Хутба о высшей форме дисциплины и уроках из вступительного аята суры Ас-Сафф, посвящённая битве при Ухуде и важности истинной веры.
Key Takeaways
- Высшая форма дисциплины важна для успеха на пути Аллаха, особенно в битвах и испытаниях.
- Все творения Аллаха постоянно прославляют Его, в отличие от человека, у которого бывают колебания.
- Искренность в вере проявляется в согласии слов и дел, а не только в намерениях.
- Тасбих тесно связан с молитвой и является выражением чистого поклонения и признания мудрости Аллаха.
- Понимание контекста ниспослания суры помогает глубже осознать её послание и уроки для верующих.
What the video covers
- Видео посвящено анализу вступительного аята суры Ас-Сафф, ниспосланной после битвы при Ухуде.
- Обсуждается важность дисциплины и единства мусульман в сражении на пути Аллаха.
- Подчеркивается, что недостаточно иметь благие намерения и храбрость, нужна высшая форма дисциплины.
- Разъясняется, что все творения Аллаха, включая небеса, землю и ангелов, постоянно прославляют Его без колебаний.
- Отмечается, что у человека бывают взлёты и падения, но другие творения непрерывно делают тасбих.
- Обсуждается критика Аллахом тех, кто говорит одно, а делает другое, и важность искренности в вере.
- Поясняется связь между тасбихом и молитвой (намазом) как высшей формой поклонения.
- Рассматривается вопрос о мудрости и могуществе Аллаха, а также о неправильных представлениях о Боге у иудеев и христиан.
- Подчеркивается, что истинная вера требует не только слов, но и действий, а также понимания мудрости Аллаха.
- Видео завершает призыв к демонстрации настоящей веры и дисциплины, как показали сподвижники пророка.
Chapters
- 00:00Введение и контекст суры Ас-Сафф
- 03:30Взлёты и падения человека и постоянное прославление Аллаха
- 06:07Критика тех, кто говорит одно, а делает другое
- 10:59Могущество и мудрость Аллаха в ниспослании суры
- 13:18Исторический контекст и уроки из битвы при Ухуде
- 19:18Связь тасбиха и молитвы как высшей формы поклонения
- 23:00Заключение: призыв к истинной вере и дисциплине
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Арком ТВ представляет. Несомненно, Аллах любит тех, кто сражается на Его пути рядами, то есть рядами. Аллах упомянул новое качество: недостаточно того, что вы хотите сражаться, недостаточно того, что ваши намерения благие, недостаточно того, что вы храбры. Этого недостаточно, если вы действительно
Speaker A
имеете в виду с сегодняшняя хутба посвящена вступительному Ату суры Аса этою изучаю я ии коллеги понять послание этой суры есть некоторые выводы из начала этой суры которые по моему мнению должны быть более широко распространены Иншаллах прошу Аллаха чтобы я смог
Speaker A
имеете в виду. Сегодняшняя хутба посвящена вступительному аяту суры Аса. Этою изучаю я и коллеги, чтобы понять послание этой суры. Есть некоторые выводы из начала этой суры, которые, по моему мнению, должны быть более широко распространены. Иншаллах, прошу Аллаха, чтобы я смог
Speaker A
понесли в этой битве к последовавшего в конце битвы хаосу привело нарушение дисциплины среди мусульман сам пророк салляллаху алейхи ва саллям в какой-то момент был серьёзно ранен ходили даже слухи что он был убит 70 важных сподвижников пророка саллаллаху алейхи ва саллям пали шаида
Speaker A
отдать должное мудрости, заключённой в этих аятах. Первое из того, что я хотел бы, чтобы все вы знали: почти по единодушному мнению эта сура была ниспослана после битвы. При мусульмане участвовали в той битве не все. Знакомы с потерями, которые мы
Speaker A
ниспослана после уда таков контекст этого комментария от Аллаха адресованное что Начало этой суры описывает не верующих а описывает небо и землю всё что на небесах и на земле прославляет Аллаха всегда прославляли и всегда будут это делать он Могущественный
Speaker A
понесли в этой битве. К последовавшему в конце битвы хаосу привело нарушение дисциплины среди мусульман. Сам пророк салляллаху алейхи ва саллям в какой-то момент был серьёзно ранен. Ходили даже слухи, что он был убит. 70 важных сподвижников пророка салляллаху алейхи ва саллям пали шаида.
