В чем святость Николая II? Причины канонизации Императо… — Transcript

Протоиерей Феодор Бородин объясняет причины канонизации Николая II, подчеркивая его христианскую кротость и нравственность.

Key Takeaways

Святость Николая II проявляется через его терпение и страдания.
Он был образцом христианской нравственности и кротости.
Отречение от престола было актом мирного служения и отказа от насилия.
Канонизация связана с идеей страстотерпчества и жертвенности.
Современные правители часто лишены таких нравственных качеств.

Summary

Канонизация Николая II и его семьи связана с их христианским кротким терпением, страданиями и смертью.
Государь проявил образец христианской нравственности, несмотря на политические ошибки.
Мягкость Николая II к революционерам объясняется его христианской кротостью.
Отречение от престола было мотивировано невозможностью насильственного удержания власти.
Канонизация напоминает святых страстотерпцев Бориса и Глеба, отказавшихся проливать кровь.
Главным ориентиром жизни Николая II было Евангелие, которое он пытался исполнить.
Письма Николая II и его супруги показывают их как удивительных и нравственных людей.
Николай II не воспринимал власть как способ обогащения, что отличает его от современных правителей.
Видео подчеркивает важность служения и нравственной ответственности во власти.
Протоиерей призывает зрителей оценить и поделиться видео для распространения этой информации.

Chapters

Full Transcript — Download SRT & Markdown

Speaker A

[Музыка] Близки портал Exigent. Пришел вопрос: в чем святость Николая II? В актах постановления Собора Русской Православной Церкви, которая причислила государя Николая II и его семью к лику святых, говорится о том, что христианское кроткое и терпение, предательство, страдания и смерть, все унижения, которые

Speaker A

которые испытала эта августейшая семья в конце своей жизни, и есть явление святости. Нам блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Я говорю вам, можно вспомнить слова Господа нашего Иисуса Христа: не противься злому. Ну, кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему

Speaker A

и другую. Кто захочет судиться с тобою, взять у тебя рубашку, отдай и верхнюю одежду. Кто принудит идти с тобою одно поприще, иди с ним два. Претерпевший же до конца, тот спасен будет. Вот государь, наверное, сделал большое число политических ошибок, возможно, это

Speaker A

не вне компетенции моей, я не историк, но это был человек глубоко христианской нравственности. Это был образец христианской нравственности. Это был человек настолько щепетильный в нравственных вопросах, что найти в нем в этой сфере какой-то изъян практически невозможно. И даже его мягкость,

Speaker A

за которую его, может быть, многие и ругают, мягкость к революционерам, к революционному движению, который мы, наверное, сейчас скорбим об этой чрезмерной мягкости, она рождалась из его христианской кротости. Потом надо понимать, что революция — это был выбор. Ну, все элиты страны, скажем так,

Speaker A

большинство, и от великих князей и до митрополитов, и противиться всей стране в рамках того видения своего служения, которое было у государя, он не мог, невозможно. Если жена говорит: "Я тебя не люблю, с тобой жить не хочу" и уходит к другому, даже христианин мужчина

Speaker A

ничего не может сделать, понимаете? Если сторона говорит: "Ты мне больше не нужен", государь не может навязываться и через кровь заставлять себя слушаться. Вот его отречение от престола было рождено в этих мотивах. Ну тогда выбирайте себе другого или другую

Speaker A

форму правления. Конечно, если бы он знал, в какой кровавый хаос приведут большевики Россию, наверное, бы действовал по-другому, но он же не знал. Его канонизация очень похожа на канонизацию святых страстотерпцев Бориса и Глеба, которые ради своих уделов, если не

Speaker A

ошибаюсь, Мурома и Ростова, могли воевать, имели на это право, но они отказались и посчитали лучше быть убитыми, чтобы не пролилась кровь других людей, чтобы не было сирот, не было вдов, потому что столкновение дружин — это разорение деревень. Вот это они

Speaker A

сказали: "Все это не та цена, которую мы хотим купить нормальным княжением, свою на которую имеем права". И вот мотив примерно тот же. Поэтому, несмотря на какие-то возможные и политические или другие ошибки, о которых мы сейчас не будем говорить, вот которые

Speaker A

есть у каждого правителя, этот человек, для которого все-таки главным ориентиром жизни было Евангелие, и он пытался его исполнить на том месте, на котором Господь поставил. А если вы почитаете письма его и его супруги, вы увидите мир удивительных людей. Знаете, мне попадалась

Speaker A

одна его резолюция, когда, по-моему, в пятнадцатом году одна из его дочерей просит сшить ей новое платье, дочь государя до великой огромной империи, и он ставит резолюцию: "Когда народ воюет, когда весь народ воюет, испытывает трудности, негоже царевне тратить деньги на еще одно

Speaker A

платье" и отказывает ей. Понимаете? То есть это человек, который не воспринимал свое положение как способ обогащения. Можно ли себе представить такое у современных правителей России? Я не могу. Вот, к сожалению, у нас сейчас власть очень часто воспринимается как возможность обогащения. Помню, как

Speaker A

Алисан Сайт Саженец, когда приехал, вернулся в Россию, он выступал перед депутатами и говорил, что нельзя воспринимать приход во власть как возможность обогащения. Я помню это, и в это время камера шла по лицам депутатов — это были сплошные смешки, кривые ухмылки. Понимаете? Вот от этого стало страшно,

Speaker A

потому что над ним просто, как бы, ну, ты вроде им смеешься, а ведь это действительно так. И вот Николай Второй — это образец именно такого отношения к своему служению. Поэтому вне всякого сомнения, это святой человек. Внеси свой вклад, оцени, подпишись и поделись этим видео.

Speaker A

это святой человек внеси свой вклад оцени подпишись и поделись этим видео

Topics:Николай IIканонизациясвятостьРусская Православная Церковьстрастотерпцыхристианская нравственностькротостьреволюцияпротоиерей Феодор БородинЕвангелие

Frequently Asked Questions

Почему Николай II был канонизирован Русской Православной Церковью?

Николай II был канонизирован за его христианское кроткое терпение, страдания и смерть, а также за образец христианской нравственности и отказ от насилия.

В чем проявлялась христианская кротость Николая II?

Кротость проявлялась в его мягкости к революционерам, терпении страданий и отказе применять насилие, что соответствовало учению Евангелия.

Как отречение Николая II связано с его святостью?

Отречение было актом мирного служения и отказа от кровопролития, что напоминает подвиг святых страстотерпцев и подчеркивает его нравственную позицию.

Get More with the Söz AI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play

Or transcribe another YouTube video here →