة والسلام وحسن إسلامهم، واحد منهم كان أكثر عبادة، أكثر طاعة، أكثر قربًا إلى الله تبارك وتعالى، أشد اجتهادًا في طاعة الله تبارك وتعالى.

هذا بلغ الخبر الصادق المصدوق صلى الله الصلاه والس ايش قال قال مما تعجبون يعني فيما العجب قالوا يا رسول الله يعني كيت وكيت هذا شهيد ومجتهد وصاحب طاعه وهذا اقل قال اولم يمكث بعده كذا وكذا يعني عاش بعده كذا وكذا قالوا بلا يا رسول الله

أما الثاني يعني كان أقل من الأول. صارت غزوة، جاهد في سبيل الله، استشهد من الأقل، لا الأول الأكثر، الأكثر عبادة، لصاحب طاعة وعبادة وقربة. ثم مرت فترة ثانية توفي الله تبارك وتعالى، يعني هذا شهيد وهذا ما هو شهيد. يقول طلحة: بينما أنا نائم، كأني عند باب الجنة، كأني عند باب الجنة، وإذا بهما يعني الاثنين الذين يعني كانهم صاحبه رضي الله عنه بعد إسلامهم شافهم في رؤيا.

رمضان واحد عن صاحبه سبحان يا اخي والله فضل ادراك الشهر نعمه عظيمه نعمه ومنحه والله الواحد يتعجب يعني واحنا يمر علينا رمضان تل رمضان واحد والله لو يتامل نعمه ان ندرك رمضان لو تامل من رمضان اللي طاف رمضان كان امس ترى

يقول إذا منادٍ ينادي عند باب الجنة، فنادى بالآخر منهما، يعني الثاني مو الأول، أمر به أن يدخل الجنة، الذي ما استشهد يعني مو بالاستشهاد، الثاني الذي مات في بيته. ثم مر وقت، نادى بالآخر الذي هو الشهيد، ودخلوا الجنة. ثم قام من النوم متعجب من هذه الرؤيا.

يعرف هل راح يدرك رمضان اخر ولا ما يدرك فيحمد الله تبارك وتعالى على بلوغ الشهر واذا بلغ الشهر فليستغفر هذه الايام بما يرفع درجته عند الله تبارك وتعالى شيخ احمد هذه فضيله وحده احين دور شيخ احمد والله سبحان الله الاحاديث كثيره يعني انا

شو تفسير الرؤيا؟ إن هذه منزلته أكثر من هذا الذي مات مو بشهيد؟ نعم، إنه نودي به قبل الثاني. انتشر الخبر بين الصحابة، تعجب الناس كيف هذا؟ يعني مجتهد أكثر، يعني أسلموا مع بعض، جاء عند النبي صلى الله عليه وسلم مع بعض، حتى في بعض الروايات أنهم كانوا من اليهود الذين في أنحاء المدينة في أطراف المدينة، قدموا إلى المدينة وسكنوا المدينة.

فسبحان الله يعني لكن من الاحاديث ان النبي عليه الصلاه والسلام كان يبشر اصحابه يعني نوقف هذه مع البدايه ام كيف يبشر اصحابه لو شخص حبيب اليك غاب عنك فتره سنه كامله غاب عنك واخبروه انه قادم قدوم الحبيب والنبي عليه الصلاه والسلام

وهذا شهيد ومجتهد وهذا، فالأمر عجيب. الشهادة، الشهادة. الشيخ يعقوب، سبحان الله، يعني الشهادة والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم، الله أكبر. والشهيد يعني وردت النصوص الكثيرة. النبي عليه الصلاة والسلام لما سأله الرجل: يا رسول الله، يعني إن لما بغي الأجر العظيم، هل أستطيع أن أصل أجر الشهيد؟ فقال لا، ثم دعاه، قال هل تستطيع أن تكون مثل القائم الذي لا يفتر، يقوم الليل ويصلي ويصوم النهار ولا يفطر؟ قال لا، وقال هذا أجر، هذا أجر الشهيد.

الصلاه والسلام يقول للصحابه ابشروا رمضان سيقدم علينا فهي فعلا بشاره لكل مسلم للاجور العظيمه تكون في هذا الشهر لماذا قال النبي عليه الصلاه والسلام كان يبشر اصحابه ويقول قد جاءكم رمضان شهر مبارك البركه يقول اهل علم الخير الكثير الدائم

نعم، نعم، يعني لكي تبلغ هذه المنزلة تحتاج اجتهاد شديد. نعم، سبحان الله، منزلة عالية جدًا، يعني سبحان الله، فحق لهم أن يتعجب الصحابة رضي الله عنهم أن هذا الشهيد. تأويل الرؤيا أن هذا مقدم على هذا.

منها باب كيف تفتح طيب الحين اذا فتحت ابواب الجنه انا شو بسوي تفتح على الحقيقه وكذلك يقول اهل العلم ان ابواب الجنه اذا فتحت فابواب الخير تفتح للمسلم سبحان في رمضان سبحان الله تشوف المساي تنترس تشوف الصالحين يتنافسون

بلغ الخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم، قال: مما تعجبون؟ يعني فيما العجب؟ قالوا يا رسول الله، يعني كذا وكذا، هذا شهيد ومجتهد وصاحب طاعة، وهذا أقل. قال: أولم يمكث بعده كذا وكذا، يعني عاش بعده كذا وكذا؟ قالوا بلا يا رسول الله، وأدرك رمضان. قالوا بلى يا رسول الله.

المعاصي في شهر رمضان والشخص نفس الشيء يقول انا كيف استمر على المعاصي و الناس هؤلاء الناس توقفوا وهذا شهر الخيرات والمعصيه في شهر الفضائل والامكنة عظيمه وهذه الجنه التي هي عرض السماوات والارض الابواب العظيمه في الجنه تفتح تفتح ما قال فتحت تفتح هذه الصيغه

قال فما بينه وذكر النبي صلى الله عليه وسلم، ما بينه وبين صاحبه كما بين السماء والأرض. سبحان، كم عاش بعده سنة رمضان واحدة، يعني مو بثلاث أربع سنين ولا عشر سنين.

يعني اسمع قبل واقراه اقول طيب تفتح ابواب الجنه شو يعني لي هالشيء انا يعني شو الفايده اللي بحصل زي ما سمعت الشيخ محمد حسن طارم كنت تسجل اياه يوم ذكرها الحديث قال كانه ما ادري عاد وين قارنها ومن عنده

رمضان واحد عن صاحبه. سبحان يا أخي، والله فضل إدراك الشهر نعمة عظيمة، نعمة ومنحة، والله الواحد يتعجب. يعني وإحنا يمر علينا رمضان تل رمضان واحد، والله لو يتأمل نعمة أن ندرك رمضان، لو تأمل من رمضان الذي طاف رمضان كان أمس ترى.

النار غلقت وانت تذهب الى الباب المغلق الحين باب قال قالوا لك مسكر تروح تبغى تفتح هذا الباب باب فتحوه لك تعرض عن الباب المفتوح وتذهب الى الباب المغلق هذا والله المستعان يدل ان هذا الشخص يحتاج يراجع نفسه والنبي عليه الصلاه والسلام

إلى اليوم كم فارقنا من أحباب، كم ناس كانوا معنا ورحلوا، سبحان الله، وكانوا حاسبين حساب أن بنعيش وبنبني وبنشتري وبنبيع وبنسوي ونتزوج، لكن كتب الله تبارك وتعالى لهم أن تنتهي أعمارهم وتنتهي آجالهم، شباب، نساء، كبار، صغار. فالواحد ما يعرف هل راح يدرك رمضان آخر ولا ما يدرك، فيحمد الله تبارك وتعالى على بلوغ الشهر، وإذا بلغ الشهر فليستغفر هذه الأيام بما يرفع درجته عند الله تبارك وتعالى.

والشراب فالنفس تضعف وبطبيعه الحال اذا ضعفت النفس الشهوه ضعفت وفي الحديث كذلك يعني هم صفد وكذلك كانك انت تصفهم بالصيام وفي الحديث النبي عليه الصلاه والسلام يقول ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم فانت سبحان الله كانك بالصيام تضيق

شيخ أحمد، هذه فضيلة واحدة، أحين دور شيخ أحمد.

عن ليله القدر سبحان على طاري صفد الشياطين من يعلنون يقولون باكر رمضان شافوا الهلال ساعات عندنا يكون قد اذن العشاء سبحان الله تحس بخفه يعني انت نكون صادقين يعني احنا ترى الله المستعان عندنا تقصير يعني الامام لو طول نقول ليش طولت

والله سبحان الله، الأحاديث كثيرة، يعني أنا اليوم سبحان الله قلت خليني أراجع الأحاديث، سبحان الله ما توقعت يعني كم الأحاديث في رمضان، كان في بالي ممكن صفحة، صفحتين، لكن سبحان الله صفحات تملا الفضائل في رمضان، في الشهر، في الصيام، في الصدقات، في العبادات، فيه.

كلهم يعني يدورون مساي ويصفون ويبرك ويدخلون قلت سبحان الله ما استثقل الامر لان مو صلاه عشاء فقط تراويح عشاء وتراويح قلت سبحان الله يعني هذا هذا هذا دليل عظيم ان فعلا تصفد الشياطين والناس يصير معه يعني عامه الناس يصير معها اقبال على

فسبحان الله، يعني لكن من الأحاديث أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يبشر أصحابه. يعني نوقف هذه مع البداية، أم كيف؟

تصفد فيسبب الضيج كلنا ذاك الرجل ترى سبحان الله ياتي ابليس ويوسوس لكن و يعني تعرفون ابليس لما تضيق معاه يشد لكن الحمد لله الذي يعني جعله يخنس ويذهب ويصف باذن الله مع دخول الشهر ايضا امر اخر لما تقول لي ابواب

يبشر أصحابه؟ لو شخص حبيب إليك غاب عنك فترة سنة كاملة، غاب عنك، وأخبروه أنه قادم قدوم الحبيب، والنبي عليه الصلاة والسلام كأنه سبحان الله يخبرهم بهذا الشهر الذي أحبوه، المسلم يحب زمن العبادة، هذا حال المسلم الذي يحب ربه عز وجل، يحب أي شيء يقربه إلى ربه عز وجل.

الله يعني عند غير يعني المسلمين كل شيء مفتوح افعل ما تشاء ثم تجد هذا الشاب اللي عنده المال وعنده ما يشاء من الملذات والشهوات ثم ينتحر ينهي حياته يكره يعني كاره حياته ينته ليش لان كل هذه المعاصي والذنوب ما تاتي بالسكينه ولا تاتي

فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يبشر أصحابه، تخيل يعني هذا المشهد، النبي عليه الصلاة والسلام يقول للصحابة: أبشروا رمضان سيقدم علينا، فهي فعلاً بشارة لكل مسلم للأجور العظيمة التي تكون في هذا الشهر.

نس الله جل و هذا سبحان الله ميدان التنافس اذا الشخص مستعد للسباق قالوا له فتحنا لك الباب توكل انطلق بسم الله ولا صاحب المعصيه سكرنا عليك الباب ذا في زياده في الحديث اظن جاءت زياده وينادي مناد ان يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر

لماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام كان يبشر أصحابه ويقول: قد جاءكم رمضان شهر مبارك، البركة، يقول أهل العلم، الخير الكثير الدائم.

نتامل اكثر تخيل يعني وطبق هذا الحديث نادى مناد كيف النداء يكون حق الشيء المهم فهذا النداء يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فان رمضان قد اقبل ف نداء سبحان الله يعني يوقع في نفسك يعني مثل معنى

من البركة كيف يكون الماء كثير انتفع منه ناس كثيرون، كذلك شهر رمضان الخير كثير فيه. كيف يكون الخير؟ قال صلى الله عليه وسلم: فيه تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار. وفي رواية حديث آخر: فتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب.

تب فضيله من عندي ولا عند الشيخ اي واحد فيكم تفضل تفضل شيخ فضيله فضائل الشهر اعظ فضيله ربي تبارك وتعالى لو تاملنا كتاب الله جل وعلا هذا الكتاب العظيم ما ذكر فيه اسم شهر الا شهر رمضان سبحان الله ومربوط مع نزول اعظم كتاب

كيف تفتح؟ طيب الحين إذا فتحت أبواب الجنة، أنا شو بسوي؟ تفتح على الحقيقة. وكذلك يقول أهل العلم إن أبواب الجنة إذا فتحت فباب الخير تفتح للمسلم. سبحان في رمضان، سبحان الله تشوف المساكين يتنافسون، تشوف الصالحين يتنافسون.

مباركه انا كنا منذرين منذرين ايضا في النزول اللي كان بعدين يعني نزل القران متواتر يعني مفرق لكن اول نزول ايضا متى كان في رمضان في رمضان نعم فلو تاملنا ربي تبارك وتعالى من فوق سبع سماوات يعظم هذا الشهر ويعظم هذا الموسم فينزل كتابه الذي

والواحد إذا كان ضعيف الهمة ورأى شخصًا ينافس إلى الخيرات، من طبعه بينافس، بيستحي، أقل شيء بيستحي أنه ما ينافس. فتحت أبواب الجنة، الخيرات فتحت، فتجد الصالحين وتجد حتى الناس المقصرين يتسابقون، وغلقت أبواب النار كذلك المعاصي.

الشهور على خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم لو كملناها بعد اعظم كتاب في اعظم شهر في اعظم او على اعظم رسول صلى الله عليه و نعم وعلى اظ في اعظم يوم ليله القدر ليله القدر اك طيب من باب العدل

أسباب المعاصي، الناس بطبعهم يقللون من المعاصي في شهر رمضان، والشخص نفس الشيء يقول: أنا كيف أستمر على المعاصي، والناس هؤلاء الناس توقفوا، وهذا شهر الخيرات، والمعصية في شهر الفضائل، والأمكنة عظيمة، وهذه الجنة التي هي عرض السماوات والأرض، الأبواب العظيمة في الجنة تفتح، تفتح. ما قال فتحت، تفتح، هذه الصيغة تدل على أنها فتحت فتحًا عظيمًا.

لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه وحج البيت وصم رمض هذه كلنا نعرفها ولكن يعني يجب ايضا نستشعر بني الاسلام على خمس هذا الاسلام مثل البناء وهذا البناء من هذه القواعد رب العالمين جعلها وما تذهب الى عبادات اخرى

وكذلك فتح العظيم للجنان، فتح عظيم للطاعات، غلقت أبواب النار، غلقت أبواب المعاصي. طبقها على حياتك، فتح الطاعات معك، وغلق المعاصي في حياتك. هذا في رمضان تدخل رمضان كذا، وبعد رمضان يستمر المسلم.

والسلام وقصص الاعراب جميله مع النبي عليه الصلاه والسلام فقال له يا رسول الله ماذا فرض الله عليه من الصلوات قال الصلوات الخمس قال فما فرض عليه من الصيام قال شهر رمضان قال فمن الزكاه فاخبرها النبي عليه الصلاه والسلام فذهب عنه قال والذي بعثك

سبحان الله، أنا الحديث هذا كنت يعني أسمع قبل وأقرأه، أقول طيب تفتح أبواب الجنة شو يعني لي هذا الشيء؟ أنا يعني شو الفائدة اللي بحصل؟ زي ما سمعت الشيخ محمد حسن طارم كنت تسجلها يوم ذكرها الحديث، قال كأنه ما أدري عاد وين قارنها ومن عنده.

نصلي كلنا نزكي كلنا نصوم لكن ليش انا اصوم رب العالمين ماذا يريد مني في صيامي هذا تحقيق معنى الصيام لعلكم تتقون ان تجعل بينك وبين النار وقايه وهذا ان شاء الله بينه يعني ومن اعظم المقاصد تحقيق العبوديه انا لما اصلي لاني عبد

جزاه الله خير، قال كأنه يعني إشارة إلى أن دخول الجنة سهل، ترى الأبواب مفتحة، الطريق ميسر، ودخول النار صعب لأن الأبواب مغلقة. فهذا لو واحد يستشعره شيء جميل يكون سبحان الله، سبحان الله.

نستحضر الاحاديث الوارده فيها ما نذكرها فقط والبعض يركز كم حسنه وكم سيئه والاشياء جميله هذه لكن نحتاج كذلك ان نستحضرها في انفسنا فمن هذا انك عبد ما معنى عبد لماذا انت نفذت الامر لانك عبد عبد فعلا لانك خاضع لله عز وجل ذليل لله

وهذا سبحان الله يعني حتى فيه رسالة للشخص الذي يقصر في رمضان، أبواب النار غلقت، وأنت تذهب إلى الباب المغلق، الحين باب قال، قالوا لك مسكر، تروح تبغى تفتح هذا الباب، باب فتحوه لك، تعرض عن الباب المفتوح وتذهب إلى الباب المغلق. هذا والله المستعان.

انها مصيبه لو استشعرت انك تطبقها لانك تحب رب العالمين تبارك وتعالى من تحبه امرك بهذا فانت طبقته جل وعلا ينقلب حال المسلم من تفيذ هذا الركن العظيم التطبيق الظاهري او التطبيق مع الكراهيه الى انك تبادر في هذه العباده حتى انت لانك تحبها

يدل أن هذا الشخص يحتاج يراجع نفسه، والنبي عليه الصلاة والسلام أضاف كذلك وصفدت الشياطين، وفي رواية مردت الشياطين. لهذا تبقى بعض المعاصي عند بعض الناس، ولكن المردة والشياطين الذين يوسوسون لبني آدم يصفد في هذا الشهر، الوساوس تقل، دافع الشيطان يقل.

فهو شهر التوحيد وهو شهر الاتباع تحقيق لا اله الا الله وان محمد رسول الله وهو شهر الصلاه في هذا الشهر اكثر الامه سبحان الله يجتمعون ل الصلاه التي هي من احب الصلوات الى الله تبارك وتعالى بعد الفرائض اللي هي قيام

وأضف إلى هذا مع تصفيد الشياطين، الصيام بنفسه هو إمساك عن الطعام والشراب، فالنفس تضعف، وبطبيعة الحال إذا ضعفت النفس الشهوة ضعفت. وفي الحديث كذلك يعني هم صفدوا، وكذلك كانك أنت تصفهم بالصيام.

قلت له والله حان وقتها يعني ما ما ما يصير لكن اذا انت بتجد مالسنا اليايه فغالب المسلمين اليوم في رمضان يقدمون يعني لو زكاه امواله بعد شهر شهرين ثلاثه ست شهور يقدم استغلال لبركه هذا الشهر وهذه ايضا من بركات هذا الشهر فنجد ان التوحيد

وفي الحديث النبي عليه الصلاة والسلام يقول إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، فانت سبحان الله كأنك بالصيام تضيق مجاري عليك، فماذا يستطيع أن يتحرك؟ حتى هذا الشيطان الضعيف أنت كذلك كأنك صفدته وصفدت الشياطين.

عظيم وثوابها جزيل والاجر على المشقه لكن في رمضان هذه العمره تصير حجه سبحان الله يعني بركه الشهر لما دخلت مع هذه العباده اللي هي العمره تصير حجه وفي بعض الالفاظ حجه مع الرسول مع النبي صلى الله عليهل مو

والنبي عليه الصلاة والسلام قال فيه ليلة من حرم خيرها فقد حرم ليلة القدر، وهذه تاج، يعني تستطيع تقول هذه تاج ليالي رمضان. إن شاء الله بنتكلم عن ليلة القدر.

هذا لا ما بنقصها خ طيب على نفس النقطه سبحان الله وقبل ما انتقل من الفضائل في نقطه مهمه يعني مع الفضائل لازم جانب الترهيب والمسلم يسير الى الله تعالى مثل الطائر جناح الترغيب الاجور والطاعات والفضائل والترهيب الخوف من ترك الواجبات وفعل المحرمات لما نعلم

سبحان، على طاري صفد الشياطين، من يعلنون يقولون: باكر رمضان، شافوا الهلال. ساعات عندنا يكون قد أذن العشاء، سبحان الله تحس بخفة، يعني أنت نكون صادقين، يعني إحنا ترى الله المستعان، عندنا تقصير يع.

على خطوره الامر ركن انت تهدم ركن من البناء لو واحد قال لك بعطيك بيت وعمود منه ساقط تسكن في هذا البيت ما تسكن تقول انا اخاف يقع علي هذا الذي يهدم ركن من اركان الاسلام يخاف يخاف ولهذا حتى يعني

بعض اهل العلم قالوا هل اذا قضى هذه الايام يحصل على نفس الاجر من ت تاب الله عليه ولكن اختلفوا يدلك ان الموضوع خطير ان الذي يفطر متعمدا من غير عذر على خطر عظيم فثر ابن مسعود رضي الله عنه قال من

افطر يوم متعمد لو صام الدهر كله ما يجزى الله المستعان المست طيب على ه الموضوع شيخ مدخل موضوع التوبه يعني الحين في بعض الناس يمكن ما صام عشر سنوات ولا خمس سنوات ويمكن يسمع كلام طيب وحاب انه يتوب

وب يدخل الشهر هذا ويب يصوم بس يقول انا يعني احس انه ماالي نفس انا مفرط قبل يعني شو اسوي ب ذكر بقصه عمر بن العاص رضي الله عنه رضي الله عنه عمر بن العاص رضي الله عنه وارضاه طبعا من خيره الصحابه لكن قبل

سلامه كان نسال الله جل وعلا ان يرحمنا كان من اشد الناس عداء للنبي صلى الله عليه وسلم ومحاربه للنبي صلى الله عليه وسلم ويكيدون المكائد ذاء النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء وخلاص يعني حت حتى وصل الحبشه يعني يقول انا بشرد وهناك اظن قال

بتنصر فقال له النجاشي اتبع النبي صلى الله عليه وسلم او ذكر له يعني انه اسلم فانت اسلم شاهد لما جا عند النبي صلى الله عليه وسلم قالله ابغى اسلم لكن انا فعلت وفعلت وفعلت وفعلت شو قال النبي صلى الله عليه وسلم قال

التوبه تجب ما قبلها فنقول له هذا التوبه تجب ما قبلها تب الى الله تبارك وتعالى توبه نصوح تب الى الله تبارك وتعالى واصدق مع الله جل وعلا ربي تبارك وتعالى واسع المغفره ربي تبارك وتعالى هو الذي نادى عباده قال قل

يا عبادي الذين اشرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا مو عشر سنين 50 سنه يغفرها لكن اصدق مع الله تبارك وتعالى وتب الى الله جل وعلا وارجع الى الله جل وعلا وترى كلنا

ذاك اللي عنده خطا ما في انسان يقول والله انا ما اخطئ النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون فما في انسان ما يخطئ الانبياء معصومين اما نحن ترى ما احنا معصومين واححد يعني ما يغتر ان فلان ما

يخطئ كلنا نخطئ لكن ستر ربي تبارك وتعالى ستر علينا فياتي رمضان يذكر الناس بالتوبه يذكر الناس بالعوده يذكر الناس بالاوبر الناس ان يعودوا الى الله تبارك وتعالى فاعظم ما نستقبل به الشهر التوبه والاوبه والعوده الى الله تبارك وتعالى هذا الشهر

شهر التوبه يعني ماحتاج بعد انا اقول يعني شهر رمضان شهر توبه واوه وعوده الى الله تبارك وتعالى والانسان فيه يعان كل الناس في مثل يقولون الموت مع الجماعه رحمه من باب ايش يقولون يعني ان يعني مات مع الناس يعني ومثل ثاني يقول

حشر مع الناس ع عيد فانت الف رمضان تعان كل الناس صايمه صوم كل الناس تقوم الليل قوم وياهم كل الناس يقرون قران الشيطان يلبس على الواحد يقول انت الحين تقرا ترائي انت تصلي ترائي انت تصوم ترائي الان ما في الشياطين مصفده والشياطين مسلسله

مرضت الجن مسلسلين عاد لو غلب الصغير هذا راج النفس نفسه هذا نفس الاماره بالسو الله المستعان والمصيبه بعد ترى بعد الله المستعان شياطين الانس ايه الله ابتعد عنهم يعني قبل شهر رمضان المفروض يب عن اكبر بيه هؤلاء نعم فالانسان يبتعد عنهم

يصاحب الحمد لله المساجد يعني في بلادنا هنا الحمد لله المساجد عامره فيها يعني السكينه وفيها يعني اليوم انا في مسيد مسيد شهده تعرفهم بعيد فواحد جزاه الله خير يانس اشوفه من فتره وما ادري هو ساكن بعيد ف يعني قلت ما شاء الله نشوفك قال يا اخي

ا هن ارتاح انا بيت من بيوت الله مسيد ارتاح يقول فالمساجد يعني فيها السكينه فيها طمانينه ورمضان تعان على الطاعه سير اجلس اقرا قران اقضي نهارك بالصيام ليلك بالقيام وتلاوه القران والله توفق باذن الله وتثبت باذن الله على طاعه الله تبارك

والتوبه انا سبحان الله يعني هذا كلام دائما اكرره واذكر في نفسي اولا واذكر غيري وبكرر دائما باذن الله الا وهو ان التوبه ما في اسهل منها اذا بغينا نقول انها من اسهل العبادات فيحق عليها هذا الوصف ليش التب وانت جالس مكانك الحين اي

واحد مننا يب يتب وهو جالس مكانه انت ما يحتاج تروح مكان ولا انك الا اذا كانت حقوق ناس هذا شيء اخر لكن غير حقوق الناس وانت في مكانك ما تحرك عينك ولا تحرك جسدك بقلب ولا تحمل اثقال ولا تمشي في الرضاء

ولا في الشمس توبه قلبيه التوبه قلبيه البعض ممكن يكثر من الاستغفار وهو ما تاب بقلبه هذا ما تاب من الكباار وما تقبل التوبه منه التوبه اساسها بالقلب فاذا اذا صحت التوبه بالقلب صح ما بعدها كيف تصح بس بينها على اساس يعني يسمع يقول يعني لكن

اهم شيء لازم يعرف ان في البدايه التوبه سهله لا تستصعب التوبه هي من اسهل الاشياء وان كررت مثل ما قلت حتى لو كررت تب الى الله تعالى لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولاتى بقوم اخرين يذنبون ثم يستغفرون

فيغفر لهم جل شانه والشيطان انما اهلكه بنو ادم بالتوبه الى الله عز وجل الله تب الى الله تعالى وانت في مكانك حتى لو تظن انك سترجع لكن اصدق مع الله تعالى يصدق الله تعالى معك من صدق الله تعالى صدق

الله تعالى معه كيف في شرط دائما يكرر مع كل العبادات لكن بعد لازم نستحضرها الاخلاص لله تعالى اترك الشيء هذا لله يعني لوجه الله تعالى ما يكون لغرض دنيوي البعض يترك فقط لانه مهموم ولانه حزين صحيح ممكن تنوي هذا ولكن النيه الاساسيه

لله تعالى تحقيق رضا الله لوان نعم والبعض يبى الاموال مثلا يقول انا الرزق عندي ما فيه بركه ساتوب الى الله تعالى حتى يبارك لي انوي هذا لكن اجعل النيه الاساسيه لله تعالى وايضا استشعر لماذا لله ليش انا ابغي اتوب لرب العالمين اذا استشعرت هذا

والله العظيم اكثر شيء يوفقك للتوبه وانك تثبت على التوبه ان تستحضر الاخلاص لله تعالى لا تقول الاخلاص فقط تجعله كبدايه تقول الاخلاص ثم تركز على ما بعدده ركز على الاخلاص اذا ركزت على الاخلاص الباقي بتقدر تركز عليه الاخلاص لله تعالى لانه

