Speaker A
И сегодня я расскажу о ещё одной идее, свойственной шизокоммунистам, а о идее двадцать шестой, которая, по сути, является каким-то воинствующим атеизмом, но которую сами шизокоммунисты называют просто атеизмом или же материализмом.
Видео анализирует идею атеизма в коммунизме и критикует воинствующий атеизм шизокоммунистов, подрывающий классовую борьбу.
Key Takeaways
- Воинствующий атеизм шизокоммунистов вреден для классовой борьбы и социалистического движения.
- Коммунист может быть верующим, и это не противоречит ленинской теории.
- Антирелигиозные кампании ослабляют социалистические режимы, вызывая внутренние конфликты.
- Единство пролетариата важнее религиозных разногласий для достижения социализма.
- Научный атеизм не должен становиться догмой, отрицая науку и историю.
Summary
- Идея о том, что коммунист обязан быть атеистом, рассматривается как воинствующий атеизм шизокоммунистов.
- Коммунизм в современных марксистских кругах часто превращается в религиозную секту, объединяющую по вероисповеданию, а не по классовым интересам.
- Воинствующий атеизм отвлекает коммунистов от классовой борьбы и способствует расколу рабочего класса.
- Ленин в своих трудах утверждал, что коммунист может быть верующим и что партия не должна запрещать верующим вступать в неё.
- Идея атеизма как государственной религии или обязательного условия при коммунизме ведёт к отталкиванию верующих от социалистического движения.
- Антирелигиозные кампании, например, при Хрущёве, вызвали недовольство верующих и ослабили советскую власть.
- Критика разрушения исторических памятников и отрицания научных трудов в рамках «научного атеизма» шизокоммунистов.
- Подчеркивается важность классовой борьбы и единства рабочего класса над религиозными разногласиями.
- Автор предлагает альтернативу — чемпионская демократия, которая бы не допускала таких ошибок в религиозной политике.
- Общая критика шизокоммунистов за подрыв социалистического движения через религиозные конфликты.
Chapters
- 00:00Введение в идею воинствующего атеизма шизокоммунистов
- 00:26Коммунизм как религиозная секта и её сектантство
- 01:05Отвлечение от классовой борьбы и вред атеистической пропаганды
- 02:11Позиция Ленина о вере и атеизме в коммунистической партии
- 03:14Вред атеизма как государственной религии и отталкивание верующих
- 04:04Антирелигиозная кампания Хрущёва и её последствия
- 04:42Критика разрушения памятников и отрицания науки в рамках научного атеизма
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Так что и мы будем звать её атеизмом. Суть этой идеи заключается в том, что коммунист обязан быть атеистом. Причём в своих самых разных формах эта идея доходит до того, что коммунист не просто обязан быть атеистом, а это самое
Speaker A
главное, что обязан делать коммунист. Для коммуниста, оказывается, нужно правильное вероисповедание, или у некоторых шизокоммунистов вообще доходит до открытого утверждения, что коммунизм — это есть атеизм или материализм, в смысле вероисповедания. Вот тут человек, например, прямо откидывает всякие прочие идеи. Коммунизм не про них. Коммунизм —
Speaker A
это про вероисповедание. Коммунизм — это, оказывается, религиозная секта, куда людей с неправильным вероисповеданием не пускают. Причём сейчас, в условиях тотального шизокоммунизма, это утверждение правдиво как никогда. Ведь тотальная разность идей и их антикоммунистичность в экономическом и политическом устройстве у каждого шизокоммуниста ведёт буквально
Speaker A
к тому, что всякие марксистские кружки буквально становятся сектами, которые объединяют людей главным образом по религиозным взглядам, а не по политическим и экономическим. Причём получается секта в самом классическом понимании, так как люди объединяются по религиозным взглядам, а не по
Speaker A
экономическим или политическим. Ну ладно, хватит о том, каким же сектантством является современный коммунизм. И перейдём к его вредоносной роли. Ведь именно, руководствуясь этой идеей, они занимаются активностью, но не классовой борьбой за рабочих. Ведь они спорят с людьми на религиозные темы и
Speaker A
убеждают их становиться атеистами. Только смысл какой в этом? От того, что ты убедишь Торкапа, что Бога нет, он за социализм и советскую демократию бороться не будет. По итогу кучу времени и сил шизокоммунисты тратят на то, что не приближает социализм и советскую
Speaker A
власть. Я даже больше скажу, тут проявляется их предательская сущность. Ведь они своими действиями играют на руку буржуазии, которая выгодна, когда люди делят себя прежде всего по религиозному признаку, а не по классовому. И по сути шизокоммунисты таким образом подрывают и саботируют
Speaker A
классовую борьбу своим воинствующим атеизмом. Но кто-то, конечно, может возразить против этой идеи, заявляя, например, что Ленин был атеистом. Только то, что он был атеистом, не означает, что любой коммунист должен быть атеистом. Точно так же, как то, что он
Speaker A
картавил, не значит, что любой коммунист должен картавить. Ведь недаром Ленин в своём труде под названием «Социализм и религия» написал: "Если так, а чего мы не заявляем в своей программе, что мы атеисты? А чего мы не запрещаем христианам и верующим в Бога поступать в
Speaker A
нашу партию?" А потом ответил, сказав: "Мы ни в коем случае не должны при этом сбиваться на абстрактную идеалистическую постановку религиозного вопроса от разума, вне классовой борьбы, постановку, нередко даваемую радикальными демократами из буржуазии.