Speaker A
совершать что-то плохое у нас бывают взлёты и падения Аллах начинает суру с того что у Вас могут быть взлёты и падения на этой планете но все остальные творения Аллаха непрерывно прославляют Аллаха Нигде больше нет никаких колебаний никто другой не отстаёт в
Speaker A
Позже тела некоторых из них были изуродованы врагом. В битве при Уде произошли всевозможные несчастья. Это было второе крупное сражение мусульман после битвы при Бадре. Битва при Бадре стала первым таким сражением, а битва при Ухуде — вторым. И эта сура была
Speaker A
существуют и уже делают тасбих Ангелы кое-что понимали небеса земля и особенно Ангелы постоянно делают тасбих провозглашают совершенство Бога Они полностью подчиняются ал Какова цель создания человека и предоставления ему такой большой ответственности и почетного положения когда у него такой потенциал
Speaker A
ниспослана после Уды. Таков контекст этого комментария от Аллаха, адресованного. Начало этой суры описывает не верующих, а описывает небо и землю. Всё, что на небесах и на земле, прославляет Аллаха, всегда прославляли и всегда будут это делать. Он могущественный,
Speaker A
обозначает саму молитву например Когда Аллах говорит во многих местах в Коране речь идёт не просто о тасбих речь на самом деле о намазе речь о молитва и на самом деле тесно связаны друг с другом они сильно связа другом по
Speaker A
мудрый. Небольшое примечание: у людей бывают взлёты и падения в этом мире. Есть дни, когда мы ближе к Аллаху, и дни, когда не так близки. В некоторые дни мы лучше подчиняемся Аллаху, в другие — хуже. Бывают моменты, когда мы совершаем благие дела, а в другие —
Speaker A
есть и другие которые признают его могущество Но несмотря на это когда Аллах что-либо приказывает они гово О Аллах приказал это но я не знаю почему Для меня это не имеет никакого смысла Я не вижу в этом смысла скажу по-другому я
Speaker A
совершаем что-то плохое. У нас бывают взлёты и падения. Аллах начинает суру с того, что у вас могут быть взлёты и падения на этой планете, но все остальные творения Аллаха непрерывно прославляют Аллаха. Нигде больше нет никаких колебаний, никто другой не отстаёт в
Speaker A
он проявляет своё могущество даёт приказ за этим всегда стоит мудрость связанные с нес посланием этой суры одно из них о том как кто-то прил и задал вопрос пророку салляллаху алейхи ва саллям Это был один из сподвижников недавно принявших ислам он пришёл и
Speaker A
тасбих, кроме людей. Каждый раз, когда вы слышите о тасбихе в Коране, вы должны напоминать себе о первом историческом упоминании о тасбихе. Первое историческое упоминание тасбиха — это тас ангелов, которые ставили под сомнение создание человека и не могли понять, зачем это нужно, когда они уже
Speaker A
почему он говорит о сражении они не могут понять Логику и ответ Аллаха на весь этот мыслительный процесс уже есть в первом аяте все остальные творения признают могущество Аллаха и его мудрость поэтому они делают тасбих при любых обстоятельствах Аллах словно говорит что
Speaker A
существуют и уже делают тасбих. Ангелы кое-что понимали. Небеса, земля и особенно ангелы постоянно делают тасбих, провозглашают совершенство Бога. Они полностью подчиняются Аллаху. Какова цель создания человека и предоставления ему такой большой ответственности и почётного положения, когда у него такой потенциал
Speaker A
произойдёт Это был ответ на их вопрос Напоминаю что Сура была ниспослана после уда Аллах говорит это второй Аят о те которые уверовали Почему вы говорите то чего не делаете Почему вы говорите делаете эта фраза Почему вы говорите то
Speaker A
для неудач и ужасных поступков? Какова цель? Каждый раз, когда упоминается тасбих, это почти как вновь звучащая критика ангелов. Аллах сказал, что Он знает то, чего они не знают. В любом случае, есду зна в Коране — это то, что во многих местах он
Speaker A
неопределённым почему вы говорите то чего не делаете Почему вы говорите то чего не делаете У каждого Кто услышит это будет свой вариант ответа потому что каждому придется спросить себя что я такого сказал и что я после этого не сделал
Speaker A
обозначает саму молитву. Например, когда Аллах говорит во многих местах в Коране, речь идёт не просто о тасбихе, речь на самом деле о намазе, речи о молитве. И на самом деле они тесно связаны друг с другом. По
Speaker A
спросил какие дела любими перед Аллахом все знали о суре Но не все знали о вопросе стоящем за сурой это важный урок в понимании Корана даже если вы найдёте историю лежащую в основе нес посылания аята это не означает что во времена пророка
Speaker A
сути высшая форма тасбиха — это наша молитва. Это затем Аллах начинает эту суру, упоминая два своих имени: Азиз, аль-Хам. Аллах могущественней. В этом мире есть люди, которые не признают или отказываются признать Его могущество. Они не видят в этом смысла.