هو ربي هو اللي يرزقني هو اللي عافاني هو اللي خلقني اصلا للعباده انا ليش ماتب انا الضعيف انا المسكين انا الفقير الى رب البريات انا المسيكين في مجموع حالاتي والعبد هو الذي يحتاج ورب العالمين هو شديد القوى ولو اراد ان يعاجل بالعقوبه

عاجله بالعقوبه وكم من اناس شاهدناهم عاجلهم الله تعالى بالع قوبه انا اللي احتاج تر ورب العالمين غني عن العالمين لكن الله تعالى من رحمته يقوللك توب ومن رحمته خلاها من اسهل ما يكون عليك فتوب الى الله تعالى وتتوب باخلاص توبه الحبيب

الذي يحب الله تعالى هذه المحبه ذكرنا احنا جناحين الخوف والرجاء طيب شو الراس المحبه راس المحبه اذا غابت المحبه من العباده كيف تتلذذ بالعباده اصلا كيف تستشعر الع كل العبادات رمضان والتوبه وغيرها لما تستشعر انك تحب الله تعالى جل

وان المحب لمن يحب مطيع تحب الله تعالى برهن هذا بافعالك يقول ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله يغفر لكم ذنوبكم والنبي عليه الصلاه والسلام سيد التائبين النبي عليه الصلاه والسلام سيد التائبين التوبه مش فقط لنا للنبي عليه الصلاه

والسلام والصحابه والعلماء وحتى الشخص المصرف على نفسه وابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين لما تكلم عن التوبه قال انا ما تكلمت عنها متاخره لانها عباده قليله بل هي عباده من اعظم العبادات هي البدايه والنهايه والله تعالى في سوره

التوبه اولا بدا بتوبه من كعب بن مالك لا توبه النبي عليه الصلاه والسلام لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعه العسره الايه فالشاهد تتوب اليه توبه المحب انت تحبه وتريد منه ان يحبك فاذا احبك الله تعالى فزت كل شيء

المهم ان يحبك الله تعالى تريد المحبه سبحان الله نتكلم عن المحبه والله تعالى ماذا يقول عن التوابين ان الله يحب التواب ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فقط مش فقط هذا اصلا هذا يكفي ان يحبك الله تعالى والله العظيم يكفي من مثلك ومن يقوم

امامك اذا كان الله تعالى يحبك ومن عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب تكون من اولياء الله تعالى الذين اذا تعرض لهم احد اخذهم اخذ عزيز فوق هذا بل والله تعالى يفرح بتوبتك والحديث في صحيح مسلم وغيره لا الله اشد فرحا بتوبه عبده اذا رجع اليه من

احدكم اذا كان على راحلته بارض فلا ارض منقطعه واستشعر دائما استشعر شخص بعيد ارض منقطعه صحراء البعض ممكن ما يتصور هذا لانه متعود على السيارات والمدينه لكن الا يكون في الصحراء حتى لو معه سياره وتعطلت ماذا يحصل الهلاك الموت قال فهذه الراحله

انفلتت منه وعليها طعامه وشرابه ومتاعه فبحث عنها حتى اذا ايس ذهب الى شجره فاستظهر الموت ثم رفع راسه فاذا راحلته فقال من شده فرحه اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شده الفرح انظر فرح هذا العبد هذا الفرح اللي يقولون عنه فرح ما يتصور ما

عرف يعبر من كثر ما هو فرحان الله تعالى اشد فرحا بك ايها الفقير المسكين المليء بالخطايا المليء بالذنوب الله تعالى يفرح اشد من فرح هذا العبد برحلته التي رجعت اليه ولما تاكد انه سيهلك يحب التوابين ويفرح بالتوبه ويبدل السيئات حسنات مش فقط

هذا يبدل لك السيئات حسنات والحديث الجميل تذكرتني قصه عمرو بن العاص رضي الله عنه الصحابي الاخر الذي قال للنبي عليه الصلاه والسلام يا رسول الله وغدراتي وفجراتي شوف الكلمه هذه كيف قويه وغدراتي وفجراتي النبي عليه الصلاه والسلام قال لها نعم

مغادرا وفجراتك اي شيء لا تتصور وايد الله تعالى سيغفر ويبدل السيئات حسنات هذه الصحائف وانت جالس كل هذا وانت جالس ما تحركت وانت جالس الله اكبر هذه الصحائف السوداء تبدل كلها بيضاء وتخيل انت جالس الجلسه هذيك اللي انت

ذكرتها في البدايه بدون حرك اني انا خلصت ونيت لله وبتوب يا رب اغفر لي يا رب تب علي بسها بس من خاطر وانت استشعر شيخ يعقوب كل هذا الحين وين وصلت يعني قلت ما ادري شو سو بس هذا العمل القلبي قلب

الامور نس الله ان يتوب علينا ولو ان هذا يرزقنا توبه صادقه جميعا لو اننا في كل ليله نفعل هذا الله اكبر تبدل صحائف السيئات حسنات في كل ليله حتى لو تعلم انك ضعيف لكن اصدق وبتنا شروط الباقيه لكن لو

انك تفعل في كل ليله يوم من الايوم بتموت كم بتبقى عندك من السيئات ما بتبقى ما بيبقى شي من السيئات كل السيئات راحت والاحاديث الوارده غفر له ما تقدم من ذنبه هذه الصغائر كما يقول اهل العلم تقول صعبه

طيب انا شو اسوي اسهل شيء اصلا اسهل شيء انك التوب من الكبائر اصدق مع الله تعالى في الاخلاص واقلع عن الذنب اقلع شوف الطائره كيف تقلع من ارض المطار خلاص تركت هذه الارض التي كان عليها اترك ارض المعاصي هذه هاجر

ابتعد عنها وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين اذهب الى الله تعالى الاقلاع عن الذنب اقطع اي شيء يعلقك بالذنب اصحاب اتركهم من ترك شي للهبات ارقام اكونتات البعض يتوب لكن مخلي رقم الثاني معه فلان ش الرقم لا مخلينا رقم بكم ترى بتاخذه ولا يسوى شيء

مقابل راس مالك انت تحافظ على راس مالك اترك اي شيء يعلقك بالمعصيه اشخاص حسابات لو الهاتف هذا استغني عنه شي مقابل راس مالك اترك اي شيء كل واحد ادرى بنفسه تقدم على الله نظيف هذا هو اذا جاءت المنيه انت

في خير وفي نعمه وفي رضا الرحمن تسبحان الله هذا ما يقطع كثير منهم يرجعون يح يخلي هذه المعصيه معاه يقول بس اشوفها غاليه شي غالي علي شي نفيس علي الربع بين فتره وفتره اسلم عليه من تلبيس ابليس الله المستعان يقول انت

اترك وخلك يعني شوي يعني خل يعني خط رجعه هذا خط الرجعه لو خليتها بترجع صحيح الله المستعان الاقلاع وال الندم الندم ياتي اول شيء انت ماوب الا اذا ندمت ويستمر حتى مع العبد يستمر مع العبد وهذا الندم نقول يعني ممكن

نقول هذا الانكسار في النفس والحسره على انه فرط في جنبي الله تعالى وانه قصر في الطاعات والختام الع زم على عدم العوده نيه صادقه انك ما بترجع اذا تقول انا ساتوب وف نيتك انك بترجع رب العالمين ما يخادع ولكن اذا

عزمت انك لن تعود وعدت يتوب الله عليك والحديث العظيم اذنب عبد ذنبا فقال ربي اذنبت ذنبا فاغفره لي فقال الله تعالى لملائكته علم عبدي ان له ربا ياخذ بالذنب ويغفر اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ياخذ بالذنب يحاسب يعاقب في الدنيا ويغفر اذا

تبت في الدنيا والاخره يعاقب ايضا تتوب لانك تخاف من اثار الذنوب ثم اذنب ذنبا فقال علم عبدي ان له ربا ياخذ بالذنب ويغفر ويغفر اشهدكم اني قد غفرت لعبدي في المره الثالثه قال الله تعالى مثل هذا ثم قال فليفعل ما شاء مش معنى هذا

يفعل ما شاء ما يتوب معنى هذا فليفعل ما شاء اذا كان هذا حاله مستمر على التوبه رغم ذنوبه وكلنا ذاك الرجل كلنا ذاك الرجل وفي الختام يقولون رد الحقوق لاهلها مع التوبه هذه اذا كانت هناك حقوق لاهلها رجعها يرد الحقوق لاهلها طيب جميل احنا

نتكلم عن التوبه قبل رمضان سواء اللي كان وقع في الكبيره انه ما يصوم او حتى الاشياء الثانيه قد الناس واقعين في في زنا وفي شرب خمر وغيره هذه فرصه في رمضان ان انه يتوب الى الله سبحانه وتعالى خاصه

اذا اقبل على الصيام واتوقع كلنا نعرف ان شخص في حياتنا بدايه حياته مع الله تعالى في شهر رمضان من شهر رمضان بدا الصفحه الجديده رمضان سبحان الله اعظم فرصه من اعظم الفرص مثل مثل مدرسه او تقدر تقول يعني موسم محطه جدد فيها عهدك مع الله

تبارك وتعالى ترى الشيطان يجتهد طول السنه ويلبس شبهات شهوات زلات مصائب عظيمات لكن ياتي هذا الشهر مع تصفيد الشياطين وفتح ابواب الجنان واغلاق ابواب النيران وتنزل الرحمات والبركات والخيرات فكل شيء يعي عينك بس انوي انوي نيه صادقه مع توبه

صادقه مع عوده صادقه وتجد المعين من عند الله تبارك وتعالى وفعلا مثل ما ذكرت غالب الناس عودتهم اوبته توبتهم رجوعهم الى الله جل وعلا بدا مع هذا الشهر المبارك وهذا من بركات الشهر اللي قال النبي صلى الله عليه وسلم اتاكم رمضان شهر مبارك

مبارك سبحان الله فيبارك في الاعمار في الاعمال في الاوقات في العبادات في الطاعات وعلى طار المعين المعين اعظم معين اعظم معين في التوبه من المعين المعين اذا اعانك على التوبه تبت ما اعانك والله العظيم لو كل اسباب التوبه

والمسهلات قدامك ما بتقدر واذا ما كانت اي اسباب للتوبه موجوده وار اراد المعين ان يعينك على التوبه ستتوب الى الله تعالى و لهذا في سوره التوبه نرجع لسوره التوبه النبي عليه الصلاه والسلام الله تعالى قال في بدايه الايه لقد تاب الله على النبي

والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعه العسره من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم لحظ كرر التوبه انه بهم رؤوف رحيم نفس الشيء وعلى الثلاثه الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا الا ملجا من الله الا

اليه ثم تاب عليهم ليتوب ليتوبوا ذكر توبه مرتين في المكانين لان باب التوبه مغلق حتى يفتحه التواب المعين فان فتحه تبت في النهايه وان اغلق باب التوبه الاول توبه التوفيق حرمت من توبه العمل ف تريد التوبه اطلبها من التواب واما ان تجتهد وتغفل عن

التواب لن توفق انت تريد ان تفتح الباب من الجدار ما تستطيع تخرق الجدار سبحان الله فخذها من التواب اكثر من دعاء ولهذا سيد الانام سيد التوابين كم كان يتوب في اليوم والليله اذكار الصباح 100 مره اذكار المساء 100 مره ان كنا لنعد لرسول الله

صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد رب اغفر لي وتب عليه انك انت تواب رحيم اكثر من 100 مره اكثر من 100 مره وكم مجلس لو كان بعد كل صرا يجلس معهم صلى الله لو كان بعد كل صرا هذه 500 ويا ايها الناس 200

هذك ويا ايها الناس توب الى الله واستغفره فان هو الذي قد غفر له ما تقدم من ذنبه صلى الله عليه يعني تقدر تقول قريب الالف اكثر من الالف هذا غير الذي لم نعلمه من توبه النبي عليه الصلاه والسلام عليه

الصلاه والسلام طيب ب ندخل في خطه رمضانيه احنا الهدف من دخول شهر رمضان المسلم يخرج منه باكبر قدر من الحسنات واكبر واقل قدر من السيئات وايد ناس يمكن ما يعرفون شو يسوون شو العبادات اللي يختارونها فنبغ ندخل الحين في العمل تكلمنا عن التوبه

والفضائل والاستعداد كيف الانسان يبدا يدخل الحين دخلنا اذا تسمحلي بس قبل ما نبدا في نقطتين قبل ما نذكر العبادات وهم من اهم النقاط لمن اراد ان يتعبد لله تعالى في شهر رمضان النقطه الاولى تعبد بما كان يتعبد به الحبيب عليه الصلاه والسلام صلى الله

عليه وسلم البعض يجتهد في عبادات اخرى هي اجتهادات طيبه ولكن تريد الافضل انظر ما كان عليه النبي عليه الصلاه والسلام الحين حلقتنا عن ماذا شهر رمضان لو انا تكلمت عن الحج قلت معصيه ما قلت معصيه لكن بتقول لي

شو بتقوللي مش وقتها مش وقتها نعم نفس الشيء الشخص اللي يجتهد في شهر رمضان في عبادات اخرى افعلها لكن الاجتهاد اجعله في مكان يجتهد فيه النبي عليه ركز على الاشياء اللي يحبها الله في هذا الشهر نعم وهي على سنه النبي عليه الص اوصى بها

النبي صلى الله عليه وسلم خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و عليه وسم والنقطه الاخرى تريد ان تهون عليك هذه العبادات تكون جميله بالنسبه لك يعني خفيفه خفيفه ينه نعم ابحث عن قلبك لا تركز على ظاهر العبادات فقط في كلام جميل لابن عثيمين

