1448 | مأتم اللإمام الحسين - الخابورة

بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين، حبيب إله العالمين، أبي الزهراء محمد.

صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله، وعلى أهل بيتك المظلومين، صلى الله عليك.

يا سيدي ويا مولاي يا أبا عبد الله، يا رحمة الله الواسعة، ويا باب نجاة الأمة، يا غريب يا مظلوم كربلاء.

وعلى أمك المظلومة الشهيدة المغصوب حقها، فاطمة، يا فاطمة يا فاطمة. مولاي ما خاب من تمسك بكم، لعن الله الظالمين لكم، يا ليتنا كنا معكم.

فنفوز والله فوزًا. قصيدة طلبوها الإخوان: الواثبين لظلمي آل محمد، ومحمد ملقى بلا تكفين، والقائلين لفاطم: [غناء] هذا بيتنا في طول نوح دائم وحنين، والقاطعين نراك تان كي لا تقيل بظل أوراق لها وغصون، ومجمعين حطب على البيت [غناء] لم يجتمع لولاه شمل فينا، والداخلين على البتول بيتها [غناء]، والمصقطين لها أعز، والقائدين إمامهم بنجاده، والطهر تعدو خلفها برنين [غناء] [غناء].

خلوا بنا أمي، هؤلاء اكشفي لي الدعاء، رأسي وأشكو للإله الشجون، ورمت إلى القبر الشريف بمقلة عبرى وقلب مكمد محزون. [غناء]

أبتاه هذا السامري وعجله اتبع، وما الناس عن هارون! أي الرزايا، أي الرزايا أتقي بتجلد؟ [غناء] هي في النوائب ما حييت قرين، [غناء] أم فقد أبي بعلي حقه، أم كسر ضلعي، أم سقوط جنيني؟ [غناء] [غناء] يا ويلي، يا ويلي، يا ويلي!

دفنوا الرسول وغابت أنوار النبوة، وثأر المعادي يتشمت بعدو الله. يرحم الله عطية، الجمر على هذه الأبيات يقول: نار الحقد وجار، ونار الجزل بالباب. [غناء] ومن قبل كان الروح من جملة الحجاج، بها الوصي وبناها، والزهراء والكتاب، وصاحوا: يا حيدر قوم، لو تنخذ قوة! إيش صار؟ إيش صار بتلك الساعة؟ يا ويلي! وقفت الزهراء داخل الحجرة بالخمار، وتندهش جمرت نحرت وبابنا أبنايا ما يصير. أحكي ويا الغرب دنهم يا كرار.

يا دنهم ترى يهجمون ما بيهم، يا مبرور، يا ولو خرى. [صراخ] [صراخ] وخر المحسن وصاحت: يا فضة! [صراخ]

بالعجل تركيني، ترى ما بيك؟ ترى النهدة انكسرت، ترى ضلوعي، أو جسمي المرض، ما ضاع وما بقت لي من ضربة المسمار قوة.

هذا هذا البيت اللي عنده حاجة! إيه، صاحت: يا فضة، حيدر الكرار شوفي، وخبريه عن حالي وظيمي اللي طحت به.

صاحت: يا بنت المصطفى، حيدر مشوا به، وقلبه على جمر الغضى لأجلك تضوى. إنا لله وإنا إليه راجعون.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وسيعلم الذين ظلموا آل بيت محمد أي منقلب ينقلبون، والعاقبة للمتقين. قال رسول الله صلى الله عليه وعلى أهل بيته: "وأما ابنتي فاطمة فهي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين."

صدق نبينا وحبيبنا الرسول المصطفى محمد. كانت ولا زالت عادة الخطباء والوعاظ في خطاباتهم أن يستحضروا تاريخًا لشخصيات عظيمة، كشواهد مثلًا من حياة رسول الله صلى الله عليه وآله، ومن حياة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ومن حياة سيدتنا ومولاتنا فاطمة، وغيرهم.

هذه الشخصيات أصحابها عاشوا وماتوا قبل أكثر من 1400 سنة، نشأوا وماتوا أيضًا في زمان يختلف تمامًا عن زماننا. زمان، أجلك الله، إذا أراد البعض أن يتنقل فيه يتنقل على مثلًا البعير. نحن اليوم وين؟ نحن اليوم في زمن التواصل الاجتماعي، في زمن التقدم التكنولوجي. نحن نقول في عصر الحضارة الإلكترونية، حيث صار عندنا إنترنت، ومش بس سيارات، لا حتى طائرات تجتاز المسافات بأقل وقت ممكن. نحن عايشين اليوم في زمن يختلف عن ذلك الزمان في شكليات حياته، صحيح أم لا يا أحباب؟

يا أخي، صاحبة الذكرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها، بيننا وبينها كزمن 1000 و407 و30 سنة. استشهدت متى؟ سنة 11 للهجرة. نحن الآن في أي زمن؟ في أي سنة؟ 1488؟ يا أخي، يعني أو 48؟ يعني نحن اليوم بيننا وبين تاريخ شهادة الزهراء أكثر من 1400 سنة، ومع هذا لا زلتم يا شيعة تجتمعون، تأتون بشواهد من حياتها، تقرأون سيرتها، مواقفها: كيف كانت تتصدق؟ كيف كانت تمشي؟ كيف كانت تخدم عيالها؟ هذا الكلام، نحن اليوم، البعض يقول هذا الكلام ما الفائدة منه؟ هذه شبهة موجودة، وأعتقد أن موضوع الليلة موضوع جدًا حساس. هذه شبهة اليوم عند شباب وعند الشابات يقولون: ما الفائدة؟ من أن تأتوا لنا بنماذج يا أخي عاشت في عصر لا يشبه عصرنا؟ نحن بسنة 2026، صح؟ نحن في وقت وين هم، ونحن وين؟ الآن شنو الفائدة؟

