Speaker A
Слова, которые вы произносите, свидетельства, которыми вы делитесь, — вы даже не осознаёте, насколько это мощно.
Джозеф Принс учит, что слова веры и повеления обладают силой: говорить болезням, злым духам и ситуациям во имя Иисуса, опираясь на историю проклятия смоковницы.
Key Takeaways
- Слова веры и повеления имеют реальную силу в молитве.
- Исцеление следует провозглашать регулярно, ориентируясь на искупление Христа.
- Важно говорить о себе и о ситуации правду веры, а не сомнения и упадок.
- Духовная борьба требует прямого обращения к духам тьмы во имя Иисуса.
What the video covers
- Слова, которые произносит верующий, и свидетельства имеют большую силу; Дьявол стремится заставить замолчать.
- Пример Марии и Елисаветы: приветствие Марии вызвало движение младенца, показывая силу слова, произнесённого в вере.
- Молитва с повелением охватывает всё, что Христос искупил на кресте, включая исцеление.
- Приказывать болезни уйти и продолжать говорить об этом изо дня в день, как учил Иисус о смоковнице.
- История смоковницы: Иисус проклял её, и она засохла на следующий день; оттуда призыв иметь веру Божью и говорить горе.
- Бог называет несуществующее как существующее, и верующие должны делать так же, как Гедеон, которого назвали мужем храбрым.
- Рекомендация приказывать духам тьмы, угнетающим во сне или болезнью, во имя Иисуса.
- Различие ruach (дух/ветер) и ruach ra (злой дух) как иллюстрация духовного влияния.
- Призыв молиться друг за друга и за семью, в том числе за детей с аутизмом и больных Паркинсоном.
- Не позволять окружающим определять себя, а следить за тем, что говоришь о себе: слова влияют на веру и на судьбу.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Дьявол хочет закрыть вам рот. Помните, когда Мария была беременна, она получила весть от ангела Гавриила, что зачала Святого от Господа.
Speaker A
Она пошла навестить свою родственницу Елисавету, которая была уже на шестом месяце беременности. Когда она услышала приветствие Марии, она сказала: «Младенец подпрыгнул», — или «ребёнок пнул при звуке твоего приветствия». Так она сказала.
Speaker A
«При звуке твоего приветствия младенец во чреве моём взыграл. Мать Господа моего пришла ко мне».
Speaker A
При звуке твоего приветствия младенец взыграл. Иногда из ваших уст звучит чудо для кого-то. Когда вы говорите с человеком и ободряете его, вы можете пробудить дремлющую мечту, что Бог вложил в него, утраченное видение, которое у него когда-то было, и оно оживёт внутри него.
Speaker A
Но если вы промолчите — ничего не произойдёт, аминь? Молясь о чьём-то исцелении, если вы не произнесёте слова, если не помолитесь за него — ничего не произойдёт.
Speaker A
Вы слушаете? Иисус сказал в Горнице: «Если попросите» — или, как я говорил на прошлой неделе, слова там: «Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю».
Speaker A
И это включает такую молитву, молитву с повелением, включает всё, за что заплатил Иисус на кресте.
Speaker A
Вы не можете требовать чужую работу, вы не можете требовать чужого супруга — нет. Это не сработает.
Speaker A
Это не будет работать в сфере безнравственности. Но вы знаете, что Иисус заплатил, чтобы у вас было здоровье, потому что Он понёс ваши болезни на крест.
Speaker A
Теперь вы можете приказать этой боли в вашем теле уйти. Итак, что вы можете делать, если ещё не получили своё исцеление в какой-либо области, — это говорить ей день за днём.
Speaker A
Если у вас опухоль в теле, скажите ей: «Опухоль, я проклинаю тебя до корня во имя Господа Иисуса.
Speaker A
Будь исторгнута и брошена в море», аминь. Скажите опухоли: «Убирайся из моего тела во имя Иисуса».
Speaker A
«А если это не произойдёт, пастор?» Продолжайте говорить ей, продолжайте. Когда Иисус говорил со смоковницей как с наглядным уроком веры, Он сказал так: «Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек».
Speaker A
Да, Иисус говорил со смоковницами. Это нормально. Самый здравый, разумный, совершенный человек говорил с деревьями — и дерево засохло.
Speaker A
Он сказал: «Отныне да никто не вкушает от тебя плода вовек», аминь, — и дерево засохло.
Speaker A
И смотрите: дерево ещё не засохло в тот момент, когда Он это сказал, потому что Библия говорит, что они пошли в храм, и там Иисус изгнал всех менял и торговцев.
Speaker A
А потом Он прошёл мимо, направляясь в Вифанию. Наверное, Он прошёл мимо смоковницы, и ученики ничего не сказали.
Speaker A
На следующий день, возвращаясь из Вифании, где, вероятно, они ночевали в доме Лазаря, Иисус с учениками снова шёл тем же путём.
Speaker A
И Библия говорит в Евангелии от Марка: «Поутру», — что значит, прошёл один день. Поутру Пётр увидел смоковницу, засохшую от корня, и он сказал Иисусу: «Учитель, смоковница, которую Ты проклял, засохла».
Speaker A
И Иисус сказал следующее. В оригинале на греческом буквально сказано: «Имейте веру Божью». В другом переводе сказано: «Имейте веру в Бога».
Speaker A
Да, очень важно иметь веру в Бога, но здесь Он говорит: «Имейте веру Божью». Когда Бог увидел тьму, Он не сказал: «Ого, как темно».
Speaker A
Иначе стало бы ещё темнее. Бог провозгласил то, что хотел видеть. В Послании к Римлянам, глава 4, сказано: как Авраам, он подражал Богу.
Speaker A
Бог называет несуществующее, ещё невидимое физически — то, чего ещё нет, как уже существующее и видимое.
Speaker A
Это характер Бога, это Его путь. Бог посмотрел на человека, который дрожал и прятался от врагов — на человека по имени Гедеон — и сказал ему через ангела: «Приветствую тебя, муж сильный, муж храбрый и смелый», хотя тот дрожал.
Speaker A
Бог не видит вас по плоти. Он называет вас такими, какими уже видит в духе.
Speaker A
Скажите громко: «Аминь». Поэтому каждый день говорите этой ситуации, аминь. Начните тренироваться хотя бы на прыщах.
Speaker A
Скажите: «Прыщ, засохни во имя Иисуса», и посмотрите, произойдёт ли это. Я так делаю уже много лет, аминь.
Speaker A
И до сих пор говорю так некоторым частям своего тела. Давайте будем христианами, которые говорят прямо к болезни.
Speaker A
Особенно если думаете, что замешаны злые духи — не говорите о них Богу. Говорите с ними.
Speaker A
Вы проснулись, у вас был очень плохой, ужасный сон — хуже, чем фильм ужасов — и он давит на вас, или ночью вы почувствовали, будто что-то давит — говорите этому!
Speaker A
Скажите: «Во имя Иисуса» — и вот так: «Ты, нечистый дух…» — и что он с вами делает: «делающий это угнетение надо мной» или «угнетающий моего ребёнка — во имя Иисуса, отпусти её и оставь во имя Иисуса».
Speaker A
Или «Отпусти меня и оставь во имя Иисуса». Люди, вы слушаете? Не надо сидеть и терпеть этот бред.
Speaker A
Есть силы тьмы. Ваша бабушка говорит: «Ой, я вешаю эти вещи, потому что, когда дует определённый ветер, у меня начинается ревматизм».
Speaker A
Да, злые духи часто проявляются как ветер. Но и Святой Дух часто проявляется как ветер.
Speaker A
Слово ruah (руах) на иврите означает «ветер», и этим же словом называют Святого Духа. А если сказать ruah ra (руах ра) — это злой дух.
Speaker A
Это то же слово, что и «ветер». Но нет, это не ветер — это злой дух.
Speaker A
Возьмите бабушку за руку и скажите: «Во имя Иисуса, ты, нечистый дух, вызывающий боль в её костях, в её руке, оставь её и отпусти.
Speaker A
Во имя Господа Иисуса, аминь». Слава Господу. Я хочу видеть, как многие будут молиться друг за друга, аминь.
Speaker A
Молиться за свою семью. Как я только что говорил о ребёнке с аутизмом — говорите, провозглашайте жизнь и восстановление каждый день его мозгу во имя Иисуса, аминь.
