Заключительная беседа перед таинством крещения: время совершения, возраст крещаемых, смысл оглашения, миропомазания и обряда отречения. Разбор того, как крещение совершается сегодня.
Key Takeaways
- Таинство крещения сегодня упрощено, но его смысл сохраняется
- Оптимальный возраст для крещения - от рождения до трёх месяцев, по мнению автора
- Крещение младенцев оправдано, если родители готовы воспитывать ребёнка в вере
- Чин крещения включает оглашение, отречение, погружение, миропомазание и обхождение купели
What the video covers
- Крещение в древней Церкви совершалось массово и торжественно в основные праздники, сейчас - по мере необходимости или по расписанию конкретного храма
- Древние молитвы над роженицей на первый день после родов сегодня почти не читаются, так как к священнику обращаются позже
- Крестить можно с рождения; традиционно - на восьмой день, удобно - после сорокового дня, оптимально - от рождения до трёх месяцев
- Аргумент против крещения младенцев (нет сознательной веры) рассматривается и оспаривается: за ребёнка решают родители, а лишать его церковной жизни не стоит
- Сравнение с воспитанием: как детей учат добру и ответственности, так же нужно учить жизни во Христе
- Оглашение включает молитвы и чтение Символа веры, в котором крещаемый отвечает, веруя в Бога
- Отречение от сатаны и обряд погружения символизируют смерть ветхого человека и рождение нового
- Миропомазание совершает священник, но миро освящается епископом
- Обхождение купели вокруг и песнопения символизируют жизненный путь и вечность
- Важно, чтобы родители стремились не только к факту крещения, но и к воспитанию ребёнка в вере
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Здравствуйте. Вот и настало время нашей заключительной беседы перед таинством Святого крещения. Конечно, в предыдущих четырёх мы поговорили далеко не обо всём. Подготовка к крещению в древности могла длиться даже не месяцами, а годами. Но тем не менее какие-то общие моменты, самые главные вопросы, мы рассмотрели, и поэтому можем перейти к рассмотрению непосредственно самого таинства крещения и порядка его совершения.
Speaker A
вопросы мы рассмотрели и поэтому можем перейти к рассмотрению непосредственно самого таинства крещения и порядка его [музыка] совершения начнём мы пожалуй с вопроса о времени совершения таинства крещения в древней церкви существовала такая практика очень торжественного и массового крещения людей но всего лишь
Speaker A
Начнём, пожалуй, с вопроса о времени совершения таинства крещения. В древней Церкви существовала такая практика: очень торжественное и массовое крещение людей, но всего лишь несколько раз в году, накануне больших церковных торжеств, таких как Пасха Христова, день Святой Троицы, или Пятидесятница, Рождество Христово. И следы этого до сих пор видны в особенностях богослужения этих праздников.
Speaker A
день со временем вот практика такого массового и торжественного крещения во многом была утеряна И сейчас Крещение совершается либо по мере необходимости либо по заведённом в конкретному храме порядку поэтому вам надлежит побеспокоиться о том чтобы узнать по каким дням и в какое время
Speaker A
Однако в принципе крестить можно в любое время, в любой день. Со временем практика такого массового и торжественного крещения во многом была утеряна. И сейчас крещение совершается либо по мере необходимости, либо по заведённому в конкретном храме порядку. Поэтому вам надлежит побеспокоиться о том, чтобы узнать, по каким дням и в какое время совершается Таинство крещения в том храме, в котором вы хотите креститься сами или крестить своего ребёнка.
Speaker A
ВС упрощено и сокращено и совершается ВС одновременно сразу же а кое-что и вовсе не совершается например молитва молитвы в первый день после того как женщина родит ребёнка Вот раньше существовала такая практика как только женщина рождает малыша сразу же
Speaker A
Чинопоследование крещения состоит из нескольких этапов, между которыми в древности существовали промежутки времени. То есть сначала совершали что-то одно, затем что-то другое, потом третье. Но сейчас всё упрощено и сокращено, и совершается всё одновременно, сразу же. А кое-что и вовсе не совершается. Например, молитвы в первый день после того, как женщина родит ребёнка.