رحمه الله يقول هذه العبادات اركان الاسلام الصلاه الزكاه الصيام هي في العباره مثل الحصن لمن للقلب المقصود منها ان تحمي القلب من الاضرار التي تدخل والقلب مثل الملك هو الذي يتحكم بالجوارح فاذا احكمت هذا البناء كان الملك ملكا واذا هدم هذا

البناء دخل الاعداء وكان الملك تحركه الشياطين وتحركها النفس وتحركه الدنيا كل شخص يحركه ولكن اذا احكمت البناء هذه هذا البناء سلم الملك فتركز في العباده اني اريد ان احرص وان اطهر قلبي مش فقط عباده بدنيه عباده بدنيه المقصود منها لعلكم

تتقون تتقون والتقوى ان تعبد الله تعالى على نور من الله ترجو ثواب الله وتخاف عقابه وانت تترك المعصيه على نور من الله تخاف عقابه واخلي الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقا واصنع كماش فوق ارض شوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيره ان الجبال من الحصى

فالشاهد ان تركز في صلاتك في الصدقه في الصيام اين قلبي انا في الصيام لما ذكرنا المحبه هو يستحضر لما يصلي والشخص اذا صلى وما استحضر قلبه قد تكون صلاته سببا لبعده من رب العالمين اذا اداها على وجه لا

يرضاه الله تعالى والصيام قد يكون سبب بعد من الله تعالى والنبي عليه الصلاه والسلام يقول رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قائم حظه من قيامه السهر من هو هذا الشخص الذي التفت للظاهر وما احكم الباطن بش معنى هذا اترك الظاهر هذا الظاهر هو

طريق رب العالمين حتى تحافظ على الباطن فمت بطان سبحان الله تركز على الظاهر مع التركيز على الباطن اغفلت احدهما فسد دينك والنبي عليه الصلاه والسلام يقول ان في الجسد مضغ اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله فسد الجسد وصلح الجسد

مش الصحه المقصود في العباده او السير الى الله عز وجل طيب اول شي عندنا الصيام الصيام هذا هذا الركن اكيد يعني الشهر هذا شهر الصيا شهر الصيام ما نبغى نتكلم عن احكام فقهيه نب نتكلم عن العبادات عننا الصيام عندنا الصلوات الخمسه هذا

بعد وعندنا القيام الحين الفرائض الاساسيه فاللي يبى يحقق العبوديه في شهر رمضان يصوم يصلي صلواته الخمس واذا عليه زكاه يزكي يزكي اذا حم وقت الزكاه زين الحين نبى ندخل في النوافل في الاجور الاكبر في الفرصه هذه الموسم اللي ف الطاعات زين فن

بى نبدا بالقران زين انا اقول نبدا يعني بما ان هو شهر الصيام واكد العبادات يعني غالب يعني الواحد القران ولا الصلاه لها اوقات لكن هو من يقول المؤذن صلاه الفجر الله اكبر يعني على ما قال اوتوماتيك يعني دش صايم ايه

صايم بس بالنيه طبعا استحضار النيه دخل في الصيام الين ياذن المؤذن بعد المغرب فهو في ه 12 ساعه خص الحين عندنا الوقت كل ما اناس طالع في تطبيق دلوك عندنا هذا مال الدائره رحت انا يعني الى اول شوال اشوف

ما شاء الله نص ساعه كل يوم دقيقه دقيقه دقيقه فشاهد ان اليوم يطول فاليوم هذا كله صيام شو الصيام شو اجره شو جزاءه شو ثوابه اقول له نتذاكر هذا شويه يعني بيكون طيب ما ب استاثر الكلام لكن بذكر حديث ثم

تذكر حديث ثم هكذا يعني وانت بعد شارك نذكر حديث حديث زين الحديث الاول كل عمل ابن ادم له حديث قدسي يقول الله جل وعلا كل عمل ابن ادم الا الصوم فانه لي الله اعلم لكن يعني فهمي انا لهذا ان كل

عمل تقدر تحسبه الصلاه الى 700 ضعف كما ورد في الحديث نعم ذك رجب رحمه الله الصدقه تحسبها كل عمل يعني انت تقدر تاخذ دفتر وقل تكتب اعمالك والله هذا جزائي وهذا اجري ويعني وتاخذ لك الكلكليتر تفتحه وتحسب الا

الصوم ما ما ذكر جزاءه الا الصوم فانه لي نسبه الله تبارك وتعالى الى نفسه وانا اجزي به بالله عليكم في الحديث الثاني يقول النبي صلى عليه وسلم لما ساله صحابي عن عمل قال عليك بالصوم فانه لا عدل له

يعني ما في عباده تعادل الصيام بل في الحديث الثالث يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوما في في سبيل الله يعني يوم مو رمضان مو شهر الصيام يوم عادي جي تختار يوم يمكن يكون قصير وفي الشتا وامورك طيبه

وتبدا الصيام الساعه 6 وتخلص الساعه خس لكن قال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالصوم او في الحديث قال قال من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار س0 خريفا خريفا طيب الحين ها 30 يوم ش

اجرها سبحان هذه فريضه بعد فريضه ركن الاسلام خمس اركان هذا ركن انت اديت الركن هذا انت كملت الاسلام ما اديت الركن ضيعت الاسلام لكن ايضا يعني الصيام وربي جل وعلا يقول فانه لي وانا اجزي به والله الواحد لو يوقف

وقفه مع هذا هذا يخلينا شيخ يعقوب ان نستحضر معنى الصيام يعني احنا في الصلاه لما نتكلم الصلاه لها روح شتان في الصف الواحد تجد هذا يصلي بجانبه ص ق به شخص وهذا في اعلى عليين وهذا في اسفل سافرين

في الفكر وكذلك الصيام الصيام له حقيقه له اهل تمسكوا بظاهره ولها ناس اخذوا بالظاهر والباطن الاعمال التي امرنا باجتنابها وفعلها وكذلك الباطن فصيام له باطن والحديث اللي ذكرته فانه لي وانا اجزي به اب الرجب رحمه الله ذكر معنى بديع في هذا

قال ان كل الحسنات 700 ضعف تصل الى 700 ضعف الا الصيام س يزيد على على 700 ضعف عند رب العالمين وكم رب العالمين قال لماذا قال لان الله تعالى قال انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب هذا يخلينا نرجع لشيء من حقائق

الصيام الصيام هو الصبر ولهذا يقال هذا شهر الصبر صبر فيه اجتمعت انواعه الصبر على فعل الطاعه انت تفعل الطاعه والصبر ترك المعصيه لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه في ان يدع طعامه وشرابه وبنتكلم ان شاء الله عنه والصبر الاخير على

الاقدار وين الصبر على الاقدار الجوع والالام التي والتعب الذي ياتيه اجتمعت فيه انواع الصبر طاش ويجوع لكن صابر لمنو لله سبحانه وتعالى ولهذا فانه لي لانه صبر لكن اللي يصومه مو بصابر ويصوم م تفف متى بفطر يضارب زوجته يضارب عياله يضارب ما حد

يكلمني يقول هذا ما صبر هذا ما صبر والذي لم يدع قول الزور والعمل به والجهل قول الزور كلام الكذب الغيبه البهتان مجالس هذه سوء ويتكلم عن الناس وفلان وعلان والعمل به المعاصي يشوف المسلسلات اللي فيها ما يرضي رب العالمين فيها الحرام

وغيرها هذا ما ترك عمل بالزور وهذا الذي يظلم الناس وفي الشارع لا تجرب صوبي و هذا ما ترك العاز والجهل الجهل على الناس فليس لله المستعان فليس لله حاجه في ان يدع طعامه وشرابه هذا الصيام الحقيقي الاخر هو

ترك المعاصي وذنوب والصبر لله تعالى وفعل الواجبات وايضا يقولون سبحان الله في الصيام ان الصيام لما تترك فيه الشهوات الطعام والشراب والشهوات الاخرى النكاح وغيرها فهذا يجعل القلب يخلو لله تعالى سبحان القلب طول السنه مشغول كل وانواع الاكلات وغيرها فانت تخلي قلبك في هذا

الشهر لله تعالى فمن اكبر الخطا انك تملا القلب بالشهوات وانت انقطعت عن هذه الشهوات الاخرى هذه الشهوات الاساسيه اللي كل الناس يشتركون فيها الطعام والشراب والنكاح الحلال الناس كلهم يشتركون فيها انت قطعتها هذه الاساسيات ثم تذهب الى الفرعيات من الذنوب والمعاصي وتقتحم ما

فعلت شيئا ترى المقصود انك تنقطع من الشهوات انت تركب الشهوات في شهر رمضان ما فهمت معى الصيام فالمطلوب الاول نفهم ما هو المطلوب من الصيام المطلوب ان تصوم لله حقا الامساك يقول الامساك امساك من كل هذا مش فقط الطعام والشراب ولهذا ورد عن بعض

السلف يقول اسهل الصيام اسهل الصيام الامساك عن الطعام والشراب هلا يصوم من الفجر وينام الساعه 7عه ولا 8 ولين صلاه العصر هذا شو سوى ترى فوت الصلوات هذا ما سو شيء في الحقيقه هذا راى الظاهر وما راى حقيقه الصيام فالصيام هذه الاجور لمن اداه

كما امر الله تعالى سبحانه ذا سبحان الله يعني طول السنه تشوف ابليس شغال على اهل الباطل يجتهدون في صنع ملهيات ومشغلات ما تكون الا في رمضان زين يا جماعه الخير خلوها يوم العيد ورايح خلوها الشهر اللي طاف واللي قبله

واللي قبله لاها اطلعوها لا يخلونها ما نبها لا احنا نقول يعني على اساس يعني لكن لا في رمضان ويتفننون انواع ما يخلص شيء الا يبدا شيء يعني انا الحين وانا استحضر الكلام في ه الموضوع اقول حتى احنا صغار يعني مبل

الحين حت الطعام حتى الطعام شيطان قديم يعني احنا صغار سبحان الله افجر واخبث البرامج الله والملهيات تكون في شهر الصيام واكثر الطعام اغال نعم اشغال يعني الطعام بقول حلال الحين هذا لكن هذا حرام هذا من من من من الحرام اللي يعني سبحان

الله يضيع صيام الناس يا ريت شهوه يعني طعام شهوه ملذ ما في ملذ نظر الى ما لا يرضي الله تبارك وتعالى من سفور وتبرج ونشر للافكار المنحله والنظر الى نسال الله العافيه ما لا يرضي الله جل وعلا فتفنى يعني بعد المصيبه حتى يعني غير

المسلمين بعد شغالين يجتهدون الله المستع نسال الله العافيه طيب مش شاخ ندخل في القران شهر شهر رمضان شهر القران وتكثر فيه الختمات فنبغ نتكلم شويه عن فبدل ما ينظر الى هذا فلينظر الى كتاب الله الى كتاب الله عز وجل والدين دائما لما يمنع

منك شيء افتح لك اشياء اخرى وبد يتكلم في عرض فلان وفي فلان ويغتاب وحش في هذا ويتكلم على هذا ويؤذي هذا ويسب هذا هذا اللسان خلاه مع كتاب الله تبارك وتعالى سبحان الله وتلاوه وتدبرا وفهما وعملا بما جاء في هذا الكتاب العظيم الذي

لم يختر الله جل وعلا موسما او شهرا ينزل فيه هذا الكتاب الى هذا الشهر حتى جبريل عليه السلام كان ياتي للنبي صلى الله عليه وسلم كل سنه كل سنه يدارس ايش قران في رمضان ترى الامر يعني يخلينا نفكر يعني

كيف يعني جبريل عليه السلام اول نزول في هذا الشهر ياتي الوحي طوال حياه النبي صلى الله عليه وسلم ثم كل سنه يراجع مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم لما تكون اخر سنه قبل وفاه النبي صلى الله عليه وسلم دارس

ايش او عرض عليه القران مرتين مرتين صلى الله عليه وسلم ف يعني هذا الشهر فعلا يعني شهر القران شهر القران شهر القران فحتى مدارسه جبريل عليه السلام القران مع النبي عليه الصلاه والسلام يقولون فيستحب منها التلاوه والمدارس كذلك اذا تعرف شيخ

متقن اقرا على هذا الشيخ تدارسه مع احد من اصحابك معاني القران وكذا هذا كله يستحب من فعل النبي عليه الصلاه والسلام سبحان الله اقتران الصيام مع القران ورد كذلك في الحديث في القران شهر رمضان الذي انزل فيه القران هذا اقتران وفي الحديث النبي عليه

الصلاه والسلام يقول الصيام والقران يشفعان لصاحبهما يوم القيامه يقول الصيام اي رب هذه العباده ت تيك في قبرك تاتيك يوم القيامه تشفع لك اي رب منعته الطعام والشراب هذا الصيام ها هل فعل منعك هنا ال نراجع حقيقه الصيام هل فعلا منعك منعك من

الشهوات هذا الصيام سياتيك ان شاء الله فشفعني فيه ويات بالعكس الله المستعان وهذا قد يكون حجه عليه اذا ما اداه كما يريد الله تعالى سبحانه وياتي القران يقول اي رب منعته النوم بالليل هذا المطلوب من القران البعض للاسف قرايت القران

كل شوي يجلب وصلت ولا ما وصلت خلص الجزاء ولا ما خلص الجزاء ما عشت مع القران انت مطالب تعيش مع القران تقرا القران بقلبك كما انك تقراه بلسانك فيقول القران اي رب منعته القيام منعته النوم بالليل هذا القران فعلا اقضى مضاجع الصالحين تتجافى

جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ف الصالح القران يجعله طريقه حياه لديه يقرا القران في ينفذ ما فيه يحل حلاله ويحرم حرامه ويعمل بمحكمه فيقول يا رب منعتها القيام بالليل منعتها النوم بالليل هذا اتعبته في الدنيا

كان يقوم يتلو القران يخشع مع القران ومن استشعر لذه القران هان عليه القيام وترجع للحديث رب قائم حظه من قيامه النصب نصب متى اذا ما عاش مع القران لكن اذا عاش مع القران تتعجب احيانا من احوال الصالحين يقوم الليل كيف ما يتاثر وهو كبير في