Speaker A
Или при болезни Паркинсона. Если вы забывчивы, не используйте свой рот против себя. Библия говорит, что сила жизни и смерти — во власти языка. Вашего дяди?
Speaker A
Языка вашей тёти? Нет. Церковь, важно не то, что о вас говорят люди, а то, что вы говорите о себе.
Speaker A
Что ответил Иисус, когда Пётр сказал: «Посмотри, смоковница, которую Ты проклял…» — а ведь Он проклял её вчера, правда?
Speaker A
Вчера утром, скорее всего, по пути в храм. Проявилось это не сразу, но Он уже проклял её.
Speaker A
То есть всё началось у корня. Поэтому, когда вы говорите против чего-то во имя Иисуса, Иисус говорит: «Я сделаю это».
Speaker A
Всё начинается с корня. И вам нужно, чтобы исцеление пришло прямо от корня. Нет смысла обрезать ветки-симптомы.
Speaker A
Симптомы отрезаны, симптомы ушли, вы рады, но корень остался, верно? Что сказал Иисус об этом?
Speaker A
Иисус сказал: «Имейте веру Божью. Истинно говорю вам: кто скажет…» Я хочу, чтобы вы вместе со мной посчитали, сколько раз Он употребляет слово «скажет».
Speaker A
Готовы? «Кто скажет горе сей…» Видите? Не нужно говорить Богу — Бог не ваша гора.
Speaker A
Когда вы молитесь, вы говорите с Богом, да. Но когда дело доходит до вашей проблемы — Бог не ваша проблема.
Speaker A
Эта гора — ваша проблема. Гора может означать любое состояние, болезнь — что угодно. В том случае это была смоковница, верно?
Speaker A
А Иисус сказал: «Говори горе». «Кто скажет горе сей: "Поднимись и ввергнись в море" и не усомнится в сердце своём… Будет ему, что ни…» Сколько раз говорится «скажет»?
Speaker A
Давайте ещё раз процитирую: «Кто скажет горе сей: "Поднимись и ввергнись в море" и не усомнится в сердце своём» — это одно полное утверждение.
Speaker A
«Но поверит в своём сердце» — сколько раз «поверит»? Один раз. «Будет ему, что ни…» Так: «Кто скажет горе сей: «Поднимись…» — «скажет» — один раз.
Speaker A
«…ввергнись в море» и не усомнится в сердце своём, но поверит…» — «поверит» один раз.
Speaker A
«…что произойдёт то, что он сказал…» — «сказал» второй раз. «…будет ему, что ни скажет».
Speaker A
Мы так часто делаем акцент на вере: «Мне не хватает веры, у меня мало веры».
Speaker A
Но Иисус делал упор на словах. Слово «верить» использовалось один раз. Потому что то, что вы говорите, влияет на то, во что вы верите.
Speaker A
«Да я всегда такой, я всегда всё забываю». Или «Ой-ё-ёй, я старею, что поделаешь…», всё такое.
Speaker A
«У меня сил нет…» Вы понимаете, что так вы говорите против самого себя? Аминь. И — без обид — но мне не нравятся, когда друг друга называют «старик», «старушка».
Speaker A
Почему обязательно старый? Ведь буквально по-китайски это значит «старый муж», «старая жена». Даже в западном мире говорят: «это мой старик».
Speaker A
Нет! Не говорите то, чего не хотите и
Speaker A
Так что же вы тогда говорите? Иисус не сказал: «У тебя будет то, что хочешь» — Он сказал: «У тебя будет то, что ты скажешь».
Speaker A
«Будет ему, что ни скажет» — верно? Хорошее или плохое. Есть целое поколение, которое даже не знает такого учения.
Speaker A
Вы слушаете, друзья? Он не сказал: «У тебя будет то, чего ты желаешь». Он сказал: «Будет ему, что ни скажет».
Speaker A
Я — праведность Божья во Христе, аминь. Моя семья благословенна. Когда читаешь новости, и там говорят о плохом, что по всему миру финансовый кризис, инфляция, нехватка, — «недостаток, недостаток…» — всегда о том, что в будущем будет недостаток.
Speaker A
А вы говорите: «Мой Бог восполняет все мои нужды по богатству Своему в славе», не по обстоятельствам, не по финансовой силе вашей страны, из какой бы страны вы ни были, но по богатству Своему в славе, аминь.
Speaker A
Господь — Пастырь мой, я ни в чём не буду нуждаться. И Он остановился на этом.
Speaker A
Не уточнил, в чём нуждаться, чтобы вы могли сами заполнить этот пробел тем,что вам нужно.
Speaker A
Мудрости? Вы не будете нуждаться в мудрости. Хвала Богу. Вот и всё. Это великое наставление.
Speaker A
Можно уже расходиться. Аминь. «Пастор, а если мне нужно сказать что-то негативное, чтобы жена поняла, как тогда это сказать?» Это не значит, что вы не можете говорить ничего отрицательного.
Speaker A
Можете, не беспокойтесь. Но — как Давид: он жаловался Богу, «Господь, у меня вот это происходит, и то происходит».
Speaker A
Лучший адресат для ваших жалоб — это Господь, а не люди. Говоря «жаловаться», я не имею в виду то, что делали израильтяне в пустыне, ропща на Моисея.
Speaker A
Я говорю о том, чтобы излить своё сердце перед Богом. И в книге Псалтирь есть слово sela (сэла).
Speaker A
Sela (cэла). Это не значит «сесть». Это значит: он рассказал Богу о своих проблемах, а потом пауза.
Speaker A
И в этой паузе он слушает, что Бог отвечает ему. И потом он говорит: «Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою».
Speaker A
Видите, ответ от Бога уже начал его менять. Скажите громко — аминь. Поэтому если вам нужно что-то сказать, вы можете добавить: «Но Господь восполнит наши нужды».
Speaker A
Вы можете сказать что-то своей жене, супругу, детям — и потом добавить: «Но у тебя ум Христов.
Speaker A
Я ожидаю большего». Ребёнок принёс плохую оценку? Посмотрите на него и скажите: «Знаешь что? У тебя ум Христов.
Speaker A
Я отказываюсь принимать это как окончательное определение твоих учебных способностей. Нет. Я верю, что ты умнее этого».
Speaker A
Это лучший способ воспитывать детей — заставить их чувствовать, что они умнее, чем на самом деле.
Speaker A
Аминь. Вы не называете вещи так, как они есть, — вы называете то, чего нет, так, как будто оно уже есть.
Speaker A
Библия говорит: «Называй несуществующее как существующее» — и это по-Божьему. Это не ложь — это как Бог.
Speaker A
Бог видит всё ещё до того, как оно произойдёт, и призывает это из будущего в настоящее, и это происходит сейчас.
Speaker A
Происходит в нашем временном измерении. Когда я говорю «сейчас», проявление может быть на следующей неделе, в следующем месяце или сразу — но «сейчас» относится к этому времени.
Speaker A
А Бог видит всё в духе и призывает это к жизни. Когда я молюсь за вас, я вижу небесное обеспечение — обильное.
Speaker A
Там есть руки, там есть мозги, аминь. Не нравится ваш мозг? Попросите новый. Я в это верю.
Speaker A
Я верю, что там есть руки и ноги для тех, кому нужна новая нога. Я вижу совершенно новые коленные чашечки, кости колена, всю эту структуру — готовые, чтобы взять.
Speaker A
Да. И именно это говорит Бог. В небесах нет недостатка. Всё, что вам нужно, — по Его богатству в славе.
Speaker A
Хвала Господу. Хорошо, хорошо, проповедь началась — вы же знаете это, правда? Это учение Горницы.
Speaker A
И вот молитва: Он говорит — «Если вы попросите что-то во имя Моё, Я сделаю это».
Speaker A
Это отличается от другой молитвы, которой Он учил их в Горнице: «Доныне вы ничего не просили во имя Моё; Чего бы вы ни попросили у Отца, о чём ни попросите у Отца…» Теперь вы просите у Отца: «…во имя Моё, даст вам».
Speaker A
Не «Я сделаю», — говорит Иисус, — а «Отец даст вам». Это относится к тем вещам, в которых вы не уверены. Например, вы просите у Бога мудрости — в какой вуз поступить, какую карьеру выбрать, что делать сегодня: пойти сюда или туда?