Speaker A
может использовать случай когда кто-то приходит и задаёт вопрос Маленький вопрос но Аллах даёт ответ который прино то одному тому спрашиваю человеку Аллах Дат многогранный ответ который отвечает На многие вопросы на самом деле было бы ошибкой сводить Аят к одному какому-то
Speaker A
Есть и другие, которые признают Его могущество. Но несмотря на это, когда Аллах что-либо приказывает, они говорят: «О, Аллах, приказал это, но я не знаю почему. Для меня это не имеет никакого смысла. Я не вижу в этом смысла». Скажу по-другому: я
Speaker A
саллям является завершением данного тасбиха я быстро скажу вам Почему до прихода пророка салляллаху алейхи ва саллям двумя религиями писания были иудаизм и христианство две религии писания тасбих означает та означает что вы очищаете своё представление о Боге от всего что
Speaker A
не вижу в этом мудрости. Почему я должен следовать этому? Я не вижу в этом мудрости, я не вижу в этом логики, я не вижу в этом смысла. Аллах объясняет, что Он не просто могущественный, но ещё и аль-Хам — обладатель мудрости. Поэтому когда
Speaker A
определённо нарушаете тасбех потому что ваше представление о Боге испорчено у иудеев своя собственная версия понимания Бога и конечно в этом понимании не хватало чего тасбиха христиане испортили своё вероубеждение они назвали Иисуса Богом и всё такое это является нарушением тасбиха иудеи
Speaker A
Он проявляет своё могущество, даёт приказ, за этим всегда стоит мудрость. Связанные с ниспосланием этой суры одно из них — о том, как кто-то пришёл и задал вопрос пророку салляллаху алейхи ва саллям. Это был один из сподвижников, недавно принявших ислам. Он пришёл и
Speaker A
представления о бо но это не был тот Аллах который является азизом и альхам и пришёл Коран и открыл верующим истинное значение слов субханалла истинное значение иха илла Но как только вы произнес тасбих как только любой верующий произнесёт тасбих Этот
Speaker A
спросил: какое дело самое лучшее? Какие деяния самые лучшие, самые любимые Аллахом? И Аллах ниспослал откровение: сражение. Некоторым людям это может не понравиться. Почему это сражение — лучшее дело для Аллаха? Не лучше ли просто поминать Аллаха, делать какой-нибудь зикр?