العمر هذا في عالم اخر سبحان الله وجسده في عالم اخر جسده في الدنيا وقلبه يعيش مع القران يقول النبي عليه الصلاه والسلام فيشفعان يشفعان لك سواء في اذا كنت ستدخل النار يخرجان ك من النار او رفعت درجاتك في الجنه يشفع لك يوم القيامه وكم نحتاج

للشفاعه في هذا الموقف العظيم والقران اختصر لك جدولك في رمضان شهر رمضان الذي في القران هذا جدولك في رمضان تريد جدول في رمضان شهر رمضان الذي انزل فيه القران بعض الناس ما يعرف يعني شو المقصود بالشفاعه يعني فيشفعان يشفعان م مو فاهم الموضوع يعني شو

الشفاعه فلو نوضحها يعني يعني مثلا شخص شخص نقول رب العالمين قد حكم عليه ان يدخل نار جهنم فياتي القران وياتي الصيام يقول يا رب هذا فعل كذا وكذا فما يدخل جنم رب العث الواسطه مثل مثل تزكيه يعني نعم ناخذ

اللفظ الشرعي افضل شفاع يعني مثل اليوم الحين واحد احنا بنقول محكوم مثلا محكوم او يعني انا في الدوام مثلا والله ما يستاهل كذا وما يستحق كذا في واحد من المسؤولين او كذا يقول لا انا ازكيه هذا انا اعرف انه كذا وكذا وكذا

وكذا بموجب هذه التزكيه او هذه الشفاعه يعني هي مو بواسطه فعلا يعني واسطه يعني مصطلح اليوم واسطه ش فنقول على الشفاعه يعني ان يشفع لا ترى كذا وكذا وكذا نعم ربي تبارك وتعالى اعلم لكن ياتي هذا العمل فيشفع درجته في الجنه يرفع درجته في الجنه

فالقران القران هو الجدول جدولك في رمضان اذا خالي عن القران مالك جدول في رمضان ندخل في الجدول العملي جدول العملي خلنا نتكلم عن جدول النبي عليه الصلاه والسلام العملي في غير رمضان اذا استطعنا اذا استطاع الواحد ان يطبق جدول النبي عليه

الصلاه والسلام في غير رمضان فهو خير يعني يطبقه في رمضان اذا قدر يطبقه في رمضان فهو خير الله اكبر زين في الحديث ان احد الصحابه كان ذهب الى النبي عليه الصلاه والسلام مع وفد من اصحابه فجلسوا مع النبي

عليه الصلاه والسلام كذا يوم ففي يوم من الايام النبي عليه الصلاه والسلام تاخر عليهم ابطا عليهم فانتظر انتظروه ثم خرج عليه الصلاه والسلام فقالوا يا رسول الله تاخرت علينا فقال انه طرا لي حزبي قران جدولك هذا هو المحور في يومك يوم من غير هذا

المحور مالك يوم صراحه ومن اعتاد علم الحقيقه ولكن اذا كان الشخص يعيش بعده في الاذى والضرر وما استشعر اللذه فانا يعلم بالفقدان الذي هو يعيشه فالنبي عل الصلاه والسلام قال انه طرا لي حزبي وردي من القران فما احببت ان اخرج حتى اقضيه تاخرت

عنه لكن ضيوف تخيل عندك ضيوف يتريون عيب وسل لكن انا هذا جدولي انا ما استطيع ان اقضي يومي حتى اقضي جدولي هذا والنبي عليه الصلاه والسلام وهو الذي انزل عليه القران نعم سبحان الله والنبي عليه الصلاه والسلام ما فعل شيء عيب يعني لكن هم كانوا

ينتظرونه وكان محسن لهم بالخروج فشاهد النبي عليه الصلاه والسلام كان هذا فقال راوي الحديث كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يحزب القران قراءته اليوميه وهذا الحديث حسنه ابن حجر رحمه الله فقالوا الصحابه رضي الله عنهم كانوا يعذبه ثلاثا

ثم خمسا ثم سبعا ثم تسعا ثم 11 عش ثم ثلاث عشره ثم المفصل هذا في غير رمضان ثلاثا شو يعني البقره ال عمران النساء خمسا المائده الانعام الاعراف الانفال التوبه خمس سبار سبعا عدد سبع سبار تسعا تسع سورار 11 11

سوره 1 عشره 13 سوره اخر شيء المفصل يختم القران سبعه ايام سبعه ايام النبي عليه صل الله عليه كل سبعه ايام يختم القران يعني في الشهر العادي خمس مرات او اربع مرات اربع مرات تقريبا نقول اربع مرات طيب هذا الكم في كم

اضافي نعم كم الاضافي في قيام الليل لما اتى حذيفه رضي الله عنه في ليله من الليالي وصلى معه قال فافتتح البق فقلت يركع بعدها فافتتح النساء قلت يركع بعدها فافتتح ال عمران ثلاث سور حتى في الحديث ابن مسعود رضي الله عنه يقول قمت مع النبي

عليه الصلاه والسلام فاطال القيام حتى هممت ا سوء قالوا ما هممت قال هممت ان اقعد وادعه من كثره القيام وهذه السور الثلاث كان يسجد مثلها مثل المده يسجد ويركع مثلها ف هذا كم جزء اصلا هذا يعني البقره والنساء والعراء خمسه اجزاء وغيرها

كان يقرا في الصلوات وكيف كان هذا الكم والكيف كيف كانت قراءته مدا قراءه مفسره حرفا حرفا مش اللي يقرا هذا كهذا الشعر حرفا حرفا وينتهي على رؤوس الايات الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم كم جزء تقريبا خمسه اجزاء كل يوم

وهذه قراءه الحبيب عليه الصلاه والسلام ومع قلب خاشع ومع حضور وفي قيام الليل كان اذا مرت به ايه تسبيح نسبح وايه فيها عذاب استعاذ وايه فيها ذكر الجنه طلب الجنه لو فعلنا هذا في رمضان يكفينا وزياده يعني في كل سبعه ايام

ختمه واحده بس نعيد الترتيب لو تحسبها بالصفحات اربع صفحات ونص عفوا اربع اجزاء ونص يعني كم صفحه اذا في سبعه ايام بتختم يعني الجزء 20 يعني 125 لا 80 90 ارب اجزاء ونص 90 ارب اجزاء ونص 90 90 اذا قريت 90 صفحه في اليوم بتختم في

في سبعه هذه سنه النبي صلى الله عليه وسلم خارج رمض خارج واكثر يعني اكثر هذا الحزب هذا الورد اليومي الذي ما يترك و حتى يعني اذا بغينا نقسمها على جدول الشخص البعض يقول لا صعبه خلاص يترك ماشره كل انسان

على نفسه بصيره هو بدايه الشهر من يعلنون شهر رمضان لازم كل واحد فينا يحط له من قبل حتى من قبل الحين هذا التجار بدوا ولا ما بدوا بدوا وخلصوا التجه يستقبلون ثياب قبل هسبو ايه والناس خلصت فلوسهم قبل

رمضان عرفت واصحاب الغي والفساد خططوا وانجز مشوها لنا ليله رمضان مشو اللي ما خطط يخطط يلا ليله رمضان ح تنعرض ليله رمضان ا زين الحين يخطط اول ماعون رمضان كم مره بيختم هذا هذا من الامور اللي تعين الانسان اللي هو ايش انت شو قلت هو يخطط

دائما نحن اذا حتى في اعمالنا في الوظيفه حتى في البيت يوم نزل الراتب يوم اخطط سبحان الله هك الراتب مبارك لانه رتبته وقسمته ف التخطيط دائما ياتي بال الثمره او الاثر الايجابي في يخطط ويشوف قدراته يشوف اوقاته بعض

الاحيان واحد موظف واحد يكون يعني ما انسان ادرى بظروفه كل انسان ادرى بظروفه لكن على الاقل على الاقل رمضان يعني ختمتين في رمضان ختمت على الاقل يعني واحد من مشايخنا يقول اقل شيء عشره انا اذكر اذكر لما كنا نحفظ عند مشايخنا

مصريين يح والشيخ يقول يعني بعض الناسم كحفظ المشيخ المصريه لحفظهم كنا صغار فكانوا يقولون نا كنا نقوللهم كم راجع كان يقولون اقل شيء خم اجا في اليوم كنت اقول هذا فعلا يتمسخرون يعني لكن والله العظيم من عاش مع القران واعتاد على تلاوه القران

اذا اعتدت ما تستطيع تترك ما تستطيع تترك لان قلبك الف هذا الشيء وانا اشبهها بالشخص اللي يكون من غير ثياب عايش في الادغال هذا الشخص البعوض يقرصه والحشرات واللدغات معتاد اذا قلت له ترى في لباس وكذا يقوللك يا شيخ شو لباس وهذا ثقل علي

وحر فاذا لبس واعتاد على اللباس ممكن ينزعه ما ينز للاسف نحنا معتادين على الافات والاعراض والحر والبرد فاذا اكتسي بحله القران واذكار الصباح والمساء والاذكار هذه علمنا الحقيقه من اعتاد على القر القران والله من اعتاد القران ما يستطيع يتركه اذا مر عليه يوم ما قرا اظر

النبي عليه الصلاه والسلام ماذا قال تر الي حزبي الحزب اولا ثم واذا بغينا نطب اذا بغينا نطبقها القسمه السهله كم جزء بتقرا في اليوم هو يساوي كم ستختم القران في رمضان اذا بتقرا كليوم جزء يعقوب يقول ال ختمتين اق

يعني جيد مو جزئين يعني هو يرتبها مثلا يعني اول يوم لان بعد الانسان يحتاج ترويض اول يوم خلاص البقره لازم اخلصها اليوم اليوم الثاني النساء وال عمران اخلصهم يعني سويلي جدول خلاص واحد اثين وهكذا يقسم 15 يوم يحسب ويكون مبتداه مع بدايه

سوره ومنتهاه مع نهايه سوره كل يوم كم من سوره بالقلم ما ترى ما هو صعب يعني اسوي انا خط واح 2 3 15 من واحد الى 15 او بالاجزاء ممكن من واحد الى 15 واحد البقره اثنين نساء العمران وهكذا ثلاث يكتب اسماء السور

اربع اذا ما يكتب اسماء السور يعني بيوصل مرحله ان 20 سوره فلا يكتب جزء كذا جزء كذا اتوقع هذا الجدول بيسهل عليه يعني بيختصر عليه مسافه طويله خاصه اح المصاحف وقبل كل شيء يتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام اقراوا

سوره البقره فان اخذها بركه وان تركها حسره ولا ولا تستطيعها ايش البطله السحره يعني مو الشياطين وال رفاق السوء السحره هذا العتات اللي هم يعني ا اشر خلق الله من البشر ما يستطيعونه الشياطين باب اولى شياطين الانس والجن هذه سوره البقره ها

سوره واحده هذا الفضل العظيم فتفتت ختمتك بهذه السوره وباذن الله ياتيك الخير وباقي القران كتاب انزلناه اليك مبارك اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اول الالباب استشعر هذه المعاني واعلم انه كتاب عظيم لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

كتاب انزله الله جل وعلا باذن الله تعان وعلى هذا الترتيب يعني اناشي يعني من تجربه صراحه الموضوع هذا يسهل وايد موضوع الختم هذا التقسيم هذه القراءه الحين لكن عفوا بس نقول ممكن شخص يقول انا اصلا دائما اختم ختمتين الشخص ممكن يزيد بل

الانسان على نفسه بصيره نعم اللي بيزيد يزيد انا اقول اللي بيزيد حتى لو يقدر يعني حتى بعض اهل العلم لما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم امر بالختم في سبع وان لا يختم اقل من ثلاث لكن ذكره هذا في غير

المواسم لذا لو تاملنا سلف يعني الامام الشافعي 60 ختمه صدق يعني بعض الناس ترى يستكثر يقول كيف صعب لا ما هو صعب انا رايت بنفسي من يختم في نص يوم ما صعب انا رايت يوم نصف يوم ما شفت لكن يوم ش نص يومت سبع ساعات

لو تقرا انت حافظ من الفاتحه ل الناس نعم انا اذكر واحد سوى مقطع يوتيوب قبل سنه سنتين ثلاث تقريبا جزاه الله خير الصراحه كان تحفيز انا شجعني يعني قلت خليني اطالع فجزاه الله خير حسبها وسوى تقسيمه يوم واحد ختمه كامله قال لو زدت

بعد بتختم ختمتين لكن هذا انسان واقعي قال على اساس الناس يستغربون كيف لا موجود وعثمان رضي الله عنه ثبت عنه قام في ركعه واحده ختم القران كامل واذكر واحد سبحان من يومين انا اقرا حد يعني من من نجد او ما ا 100 ختمه نعم قال ابوي

ختم 100 ختمه يقول حتى ما خبرنا هو كان يشخط عليه دار هذا رمضان في رمضان يقول لما دخل رمضان يعني اعلنوا ان رمضان على المسيد الناس الاول ترى كانت على الفطره وعلى الخير والمسيد كان هو سكنهم وهو مكانهم هو

اللي ترتاح فيه النفوس وتسكن بقى في المسجد طبعا اكيد ياتي يعني يقضي حوائجه ومصالحه لكن غالب يومه وليله في المسجد الى ان اعلنوا العيد يوم اعلنه رجع فيقول طالعت كم كل ختمه يشخط و حافظ القران والناس غالبا كانت يعني تحفظ ختم

100 ختمه ماء البعض يقول مستحيل لا ماه مستحيل هذا ما علم معنى البركه لان البركه شيء معنوي من رب العالمين توفيق نعم ولكن في النهايه الانسان على نفسه بصيره تستطيع اهم شيء يمكن الناس اليوم مرتبطه بوظائف اعمال مصالح روح تستمر البعض يجتهد في

