Speaker A
Шановні друзі, вітаю вас на каналі "Історія без міфів". Сьогодні ми будемо говорити про Дмитра Донцова, і з вами буду я, Іван Патриляк. Чи справді Дмитро Донцов був етнічним росіянином? І що відомо про його родину?
Докладний аналіз життєвого шляху Дмитра Донцова від марксиста-атеїста до українського націоналіста та містика.
Key Takeaways
- Національна ідентичність Донцова була питанням політичного вибору, а не етнічного походження.
- Вплив родини та освіти у Петербурзі сформували його світогляд та політичні переконання.
- Донцов поєднував радикальні ідеї соціальної рівності з українським націоналізмом.
- Він мав складні стосунки з різними політичними силами, але залишався активним учасником визвольного руху.
- Його ідеї і досвід відображають складність української політичної історії початку 20 століття.
What the video covers
- Дмитро Донцов народився в мультикультурній родині з українськими, російськими, німецькими, італійськими та грецькими коріннями.
- Його батько був дворянином і купцем другої гільдії, а мати виховувалася в сім'ї німецького колоніста.
- Донцов навчався у царсько-сільському ліцеї та юридичному факультеті Петербурзького університету, де почав політичну діяльність.
- Спочатку марксист і атеїст, Донцов поступово обрав українську національну ідентичність як політичний вибір.
- Він приєднався до української соціал-демократичної громади в Петербурзі та активно брав участь у визвольному русі.
- Донцов мав складні стосунки з українськими та російськими лівими політичними силами, а також з консервативними ідеологами.
- Під час Першої світової війни Донцов підтримував Антанту та центральні держави, вважаючи розпад Росії необхідним для визволення України.
- Він був арештований кілька разів за політичну діяльність, але продовжував активну участь у громадському житті.
- Донцов відомий своєю гострою ерудицією, критичним ставленням до авторитетів та відсутністю конструктивної політичної програми.
- Його ідеї мали значний вплив на український націоналізм і політичну думку початку 20 століття.
Chapters
- 00:00Вступ: Дмитро Донцов і його родина
- 04:19Освіта та формування світогляду Донцова
- 08:39Політичний вибір і національна ідентичність
- 12:47Позиція Донцова щодо Антанти та Центральних держав
- 17:34Арешти та політична діяльність Донцова
- 21:30Відносини з українськими та російськими політичними силами
- 26:06Вплив Донцова на український націоналізм
- 34:40Особистість і спадщина Дмитра Донцова
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
батько походив із вороніщини очевидно що він мав дворянське походження також займався купецтвом і був купцем другої гільдії мама походила із змішаною родини що цікаво що етнічно мати по-батькові була українкою проте виховувалася в сім'ї відчима німця колоніста тому воно скоріше була так би
Speaker A
Дмитро Донцов народився в мультикультурній, якби зараз сказали, мультиетнічній родині. Це безперечно. Його батько походив із Вороніщини, очевидно, що він мав дворянське походження, також займався купецтвом і був купцем другої гільдії. Мама походила із змішаної родини.
Speaker A
мультикультурною в родині послуговувалися здебільшого російською мовою хоча треба сказати що для родини не була чужа українська тому що вони відвідували українські театральні постановки Вони читали українську літературу і потрібно відмітити таку ще річ що Поки був живим принаймні батько
Speaker A
Що цікаво, етнічно мати по-батькові була українкою, проте виховувалася в сім'ї відчима німця колоніста, тому вона скоріше була, так би мовити, за вихованням німкенею, ніж українкою. Її бабуся була італійкою. Очевидно, що в родині Донцових були і греки.
Speaker A
що несподівано помер одразу після виборів помер в молодому віці через рік у віці 39 років померла матір і всі П'ятеро дітей донцових а у Дмитра було двоє старших е братів Володимир і Сергій і двоє молодших сестер Олена і Катерина вони виховувалися родичами
Speaker A
Вважають, що його дід по батькові був українцем, причому українцем доволі патріотично налаштованим, і саме він справив на Дмитра найбільший вплив. В будь-якому випадку родина була мультикультурною.
Speaker A
за вибором сестри так само розділилися за національною приналежністю Тобто ми бачимо що для Донцова питання національності це не було питанням етносу як це дуже часто вважають Коли говорять про український націоналізм чи інтегральний націоналізм чи донцовський націоналізм це було питанням вибору
Speaker A
В родині послуговувалися здебільшого російською мовою, хоча треба сказати, що для родини не була чужа українська, тому що вони відвідували українські театральні постановки, читали українську літературу. І потрібно відмітити таку ще річ, що поки був живим, принаймні батько Дмитра і його мати, родина була доволі заможною.