Speaker A
Такая молитва покрывает всё, что связано с завершённым делом, но в котором вы ещё не знаете деталей — как пройти от этого пункта до следующего.
Speaker A
Просить у Бога мудрости — хороший пример, аминь. Нельзя просто сказать: «Во имя Иисуса я провозглашаю мудрость в свой разум».
Speaker A
Это молитва, как молился апостол Павел — думаю, я покажу вам это. Готовы? Откройте Писание.
Speaker A
Исаия, глава 11. Исаия 11 говорит о нашем Господе Иисусе. Слава Господу. Спасибо Богу, мы хорошо идём по времени, да?
Speaker A
Я отпущу вас вовремя, не переживайте. Ах, если бы времени не существовало… было бы так хорошо, аминь?
Speaker A
Как когда ты влюблён и хочешь, чтобы время остановилось. Вы проводите два часа на свидании, и кажется, будто это было всего пять минут.
Speaker A
А уже пора прощаться: «пока-пока», «пока-пока». Идешь от станции метро: «пока-пока!» На разные станции. Вы до сих пор влюблены, да?
Speaker A
В своём браке после всех этих лет всё ещё говорите «Пока-пока», «малыш». Говорите еще «дорогая, милая»?
Speaker A
Или просто «покеда»? Аминь. Бро, люби словами, научись любить словами, а не только телом. «Да, проповедуй, пастор Принс!» «И произойдёт отрасль от корня Иессеева».
Speaker A
Иессей, знаете, он отец Давида. От Давида пришёл Мессия, наш Господь Иисус Христос. «И ветвь произрастёт от корня его; и почиет на нём Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия».
Speaker A
Ого. Хвала Господу. Посмотрите, как здесь изображён Святой Дух — семикратный Дух Божий. В книге Откровение, глава 1, говорится о семи Духах Божьих: «Семь Духов Божьих пред престолом».
Speaker A
Но я не хочу, чтобы вы думали, что есть семь Святых Духов, нет. Я думаю, это выражение семикратного Святого Духа — и Писание толкует Писание.
Speaker A
Здесь, в Исайе 11 написано, что Дух Господень проявляется семикратно. Во-первых, у нас есть Дух Господа.
Speaker A
Дух Господень, Яхве — Его имя — почиет на Иисусе. Дух премудрости и разума. Уже два и три, верно?
Speaker A
Премудрость и разум. Дух совета и крепости. А затем Дух ведения и страха Господня. Аминь.
Speaker A
Многие из нас довольствуются тем, что говорят: «Я крещён Святым Духом, молюсь на языках — и этого достаточно, знаете ли, для меня больше ничего нет».
Speaker A
Нет, Бог имеет гораздо больше. Когда Библия говорит, что вы полны Святого Духа, я верю, что речь именно об этом.
Speaker A
И также, для некоторых из вас, кто находится в сферах, где вам нужен Дух премудрости и откровения, чтобы течь.
Speaker A
Некоторые из вас работают в более физической сфере, и вы можете больше уставать, а здесь люди больше работают головой, им нужна мудрость, и Бог это знает.
Speaker A
Знаете ли вы, что эта мудрость проявляется Святым Духом? И эта крепость проявляется Святым Духом?
Speaker A
Мы знаем пример крепости, которая сошла на Самсона. Что произошло? Обычный человек стал необыкновенным человеком.
Speaker A
Кстати, я ни на минуту не верю, что Самсон был каким-то качком, мужиком, который качает железо, с большими бицепсами и кубиками пресса.
Speaker A
Я в это не верю. И на кубиках есть кубики. Аминь, я не верю в это.
Speaker A
Никак не верю. Я верю, что он, вероятно, был тощим с длинными волосами. Так что когда он совершает такие поступки, как разрывание льва на части, когда лев напал на него, когда он сорвал тяжеленные ворота Хеврона — вы знаете, каждый, кто видел это, говорил:
Speaker A
«Это Бог. Бог сошёл на него». Если вы видите, как кто-то сильный делает такое, наверное, вы не подумаете… Все эти фильмы и прочее, я не считаю их точными, потому что Бог говорит: «Сила Моя совершается в немощи».
Speaker A
Аминь. Чтобы слава была Богу. Когда армия Гидеона была слишком большой, Бог сказал: «Нет, нет, я не могу дать тебе победу над врагами с таким количеством войск.
Speaker A
Вы слишком велики. Вероятно, вы возгордитесь после победы, подумаете, что это вы сделали, а не Я».
Speaker A
Поэтому Бог сократил армию до 300 человек против скольки? Десятков тысяч врагов, чтобы все знали, что когда Гидеон одержал победу с тремястами, это была победа Бога. Аминь?
Speaker A
Аминь. Как бывший заика и запинающийся — не в начальной школе, не в детском саду, а в средней школе, который теперь проповедует вам, аминь?
Speaker A
Это — благодать Божья. Если Бог мог сделать это для меня, то Бог может сделать это и для вас, хвала Господу.
Speaker A
Никто не может хвалиться своей силой или способностями. Одна из причин, почему люди не хотят зависеть от Святого Духа или быть наполненными Им — они говорят: «Мне Святой Дух не нужен.
Speaker A
Я могу сделать это сам». Да? А Иисус говорит что? «Пребудьте во Мне, и Я в вас».
Speaker A
Покажите им этот стих, учение в Горнице. Я хочу прочитать вам весь текст, хорошо? Какое-то время.
Speaker A
А потом вернусь к Духу Божьему в семи проявлениях. «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам».
Speaker A
Как я уже говорил, когда Он омывал ноги Своим ученикам, это картина того, что мы уже спасены.
Speaker A
Не нужно снова принимать баню возрождения. Не нужно. Вы рождены свыше, вам не нужно снова омываться с головы до ног.
Speaker A
Вы прощены от всех грехов раз и навсегда, аминь. Но вот что нужно — ваши ноги оскверняются от ежедневной ходьбы.
Speaker A
Вы выходите туда, в этот мир, слышите то, чего не должны слышать, видите то, чего не должны видеть, и чувствуете осквернение.
Speaker A
Чувствуете себя грязными, нечистыми. Вы не можете этого избежать. Люди вокруг говорят непристойные слова, и вы чувствуете себя осквернёнными.
Speaker A
Как от этого избавиться? Иисус говорит: через омывание водой Слова, аминь. И вот прямо в Горнице Он показал это, помните?
Speaker A
Наше первое учение о Горнице. А здесь сказано: «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам».
Speaker A
Что это значит на практике — омывать наши ноги? Я говорил вам, что это имеет духовный смысл.
Speaker A
Иисус бы не сказал Своим ученикам: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после».
Speaker A
Если бы это было буквальное омовение ног, ученики бы понимали. Значит, речь о духовном. Это Иисус каждый день омывает нас водой Слова.
Speaker A
Прямо сейчас, когда я говорю с вами, вы омываетесь водой Слова. Вы омываетесь водой Слова, понимаете?
Speaker A
Всё осквернение за прошедшую неделю смывается. Вот почему нельзя пропускать собрание, как Фома. Иисус явился в воскресенье, а Фомы не было, верно?
Speaker A
На следующее воскресенье, когда Иисус снова явился, он уже стал неверующим верующим. Всю неделю ученики говорили ему: «Мы видели Его живого!» «Не поверю, если не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его».
Speaker A
Да? И Иисус явился и сказал: «Не будь неверующим, Фома. Подойди. Подай перст твой сюда».
Speaker A
И что сказал Фома? «Господь мой и Бог мой!» Если бы Иисус не был Богом, Он бы не принял это обращение.
Speaker A
Он Господь и Бог, хвала Богу! И вот Он говорит: «Пребудьте во Мне». Это учение Горницы, слушайте внимательно, это учение Горницы: «Пребудьте во Мне, и Я в вас».
Speaker A
Впервые Иисус учит этому именно там, чтобы показать нам то единство, которое у Него с нами.
Speaker A
Знаете ли вы, что у виноградной лозы нет ствола? Она целиком устроена иначе. Виноград растёт от лозы.
Speaker A
Вообще-то, это называется вьющейся лианой, да? Вьющейся лозой. Потому что лоза вьётся вокруг кола или того, что называют шпалерой.
Speaker A
Такая шпалера имеет форму креста. Она как крест, понимаете? И лоза поднимается вокруг неё. А много винограда называется гроздью, но лоза состоит из отдельных ветвей.