Speaker A
Господа помиловать роженицу простить её согрешения вольные и невольные даровать ей крепость телесных сил э исцеление от послеродовых немощёная она лежит но сейчас эти молитвы читаются очень редко По той простой причине что к священнику обращается далеко не в первый день после
Speaker A
Раньше существовала такая практика: как только женщина рождает малыша, сразу же приглашали священника, который прочитывал над ней и над её новорождённым молитвы. В этих молитвах выражалась, прежде всего, радость по поводу рождения нового человека в мир, но с другой стороны и скорбь об испорченности этого мира, в который родился малыш. Священник просил Господа помиловать роженицу, простить её согрешения вольные и невольные, даровать ей крепость телесных сил и исцеление от послеродовой немощи.
Speaker A
крестить детей вообще можно крестить с самого рождения Вот родился сразу можно крестить традиционно крестили на восьмой день удобно крестить после сорокового Дня или на сороковой или после сорокового Дня но в любом случае я бы посоветовал вам Если уж вы хотите
Speaker A
Но сейчас эти молитвы читаются очень редко. По той простой причине, что к священнику обращаются далеко не в первый день после рождения ребёнка, а уже когда эта женщина вполне окрепла, сама приходит в храм для того, чтобы покрестить своего ребёнка. Так что смысл молитв теряется, и поэтому они опускаются.
Speaker A
будет тревожиться плакать Ну и как следствие всем мешать помоему оптимальный для крещения от рождения до 3 месяцев правда существует и такое мнение что младенцев вовсе не следует крестить на том основании что они ещё маленькие находятся не сознательном возрасте И
Speaker A
Кстати, несколько слов следует сказать и о том возрасте, в котором можно крестить детей. Вообще можно крестить с самого рождения. Традиционно крестили на восьмой день. Удобно крестить после сорокового дня или на сороковой. Но в любом случае я бы посоветовал вам, если уж вы хотите крестить ребёнка, сделать это до того, как он научится различать между мамой и чужой тётей. Дело в том, что в храме во время крещения его на руках будут держать крёстные, то есть незнакомые ему люди. Если он это будет осознавать, возможно, и скорее всего, он будет тревожиться и плакать, и, как следствие, всем мешать. По-моему, оптимальный возраст для крещения от рождения до трёх месяцев.
Speaker A
участвовать в церковных таинствах лишать его вообще церковной жизни и Благодатной помощи церкви на том основании что он ещё не сознательный Мне кажется это как-то не очень правильно здесь хотелось бы в двух словах попробовать вам раскрыть суть вот этого диалога между
Speaker A
Правда, существует и такое мнение, что младенцев вовсе не следует крестить на том основании, что они ещё маленькие и находятся не в сознательном возрасте, и, следовательно, не могут осознанно верить. На это я возражу тем, что вообще-то детей крестят родители. Ребёнок станет взрослым и придёт в сознательный возраст, тогда он самой жизнью своей либо подтвердит, либо отвергнет сделанный за него когда-то выбор. А лишать его возможности участвовать в церковных таинствах, лишать его вообще церковной жизни и благодатной помощи Церкви на том основании, что он ещё не сознательный, мне кажется, это не очень правильно.
Speaker A
научить а потом крестить и по-другому нельзя крестить не ведь речь идт не о том что нужно человеку передать некую сумму знаний фактических знаний и на этом основании якобы можно его и крестить речь идёт о том чтобы научить человека жизни во
Speaker A
Здесь хотелось бы в двух словах попробовать раскрыть суть этого диалога между сторонниками и противниками крещения младенцев. Христос сказал: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Весь вопрос в том, что некоторые полагают, что крестить можно только научив, то есть нужно сначала научить, а потом крестить, и по-другому нельзя. Но речь идёт не о том, что нужно человеку передать некую сумму фактических знаний, и на этом основании якобы можно его крестить. Речь идёт о том, чтобы научить человека жизни во Христе, а жизни может научить только сама жизнь. Тут никакой теорией нельзя ограничиться.