Speaker A
своїми дідусю що хоче навчатися в університеті дідусь посприяв його переведення дідусь по батькові посприяв його переведенню до царсько-сільського ліцею і де він закінчив останні два роки чотири семестри після чого вступив на юридичний факультет петербурзького університету властиво отам скоріш за все в Петербурзі
Speaker A
Як я сказав, батько займався торгівлею, мав 15-10 землі, бував, торгував сільськогосподарськими машинами, і батько був власним міської думи і навіть обраний був на голову міста Мелітополь, родинного міста Донцова. Властиво, єдине, що він не встиг приступити до виконання обов'язків, тому що несподівано помер одразу після виборів.
Speaker A
українського визвольного руху та що відомо про його відносини з українськими та російськими лівими політичними силами очевидно що Донцов зробив свої перші політичні кроки навчаючись в петербурзькому університет�� потрібно сказати що він в пізніше згадував що на нього величезне враження на його скажімо встановлення як українця
Speaker A
Помер в молодому віці. Через рік, у віці 39 років, померла мати, і всі п'ятеро дітей Донцових. У Дмитра було двоє старших братів — Володимир і Сергій, і двоє молодших сестер — Олена і Катерина. Вони виховувалися родичами, здебільшого родичами по материнській лінії, і уже хто в якій родині опинився.
Speaker A
він зрозумів що йдеться про два різні народи і очевидно зрозумівши що йдеться про два різні народи Донцов обирає свою українську ідентичність і намагається в межах цієї ідентичності здолати оцю політичну несправедливість щодо українського народу яка існувала в Російській імперії треба сказати що в
Speaker A
Очевидно, це правило справило враження на їхнє ставлення і їхній вибір у сенсі вибору національного, тому що брат Донцова Володимир вибрав собі російську національність, Сергій, як і Донцов Дмитро, став українцем за вибором. Сестри так само розділилися за національною приналежністю.
Speaker A
властиво свідком цих всіх подій донцо приєднується до української соціал-демократичної громади у петробурзі тоді в Петербурзі тому що це фактично така філія української соціал-демократичної робітничої партії яка діє у Петербурзі він стає редактором уже коли відбувається революція Коли оголошені вибори до думи Донцов стає
Speaker A
Тобто ми бачимо, що для Донцова питання національності не було питанням етносу, як це дуже часто вважають, коли говорять про український націоналізм чи інтегральний націоналізм, чи донцовський націоналізм. Це було питанням вибору, політичного вибору.
Speaker A
це марксист який сповідує радикальні ідеї соціальної рівності який є антиклерикалом який бачить визволення політичне визначення визнання національне визволення крізь призму соціальну що було в принципі тоді в тренді всієї української політичної сказати би тусовки тих років треба відзначити що до речі Донцов Був
Speaker A
І Донцов цей політичний вибір зробив. Зробив він його, очевидно, не відразу. Можна навіть так стверджувати, що остаточно Донцов став українцем десь в середній школі, коли закінчував середню школу. Спочатку він навчався в реальному училищі в Мелітополі, але згодом, так як він заявив своїм дідусю, що хоче навчатися в університеті, дідусь посприяв його переведенню.
Speaker A
українських політичних кіл того часу якою була позиція Донцова щодо Антанти і центральних держав та чим він займався під час Першої Світової війни в 1907 році коли донцову вдалося вдруге після восьмимісячної відситки вибратися з Лук'янівського і в'язниці в Києві
Speaker A
Дідусь по батькові посприяв його переведенню до царсько-сільського ліцею, де він закінчив останні два роки, чотири семестри, після чого вступив на юридичний факультет Петербурзького університету. Властиво, отам скоріш за все в Петербурзі під час навчання в ліцеї, а потім в університеті, Донцов уже оці шальки терезів на користь його вибору політичного українства схилилися остаточно.
Speaker A
після 8 років в лук'янівці не було скажемо так блискучим Донцов більш-менш поновившись До речі на цьому курорті Закопане він знайомиться із відомим в'ячеславом липинським майбутнім ідеологом консерватизму там і з яким потім Донцов мав і дружній ворожі стосунки насамперед відомі їхні схожі стосунки з якими вони один одного
Speaker A
Тому що в Петербурзі, в столиці імперії, Донцов приєднується до української громади і до українського політичного руху. Що спонукало Донцова долучитися до українського визвольного руху? Та що відомо про його відносини з українськими та російськими лівими політичними силами?