Speaker A
Вы слушаете? Многие думают, что когда Иисус сказал: «Я есмь лоза, я ствол, а вы — все ветви».
Speaker A
Нет, нет! Не думайте о дереве и ветвях — думайте о лозе. Лоза должна виться, да?
Speaker A
И вот поэтому ставят шпалеру, и лоза вьётся вокруг. И Он говорит: «Пребудьте во Мне, и Я в вас.
Speaker A
Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не пребудете во Мне.
Speaker A
Я есмь лоза, а вы — ветви. Я есмь лоза, а вы — ветви. Я есмь лоза, а вы — ветви».
Speaker A
Что это значит? Что я ствол? Нет. Все вы вместе — «Я — это все вы».
Speaker A
Или лучше сказать: «Я есмь — все вы вместе». Это и есть церковь. Церковь называется Телом Христовым.
Speaker A
«О, пастор, это духовное откровение потрясающее!» Да, и если у вас есть глаза, чтобы видеть, Он даже здесь указывает: мы — члены Его тела.
Speaker A
Павел говорит это в Новом Завете, не в Ветхом: что мы — члены тела Его, послушайте, Его плоти и костей Его.
Speaker A
И хочу вам возвестить: Его плоть и кости очень здоровые! И чем больше вы отождествляете себя с Ним, тем больше здоровья и целостности принадлежит вам уже в этой жизни, на этой стороне нашей вечной жизни.
Speaker A
У нас есть жизнь вечная. Смерть для нас — это всего лишь случайность, если она произойдёт.
Speaker A
Но мы ожидаем Вознесения, аминь! Итак, Он говорит: «Все вы вместе — это Я». Он отныне избрал отождествлять Себя со всеми нами.
Speaker A
Вы помните, когда Савл, который позже стал апостолом Павлом, вероятно, величайшим апостолом, преследовал христиан? Он шёл даже в Сирию, в город Дамаск, старейший город в мире. И по дороге туда он буквально упал со своей высокой лошади.
Speaker A
Возможно, именно отсюда и пошла эта поговорка — «упасть с высокой лошади». Он ослеп на три дня.
Speaker A
Но пришёл человек по имени Анания, верующий, и помолился за него. И он прозрел. Имя этого человека, Анания, означает «Божья благодать».
Speaker A
Ханания. И первое, что увидел Павел, законнический Павел, фарисей из фарисеев, — он увидел благодать.
Speaker A
Можно сказать так: благодать открыла его глаза. Аминь! Но помните, когда он упал с этой лошади, слава Иисуса засияла. Библия говорит — ярче солнца.
Speaker A
Можете себе представить — ярче солнца? Сколько вы можете смотреть на солнце? Можете ли вы смотреть на солнце?
Speaker A
Не можете. А слава была ярче солнца. Неудивительно, что он ослеп на три дня. И он сказал: «Кто Ты, Господи?» Он знал, что это Господь.
Speaker A
И Господь сказал: «Я Иисус». Обратите внимание, как Иисус представился. «Я Иисус, Сияющий во славе» — нет.
Speaker A
Он сказал: «Я Иисус, которого ты гонишь. Которого ты гонишь» — настоящее время. Которого ты гонишь.
Speaker A
«Которого ты гонишь. Я — Иисус, Которого ты гонишь». Ого! Но Иисус ведь на небесах.
Speaker A
Когда Он воскрес из мёртвых, Он телесно вознёсся на небеса, и однажды телесно вернётся за нами.
Speaker A
И всё же Он на небесах. Как тогда Иисус мог сказать: «Я Иисус, Которого ты гонишь»?
Speaker A
Почему? Потому что когда ты ранишь Его тело, ты ранишь Его самого. Слушайте: когда я благословляю вас, я благословляю Его.
Speaker A
Я могу сказать: «Благослови, душа моя, Господа», но Он предпочёл сказать: когда ты даёшь чашу холодной воды другому верующему, просто чашу холодной воды, ты никоим образом не потеряешь награды.
Speaker A
Ты делаешь добро кому-то, и они спрашивают: «Когда мы видели Тебя нагим и одели Тебя?» А Он отвечает: «Когда вы одели одного из нагих, бедных…» Вы даёте им одежду, аминь.
Speaker A
Вы навещаете тех, кто в тюрьме, и тому подобное. И эти люди — верующие. Контекст больше касается народа Израиля, верующих среди них, но принцип остаётся тем же.
Speaker A
Он говорит: «Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне».
Speaker A
Это не будет забыто. Мы — одно. Посмотрите: кровообращение в нашем теле проходит через всё тело, и если болит одна часть, страдает всё тело.
Speaker A
Когда у вас болит голова, вы хотите лечь и спать — почему? Потому что страдает всё тело.
Speaker A
Остальным частям тела не так больно, как голове, но они тоже в агонии. Поэтому давайте не будем завидовать друг другу, аминь.
Speaker A
И я говорю не только о нашей местной церкви, потому что именно здесь выражается жизнь.
Speaker A
Каждая церковь выражает себя в локальном собрании. Но также и в более широком масштабе: церковь Христа здесь, в Сингапуре, и по всему миру.
Speaker A
Не будем завидовать друг другу. Будем молиться друг за друга, потому что честь одного — это честь всех.
Speaker A
А позор одного… нельзя сказать: «То, чтопроисходит с тем человеком или с той церковью, нас не касается».
Speaker A
Нет, мы все ощущаем боль. Мы все несем на себе это бремя, да? Поэтому молитесь за церковь в целом.
Speaker A
Церковь сегодня — и я говорю пророчески — церковь сегодня находится под гонением. Потому что дьявол чувствует, что что-то происходит.
Speaker A
Бог делает что-то, и я верю, что слава Господня, которая будет явлена в последние дни на церкви — и я подчёркиваю: на церкви — эта слава будет видна в церкви.
Speaker A
И что же произойдёт? Исайя 60 исполнится. И исполнится это во время тьмы. Это не может произойти после Вознесения.
Speaker A
Это не может произойти во время Тысячелетнего Царства, потому что Иисус Сам будет здесь — и тогда уже не будет тьмы, тем более густой, плотной тьмы.
Speaker A
А Писание говорит, что именно во время густой тьмы люди придут. И там сказано — важные люди, цари, королевы, даже богатство язычников, — Библия говорит — придёт.
Speaker A
И спасение сыновей и дочерей, такого ещё не было — придёт издалека. Когда слава Господа… всё это держится на первом стихе: «Восстань, светись, ибо слава Господня взошла над тобою».
Speaker A
Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь». Я говорю вам — это происходит. И я чувствую, что мы уже входим в это.
Speaker A
Это должно случиться до Вознесения. И уже, как я рассказывал, — во сне, когда Иисус вернулся, это было как возвращение ковчега Завета.
Speaker A
И последние мгновения были такими быстрыми, что во сне я сказал: «Остановите запись!» И Господь сказал мне: «Я вернусь скоро».
Speaker A
А слово это значит — «внезапно», аминь. Его можно понимать и как «когда», и как «вдруг».
Speaker A
Когда это произойдёт — «Вау! Я чувствую себя так хорошо. Я чувствую себя хорошо». Я чувствую себя таким живым!
Speaker A
И смотрю на вас. «Ого, пастор Генри, это ты? Ты выглядишь таким молодым, волосы чёрные, очков нет.
Speaker A
Что случилось?» А он отвечает: «Посмотри на себя, пастор Принс. Твоё лицо преобразилось!» Аминь. Мы будем смотреть друг на друга — и все будем выглядеть как Мистер и Мисс Вселенная.
Speaker A
Неважно, «кошерно» это или нет сегодня. Вот что я имею в виду. Это произойдёт, аминь.
Speaker A
И если дьявол что-то делает, то лишь подтверждает Писание. Аминь. «Я есмь лоза, а вы ветви».
Speaker A
Как я люблю это! Он сказал: «Постарайся стать ветвью»? Нет, не сказал. Он сказал: «Вы — есть».
Speaker A
Одно из того, чему мы учимся в христианской жизни: мы не пытаемся попасть в комнату, в которой уже находимся, верно?
Speaker A
Мы уже там. «Я есмь лоза, вы ветви». Та самая жизнь, что течёт во Мне, — говорит Иисус, — течёт и в вас.