ليش دائمًا بعدكم مصرين؟ تقول لي: علي بن أبي طالب كان يفعل كذا، ورسول الله كان يفعل كذا، وفاطمة الزهراء كانت تفعل كذا. وهي الإشكالية، نجدها، خليه يسامحونا الليلة، عند النساء وعند الشابات أكثر من الشباب. ليش؟ لأن تطلعات المرأة في هذا الزمن وفي هذا العصر صارت، يعني، تطلعات ما تنسجم مع شيء، مثلًا، من أدبيات سيدتنا ومولاتنا فاطمة بنت محمد.

[تنهّد] بصراحة، التطلعات الحداثوية، أنا ما جاي أتكلم عن منطقة مصغرة مثلًا. لا، في مناطق لا زالت الحمد لله محافظة، لكن الجو العام تطلعات حداثوية. يا أخي، اسأل عند المرأة: هل تنسجم مع الحياة التي عاشتها سيدة النساء؟ ولهذا تجيك اليوم الشابة، ويجيك أيضًا الشاب، يقول لك: خلص، خلصونا من هذا الكلام، بعدكم تقولون فاطمة فعلت، وفاطمة تكلمت، وكانت كذا في بيتها، وكانت كذا في مجتمعها. فهمنا الإشكالية يا أحباب؟ حفظنا الإشكالية؟ الآن يهمني أكثر أن نحفظ الرد، ونحفظ الجواب.

يعني أنت اليوم في مجتمعك تطرح أمامك هكذا مواضيع وهكذا أسئلة، ولازم الشاب يتسلح من هذا المنبر بفكر نير يواجه به ويحاجج به الآخرين، حتى يكون صوتًا مدافعًا عن الإسلام، عن الزهراء، روح الإسلام، روحي وأرواح العالمين لها الفداء. الجواب الأول يا أحباب: نقول هذا المنهج منهج قرآني، لا منهج ابتداعي. لم يجتمع الخطباء ولا الوعاظ ليبتدعوا هذا الطرح، يجيبوا لك شواهد ويقولوا لك قصص من عندياتهم ولا من جيوبهم، كان هذا الطرح. تعال إلى القرآن! ليش أقول لك منهج قرآني يا أخي؟ القرآن أما فيه من القصص ما فيه؟ من أول البشر من آدم، ويأتي القرآن على ذكر نوح وقصص نوح، وعلى موسى، وعلى عيسى، وعلى زكريا، وعلى يحيى، وعلى يوسف، وعلى هود، وعلى صالح، وعلى... صحيح أم لا؟ ومن جهة الحوادث يذكر لك حوادث كثيرة، يذكر لك ما جرى مثلًا مع إبراهيم، بل مع إبراهيم وزوجته وولده حين أسكنهما في واد غير ذي زرع بعد ما كانوا في بلاد الشام حيث الوفرة، وحيث الخضرة، ووضعهم في تلك الصحراء القاحلة، وقالت له هاجر: إلى من تكلنا يا نبي الله؟ قال: إلى الله. قالت: إذا كان إلى الله فلا يضيعنا الله تعالى.

بعد قصص النساء: مريم مذكورة في القرآن ولا لا؟ قصتها مذكورة أم لا؟ ابنتي شعيب، وعدد من النساء، حتى من غير المبرزات. مثلًا، بل الله يضرب للمؤمنين وللمؤمنات مثلًا بامرأة: وضرب الله مثلًا للذين آمنوا امرأة فرعون. ما اسم امرأة فرعون؟ آسيا بنت مزاحم، إذ قالت: رب ابنِ لي عندك بيتًا في الجنة، ونجني من فرعون وعمله، ونجني من القوم الظالمين. ويضرب لك مثلًا أيضًا بامرأتين كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما. فإذًا بالقرآن في قصص الرجال، وبالقرآن في قصص النساء. ويحدثك عن ن

موضوع جداً حساس هذه شبهة اليوم عند شباب وعند الشابات يقولون ما الفائدة؟ من أن تأتوا لنا بنماذج يا أخي عاشت في عصر لا يشبه عصرنا نحن بسنة 2026 صح؟ نحن في وقت وين هم ونحن وين؟ الآن شنو الفائدة؟

ليش دائما بعدكم مصرين؟ تقول لي علي بن أبي طالب كان يفعل كذا. ورسول الله كان يفعل كذا وفاطمة الزهراء كانت تفعل كذا. وهي الإشكالية نجدها خليه يسامحونا الليلة عند النساء وعند الشابات أكثر من الشباب. ليش؟ لأن تطلعات المرأة في هذا الزمن وفي هذا

العصر صارت يعني تطلعات ما تنسجم مع شيء مثلا من أدبيات سيدتنا ومولاتنا فاطمة بنت محمد.

[تنهّد] بصراحة التطلعات الحداثوية. أنا ما جاي أتكلم عن منطقة مصغرة مثلا. لا في مناطق لا زالت الحمد لله محافظة. لكن الجو العام تطلعات الحداثوية يا أخي اسأل عند المرأة هل تنسجم مع الحياة التي عاشتها سيدة النساء؟ ولهذا تجيك

اليوم الشابة ويجيك أيضا الشاب. يقول لك خلص خلصونا من هذا الكلام. بعدكم تقولون فاطمة فعلت وفاطمة تكلمت وكانت كذا في بيتها وكانت كذا في مجتمعها. فهمنا الإشكالية يا أحباب؟ حفظنا الإشكالية؟ الآن يهمني أكثر أن نحفظ الرد ونحفظ الجواب.