Speaker A
наскільки відомий з його біографії потрібно сказати що Донцов в 1913 році дуже серйозно засвітився у Львові публічно засвітився це був другий всеукраїнський студентський з'їзд з'їзд властиво студентів вищих шкіл Російської імперії та австро-угорщини на якому виступив Донцов на цьому ж з'їзді До речі виступав Євген Коновалець ще один студент тої Львівський Студенти там вони вперше
Speaker A
Очевидно, що Донцов зробив свої перші політичні кроки, навчаючись в Петербурзькому університеті. Потрібно сказати, що він пізніше згадував, що на нього величезне враження, на його, скажімо, встановлення як українця і його зацікавлення політикою, справила книжка, прочитана ним про Мелітополь, про заселення Мелітопольщини.
Speaker A
публікований багато разів тобто він не є ніякою таємницею і Донцов чітко говорить про те що ось-ось розпочнеться загальноєвропейська війна війна Яка змінить цю європейську політичну карту що Донцов пропонував ще в переддень світової війни чому цей виступ справив теж таке враження бомба яка вибухнула
Speaker A
Де було сказано, що через краї, через Таврію проходили відповідно шляхи, якими користувалися татари, які завдали багато шкоди російському та українському народам. І для Донцова це був такий, знаєте, перемикач. Він пізніше згадував, що тоді він зрозумів, що йдеться про два різні народи.
Speaker A
консервативних неприємних А це говорив ще на той час марксист марксист доволі можливо не прихильних багатьох моментів для українців але в будь-якому випадку оця позиція вибір Австрії і Німеччини на противагу Росії вважався донцовим абсолютно вірним Він казав Не розбивши Росії ми ніколи не зможемо осягнути якоїсь
Speaker A
І очевидно, зрозумівши, що йдеться про два різні народи, Донцов обирає свою українську ідентичність і намагається в межах цієї ідентичності здолати оцю політичну несправедливість щодо українського народу, яка існувала в Російській імперії.
Speaker A
користувалися скажімо допомогою Наполеона в його сказати імперіалістичних походах Так але це не робить не знецінює їхні національні рухи не робить їхню справу менш святою якщо вони користувалися послугами не дуже святих людей таким чином Донцов уже заклав цим своїм
Speaker A
Треба сказати, що в Петербург він потрапив у 1900 році, в 900 відповідно, другому почав навчатися в університеті. Тобто це період дуже складної такої політичної трансформації Російської імперії, період, коли починається велика економічна криза, коли починається російсько-японська війна, коли починається перша російська революція.
Speaker A
акцентувала свою роботу на просвітництві і агітації серед українців військовополонених російської армії проте вже у кінці 15-го року Донцов мав конфлікт із відповідними австрійськими структурами які курували спілку які хотіли її повністю ну перетворити на черговий якийсь департамент пропаганди австрійський Донцов відмовився від такої ролі і в
Speaker A
І Донцов студентом стає, властиво, свідком цих всіх подій. Донцов приєднується до української соціал-демократичної громади у Петербурзі, тому що це фактично така філія української соціал-демократичної робітничої партії, яка діє у Петербурзі.
Speaker A
1918 року згідно з берестейськими мирними угодами німецький австрійські війська зайняли територію України Донцов повернувся в Україну приїхав до Києва Спочатку це ще був місяць-півтора періоду Центральної Ради з якою Донцов не міг знайти порозуміння бо він з 13-го року з перед до Дня
Speaker A
Він стає редактором уже, коли відбувається революція, коли оголошені вибори до думи, Донцов стає редактором газети "Наша дума", другої думської газети української фракції у Державній думі Російської імперії.
Speaker A
перевороту коли Центральну Раду замінюють гетьманатом як склалася кар'єра Донцова під час Української революції та яким було його ставлення до центральної ради гетьманату і директорії кар'єра Донцова під час Української революції склалася можна і сказати доволі дивно зважаючи на те що він був людиною переконаною в необхідності української самостійності
Speaker A
Донцова арештовують, відправляють в Київ, в Лук'янівську, е-е, сказати, в'язницю на попереднє ув'язнення. Він там відбуває декілька місяців, його відпускають. Потім у 1907 році вдруге арештовують за політичну діяльність.
Speaker A
зрозуміло цілком повернутися тільки коли в Україну зайшли австрійські і німецькі війська згідно з відомими берестейськими мирними угодами і приблизно місяць там-півтора Донцов так би мовити жив в Києві при Центральній раді знайомі інформації випливає що Донцов Центральну Раду не сприймав і критикував
Speaker A
Донцов в цей період — це лівий радикал, це марксист, який сповідує радикальні ідеї соціальної рівності, який є антиклерикалом, який бачить визволення політичне, визначення, визнання національне визволення крізь призму соціальну, що було в принципі тоді в тренді всієї української політичної, сказати би, тусовки тих років.