Speaker A
том времени что это было за обещание теперь когда я принял Мухаммада в качестве посланника Я понимаю что он последний Посланник Я понимаю что это последняя миссия руководства данная этому человеку эти 23 года мы называем их 2 годами сиры это самые важные 23 года во
Speaker A
Почему Он говорит о сражении? Они не могут понять логику. И ответ Аллаха на весь этот мыслительный процесс уже есть в первом аяте. Все остальные творения признают могущество Аллаха и Его мудрость, поэтому они делают тасбих при любых обстоятельствах. Аллах словно говорит, что
Speaker A
слова добавить Окей Я принимаю всё это и дальше сидеть сложа руки это утверждение связано с очень тяжелым бременем которое Теперь легло и на мои плечи конечно сподвижники знали об этом [музыка] времени именно поэтому они остались с пророком салляллаху алейхи ва саллям
Speaker A
Ему не нужен ваш тасбих. Он как будто говорит: прославляй Меня или нет — ничего не изменится. Ты намного меньше, чем остальные творения Аллаха. Вы никак не уменьшите прославление Аллаху, не уменьшите изу Аллаха или КМУ Аллаха своим маленьким вопросом. Этого не
Speaker A
через трудности чтобы понять следующую часть хутбы Я очень хочу чтобы вы поняли ещё одну вещь о Медине ещё одна вещь об этом городе Я хочу чтобы вы поняли что население медины мусульманское население медины представляло собой три разные группы
Speaker A
произойдёт. Это был ответ на их вопрос. Напоминаю, что сура была ниспослана после Уды. Аллах говорит во втором аяте: «О те, которые уверовали, почему вы говорите то, чего не делаете? Почему вы говорите, что делаете?» Эта фраза «почему вы говорите то,
Speaker A
первой категории жителей медины Аллах сказал ши первые и самые главные независимо от того они родом из Мекки или же они ансары это первая категория верующих Эти люди самые лучшие из нас Абу бакр адди будет доволен имя Аллах и так далее
Speaker A
чего не делаете?» — открытый вопрос. Что я сказал такого, что я не делаю? Аллах не уточняет. Если вы сравните это с сурой аль-Мутталиб, что именно говорят люди, Он говорит нам, что именно они сказали. А в этой суре Аллах как будто бы намеренно оставил это
Speaker A
любой другой победившей партии другая причина принятия ими Ислама заключается в том что они думали что это что-то хорошее но Как только они приняли его Они поняли что это довольно тяжёлое Бремя и они такие Я не хочу делать всю
Speaker A
неопределённым: «почему вы говорите то, чего не делаете? Почему вы говорите то, чего не делаете?» У каждого, кто услышит это, будет свой вариант ответа, потому что каждому придётся спросить себя: что я такого сказал и что я после этого не сделал?
Speaker A
что это такое я-то думал Просто позволь мне молиться пять раз в день и этого для меня достаточно не возлагая на меня другие требования лицемеры относились к этой категории людей они приняли ислам по неправильным причинам либо когда они приняли ислам они следовали лишь
Speaker A
Даже если вы знаете о предыстории ниспослания, где люди спрашивали о том, какие поступки лучше и что лучший поступок — борьба на пути Аллаха, даже если вы это знаете, вы должны понимать, что когда Коран распространялся, не все знали о том риваяте, в котором человек пришёл и
Speaker A
серьёзным основаниям они хотят знать больше они ещё не повзрослели в своей религии их можно назвать новообращенные они ещё не всё знают Эти люди посередине и их большинство это большинство вдохновляется первой категорией верующих их вдохновляет первая группа также иногда они попадают под влияние
Speaker A
спросил, какие дела любимы перед Аллахом. Все знали о суре, но не все знали о вопросе, стоящем за сурой. Это важный урок в понимании Корана. Даже если вы найдёте историю, лежащую в основе ниспослания аята, это не означает, что во времена пророка
Speaker A
было хорошо мы могли бы просто остаться здесь и ладить со всеми разве Ислам не про мир во всём мире они там сидят и такие Да в его словах есть какой-то смысл Нам действительно нужен мир их как бы тянут в обе стороны