يعني أنت اليوم في مجتمعك تطرح أمامك هكذا مواضيع وهكذا أسئلة. ولازم الشاب يتسلح من هذا المنبر بفكر نير يواجه به ويحاجج به الآخرين حتى يكون صوتا مدافعا عن الإسلام عن الزهراء روح الإسلام روحي وأرواح العالمين لها الفداء الجواب الأول يا أحباب

نقول هذا المنهج منهج قرآني لا منهج إبتداعي لم يجتمع الخطباء ولا الوعاظ ليبتدعوا هذا الطرح يجيبوا لك شواهد ويقولوا لك قصص من عندياتهم ولا من جيوبهم كان هذا الطرح تعال إلى القرآن ليش أقول لك منهج قرآني يا أخي القرآن

أما فيه من القصص ما فيه مين أول البشر من آدم ويأتي القرآن على ذكر نوح وقصص نوح وعلى موسى وعلى عيسى وعلى زكريا وعلى يحيى وعلى يوسف وعلى هود وعلى صالح وعلى وعلى صحيح أم لا ومن جهة الـ الحوادث يذكر لك حوادث

كثيرة يذكر لك ما جرى مثلا مع إبراهيم بل مع إبراهيم وزوجته وولده حين أسكنهما في واد غير ذي زرع بعد ما كانوا في بلاد الشام حيث الوفرة وحيث الـ الخضرة ووضعهم في تلك الصحراء الـ قاحلة وقالت له هاجر إلى من تكلنا يا

نبي الله قال إلى الله قالت إذا كان إلى الله فلا يضيعنا الله تعالى بعد قصص النساء مريم مذكورة في القرآن ولا لا قصتها مذكورة أم لا إبنتي شعيب وعدد من النساء حتى من غير المبرزات مثلا بل الله يضرب للمؤمنين وللمؤمنات مثلا

بامرأة وضرب الله مثلاً للذين آمنوا امرأة فرعون ما اسم امرأة فرعون؟ آسيا بنت مزاحم إذ قالت ربي ابنِ لي عندك بيتاً في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ويضرب لك مثلاً أيضاً بامرأتين كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فـ

خانتاهما فإذاً بالقرآن في قصص الرجال وبالقرآن في قصص النساء ويحدثك عن نساء البيت الطيب الطاهر في بعض الجوانب كما في آية القربى كما في سورة الإنسان كما في سورة الدهر كما في سورة الكوثر وهكذا ويعطيك أخبار مجتمعات وأمم

تاريخ الأمم موجود في القرآن يا أحباب اللي سلفت قبل رسول الله صلى الله عليه وآله صحيح أم لا؟ طيب لما يسرد هذه القصص الله يقول أنا عندي غاية عندي غاية عندي هدف من وراء هذا الطرح ما هو هذا الهدف؟ ما هي هذه الغاية يا رب؟

فاقصص القصص لعلهم يتفكرون بعد لقد كان في قصصهم عبرة يعني القرآن يتبنى أنه يا جماعة أنا لست عبثاً أقدم لكم القصص بل لكي تتفكروا ولكي تعتبروا فإذاً أنا لما أقرأ في القرآن وأجد ربع القرآن أو ثلث القرآن يا

أحباب عبارة عن قصص هذه القصص هادفة أم لا؟ في هدف من ورائها أم لا؟ طبعاً في هدف من ورائها وهو التفكر وهو أخذ ال العبر يا أحباب على هذا هل يكون سرد الأحداث والقصص اللي هو منهج قرآني أمر عبثي

أم أنه لا حق وأنه أمر نافع وأن هذا المنهج هو منهج الله سبحانه وتعالى في هداية العباد وفي هداية ال البشر صدقونا أصلا أنتم تشوفوها اليوم بالحس ترونها أحيانا القصة تنفعك أكثر من 100 ألف موعظة ومن 100 ألف كلمة صح تتعلم اليوم الأطفال

بالمدارس مو يحدثونهم أحيانا بقصص حتى يعلمون فإذا هذا أسلوب منهجي قرآني تعليمي و إنساني يا أحباب هاي وحدة وحدة ثانية لما تقول لي ما الفائدة من ذكر هاي الشخصيات واستعراض حياتها بتعرف ماذا يعني هذا الكلام يعني أن تلغي كل ما يسمى بالقدوتية

طيب القرآن الكريم الله عليك التفتوا الآن لما حدث النبي المصطفى بالقرآن بأمر الله وبكلام الله عما جرى مع نوح مثل وسفينة نوح وقضيته مع موسى وقضيته مع إبراهيم وقضى قضاياه مع عيسى وقضاياه يا أخي بين اللي ذكرتهم وبين النبي محمد ما كان في سنوات طويلة

طيب زمن نوح مثل زمن النبي المصطفى لا زمن عيسى مثل زمن رسول الله زمن آدم مثل زمن رسول الله ومع هذا حتى يبقى عندك هذا العنوان العظيم اللي هو الاقتداء يأتي القرآن يحدث بهم ويقول للناس أن هؤلاء الأشخاص قدوة لكم أنتم تقتدون بهم. يحدث

عن رسول الله اللي أنتم تقولون أنه مات قبل أكثر من 1400 سنة فما ينفعنا يقولون عنه بأن يقول عنه بأنه كان مش أي أسوة وأي قدوة لا أسوة حسنة لقد كان لكم في رسول الله أسوة.