Speaker A
Центральній раді те що вона стала самостійницькою під тиском обставин її оце не Приймак соціальності не виважене ставлення до війська не виважене ставлення до організації державної служби державного апарату дратували Донцова який все більший більше схилявся до такого етатизму до такого певного консерватизму
Speaker A
Треба відзначити, що, до речі, Донцов був знайомий із творами Міхновського, зокрема "Самостійною Україною", яка в 1900 році побачила світ. І очевидно, що в ті часи він не наважувався стати на бік Міхновського з його радикальними ідеями, а пішов у цей мейнстрім марксистський мейнстрім, який звичайно поглинув абсолютно більшість представників українських політичних кіл того часу.
Speaker A
і при гетьмані Він отримав Він отримав посаду керівника української інформаційної агенції але що цікаво що Донцов зберіг надзвичайно цікавенний публікований щоденник Київ 1918 і там ми бачимо з того щоденника його думки його наприклад дуже дратувало те що Київ в роки гетьманато став по суті
Speaker A
Якою була позиція Донцова щодо Антанти і центральних держав та чим він займався під час Першої світової війни? В 1907 році, коли Донцову вдалося вдруге після восьмимісячної відсидки вибратися з Лук'янівського в'язниці в Києві, завдяки старанням свого брата і сестри, які взяли його на поруки, Донцов зумів нелегально перебратися через кордон і опинився в Галичині.
Speaker A
визволився що мовляв Он видишь красное тряпка висит вот там значит ваша посольство шуруй туди мовляв це він так описує в своєму щоденнику цікаво що коли цілком очевидно що коли гетьман оголосив свою федеративну грамоту про об'єднання майбутньої з майбутньою не
Speaker A
Спочатку він їде до Львова, зі Львова до Закопаного, і там, на курорті Закопане, відновлює своє здоров'я, яке, зрозуміло, після 8 років в Лук'янівці не було, скажемо так, блискучим.
Speaker A
тут теж був курйоз тому що ліві кола Директорії найбільш ліві колодиректорії теж хотіли знайти арештувати Донцова за участь в державному перевороті проте центральної ради І тут уже Донцова врятували його перед воєнне знайомство з коновальцем і петлюрою які фактично швиденько споради
Speaker A
Донцов більш-менш поновившись, до речі, на цьому курорті Закопане він знайомиться із відомим В'ячеславом Липинським, майбутнім ідеологом консерватизму, там і з яким потім Донцов мав і дружні, і ворожі стосунки.
Speaker A
після його втечі 1907 року у 19-му році коли ще на території України тривала боротьба властиво в 20-му році коли вона добігала кінця і 21-му коли вона закінчилася остаточно Донцов витворює одну із основних праць свого життя підстави нашої політики в якій це не
Speaker A
Насамперед відомі їхні схожі стосунки, з якими вони один одного, скажімо так, щедро винагороджували уже після визволення перших визвольних змагань.
Speaker A
і стверджує що саме це українське провансальство воно стало на перепоні державності Донцов каже От дивіться впродовж всього 19 століття український політичний рух український національний рух почав розвиватися неправильно він пішов слідом Драгоманова тобто пішла Так звана називає драгомановщина за
Speaker A
Але повертаючись до часу перед Першою світовою війною, хотілося би сказати, що Донцов відновився на навчання у Львові як правник. Він продовжував освіту юридичну, хоча він ні дня її не закінчив, дня він юристом не працював.
Speaker A
незалежність то ми би бодай отримали автономів якби ми мали автономії ми мали б зовсім інші стартові позиції на момент розголосу імперії як мали фіни скажімо як мали поляки Донцов різко критикує діячів центральної ради і української революції загалом за
Speaker A
Наскільки відомо з його біографії, потрібно сказати, що Донцов у 1913 році дуже серйозно засвітився у Львові, публічно засвітився. Це був другий всеукраїнський студентський з'їзд, з'їзд, властиво, студентів вищих шкіл Російської імперії та Австро-Угорщини, на якому виступив Донцов.
Speaker A
тому Донцов відкинув відкинув він зробив винним у поразці демократизм Марксизм оце от лібералізм лівацтво українського руху тих часів і вказав уже цієї працею так би мовити шлях до того що потрібно шукати нову ідеологію яка повністю перебудує переплавить українську спільноту
Speaker A
На цьому ж з'їзді, до речі, виступав Євген Коновалець, ще один студент тої львівської студентської спільноти. Там вони вперше один одного побачили і познайомились.