Speaker A
салляллаху алейхи ва саллям все размышляли над каким-нибудь аятом, учитывая его предысторию. Вопрос мог задать один человек или два, и об этом не знала вся Медина. Но Коран читался наизусть и быстро распространялся без предыстории. Понимаете? Итак, чему нас это учит? Аллах
Speaker A
вас у кого есть Вера Теперь продемонстрируйте настоящую Веру как вот эти люди с сильной Верой или о те которые уверовали не будьте подобны тем которые причинили боль муси кто причинил боль мули того времени прини бому лицемеры врем пророка Мухаммада салла
Speaker A
может использовать случай, когда кто-то приходит и задаёт вопрос — маленький вопрос, но Аллах даёт ответ, который приносит не только тому спрашивающему человеку. Аллах даёт многогранный ответ, который отвечает на многие вопросы. На самом деле было бы ошибкой сводить аят к одному какому-то
Speaker A
середине иногда мы вдохновляемся теми у кого дела идут лучше чем у нас в других случаях на нас влияют люди которые делают гораздо меньше чем мы эти суры обращаются к людям которых тянут в обе стороны Аллах обращается именно к ним
Speaker A
случаю. Это было бы ошибкой. Аллах говорит: «почему вы говорите то, чего не делаете?» Если связать это с тем, что Аллах сказал до этого, а именно что все прославляют Аллаха, как верующий делает тасбих, верующий говорит, даже формой тасбиха хама расулуллах салляху алейхи ва
Speaker A
голове ещё до уда пророк салляллаху алейхи ва саллям опрашивал своих сподвижников чтобы узнать их мнение о том где им следует сражаться мнение самого пророка саллаллаху алейхи ва саллям заключалось в том что они должны сражаться внутри города мы знаем город
Speaker A
саллям является завершением данного тасбиха. Я быстро скажу вам, почему. До прихода пророка салляллаху алейхи ва саллям двумя религиями писания были иудаизм и христианство — две религии писания. Тасбих означает, что вы очищаете своё представление о Боге от всего, что
Speaker A
если мы превратим это в городское сражение а не будем сражаться на поле боя у нас будет стратегическое преимущество некоторые новообращенные которые пришли в Ислам после битвы при бадре и битва при бадре проходила не в городе она проходила на открытой
Speaker A
неет. Вот что означает тасбих. Теперь у вас есть чистое представление о Боге, и вы не должны смешивать это представление с какими-либо искажениями. Мы знаем, что христиане прославляют Бога, но Коран приходит и говорит: «Вы возможно прославляете Бога, но вы
Speaker A
боимся врага Мы выйдем мы выйдем на поле боя и встретимся лицом к лицу с врагом Почему мы должны прятаться в наших домах и на крышах мы выйдем и встретимся лицом к лицу они были воодушевление пророку салляллаху алейхи ва саллям Хотя предложение самого
Speaker A
определённо нарушаете тасбих, потому что ваше представление о Боге испорчено». У иудеев своя собственная версия понимания Бога, и, конечно, в этом понимании не хватало чего-то тасбиха. Христиане испортили своё вероубеждение: они назвали Иисуса Богом и всё такое. Это является нарушением тасбиха. Иудеи
Speaker A
знал что близится что-то плохое что-то близится все мы знаем что произошло в битве при ухуде после уда Аллах не послал суру в суре Али Имран Аллах говорил с теми молодыми людьми которые так загорелись желанием встретиться лицом к лицу с
Speaker A
поступили немного иначе, хотя у них тоже есть проблемы с вероубеждением. Но главное то, что они сказали: Бог даёт законы, но иногда это не самые лучшие законы. Мы можем изменить их. Они нарушили концепцию Азиз и аль-Хам. В мире существовали некие
Speaker A
случилось было так легко говорить такие вещи ты был в восторге в тот момент Но когда пришло время ты уже не тот человек есть люди в наше время таких проще представить я опишу их прямо сейчас это клавиатурные воины брат мы
Speaker A
представления о Боге, но это не был тот Аллах, который является а...
