Свойства шизокоммунистов — Transcript

Видео анализирует активных и пассивных шизокоммунистов, их идеи и поведение, опираясь на цитаты классиков марксизма.

Key Takeaways

Активные шизокоммунисты — меньшинство, но именно они доминируют в агрессивных дискуссиях.
Их идеи часто противоречат классическим марксистским теориям и базируются на искажениях и выдумках.
Коммунистическая символика используется ими для самоутверждения, а не как отражение истинных взглядов.
Социализм может быть построен в отдельно взятой стране, что подтверждается трудами Ленина.
Диктатура пролетариата не является демократией, и смешение этих понятий ведёт к заблуждениям.

Summary

Автор делит шизокоммунистов на активных и пассивных, отмечая, что активные — меньшинство, но именно они наиболее агрессивны и неадекватны.
Активные шизокоммунисты часто используют коммунистическую символику для самоутверждения.
Разбираются ключевые ошибочные идеи шизокоммунистов, включая существование диктатуры пролетариата при социализме и существование пролетариата в социалистическом обществе.
Приводятся цитаты Энгельса и Ленина, доказывающие антимарксистский характер распространённых шизокоммунистических взглядов.
Критика идеи, что коммунизм наступит сам собой без активных действий и революций.
Опровержение мифа о невозможности построения социализма в отдельно взятой стране с ссылкой на Ленина.
Обсуждение заблуждений о том, что диктатура пролетариата является демократией.
Автор указывает на низкое качество контента активных шизокоммунистов и их неспособность к аргументированным дискуссиям.
Видео содержит подробный разбор 10 ключевых идей, свойственных шизокоммунистам, с критикой и ссылками на классиков марксизма.
Отмечается, что активные шизокоммунисты часто не имеют необходимости работать и могут много времени уделять агрессивным комментариям.

Chapters

Full Transcript — Download SRT & Markdown

Speaker A

И для начала хотелось бы поговорить о тех двух частях, из которых состоит масса шизокоммунистов, о пассивных и активных шизокоммунистах. И вот в чём прикол. Несмотря на то, что активные шизокоммунисты составляют абсолютное меньшинство от массы всех шизокоммунистов, в активности именно они

Speaker A

занимают большинство. И наиболее частые и долгие взаимодействия идут с их активной частью, то есть с их наиболее неадекватной, аморальной, безграмотной, психически больной и так далее частью. И это логично, ибо адекватные, если оказываются в активной части, быстро уходят из активной части, понимая, что

Speaker A

они придерживались какой-то шизы, какого-то бреда. Вместе с тем психически больные, так называемые коммунисты, имеют больше времени и сил, так как сидят на пособиях по инвалидности и нужды в хождении на работу не имеют.

Speaker A

Также не имеют надобности в армию идти. Также из-за низшего качества порождаемого ими контента они могут его много клепать. Ведь им, в отличие от людей адекватных, честных, высокоморальных и высококультурных, нет необходимости тратить кучу времени на поиск каких-то там цитат, что

Speaker A

подтверждают их правоту. И значит, пока более нормальные люди тратят время на поиск цитат, они уже 10 комментиков настрочат. А более адекватные либо изначально браться не будут изолене, за постподтверждения их утверждений, либо даже если и будут искать, откажутся, так

Speaker A

как найти не выходит, либо вообще убедятся, что они были неправы и вообще комментов не оставят. Так что большинство комментов из лагеря за коммунистов идёт именно от их активной части, именно от их самой неадекватной и больной на голову части. Также ещё отмечу, что их

Speaker A

называние шизокоммунистами следует, помимо причин, указанных в прошлом ролике, ещё из того, что когда они начинают говорить о чём-то связанном с коммунизмом, то в огромном числе случаев это тянет на какую-то шизофазию.

Speaker A

Так что называние их именно шизокоммунистами является максимально подходящим, так как комплексно охватывает огромные массы того бреда, что они творят и делают, а также того бреда, в который они верят. Также отмечу ещё, что шизокоммунистам, особенно их активной части, свойственно пихать

Speaker A

всякую коммунистическую символику. Они пихают её себе на аву, в название канала или аккаунта и даже в описании. Это может быть что-то связанное с классиками марксизма, их картинкой, фоткой или именованием. Это может быть флаг СССР, иконка СССР и так далее. Вариантов куча.

Speaker A

Главное, для этого чего-то, чтобы это ассоциировалось с коммунистической идеологией. Можно сказать, что шизокоммунисту пытаются доказать сами себе и всем окружающим, что они действительно являются истинными коммунистами, хотя на самом деле это не так. Что же, теперь можно перейти к

Speaker A

более подробному разбору того, во что им свойственно верить. Это что-то я в целом хотел ещё в прошлом ролике разобрать, но ролик и так выходил большим. А в условиях дефицита рабочей силы у канала дальнейшее расширение длины роликов будет ещё сильнее подрывать стабильность

Speaker A

выхода видео. Но вернёмся к идеям, свойственным шизокоммунистам. Ранее я уже перечислил 10 идей. Первое — это диктатура пролетариата при социализме, в которую они верят, хотя её нет и быть не может. Вторая — существование пролетариата при социализме. Наглядным подтверждением того, что они верят в эти

Speaker A

идеи, можно назвать эти комментарии. Причём здесь же можно увидеть их шизокоммунистические размышления, в которых они, опираясь на то, что при социализме диктатура пролетариата, выводят, что при нём существует пролетариат. Причём можно заметить, что аргументация носит самый шизокоммунистический характер, ибо они

Speaker A

доказывают правильность антимарксистских положений путём без приведения цитат классиков марксизма, а с оперированием терминологией, которую, судя по всему, они просто на ходу выдумывают. Чего только стоит фразочка о том, что социализм — это диктатура пролетариата.

Speaker A

Тут же можно привести цитату Энгельса из «Антидюринга», чтобы наглядно показать антимарксистичность их идей. Эта цитата звучит следующим образом: «Пролетариат берёт государственную власть и превращает средства производства прежде всего в государственную собственность, но тем самым он уничтожает самого себя как пролетариат». Уже этой фразы должно

Speaker A

быть достаточно, чтобы понять, что пролетариата при социализме нет. Но можно добавить ещё одну цитату, теперь из «Манифеста партии». Если пролетариат в борьбе против буржуазии непременно объединяется в класс, если путём революции он превращает себя в господствующий класс и в качестве

Speaker A

господствующего класса сила упраздняет старые производственные отношения, то вместе с этими производственными отношениями он уничтожает условия существования классовой противоположности, уничтожает классы вообще, а тем самым и своё собственное господство как класса. А также вспомнить, что в примечании Энгельса к английскому изданию 1888

Speaker A

года «Манифеста партии» Энгельс дал такое определение пролетариату. Под пролетариатом понимается класс современных наёмных рабочих, которые, будучи лишены своих собственных средств производства, вынуждены для того, чтобы жить, продавать свою рабочую силу. И учитывая, что смысл социализма в том, чтобы дать рабочим средства

Speaker A

производства, является очевидным, что нет при социализме ни пролетариата, ни его диктатуры. Третья идея, что я упоминал в прошлом видео, — это вера в то, что коммунизм сам с собой наступит и ничего делать для этого не надо. Это как

Speaker A

раз достаточно популярная теория, которая служит оправданию их бездействия. Но, как по мне, две прошлые цитаты уже наглядным образом показывают, что это так не работает. Иначе зачем говорить классикам марксизма про взятие государственной власти и средств производства пролетариатом, если коммунизм сам наступит? И зачем Ленину

Speaker A

было делать революцию, если коммунизма можно было просто дождаться? Что же, перейдём теперь к четвёртой идее о том, что социализм в отдельно взятой стране построить нельзя. Особенно эта идея популярна у троцкистов, которые любят себя ещё большевиками-ленинцами клич, что, конечно, уже верх абсурдности и

Speaker A

неадекватности. А знаете почему? А потому что идея о построении социализма в отдельно взятой стране принадлежит Ленину. И для того, чтобы убедиться в этом, возьмём его труд под названием «О лозунгах Соединённых Штатов Европы». Там он пишет следующее: «Возможна победа

Speaker A

социализма первоначально в немногих или даже в одной отдельно взятой капиталистической стране. Победивший пролетариат этой страны, экспроприировав капиталистов и организовав у себя социалистическое производство, стал бы против остального капиталистического мира, привлекая к себе угнетённые классы других стран, поднимая в них восстание

Speaker A

против капиталистов, выступая в случае необходимости даже с военной силой против эксплуататорских классов и их государств. Политической формой общества, в котором побеждает пролетариат, свергая буржуазию, будет демократическая республика, всё более централизующая силы пролетариата данной нации или данных наций в борьбе против государств,

Speaker A

ещё не перешедших к социализму». И на одной чаше весов мы имеем логичное рассуждение Ленина, а на другой — коммунистов, что плачутся о некоммунистичности и антиленинскости идеи о социализме в отдельно взятой стране. И видим, как плачутся, что это, оказывается, Сталин в 1924 году выдумал

Speaker A

идею о социализме в отдельной стране. Тут, как например, можно привести целый сайт, где идею социализма в отдельно взятой стране назвали реакционной.

Speaker A

Истинный Ленин у нас реакционистом, оказывается, оказался, в отличие от шиза-Ленина. Перейдём теперь к пятой шизокоммунистической идее. Идеи о том, что диктатура пролетариата является демократией. И всю беспомощность шизокоммунистов с этой идеей, и всю предательскую сущность этой идеи можно

Speaker A

найти даже в защите этой идеи. Найти в комментариях тех людей, что пошли говорить, что это синонимы. Отлично.

Speaker A

Если это синонимы, то тогда скажите, чего же вы хотите? Вы же ведь хотите диктатуры пролетариата для построения социализма. А в чём она заключается? Чем она отличается от современной демократии? Тут, конечно, могут возразить ш...

Speaker A

пролетарская. Но по сути они просто притащат синонимы, что не добавит ясности в том, чем же является эта диктатура пролетариата или пролетарская демократия. Ибо есть два синонимичных термина. Но чем они отличаются от современной демократии? Что нужно изменить современной демократии, чтобы

Speaker A

она стала пролетарской? Какие законы нужно отменить? Какие принять и как изменить? На эти вопросы шизомнисты упорно не дают ответа. А из-за этого следует, что они борются, а если точнее, то активничают просто за красивое словечка, не давая пояснения о том, в

Speaker A

чём же заключается эта разница между нынешней ситуацией и ситуацией при диктатуре пролетариата, а также не давая пояснений о том, чем диктатура пролетариата отличается от капитализма с демократией. Перейдём теперь к шестой идее. Идеи о том, что при социализме может быть буржуазия. И тут, с одной

Speaker A

стороны можно вспомнить цитаты, что я уже привёл, что социализм подразумевает уничтожение класса эксплуататоров. Но прикол их обоснованиние обычно сводится к тому, что неп - это социализм, а не капитализм. Или что социализм - это диктатура пролетариата. Хотя как раз-таки Ленин указывал на обратное,

Speaker A

говоря в 1918 году в своей брошюре о современной экономике России, о том, что ни один коммунист не отрицал, кажется, и того, что выражение Социалистической советская республика означает решимость советской власти осуществить приход к социализму, а вовсе непризнание данных экономических порядков

Speaker A

социалистическими. А также говоря, в 1922 году на пленуме Московского совета, что был 20 ноября, из России Непвской будет Россия социалистическая. Но куда же за коммунистам до знания, что там Ленин говорил? Они, походу, даже этот плакат не видели, хотя на нём ясно

Speaker A

указано, что от России неповской к России социалистической мы должны прийти. Теперь перейдём к седьмой идее шизомнистов. Идея о том, что капитализм - это всегда диктатура буржуазии.

Speaker A

утверждение очевидно ложенное, ибо отрицает возможность диктатуры пролетариата при капитализме, а значит, то, что должно использоваться для уничтожения капиталистических отношений, при нём просто не может существовать, а значит, вся борьба оказывается бессмысленной, ибо диктатура пролетариата при капитализме невозможна, а значит, нужно сложить лапки и не

Speaker A

бороться. Ведь диктатура же пролетариата, за которую так любят бороться шидокоммунисты, оказывается же невозможной. Причём это утверждение существует вопреки тому, что диктатура пролетариата существовала при Непе, который является капитализмом, а не социализмом. Тут я бы скорее рассмотрел комментарий, который истерично

Speaker A

утверждал, что ложью является, что при капитализме не всегда диктатура буржуазии, а затем вкидывал утверждение о диктатуре пролетариата и буржуазии.

Speaker A

Авторкоментария буквально истерично сам себе противоречил. Восьмая идея, что настройка не влияет на базис, которая обычно идёт в купе с девятой идеей. А девятая идея - это идея о том, что экономика есть лишь концентрированное выражение политики и всякие прочие идеи

Speaker A

о господстве экономики над политикой, а не наоборот. Вот, кстати, сразу несколько комментариев, которые как раз бросались защищать антиленивские положения. Но только Ленин в труде под названием, ещё раз о профсоюзах, о текущем моменте и об ошибках Троцкого и Бухарина, писал следующее: "Политика

Speaker A

есть концентрированное выражение экономики, повторил я в своей речи, ибо раньше уже слышал этот ни с чем несообразный в устах марксиста совсем недопустимый упрёк за мой политический подход". Политика не может не иметь первенства над экономикой. Рассуждать иначе, значит, забывать азбуку

Speaker A

марксизма. Так что очевидно, что если вы отрицаете господство политики над экономикой, то вы встаёте на самые антиленинские позиции. Десятая идея, что детей нужно отбирать у родителей и отправлять в трудовые концлагеря, оставив родителям только биологическую функцию размножения. Конкретно эта идея

Speaker A

приобретает разную степень бредовости и радикальности, но посыл примерно один и тот же. Вот вам комментарий, который наглядно демонстрирует эту идею. А также для доказательства антимарксичности этой идеи шизокоммунистов приведу цитату Энгиса из принципы коммунизма, которая наглядно покажет, что несмотря на всю их

Speaker A

приверженность такому словечку, как общественное воспитание, что, несмотря на упоминание у классиков этой идеи и несмотря на всю антимарксичность, которую они выводят из моего отрицания правильности шизокоммунистического общественного воспитания, несмотря на это всё, эта цитата покажет, что шизокоммунисты с их общественным

Speaker A

воспитанием являются куда большими антимарксистами, чем я. И эта цитата Энглиса звучит следующим образом: воспитание всех детей с того момента, как они могут обходиться без материнского ухода в государственных учреждениях и на государственный счёт.

Speaker A

Как видимо, у настоящего классика марксизма общественное или же государственное воспитание не изменяет материнского воспитания, а следует за ним. И получается, что в то время, как толпы шизом истерично хотят отобрать детей у родителей, я и классики марксизма выступаем за то, чтобы мать

Speaker A

своего ребёнка воспитывала. Ну кто бы мог подумать, что идея о упразнеих детских садов является более марксичной, чем идеей шизокоммунистов, которые грезят отобрать детей у родителей в первые часы, дни или хотя бы недели жизни. Хотя никакие реальные классики марксизма нигде такого людоедского бреда

Speaker A

не писали. Даже вспоминая детстве Ленина, можно вспомнить, что он детей у родителей не отбирал, а Сталин и подавно не отбирал детей у родителей. Что же, с десятью идеями, что были озвучены в прошлом видео, разобрались. Теперь перед разбором следующих десяти идей, что

Speaker A

свойственно шизокоммунистам, хотелось бы разобрать этот комментарий, который продемонстрировал всю предсказательную силу моей теории о шизокоммунистах.

Speaker A

Человек расхныкался из-за того, что я шизокоммунистом не являюсь. И поэтому после всей его неподдержки он отписался, достиг, так сказать, вершины своей непомощи в борьбе. Причём прямо буквально, как по видео, отписался из-за того, что я шизокоммунистом не являюсь.

Speaker A

И после этого вы ещё сомневаетесь в моих теориях. Лучше уж сомневаться в шизокоммунистической терминологии, ибо у этого комментатора получается, что опртунист - это человек грамотный в коммунизме и борющийся за рабочий класс за социализм. Хотя, возможно, уж из-за коммунистов классовые борцы, грамотные в

Speaker A

коммунизме, действительно являются оппортустами, предателями дело шиза коммунизма, который существует в интересах буржуазии, которые, наверное, оппортунисты в шизокомческом определении, наверное, рабочему классу за его деньги продались, не иначе. Тут даже этот комментарий можно вспомнить, где человек плакался, что я продался.

Speaker A

Интересно, кому? Если все те, кто мне донатят, буржуями не являются, а являются вместо этого в основном либо рабочими, либо студентами, либо и то, и то. Одним словом, очередное демонстрирование правильности моего определения о шизокоммунистах как безграмотных антикоммунистов. А вместе с

Speaker A

тем наглядная демонстрация свойственной им неадекватности. Что же, теперь давайте перейдём к следующим десяти идеям шизокоммунистов. Одиннадцатая идея- идея о том, что семью нужно уничтожить. Идея, которая не только демонстрирует всю их неадекватность, но вместе с тем и их аморальность и

Speaker A

людоедскость. Ну ладно, перейдём к опровержению. А для него мы возьмём цитаты из полностью прочитанного мной труда Энглиса происхождения семьи, частной собственности государства и утверждение Энгельса из этого труда в ряде следующих цитат. Моногамия возникла вследствии сосредоточения больших богатств в одних руках, притом в руках

Speaker A

мужчины. из потребности передать это богатство по наследству детям именно этого мужчины, а не кого-либо другого.

Speaker A

Для этого была нужна моногамия жены, а не мужа. Так что эта моногамия жены отнюдь не препятствовала явной летай тайной полигамии мужа. Но предстоящий общественный переворот, который превратит в общественную собственность по меньшей мере в неизмеримо большую часть прочных передаваемых по наследству

Speaker A

богатств средств производства, сведёт к минимуму всю эту заботу о том, кому передать наследство. Так как, однако Моногами обязана своим происхождением экономическим причинам, то не исчезнет ли она, когда исчезнут эти причины?

Speaker A

Можно было бы не без основания ответить, что она не только не исчезнет, но, напротив, только тогда полностью осуществится, потому что вместе с превращением средств производства в общественную собственность исчезнет и наёмный труд, пролетариат, а, следовательно, и необходимость для известного, поддающегося статистическому

Speaker A

подсчёту числа женщин даваться за деньги. Проституция исчезнет, а моногами вместо того, чтобы прекратить своё существование станет наконец действительной также и для мужчин. Это первая цитата. Вторая цитата - это половая любовь может стать правилом в отношениях к женщине и действительно

Speaker A

становиться им только среди угнетённых классов, следовательно, в настоящее время в среде пролетариата, независимо от того, зарегистрированы официально лити отношения или нет. Но здесь устранены также все основы классической моногами. Здесь нет никакой собственности для сохранения и наследования которой как раз и были

Speaker A

созданы моногами и господство мужчин. Здесь нет поэтому никаких побудительных мотивов для установления этого господства. Более того, здесь нет и средств для этого. Буржуазное право, которое охраняет это господство, существует только для имущих и для обслуживания их взаимоотношений с пролетариями. Оно стоит денег, и

Speaker A

следствие бедности рабочего не имеет никакого значения для его отношений к своей жене. Здесь совершающую роль играют совсем другие личные и общественные условия. И кроме того, с тех пор, как крупная промышленность оторвала женщину от дома, отправила её на рынок труда и на фабрику, довольно

Speaker A

часто превращая её в кормилицу семьи, к прилетарском жилище, лишились всякой почвы последние остатки господства мужчины, кроме разве некоторой грубости в обращении с женой, укоренившейся со времени ведения моногамии. Таким образом, семья Пролетария уже не моногамна в строгом смысле этого слова.

Speaker A

даже при самой страстной любви и самой прочной верности обеих сторон. И несмотря на все, какие только возможно церковные светские благословления поэтому и постоянные спутники моногами, гитаризм и супружеская неверность играют здесь совершенно ничтожную роль. Жена фактически вернула себе право на

Speaker A

расторжение брака, и когда стороны не могут ужиться, они предпочитают разойтись. Одним словом, пролетарский брак моногами в этимологическом значении этого слова, но отнють не в историческом его смысле. Забавно, конечно, как Энгис восхваляет и одобряет рабочую семью, а шизомнисты ненавидят и хотят уничтожить.

Speaker A

Причём нередко они хотят уничтожить моногамные отношения в этимологическом смысле. Хотя против них Энгес ничего против не имеет. Он имеет против буржуазной семьи, где буржуй господствует над женой, так же как над пролетариатом. Тут можно такую цитату вспомнить. Одновременная индивидуальная

Speaker A

семья основана на явном или замаскированном домашнем рабстве женщины. А современное общество - это масса, состоящая сплошь из индивидуальных семей, как бы его молекул. Муж в настоящее время должен в большинстве случаев добывать деньги, быть кормильцем семьи, по крайней мере в

Speaker A

среди имущих классов. И это даёт ему господствующее положение, которое ни в каких особых юридических привилегиях не нуждается. Он в семье буржуа жена представляет пролетариат. Говоря, короче, буржуазная семья исчезнет вместе с капитализмом, так как для её существания нужны, собственно, буржуа и

Speaker A

останутся только рабочие семьи, против которых Энгес ничего не имеет, так как в них нету ни эксплуатации, ни угнетения, так как рабочий не может эксплуатировать жену, так же как не может эксплуатировать любого другого рабочего, а Буржуй может и жену, и рабочих

Speaker A

эксплуатировать и угнетать. Что же дальше? Дам сразу блок противоречивых шизокоммунистических идей из экономики. Двенадцатая идея - это отождествление стоимости и цены, будто они вообще синонимы. Причём, что они являются синонимами, шизокоммунисты утверждают не для просто разговорной речи, а именно

Speaker A

применительно к теории Маркса. Тринадцатая идея - это ожудистление стоимости и себестоимости, будто они синонимы. И доходит у шизокоммунистов до истеричных утверждений, что они не видят разницы между двумя этими терминами. Для меня это выглядит как если бы человек истерично утверждал, что не видт разницы

Speaker A

между синим кубом и красным шаром. Четырнадцатой идеей можно назвать отрицание связи между ценой и стоимостью. Типа они не знают о такой связи, а значит, её и нет. Видно, как-то так у них это работает. На этом этот небольшой блок экономических идей пока

Speaker A

закончим. А перейдём к другой шизокоммунистической идее, пятнадцатой. Идея о том, что коммунист обязан быть за разрешение абортов. Вот даже комментарий шизокоммуниста есть, который наглядно показывает, насколько радикально шизокоммунисты за аборты выступают. А для того, чтобы понять антимарксичность этой идеи, можно взять хотя бы запрет

Speaker A

абортов в СССР, что был введён в 1936 году, как раз в год принятия Сталинской социалистической конституции.

Speaker A

Получилось, что с наступлением социализма пришёл и запрет абортов. Причём это решение было принято Центральным исполнительным комитетом и СНК, а также потом не подвергалась критике Сталину вплоть до самой его смерти. А значит, по логике этого шизакоммуниста выходит, что вся

Speaker A

коммунистическая партия, включая Сталина, а также весь Верховный Совет, не были коммунистами. И сам СССР не был коммунистическим. Ведь о какой коммунистической идеологии можно говорить, когда не может быть коммунистом тот, кто против абортов? Тут также можно вспомнить, что аборты

Speaker A

назывались социальным злом в запрете абортов 1936 года. Причём также можно вспомнить, что также и при Ленине с 1917 по 1920 год были запрещены аборты, а в разрешении на аборты они дважды были названы злом. Выходит, ленинское правительство, как и сам Ленин, тоже не

Speaker A

являются коммунистами. распозволяли быть с запрету на аборты, а потом вели их как временную меру, называя при этом злом.

Speaker A

И, соответственно, этим явно указав, что они против абортов. Хотя на самом деле так оно и есть. Ленин и Сталин не были коммунистами, они были истинными коммунистами и отношение к современному шизокоммунизму не имели. Шестнадцатой шизокоммунистической идеей можно назвать идею о том, что невозможно изучить или

Speaker A

же понять марксистскую экономику без знания философии. На самом деле шизокоммунистическую понятие освоить нельзя без их шизофилософии, про которую я уже говорил в прошлом видео, про шизо коммунистов и нагляднейшим представителем которой является Олег Ткач. Разбор видео у которого вы можете посмотреть на моём

Speaker A

канале. Но учитывая, что Маркс писал капитал для простых рабочих, очевидно, что чтобы его понимать, не обязательно быть доктором философских наук. А теперь перейдём к семнадцатой шизокомстической идее. идеи, что социализм - это движение к коммунизму. Причём буквально есть такие шизокоммунисты, что такое

Speaker A

определение суют. И социализм теперь становится не способом производства и не про экономическое устройство даже, а просто идея к коммунизму. Таким насаживанием этого абсурдного определения Олег Ткач, например, может похвастаться, который является одним из насаждателей идей шизокоммунизма.

Speaker A

Подробнее о нём можете у меня в видео посмотреть. А для убеждения в бредовости и антимарксичности этой идеи можно вспомнить, что писал Ленин, скажем, в Государстве революции. Описал он там, что социализм - это первая стадия коммунизма. Если социализм - это первая

Speaker A

стадия коммунизма, то как он может быть идением коммунизму? Бредятина выходит. Впрочем, как и весь шизокоммунизм. Также можно вспомнить, что Ленин писал о победе социализма в отдельно взятой стране, а также о социалистическом способе производства. Вот цитата из его труда под названием "О лозунги

Speaker A

Соединённые Штаты Европы". Возможна победа социализма первоначально в немногих или даже в одной отдельно взятой капиталистической стране.

Speaker A

Победивший пролетариат этой страны, экспроприировав капиталистов и организовав у себя социалистическое производство, стал бы против остального капиталистического мира. А также он писал о социализме в Советской Республике. Ни один коммунист не отрицал, кажется, и того, что выражение социалистическое советская республика

Speaker A

означает решимость советской власти осуществить переход к социализму, а вовсе непризнание новых экономических порядков социалистическими. Эту цитату можно найти в труде Ленина под названием о продовольственном налоге. А также можно вспомнить и то, что Сталин говорил, что социализм в ССР не

Speaker A

построен. Вот цитаты из ответа Куштысеву. Мы часто говорим, что наша республика является социалистической. Значит ли это, что мы уже осуществили социализм, уничтожили классы и отменили государство? Ибо осуществлённый социализм означает отмирание государство. Или значит ли это, что при социализме будут ещё существовать классы

Speaker A

государства и так далее? Ясно, что не значит. Имеем ли мы право в таком случае называть нашу республику социалистической? Конечно, имеем. С какой точки зрения? С точки зрения нашей решимости и нашей готовности осуществить социализм, уничтожить классы и так далее. Но уж из-за коммунистов как-то

Speaker A

получается, что социализм - это не про что-то связанное с производством, а просто движение к коммунизму. Что же, теперь можно идти дальше. И между делом упомянуть, что для шизокоммунистов авторитетнейшим источником являются всякие враги социализма и другие шизокоммунисты. Чего только стоит

Speaker A

радостное лайкание тех комментов, что их шизокоммунистическая ЧСВ тешет, несмотря на всю бредовость самого этого комментария. А также можно отметить, у шизокоммунистов их принимание на веру именно шизокоммунистические бредни, а не труды реальных классиков марксизма. Но хватит о том, что им свойственно, и

Speaker A

перейдём к ещё одной идее. Идеи восемнадцатой. Идея о том, что пролетарий продаёт свой труд. Или даже что пролетарий - это тот, кто продаёт свой труд. Антимарксичная идея, ибо труд при капитализме согласно марксу не продаётся, а продаётся рабочая сила. Но

Speaker A

какое дело шизокоммунистам до того, что там реальный Маркс писал? Им плевать и на определение пролетариата у Энгса в английском издании манифестам партии и на то, что писал Маркс в капитале. Ещё можно отметить девятнадцатую идею шиза коммунистов, которая тянет уже на

Speaker A

какое-то сектантство, которое является не просто мистикой какой-то, а бредом психического расстройства. И идея эта заключается в том, что получить знания возможно только находясь в коллективе.

Speaker A

Они могут это говорить о знаниях вообще или конкретно о знаниях коммунизма. Типа нельзя стать марксистом, изучая труды не в коллективе. Это, конечно, такая бредятина, что диву даёшься. Ибо если марксизм имеет какое-то отношение к науке, то и в одиночку его более чем

Speaker A

реально изучить. А если нет, то возникает вопрос, что это? Заболевание, которое передаётся только при контакте с другими людьми или что? Ну и под конец, как двадцатую идею, можно упомянуть идею о уменьшении степени эксплуатации при капитализме, которая вытекает из свойств

Speaker A

самого капитализма. Тут распространителем этой идеи я могу назвать Комолова, и можете как раз посмотреть моё видео о нём, чтобы увидеть опровежение этой антимарксистской идеи. M.

Topics:шизокоммунистыактивные шизокоммунистыпассивные шизокоммунистыдиктатура пролетариатасоциализмкоммунизмМарксизмЛенинЭнгельскоммунистическая символика

Frequently Asked Questions

Кто такие шизокоммунисты по мнению автора?

Автор делит шизокоммунистов на активных и пассивных, где активные — меньшинство, но наиболее неадекватная и агрессивная часть, распространяющая искажённые идеи коммунизма.

Почему автор считает, что при социализме не существует пролетариата?

Автор ссылается на цитаты Энгельса и Ленина, которые показывают, что социализм уничтожает классовую противоположность, включая пролетариат, как класс наёмных рабочих.

Что говорит видео о возможности построения социализма в отдельно взятой стране?

Видео опровергает миф о невозможности строительства социализма в одной стране, приводя прямые цитаты Ленина, который поддерживал такую возможность.

Get More with the Söz AI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play

Or transcribe another YouTube video here →