Speaker A
таким царством хаосу на противагу українству яке він розумів як частину Європи як частину організованості частину такого культурного правового світу найгірше що він вважав що Росія зробила Це він вважав що вони вибудували як він казав химський Мур та тобто Китайську стіну між Україною та Європою
Speaker A
Наскільки можна збагнути, Донцов був людиною непересічною, і його виступ 1913 року, присвячений політичним завданням нації, становищу нації політичному, був дуже таким пророчим.
Speaker A
казав що так між українцями і поляками є дуже багато не вирішених в тому числі історичних проблем але нас має завжди об'єднувати загроза спільного ворога спільного ворога який є Росія і який може завжди повернутися і завжди відповідно і Польщу Україну відрізати знову від Європи
Speaker A
Тому що Донцов абсолютно точно передбачив початок світової війни на ближчий час. Цей виступ публікували багато разів, тобто він не є ніякою таємницею.
Speaker A
Тоді між цими ідеологіями значною мірою ставив знак рівності У чому полягала суть українського інтегрального націоналізму за донцовим і чому його ідеї стали надзвичайно популярними в українському визвольному русі міжвоєнної доби в 1926 році Донцов опублікував свій твір який знаковим для нього був під назвою
Speaker A
І Донцов чітко говорить про те, що ось-ось розпочнеться загальноєвропейська війна, війна, яка змінить цю європейську політичну карту.
Speaker A
політичному лексиконі не прижилось і тут Донцов остаточно його ввів остаточно зробив його популярним в українському політичному лексиконі треба сказати що Дмитро Донцов був такою дуже специфічною по-перше Він був неймовірним ерудитом він знав дуже багатьох західних філософів письменників ну властиво російських і українських він теж Знав
Speaker A
Що Донцов пропонував ще в переддень світової війни? Чому цей виступ справив теж таке враження бомби, яка виб...
Speaker A
був потрясаючий пам'ять мав абсолютно якусь неймовірну унікальну і От ця людина певної мірою переосмислила й принесла на українській грунт ті ідеї які витали в повітрі політичної думки Європи правої політичної думки Європи від початку принаймні від зламу 19-20 століття і
Speaker A
особливою популярності набули після Першої світової війни бо Перша світова війна була страшною кризою кризою яка зруйнувала Старий світ в Європі світ імперій яка не вирішила соціальних питань яка не вирішила національних всіх питань яка призвела до Жахливого падіння рівня життя яке в
Speaker A
Європі вдалося відновити тільки всередині 50-х років XX століття тобто вийти на рівень 1913 року яка відкинула Європу на десятиліття в розвитку і яка породила страшну кризу ідентичності політично ідентичності І багато хто шукав себе в цій кризі І от
Speaker A
Донцов пропонував теж українцям новий варіант виходу з тупика він говорив що писав вірніше в своїй книзі націоналізм що нам потрібно збудувати цілком іншу націю потрібно абсолютно переробити що оця українська нація млява розмита знаєте така надміру інтелектуальна на погляд Донцова повинна зникнути А має народитися нова енергійна
Speaker A
войовнича завзята завзята нація як він казав що світ в якому панує інтелект повинен померти натомість має народитись світ в якому панує Воля моє хочу має бути важливішим ніж моє вважаю за потрібне шляхом якихось інтелектуальних роздумів націоналізм Донцова мав бути насамперед об'єднуючими тобто понад партійним
Speaker A
понад класовим єдиним приматом якого цього всього цієї ідеї і цього руху має бути одна чітка мета поява національної держави і цій меті Мають бути підпорядковані всі і вся всі політичні рухи всі рухи громадські і кожна особистість зокрема відповідно
Speaker A
оці ідеї знаєте такого абсолютно динамічного нової динамічної ідеології ці складові абсолютно нової динамічної ідеології вони неймовірно сподобалися двом категоріям людей це ветеранам війни за незалежність Української і це студентам гімназистам молодим людям Чому Тому що Донцов давав прості питання на складні відповіді
Speaker A
що потрібно зробити потрібно боротися для того щоб отримати незалежність що потрібно зробити щоб досягнути щось в житті потрібно боротися що потрібно зробити щоб ослабити тиск на тебе там в чужих держав потрібно боротися тобто відповідь була одна ти завжди
Speaker A
повинен боротися боротьба рух як це називав вогнистість Та він протиставляв це так би мовити водянистості попередніх поколінь він різко критикує українську літературу всю винятком Шевченка і Лесі Українки він різко критикує весь український політичний культурницький рух 19 століття всіх українські політичні партії соціалістів і консерваторів гетьманців тобто фактично