فإذاً أنت لما ترفض لهذا الكلام معناها جاي تلغيلي القدوة بعد فوق هذا يا أخي أنت أنت اليوم. آبائنا كبارنا شيابنا تاج رؤوسنا.

إذا أجا الواحد منهم وحدثنا وحدث الأبناء الآن أبناء هذا الجيل هل له هذا الطفل أن يقول له يا أبوي أنت عشت بزمن غير زمني؟ صح؟ أنت عشت بواقع غير واقعي أنا لا آخذ منك شيئاً ولا أتعلم منك شيئاً في واحد

يقبلها؟ في واحد يرضاها؟ هذا بالتربية يا أحباب يمشي يسري نافع أبداً وحق ربك فإذاً هذا الكلام يلغي كل ما يسمى بالقدوة هذا ثانياً.

ثالثاً يا أحباب وهي النقطة الأخيرة ما أطول عليكم بس احفظوها يا شباب التفتوا إليها هذه جداً مهمة.

تقولي ما الفائدة جايبلي تاريخ الزهراء وتحدثني به. وأحداث جرت مع علي بن أبي طالب وتحدثنا بها وقضايا الحسين وقضايا الحسن وقضايا الصادق وقضايا الباقي. يا أحباب هنالك أشياء لا تتغير مهما تقادم الزمن.

مثل القيم. مثل الأخلاق. يعني الإحسان. هل في ذلك الزمان كان حسناً واليوم تبدل وصار قبيحاً؟ هو بنفسه هل يا أخي بعد 100 سنة الإحسان إلى الفقراء والمحتاجين سيصبح شيئًا نكرًا. الصدق يا أحباب الصدق اللي هو من أرقى الأخلاق التي ينبغي أن يتمتع بها

المسلم حتى أن نبي الإسلام وصف بأنه الصادق، صحيح أم لا؟ الصدق هل كان ممدوحًا؟ اليوم صار مذموم؟ أو بعد 10 و20 و100 و1000 ومليار سنة سيتبدل؟ لا يا أحباب، الأخلاق هي على حالها، لا تتغير ولا تتبدل. والدين يا

أحباب هل يتبدل ويتغير؟ حلال محمد حلال إلى يوم ال قيامة، وحرام محمد حرام إلى يوم ال ترى نفس الدين اللي بعث به النبي هو الذي يخرج به إمام الزمان مهدي آل محمد.

طيب، إذا عندي قضايا لا تتبدل، عندي قضايا هذه سمتها، هذا وضعها، لا تتغير ولكن ليش بالضرورة أن أنا أتقمص حياة الماضين؟ ما مطلوب مني، ما مطلوب. أنا أتعلم منهم آخذ من فكرهم، أحتذي حذوهم، أتأدب بآدابهم، وما مطلوب. يعني إذا ما كان عندهم تبريد

نحن اليوم مطلوب منا أنه ما نشغل تبريد يا أحباب؟ أبدًا. لا، من قال؟ إذا ما كان عندهم سيارات بذلك الزمن معناها نحن اليوم ممنوع نركب سيارات؟ أبدًا يا أحباب. ما مطلوب لا مني ولا منك أن نعيش تقاليد تلك

الحياة وظروف تلك الحياة اللي عاشوها، لكن الواجب علينا أن نعيش مبادئهم وأفكارهم ودينهم وتعاليمهم. مثلًا نعود على صاحبة الذكرى سيدة النساء فاطمة. أنا وأنت مثلًا، وخلي النساء اللي يسمعوني يلتفتوا، أقرأ مثلًا في تاريخ الزهراء أنها كانت تخبز وتطحن

وتصنع الخبز بيديها لأولادها. في واحد اليوم من علمائنا يقول يجب على المرأة أن تخبز وتطحن و تصنع الطعام بيدها يعني الخبز لأولادها مع وجود الأفران والمخابز؟ لا.

بس هذا المشهد نحن لما نذكره لنذكر الأم بضرورة الاعتناء بغذاء الأطفال وبشؤون الأطفال. هل الآلية كيف؟ الوسائل كيف؟ الطرق كيف؟ هذا كلام آخر.

مثلا لما أقرأ في تاريخ الزهراء فأجد أن فاطمة روحي وأرواح العالمين لها الفدا كانت مثلا تتصدق أحيانا بخبز الشعير.

طب احنا اليوم في مناطق خبز شعير ما فيها. ماذا نصنع؟ نقول للمرأة ترى مو المطلوب أنه تجيبي نفس خبز الشعير وتتصدقي به. لكن تعلمي البر من الزهراء.

تعلمي العطاء من فاطمة. تعلمي الإنفاق من فاطمة. تعلمي كيف تنظري إلى جيرانك وإلى أهل منطقتك وإلى الفقراء والمعوزين والمساكين. أما قضايا الحلال والحرام يلا يا نساء. وين الاختلاف؟ الحجاب كان واجبا ولا زال واجب.

الصلاة كانت واجبة ولا زالت واجبة. الصيام كان واجب ولا زال واجب. الستر يا أحباب كان واجبا ولا زال واجبا.

الغناء كان محرما ولا زال محرما. فإذن هذه القضايا تبدلت شيء؟ هذه القضايا تغيرت شيء؟ أبدا. فإذن نحن اليوم نحتاج إلى هذه النهضة الفكرية في بواطننا.