Speaker A
Тот же самый мир, который вы видели во Мне, когда Я спал в лодке, или когда самый одержимый человек вышел ко Мне, а Я пошёл прямо к нему — Я имел совершенный мир.
Speaker A
Когда пришли арестовать Меня, и Я сказал: "Я есмь", и они все упали, — тот же мир, который вы видели во Мне, этот мир течёт и в вас, потому что Я есмь лоза, а вы ветви.
Speaker A
И более того, — говорит Он, — ветви — это та часть лозы, которая проявляет плод, чтобы люди могли его видеть и наслаждаться им.
Speaker A
Плод дан вам, чтобы вы смотрели на его красоту и наслаждались им. Он не просто для того, чтобы висеть на ветви.
Speaker A
Кстати, когда всё начинается, Иисус сразу говорит: «Вы принесёте плод, потом больше плода, а потом много плода» — так там написано. Вы видите?
Speaker A
Плод есть плод. Сколько угодно — один плод это плод. Несколько плодов — это плоды, да?
Speaker A
А потом: «много плода». После того как Слово очистило вас — много плода. Много по сравнению с чем?
Speaker A
Это то, что невозможно сосчитать. Разве это не удивительно? О, слава Господу! Он говорит: «Кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Speaker A
Ибо без Меня не можете делать ничего». Но мы не верим в это. Мы верим, что без Него мы не можем сделать всё.
Speaker A
Можем что-то, но не всё. Мы верим, что можем что-то. Но нет! Если Иисус сказал «ничего», значит — ничего.
Speaker A
Я занял такую позицию: я не могу ничего. Я могу лишь одно — пребывать в Нём.
Speaker A
А это одно из самых простых дел. Если бы я привёл вас в комнату, усадил и сказал: «Вот, сидите здесь. А я пойду за кофе».
Speaker A
Что это значит? Останьтесь там. Это слово «пребывать» — menō (мено) по-гречески, значит «оставаться, пребывать».
Speaker A
Но есть и практическая сторона пребывания в Нём в повседневной жизни — как оставаться там.
Speaker A
Мы все во Христе. Это место, из которого наc ничто не может убрать. Поймите: «От Него вы во Христе» — это Бог поместил вас во Христа.
Speaker A
И это не то пребывание, о котором говорит здесь Иисус. Мы уже пребываем во Христе. Мы в Нём.
Speaker A
Эту истину некоторые называют позиционной истиной, а я называю её реальностью, вечной реальностью. И из неё никто и ничто не может вас удалить.
Speaker A
Даже вы сами не можете. Аминь. Вы там навсегда. Как когда Иисус придёт снова — ваше состояние станет вечным.
Speaker A
Вы уже не сможете согрешить. Аминь. И прямо сейчас это уже началось. Вы во Христе. Но есть практический путь ходить и пребывать в Нём.
Speaker A
Это — быть внутренне осознающим Его. Итак, хотите узнать, как пребывать в Нём? Хотите узнать?
Speaker A
Хорошо, короткий урок. Библия должна толковать саму себя. Я слышал много разных людей, и есть много книг на тему «пребывание во Христе», «пребывание в Нём».
Speaker A
И они хорошие, полезные. Но я спрашивал Господа… Я читал некоторые книги, и многие очень хорошие, но они не дают ответов.
Speaker A
Прочитав их, я не приблизился к пониманию. Вопрос «как пребывать?» так и остался. Они говорят: старайся, живи христианской жизнью, каждое утро вставай, проводи тихое время, аминь, проводи время с Господом, молись и тому подобное.
Speaker A
Эти вопросы существуют, но Иисус не говорил об этих вещах как о ключе к пребыванию в Нём.
Speaker A
Я должен позволить Библии толковать Библию. Много лет назад Бог открыл мне глаза, чтобы увидеть это Писание.
Speaker A
1 Иоанна 2:27. Там сказано: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает».
Speaker A
Тут слово «пребывать» означает, что оно всегда с вами. Оно никогда вас не покидает. «Помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас… Вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас;
Speaker A
Но как самое сие помазание учит вас всему» — чему конкретно? Когда Бог говорит «всему» — не ограничивайте это.
Speaker A
Не считайте. Не говорите: «О, это только о духовном». Нет, это включает воспитание детей, аминь.
Speaker A
Это включает то, как восстановить согрешившего брата. Это касается даже того, как в конкретный день, в конкретной ситуации, поступить с конкретным коллегой — это обо всём.
Speaker A
«Всему» значит всё. Бог ревнив к вашему вниманию, потому что Он сильно вас любит. Если оно учит не всему, вы будете зависеть от чего-то другого.
Speaker A
Вы будете полагаться на психологию, на кого-то, кто поможет, или даже на себя и свой разум.
Speaker A
А Бог хочет, чтобы вы зависели от Него. Так что помазание будет учить вас всему.
Speaker A
А потом Он говорит: «Оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте».
Speaker A
Или, как в другом переводе: «Оставайтесь в Нём». Пока вы следуете за помазанием, вы будете пребывать в Нём на практическом уровне.
Speaker A
Вы понимаете? Вот он, ключ. Ключ — помазание внутри вас. Аминь. Я сказал, помазание внутри.
Speaker A
Весь этот отрывок… разве Иисус не сказал, что когда придет Святой Дух, Он научит вас всему, верно?
Speaker A
То же самое помазание научит вас всему. Кстати, когда сказано, что «вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас», Иоанн учит нас этому стиху.
Speaker A
Он не говорит, что учителя не нужны. Он говорит, что помазание всегда с вами. Всегда. Оно от Бога.
Speaker A
И оно укажет вам, что истинно, а что — нет. Помазание будет учить вас. Когда вы следуете за помазанием, вы пребываете во Христе на практическом уровне.
Speaker A
Как говорит Иисус: «Кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода».
Speaker A
Слушайте внимательно: здесь Он не говорит, что учителя не нужны, потому что Иисус в Послании к Ефесянам говорит, что Он дал дары церкви: апостолов пророков евангелистов пасторов учителей верно?
Speaker A
Пастор — это дар от Иисуса. Я — дар Иисуса для вас. Пасторы этой церкви — дары для вас, аминь.
Speaker A
Так же, как и учителя Библии, аминь. Итак, в Теле Христовом, в пятигранном даре есть более сильное помазание.
Speaker A
Например, каждый может учить Библии. У вас малая группа — вы можете учить Библии. Можете.
Speaker A
Особенно в этой церкви. Много проповедей родилось именно в этой церкви. Даже люди, которые против меня, проповедуют мои проповеди, но не скажут об этом.
Speaker A
Но услышали они их в этом доме. Так что, если они могут это делать, вы тоже можете.
Speaker A
Вы много слышали за эти годы. Каждый может учить, но нужно подчиняться. Вот почему мы говорим: приходите под власть тела.
Speaker A
Не делайте ничего вне тела. Если одна клетка становится чрезмерно активной и размножает свою группу вне тела, функция тела нарушается — это называется… Как?
Speaker A
Болезнь Р... верно? Клетка стала аномальной. Убедитесь, что она подчинена. Вы можете начать группу, но убедитесь, что это группа, одобренная вашими лидерами, которые следят за вашими душами, аминь.
Speaker A
Такая группа должна быть везде: во всех университетах, колледжах, на всех кампусах — везде, даже на работе.
Speaker A
И вы, из этой церкви, — я говорю лично с вами — я верю, что вы помазаны учить.
Speaker A
Но когда речь идет о учителе, учитель имеет большее помазание, понимаете? Пророчествовать может каждый. Не направляя.
Speaker A
Назидание, ободрение и утешение. Сегодня вы даже можете прислать своё пророчество на телефон. Но пророк имеет большее дарование, которое даже включает предсказание будущего силой Святого Духа.
Speaker A
Это помазание сильнее. У евангелистов есть особое помазание приводить к спасению потерянных, но ведь и все мы призваны приводить людей ко Христу, аминь?
Speaker A
Пока что всё понятно? Итак, Он не говорит, что вам не нужны учителя. Говорит Он вот что.
Speaker A
На самом деле… я покажу вам. Сейчас Иоанн учит вас, верно? Иоанн — это учитель, а также апостол.
Speaker A
Итак, Иоанн учит вас, да? Посмотрите, посмотрите сюда. Как вы это узнаёте? Я учу вас, да?