البدايه واترك واحب العمل الى الله تعالى ادومه وانقل تقدر ختمه اختم ختمه تقدر عشر ختمات اختم عشر ختمات تستطيع اكثر زد تريد الخير كل واحد ادرى بنفسه ومن الاشياء المهمه سبحان الله ايضا في تلاوه القران انه لو ياخذ مه مصحف تفسير خاصه تفسير

السعدي تفسير السعدي الله يرحمه ما شاء الله والحين في التليفون اظن تطبيق ايه تضغط على ايه تطبيق ايه في الايفون او تطبيق اندرويد قران اندرويد بعد تتحصل فيه فتفسير يعني من الاشياء المهمه تريد تتدبر عليك بالتفسير والتفسير السعدي ميزته يذكر

لك فوائد ايمانيه تربويه اخلاقيه معاني اسماء الله الحسنى هذا اذا بغيت الاشياء التربويه والايمانيه تبى المعاني فقط تفسير الميسر اداد نخوه من العلماء هذ ايضا شامل القران كانام من اوله الى اخره ومختصر يعطيك على هامش الصفحه فقط وتقرا

وانا صراحه افضل الشخص انه يقرا من المصحف ل ان اول شيء التلفون الواحد يمسك الهاتف هذا تصله رساله قبل قبل السوشيال ميديا وسائل التواصل الواحد كان يخشى ان ان ياخذ الهاتف معه احيانا يقول يجيني اتصال كان العلماء يتكلمون عن هذا ياتيك اتصال

وتاتيك رساله تنشغل الحين نتكلم عن انستغرام وتيك توك وهذا وفاتح الاشعارات البيع والشراء والتوصيل حياته كلها على التليفون فخاص اذا مشغل الشعار يستر علينا الله يستر عل والله احنا في زمن وين يخشع ما بيقدر يخشع انا الحين لو جالس اكلمك

الحين جاس تكلمني وانا كل شويه اشوف بتكلمني ما بتكلمني تخيل هذا اللي يقرا كلام رب العالم شغل بامر وانت مع الواحد يقول انت وياي ترى تخيل انا اسوي مع هذا مع الناس تخيل انت مع كلام رب العالمين تقرا كلامه وتعرض شوي انستغرام وشوي رساله

وشوي ترد على الهاتف هل رب العالمين سيعطيك خشوع والتدبر صعب جدا صعب جدا اذا تعرف انك ما تستطيع السيطره على الهاتف والهاتف كل شي بيشغلك حتى لو بالمكالمات هذه هي جلستك مع رب العالمين ممكن تحط هذا وضع طيران تسكره اذا ما عندك مصحف مثلا ت

سياره وفي مكان وحاب تخلص وردك يعني فيها حل يعني نعم في حل بس اهم شيء انه يسطر على نفسها فاذا خشع يقرا هذه هي خلوتك هذه جلستك مع الله تعالى واذا اراد ان يختم مرتين ممكن من افضل الاوقات وياخذ معها

اجر عظيم بعد صلاه الفجر بعد صلاه الفجر الناس م فايجي لك والناس كلهم ناشين من النوم وتوك خلص من وقت السحر والذهن صافي تقرا القران والله العظيم ما اجمل هذه الجلسه خاصه اذا كانت في المسجد تجلس في المسجد وتقرا بركه ما تحس تخلص بتخلص

جزئين على الراحات مثل ما يقولون وهذه ختمه قوه يعني متسحر فيك طاقه فيكك طاقه طيب زين والتفسير ايضا الواحد الحين في اوقات كثيره يقضيها في السياره سار الدوام راد من الدوام خاصه مع الزحمه ممكن بررنامج اذا الله وفقنا

يعني زين دعايات والله انا في بالي يعني الواحد اذا يقدر مثلا يمر على في كتب في مقاصد السور يعني يعطيك صفحتين ثلاث او اربع السوره والشيخ خال اسماعيل في اليوتيوب عنده مقاص الور كل جزء شو المق في 20 دقيقه هذا لو واحد حطه جدول شهر

رمضان كل يوم يسمع 20 دقيقه وساير هو راد مر على القران كله يعني شي طيب انا كان في برنامج اللي خبرتك عنه اللي هو سوره كل سوره ع دقائق ما شاء الله 30 حلقه كانت في 90 مقطع او اكثر شوي بس كانت يعني تسجيل

وراحت لكن اذا تيسر في قادم الايام رمضان هذا ولا ثاني انه يكون يعني مقاطع يوتيوب كل صوره كل صوره 10 دقائق ال 15 دقيقه يعني شيء طيب اسال الله ان يوفقني يعني واخرجها في اليوتيوب من الاشياء الجميله في القرايه ه الاشياء اللي تخليك تحب

القرايه اكثر لا تخلي هدفك متى انتهي خلي هدفك كيف استفيد وخاصه اذا مريت على ايه مثلا حسيت قلبك خشع فيها قف عندها قف لا تتحرك ولو تكررها 100 مره كما جاء في الحديث النبي عليه الصلاه والسلام قام ليله كامله يتل تعذب فانهم عبادك وان تغفر

لهم فانك انت العزيز الحكيم واحد الصحابه رضي الله عنهم كان يقول لان اقوم الليل كله باذا زلزلت الارض زلزالها او القارعه خير لي من من ان اهذ القران هذا كهذ الشعر مش المطلوب تنجز فقط قرات وكما كانوا يقولون تفكر ساعه خير من قيام ليله تقوم

ليله وقلب غير حاضر وتتعب نفسك خير منها ساعه واحده تتفكر حتى لو حتى لو ما ختمت لو جعلتها كلها تدبر ما افضل حتى توافق حدي النبي عليه الصلاه والسلام لكن الشاهد تتفكر هذه الايه لو وقفت عندها اذا هبت

رياحك فاغتنمها فان لكل عاصفه سكون هذا الخشوع ما ياتي دائما فاذا اتاك الخشوع قف استغل والله العظيم استغل والله العظيم حتى ستجد اثر كبير عند وقوفك هذا ستجد هذا اثر يجعلك تقرا اكثر حتى انت تقول وقت يضيع علي قران مبارك يعطيك اوقات اخرى وهنا

ستستشعر حلاوه الران وستزداد محاوله انك تفهم اكثر واكثر وتقرا اكثر واكثر هذا من الفتح سبحان الله مع القراءه يعني يفتح الله تبارك وتعالى عليك انك تفهم مقاصد الايه معنى الايه تستشعر في نفسك عندك جانب عندك اذكر احد الاخوه يقول سبحان الله من اسباب

ثباته كان يختم في رمضان يقول مريت على قول الله تبارك وتعالى نسيت الايه عن افمن جعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن هو في في الانعام هي كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها يقول كانت هذه افمن كان ميتا

فاحييناه كان م كانت سبب هدايتي وثباته وتوفيقه يقول سبحان الله بس يعني وقفت عندها يعني ا يعني سويت مقارنه يقول بين نفسي وبين عشان الناس يعرفونها اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له ل نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها

كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون سبحان الله كان لها اثر بالغ يقول بس يقول يعني مريت عليها وقريتها وقريتها وقريتها وكم من الناس تابوا من ايه ايه تفكر هو التفكر سبحان الله التفكر يؤثر ويعمل في القلب واذكر حتى على ضار سوره الانعام يعني في

ناس اجعل بينك وبين القران علاقه لا تجعلها فقط قراءه البعض تقول له شو افضل سوره عندك اجمل سوره عندك يقوللك السوره الفلانيه يعيش مع القران واخر يقولك السوره الفلانيه والايه الفلانيه اثرت اسال نفسك ما اجمل سوره ما هي الايه التي

اثرت فيك هدفك وانت تنتهي من شهر رمضان كم تاثرت وكم فهمت وكم غير في حيي القران و نفس طار سوره الانعام اذكر مره كنت طالع المسجد ناداني احد الكبار كبار السنت يمكن يسالني سؤال الفق كان ران سوره الانعام

قالي هذه الايه كيف ما استطيع اتصور قول الله عز وجل في سوره الانعام ولو اننا نزلنا اليهم الملائكه وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله الله اكبر و يعني يقول لي كيف كيف

معنى عظيم الهدايه كلها بايد الله تعالى هذا ربي هدانا وفقنا وابائنا واجدادنا يعني والله نعمه ما بعدها نعمه طيب جماعه الخير جزاكم الله خير ندخل الحين في صلاه التراويح من اعظم الشعائر اللي قبل قبل اخل التراويح الفراض في عباده في النهار

القران والصيام دعاء لا بي الدعاء خ ندخل في التراويح انا قلت يمكن نهار نخلص بعدين مو بنهاري وليلي العباده ما اتكلم عن التراويح الفرائض النبي عليه الصلاه والسلام كما يقول في الحديث القدسي عن رب العالمين من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب

الي عبدي بشيء احب الي من مما افترضت عليه والله لو تقوم الليل كلها وتضيع فريضه واحده ما فعلت شيء صل كل الفرائض اذا كنت محافظ على الفرائض ثم انظر الى النوافل لكن تضيع الفرائض ثم تقول انا قمت الليل

ما فعلت شيئا فالفراق هي الاساس وهي اكثر شيء يحببك لرب العالمين ويجعل رب العالمين يحبك البعض للاسف هذ هذه اشياء معروفه يعني البعض حتى ممكن يترك الجماعه صل الجماعه خير لان صلاه الجماعه هذه هي اساس لديك ياجب ان تجعلها فتكون خير من قيامك

الليل كله فحافظ على صلات الجماعه وما اجمل ان تحاول تطبيق حديث النبي عليه الصلاه والسلام ان من ادرك تكبيره الاحرام 40 يوم او ليله كتبت له براءتان براءه من الشرك وبراءه من النفاق رمضان فرصه لو حافظت رمضان كله تبقى معك عشر ليالي بعدها

او بديت قبل عشر ليالي من رمضان 40 ليله تحس ان عندك علاقه مع المسجد دائما تصلي عند تكبيره الاحرام تدرك تكبيره الاحرام هذا يكون الوقود يمشيك لنا اخر السنه ثم نقول التراويح وقيام الليل و عليكم بقيام الليل فهو داب الصالحين قبلكم وهو قربه

الى ربكم واعلم ان شرف المؤمن قيام الليل وعزه استغنائه عن الناس وسبحان الله النبي عليه الصلاه والسلام اول ما ارسلها الله تعالى سوره ماذا يا ايها المزمل المزمل قم الليل الا قليلا نصفه نصفه او انقص قليله لماذا كانوا في زمن مصاعب وحولهم الاصنام

والشرك واهل العناد والجفى والغلظه وكم عان عينك تريد تثبت على التوبه عليك بقيام الليل قيام الليل حتى لو ركعه لكن المقصود كيف وليس الكم اخشع فيها واركز فيها هذا كان تثبيت النبي عليه الصلاه والسلام وتثبيت الصحابه ض يقولون حتى قاموا فتره

طويله حتى تورمت اقدامهم هذه هي البدايه البدايه بسم الله الرحمن الرحيم ق الليله الا قليله ما قال قم خمس ركعات في البدايه مطلوب هذه شده تستقيم حاول انك تلزم نفسك نعم قيام الليل العشر الاواخر كذلك ستاتي معنا ان شاء الله لكن هذه التراويح البعض

للاسف حتى يمكن تحصله يصلي ركعتين ويروح او ثم الركعات ويقوم على الوتر انت دقيقتين يكتب لك قيام ليله النبي عليه الصلاه والسلام يقول من صلى مع امامه حتى ينصرف كتب له قيام ليله بعض للاسف على دقيقتين خمس دقائق كانت تكتب لك خمس ساعات

من اجل خمس دقائق لا يقول انا بصلي في الليل بعد صلي يا الامام هذه شبه اللي ت عندهم لا انا بصلي فيصل لا تضيع هذه انت تضمن انك تعيش لكن هذا اتمامك مع الامام حتى ينصرف قيام ليله ويقدر يزيد كام وزيد بعدين مجال مفتوح هوو

بهذا قفل يعني ما تزيد بس ما توتر م سبحان ما توتر مرتين و سبحان الله اطالي قيام الليل في خاصه في رمضان يعني الاسباب كلها هيئت خاصه عندنا في البلاد اللهم لك الحمد يعني من اعلى الهرم في دائره شؤون الاسلاميه سعي وتوجيه

وتنظيم وقراء من خارج البلاد وسعي ويمكن من ثلاث اربع شهور مجتهدين انه يهيئون المساجد وبيوت تبارك وتعالى لمن للمصلين ثم اتي انا المصلي افرط اضيع ما استغل يعني الاسباب الروحيه قصدي الاسباب المعنويه موجوده الاسباب الماديه الدوله ما قصرت من يعني حتى على مستوى اعلى من

الوزاره او من الدائره يجتهدون في ان يكون رمضان شهر طاعه وعباده على مستوى يعني ولاه الامر ان هذا يعني شهر عباده وطاعه فيهيئ كل الاسباب ثم اتي انا اقصر انشغل بخيمه ولا بمجلس ولا بقهوه ولا بسهره ولا بلعب عن بيوت يقول الله تبارك وتعالى في

بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه ما تذكرها في رمضان والله خساره وتجد سبحان الله انا اشوف خساره والله يعني تجد سبحان الله اللي يلس على الكرسي يصلي والشخص الكبير يصلي ويقو الليل كله ربما يقوم سبحان الله يعني تريد

الثبات تريد لذه العباده عليك قيام الليل قيام الليل يعني وهذكر حال النبي عليه الصلاه والسلام نرجع لحال النبي عليه الصلاه والسلام وقصه التراويح يعني كيف ان اتت التراويح النبي عليه الصلاه والسلام قام مع الصحابه رضي الله عنهم هو صلى ما