نحن بحاجة إلى هذا الطرح اليوم حتى ما نشعر بأننا نسمع شيء كأنه يعني لازم نسمعه أو نبكي عليه ولا نتعلم منه لا يا أخي إذا أنت جاي إلى مناسبة الزهراء ولا تريد أن تتعلم من فاطمة صدقني راجع حساباتك راجع حساباتك وانظر في نفسك

فاطمة هذه فاطمة فاطمة وما أدراك وما أعلمك ما فاطمة هذا الكلام يجب أن نحفظه يجب أن نعمل به حتى نقول فعلا نحن أبناء ليش يسموها مدرسة المدرسة تخرج معلمين ماذا تعلمنا من فكر أهل البيت ماذا تعلمنا من فكر الزهراء عليها السلام ودعونا من

كثرة الكلام لا بل يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا أنا خليني أشوف صورتك في عملك لأن أهل البيت هكذا كانوا أهل البيت اللي هم القادة الحقيقيون يا أحباب اللي نحتاجهم اليوم التفتوا يا أهل العالم إلى هذه العبارات

في قادة مزيفين حول العالم لا تنغروا بهم لا تسمعوا لهم لا تقولوا سمعا وطاعة إذا تعارضت أقوالهم مع أقوال أهل البيت عليهم السلام القادة الحقيقيون اللي هم صنيع المدرسة الإلهية فقط وحصرا محمد وآل محمد أما غيرهم غيرهم فقادة مزيفون

وهم صنيع الكراسي الذهبية لا للمدرسة الإلهية والتفت لأن يوم القيامة يوم ندعو كل أناس بإمامهم.

أنت فعلًا من كان إمامك؟ من كان لك عصمة أمره؟ الله عليك. يا أخي آخر كلمة، ارجع إلى نفسك. من كان عنده أهل البيت يا أخي؟ هل يستبدل بهم غيرهم؟ والله خسارة الدنيا والآخرة.

إذا أردت أن تستكمل الإيمان كله، كلام الإمام الصادق. فقل القول مني في جميع الأمور قول آل محمد فيما أسروا وما أعلنوا.

الكلمة لمن؟ لولي الله. لحجج الله. لصاحبة الذكرى، سيدة النساء، فاطمة، روحي وأرواح العالمين له الفدا. فإذًا في فائدة من ذكرها أم لا؟ في فوائد من ذكر حوادثها وقصصها وما كان يجري معها أم لا؟ وأعتقد أنه نحن عمليًا نستطيع أن نتشبع من حياة الزهراء كما

عاطفيًا نتشبع من حياة الزهراء. لأنها الأم. لأنها الحنان. لأنها الدفء الذي يلامس قلوبنا. أنا أحييكم، أنتم عشاق للزهراء حقيقة.

صار لنا هذه الليلة الرابعة. وبعد إن شاء الله معكم نكمل. كم ليلة سيدنا؟ ليلة، ليلتين؟ ليلتين. إلى يوم الاثنين.

وبخدمتكم إن شاء الله. وما عندنا غرض إلا رضا الزهراء. وأنا أشوف هذه الدموع وهذه الصرخات، صدقوا قلبي يسعد. إمام الزمان أنتم تصلونه وتسعدونه إذا بكيتم. وأنا شفت الحرارة في قلوبكم. أسأل الله أن يزيدكم لوعة على آل محمد.

لأن هذه الدمعة، هذه الدمعة الراقية اللي أنا شفتها في هذا المجلس و هذه الصرخة الله تثلج قلب الإمام. اليوم الإمام علي وحده يبكي يا أحباب.

اليوم زينب غريبة. اليوم الحسن يبحث عمن ينشف دمعته. اليوم الحسين أبو عبد الله يبحث عمن يضمد جرحه لأن الصرخة علت.

الصرخة علت اليوم لقد ماتت والله أمنا. فاطمة علي بطل الإسلام جبل الصبر تحمل بهاليوم لا وحق ربك. علي بالمسجد ويسمع الخبر ماذا جرى عليه وقع على الأرض مغشيا عليه.

ولما قام علي صار ينظر يمنة ويسرى ويقرأ الأبيات المشهورة أرى علي الدنيا علي كثيرة.

وصاحبها حتى الممات علي ورجع علي إلى الدار مسرعا الله أكبر إذا علي فتح الباب ودخل ووقعت عينه على يتامى فاطمة.

[ضحك] كيف راح يكون الحال وكيف راح يكون المشهد يا ويلي رد للدار حيدر يستقبل العبرة ينادي تلقى المختار للزهراء.

أويلي دق الباب قامت زينب وطاحت وصاحت يا الأبو أمنا بهضم راحت سمعها ضمها لصدره وناحت تقول فراق أمنا للضلع كسرة الله شاهد علي وأنا على منبر الحسين هاي إلكم أول مرة أذكرها مرة بعد الليالي الفاطمية شفت الزهراء بعالم الرؤيا

التفتت إلي قالت اقرأ لي هاي الأبيات رد للدار حيدر وكنت أنا كاتبها قبل أيام وقاريها مثل ما قرأتها للزهراء أقرألك إياها يا ويلي رد للدار حيدر اشك بالعبرا [ضحك] يناديك لا القيال المختار للزهراء يناديك لا القيال المختار لي

ركاض حيدر يدور [غناء] وين فاطمته [ضحك] وزينب شافها للجسم حاضنته بصيح قلبي هالأيام فاطرته ايش تنفع وأمي فاضت روحها بحسرة قالوا بأن عليا بادر إلى تجهيز فاطمة [ضحك] وضعها على صخرة المغتسل ليغسلها من وراء الثياب وهي الطاهرة المطهرة