Speaker A
поразительное а затем ты начинаешь громко говорить об этом но громко говорить - это не то же самое что делать что-то великое велика ненависть Аллаха к тому что вы говорите то чего не делаете здесь есть о чём поговорить учёные говорят
Speaker A
следующее Это плохо когда ты не делае что должен но гораздо хуже когда ты говоришь что собираешься что-то сделать а потом не делаешь просто громкие слова для Аллаха это отвратительно слово отвратительно мат связано с одной из Практик древних арабов ещё до Ислама
Speaker A
мужчина мог иметь множество жён у какого-то отца могло быть много жён бывали случаи когда отец мог развестись с некоторыми лишними жёнами Или же он просто умирал а Сын женился на своих мачехах даже они сами считали это отвратительным обычаем но всё это тивали
Speaker A
и такой брак сына намах назывался словом и в этом аяте Аллах использовал тоже слово то есть настолько страшно то что выходит из уст тех кто говорит но ничего не делает к концу хутбы возникает вопрос что мы должны делать что ответ содержится в четвёртом
Speaker A
аяте где Аллах говорит о борьбе но С обязательным условием на самом деле это невероятный Аят вся моя хутба была нацелена на то чтобы поделиться с вами этим атом нет сомнений Что Аллах любит тех кто сражается на его пути
Speaker A
рядами сафан то есть рядами Аллах упомянул новое качество недостаточно того что вы хотите сражаться недостаточно того что ваши намерения благие недостаточно того что вы храбры этого недостаточно Если вы действительно имеете в виду то что Говорите То Покажите мне свою дисциплину
Speaker A
сафан он связал эти слова с понятием ряд Аллах не сказал просто что он любит тех кто сражается на его пути нет-нет нет они должны показать дисциплину Что произошло в битве при ухуде некоторые люди покинули свои позиции Они не были в
Speaker A
сафе в ряду они не представляли собой ряды суфф Аллах говорит что твоих намерений даже если они хорошие недостаточно тебе нужно продемонстрировать высшую форму дисциплины показать высшую форму дисциплины это вам пища для размышлений ещё 5 минут и я закончу мусульмане не были
Speaker A
профессиональными военными они не были организованной армией с многолетней подготовкой и военными учениями Если вы знаете что-либо о вооружённых силах то Вы в курсе что они тренируются годами они просыпаются в определённое время едят в определённое время одевают ро по
Speaker A
уставу когда сержант заходит Все встают есть кодекс Которому все должны следовать его вбивают в их головы эти строгие регламенты вбиваются в головы год за годом Так что в результате Эти люди уже готовы к реальным военным действиям и когда Командир батальона или
Speaker A
лейтенант Кто бы это ни был даёт им приказ и говорит вперёд войска выполняют приказ немедленно никаких раздумий над командами речь о жизни и смерти такого порядка не может быть если у вас нет высшей формы дисциплины вернёмся к нашей
Speaker A
теме если за 2 дня до битвы при ухуде мусульмане не были организованной армией то как вы думаете смогли бы они стать за 2 дня сафан стать организованной армией Нет не смогли Аллах привёл эту аналогию это как если бы они были
Speaker A
стеной зацементировали медью или свинцом Я хочу чтобы вы знали что это одна из самых невероятных аналогий в Коране вы не можете стать подобной этой стене потому что требуется время чтобы залить свинец нужно время чтобы собрать все кирпичи нужно время чтобы расставить
Speaker A
кирпичи или чтобы выдолбить их сделать их нужного размера чтобы они соответствовали тому месту куда их собираются поместить нужно построить фундамент чтобы стена не рухнула Какой высоты должна быть стена Какой толщины если она слишком тонкая А вы строите её
Speaker A
слишком высокой то она опрокинет если вы положите слишком тяжёлый кирпич слишком высоко он повредит другие кирпичи если есть небольшой зазор вы не сможете положить туда Большой камень и вам прид положить туда маленький к чему э аналогия со Стеной кирпичи который
Speaker A
скреплены расплавленной медью Смысл в том что вы не будете в состоянии сражаться до тех пор пока вы как сообщество не станете абсолютно и полностью дисциплинированным как стены этого здания или кирпичи здания Если вы не в таком положении Значит вы не готовы
Speaker A
Не говорите О глобальных вещах сначала Покажите мне буньян марсу потом поговорим о глобальном вот в чём смысл Когда хутба закончится Я хочу чтобы вы поразмышляй об аналогии Аллаха со зданием которое зацементировать в нижней части стены есть кирпич в верхней части тоже есть