كان يريد الصحابه يتمون به فهم اتوا واتموا بصلاته ففي اول ليله صلى ثم الليله الثانيه زاد العدد والليله الثالثه امت المسجد سبحان الله ويقول حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح راوي الحديث يعني السحور السحور خشيا يفوتهم من السحور فقال النبي عليه الصلاه والسلام قال يا

رسول الله لو نفلتنا بقيه ليلتنا البعض نص ساعه يتحطم مع الامام الصحابه رضي الله عنهم قالوا خشين ان يفوتنا الفلاح يفوتنا السحور ما بنتسحر وكان سحور قريب الاذان فقالوا يا رسول الله لو نفلتنا زيدنا صلى الله هذا اللي يعيش مع الصلاه وكما تعيش

في الصيام عيش في الصلاه وعيش مع القران هنا ي قال زيدنا في الصلاه كذلك يجب ان يكون حالنا في التراويح تقوم اذا احضرت قلبك لن تشعر بتعب بدنك ثم النبي عليه الصلاه والسلام ما قام معهم خشي ان تفرض

عليهم واستمر هذا في عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه كان الناس يصلون فراده متفرقين ثم في زمن عمر رضي الله عنه راى قال لو اجمعهم على امام من امامه اولا سنته من النبي عليه الصلاه والسلام صلى معهم جماعه لماذا لم يجمعهم في كل الليالي

خشيه ان تفرض عليهم هذه العله انتفت ان تفرض عليهم هذه الصلاه ولهذا جمعهم عمر رضي الله عنه كم كانوا يصلون يقولون كانوا يصلون بالمئين مئات الايات في الركعه الواحده حتى كان بعضهم يتكئ على العصي نحن الحمد لله نص ساعه ها ساعه لو طول واقل من

يصلون الساعه نصف ساعه وتكتب لك قيام ليله لا والمساجد مخدومه على اعلى مستوى من ناحيه التكير عندنا حت بنا مننوع الفاخر لكي تقف عليه ما تتعب الله اكبر فنحتاج صراحه مراجعات والاناره والامن قبل ذلك والامان هذه نعم والله غيرنا يفقدها والقراء اصوات جميله

بعد اي والله يستضيفون قراء من خارج البلاد واختار اللي تبغيه واذهب المسجد الفلم هذا طرق مهيئه حتى ترم تنوع سبحان الله واحد في خمس ست مساي تروم صار ليله هني وليله هناك عشان ما تمل يعقوب صوته تعبان لا تروح عنده

رو سدك زحمه شيخ منو بيك رايك لا في الليل ما في الشار فاضي ما تعال في رمضان زين طيب فيحتاج ويحرص ايضا البعض للاسف يحرص مثلا ان يركز على الدعاء فقط لا تركز على الدعاء فقط ركز على الصلاه نفسها القران

هو العظيم قيام بين يدي الله تبارك وتعالى بين دي ن احنا لو بغينا حتى نتكلم عن الصلاه هذه حلقات هذه بروح حلقات روحها لكن نقول مثلا نقول ممكن يعني يستحضر في الصلاه تكبير الله تعالى وربك فكبر وهي سبحان الله انتقالاته تكبير الله اكبر من

كل شيء ترفع الله اكبر من كل شيء من الدنيا من الملذات من الشهوات سبحان الله كل ما تنسى تكبر الله تعالى كل ما تنسى الله اكبر الله اكبر وسوره الفاتحه لو الواحد تدبر ف ه اثنين بيخرج بخير عظيم من

رمضان لماذا تكرر حتى تستحضر معانيها هذه الاشياء خاصه تكرر في رمضان وغير رمضان الواحد لو استحضر معانيها وعاش معها ينال الخير كثير باذن الله عز وجل طيب شيخ نرجع للدعاء اض من العبادات وما ادراك الدعاء الله اكبر كان يبغي الدعاء

خل العاء طبعا في رمضان طبعا العاء طول س وكلنا ذاك الذي دحمت عليه المصائب والمشاكل والهموم والحوائج من كماليات او ضروريات ترى الدعاء مو لازم بس تدعو انت للضروريات تترك الكماليات او تدعو للاخره وما تدعو للدنيا فري تبارك وتعالى يجيب دعوه الداعي اذا

دعا ورمضان سبحان الله مدعاه اني انا اجمع شو شو مشاكلي شو حوايجي شو حاجاتي شو الامور اللي احتاجها في سيري الى ربي تبارك وتعالى او في حياتي الحياه يعني الحياه الدنيا ولو تاملنا نبي من انبياء الله تبارك وتعالى هو سليمان عليه

السلام دعا بدعوه ربي هب لي ملكا لا ينبغي لا ينبغي لاحد من بعدي رفع شقف الطلبات احنا نرفع سقف الطلبات ربي تبارك و ما في سقف مع الله عز وجل في سقف مع الله تبار اطلب ما تشاء اطلب ما تريد فيما يعينك في دينك ودنياك

وهذا الموسم موسم الدعاء للصائم دعوه عند كلي فطر اربع جم جمع تكرر فيها ساعه اجابه ليله القدر عندك طول السنه ترى ما نقدر الثلث الاخير من الليل الناس تقول والله صعب انا دوام ما اقدر اسهر صحيح انت الان

اعانه من يعني من كل النواحي تقوم الثلث الاخير يا اخي اعرض على الله تبارك وت يكون وا نعم واعي وحتى ترى غالبنا ما حتى ساعه حده ساعه اتين ما يجيك نوم اصلا اذا جاك نوم بعد العشاء تريح ساعتين وبعدين خلاص سبحان

الله يعني قوه في الليل في رمضان عجيبه فليش تفني هذه الاوقات وتضيعها ما تستغلها وكلنا عنده حوائج عنده تبى ترقيه في وظيفتك تب ياره جديده عزوبي تبغ تتزوج بيت ما عندك يعني امور امور الحياه كلها اطرب اسال ادعو وهذا موسم الدعاء هذا

موسم الدعاء وكرر على الله تبارك وتعالى لكن بشرط ان تدعو الله تبارك وتعالى وانت موقن بالاجابه مو بيك الشيطان جرب لا ما في تجربه مع الله تبارك ادعوا الله فالله جل وعلا مالك الملك خالق الكون بيده كل شيء وهو على كل شيء قدير وهو بالاجابه

جدير تبارك وتعالى وتقدس وهو الذي قال في كتابه يعني في في ثنايا ايات الصيام لما نرجع الى سوره البقره وايات الصيام يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم في نفس الوجه هذا اخر شيء ايش اخر ايه واذا سالك عبادي واذا

سالك عبادي عني فاني قريب قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا لعلهم يرشدون ثم اتمام لاحكام الصيام ففي هذا بيان ان من اعظم القرب والطاعات والعبادات التي لابد ان نستغلها هذه العباده عباده الدعاء وكلنا ذو حاجه ما في حد يقول ما ما

عندي حاجه حاجه صحه النفس والبدن والاهل والحفظ يعني ما تشاء والحاجه الاخرويه كنا نب جنه وجو من النار من الحرمان من الحرمان الواحد سبحان الله يركز فقط على الدنيا ويغفر عن الاخره المفروض يكون الاساس نعم الدنيا ربنا اتنا في الدنيا

حسنه وفي الاخره وفي الاخره حسنه الاساس الاخره الاساس الدين يدعو للدين وثم يدعو للدنيا والحديث فيلا هو يصير اشكال مع بعض الناس اما يركز على الدنيا فقط وهذا حقيقه يعني يعني مصيبه او بعض الناس يظن انه ما يجوز اني انا اطرب الدنيا فقط اطرب الاخرى

فهني بعد اشكاليه الدنيا حسنه وفي الاخره ف ما يستشعر يعني ادعو الله واساله من فضله تبارك وتعالى فيما يعينك على طاعته في الدنيا وايضا اساله تبارك وتعالى النجاه في الاخرى والثبات لان هذه ثانيه مؤقته يجيك يوم تغادرها على كيفك ولا مش على كيفك مش

باختيارك يعني ياتيك طبعا انا اروح ارد على الموت لان كل يوم اليوم العصر مصلين ست جنائز والله ما في يعني والله تقول سبحان الله صغار يعني طفل على شاب على والله الابو موجود وهذا الولد هذا الزوج هذذه زوجته هذا الزوج عمره 30 كم زوجته

فهمت علي ما تسال عن لكن فعلا الفراق موجود الانسان يستغل اسال الله من فضله ادعوه استغل المواسم هذه بما يعينك في سيرك الى الله تبارك وتعالى والله تعالى ذم اللي يطلب الدنيا فقط فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما لهم في

الاخره من خلاق ما له نصيب في الاخره هذه مصيبه نعم هذا كان بعض الناس يسم الحج فقط يطلبون من الله تعالى الدنيا فالله تعالى ذم حالهم قال ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب

الار رب الالمين عادل ما قال لك فقط في الاخره حسنه قال انه من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار وحديث الصيام الدعاء ثلاث لا ترد دعوتهم الامام العادل والصائم حتى يفطر يعني من صيامه الى ان يفطر وفي روايه يعني

الفجر الفجر وفي وفي روايه حين يفطر يا الله قرب وهذا سبحان الله اخذ منه بعض اهل العلم فائده ان الدعوه مستجابه عند الصيام ولكن خاصه حين يفطر ليش يقول لك لان النفس تضعف تضعف الشهوات تزك النفس اكثر كل ما

قلت الشهوات من البدن كانك سبحان الله تطهر من هذه الشهوات فقرب الفطر تكون يكون القلب خالي والنفس مهيئه للدعاء والنفس منكسره ضعيفه فمن هذا اذا دعا قرب الفطر سبحان الله يجد اثر وخاصه هذه اخر الساعات تحصل الدعاء له لذه وخاصه اذا كانت ادعيه

النبي عليه الصلاه والسلام يجوز تدعو بغيرها لكن انا صراحه اقول يعني لا تترك دعاء النبي عليه الصلاه والسلام من يعني مؤسف ان تجد الشخص يشرق ويغرب ودعاء النبي عليه الصلاه والسلام بعيد عنه واليوم في التليفونات والله انا يعني اشوف

هذه مثل ملفات بي دي اف خط كبير يعني انت في ع دقائق او ربع ساعه تمر على كل الادعيه النبويه لكن التركيز اهم التركيز اهم البعض يقول لك انجزت 40 صفحه نفس لا ما تنجز انت اقراها بتدبر حت حتى شيخ

يعقوب حتى شيخ يعقوب لو رمضان كله دعوه و دعوتين او ثلاث يخرج منهم رب العالمين بتركيز وخشوع والحاح وتضرع وبكاء مش نفس الشخص قرا مرورا كمرور الكرا قرا هذه يعني الله هي طيبه يعني طيبه حتى لو اكثر والله

تعالى غني حتى لو اكثرت عليه ولكن اذا ترى ان قلبك يحضر بالتركيز هذا الافضل ان تكون مركز البعض الاسف ياخذها مثل قائمه طلبات رايح كنا الجمعيه ولا رايح يتشر يقول ابغيه واحد اين 3ث اارب لا خشوع ولا حضور

ولا في ادب الدعاء وهذا طبعا حلقات اخرى لكن يحرص على حضور القلب والانقطاع عن الخلق سبحان الله انقطاع القلب عن الخلق هذا جعل فيه رب العالمين اجابه دوه المشركين حتى دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم فلما نجاهم هذا

المشرك رب العالمين يستجيب له اذا قطع الرجاء واخلص لله تعالى فما ظنك بالعبد المسلم الذي يريد من الله تعالى ان يوفقه للتوبه وللصلاة اشرف الخلق يدعو الله تبارك وتعالى يقول اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وهو نبي الله وادم مجندل في طينته يعني هو

رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ذلك يدعو بهذا الدعاء فنحن باب اولى وبعد اللهم حبب الي الايمان الله وزينه في قلبي هذه العبادات المحبه اذا اتت اذا اتت المحبه سهلت العبادات حبب الي الايمان وزينه في قلبي وكره الي الكفر والفسق وجعلني من

الراشدين هذا دعاء وارد عن النبي عليه الصلاه والسلام هو دعاء قراني سبحان الله وحتى وصيه النبي عليه الصلاه والسلام لاحد الصحابه فلا تدع دور كل صلاه من ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك هذا الدعاء ما تتركه سبحان الله على كثر

ما تردد هذا الدعاء ستجد التيسير في العباده لكن تجاهد بنفسك نفسك نفسي والدنيا والهوى والشيطان كيف الخراص وكلهم اعدائي ولكن اذا كان رب العالمين معك تيسرت لك كل هذه العبادات فانا انصح حتى في سعد بن وهف القحطاني عنده الدعاء من

القران والسنه ادعيه القران والسنه ميزتها جامعه تجمع لك الخير في كلمات يسيره البعض للاسف ممكن دعاء طويل ولكن ما ياتي حتى يمكن يدعو يمكن يدعو بمعصيه وممكن يدعو بقطيعه رحم او يقصر يكون معناه غير بليغ انا اذكر مره واحد يمكن يدخل في الاعتداء

في الدعاء تحصل طويل وعريض وكذا واخر شيء غلط يعني نعم وحتى اذكر مره جاني شخص قال لي انا دائما ادعو ان الله تعالى يخليني اغنى اغنياء الامارات قلت لقد حجرت واسعا زي ممكن تسوي اغنى واحد في المال لكن ت

ابتلا في اهلك سبحان الله انظر سبحان الله تترك الدعاء النبوي الا اذا كنت عالم بالدعاء هنا شيء اخر لكن شخص عادي ما انصحك تخرج من دعاء النبوي القراني ممكن تبتلى في صحتك ممكن تبتلى ان هذا المال ما تستطيع تستفيد منه مريض ما تستطيع تاكلون

مال هذا وبال عليك دينك سبحان الله ممكن تبتلى في دينك راس مالك يضيع عليك تاخذ هذه الاموال لكن النبي عليه الصلاه والسلام ماذا كان يقول رزقا طيبا كلمتين اللهم اجعلني فلان والملايين وكذا ودعاء طيل النبي عليه الصلاه والسلام قال لك