رأته ابنته زينب أقبلت إليه تقول له فاطمة على المغتسل [غناء] على المغتسل خليها يا علي يا علي والماء ديره عليها تقول له التموا على الزهراء من أربع جهات أو محسن من الرافة ومن الطعنة مات هاي لك من زينب تقول له كفوفها بالنار

تدري محروقة وحال مسمار الصدر مالها يلا بعد يا زينب أخبري أباك باللي جرى على الزهراء تقول له سطر وجه الزهراء قنفذ يا اللعين ولف وسفيين واللي يبقى وحيد بالصلاة ما تقدر تشيلها إيد والله تبقى تتألم لما تثنيها تقول أسماء كنت أساعد عليا في تجهيز فاطمة

لكن نظرت إلى علي أخذ قلبي مشهد رأيته ترك التغسيل وجلس جانبا يبكي بكاء الجازع بكاء مريرا قلت له يا علي أنت الذي تعلمنا على الصبر أتبكي هكذا؟ مو أنت اللي توصينا بالصبر؟ ليش هذا حالك يا علي؟ قال: يا أسماء لا

تلوميني، إن الصبر عمن فقدته لعزيز. ليش يا علي؟ ايش صاير؟ قال: يا أسماء بينما أنا أغسل فاطمة، مرت يدي على ضلع من أضلاعها مكسور.

[غناء] ورأيت عينها محمرة، كيف لا أبكي؟ إحنا الليلة، اعذرني يا علي، اعذرني. وين راح أعرج الليلة؟ يا علي يا أبا الحسن نقول لك ضلع واحد.

يا علي وهد حالك، يا ويلك يا أضلاع حسين، شو تسوي؟ [بكاء] وأتم علي تغسيل فاطمة، ونادى بأعلى صوته: يا يتامى، يا أولادي، هلموا وتزودوا من أمكم فاطمة. اقرأ في بعض الأخبار، شوف المشهد، أقبل الحسنان وهما يناديان: أماه، إذا لقيت جدنا أقرئيه منا

السلام، وقولي: إنا بقينا يتيمين في دار الدنيا. جلس الحسن عن يمينها، الحسين عن شمالها، زينب عند قدمي أمها، علي عند رأسها، إنكب أولادها عليها.

يقول علي: والذي نفس علي بيدي إني رأيتها حنت [صراخ] وأنها [ضحك] [صراخ] [ضحك] [ضحك] ومدت يديها وضمّت الحسنين إلى صدرها [ضحك] وسمعت هاتفاً من السماء ينادي: يا علي إرفع الحسنين عن أمهما, لقد أبكى يا والله ملائكة السماء.

والله يا حيدر شيل شبلين الزكية, شيلوا الحسن يا حيدر وخي, أرضها والسماء حنت سوية, لفقدها بضعة الهادي المختار. يلا أبيات الدعاء, وظل الأيتام يتصارخون على النعش, حتى إذا إنتصف الليل الزهراء وصّت أن تدفن ليلاً لا نهاراً, بنص الليل علي أراد أن

يحمل فاطمة, علي أراد أن يخرج بالزهراء من الدار, أول ما رفع علي نعشها, ركضت زينب وتعلقت بأبيها, يا ويل صاحت يا شيال النعش لا تشيله, ترى فراق الوالدة ما بيحمل.

يا ويلي قامت تنادي زينب المحزونة. خلوا النعاش يا أبويا لا تشيلوه. حتى أولادي الزاكية يودعونا.

[ضحك] وين الوديعة يا عليم واديها؟ تقول لها دي حاكيني يا يمه وجاوبيني. ويا هو خلاف عينك يسلي.

يصبرني وينشف دمعي. يا ويلي ويداووا صواب دلالي. إيه ويلي. [غناء] قل لنا. قل لنا أيها المجادل في القول عن الغاصبين إذ غصبوها.

يا الله. يا الله. رحم الله من ذكر القائم من آل محمد فصلى عليه. مأجورين إن شاء الله.

تحية للأعزاء. حبيبي الله يبارك بكم. مأجورين إن شاء الله. ويلي على الزهراء المظلومة. ما شاء الله، هلا هلا بك.

إي عاشت وماتت مظلومة. شبابنا هنا، حبيب، هنا بالوسط. مأجور إن شاء الله، خذ مجالك بالعزاء.

قرب، قرب هنا على المنبر. ويلي [غناء] على الزهراء المظلومة. إي ويلي على الزهراء. إي عاشت [غناء] وماتت مظلومة.

فدوة لهالصوت، مأجور حبيبي، الله يبارك بك. بعد بعد، ويلي. [غناء] إي عاشت [غناء] وماتت مظلومة.

إي حياتي. الوحيد كفك خطاني. وياها مت. كفور [غناء] سيفك خطاني. [غناء] إي عاين فاطمة، [غناء] ونظر.