Speaker A
як це дуже часто подобається молоді Донцов зносить всі авторитети він нівелює всі авторитети єдине що проблемою донцовського цієї ідеології про те що він не пропонував якоюсь конструктивною програми тобто так він казав потрібно боротися так він казав що потрібно бути активним але він не показував Якими
Speaker A
шляхами йти тобто це не був Теодор герцель з його єврейської державою який буквально написав інструкцію до будівництва держави а це було така дуже узагальнююча дуже запалююча дуже запальна але не конкретизована ідеологія тому Донцов сприйнявся молоддю але з одного
Speaker A
боку але з іншого боку він відкидав і дистанціювався від будь-яких практичних спроб втілити свої ідеї в життя всі політичні організації які запрошували Донцова націоналістичні реалізації вдолучитися до їхніх Лав донцовим ці запрошення завжди ігнорувались яким було ставлення Донцова до теорії та практики італійського фашизму і німецького націонал-соціалізму
Speaker A
надзвичайно цікаве питання Скажімо так взаємин Донцова з фашизмом і нацизмом чому цікаве тому що дуже часто Донцов закидали та ще й зараз закидають що його інтегральний націоналізм чи його ідеї націоналістичні є нічим іншим як переспівом переспівом переосмисленням фашистських ідей італійських
Speaker A
але насправді це не так тому що насправді ідеї Донцова якраз Вони беруть свій витоки із підстав нашої політики з його виступів періоду Першої світової війни до Першої світової війни 13-го року тобто в той Вони беруть витоки з тих
Speaker A
моментів з тих часів Коли ще італійського фашизму не було і він не був при владі Тому це одне далі Донцов чітко розумів Він цікавився фашизмом і цікавився нацизм він не публікував в своєму віснику біографії дучи біографії Гітлера інших лідерів Сказати б цих
Speaker A
рухів він перекладав окремі розділи майн Камп він перекладав окремі статті по так би мовити ідеологічні фашистські публікував але він чітко розумів що фашизм є і нацизм це є породження ультранаціональні рухи державних Націй його ж ідеологія його ідеї були
Speaker A
спрямовані не скільки на формування держави скільки на руйнування ворожих держав на руїнах яких мала постати держава українська Тобто його націоналізм його інтегральний націоналізм залишався все одно попри свої радикалізм націоналізму визвольного такого антиколоніального типу на відміну від державницьких націоналізмів правих радикально-правих націоналізмів тоталітарного типу які вилилися врешті
Speaker A
сформувалися в сукупності з іншими ідеями поєднання з іншими ідеями у фашизм у національній соціалізм німецький і так далі тому з іншого боку ще один важливий нюанс Донцов очевидно очевидно багато практик як фашистської Італії так і Нацистської Німеччини в сенсі
Speaker A
формування політичного режиму держави і так далі схвалював і очевидно він їх сприймав як позитив Мабуть вони йому подобалися але треба сказати що особливо в період до 39-го року таке схвалення і фашистському режиму і нациському режиму давало дуже багато дуже багато політиків в Європі
Speaker A
потрібно фашизм і більшовизм що Донцов оці два рухи також вставив за зразок того як потрібно приходити до влади Як треба робити революцію тому що він їх вважав вивчав ці рухи як позитивні Приклади того що потрібно робити революцію А що це означало що
Speaker A
потрібно створювати що революція має відбутися спочатку в розумах потрібно готувати суспільство створювати відповідні структури відповідні організації які у визначений момент зможуть взяти владу свою руки і збудувати державу що відомо про особисте життя Донцова і чи справді в нього був Роман і з Оленою телігою [музика] про особисте життя Донцова ми знаємо Не
Speaker A
дуже багато попри те що він прожив майже 90 років ми знаємо що Донцов в 1912 році одружився з Марією бачинською донька паруха отця Михайла Бачинського змогла вийти заміж за оцього студента імігранта Донцова лише після смерті батька якщо пам'ять не
Speaker A
зраджує мої батько її помер в березні 12-го року А через декілька місяців Марія і Дмитро обвінчалися у Львові цей не дивно що її батько був категорично проти такого шлюбу і не тільки тому що Донцов був емігрантом та втікачем а ще й тому що Донцов втічаси сповідував радикальні антиклерикальні
Speaker A
погляди він багато виступав багато говорив проте церкви проте релігії взагалі тобто він себе позиціонував як відвертий не прихований атеїст Ну що очевидно священнику Михайло бачинському м'яко кажучи не імпонувало хоча треба сказати тому що вінчання церковне з Марією Донцов взяв у Львові мало відомо
Speaker A
про їхнє сімейне життя хоча дружина померла трошки пізніше після самого Дмитра в віці 80 років тобто вони прожили довгим довгий шлюбне життя донцову закидають чи приписують Роман із Оленою телігою ми маємо про це такі скажімо непрямі згадки непрямі згадки як
Speaker A
від самої Олени Теліги в її висловлюваннях в її листуваннях ми маємо непрямі згадки як від людей які знали обох таких Софія Русова Чи це був чи це було просто захоплення молодої Теліги відо літературним критиком людиною яка творила навколо себе середовище цих вісниківців Чи це було
Speaker A
просто захоплення чи справа дійшла дійсно до роману достеменних документальних підтверджених хто ним Донцов Він був дуже такою суперечливою знаєте постаттю з одного боку якщо ми глянемо на його портрети його ну фотопортрети його Важко назвати Ален делоном та Важко назвати
Speaker A
його аполлоном він мав такий дуже специфічний колючий погляд дуже Чорні очі гострий ніж дуже сухий Такий він худорлявий завжди був сутулий високий але сутулий Тобто красенемо його таким знаєте казковим не назвеш але він приваблював жінокство неймовірної ерудицію оцим вмінням цитувати
Speaker A
художні твори філософські твори п'єси цілими сторінками ну зрозуміло що такі люди вони рудовані люди притягують але при цьому всьому Донцов мав в лапках янгольський характер тобто він Мало було людей з якими він не посварився тому що він мав дуже різке перо якщо він
Speaker A
брався когось критикувати то він уже робив це так би мовити по Ківерці він робив це дуже різко дуже жорстко і хто попадався на його перо то думаю що він потім проклинав той день Що коли зачепив самого Донцова в яких своїх
Speaker A
писаннях і Донцов не міг співпрацювати з жодною політичною організацією Наприклад Це трошки відходить від теми запитання але я думаю що це буде цікаво тому що наприклад в 20-х роках Він дав згоду польський контроль розвідці на те що він
Speaker A
не буде працювати з антидержавними організаціями Тобто ти радянські борються проти Польської держави а це була ОУН тому Він навіть якби хотів Він унівцям не міг розповісти Чому він з ними не може співпрацювати з одного боку з другого боку він підписки полякам не
Speaker A
давав громадянство від них не отримав але право на проживання у Львові він отримав Коновалець йому пропонував декілька разів прилучитись до ОУН пропонував йому навіть виїхати з Європи або в Америку щоб прилучитись до ОУН але Донцов завжди це відкидав як він казав сам про себе що я той дзвін Я як той дзвін що всіх до
Speaker A
церкви скликає а в церкві не буває так і я до націоналізму всіх закликає але сам в організації націоналістично вступати не хочу але були короткі такі проміжки часу в 20-х роках коли Донцов намагався навколо часопису Заграва створити політичну організацію значить українську партію національної
Speaker A
роботи але нічого не вдалося тому що знов таки він не надавався до співпраці з людьми Тобт�� Це був Кіт який гуляв сам по собі він з людьми не міг співпрацювати бо він зразу з ними сварився ну очевидно такі особливості були характер
Speaker A
дух нашої давнини як погляди Донцова еволюціонували в бік традиціоналізму одною із таких теж класичних праць Донцова мабуть можна назвати три його та підстави нашої політики націоналізм і дух нашої давнини помимо того що в нього були десятки якщо не сотні публікацій
Speaker A
то оці три - це така Тріада Донцова Яка теж показує його еволюцію дух нашої давнини книжка яка яку назвали критики книгу яка застаріла вже в момент свого виходу свого видання 43-й рік дата написання книжки видана в Празі під час німецької окупації і треба сказати що в цій книзі в першому виданні
Speaker A
Донцов чи то під тиском видавця чи під тиском Нацистської цензури навіть зробив реверанс в вікнацизму який потім пізніше зняв цей реверанс Звучав в тому що він підтримує нацистські методи вирішення єврейського питань тобто Фактично це було дуже серйозна річ на яку Ну він пішов якщо це
Speaker A
йому не дописали то звичайно це було великою політичною помилкою з його боку сказати чи вписати такі слова достеменно не знаємо як було але суть книжки не в тому суть книги дух нашої давнини полягає в тому що Донцов завершив оформлення своїх ідей про такий
Speaker A