Speaker A
учим этому Почему мы это делаем не лучше ли тогда нам вовсе не заниматься воспитанием детей вырастут и сами поймут что хорошо что плохо Мне кажется Любой здравомыслящий человек понимает что вот такое пущено на самотёк воспитание ни к чему хорошему не
Speaker A
Мы много чего решаем за детей. Например, мы говорим им, что хорошо, что плохо, что такое добро, что зло, что правильно, что неправильно, что красиво, что некрасиво. Мы же их этому учим. Почему мы это делаем? Не лучше ли тогда нам вовсе не заниматься воспитанием детей, вырастут и сами поймут, что хорошо, что плохо? Мне кажется, любой здравомыслящий человек понимает, что вот такое, пущенное на самотёк, воспитание ни к чему хорошему не приведёт. Мы должны научить детей добру, милосердию, ответственности, справедливости, и тогда у них действительно будет выбор, как жить. Потому что, пока мы будем их этому учить, они сами успеют что-то хорошее выбрать.
Speaker A
должны научить его жизни во Христе а жизни без Христа он и сам научится его мир научит окружающий поэтому моё мнение что ребёнка можно и нужно крестить но только в том случае если родители хотят не просто ограничиться фактом крещения но и научить его жизни
Speaker A
Так же и в религиозном отношении: чтобы дать ребёнку выбор, мы должны научить его жизни во Христе. А жизни без Христа он и сам научится, его мир научит окружающий. Поэтому моё мнение: ребёнка можно и нужно крестить, но только в том случае, если родители хотят не просто ограничиться фактом крещения, но и научить его жизни во Христе. А решать вам.
Speaker A
первая часть обряда начинается с наречения имени священник осеняет младенца крестным знаменем и читает молитву в которой Просит чтобы крест Христов запечатлел в сердце и в уме этого юного христианина ни от Мирской суеты служения злу и стреми жить по заповедям бом именно с
Speaker A
Но вернёмся к таинству крещения. Итак, сам чин последования состоит из таких этапов: молитвы и обряды, предшествующие крещению, чин оглашения, само крещение и миропомазание. А теперь рассмотрим каждый из этих этапов в отдельности.
Speaker A
иногда испытывают Ну некоторые затруднения в церкви принято называть детей в честь святых угодников божьих с тем чтобы иметь этих угодников молитвенник Вите и заступниками обычно выбирают тех святых память которых совершается где-то рядом или с днём рождения или днём крещения но это
Speaker A
Первая часть обряда начинается с наречения имени. Священник осеняет младенца крестным знаменем и читает молитву, в которой просит, чтобы Крест Христов запечатлел в сердце и в уме этого юного христианина, ограждал от мирской суеты, служения злу, и стремил жить по заповедям Божьим. Именно с наречением имени человек становится христианином, хотя он ещё и не крещён. Таким образом, в обряде наречения имени ребёнок не просто нарекается определённым личным именем, но и именем Христа. Отныне он христианин.
Speaker A
например Мария означает госпожа а Сергей означает высокочтимый так вот не столько на Вот это обозначение что эти имена означают сколько на житие того Святого в честь которого вы хотите назвать своего ребёнка что это был за Святой где и когда он
Speaker A
Кстати, выбор имени младенцу совершают его родители, и в этой связи иногда испытывают некоторые затруднения. В Церкви принято называть детей в честь святых угодников Божиих, с тем чтобы иметь этих угодников молитвенников и заступников. Обычно выбирают тех святых, память которых совершается где-то рядом, или с днём рождения, или днём крещения, но это не обязательно. Можно назвать своего ребёночка в честь того святого, который может быть вам наиболее близок и дорог.
Speaker A
и тот же день даже чаще всего это не один и тот же день День рождения - это ну День в который человек родился крестины - это День в который человек крестился а именины это День памяти того Святого в честь которого назван
Speaker A
При выборе имени следует обратить внимание не только и даже не столько на то, что означает то или иное имя. Вот, например, Мария означает «госпожа», а Сергей означает «высокочтимый». Так вот, не столько на то, что означают эти имена, сколько на житие того святого, в честь которого вы хотите назвать своего ребёнка: что это был за святой, где и когда он жил, каков был образ его жизни, в какие дни совершается его память. При наличии доступа к сети Интернет сделать это очень несложно.
Speaker A
регулярно участвовали в богослужении и часто прища святых тайн христовых могла не быть в храме от полутора месяцев и более это очень большой срок По истечению которого её нужно было как бы заново вводить в храм для чего и читались специальные
Speaker A
И ещё обращаю ваше внимание на то, что день рождения и именины — это не всегда одно и то же, не всегда один и тот же день. Даже чаще всего это не один и тот же день. День рождения — это день, в который человек родился. Крестины — это день, в который человек крестился. А именины — это день памяти того святого, в честь которого назван человек.
Speaker A
читались на сороковой день По примеру Божьей матери которая на сороковой день после рождения Иисуса Христа принесла его в Иерусалимский храм представить пред Господом сейчас же эти молитвы читаются либо непосредственно перед Крещением либо сразу после крещения это уж В каком
Speaker A
Следующий этап — молитвы, возносимые за мать ребёнка. Сущность этих молитв состоит в том, чтобы отлучённую от храма на время родов и послеродового очищения родильницу снова ввести по истечении сорокадневного срока в храм. Дело в том, что христиане всегда регулярно участвовали в богослужении и часто причащались Святых Христовых Тайн, поэтому отсутствие в храме в течение полутора месяцев и более — это очень большой срок. По истечении которого её нужно было как бы заново вводить в храм, для чего и читались специальные молитвы. Священник возносит свои молитвы сперва о матери ребёнка и просит, чтобы Господь сотворил её достойной причащаться Тела и Крови Христовых, а затем о младенце, и просит, чтобы Господь возрастил...
Speaker A
подобная же практика существует и на случае выкидыша или гибели ребнка во время родов Только молитвы в этом случае другие на этом обряды и молитвы предшествующие крещению заканчиваются начинается чин оглашения в древней церкви взрослого человека пожелав принять Таинство крещения
Speaker A
приводили к местному епископу его будущие восприемник сные они свидетельствовали перед епископом о серьёзности и искренности намерений вот этого человека получив такие заверения епископ вносил его имя в специальные спис оглашенных и с этого времени человека наставлять в Вере или оглашать чем
Speaker A
собственно мы с вами и занимаемся уже пятую беседу сейчас существует специальная молитва во еже сотворить оглашен Наго с неё и начинается священнодействие чино оглашения и Первое священнодействие - это возложение руки жест защиты и благословения рука священнослужителя символизирует руку самого Господа Иисуса
Speaker A
Христа который защищает даёт прибежище возьмет под крыло то есть даёт покровительство в молитве священник просит Господа наполнить оглашает Верой надеждой и любовью чтоб познал он Бога всем сердцем своим просит также о том чтобы господь помогал человеку соблюдать заповеди бои исти
Speaker A
в книгу жизни и соединил его Святой церкви просит также чтобы господь всегда слышал молитвы этого человека благословлял дела его и всегда был милостив к нему затем священник произносит целый ряд особых молитв обращенных не к Господу а к сатане видите такие тоже
Speaker A
есть молит за сни именем бом повелевает сатане отступить от Ново избранного воина Христова Уйти и не утаивать в НМ не творить ему козни и впредь не возвращаться к нему последние запрещения есть вместе с тем и молитвы возноси мое к Богу в
Speaker A
которых содержится просьба все совершенно изгнать лукавого духа от оглашен и утвердить его в Вере победу над всей силой вра и не с послать ему ангела-хранителя после этого совершается чин отречения от сатаны происходит это следующим образом Человек вместе с крёстными или Крёстный
Speaker A
с младенцем на руках поворачивается лицом на запад символ тьмы и тёмных сил и священник трижды громко спрашивает его отка ли от сатаны и всех дел его и всех ангелов его и всякого служения ему и всякой гордыни его на что
Speaker A
оглашает если оглашает трижды отвечает отрекаюсь затем ещё раз трижды священник Спрашивает отрёкся ли сатаны человек подтверждает отрёкся после чего священник говорит дунь и плюнь на него что огей или крст и делает отречься от сатаны - это значит отказаться от прежнего греховного образа
Speaker A
жизни по словам Апостола Павла отложить прежний образ жизни ветхого человека и сливаю в отельных и можете не сомневаться сатана не забудет этого отречения и вызова дунь и плюнь на него таким образом объявляется духовная война война между добром и злом которое
Speaker A
отныне будет проходить в сердце этого христианина когда же тые всякий с ним союз и древнее Согласие с А адом тогда отвергается тебе рай Божий на востоке насаждений откуда за преступление изгнан был наш праотец означая сие обратился ты от Запада к
Speaker A
востоку стране Света Итак война объявлена но как же можно вести в одиночку такую серьёзную войну нужно примкнуть к Богу встать под его защиту сочетаться Христу для этого священник поворачивает оглашает ды спрашивает его Сочетается ли Христу и после ответов
Speaker A
оглашает и веруешь ли ему Верую ему как царю и Богу отвечает оглашается символ веры прежде всех ве свет от света бо истина от Бога истина рожде нево едино в в том фрагменте оглашения которые вы сейчас видели Символ веры читает один из
Speaker A
работников храма но вообще-то его должен провозглашать либо сам оглашает о том что такое Символ веры мы с вами говорили в третьей нашей бее в кон священник молится о том чтобы господь сподоби оглашен принять святое Крещение отринул его ветхость обновил его к
Speaker A
вечной жизни и наполнил его силой Святого Духа на этом заканчивается чин оглашения само Крещение Если речь идёт о крещении взрослых в стародавние времена могло совершаться спустя много месяцев или даже лет после Чина оглашения вот этот период между чином оглашения и
Speaker A
Крещением являлся подготовкой к крещению человек в это время посещал богослужение изучал Священное Писание знакомился с внутренним укладом церковной жизни но сейчас вот в наше время чаще всего крестят младенцев и поэтому чаще всего необходимость вот в этом периоде она отсутствует потому
Speaker A
что крёстные уже должны быть людьми знающими и Священное Писание разбирающиеся в богослужениях и молитвах знакомыми с церковной жизнью изнутри Кстати о крёстных быть крёстным это очень большая ответственность участвуя в таинствах Крёстный принимает на себя ответственность за маленького члена
Speaker A
церкви поэтому конечно жест может быть тово православный христианин крёстным следует становиться К тому же человеку имеющему навык церковной жизни и который может помочь родителям воспитать младенца в Вере благочестии и чистоте главное в чём может и должен помочь Крёстный своему крестнику или
Speaker A
своей крестницы это в том чтобы крестник укрепился в церковной жизни и ни в коем случае не ограничил своё христианство фактом крещения Зато как крёстные позаботились об исполнении своих обязанностей они дадут ответ потом там пред Богом и поэтому быть крёстным - это очень-очень
Speaker A
большая ответственность в этой связи крёстными не могут становиться малолетние душевнобольные ивер и лица в нетрезвом [музыка] состоянии сам чин крещения начинается с освещения воды в молитвах и действиях при освещение воды священник просит Господа осветить воду избавления от власти зла сделать её
Speaker A
источником жизни исцеления и нетления наполнить её духовной сил сотворить её способной очищать от греха просвещать Разум и сердце обновлять дух и отгонять всякий навет видимых и невидимых врагов а самое главное священник и спрашивает у Господа осветить воду таким
Speaker A
образом чтобы креа в ней как бы заново родился жний об жиз ветхого человека и сливаю в отельных потя и облечь в Нового Человека созданного по Богу в праведности и святости истины в некоторых храмах существует практика которая представляется весьма
Speaker A
разумной освещать воду до начала крещения чтобы не затягивать реще после молитв об освещении воды священник молится и о креам в своих молитвах он просит Господа сделать крещатое вечных благ помочь сохранить ему чистоту духовной жизни а также избавить его от
Speaker A
скорбей молимся тебе Господи от среди прочего я хотел бы обратить Ваше внимание на одно очень важное молитвенное прошение звучит оно так во еже быти ему срали Ну и причаст смерти и воскресение Христа Бога нашего что это означает О чём здесь идёт
Speaker A
речь по-русски Я бы перел так чтобы быть ему с ему то есть креа Сросся со смертью христовой и приобщиться христову воскресению во еже быть ему с расли и причаст смерти и воскресения Христа Бога нашего то есть чтобы он был сросшийся со
Speaker A
смертью христовой и приобщил Христо воскресению понятно что речь идёт о том Ну как бы о смерти Крещатик щения говорится о том что крещающуся со смертью оказывается здесь мы имеем указание на глубочайший и подлинный смысл крещения которое есть Таинство со распятия Христу
Speaker A
со умирание с ним для прежней греховной жизни и одновременно воскресения с ним же для новой жизни духовной то есть Крещение - Это не просто очищение там от грехов или что-то ещё а Крещение - это именно со умирание со Христом для греховной жизни
Speaker A
и заново рождение для новой духовной жизни Святой вечный об этом в древности напоминал ещё один обряд который кстати говоря в греческой церкви сохраняется до сих пор может быть и у нас где-то в отдельных местах тоже он совершается Я не
Speaker A
знаю вот и который совершался вот непосредственно здесь вот в этом месте то есть после освещения воды и перед непосредственно Крещением всё тело кстати делал это не священник а Крёстный крёстные должны были делать Дело в том что на востоке тело умершего перед погребением
Speaker A
УМО с ароматными маслами вот к слову сказать помните Какие Дары принесли Волхвы восточные мудрецы младенцу Христу когда он родился они принесли ему золото ладан и смирну золото как царю ладан как богу а смирну то есть ароматный елей как
Speaker A
смертному человеку вот погребение для ветхой жизни следы вот этого древнего обряда сохраняется у нас до сих пор Ну они видоизменены [музыка] непосредственно перед Крещением священник вливает елей в воду но на практике он трижды кисточкой Помазун елеем непосредственно перед
Speaker A
Крещением со словами позу раб божий имя называется елеем Радова Во имя отца и сына и святаго духа во исцеление души и тела в слышание веры и чтобы ходить ему По стопам заповедей Божьих и сразу после этого совершается само
Speaker A
Крещение креаеткой и сына [музыка] Аминь после крещения на ново крещён одевается нательный крест во всегдашние напоминание о новом служении Иисусу Христу о несении своего жизненного Креста а также как видимое свидетельство принадлежности православной церкви и исповедания христианской веры одевают новокрещенова и в белую одежду
Speaker A
которая символизирует чистоту души приобретённой в таинстве крещения и вместе с тем чистоту жизни к которой обязуется человек после [музыка] крещения совершилось Но на этом чинопоследование ещё не закончилось следующий этап миропомазание знаете поговорку одним миро мазаны так вот она как раз об
Speaker A
этом и сказал Господь Моисею говоря Возьми себе самых лучших благовонный самотой 500 сиклей корицы благовонное половину против того 250 тростника благовонное 500 сиклей по сик священному и масло оливкового гин и сделай из всего мира для священного помазания масть составную искусством составителя
Speaker A
масти для священного помазания и по составу его не делайте подобного Ему оно святыня святыне должно быть для вас мира - это специально приготовленное и освещённое ароматическое масло которые используют в таинстве миропомазания е мира используется при освещении Ново сооружён храма А В былые
Speaker A
времена ещё использовалось при помазания и называли помазанник Божий установление таинства миропомазания восходит ко временам апостольских когда каждый новокрещенных человек получал благословение и дар Святого Духа через возложение рук апостола или епископа Павел пройдя верхние страны прибыл в Эфес И найдя там некоторых учеников
Speaker A
сказал им приняли ли вы Святого Духа уверова Мы даже не слыхали Есть ли Дух Святой Во что же вы крестились в иоанно во Крещение Иоанн крестил Крещением Покаяние говоря людям чтобы вели в грду то есть во Христа Иисуса услышав
Speaker A
это они крестились Во имя Господа Иисуса и когда Павел возложил на них руки Шёл на них Дух Святой и они стали говорить иными языками и пророчествовать впоследствии в связи с распространением личной встречи с епископом каждого Ново крещено возложение рук епископский
Speaker A
эфесских христианам о которых только что шла речь и слыхом не слыхивали о даре Святого Духа история повторяется таво миропомазания щения в православной церкви миропомазание совершает священник но само Миро приготовляется и освящается только епископом в современной практике правом приготовления мира обладает
Speaker A
только патриарх например вот патриарх Московский всея Руси накануне Пасхи совершает чин мировая после чего мира рассе по епархия и придам честь что в каждое Ново приготовленное мира добавляется старое то получается что мы с вами буквально одним миром мазаны причём не только мы
Speaker A
вот сейчас живущие но и все те кто жил до нас здесь ну на протяжении вот этой Тысячи лет Крещение и миропомазания два отдельные акта крещения хотя и соедин Сай тесно внутре связью Так что образует одно целое неразрывное в отношении к их
Speaker A
совершению перед миропомазания священник произносит молитву в которой благодарит Господа за Благодатное Возрождение Ново крещён И просит Господа чтобы он укрепил новокрещенова в православной Вере избавил его от лукавого даровал ему дар Святого всесильного и поклоняется тело Ново крещён святым
Speaker A
миром произнося при этом печать дара духа святаго миропомазание Полагает первую печать и восстанавливает образ Божий повреждённый в нас через Луша точно также оно возрождает в нас благодать которую Бог вдул в душу человеческую миропомазание содержит в себе силу Духа
Speaker A
Святого оно сокровищница его благоухания Знамени и печать Христовы Таким образом мы видим что через Таинство миропомазания человеку подаются Дары Святого Духа призванный укрепить его в духовной жизни а что же такое духовная жизнь для которой так много всего совершается духовная жизнь - это это
Speaker A
общение с Богом это единение с ним цель духовной жизни обожение помните мы с вами говорили о том что человек призван взойти от образа Божьего к подобию стать как Бог об этом и Христос учил Будьте совершенны как совершен отец ваш Небесный и вот
Speaker A
Таинство миропомазания открывает перед человеком эту перспективу именно в этом и заключается смысл и цель таинства миропомазания чать дара духа сконе новок Да занна свеча которая символизирует свет веры христовой и трижды совершается обхождение вокруг купели с пением молитвы ялицева Христа
Speaker A
крестистеся во Христа облико Аллилуйя то есть крестивший во Христа во Христа и обк духовно в его правду святость кротость смирение послушание терпение воздержание словом в Христово совершенство в Христов образ во всякую благодать христову в Нового Человека а само обхождение вокруг купели
Speaker A
символизирует тот жизненный путь который отныне начинается для новокрещенова путь жизни со Христом и во Христе также Круг символизирует вечность им обм рассмотрим с вами ещё одно малюсенькая песнопение которое совершается сразу после после обхождение вокруг купели это всего один стих из псалмов он
Speaker A
звучит так Господь Просвещение мое и спаситель мой ко убоюся от кого усту Я полагаю вот эта фраза в общем-то и не нуждается в переводе на русский язык это есть восторженно торжественный возглас человека только что обрешетки гла какие там порчи что мне
Speaker A
враги видимые невидимые Да хоть сам сатана если господь мой защитник мой спаситель мой покровитель вот с этим чувством радостной надежды и должен жить христианин всецело веря я себя в милосердные руки божьи и всё Принимая с благодарностью и с радостью всё и
Speaker A
хорошее и плохое и приятное и неприятное [музыка] затем совершается чтение фрагмента послания Апостола Павла в котором Апостол разъясняет смысл крещения в этом фрагменте Апостол говорит о том что с момента своего крещения христианин умирает для греха и возрождается для новой Святой жизни
Speaker A
подобно тому как и Христос спаситель наши воскрес из мёртвых и жит вечно для Бога Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха живыми же для Бога наш ветхий человек то есть греховный склонный к греху должен быть распят со Христом дабы нам не быть уже
Speaker A
рабами греху и освобождение от рабства греху делает христианина истинно свободным следом за чтением отрывка из послания Апостола Павла читается отрывок из Евангелия в котором рассказывается о том как Христос после своего воскресения встретился с одиннадцатью учениками своими и благословил их идти ко всем
Speaker A
народам чтобы крестить их уча соблюдать все его заповеди нам осталось с вами рассмотреть завершение самого чинопоследования э который тоже очень интересно поучительно после ряда молитв в которых содержится прошение о крёстных родителях и прошение чтобы господь укрепил Веру своего нового подвижника
Speaker A
священник подстригает Ново крещён этот обычай корнями своими уходит в очень глубокую древность ещё до христианскую в Древней Греции в Древнем Риме пострига рабов и вот этим обрядом пострижение как бы символически указывается что человек этот становится рабом божьим сейчас правда всё чаще можно
Speaker A
услышать возражение так говорят что ну раб божий это как-то унизительно мы не рабы божьи всё-таки Мы дети божьи ну так-то оно так конечно так-то э всё-таки наверное приёмные дети скорее так но тем не менее в молитвах своих мы
Speaker A
к Богу Обращаемся не Властелина наш да а Отче наш так нас учил Христос Об этом можно прочитать в евангелии но там же можно прочитать и другие слова Христа Вот как он говорил когда исполните всё повеленное вам Говорите мы рабы ничего не
Speaker A
стоящие потому что сделали что должны были сделать вот так вот а с Господом не Посри К тому же если внимательно присмотреться можно увидеть что человек Он всегда чему-то или кому-то служит мы свободны только в выборе чему служить кому служить чьим рабом
Speaker A
быть какие у нас здесь есть варианты ну человек может служить каким-то высоким идеалам например нау искусству культуре спорту отечеству наконец а может служить чему-то низменном Ну скажем своим дурным наклонностям лености жадности тщеславия правда если человек скажем служит науке или культуре вовсе не
Speaker A
означает что он одновременно не служит также своему ну скажем лави поэтому когда мы говорим о человеке что это раб божий то на самом деле этим мы выражаем наивысшую похвалу человеку мы имеем в виду что этот человек раб только Божий он максимально
Speaker A
свободен он не раб чему-то низменном своим грехам своим страстям а только лишь Божий Итак мы рассмотрели всё чено последование крещения и увидели что оно состоит из четырёх основных этапов это обряды и молитвы предшествующие крещению чин оглашения непосредственно Крещение и
Speaker A
миропомазания мы поговорили с вами о каждом из этих этапов в отдельности рассмотрели молитвы и песнопения которые звучат в храме во время священно действий и рассмотрели значение самих священно действий и всего этого нам должно быть сейчас очень хорошо видно
Speaker A
что Крещение на самом деле это только самое начало большого-большого пути или даже вернее сказать начало новой духовной жизни человек через Крещение церковь становится её чадом через вот эти обряды священно действия молитвы он получает печать божественной благодати врачуют своего нового воина во все
Speaker A
оружия он отныне будет вести духовную брань и со своими собственными неща и с несовершенством внешнего мира и одновременно будет воспитывать и раскрывать в себе добродетели служа добру чистоте правде святости он принял на себя имя Христово и должен уподобиться
Speaker A
Христу А вот теперь Давайте с вами вспомним тот вопрос который был поднят вше ми огласите беседы прежде чем мы начнем Я хотел бы задать Вам один очень важный вопрос полагаю для многих он прозвучит неожиданно А зачем собственно говоря
Speaker A
креститься для чего кто вообще сказал что это необходимо Ну или крестить своего ребнка может быть вовсе не надо этого делать над этим вопросом он не так плох а ответ не столь очевиден как кажется и возможно в храме во время Крещения
Speaker A
священник спросит вас Для чего вы хотите это сделать Поэтому постарайтесь на досуг поразмышлять над этим и Ну хотя бы для себя сформулируйте ответ на этот Казалось бы банальный вопрос Ну так какой сформулировали я догадываюсь какой крестить принимать Крещение
Speaker A
нужно не для того чтобы быть крещён не на всякий случай не для того чтобы не болеть или чтобы господь помогал защищал Господь нам и так много всего даёт нужно для того чтобы войти в духовную благодатную жизнь церкви стать
Speaker A
её чадом для того чтобы жить с Богом со Христом и в этой жизни и вечный жить по-христиански соблюдая заповеди Божьи и ребёнка нужно крестить не для того чтобы защитить его от сглаза Не потому что так принято или потому что мы русские или ещ по
Speaker A
какой-то другой причине а для того чтобы иметь возможность воспитывать его по христиански и учить его жизни во Христе а жизни может научить только сама Жизнь и если это действительно так если ваши мотивы совпадают вот с этими которые я сейчас
Speaker A
озвучил Если вы чувствуете себе что вы хотите жить с Богом И вам нужен Христос хотите быть чадом церкви тогда Добро пожаловать
Topics:крещениетаинство крещенияправославиеоглашениекрестины младенцевмиропомазаниеСимвол верыцерковный обрядвоцерковлениеправославная церковь