Speaker A
Было бы нелепостью думать, что в обществе, основанном на бесконечном угнетении и огрублении рабочих масс, можно чисто проповедническим путём рассеять религиозные предрассудки. Было бы буржуазной ограниченностью забывать о том, что гнёт религии над человечеством есть лишь продукт и отражение экономического гнёта внутри общества.
Speaker A
Никакими книжками и никакой проповедью нельзя просветить пролетариат, если его не просветит его собственная борьба против тёмных сил капитализма. Единство этой действительно революционной борьбы угнетённого класса за создание рая на Земле важнее для нас, чем единство мнений пролетариев о рабе. Вот почему мы
Speaker A
не заявляем и не должны заявлять в нашей программе о нашем атеизме. Вот почему мы не запрещаем и не должны запрещать пролетариям, сохранившим те или иные остатки старых предрассудков, сближение с нашей партией." То есть по Ленину быть в коммунистической партии может человек
Speaker A
верующий. То есть коммунист может быть верующим. Но уж из-за коммунистов эти вещи оказываются несовместимы. У некоторых, кстати, идеи атеизма могут вообще доходить до того, что атеизм должен быть государственной религией или до того, что при коммунизме все должны быть атеистами. От чего, соответственно,
Speaker A
либо уже при капитализме ведётся борьба с религией, а не с капитализмом, от чего как раз отдаляется наступление социалистического рая и образуется противостояние с верующими, среди которых огромная часть — пролетарии. Либо же говорится о борьбе с религией при социализме или советской власти, от чего
Speaker A
можно было бы подумать, что им удастся избежать деления по религии и заняться классовой борьбой за социализм. Но есть большое «но». Они же своей идеей при капитализме отталкивают людей от помощи тем, кто борется за социализм. Ведь люди понимают, что если они им помогут и
Speaker A
социализм наступит сегодня на завтра, то тут же уже начнётся борьба с их религией. Поэтому при капитализме шизокоммунисты всё равно отталкивают верующих от борьбы за социализм. При этом даже при наступлении социализма идея атеизма носит крайне вредоносный характер, ведь разделяет
Speaker A
социалистическое общество на два враждующих лагеря, при этом вызывая явное недовольство лагеря верующих по отношению к социалистическому правительству, настраивая их против него или даже вызывая явную борьбу. Тут как исторический пример можно вспомнить шизокоммуниста Хрущёва с его антирелигиозной кампанией, которой он вместо того, чтобы
Speaker A
сделать всех атеистами или приблизить полный коммунизм, настроил против действующей власти СССР огромное число верующих. По ходу внутренних врагов при окружённости капиталистическим лагерем СССР только и не хватало для полного счастья, а на самом деле для приближения развала. Кстати, будь в СССР моя
Speaker A
чемпионская демократия, то даже в вопросе веры Хрущёв не натворил бы того, что натворил. Его быстро отстранили и свернули его антирелигиозную кампанию, и как итог смогли бы уцелеть многие исторические памятники архитектуры, что при нём снесли. Такие, например, как Преображенский храм в Москве,
Speaker A
Воскресенский собор, являвшийся старейшим зданием Красноярска, а вместе с тем и первым каменным зданием, что в нём было построено. Причём антирелигиозная деятельность проводилась даже органами КГБ, на что явно указывает справка о проводимой разложенческой работе среди сектантов края от начальника отделения
Speaker A
отдела управления КГБ при Совете Министров ССР по Приморскому краю. И проводилась эта кампания вопреки тому, что писал Энгельс в «Антидюринге». Описал он там следующее: "Но господин Дюринг не расположен ждать, пока религия умрёт своей естественной смертью. Он поступает основательнее. Он перебисморкивает
Speaker A
самого Бисмарка. Он декретирует ещё более строгие майские законы не только против католицизма, но и против всякой религии вообще. Он натравливает своих жандармов будущего на религию и помогает ей таким образом увенчать себя ареолом мученичества и тем самым продлить своё
Speaker A
существование." Также хотелось бы отметить, как многие шизокоммунисты со своим научным атеизмом, как они его также любят называть, доходят буквально до отрицания науки, до отрицания научных трудов и исследований учёных. Всё ради их религии — научного атеизма. И как пример можно привести Хрущёва, при
Speaker A
котором сносились исторические памятники, что буквально являлось борьбой против истории, против тех, кто мог бы развивать историческую науку, исследуя древние архитектурные строения.
Speaker A
Не.
Topics:коммунизматеизмшизокоммунизмклассовая борьбаленинизмрелигиясоциализмантирелигиозная кампанияХрущёвнаучный атеизм