Speaker A
Итак, дар тела Христова нужен. Дар обойти нельзя. Но Он говорит, что вам не нужно, чтобы кто-то говорил вам, что это свидетельство, которое вы ощущаете, — это Бог.
Speaker A
Вы знаете, что это Бог. Это способность всех детей Божьих. На самом деле, в той же главе, в 1 Иоанна 2, он говорит о помазании немного по-другому.
Speaker A
«Вы имеете помазание от Святого и знаете всё». Видите? То же слово — помазание. Кстати, слово помазание по-гречески — chrisma (крисма), chrisma (крисма).
Speaker A
Мир использует слово «харизма», верно? О людях, как в старые времена, о людях, наполненных Духом, которые действуют в Духе, говорят: «Это харизматичные люди, люди, которые убедительно говорят и так далее».
Speaker A
Они не понимают, что это Святой Дух, поэтому говорят: «Это особенные люди, харизматичные люди». Так мир использует это слово.
Speaker A
Очень интересно, как мир использует слово «энтузиазм» — у него много энтузиазма, это человек, который излучает энтузиазм, который увлечён своей работой.
Speaker A
Но слово «энтузиазм» происходит от слов «эн» — «внутри» и «теос» — «Бог». То есть Бог внутри человека.
Speaker A
В те времена, до того как это слово появилось, люди смотрели на верующих и думали: «Вау, они полны страсти, огня, жизни».
Speaker A
В них Бог. Так появилось слово «эн-тиос», энтузиазм. Понимаете? Хорошо. Что же вы просто сидите?
Speaker A
Побольше энтузиазма! «Аминь, пастор, хвала Богу, аминь». Хорошо. Итак смотрите слушайте. Сказано: «Вы знаете всё», верно?
Speaker A
А потом говорится вот что: «Я не…» Так в чём цель учения? В чём цель делиться Словом?
Speaker A
В чём цель всего этого? Часто помазание внутри вас не… Оно немое, так сказать. Не говорите: «Я слышу Бога, я слышу Бога».
Speaker A
Я говорил на прошлой неделе: будьте осторожны с людьми, которые постоянно пророчествуют вам или говорят: «Бог сказал, Бог сказал, Бог сказал».
Speaker A
Те, кто действительно слышит Бога, так не говорят. Когда я собираюсь с моими пасторами, я говорю: «Ребята, будет ли лучше сделать так?
Speaker A
Что вы об этом думаете?» Я не говорю: «Бог сказал мне — мы делаем так.
Speaker A
Это не обсуждается». Кто захочет спорить с вами? Вы уже сказали: «Бог так сказал», да?
Speaker A
Нет-нет-нет, это неправильно. Ни один пастор не должен так делать, аминь. Я говорю: «Давайте обсудим, давайте поговорим об этом».
Speaker A
Но в конце обсуждения, обязательно вовлекая… Нельзя сказать: «Я тоже хочу участвовать». Нет, Библия говорит: «В множестве советников есть мудрецы, и мудрецы признаны телом Христовым», верно?
Speaker A
Обычно это пасторы церкви. Когда они собираются вместе, результат обсуждения кажется хорошим для Святого Духа и для нас.
Speaker A
Это завершение. Научитесь подчиняться этому даже больше, чем своему разуму, даже если вы пока не понимаете, аминь.
Speaker A
И доверяйте, аминь. Есть и такой случай: «Но пастор, я подчиняюсь только тем, кто умнее меня.
Speaker A
Видите ли, результаты моего теста на интеллект довольно высокие. Я не знаю, как вам сказать.
Speaker A
Я не хочу это говорить, пастор, но они высокие. Так что для меня в церкви немного трудно слушать людей, знаете ли.
Speaker A
У некоторых словарный запас такой… пастор Принс, и ваша грамматика тоже. Но вы понимаете, это… сложно сказать.
Speaker A
Неважно, знаете, я… я должен научиться быть смиренным». Хочу рассказать вам небольшую историю. Моему сыну Джастину сейчас 12 лет.
Speaker A
Когда Иисусу было 12 лет, Библия говорит, что Он был в храме, сидел, слушал и задавал вопросы.
Speaker A
Если бы Иисус тогда проповедовал Нагорную проповедь, это было бы неуместно для 12-летнего. Но Он что делал?
Speaker A
Задавал вопросы. Это роль ребёнка, верно? Но Библия говорит, что Он задавал им вопросы, слушал их и задавал вопросы.
Speaker A
Но затем Библия говорит, что старшие — учителя, раввины вокруг Него — были поражены Его ответами.
Speaker A
Но Он ведь не давал ответов. Он слушал их и задавал вопросы. Наверное, они сами спросили Его: «Почему ты так думаешь, юноша, каково твоё мнение?» И когда Он отвечал, они были ошеломлены.
Speaker A
Его ответы их потрясли. Вот такой подход у того, кто растёт, но ещё не полностью повзрослел.
Speaker A
Итак, позиция такова, смотрите. Удовлетворён ли Бог Своим Сыном? Следующий стих, сразу после того как мать привела Его обратно, она говорит: «Мы искали Тебя», да?
Speaker A
«Вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» В конце — первые пастырские слова, произнесённые Иисусом в 12 лет.
Speaker A
Его последние пастырские слова были на кресте. Он говорил о земной жизни. Не о той, что после воскресения.
Speaker A
Его последние пастырские слова — «Совершилось». Что значит «совершилось»? Что было завершено? Дело Отца — прийти, чтобы спасти нас всех.
Speaker A
Следующий стих говорит: «Иисус преуспевал». Смотрите. Нет, следующий стих так не говорит. Следующий стих говорит: «Он пошёл с ними и был в повиновении у них».
Speaker A
Что значит «в повиновении»? Ребёнок, которому 12 лет, мудрее Иосифа и Марии, мудрее раввинов того времени.
Speaker A
Если бы Он прошел тест на интеллект, ваши результаты… простите, я не знаю, как сказать, как это сказать… ваши результаты, типа, ниже плинтуса.
Speaker A
Но даже несмотря на то, что Он был мудр в 12 лет, Он был в повиновении.
Speaker A
Почему? Это всегда испытание. Когда людей повышают, испытание всегда в смирении. И я учил своего 12-летнего сына всего несколько дней назад.
Speaker A
Я сказал: «Видишь? Когда ты видишь, что кто-то падает… Задолго до того, как произойдёт падение, Соломон в своей мудрости говорит: «Есть гордость».
Speaker A
Задолго до того, как ты увидишь уважение и почёт перед человеком, до того, как его будут чтить, там было смирение».
Speaker A
Перед чествованием идет смирение. Гордость идёт первой, перед падением. Гордость появляется — происходит падение. Точно, точно. За этим нужно следить.
Speaker A
Особенно когда вас превозносят или повышают, учитесь говорить… Я учил этому Джастина. Учитесь говорить: «Это по благодати Божьей».
Speaker A
С ним еще много работы. Мальчики такие: «Да, я это сделал!» Он смотрит на меня… «По благодати!» Думаю, он просто так говорит, но, в конце концов, однажды это станет для него откровением.
Speaker A
Всё по благодати. Когда я говорю «по благодати», это действительно по благодати. Пока что всё понятно?
Speaker A
Хорошо, тогда смотрите. В чём же тогда необходимость учения? Проповеди? Зачем? Он говорит следующее. Сразу после того, как говорит: «Вы имеете помазание от Святого и знаете всё.
Speaker A
«Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете её, равно как и то, что всякая ложь не от истины».
Speaker A
Вроде бы, вы что-то знаете, но вам нужен ясный голос, ясное слово. Вот где приходит учение.
Speaker A
Часто моё учение подтверждает то, что уже есть в вашем сердце, аминь. Вы ищете ответ от Бога.
Speaker A
На прошлой неделе вы молились о чём-то, и я делюсь чем-то. Иногда это какая-та дополнительная мысль, я не собирался делиться этим на проповеди, но случайно сказал — и вы думаете: «О, это для меня».
Speaker A
Это подтверждает то что уже есть в вашем сердце. Видите, учение всё равно нужно. Поэтому я называю учение железнодорожными рельсами.
Speaker A
Помазание внутри — это как локомотив вагона. Без рельсов вагончик может ехать туда-сюда, кататься повсюду.