رزقا طيبا اختصر كل هذه المعاني واكثر منها الرزق في المال في الاهل في الولد في الدين في السعاده في الراحه وعدد ما شئت بعدها من المعاني البليغه النبي عليه الصلاه والسلام اوتي جوامع الكلم فالواحد لو يقرا ادعيه النبي

عليه الصلاه والسلام ويستحضر الاشياء التي يريدها يطبقها عليها سبحان الله يجد الدعاء شامل كامل في الغالب ما بيطلع من العافيه من الامراض بانواعها العافيه في الابدان العافيه في كل امور في ديني ودنيا واهلي ومالي يعني يكفي هذا الدعاء اللي هو ايش اللهم ان

اسالك العفو والعافيه في الدنيا والاخره اللهم نسالك العفو والعافيه في ديني ودنياي واهلي ومالي و شو عندك بعد يعني شو المصلحه الثانيه اللهم استر عوراتي وامن روعاتي هذا يعني الامن والامان واحفظي من بين يدي من ابليس عليه اللعنه واحفظني من

بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي واعوذ بعظمتك ان اغت هذا الدعاء الوحيد اظن الله الواحد ل يستشعر يقوله باخلاص هذا روحه كل امور الدنيا والاخرى لو العافيه فقط في الحديث العباس رضي الله عنه عم النبي عليه الصلاه والسلام لما

قاله يا رسول الله ساله عن الدعاء فقال يا عباس سال الله العافيه فسالها مره اخرى قال يا عباس سال الله العافيه في المره الثالثه قال يا عباس يا عم رسول الله سال الله العافيه فانه ما اعطي احد نعيما خيرا من العافيه

هذه العافيه سبحان الله هو مثل ما يقولون اللباس الذي لا يراه الا من فقده وال المست نسال الله تعالى نسال الله ديم عليه مشايخ نختم ان شاء الله بموضوع الصدقات رمضان والصدقات الله تصدق نسينا ا متذكر مذكر زين حديث النبي عليه الصلاه

والسلام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس في غير رمضان نحنا نكون مثل النبي عليه الصلاه والسلام في غير رمضان نحن على خير ولكن نجتهد كذلك في رمضان في رمضان وكان اجود ما يكون في رمضان في

رمضان اذا كنت جواد زد جودا في رمضان زد جودا وكما ما كان النبي عليه الصلاه والسلام في نفس الحديث وكان اجود ما يكون حين يلقاه جبريل فل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من

الريح المرسله الريح المرسله يقول لك شو هي الريح التي تاتي بالمطر والخيرات ينتفع الناس بمياهها والزرع الذي يخرج الناس ينتفعون بها نفعا عظيما الغيت اللينا الحين ها النبي عليه الصلاه النبي عليه الصلاه والسلام كان اجود بالخير من الريح

المرسله مستمر وكثير ويعم وكذلك المسلم من التنبيهات فيما يتعلق بالصدقات ان البعض يشغله اخراج زكاته عن الصدقه يعني هو مشغول الزكاه بقدمها باخرها يا اخي خلي الزكاه الحين صد البعض يمكن اذا قدمها خلاص يقول اديت انا الزكاه فيبخل على الصدقه اد الزكاه في وقتها

وتصدق في رمضان حتى تكون نفسك هذه فرض تجود هذه نافله هذه اكثر هذه مثل اللي صلى الخمس صلوات بدون قيام يعني طلع الزكاه ما طلع صدقات نعم هذا صلى الخمس صلوات مع قيام ونوافل وراتبه وغيره فصدق يعني هذا

محلها تقريبا لو سوينا معادله مقارنه فاذا حس ان ممكن الزكاه تمنعه طبعا الا اذا كان وقتها في رمضان هذا شي اخر لكن اذا كان وقتها الحول عنده في غير رمضان طلعها في رمضان وحولها في رمضان وطلع معها صدقات اذا يستطيع ان يقود نفسه

فهذا هو المطلوب فصدقه في رمضان كما قال النبي عليه الصلاه والسلام وسبحان الله الصدقه والصيام مثل القران والصيام تجدهما مترابطين في كثير من الاحاديث والنبي عليه الصلاه والسلام ذكر انهما من طريق الجنه وانهما من طريق البعد من النار

من طريق الجنه النبي عليه الصلاه والسلام يقول ان في الجنه غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقيل يا رسول الله لمن هي قال لمن اطاب الكلام وادام الصيام وصلى بالليل والناس والناس نيام ولمن اطاب الكلام وادام الصيام واطعم

الطعام وصلى بالليل والناس نيام الطعام والصيام طريق الجنه طيب البعد من النار النبي عليه الصلاه والسلام يقول الصيام جنه جنه للعبد من المعاصي وجنه للعبد من النار يوم القيامه والحديث اللي ذكرته بعد الله بينه وبين النار 70 خلفا و اتق النار

ولو بشق ولو بشق تمره سبحان الله سبحان تجمع بين الاثنين سبحان الله تجد هذا المعنى وحال سبحان الله الصحابه والتابعين فصدقه في رمضان عجيب عجيب كان بعضهم ابن عمر رضي الله عنهما يقولون ما كان يفطر الا مع الفقراء فاذا منع اهله

الفقراء عنه ما اكل واصبح صائما الا اليوم الاخر فاروق رضي الله عنه نعم امير المؤمنين ابن عمر رضي الله عنهما ابن عمر اقول ابن الفاروق رضي الله عنه نعم ابن خليفه المسلمين رضي الله عنهم وارضاه وكثير من التابعين والصحابه بنفس الحال

الامام احمد يقول كان معه رغيفان فاتى فقير كان هذا فطور الامام احمد فاتى قال فقير فقال اعطاهما وبات طاويا حتى اليوم الاخر اصبح صائما نحن ما نقول ما نقول الاثار هذا الايثار نحنا ما نقول الايثار اتصدق اصدق اتصدق ولا تؤثر حتى ما ت

والاثار افضل لذا النبي صلى الله عليه وسلم اوصى قال من فطر صائما فله مثل اجره مثل اجره من غير ان ينقص من اجر الصائم شيء الله اكبر يعني شوف الحث النبوي على اطعام الصائمين لان فعلا الناس في رمضان الوضع

يختلف حتى بعض الناس يعني احنا نشوف هنا يعني كثير من الناس اللي مغتربين يشتغلون ترى وضعهم مختلف الان في وظيفته وفي عمله مغترب يمكن عزوبي ما عنده ف سبحان الله هذا الامر يعينهم لذا نجد والله حتى اليوم احد صلى عندي قال لي هال

الخيمه هذه جنب المسجد مسوين الخيمه قال نب نشارك قلت والله ولاه الامر مكفين اما هذه الخيمه قلت اللهم بارك يعني ياتيها خير عظيم يعني لكن تشوف لك خيمه ثانيه فاقول سبحان الله وقلت لولا اني انا في هذا المسيد واعرف خبر هذه الخيمه لما

علمنا والناس ما يعلمون من الذي يعني يشرف ويقوم عليها من ولايه الامر فاقول سبحان الله الناس في الخفاء يعني جزاهم الله خير الكبار والصغار التجار او ولاه الامور او عامه الناس نا يجتهدون في هذا الباب حتى انا اذكر بعض الاخوه يعني كانوا زملاء عمل

قديما جزاهم الله خير يعني والله يعني انا استحقر نفسي امامهم لما كنت اشوف الواحد منهم يعني طول السنه مشغول بوظيفته وبعمله والحمد لله يعني محافظ على دينه وايمانه واسلامه لكن في رمضان هو وسيارته وقف على طعام الصوام سبحان الله

سياره مليانه طعام وتمر ولبن ومن من ياذن العصر قائم على هذه الخيمه فاقول سبحان الله وهو طول السنه انت ما تقول انه من صاحب هذه الاعمال لكن اذا دخل رمضان كان يعني ممن يقبل على هذا العمل لانهم علموا

ان الاجر عظيم والعطاء عند الله تبارك وتعالى جزيل وجاء يعني الحث النبي صلى الله عليه وسلم وسبحان الله ابن رجب رحمه الله ذكر فوائد جميله لماذا الصيام في رمضان معه الصدقه الاقتران بينهما يقول لان منها تشعر بحال الفقراء لما تجوع تشعر

بحال الفقراء ومنها ان هذا هو الشهر الذي يجود الله تعالى فيه على الناس بالعتق وبالكرم وبالمغرب العالمين ممكن يكون سبب عتقك من النار والبعض ممكن يقول طيب النبي عليه الصلاه والسلام يقول من فطر صائما انا ما اقدر اجيب فطور كامل يقولون حتى لو شيء

يسير حتى لو تمرات تعطيه نعم تاخذ باذن الله تعالى نفس الاجر ومش شرط اول لقمه يعني البعض يقوللك اول لقمه فقط حتى لو مش اول لقمه تفطر الصائم تعينه في طعامه باذن الله تعالى تاخذ من هذا الاجر يبارك لك

نعم الحين الامور متيسره سبحان الله في تطبيقات في حتى بعض المطاعم تدفع اول الشهر ويسوي لكه سبحان الله والله هذه يعني حق ان يقال نحن بال العصر الذهبي في كل شيء حجه على حتى في الصدقات بالتليفون بمسج صح يا والله يعني كل يوم تروم هذا

تيسير وتوفيق لكن الموفق ان سعى وبذل واجتهد سبحان الله منهم يعني الكثير يعني ممكن يبحث عن خشوع القلب ورقه القلب صدقه والله تعالى لما ذم قسوه القلب في القران الم يي للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله قال

بعدها اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها طيب كانه يقوللك كما انه سيحي الارض بعد موتها هو القادر على ان يحي قلبك الميت كيف يا رب العالمين ان المصدقين والمصدقات اقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم تريد رقه القلب كما جاء الرجل الى

النبي عليه الصلاه والسلام فقال يا رسول الله يشتكي اليه قسوه القلب فقال له صلى الله عليه وسلم اطعم المسكين وامسح على راس اليتيم لما تباشر اليتيم تعطيه والمسكين تجد اثر في رقه القلب هذا المسكين المنكسر وانت تجبر كسره رب

العالمين يجبر هذا السواد الذي في قلبك اذا سبحان الله علاج يعني الامراض داو مرضاكم بالصدق والعلاج امراض سبحان الله صناع المعروف تقي مصارع السوء تقي مصارع السوء سبحان الله جزاكم الله خير مشايخ الله يبارك فيك نختم بس سبحان الله انا

تفضل شيخ كانه مقوله ذكرها ابن الجوزي او غيره يعني في في في في في معرفه قدر رمضان يقول رمضان كانه مثل سلطان يبعث رسول يبعث رسول فاذا اكرمت يعني اذا جاء هذا الرسول واكرمتهم واحترمت واعطيته منزلته صرت محبوب لدى السلطان السلطان

فكذلك رمضان مثل الضيف مثل هذا الرسول الذي ياتي ان اكرمناه وعرفنا قدره وعرفنا حقه وادينا فيه ما يعني ما كتب علينا وزدنا في ذلك كانت منزلتنا عند الله تبارك وتعالى عاليه والعكس العكس ان قصرنا وفرط وضيعنا وما عرفنا للشهر قدره ما عرفنا للشهر منزلته

الله يستر علينا شو تكون منزلتنا عند الله تبارك وتعالى و بعد اختم بعد من عندي اذا سمحتم تفل في حديث النبي عليه الصلاه والسلام هذا من الفضائل من ضيعها فقد يعني فعلا ما استغل هذا الشهر النبي عليه الصلاه والسلام يقول من

صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه نفس التوبه تسوي شيء انت بتصوم بتصوم انت صايم صايم استحضر النيه استحضر النيه ما اسالها لكن سبحان الله الله فرضها وشرعها كم واحد احتساب الاجر وان الله تعالى فرضها وشرك كم واحد موفق لهذا

هنا ترجع الموفق رب العالمين اسهل العبادات الحديث المفروض كنا نفتح فيه بس زين ختمنا فيه سبحان الله كم من الناس يفوتهم هذا اجر العظيم مع انه من اسهل الاشياء اسي الواحد يحتاج فعلا يسال الله تعالى ان يوفقه سهله جدا تاكيد يعني ومن

قام رمضان ايمانا واحتسابا يمكن اغلب الناس يقومون لكن النيه انوي هذه النيه الطيبه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقام تقيق العبوديه يعني ايمانا واحتسابا من تحقيق العبوديه الكامله التامه لله تبارك وتعالى ومن حرم هذا الاجر يذكر بحديث النبي عليه الصلاه

والسلام لما صعد المنبر صعد درجه فقال امين الاخرى فقال امين الثالثه فقال امين فالصحابي رضي الله عنهم استغربوا قالوا يا رسول الله قلت امين امين امين جبريل يدعو والنبي صلى الله عليه وسلم يامن على دعا هذا الله المستع جبريل يدعو والنبي عليه

صل وسلم يقول امين الله اكبر والله امر عظيم وذكر منها من ادرك رمضان فلم يغفر له انس الشهر فابعده الله قال اللهم امين محمد صلى الله عليه وسلم اس الله ان يستر علينا يغفر لنا ويرحمنا ويهدينا والثالثه من قام ليله القدر ايمانا واحتسابا وغفر

له ما تقدم من ذنبه اذا حققنا ه الثلاث اظن بيصير يعني فورمات كامل عما سبق يعني بل يبدل الله سيئاتهم حسنات الله الله ان يصلحنا يهدينا امين امين يوفقنا للطاعه في هذا الشهر امين يثبتنا والسامعين والمشاهدين يثبتهم على طاعته يوفقهم

لطاعته ويدعون الله جل وعلا يثبتهم بارك الله فيكم الله يبارك فيك جزاك الله خير حياكم الله جزاكم الله خير ان شاء الله نشوفكم في حلقه ثانيه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته