Speaker A
Американский подход, он влияет. Позиция и служение старшего пастора или не только старшего, но пасторского служения находятся под большими атаками. Сегодня у меня нет ничего, чтобы я мог бы предложить для служения.
Обсуждение роли и вызовов пасторского служения в современном мире, влияние американского подхода и важность поддержки пасторов.
Key Takeaways
- Пасторское служение сталкивается с серьезными вызовами, но важно сохранять уважение и поддержку.
- Американский опыт показывает положительные примеры поддержки пасторов, которые можно применять и в других странах.
- Мотивация и духовное укрепление служителей — ключ к успешному служению.
- Либеральные и культурные изменения влияют на восприятие пасторов и их роль в обществе.
- Поддержка и молитва за пасторов необходимы для преодоления трудностей и выгорания.
What the video covers
- Американский подход влияет на восприятие и поддержку пасторского служения.
- Пасторское служение сегодня подвергается большим атакам и вызовам, включая культурные и политические изменения.
- Важность уважения, поддержки и поощрения пасторов и служителей в церкви.
- Историческая роль пасторов в Америке как уважаемых лидеров и основателей университетов.
- Современные проблемы служителей: выгорание, критика, юридические вопросы.
- Pastors Legacy мотивирует молодое поколение и поддерживает служителей, особенно тех, кто временно прекратил служение.
- Обсуждение значимости месяца признания пасторов (Pastor Appreciation Month) и его влияния.
- Влияние либеральных культурных процессов на статус и уважение к пасторам.
- Нужда в молитве, поддержке и духовном единстве для успешного служения.
- Пастор — это инструмент Бога, призванный нести слово и вести церковь.
Chapters
- 00:00Введение и влияние американского подхода на служение пасторов
- 03:50Значение уважения и поддержки пасторов в церкви
- 07:00Историческая роль пасторов в Америке и современные вызовы
- 10:48Практические примеры поддержки пасторов и церковные традиции
- 13:43Пастор как инструмент Бога и духовные вызовы служения
- 17:26Проблемы служителей: выгорание, критика и политические вопросы
- 20:13Финансовые и духовные аспекты служения пасторов
- 24:07Заключение: молитва, поддержка и призвание пасторов
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Есть люди, которые просто испытывают какую-то неприязнь к пастору или к проповеднику. И он не только глава, он полнота церкви.
Speaker A
Доверьтесь Господу. Дорогие друзья, братья и сёстры, приветствуем вас из христианской студии Pastors Legacy. Сегодня в нашей студии особенный гость. Конечно же, в нашей студии всегда особенные люди, но сегодня один из особенных. Ээ, хотя он скромно дал мне наставление, чтобы я особо не
Speaker A
повторял эти слова, но вместе с этим Библия учит: "Кому честь, тому честь". Это нормально. Тем более у нас сегодня будет специфическая тема как раз в этом направлении. В нашей студии сегодня пастор, служитель, епископ Александр Пекун. Мы приветствуем вас в студии
Speaker A
Pastors Legacy. Поприветствуйте, пожалуйста, народ Божий. Друзья, мне очень приятно быть сегодня в этой студии с моим братом и другом.
Speaker A
Говорить о той теме, которая, ну, наверное, в каждом сердце у каждого пастора. Поэтому приветствую вас и верю, что это будет для вас вдохновением. А, друзья, служение Pastors Legacy имеет несколько очень важных направлений.
Speaker A
Первое из них — это мотивация молодого поколения, чтобы они, приходя в церковь, заключали завет с Богом, а женились, выходили замуж, получали образование. Мы молимся и благословляем их на это. Но один из важных моментов, на которых мы особо обращаем внимание, чтобы они
Speaker A
находили себя в теле Христовом, то есть находили своё предназначение, потому что мы верим, что случайных людей в церкви, в теле Христовом нет.
Speaker A
Это люди, которые призваны, избраны. Просто иногда нужно помочь людям, оставить их на определённые истины, где и как им нужно себя вести или как реагировать на те или иные вещи.
Speaker A
Второе — это мы вдохновляем, э-э, тех, кто уже служит, несёт служение, благословляем их. И третье, я всегда делаю акцент, одно из самых сложных, это то, что мы обращаем внимание на служителей, пасторов, диаконов, епископов, миссионеров, которые по какой-то причине остановили своё
Speaker A
служение. Есть разные причины. Конечно же, есть иногда грех, есть и отступление. Мы об этом сегодня не говорим, но есть ситуация, когда просто человек устал, выгорел, перегорел. А вопросы политические, экономические, семейные разные. Политические в мире, политические в церкви. Это тоже бывает
Speaker A
проблема иногда. Поэтому мы об этом говорим в нашей студии. Но сегодняшний наш выпуск он по-своему особенный, потому что, ээ, октябрь месяц в нашей стране, где мы проживаем, он э выбран, определён или выделен как Pastor Appreciation Month, как бы, э, церкви
Speaker A
вдохновляют или служения вдохновляются, чтобы люди в церквях, где они, э, посещают церковь, ээ участвуют в жизни церкви, если там есть пасторы, дьяконы, епископы, руководители департаментов. Я как бы так объединяю, может быть, кого-то из пасторов это обидит, так сказать, но я не думаю, потому что мы
Speaker A
все соработники у Бога, а вы — Божья нива, как говорит Священное Писание. Поэтому сегодня мне хотелось бы поговорить вообще, пастор Алекс, вот как вы смотрите на вот этот момент, потому что Священное Писание говорит нам, чтобы мы уважали друг друга, служили друг другу,
Speaker A
поощряли друг друга. Вот, а, например, своей практики, потому что, я так понимаю, ваше основное служение практическое, я так понимаю, поскольку я помню, оно всё-таки, э, начато здесь в Америке, так сказать, ну, вы уже много лет в Америке и много лет в служении, и
Speaker A
ваш папа был служитель. Вот с вашей памяти октябрь месяц Mon тогда, сегодня и на практике. Э, вы об этом что-то говорите, как в вашей церкви в служении, потому что вы не только что в церкви, вы являетесь епископом национальной
Speaker A
славянской ассамблеи, дистрикта Ассамблеи Божьей. Вы имеете возможность или доступ или общение не с одной группой, а с многими, поскольку мы знаем, около 100 церквей входит это только официально, а есть, наверное, ещё просто общение. То есть у вас большой объём или людей, с которыми
Speaker A
вы общаетесь. Вот как вы, слышите ли вы, как люди реагируют на эту тему? Поощрять, благословлять и благодарить пастора или служителя за служение?
Speaker A
А мне кажется, что мы видим позитивный, э, позитивное развитие, потому что было время, когда для пасторов мало кто говорил слова благодарности и вдохновения. В основном пастор — это тот был человек, которого выберут, а потом все его пасут. Высказывают ему
Speaker A
все его посуды. Все его посуд. Моего отца было очень много друзей, поэтому в моей жизни была очень хорошая возможность так наблюдать такую картину, что же происходит в церквях, в жизни служителей. И, к сожалению, очень часто мы видели негативную картину, когда Бог
Speaker A
выбирает человека, ставит на служение, поручает ему особенное дело, но он не может делать это дело, потому что его пасут, ему его пасут.
Speaker A
Даёт. Поэтому и то, что я вижу последние годы, всё-таки американский подход, он влияет, позитивно влияет, и к пасторам больше и больше оказывается.
Speaker A
Ну, я поскольку знаю, вы имеете общение не только со славянами, а и с американцами. Да, знаете, бы тедня поднять э тему, поделись, как у них это делает, например, если что-то А в американских церквях очень положительно. Вообще, вообще в Америке
Speaker A
статус пастора, служителя был очень на высоком уровне. Ведь когда мы Почему был? Теряется. Угу.
Speaker A
Всё теряется. Сегодня либеральное движение, оно всё стирает. Когда молодое поколение больше в своих родителях не видит людей, которых мудрых людей, которые заслуживают ихнего уважения. То есть вот это либеральное свободное развитие общества или культурные процессы, которые происходят в нашей
Speaker A
культуре, они стирают эти вещи. Поэтому даже я смотрю, что мы сегодня живём совсем в другой Америке, чем мы приехали.
Speaker A
Но в Америке, когда, если мы посмотрим на историю этой страны, то пасторы — это были очень уважаемые люди, потому что они были также судьи. Это они открывали многие университеты. Те, которые университеты сегодня имеют очень высокое значение, они были открыты христианами.
Speaker A
Сейчас зачастую это были пасторы, которые обучали людей, обучали общество. А вот, но потихонечку всё это теряется.
Speaker A
Будучи на служении, ээ, мы знаем и эту легальную в Америке. На сегодняшний день мы благословляем молодую пару на семейную жизнь и, так сказать, расписываем их. Это часть или, может быть, это остаток большущего доверия общества. Да, но вместе с этим я слышал,
Speaker A
потому что, ну, есть разная информация, но я слышал информацию, что особенно во время перемены президентов вот эта идея поднимается на уровне лоеров. Лоеры, адвокаты, которые расписывают тоже людей, они учатся 8-10 лет. И они поднимают вопрос: "Кто такой пастор?"
Speaker A
Подумаешь, у него там 30 человек, и он имеет право, ээ, расписывать. Вот пускай к нам идут, это уже деньги. То есть вот этот такой вопрос, даже вот такое то, что осталось, э, тоже подвергается определённой критике. И я думаю, за это будет дальше
Speaker A
продолжаться борьба. Однозначно, если мы, а вот если честно посмотреть то, что происходит, то дьявол всегда атакует те сферы жизни и служения Божьего царства, которые наиболее эффективны, наиболее влиятельны. Поэтому позиция и служение старшего пастора или не только старшего, но пасторского
Speaker A
служения находится под большими атаками сегодня. Это и все процессы, культурные процессы, духовные процессы, то, что происходит сегодня в нашей стране, множество перемен. Но я хочу всё равно быть на позитиве. Я очень благодарен Богу за каждого служителя.
Speaker A
В одной славянской церкви, так как мы находимся, ну, не знаю, как правильно сказать, сколько ещё будет длиться, но мы как бы всё равно эмигранты. Давайте будем открытыми. Я знаю людей, которые вот всё, мы откроем американскую церковь. Мы, ну, мы вообще, мы уже, я
Speaker A
говорю, ребята, ээ, на вас просто глянуть и послушать ваш разговор 3 минуты, вы, ну, вы были, есть и остаетесь славянами и вообще даже ваш подход. Но и вот я слышал, ээ, то есть была на одной служительской встрече был вот этот
Speaker A
вопрос тоже поднялся, он поднимается постоянно, как нам жить. Вот, например, пасторше манс вот и
Speaker A
часы, часы это такой, знаете, универсальный. Я думаю, что за 35 моего служения мне дарыли примерно 10 раз часы. Ну вот эти сувенирные. Ну, ничего плохого в этом не вижу. Так вот, там поднялся такой интересный вопрос. Кто-то из служителей сказал: "Ну, в каждой
Speaker A
эпохе поколе в каждом поколении есть своя фишка". Например, э в старом поколении это было там дарить цветы, дарить грамоты, дарить дипломы, а там, я не знаю, там ещё что-то, может, чек какой-то дать. А что же в новом поколении? И тут развивается разговор. И
Speaker A
тут включается в разговор другой человек и говорит: "Мы в новом поколении давайте будем делать, как новое поколение". А как делать новое поколение? Ну, как включается сначала свет, потом тьма, потом свет, потом опять свет и потом такой гул открывается и со сцены, из-за
Speaker A
сцены выезжает Харли Дэвидсон, или как, если я правильно сказал, на мотоцикле с такой ленточкой пастору подарок. Вот.
Speaker A
Или там где-то, ну, там 80-100.000 долларов, например, вот. Или там где-то что-то ещё есть, какая-то презентация, музыка.
Speaker A
Раз там, ну, и вот пастору подарили там Mercedes за 200-300.000 долларов. Э так к чему разговор? Разговор, когда разговор идёт, что мы не там, ну, как бы разговор на этом закончился. О, мы к этому тоже не готовы. Мы это вообще не
Speaker A
понимаем и даже не воспринимаем. Так вот, мы живём в обществе, когда вот есть две крайности.
Speaker A
Ну вот как нам реально правильно вот всё-таки подойти вот, ну всё-таки реально служить и реально реально действовать. Вот как мы что всё-таки где как нам выбрать эту средину?
Speaker A
Я думаю, что вы правильно сказали, что есть крайности, да? И крайности а невозможно применить во всякой церкви. Вот я думаю, что одно из то, что любой пастор, наверное, почитает неким appreciation или или с добрыми жестами от людей, это номер один, чтобы
Speaker A
они принимали его как человека Божьего. Потому что одна из самых больших задач, а, всякого служителя, особенно служащего словом, это принести от Бога живое слово. И, допустим, я человек, которому могу одну и ту же самую проповедь проповедовать три раза
Speaker A
в воскресенье. Угу. И я замечаю, что иногда в одном потоке эта проповедь не заходит, в другом зашла, в третьем зашла.
Speaker A
А что такое новое слово? Можно ли заходит? Да. Что это? Что это такое? А вот есть не заходит, наверное, да, ес не заходит. Вот можно ли об этом? Но мы слышим там вот ну может для кого-то это будет странно. Вот даже даже в
Speaker A
осноноиклонения прославления псалом там сошёл. Да, я специально употребил это слово, потому что если мы говорили о молодом поколении, а если можно так сказать, можно классически сказать, не воспринимается, но воспринимается это не совсем, наверное, достаточно. Это очень культурное, красивое слово, но оно,
Speaker A
наверное, не определяет то, о чём идёт речь. Потому что Божье слово, оно послано, она имеет адресат. И она адресат - это не пастор, который будет красоваться за кафедрой в своё удовольствие. Его задача, он молился, он постился, он желал пред Богом. Он иногда
Speaker A
лежал на лице своём пред Господом, просил Господа слово. Но он же старался и на первом, и на втором.
Speaker A
Он стался, да. Но почему там зашло, а там не зашло? Потому что Бог работает. Вся работа Божья - это диалог Бога с человеком.
Speaker A
И он избирает для этого диалога избирает людей. Угу. Поэтому пастор - это не просто человек, который имеет какую-то особенную важность, а он он инструмент, которым использует Господь для того, чтобы принести Божье слово. Поэтому, наверное, одно из самых больших благословений для
Speaker A
пастора, когда люди почитают его не просто как какой-то самозванцем, а самовыдвинутым человеком, а избрание в нём божье избрание.
Speaker A
Ну давайте перейдём в практическую плость. Плоскость, да. А вот вы же вы же говорите вы сказали почитать. Вот как это на практике. Вот.
Speaker A
А давайте представим, что - не вы пастор, а я пастор, вы член церкви. Вот как бы как бы вы это сделали?
Speaker A
Апостол Павел даёт нам один совет. А его очень сложно воплотить практическую плоскость нашей человеческой жизни. Но он говорит следующие слова, потрясающие слова. Он говорит: "Я не знаю никого рождённого по плоти, даже если знал Христа". Я больше даже Христа не знаю по плоти. Угу.
Speaker A
Он учит людей относиться к людям на уровне нового творения, научиться видеть в обычном человеке, потому что мы все служители, мы ничем не отличаемся какими-то яркими ценностями. Или или мы, допустим, я в своей церкви говорю: "Друзья, я понимаю, что я стараюсь, я
Speaker A
работаю над этим, я много молюсь, но а не проповедь моя изменяет жизни, а я знаю Христос, который во мне, часть помазания Божьего духа, который во мне, который выражается в моих качествах личности, он приносит больший эффект." Поэтому для каждого человека, если мы
Speaker A
научимся смотреть, допустим, если вы пасторь, допустим, в каждом человеке есть свои сильные стороны и есть слабые стороны. Почему-то люди не очень обращают внимание на сильные стороны.
Speaker A
Почему-то им они всегда смотрят на наши слабости, то, что в нас недостаёт. Об этом они говорят, об этом они иногда а выражают свои сомнения. Но когда мы смотрим то, что сделал Христос, то, что дал нам Христос, и по отношению ко
Speaker A
Христу, даже не к нам, не лицеприятия, не не почитание человека, а Божью разботу, божье призвание, это открывает источник. Пастор выходит проповедовать, и он становится рекой. через него льётся слово, идёт, как будто бы он сам потом удивляется и готов некоторые мысли
Speaker A
записать себе то, чем он проповедовал. Почему? Потому что у Бога получился диалог, разговор, беседа с сердцами, с людьми, с верой человеком. И, наверное, самая большая appreciation или самое большое то, что, наверное, будет, ну, для пастора жестом поддержки и
Speaker A
вдохновения, это именно вот это. Угу. Да, это очень, давайте скажем, сложная тема. Я могу ещё чуть-чуть её ещё больше усложнить, если можно, а если можно так сказать. То есть мы прекрасно знаем, понимаем, есть практические моменты. И, по крайней
Speaker A
мере, я слышал, что такое бывает. Есть люди просто испытывают какую-то неприязнь к пастору или к проповеднику.
Speaker A
В данной ситуации мы даже них не разделяем. Давайте скажем. Мы говорим служителей никого нет. И есть люди, члены церкви, поместной церкви, не не гости. Есть люди, которые приходя в свою, ну, в свою церковь, когда выходит тот или иной человек или даже
Speaker A
проповедник выходит или даже это пастор, они просто демонстративно встают и выходят из зала, показывая свой, а, ну, так сказать, показывая свой бунт, невосприятие, пренебрежение таким образом. И есть такое выражение, например, я слышал тоже, есть такое выражение, насколько оно, ну, наверное,
Speaker A
оно практическое. Прежде чем заявлять, что мы духовные, рождённы свыше, давайте в первую очередь будем хотя бы людьми, понимаете?
Speaker A
Потому что есть некоторые вещи, которые в этом мире люди себе не позволяют к своему начальнику, к своему руководителю. На работе там вообще бывают очень напряжённые ситуации, но уважая, соблюдая субординацию, есть такое слово соблюдая субординацию, они всё равно относятся, может, где-то поза
Speaker A
глаза что-то, где-то недовольны, но открыто не демонстрируют вот такие вещи там, а могут во время прямой проповеди возгласы быть, выкрики быть там.
Speaker A
Особенно я буквально недавно слышал, а опять же это наша славянская проблема барьеры языка. Кто-то вышел там молодой человек что-то по-английски говорит с зала старший человек. Я не обижаю этого старшего человека. Может он, я не знаю, я даже не знаю, кто это. Даже не буду
Speaker A
вдаваться в детали в какой церкви, но это было. Выкрикивает прямо во время проповеди: "Переходи на наш язык, что ты там это переходи, мы тебя не понимаем".
Speaker A
Ну вот есть какие-то, наверное, вот я к чему веду, на конференциях, даже на пресс-конференциях мирских, там существуют свои, ну, стандарты какие-то.
Speaker A
Но в церкви иногда мы почему-то размиваем это вот это есть две крайности. То есть то, что я наблюдаю, давайте так скажем, да, вы подчеркнули, как вы наблюдательный человек, замечательный человек, ну, вы замечательный человек и замечаете, да, то есть, что есть тенденция к улучшению.
Speaker A
Это правда, есть тенденция к улучшению, но ещё идёт реальная борьба, потому что одни говорят: "А кто он такой? Пускай идёт на работу". Второй говорит: "Ну, а второй говорит: "Вы мне должны, я вам служу". Да, вы знаете, сколько я, ну,
Speaker A
там, готовлюсь или ещё там, ну, чтобы, чтобы вас кормить и поить, так сказать, духовной пище. То есть есть две крайности. Как вот, да, вы сказали, я хотел бы продолжить, я думаю, что у вас ещё есть кое-что добавить, вот как бы
Speaker A
более практическую сторону. Вот как людям, да, смотрите, а когда Бог начал меня призывать к служению, я был бизнесменом.
Speaker A
Мой отец был пастором. Я смотрел на него и понимал следующее: "У меня нет ничего, чтобы я мог бы предложить для служения".
Speaker A
Я всегда хотел что-то делать для Бога, но я смотрел на на характер, на уровень, на на способности моего отца. И я всегда думал: "Терпения у меня никакого". А народ Божий иногда требует долго терпения.
Speaker A
А вот и поэтому я всегда отказывался. Но однажды Господь позвал меня. Вот это было на месте моей работы. Это было ночью. Я в то время очень много эмигрантов ехала в Америку. Я днём помогал им решать ихние проблемы. А
Speaker A
вечером, когда они ложились, ишли отдыхать, я ишёл в свой шап работал. Мне нужно было зарабатывать деньги и оплачивать все счета и тому подобное. И вот однажды Господь пришёл туда своим тихим присутствием. И эта молитва моя или встреча с Господом изменила мою
Speaker A
жизнь. Я склонил колени, у меня были грязные руки, в руках был тяжёлый молоток. Я сказал: "Господь, если ты здесь, если ты здесь, чтобы сказать мне, что я дело не то, к чему я призван, то я тебе говорю: "Да".
Speaker A
Только одно прошу тебя, помоги мне, потому что я не знаю. Я знаю, кто я, но я не знаю, что ты хочешь делать в моей жизни. Моя жизнь очень быстро начала меняться, разворачиваться в другом. И когда я вошёл в служение и начал
Speaker A
проповедовать, я был один из тех проповедников, который после проповеди слышал комментарии в моей жизни: "Да, ему надо было бы книжечки почитать, как-то свою, расширить своё красноречие, свою способность излагать мысли".
Speaker A
А, и да, я приходил пред Богом, говорил: "Господь, почему бы тебе не избрать кого-нибудь поярче получше вот более успешным, так, чтобы всем нравилось, так, чтобы все аплодировали".
Speaker A
Но он исправил меня. Конечно, Бог работал надо мной, развивал мою жизнь и развивались мои, я работал над собой, а на на навыки развивая свои навыки и тому подобное. Но а культура христианства должна быть изменена, потому что в Писании мы видим, это то,
Speaker A
что я принял для своей жизни, то, что я видел в жизни Иисуса, в жизни апостола Павла. Апостол Павел говорит: "Мы могли быть у вас проявить важность, как да, прийти и проявить важность апостолов".
Speaker A
Но мы были у вас тихи. Английский перевод говорит: "Мы были у вас нежны". Мы с вами относились очень нежно. Мы относились к вам как как мать, которая кормит своего ребёнка. Мы отдали вам не только мы вам принесли не только
Speaker A
Евангелие, мы отдали вам больше. Мы отдали вам свои жизни. Поэтому это эталон. Мой отец для меня также был очень ярким примером кроткого служителя.
Speaker A
Да, когда мы проповедуем слово, мы можем иметь дерзновение и вдохновение, иногда духовную власть говорить, э, вот Божью истину с дерзновением. Но в жизни служения я не вижу библейских основ, где мы можем требовать к себе какого-то там почитайте меня, потому что я вдруг
Speaker A
пастор. Друзья, мы ещё раз приветствуем вас с христианской студии Pastors Legacy. Ээ, пастор Александр, позвольте здесь, э, с ваших слов взять некоторое чуть-чуть отклонение и пойти чуть-чуть в другую сторону, в эту же тему. Вот вспоминая ваше свидетельство от от молотка в шапе,
Speaker A
мы понимаем, что это пришли прошли года 10 152 лет, я даже не знаю сколько, 30 лет до сегодняшнего дня, это неважно, но я просто знаю, что от этого шапа и от этой молитви до сегодняшнего дня прошли особые процессы. И если мы правильно
Speaker A
понимаем, а я думаю, что мы правильно понимаем, что на сегодняшний день в церковном служении и на межцерковном служении ээ вы уже немножко больше, чем пастор, даже старший пастор, вы епископ.
Speaker A
У меня вопрос. Так как это событие вашего благословения, доверия произошло где-то полтора года назад. А можно ли так ещё? Может это будет грубовать? Ну, грубовато, но понятно.
Speaker A
Извиняюсь. А есть такое понятие погоны жмут. Ну, вы, наверное, слышали. Вот что поменялось в вашем служении, потому что вы высказали, есть власть, иногда люди путают, есть власть изгонять бесов, есть власть повелевать больным и есть власть там что-то делать. Вот. А
Speaker A
как в вашей ситуации, потому что практически вы находитесь на, ну, на серьёзном уровне? Давайте не будем даваться в детали, но вот что для вас власть? Потому что, знаете, ну вы же знаете это выражение: "Дай человеку власть или деньги, и ты увидишь, кто
Speaker A
он". Вот давайте поговорим об этом. Спасибо за такой прямой вопрос. А мне где-то неудобно на него отвечать, потому что, ну, я задал, я инициатор, вы не самый, да? Но я скажу вам следующее, что для меня мало что изменилось. Добавилась
Speaker A
только ответственность. Ответственность, да. Аа потому что в моей жизни я никогда не хочу, а пользоваться ничем другим, кроме того, кто я есть. Вот то, что сделал в моей жизни Христос - это потрясающие вещи. Он взял человека, который был малоспособен
Speaker A
к чему, как вот и изменил мою жизнь, украсил мою жизнь собой, его качествами. Я, допустим, дополню. Те люди, которых я от которых слышал, что ему надо было книжечки почитать. Сегодня это мои самые, можно сказать, искренние люди, которые меня обнимают после каждого
Speaker A
собрания, благодарят меня за проповедь, а вот желают мне долгого здоровья, благословляют мою жизнь, служение, семью. Потому что когда мы доверяем Богу, вот в церкве есть, в церквях есть вот такое требование к людям, но я думаю, что мы должны
Speaker A
понимать, что ответственность за служение взял на себя сам Господь своим святым духом. Поэтому, когда мы прислушиваемся к его голосу, его водительству, он формирует в служителях свободного человека. Мне кажется, что причина, почему служителя иногда используют такую человеческую власть, это потому что они защищаются.
Speaker A
Они защищаются, они бедные защищаются. И им нужно как-то защитить себя, чтобы их перестали всё-таки дёргать. И они хотят войти вот вот в это свободное служение, где ты наполненный Духом Святым, где ты приходишь пред народом, который, почитая Бога, готов слышать, даже если Бог будет
Speaker A
говорить и не только через нас, но ещё меньше способных людей, чем чем мы. Вот здесь я, позвольте, я добавлю из жизни Иисуса Христа, когда он проповедовал и учил, я буду говорить своими словами, да, и дивились учению его, потому что он говорил
Speaker A
как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи. Может быть, здесь есть для нас, я говорю для себя первого, не для кого-то, для себя первого, когда вот это понятие власти, а полномочий влияния помазания мы просто, может, не до конца понимаем.
Speaker A
И, как вы говорите, иногда просто нужно защищаться. Ну, но это а иногда так бывает, к сожалению, те, но тем не менее, к сожалению, есть много ну это не невыдуманные реалии. Это факт, что иногда служителя используют свою человеческую власть,
Speaker A
чтобы как-то навести порядок, чтобы как-то прекратились какие-то вот разделения и тому подобное. Я не думаю, что это самый лучший путь. Я не думаю, что это самый эффективный путь. Но лучше всего жить во власти истины. Почему фарисеи? Потому что Христос сам по себе
Speaker A
он не кричал, он не рвал на себя одежды, он не бросал пыль в воздух, он не не делал это. Но слова, которые он говорил, они были наполнены истиной. А истина - это совершенная власть. Она она освобождает людей, и она превращает
Speaker A
людей иногда в в мятеж. Потому что если они не хотят вот принимать истину, то, конечно же, она их ставит на на ребро, ставит их пред выбором. Вот и и поэтому он и говорил как власть имеющий, потому что он говорил истину, не стесняясь, не
Speaker A
смущаясь, благородно, с любовью, как пастырь добрый. Да, и они не всем нравилось то, что он говорил, потому что иногда были случаи, когда он там к людям говорил очень плохое слово порождение ехидины помните да?
Speaker A
Или там лицемяры, а гробы украшенные. То есть м наверняка мы, как служители, проповедники, служители Евангелия, есть разные обстоятельства. наверняка мы используем определённую лексику или определённые слова в отдельных случаях, если это, ну, смотря какая ситуация.
Speaker A
Есть разные обстоятельства, но, ээ, при этом, я думаю, вот здесь важно понимать нам, служителям, я не говорю вам, я не говорю им, я говорю нам вот этот такой момент понимать и осознавать, что мы, а, служители, мы служим Божьему
Speaker A
народу. Мы передаём послание или месседж, как сегодня принято говорить, не то, что мы выдумали или разработали.
Speaker A
находясь где-то в каком-то там потаённом месте. Но мы же проповедуем Евангелие. Буквально недавно мне понравилась мысль одного молодого проповедника. А он в служении он проповедует, и он сказал такую вещь. Ему говорит: "Есть люди, которые взяли в руку Библию и открывают
Speaker A
и уже могут проповедовать". То есть каждому по-своему дано. Но он говорит: "Мне это не просто даётся, мне нужно молиться". И он такую мысль, которая меня очень, так сказать, зацепила по-своему, он говорит: "Вот если я хочу кого-то, ну, проповеди как бы
Speaker A
отхлестать, ну, как бы облечение, я так понимаю, он имел в виду сказать, говорит: "Я вот когда я молюсь, я сам себя хлестаю, ну, как бы себя ставлю на ихнее место, я так понимаю". Он имел в виду и говорит: "Я
Speaker A
сам себя отхлестаю, сам себя облечу, сам поплачу, сам помолюсь. И когда я уже выхожу, я могу говорить это же обличение, но но оно по-другому воспринимается, понимаете? Потому что можно иногда там со стороны там вот вы, ты, я сказал,
Speaker A
будет". А когда мы переживаем, проходим через эти процессы, осознаём, но всё-таки осознаём как врач, есть разные процедуры, есть даже хирургическое вмешательство, но врачи однозначно уверены, что если не сделать хирургического вмешательства, есть отдельные случаи, да, это будет ещё хуже, понимаете? Да.
Speaker A
Дада. Да. Поэтому надо вовремя сделать операцию. То же самое мы, как духовные люди, врачи, если позволите, если можно так сказать, должны тоже понимать. Ну и люди тоже должны, слушатели тоже должны понимать. Ну, ээ, знаете, вот эта проблема последнего времени будут
Speaker A
избирать себе учителей, которые льстили бы слуху. Слуху, да. Поэтому сейчас очень популярно выбирать себе учителей, особенно даже уже вопрос не стоит, в какую церковь идти. Это интернет. Меня не интересует то, да, там обличают, а там придираются, а там наезжают, а там славянское, там
Speaker A
вообще советское. Вот выбрал себе такого, который тебя знать не знает и слышать не слышал. Он вообще не знает, кто ты. Он не знает, что ты его смотришь. Но он говорит в каком-то таком ракурсе определённом специфическом только то, что тебе наели. Вот. Но мы же
Speaker A
прекрасно понимаем, будучи ответствен почему Христос обличал. Он же не то что срывался на них, он говорил истину. А истина - это то, о чём говорил Иисус. И познаете истину. Истина сделает свободными, не познав истину. Знаете, иногда мы можем мы можем заблуждаться
Speaker A
иногда вот как в псалмах есть такое выражение: "Испитай меня, Боже, и зри, не на не на опасном ли я пути". А в притчах, наверное, это написано, что есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их погибель.
Speaker A
Поэтому для этого мы нужны друг другу. Служители, помощники, церковь. Мы нужны, нам нужно слышать и слушать друг друга и воспринимать не только доброе, но если облечение - это как и еле для мудрость.
Speaker A
Да, смотрите, вы вы привели примеры Иисуса. А когда мы посмотрим на учение и работу Иисуса Христа, а то она делится на две части. На тех, кто ему противился.
Speaker A
Угу. И на тех, кто его принимал, следовал бы, да? То есть он обличал и тех, и других, но тех, кто ему противился, он обличал по-другому. Угу.
Speaker A
Он даже говорил: "Помните, сколько я буду с вами, сколько я буду терпеть ваше неверие".
Speaker A
Вот. А мне кажется, что в этот день, когда мы говорим о служении пастора, я хотел бы посоветовать всем, всем людям: любите ваших пасторов, создайте в ваших общинах культуру любви, потому что таким образом вы высвободите в нём лучшее качество. Он
Speaker A
не будет приходить и и думать, что сейчас он вышел проповедовать и кто-то склоняет голову и ждёт, покуда он завершит. демонстративно выходит, как вы сказали, но это же живой человек. Это не просто робот. Это влияет на атмосферу его сердца, души, восприятие вас,
Speaker A
восприятие служения, восприятие Бога. А поэтому вы можете сделать самый большой appreciation или благословение. Просто любите ваших служителей, и они смогут стать для вас самыми нежными и добрыми отцами, которые даже обличение будут говорить, как Христос с любовью.
Speaker A
Это то, что сегодня необходимо в церквях. И Дух Святой будет наполнять ихние сердца, ихние уста, и они принесут для вас истину.
Speaker A
Хорошо. Продолжаю эту мысль. То есть вы, ну, мы подняли вопрос вашего служения, конечно, финансовые. Я я Вы затрагивали и можно я на эту часть скажу?
Speaker A
Однозначно заботьтесь о ваших пасторей тоже финансово. Я не говорю, чтобы вы им покупали мерседесы и выгоняли их во время собрания. Если у вас есть возможность кто-то бизнесменно он хочет благословить, благословите, вы не потеряете никогда. Но ни один, ни один
Speaker A
искренний пастор не ищет. Он не служит ради денег. Он служит ради любви к народу, ради призвания, которым есть вас. Но при этом есть другая крайность, когда народ думает, что пастор, наверное, не кушает, ему не нужно платить билый, ему не нужно одеваться,
Speaker A
ему он же духовный, да? Вот. Ээ, и это другая, не очень тяжёлая и негативная часть, потому что есть народ, который живёт очень сытно, очень красиво очень в изобилии. И если они не заботятся о своего пасторе, который тоже, ну, вот
Speaker A
живёт, я хотел бы, чтобы, наверное, посоветуете, если вы замените слово пастырь на на такое определение, это человек, который жертвует собой, отдаёт себя ради служения народу, чтобы за них молиться, чтобы их наставлять, чтобы быть ихних печалях, быть ихних радостях,
Speaker A
быть них добрые времена и сезоны жизни и тяжёлые сезоны жизни. И при этом человек который борется со всеми своими духовными сражениями. Мало кто людей знает, насколько личной борьбы, личное сражения за свои семьи, за свои дома на духовном уровне, на эмоциональном уровне
Speaker A
встречает человек божий, находясь в служении. Поэтому, если вы будете смотреть так на пастора, то люди будут молиться, будут вдохновлять его, будут благодарить, что Господь проговорил сегодня через его уста, будут будут приглашать себя в гости и даже на день
Speaker A
прощейшин могут что-нибудь сделать приятное. Друзья, мы ещё раз приветствуем вас. Мы говорим сегодня о служении, о реальности жизни служителя. Мы говорим о октябре месяце. который в Америке Pastors Appreciation Monsр искренний пастор, мы говорим, опять же, мы добавляем, есть разные, но вы
Speaker A
интересную вставочку делаете. Искренные служители, они не ищут этого. Знаете, простое внимание, простое слово благословение после служения. Пастор, спасибо, что ты есть. Пастор, спасибо, что ты служишь. Спасибо, что ты вчера за меня молился. Спасибо, что прошлый раз, когда у меня была проблема, ты молился
Speaker A
за меня. Самый элементарный. Есть ещё дешевле вариант, потому что время у нас дорогое. Эсэмэска, она вообще бесплатная в наших краях сейчас. Просто написать простые элементарные вещи. Знаете, я вот сейчас рассуждая, вспомнил один случай. Это было со мной в
Speaker A
моей жизни. А мы с женой и с детьми были в ресторане, в обычном ресторане нашем, так сказать, местном. И мы сидели, общались, и к нам подходит молодой человек, которому я когда-то служил в библейской школе и в молодёжном служении
Speaker A
в Нью-Йорке. Это уже было здесь. И мы пообщались, мы поговорили, он спрашивал, сказал: "Как дела, познакомил с женой, с детьми, мы переговорили, и они пошли, мы остались общаться, но ээ кушать". Мы покушали, ну, и пришло время для того,
Speaker A
чтобы рассчитываться с за еду. И ко мне подходит официант и так как-то непонятно и странно, удивляясь, говорит: "А ты знаешь этого человека? Как ты знаешь этого человека, который к тебе подходил?" Я говорю: "Я служитель, я пастор". И было время, когда я служил ему, так
Speaker A
сказать, лет 15 назад. Он говорит: "Он оплатил за твой ужин, а и за твою семью".
Speaker A
Знаете, ээ как бы ты, говорит, его же не должен платить. Он даже чаевые оставил.
Speaker A
То есть он мне ничего не сказал, он мне ничего не обещал, он мне вообще не должен этого делать. Но я просто к тому, что вот этот человек, он просто сделал доброе дело.
Speaker A
Не не для славы, не для хвалы, не для фотки, не для Инстаграма, не для Фейсбука. Он просто оплатил это большие деньги. Да, ну, может, там было 80 от, не кажется, от 80 до 100 долларов, мне кажется, был был. Ну, смотря для кого.
Speaker A
Смотря где мы живём. Что такое 82? Ну, так как это семья, там четверо, пять человек нас это вообще, ну, я к тому, что вопрос не стоит в, а, так сказать, в каким каком-то подарке или в каком-то, я не знаю, вопрос просто
Speaker A
в человечности. просто в человечности подойти, поблагодарить, просто пожать руку, просто улыбнуться, просто сказать ему: "Спасибо, пастор, что ты здесь даже тогда, когда я не иду в церковь, когда я проспал". А кое-кто даже вообще забывает, что нажно нужно идти в церковь
Speaker A
среди недели, особенно поэтому вот этот важный момент, а практический момент или практический вопрос к вам в тему.
Speaker A
Угу. Было ли у вас огорчение? на людей, на друзей, на отдельную семью. Когда вы служили, отдали молились жертвовали человека всё восстановилось и всё стало приятным и спокойным. И прошло время, этот человек даже забыл поблагодарить вас. Было ли такое? И вообще, стоит ли
Speaker A
об этом думать? Огорчения у меня не было. Огорчения не было. А потому что как-то Бог мне научил с с начала моего пути, что награда приходит от Господа.
Speaker A
Угу. Если мы опираемся на людей, то люди нас огорчат и сокрушат нас. И если нужно сделать глубокие, нанесут раны. Меня было даже больше люди, которым я очень много послужил, вытащил их. Они проходят время, они ещё начинают говорить гадости
Speaker A
какие-то. Это было точно. Но когда в твоём сердце есть любовь, то, мне кажется, меня к этим людям ещё больше сострадание, сожаление о ихнем состоянии, поэтому огорчения не было. Но что я вам скажу, что я ожидаю как apprciations.
Speaker A
У нас очень хорошая церковь, я признаюсь, а ко мне уважение в церкви больше, чем, наверное, я заслуживаю.
Speaker A
Поэтому я очень доволен братьями и сёстрами и старшим поколением, и молодыми, и подростками, даже детьми.
Speaker A
Но что для меня ценно и что для меня есть вдохновение, номер один, когда я скажу: "Помогите мне молиться или я хочу, чтобы мы ревновали об этом или Бог нас ведёт в этом направлении. Станьте со мной рядом. Я нуждаюсь в вас. Вот когда
Speaker A
они становятся рядом без слов, это для меня огромнейшая поддержка. Второе, это даже не слова благодарности, а слова свидетельства. Я приведу вам такой пример. Было время начале моего пути, когда я был уже пастором потока, а мы назначили такое воскресение
Speaker A
исцеление. Вот когда ты молодой и когда ты говоришь, что мы будем молиться за исцеление, почему-то в людей появляется больше неверия и противление, чем веры и упования. И это было самое тяжёлое собрание, которое, которое я был. То есть я проповедовал, я говорил о
Speaker A
исцелении, я говорил о Христе, о его жертве, о то, что он сделал для того, чтобы народ Божий сегодня имел возможность прийти к нему и получить исцеление как завершённое действие. Я говорил о характере, о природе божьей.
Speaker A
И, кажется, я очень хотел бы, чтобы народ восстал. И мы просто стали пред Богом и начали молиться за тех людей, которые нуждаются. Но это была другая атмосфера. Это была тяжёлая атмосфера.
Speaker A
Все на меня смотрели, как будто бы ты кто тут такой нашёлся, что ты будешь сейчас исцелять всех людей?
Speaker A
Ну, а я смелый в служении человек, поэтому я пригласил людей на выйти наперёд. И независимо от атмосферы, я просто верой просто мазал их леем каждого по очереди. Мы собрались вечером в тот вечер в воскресенье а моей командой, с которой мы молились, мы 7
Speaker A
дней постились. Мы мы готовились к этому воскресенью очень тщательно с верой, молитвой и ходатайства. нам, мы даже об этом не рискнули говорить, потому что просто была очень тяжёлая атмосфера.
Speaker A
Прошло 9 месяцев. Первая ласточка прилетела через 9 месяцев. Иду я однажды после проповеди воскресенью смотрю, брат так сряда с ряда выходит мне на перерез. Я понимаю, что он хочет со мной пообщаться. Я остановился. Вот Александр, а ты помнишь, как ты насмазал елеем тогда? Я
Speaker A
говорю: "Как же я не помню? Как мне забыть такое благословенное собрание? Вот. А ты знаешь, Бог меня исцелил от рака. Мне врачи дали две 2 месяца жизни.
Speaker A
Бог полностью исцелил мне от рака. Мне хотелось этого брата потрясти немножечко, сказать: "А где ты был раньше? Ведь наша вера, наше подвязание, мы не не комики, которые выступаем на сцены. Мы туда не записывались добровольно. Нас призвал Господь. И в нашей жизни и подготовке мы
Speaker A
каждое собрание рождаем нашей верой, нашей молитво. Мы приходим пред Богом. И иногда, когда когда мы не видим видимых результатов, мы где-то нам нужна двойная вера, чтобы подниматься в следующее воскресенье и не потерять дерзновение, не потерять ревность. Поэтому второе,
Speaker A
чем вы можете благословить ваших пасторов - это просто когда Бог проговорил вам через проповеди во время молитвы или даже просто вы подошли к кому-то, пообщались, просто напишите ему: "Бог сегодня благословил меня через ваше служение. Я благодарен Богу за
Speaker A
вас". Это не то, что для того, чтобы у пастора росли гордость, поверьте, искренний пасторь, он не будет гордый. А тот, который гордый, вы его всё равно не испортите. Он уже испорченный. А вот скажите ему добрые слова. Это лучше, чем
Speaker A
Mercedes. Это лучше, чем чем любые финансовые вещи. Э наша программа подходит к концу. Э, как я уже сказал, в служении Pastрс Legacy, пасторское наследие или пасторская спадщина, есть три очень важных направления. Один из них, я всегда делаю акцент, он сложный. Это
Speaker A
молитва, общение и обратить внимание на тех, которые сошли за дистанции. Давайте скажем прямо, да, есть вещи, как я сказал политические экономические семейные, здоровье, моральные. Есть грех. Но всё-таки вот у меня вопрос к человеку, который, ну, например, какое у
Speaker A
нас должно быть отношение к человеку, который отслужил 10 или 20 лет в служении, потом что-то произошло. Ну, православные говорят, бес попутал. Ну, это православные говорят.
Speaker A
А, но мы понимаем, что примерно логика какая в этом. Не устоял. Есть какие-то разные отношения или разные ситуации. Вы как епископ, как служитель, потому что я уже сказал в начале, что вы имеете доступ, ну, как минимум, к сотням
Speaker A
пасторов. Вот вашей практике или ваш совет, как относиться к таким людям? Я сразу вычёркивали в нашу ясность. Я не говорю за тех, кто впал в грех, грешит, демонстрирует, продолжает грешить, а радуется, хвалит грех, проповедует свой грех. То есть,
Speaker A
ну, чтобы вы поняли, я об этом даже вообще не говорю. То есть человек покаялся, давайте скажем, ошибся от самого минимального, заговорился в проповеди. Мы же люди взрослые. Для кого-то это вообще ничего. Для меня, например, у меня бывали случаи, когда я
Speaker A
в одно воскресенье говорил какую-то мысль, ээ примеры какие-то определённые там у меня были. Потом я вижу, я на следующее воскресенье выходил и поправлял то, что я говорил прошлое воскресенье. Для меня это не является проблемой выйти и попросить упрощения
Speaker A
даже у людей. Друзья, извините, ну я сказал так, это было некорректно, но повер что я уверен, что есть люди, которые не смогут этого сделать, и это может стать ихней причиной. Вот он спустился с кафедры, а ему ревнитель сказал бы, почитал бы книжечок больше.
Speaker A
Есть люди, которые никогда больше не выйдут на кафедру. Никогда. Тебя это где-то насторожило. может огорчило, но ты вцепился и пошёл дальше. Сейчас ты вместе с ними служишь Богу. Но, поверь мне, не во всех верах. Не все этого могут сделать. Поэтому вот к людям,
Speaker A
которые по какой-то причине остались на обочине, какое наше отношение, что мы должны делать или вообще как нам к ним относиться?
Speaker A
Я думаю, что Библия даёт нам очень очень яркий пример, и пример тела. Допустим, мы не можем иногда просто игнорировать падение или греховные вещи, но человека, который споткнулся и он готов вставать, идти, я считаю, что даже в Писании написано, что о менее
Speaker A
благообразных в теле более попечения. Я считаю, что христианство должно иметь библейскую культуру, культуру Иисуса Христа. Заметьте, вот Пётр отрёкся очень некрасиво публично.
Speaker A
Это просто представить, что он сделал, да, после тёх лет служения самому высочайшему лидеру человечества, да, самой большой благодать им было явлено для от Бога, для этого человека простого, обычного рыбака. И вдруг он струсил. Он не послушал Иисуса, который
Speaker A
призвал его молиться. Его падение произошло не там у костра. Его падение произошло там, в Гипсиманском саду, где Христос говорил: "Пободрствуйте, молитесь". Есть пасторы, которые пропускают вот эту нужду молитвы, и в них получается э кораблекрушение ихней веры. Но а я не считаю, что церковь
Speaker A
должна от них отвернуться. Кто-то сказал такую фразу, я не знаю ли она правильная, но кто-то сказал, что христианство - это единственное общество, которое которое своих раненых.
Speaker A
Армия, которая добивает своих раненых. Мне кажется, что нам нужно сделать то, что делал Христос.
Speaker A
Христос на берегу озера. Он снова зажёг костёр. Пётр отрекался у костра. И это был чуждый огонь. Это был вражеский огонь. Но Христос создал для него другие условия. Он снова сжёг ему огонь. Он напомнил ему то место его падения. Он
Speaker A
при всех, точно так, как он при всех, он предложил ему пищу. А потом говорит: "Пётр, любишь ли ты меня?
Speaker A
Пётр огорчился. Он не понимал, что делает Христос, но Христос восстанавливал его в служении. Я верю, что если бы христианский мир боролся, как организм, борется за каждую клеточку, за каждую рану, которая каждый порез. Если бы мы всем обществом, всем, чтобы у нас был
Speaker A
этот иммунитет, в нас меньше было бы падений, в нас меньше бы было позорных таких вещей, которые иногда в последнее время мы слышим на таком большом христианском поле. Поэтому я верю, что Дух Святой желает поднять церковь на такой уровень внимания, соединения в
Speaker A
любви, чтобы мы друг о друге заботились. Поэтому я считаю, забота, тепло это это то, что принадлежит царству Божьему.
Speaker A
Друзья, а мы подходим к концу нашей программы. Хотелось бы благословить каждого, кто несёт служение. Бывают разные обстоятельства. И иногда бывает, мы сегодня уже даже говорили, не всегда нас воспринимают, не всегда правильно воспринимают. Мы очень хотели бы иметь вот эту атмосферу. Вы использовали
Speaker A
несколько раз культуру, ээ, вот культур, э, культуру христианства, культуру Иисуса Христа. Это чуть-чуть больше, чем привычка, это чуть-чуть больше, чем какое-то решение или выученный лозунг. Я так понимаю, культуру - это что такое? Полная перемена, я имею в виду. То есть вот
Speaker A
отражение, отображение, то, что делал Иисус Христос, служить, поддерживать. Не все нас поймут, не все сегодня воспримут. Но вот интересный момент.
Speaker A
Первое послание Петра 5:4. Слово Божье говорит: "И когда явится пастороначальник, вы получите неувеядаемый венец славы".
Speaker A
Славы. Вот этот интересный момент, друзья. Не всегда нас поймут, не всегда нас переизберут на следующий срок. Я знаю, о чём я говорю. Это вообще отдельная тема, сложная тема. И я пробую её даже поднимать на наших членских собраниях, на братских. Пока нету конкретных
Speaker A
результатов, чтобы нам сделать, потому что по уставу мы переизбираем. Вот это настолько сложный момент. Я просто наблюдаю, сколько боли, отчаяния, разочарования, беды приносит переизбрание, когда где-то церковь неправильно это трактирует, готовит, люди неправильно это воспринимают, служители неправильно воспринимают. Я так понимаю, это
Speaker A
нормально. Переизбрание, перезатверждение или избрание. Но если тебя не выбрали, ну, иногда бывают случаи обидиться на всех и на всё. Это отдельная тема. Но в этот момент иногда мы не видим э воздаяния сегодня, иногда мы не видим apprciation сегодня.
Speaker A
Я хотел бы утешить и сказать хорошее слово для всех нас, друзья. когда явится пастор ичальник. Я так понимаю, что пастороначальник - это даже, как сказать, выше пастора. Ну что-то, что такое особое. Ну само слово самого себе.
Speaker A
Иисус Христос, когда явится пастороначальник, вы получите неуядаемый венец славы. Сегодня могут подарить цветы gift card.
Speaker A
Thank you very much. Огромное спасибо. Это важно, это ценно, друзья. Это делайте вашим служителям. Но просто хотелось бы сказать тем, кто оказались незамеченны, может на миссии кто-то, может, кто-то в другой стране, где даже не от кого получать о пришейшим. Знаете,
Speaker A
есть разные обстоятельства. А неверующие люди старшие бедные сироты может нету внимания. Я хотел бы просто, а, просто утешить или благословить и вдохновить. Сейте в своё время пожнёте.
Speaker A
Ну, есть, конечно, трактование, если не ослабеете, да, и сеющие со слезами пожмут, придёт время воздаяния. Поэтому да благословит всех Господь, друзья Божьих благословения.
Speaker A
Пастал несколько слов, пожелания для наших зрителей, слушателей, служителей. Может быть, это слово коснётся кого-то, кто очень нуждается в вашем слове.
Speaker A
Пожалуйста, дорогие служители, в первую очередь обращаюсь к вам, апостол Павел говорил: "Вы слава Иисуса".
Speaker A
Я хочу, чтобы вы верили Господу, доверяли ему. Он глава церкви. Всё, что даёт мне ночью сон и то, что даёт улыбку на моём лице и радость в моём сердце, это то, что не я глава, а он глава. И он
Speaker A
не только глава, он полнота церкви. Доверьтесь Господу и не бойтесь, потому что иногда страхи, они лишают пасторского сердца дерзновения, свободы, любви. Сковывает как-то. Поэтому я говорю вам ещё раз сегодня мир Божий вашему сердцу, и пусть Бог поможет для
Speaker A
вас. Дорогая церковь или народ, я также хотел бы обратиться к вам. Позвольте вы вашему пастору строить здоровую церковь, здоровую атмосферу церкви. Там, где нет ни болезнь руководить состоянием, ни какие-то страхи, ни какие-то боязни, а здоровый устав, здоровое истолкование
Speaker A
Писания, здоровые отношения. Там всё растёт по-другому. Там церковь не борется за свою защиту. Там церковь борется за то, чтобы исполнить призвание э Иисуса Христа. Поддерживайте ваших пасторов, а молитесь за них, благословляйте их и самое главное, слушайте, что через них говорит Господь.
Speaker A
И через это вы будете благословенны. И церковь, в которой вы находитесь, благослови Господь. Огромное спасибо, пастор Александр.
Speaker A
Друзья, мы очень рады, что имеем возможность общаться с вами, и мы более чем уверены. Слово, которое мы говорили сегодня, это не просто наш опыт, это наши определённые переживания, но акцент был на Священном Писании. Поэтому мы уверены, что слово Божье, оно живо и
Speaker A
действенно. Поэтому, пересмотрев эту программу пожалуйста порекомендуйте вашим друзьям, служителям, может быть, кого-то вы знаете, кто проходит непростые времена, где-то огорчён, где-то обижен, где-то без внимания. Э благословляем вас всех. Да будет имя Бога благословенного. Помните за пастораначальника, даже его, если вас пастор не заметил,
Speaker A
епископ не обратил внимания, диакон, руководитель департмента, не в отчётах не написал о ваших успехах. Помните и знайте, делайте дело. Всё, что не делаете, делайте как для Господа. А если вы делаете как для Господа, Господь пастороначальник обязательно заметит. Поэтому делайте
Speaker A
перепосты, ставьте лайки, можете написать ваши комментарии, пожелания, даже замечания. Это нормально. Мы готовы, меняться, расти и двигаться вместе. Да благословит всех Господь.
Topics:пасторслужениецерковьподдержка пасторовамериканский подходвыгорание служителейPastor Appreciation Monthдуховное служениецерковное лидерствомотивация молодежи