Speaker A
кирпич эти два кирпича не соединены друг с другом они не связаны кирпич внизу стены соединён с кирпичами которые находятся сбоку от него снизу и вокруг него этот кирпич должен играть здесь свою роль кирпич сверху должен играть свою роль
Speaker A
там Если вы действительно хотите быть частью единой стены вам нужно продемонстрировать единство в вашей местности вы не можете сказать я вот тут должен объединиться с теми кто там Почему мы не едины А на своём месте Ты шаткий кусок
Speaker A
стены на что жалуются мусульмане мы жалуемся что мы Неди с мусульманами Индии вы уже объединились с мусульманами своей местности вы едины с мусульманами В этом зале или вы едины с мусульманами с которыми вы выросли с вашими друзьями с вашей
Speaker A
семьёй Когда Аллах говорит буньян марсу нужно понимать что это очень глубокая аналогия Если вы не можете продемонстрировать такую дисциплину на уровне своего местоположения если кирпич не выполняет свою работу если Лидер не выполняет свою работу то здание рухнет в таком случае нет
Speaker A
никакого здание Когда Аллах говорит что он любит он не просто говорит что любит тех кто сражается сражение - это проблема которую мы оставим на потом прочное здание Вот первая проблема здание которое готово выстоять перед ураганом которое не рухнет последняя
Speaker A
минута я расскажу вам о роли каждой части здания есть кирпич который должен быть наверху есть кирпич который должен быть внизу есть кирпич который должен находиться в фундаменте никто её даже не видит Мы стоим на ней люди видят здание и говорят
Speaker A
Вау какая красивая стена и расстроенный фундамент такой дружище все наступают на меня но никто не отдаёт мне должное никто не проходит мимо и не говорит А это довольно красивый фундамент глубиной 20 футов Мне тоже нужно внимание знаете что возможно если бы я вылез из дна и
Speaker A
проявил себя немного люди заметили бы меня и тогда я получил бы немного признания вы понимаете о чём это я вместо того чтобы осознать свою роль и начать ценить её что вместо этого происходит как в корпоративном офисе если вы работаете в
Speaker A
каком-нибудь отделе И хотите чтобы ваш отдел преуспел это одно дело но Другое дело если вы работаете в отделе и заботитесь только о своём личном продвижении по службе тогда вы будете делать Одно из двух Либо вы будете стараться максимально превзойти всех
Speaker A
настолько что будете просто двигаться вверх либо будете саботировать своего руководителя чтобы его или Её уволили а вы бы смогли занять их место Вы кирпич но вы очень изворотливый вы несчастны там где находитесь вы не хотите закрепиться на своём месте вы такой я
Speaker A
мог бы добиться большего мне нужно продвигаться Мне нужно движение этот Аят дал сподвижникам ясное понимание того что не бывает незначительных ролей даже если говорить о войне даже если говорить о войне на войне есть Поле битвы есть люди которые проводят
Speaker A
есть люди которые поставляют еду есть люди которые работают в больнице чтобы лечить солдат есть люди которые разбивают лагеря есть люди которые заботятся о животных все эти разные роли важны логистика является такой же частью военной операции как и поле боя
Speaker A
логистика Возможно это 80% 80% того что происходит на войне логистика ни кем не прославляется Но это часть более крупной операции мусульманам сказано Перестаньте вести себя так как будто вам нужно стать героями поймите что вам нужно работать вместе и строить здания совместными
Speaker A
усилиями мы должны вместе построить здание Суть в том что мусульманам это было нес послано сразу после хаоса в битве при уходе потому что эта битва показала что у нас ещё нет должной дисциплины В общем нам нужно построить эту дисциплину поэтому Аллах дал нам это
Speaker A
глубокое послание это послание будет актуально вплоть до судно Пусть Аллах сделает дисциплинированным наши семьи и общины и позволит нам стать как буньян марсу чтобы мы могли получать всё больше и больше ответственности от Аллаха и смогли вынести эту ответственность Подписывайтесь на наш
Speaker A
канал и нажмите на колокольчик чтобы не пропустить новые лекции Поделитесь этим видео и Помогите в распространении благого ат развивайтесь с нами
Topics:дисциплинасура Ас-Саффбитва при Ухудетасбихмолитвавераислампророк Мухаммадмудрость Аллахасподвижники