орден про вибраних про лучших людей які мають керувати націю тобто він відкинув класу тобто правління класу якогось окремо відкинув на ціократію відкинув демократію яку він назвав там правлінням голоти так і сказав про аристократію але під аристократією він розумів не людей із якимось
Speaker A
шляхетним походженням та аристократів духу знаєте з одного боку це звучить так трохи дикувати ці всі його ідеї сьогодні так але з іншого боку Донцов пише Що Чому занепадав він ставиться питанням чому українські держави форми української державності занепадали Чому вони занепали в середньовіччі Чому вони
Speaker A
занепали козацька держава чому занепали ще не змогла реалізуватись українська держава 17-21 років і він каже що занепад будь-якої держави починається тоді коли правлячі еліти та те кого він називає аристократів коли вони починають ставити свої сказати тебе майновій корпоративні і інші інтереси понад загальнонаціональні коли грубо кажучи
Speaker A
жадоба грошей жадоба матеріальних цінностей аморальність руйнують цей правлячий клас і тоді відповідно руйнується і сама держава тому він каже що нова аристократія повинна бути такий орден лицарів орден борців які відкинуть все особисте як монахи там та воїни які
Speaker A
будуть високоморальними які не будуть відповідно потребувати ніяк ну таке майже така надлюдина ніцшеанська Ну зрозуміло що Де набрати таких людей ми їх 30 з гаком років шукаємо а знайти досі не можемо тому оця от дух нашої давнини певною мірою була такою вже книжкою яка робила Пролог до пізніших
Speaker A
містичних праць Донцова тому що Донцов пройшов шлях від марксиста атеїста до містика який там вдався в Християнській містицизм в останні роки Сказати б своєї творчості чому Дмитро Донцов опинився на узбіччі української політики та Як склалося його життя в еміграції повертаючись до Донцова і політики
Speaker A
потрібно ще раз повторитися що Донцов не міг Політика - це колективна гра та навіть якщо політичний проєкт створюється під одну людину все одно працює колектив але Донцов ну йому не комфортно було працювати в колективі та Він був людиною яка мала складний характер через це він
Speaker A
в політичні проєкти не залучався танцов хотів бути і він бачив для себе і обрав для себе роль батька такого націоналізму але проблема була в тому що діти тобто оунівці різноманітних напрямків які неодноразово розколюлися і так далі вони починали критикувати батька вони ставили йому якісь свої думки в поперек його
Speaker A
думками в супереч а Донцов вважав що це неприпустимо тому всі пропозиції спочатку єдиною ОУН при коновальці потім уже розділеною ОУН бандерівці насамперед пропонували потім на еміграції йому пропонували але він ці всі пропозиції відкидав або обставляв їх такими умовами
Speaker A
що його ніхто не міг до себе залучити І запросити скажімо Він дуже різко розкритикував бандерівців за їхні зміни на третьому великому надзвичайному зборі 43-го року коли вони скажімо демократизували програми Він мало їх не піддав їх сказати націоналістичні анафеми як батько як він вважав українського
Speaker A
націоналізму тому насправді в таких умовах ним цікавилися от особливо коли 58-му році було 75-річчя Донцова відбулася низка урочистих заходів до його таких наукового наукового штибу заходів на його честь почали певні писатися навіть твори з осмисленням його праці з
Speaker A
аналізом його зараз наукові твори але потім в 60-х роках це такий був невеликий сплеск а в 60-х роках пішло певне ну таке розчарування знаєте в діаспорі діаспора переживала українська кризу кризу тому що в 60-х роках стало зрозуміло що швидкого падіння комунізму не відбувається треба
Speaker A
було нове покоління вже підросло діаспори яке інтегрувалося в місцеве життя треба було людям якось продовжувати жити і вже оці от ідеї Донцова вони вже менше впливали і От коли в 73-му році Донцов помер то це був такий другий сплеск інтересу до його особистості з'являються перші біографічні праці про Донцова такі
Speaker A
потужні як Сосновського наприклад з'являються осмислення і переосмислення його спадку але от в політику йому так і не вдалося увійти за все своє довге майже 90-річне життя Дякую всім за увагу сподіваюсь що вам не було скучно до наступних зустрічей Україна переможе
Speaker A
[музика] [оплески]
Topics:Дмитро Донцовукраїнський націоналізмісторія Україниполітична біографіяПетербурзький університетукраїнський визвольний рухмультикультурна родинасоціал-демократіяПерша світова війнаІван Патриляк