Speaker A
Как Ливерпуль в последнем матче — везде и нигде. Такое разочарование. Итак, обладать силой без пути — опасно.
Speaker A
Иметь путь, но без силы — бессмысленно. Вы никуда не придёте. Нужны и помазание внутри, и сила, чтобы подтвердить.
Speaker A
Сила Слова Божьего, подтверждающая его, написанное Слово. И обычно это приходит через учение и проповедь.
Speaker A
Вы меня понимаете? О, Боже мой, это только вступление. Нам нужен лагерь. Например, трёхдневный лагерь.
Speaker A
Садимся, учим Слово, учим Слово, аминь. Слава Господу. Мы устроим лагерь прямо здесь. Захватите спальный мешок.
Speaker A
Удивительно. «Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете её».
Speaker A
Я проповедовал вам не потому, что вы не знаете, а потому что вы знаете внутри.
Speaker A
Но вы не знаете, что вы знаете внутри. Я говорю вам то, что ваше внутреннее я пыталось сказать вам.
Speaker A
Вы понимаете, что это истина, потому что это подтверждает то, что уже есть внутри вас.
Speaker A
Слушайте, Он не сказал, что вы должны подтвердить то, что у вас на поверхности, а то, что глубоко внутри.
Speaker A
Не вашей головой. Вы не можете сказать: «Это нелогично». Много раз Бог поведёт вас дальше того, что может понять ваш ум, понимаете?
Speaker A
Бог создал вас так, чтобы вы правили своей жизнью не головой, а духом. Понимаете? Голова — ваш слуга.
Speaker A
Не делайте её своим начальником. Иначе она будет вами править. Итак поехали. Слава Господу. Я начинаю проповедь.
Speaker A
Ох. Ладно, возвращаемся к Духу Господню. Посмотрите. Семь духов Бога. Дух мудрости и разумения. Часто дары Святого Духа, которые проявляются, на самом деле находятся в области — смотрите наверх.
Speaker A
Есть девять даров Святого Духа. Три — чтобы что-то сказать. Три — чтобы сделать что-то могущественное, сверхъестественное.
Speaker A
Последние три — чтобы что-то знать. Итак: знать, сказать, сделать. Начнём с познавания. Дар слова мудрости — обычно связан с будущим.
Speaker A
Дар слова знания — есть кто-то здесь, у вас есть определённое состояние. То, что я сделал — это пример дара слова знания.
Speaker A
Дар различения духов — духи ангелов, вы можете ощущать присутствие ангелов или даже демонов. Дары знания чего-либо.
Speaker A
Следующий блок — три дара знания, да? Дары откровения. Это Дух мудрости и откровения, Его проявление.
Speaker A
Следующий — дар говорить что-то. Дар говорить что-то. Какие тут? Вы это знаете. Языки, толкование языков и дар… Я только что это упомянул.
Speaker A
Все могут пророчествовать, верно? Пророчество. И последний блок связан с чудесами, сверхъестественным, выходящим за пределы обычных способностей.
Speaker A
Что это? Дары исцелений, дар совершения чудес и дар веры. Потому что дар веры должен работать во всём этом, чтобы это проявлялось.
Speaker A
Одно дело сказать «Встань прямо сейчас» человеку, у которого поломана нога. Вы должны точно знать, что вы знаете, что вы знаете, что вы знаете.
Speaker A
Итак, я хочу, чтобы вы знали: это — дары силы. Какое проявление это? Дух совета и крепости.
Speaker A
Помните, Библия говорит так: Самсон не имел в руке ничего, кроме челюсти осла. Тысяча филистимлян пришла против него, и он взял челюсть осла, и вдруг Дух Божий сошёл на него с силой.
Speaker A
Крепость, Дух проявлялся через силу. В тот момент ему не нужна была мудрость, ему нужен был Дух крепости.
Speaker A
Вы понимаете? Да? Пока всё ясно? Сейчас я покажу вам молитвы Павла. Есть две молитвы Павла, которыми мы должны молиться о себе каждый день, потому что это молитвы, вдохновлённые Духом.
Speaker A
Эта молитва была полезна для Павла тогда, и это вечнозелёная молитва, скажем так, потому что она от Духа, и вы можете молиться за себя.
Speaker A
Первая находится в 1-й главе Послания к Ефесянам. И вот как он молился, и вот что говорил: «…вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа…» Есть ли у вас Святой Дух? Да.
Speaker A
Но теперь я хочу, чтобы Святой Дух проявился в вас, в вашей жизни особенно, как Дух мудрости и откровения.
Speaker A
Дух мудрости. Вы просто говорите: «Я это вижу». Это видно в жизни Иосифа. В Ветхом Завете Святой Дух не сходит на всех.
Speaker A
Он сходит только на пророков, священников и царей. Но иногда, и мы видим это в Библии, он сходит на отдельных людей, на значимых людей, например, на Иосифа, который не был царём.
Speaker A
Смотрите. Он был рабом. Кем он был? Рабом. А потом фараон того времени, когда Иосиф был рабом, увидел сон.
Speaker A
И в его сне всё было семёрками. Семь коров вышли. Из реки Нил вышли семь коров.
Speaker A
Эти семь коров, как говорит Библия в одном переводе, были «хорошие видом и тучные». Я читал это и думал: «Тучные — это хорошо».
Speaker A
Да? Хорошие и тучные. А потом — вдруг ещё семь коров, и сказано, что они худые, безобразные и тощие, как говорит один из переводов.
Speaker A
То есть тощие — это плохо. Кто-то сказал мне на днях: «Пастор Принс, вы какой-то тощий».
Speaker A
Когда вы дружите с Писанием, как я, это не комплимент. Я сказал жене недавно: «Я хочу быть упитанным.
Speaker A
Я хочу снова быть толстым». Я был толстым. Итак, семь хороших и тучных коров, и семь безобразных и тощих коров.
Speaker A
И Библия говорит, что тощие коровы съели жирных коров. Худые, тощие коровы съели жирных коров.
Speaker A
И сон закончился. «Часть вторая». Был другой сон. Ему приснился другой сон. На этот раз — колосья пшеницы, и на одном стебле пять… нет, семь колосьев.
Speaker A
Знаете ли вы, сколько колосьев на обычном стебле пшеницы? Пять. Максимум пять. Но чтобы стебель имел семь полных, сочных колосьев — что это значит?
Speaker A
Ого! Это необычный урожай. И он увидел семь колосьев пшеницы, имеющих семь… простите. Да, семь колосьев с семью колосками.
Speaker A
Колосьев пшеницы, с семью колосками. А с другой стороны — так, это не так сторона. Противоположная сторона.
Speaker A
Там было семь уродливых стеблей без колосьев. Аминь. Не оглядывайтесь вокруг. «Пастор, это же о моём муже».
Speaker A
Нет, нет. Сосредоточьтесь на Слове. Называйте то, чего нет, так, будто оно есть. Скажите: его голова здоровая и полная.
Speaker A
Вы много внимания уделяете голове, да? Хорошо. И эти колосья… тощие колосья съели хорошие. Но потом они выглядели так же.
Speaker A
Даже тощие коровы всё равно оставались тощими и уродливыми. Очень уродливыми. Фараон проснулся. Он понимал, что это сверхъестественный сон.
Speaker A
Никто не мог его истолковать. Ни один маг не мог. И тогда привели этого человека, потому что он истолковал сон начальника тюрьмы, и виночерпия когда он был там, помните?
Speaker A
Он истолковал сон виночерпия и сон хлебодара. Один был посланием смерти, другой — посланием спасения, аминь.
Speaker A
Это как разбойники, распятые со Христом: один — послание смерти, другой — послание спасения. Итак, его призвали ко двору.
Speaker A
Всё это, чтобы показать дух мудрости и откровения в проявлении. Он сказал: «Я слышал, что ты толкуешь…» — смотрите, смирение перед честью.
Speaker A
Что он сказал? «Это не во мне. Это не во мне». Бог даст вам это… Думаю, вы должны увидеть это сами.
Speaker A
А затем он говорит так: «А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие.
Speaker A
И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землёю Египетскою».
Speaker A
Итак, он истолковал семь тучных коров как семь лет изобилия. Семь колосьев зерна — как семь лет изобилия.
Speaker A
А уродливых коров — как семь лет голода, и семь уродливых, пустых колосьев — как семь лет голода.