خطاها مكسورة قلوب وضلوعها [غناء] ويلي ويلي عسى ما شاء الله فدوة لهالجواب علي من شاف خطوتها [غناء] رحلها علي [غناء] من شاف خطوتها رحلها شو يقولها استريحي فاطمة ويطلب رحلها [غناء] وصار يدير [غناء] بكفوفه رحلها يطيحن والعيون على

الزكية ويلي ويلي [غناء] عسى ما شاء الله ويلي عسى يا علي سؤالي بعينك [غناء] أدور لأجل الحال قلبك منكسر أدري لأجل الحال [غناء] عذراً يا علي بيا [غناء] لأجل الحال عذرا يا علي بيا لأجل الحال وصارت راحت باسمي

المني [غناء] ويلي ويلي ويلي ويلي ويلي [غناء] الله يقضي حوائجكم إن شاء الله شو يقول هالإمام؟ من عمري على عمرك عسى ندا [غناء] من عمري على ندا ولا أشكن بعد عينك [غناء] عسى ندا على القبلة يسبلوني [غناء] وعسى

ندا ويصير آخر نفس باسمي الزكي ويلي ويلي على [غناء] ما شاء الله ويلي ويلي ويلي [غناء] شو تقول له هي؟ شفت [غناء] نظراتك تسولف علي تهامسني [غناء] نظراتك عليها تعاين صاطرتي وتبكي عليها [صراخ] تعاين صاطرتي وتبكي عليها إش حالك

لو شفت زينب شفت زينب إش حالك لو شفت زينب شفت زينب ويلي ويلي عذاب عليها من وإلى [صراخ] يا علي عليها من وإلى بوسطها الحشر حائر من وإلى الأرض خشعت المحسن من وإلى نزل شاجي بدمه على الوطية نزل شاجي

نزل [غناء] شاجي بدمه على الوطية ويلي الشاعر الشاب الحبيب ضياء الربيعي أتى. [غناء] [غناء] [غناء] مأجور إن شاء الله.

[غناء] مأجور إن شاء الله. أجرك وأجر مع المولى صاحب العصر والزمان. يقضي حوائجكم إن شاء الله.

روح الله وياك يا يمه. الدنيا ما ترحم. بالدنيا شو تريد؟ إذا أولها تتيتّم. ماكو غير الجروح. اسمع كلمتي وروح. الدنيا ما ترحم. مأجورين إن شاء الله.

صلوا على محمد وآل محمد. روح الله وياك. يا يمه. ما ترحم بالدنيا شي تريد إذا أولها تيتتم روح الله وياك [غناء] يا يمه الدنيا ما ترحم فدوة لإيدك هاي إي والله بالدنيا شي [غناء] تريد إذا أولها [موسيقى] تيتتم

ما كو غير الجروح [غناء] إسمع كلمتي وروح ما كو أدري بيك حافظ مأجور إسمع إي الدنيا ما ترحم الدنيا ما إلك إلك روح روح الله وياك يا يمه الدنيا ما ترحم بالدنيا [غناء] شي تريد إذا أولها روح الله وياك

[غناء] إذا أولها تيتتم ما كو غير الجروح [غناء] إسمع ما شاء الله ما كو غير الجروح إي الدنيا ما تـ إلك إلك آخر إعادة الدنيا ما روح الله وياك [غناء][هتافات] ما كو ما كو غير الجروح إسمع كلمتي مأجور

الدنيا ما ترحم، إيدك ارفعها لا تنساها مأجور إن شاء الله. [غناء] [غناء] [غناء] [غناء] [غناء] اسمع كلمة، مأجور مأجور مأجور [غناء] الدنيا ما ترحم, لا والله, الدنيا ما إليك, خلني أحكي يا آخر بنيني. [غناء] إيش تريد بدنيا ما رحمت حنيني؟

بعد نبش قبري وبشهوة سنيني. الضلع متكسر ولطم على عيني. الضلع متكسر. آه, صحيت من سقطة بكل ونيني.

يقع قلبي ولا يوقع جنيني. يقع قلبي ولا يوقع جنيني. فكرت بيك, قلت أسبقني للجنة.

بالدنيا لا تعيش يتيم وتكبر الونة. قبلي سلم الروح, اسمع كلمة وروح. الدنيا ما ترحم.

الدنيا, روح الله وياك, روح الله وياك. [غناء] ماكو غير الجروح. لا تتعب لا تتعب مأجور إن شاء الله الدنيا ما ترحم دنيا يا بني يا وارد انقطعت بين الرياحي يا وارد انقطعت بين الرياحي قبل ميلادك يتعنالك [غناء] البين

قبل ميلادك يتعنالك البين [غناء] جدل خل نفترض لو عايش سنين [غناء] الدنيا تراقبك ما تغمض العين مصيرك بيها بس واحد من اثنين [غناء] لو مثل الحسن لو مثل [غناء][موسيقى] الحسين لو مثل الحسن [غناء] لو عمرك يطول يا يمه وما متت بالشام

وينحر الحسين وريدك لا تظني [غناء] يسلم لو عمرك يطول يا يمه وما متت بالشام وينحر الحسين وريدك لا تظني يسلم لو قع يمه مذبوح اسمع كلمتي وروح الدنيا ما ترحم دنيا إيدك ارفعها وجاوب روح الله وياك بالدنيا شي تريد [غناء]

ماكو غير الجروح ماكو غير الجروح الدنيا ما ترحم بالطف لو تعيش تادبيعه رخيص الدم لأبو اليمه [غناء] تبيعه بالطف لو تعيش تادبيعه رخيص الدم لأبو اليمه تبيعه قبل ما جثتك توقع صريعه بدورك تكفل الحره الوديعه شو تسوي لأجلها تغرق الطف

بالشريعه تالي توقع كفوفك قطيعه تالي توقع كفوفك قطيعه خليه ياخذ الدور أخوك الما بعد شفته [غناء] يتسمى عباس وهو اللي يتكفل [غناء] بأخته خليه ياخذ الدور أخوك الما بعد شفته يتسمى عباس وهو اللي يتكفل بأخته بعينه دارك يلوح اسمع كلمته وروح بعينه

[غناء] دارك يلوح الدنيا ما ترحم الدنيا روح الله وياك روح الله وياك ما أريدك تتعب مأجور ماكو ماكو غير الجروح [غناء] مأجور إن شاء الله الدنيا ما ترحم الدنيا يا ابني يا ابني أريد بموتتك يا معتبة الدار أواسي حسين حين بطفله يحتاج

أريد بموتتك يا معتبة الدار [غناء] أواسي حسين حين بطفله يحتاج أشوف الكربلاء بعيونك آثار مثل عبد الله بس النبل بسماء بكيت على المصاب اللي ما بعد صار مثل باب وخيم قلبي اشتعل نار مثل باب وخيم واشتعلنا أبكي على طفلين

ولا يبرد جمر قلبي من هاي الأحزان أنوح وأشتكي لربي أبكي على طفلين ولا يبرد جمر قلبي من هاي الأحزان أنوح وأشتكي أدعي ودمعي مسفوح إسمع كلمتي [غناء] وروح الدنيا ما آخر عاد روح الله وياك ماكو ماكو غير الجروح [غناء]

إيه غير الجروح [غناء] إيه الدنيا ما ترحم ما شاء الله الدنيا كل شيئ عمري يخلص حتى لو طال إيه كل شيئ عمري يخلص حتى لو طال فقط وجه الله باقي حكم الأجل إيه من أقولك روح مو بس كلمة تنقال [غناء]

إيه أنا أدري الموت أرحم كل الأحوال إلا يكون تحمل سبي العيال تنظر وقفة أختك بين الرجال [غناء] إيه إلا يكون تحمل سبي العيال وتنظر [غناء] وقفة أختك بين الرجال أرحم لك تموت ولا تنظر وضع زين أرحم لك تموت

ولا تنظر وضع زين سبي ودواوين شماتة [غناء] وحرمة تتغار شبي ودواوي, شماكة وحرة تتغارب, [غناء] زينب تبكي وتنوح, اسمع.

الدنيا ما ترحم, الدنيا ما ترحم, مظلومة يا زهراء, مظلوم يا حيدر علي. فدوة فدوة مظلومة يا زهراء, مظلومة يا حيدر علي.

الله, الله, أيها الناصب صبحا وعشية, [غناء] بلا سعادة ليالي الفاطمية, [غناء] أيها الناصب صبحا وعشية, [غناء] بلا سعادة ليالي الفاطمية, [غناء] فأقم محكمة الضلع وقم. فأقم محكمة الضلع وقم, أصدر الحكم بأعداء الزكية, [غناء] أصدر الحكم بأعداء الزكية, مظلومة, مظلومة [غناء]

يا زهراء, مظلومة يا حيدر علي. [هتافات] [غناء] الله, الله, لا تدع في الأرض ديارا لهم, لا تدع في الأرض ديارا لهم, فلقد داروا على الدار العلية, [غناء] فلقد داروا على الدار العلي.

وبجذع الشجر أحرقوهم كما وبجذع الشجر أحرقوهم كما أحرقوا تلك الجذوع النبوية. [غناء] أحرقوا تلك الجذوع النبوية. الله مظلومة يا زهراء.

يا علي يا علي. مظلومة. الله الله ليش تنسى فاطمة [غناء] في بابها؟ ليش تنسى فاطمة في بابها؟ رضرظوا أضلاعها وهي الرضية.

[غناء] رضرظوا أضلاعها وهي الرضية. الله الله خنقوا في عصرها أنفاسها. الله أكبر. خنقوا في عصرها أنفاسها.

أصبحت ترفع أنات شجية. [غناء] مظلومة يا زهراء. [غناء] مظلومة. إيه نبت المسمار في أحشائها.

نبت المسمار في أحشائها. فدعت وأبت خير البرية. [غناء] فدعت وأبت خير البرية. إيه ودخان النار أعمى عينها.

ودخان النار أعمى عينها. ودخان النار أعمى عينها. فاعتلواها بسياط قنفذيه. الله أكبر. فاعتلواها بسياط قنفذية, إلك, مظلومة يا الزهراء.

[غناء] علي حسين العاملي, يا علي, نبت المسمار في أحشائها, إيدك إيدك نوبها شوية وياي, نبت المسمار في أحشائها, نبت المسمار في أحشائها, فدعت ورب البرية, [غناء] فدعت ورب البرية [غناء] ودخان النار أعمى عينها, ودخان النار أعمى عينها, فاعتلوها بشياط قنفذية, [غناء]

فاعتلوها بشياط, إي, سقطت مسقطة البدر على, سقطت مسقطة البدر على, عتبات الداميات بالرزية, عتبات الداميات بالرزية, [غناء] ثم قامت لوصي المصطفى, ثم قامت لوصي المصطفى, وهو المغلول في قيد الوصية, [غناء] مظلومة يا الزهراء, مظلوم يا حيدر علي, [هتافات]

يا علي, حاسرًا قد شاهدت حمل حمى, حاسرًا قد شاهدت حمل حمى, دلها إن قتلوا حمل حمية, [غناء] رجعوا بالسوط أدموا ظهرها, رجعوا بالصوت أدموا ظهرها ذنبها للموت كانت رافضية مظلومة يا زهراء مظلومة بيت الدعاء رفست فالعرش محني لها

رفست فالعرش محني لها لطمت فالخور باللطم حرية [غناء] لطمت فالخور باللطم حرية [غناء] وكزت بالسيف يا مهدية [صراخ] وكزت بالسيف الله الله وكزت بالسيف يا مهدية [صراخ] أغثها بالسيوف مهدوية واويلي على الزهراء واويلي واويلي على الزهراء واويلي على الزهراء

العظيم الأعظم الأعز الأجل الأكرم يا الله إلهنا بمحمد وأنت المحمود