Speaker A
Будут семь лет изобилия, а затем последуют семь лет голода. Вот где сон закончился. Остальное — это дополнительная мудрость Божья.
Speaker A
Это дополнение здесь: «И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землёю Египетскою.
Speaker A
Да повелит фараон поставить над землёю надзирателей и собирать пятую часть с земли». Раньше мы делали это в нашей церкви: резервировали, чтобы быть местом, где можно благословлять других, откладывая 20%.
Speaker A
«…в семь лет изобилия с земли Египетской». Всё зависит от того, в какой момент Господь начнёт вести и направлять вас.
Speaker A
Вы можете почерпнуть мудрость отсюда, кстати. Итак, Иосиф говорит: «Сохраняйте 20%. Не ешьте всё. Во время семи хороших лет сохраняйте 20%».
Speaker A
А когда наступят семь плохих лет, все будут приходить к ним, включая его братьев. Вы знаете эту историю, да?
Speaker A
Но что произошло в конце? Фараон говорит… спускайтесь до фразы: «Найдём ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?» Ниже.
Speaker A
«И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе всё сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; И снял фараон перстень свой с руки своей
Speaker A
и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать перед ним: преклоняйтесь!
Speaker A
И поставил его над всею землёю Египетскою». Это будет и с вами, когда вы будете действовать так в вашей работе или в служении.
Speaker A
Пришёл почёт, но Иосиф знал, что этот почёт — не результат его собственных усилий, а мудрость, он сказал: «Она в Боге».
Speaker A
Бог даст — как Даниил — Бог даст вам ответ. Вы меня понимаете? Да? Это манифестация Духа мудрости.
Speaker A
Хотите этого? Тогда молитесь этой молитвой каждый день. Ефесянам: «Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы..» — говорите «мне» вместо «вам» — «…дал мне Духа премудрости и откровения к познанию Его».
Speaker A
Ваш сын не имеет откровения, не понимает важность посещения церкви или важность Слова Божьего. Он поглощен социальными сетями мира и полностью потерян там.
Speaker A
Помолитесь этой молитвой за него. Помолитесь этой молитвой. Скажите: «Боже, дай ему дух мудрости и откровения».
Speaker A
И вдруг, однажды, откровение откроет: «О, что это за глупости я делаю? У этих людей тоже нет ответа.
Speaker A
Они говорят, говорят, говорят, а ответа нет». Вдруг — бац! «Ответ был здесь всё это время.
Speaker A
Это точно. Это не «может быть», не «возможно»». Мир весь живёт в «может быть», «возможно».
Speaker A
Нет, Бог работает с определённостью: «Истинно, истинно. Аминь аминь. Несомненно несомненно». Вау, приходит откровение. Вы не можете дать ему откровение.
Speaker A
Я не могу дать откровение. Но я молюсь за вас, чтобы вы получили Дух мудрости и откровения.
Speaker A
«…к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали». Просто чтобы вы знали: здесь используется слово Photo (фото).
Speaker A
Photizo, (фотизо) — это глаза вашего сердца. Ваши глаза — кстати, один перевод говорит «глаза вашего сердца».
Speaker A
Я использую это. Глаза вашего сердца. Что это значит? Вы видите ответ. Вы видите, что нужно делать.
Speaker A
Иосиф стоял там и он увидел ответ. Он увидел, что означают эти семь коров, он увидел решение.
Speaker A
Он увидел это. Ваш начальник ищет кого-то, кто может видеть, аминь. Ваш клиент хочет работать с тем, кто видит, кто способен быть пророком, смотреть в будущее.
Speaker A
Аминь. Часто это идёт вместе с духом пророчества, потому что вы видите будущее ваших детей и думаете: «Это просто мысль».
Speaker A
Нет, нет! Язык Святого Духа — это видения и сны, именно так Он проявляется. Дальше — могущество. Кто из вас хочет могущества?
Speaker A
Те из вас, кто трудится, качает железо, тренируется, бегает до тех пор, пока не станет тощим, как я.
Speaker A
Я не от того тощий, что бегаю, я просто должен больше есть. Хотели бы вы, чтобы на вас сошёл Дух могущества?
Speaker A
Это следующая молитва в послании к Ефесянам. В 3-й главе написано: «Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа…» дальше: та же молитва — «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке».
Speaker A
Послушайте: когда вы укреплены во внутреннем человеке силой, это не самовоодушевление. Знаете ли вы, что это оказывает влияние на ваше тело?
Speaker A
Библия говорит: «Дух человека переносит его немощь». Дух оживотворяет ваше тело. Итак, когда приходит Дух могущества — это то, что произошло с Самсоном.
Speaker A
Самсон не был ни пророком, ни священником, ни царём в Ветхом Завете, но Дух сходил на него, потому что он был поставлен судьёй Израиля в то время, чтобы избавить народ.
Speaker A
Пока что всё ясно? Время вышло. Нужно вас отпускать, а я только начал. Мне еще многим хочется поделиться. Аминь.
Speaker A
Вы были благословлены? Воздайте славу Богу, аллилуйя. Спасибо Тебе, Иисус. Аминь. И эти две молитвы вы можете произносить каждый день, в любое время.
Speaker A
Это не так: «Я один раз провозгласил верой во имя Иисуса» — и больше не молюсь.
Speaker A
Нет! Это не такого рода молитва. Это молитва постоянная. Павел непрестанно молился этой молитвой за них, аминь.
Speaker A
И пусть Дух премудрости и откровения проявляется в вашей жизни. Склоните головы, закройте глаза. Друзья, если вы никогда не доверяли свою жизнь Иисусу Христу — всё, чему мы учимся, нужно, чтобы пребывать во Христе, аминь.
Speaker A
Потому что вне Его — нет жизни, нет света, нет любви. Он пришёл, потому что любит вас.
Speaker A
Он умер на кресте за ваши грехи и воскрес из мёртвых для вашего оправдания. Если это про вас, скажите: «Пастор, я хочу, чтобы Иисус Христос стал моей жизнью…» И эта жизнь — это вечная жизнь, мои друзья.
Speaker A
«Я хочу, чтобы Иисус был моей мудростью, моей силой, моим здоровьем. Я хочу, чтобы Иисус был моим Спасителем.
Speaker A
Если моё сердце остановится, я знаю, что небеса — мой дом, потому что Иисус Христос мой Спаситель.
Speaker A
И я хочу, чтобы Он был моим Господом». Если это вы, где бы вы ни находились, помолитесь этой молитвой вместе со мной.
Speaker A
Вы готовы? Повторяйте за мной. Небесный Отец, во имя Иисуса, я прошу Тебя, даруй мне, Отче, полноту спасения через Иисуса Христа, потому что Иисус Христос — мой Господь и мой Спаситель.
Speaker A
Спасибо Тебе, что Ты воскресил Его из мёртвых для моего оправдания. Все мои грехи прощены.
Speaker A
Все мои болезни исцелены. Спасибо Тебе, Отец. Отныне я никогда не буду ходить один. Во имя Иисуса.
Speaker A
Аминь аминь. Хвала Господу. Сказав эту молитву, вы никогда не будете одни. Вы знаете, какую команду нужно поддерживать, аминь?
Speaker A
Это уже заложено в молитве спасения. А мы давайте встанем на ноги, поднимем руки по всей церкви и везде, где нас смотрят.
Speaker A
Я молюсь за вас во имя Иисуса, чтобы Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа, даровал вам Дух мудрости и откровения к познанию Его, чтобы глаза вашего сердца были просвещены, наполнены светом, чтобы вы знали и видели то, что Бог хочет вам показать на этой неделе.
Speaker A
И пусть Бог укрепит каждого из вас всякою силою через Свой Дух во внутреннем человеке — для всякого терпения, для всякого долготерпения, чтобы вы преуспевали даже в моральном плане всю эту неделю.
Speaker A
Во имя Господа Иисуса, и весь народ скажет: «Аминь». Бог благословит вас. До встречи!
Topics:Джозеф Принсвераслово верыисцелениемолитваповелениепомазаниедуховная войнаНовое творениепроповедь
![Йозеф Менгеле – ДОКТОР СМЕРТЬ из ОСВЕНЦИМА [История в Личностях] — Transcript](https://i.ytimg.com/vi/3yDnGk7DVCo/maxresdefault.jpg)
