Skip to content
Get App

Самая поучительная история, как получить ВСЁ и никогда не потерять!

Лекция о древнем царе, который не привязан к богатству: история о том, как отсутствие привязанности ведёт к свободе и изобилию. Разбирается притча с горящим царством.

Key Takeaways

  • Привязанность к вещам делает человека зависимым и уязвимым перед страхом потерь.
  • Истинно своё внутри человека и не может быть утрачено внешними обстоятельствами.
  • Изобилие и духовность можно совмещать, не отказываясь от благ жизни.
  • Свобода означает осознание себя частью целого и счастье независимо от событий.

What the video covers

  • Автор называет лекцию одной из самых сильных и обещает разобрать притчу о древнем царе, которого ставили в пример даже Будде.
  • Ссылки на Иисуса (верблюд и игольное ушко) и «Бойцовский клуб» подчёркивают тему: привязанность к ценным вещам мешает духовному росту.
  • Утверждается, что без привязанности к имуществу, технике и деньгам человек не может считать себя свободным или просветлённым.
  • Автор отвергает идею ухода в лес и аскетизма, предлагая «другой путь» — сохранять изобилие, оставаясь внутренне свободным.
  • Центральная притча: мудрецы подстраивают ложную весть о пожаре в царстве, чтобы проверить реакцию царя и его учеников.
  • Ученики в панике бегут, спасая свои скромные пожитки, а царь остаётся сидеть и слушать лекцию, заявляя, что всё подлинно принадлежащее ему сгореть не может.
  • Ученики понимают, что именно они зависимы от вещей, а царь свободен.
  • Далее обсуждаются эпизоды с учеником, которого царь принимает на пиру, и мотив зеркала как метафоры реальности.
  • Автор анонсирует закрытое сообщество для обсуждения «запретных» тем и намекает на эзотерический характер материала, включая «материализацию желаемого».

Answers

Questions about this video

Какую притчу разбирает автор видео?

Автор рассказывает историю о древнем царе, у которого мудрецы устроили ложную весть о пожаре в царстве. Царь остался слушать лекцию, сказав, что принадлежащее ему по-настоящему сгореть не может, в отличие от учеников, которые бросились спасать свои вещи.

Что автор считает главной причиной несвободы?

По мнению автора, главная причина несвободы — привязанность к материальным вещам и страх их потерять. Пока человек от чего-то зависит, он не может считать себя просветлённым или свободным.

Предлагает ли автор отказаться от богатства?

Нет, автор прямо говорит, что не предлагает уходить в лес или отказываться от всего. Он утверждает, что можно получать желаемое и жить в изобилии, сохраняя внутреннюю свободу от привязанности.

Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:01
Speaker A
Дорогие друзья, сегодня будет полный разъёб, которой никогда ещё не было. Это одна из самых сильнейших лекций. И я бы хотел поговорить про одного древнего царя, который хакнул Матрицу и про которого даже сам Будда говорил, то, что вот учитесь у него, потому что у него
00:21
Speaker A
ясный ум, при этом он правит целым царством. И как бы считается же, да, что когда ты от чего-то зависишь, у тебя есть богатство, как сказал Иисус, легче верблюду пройти в игольное ушко, чем богатому попасть в рай. А что такое
00:39
Speaker A
богатому попасть в рай? Задачка уже не из лёгких, потому что когда у тебя много денег и ресурсов, давай не будем лукавить, в такой ситуации очень тяжело отождествить себя с чем-то духовным. То есть, когда у тебя что-то есть ценное,
00:55
Speaker A
ты за это держишься и очень сильно за это держишься. Потому что когда у тебя есть что-то ценное, ты начинаешь к этому проникаться. Именно об этом максимально подробно в бойцовском клубе было сказано, когда он изначально, что он сделал, чтобы тот начал меняться, он
01:14
Speaker A
сжёг нахуй его дом. Ну, то есть он сам это сделал через своё как бы второе сознание, там, подсознание, назови как угодно. Но смысл в том, что сначала перед тем, как начать себя искать и начинать опредать свободу, нужно лишиться абсолютно всего в этом 3D-мире.
01:31
Speaker A
Зачем? Потому что пока ты привязан хоть к чему-то, да, там к своему телефону, машину там, к машине, к лодке, когда у тебя много вещей, то у тебя много привязанности, да, и когда что-то начинает у тебя там уплывать, там
01:45
Speaker A
какие-то, например, не знаю, там что-то что-то поцарапал, там, не дай бог, да, на что-то денег не хватило там оплатить, и у тебя начинается паничка, потому что а как же как как же без этого жить?
01:57
Speaker A
Воистину, какой нахрен мудрец, если он боится лишиться чего-то на свете, если он от чего-то зависит, если он чего-то вообще чего-то боится или чего-то опасается, как он может называть себя просветлённым мудрецом и тем более как он может называть себя свободным?
02:14
Speaker A
[фыркает] Свободный тот, кто каждую секунду времени, жизни вообще в принципе осознаёт себя частью, да, то есть целого, то есть счастливым, да, то есть что бы ни происходило в его жизни. Но при этом мы же ещё говорим о том, чтобы
02:28
Speaker A
получать желаемое в нашей жизни. И вот возникает такой логичный вопрос. То есть что нам уйти в лес, что ли? Уйти в лес и ничего не покупать, быть бомжом, от всего отказаться? Нет, я предлагаю другой путь. Более того, я сегодня хочу
02:46
Speaker A
рассказать те самые правила, от которых у тебя изобилие будет ещё умножаться, и оно будет приходить к тебе в жизнь, даже там, где ты не ждёшь. Во времена Будды жил один царь, который считался таким прокаченным чуваком, которому многие отправляли учеников.
03:02
Speaker A
То есть, казалось бы, царь, у него там забитый подвал с золотом, своя армия, трон золотой, девочки, как бы, ну, то есть всё по красоте. И он при этом к нему отправляет учеников. Звучит странно, да? То есть когда мы видим
03:16
Speaker A
мудреца, зачастую это мудрец, который находится под ёлочкой, да, вот в позе лотоса. Но здесь пример немножко другой, и я бы хотел его просмоковать и разобрать подноготную этого пример. Об этом никто, к сожалению, ну, я вообще никого не слышал, чтобы это разбирали, хотя в
03:33
Speaker A
древних текстах это описывается. И вот сейчас мы это с тобой разберём по виткам. Так вот, к нему отправляют мудрецов. И мудрецы, естественно, они такие типа: "Ну подожди, ну как какой царь там, [ __ ] у него богатство, он явно
03:47
Speaker A
какой-то дилетант. Мы к нему придём, послушаем, что он там говорит. Как бы это понятно. Так, мы-то ребята заряженые, а он, скорее всего, нет. И вот они к нему приходят, а там было такое большое собрание, насколько я помню, там был один из тоже сильнейших
04:03
Speaker A
мудрецов, и как бы он выступал, то есть было его время выступать. Он там объяснял тхарму, там ещё какие-то учения. И этот царь и эти мудрецы, они как бы собрались вокруг в царстве в этом и слушали этого мудреца.
04:17
Speaker A
Давай для Давай для простоты. Вот есть мудрец, есть старцы, есть вот этот царь. И вот царь вместе с этими старцами сидели подле мудреца, потому что его было время говорить и слушали его. И вот уже в тот момент заряженные мудрецы,
04:32
Speaker A
которые всё это организовывали, да, которые посылали своих учеников, в том числе учиться к этому царю, да, то есть там были заряженные ребята, которые всё это понимали. И вот они как бы хотели преподать урок своим ученикам, которые к этому царю пришли, потому что ученики
04:46
Speaker A
такие типа: "Ну а что бы, что нам царь будет рассказывать? Он сидит под ёлочкой, он отвлёкся от своего богатства". Ну что за бред? И вот эти мудрецы, они, учителя, хотели преподать урок этим своим ученикам. Они послали, значит, их к этому царю, как я уже
05:01
Speaker A
сказал, и провернули такой интересный фокус. Никому заранее не сказав ничего, они забегают. Вот этот вот урок, семинар, да, лекция проходила, и говорят: "О, царь, царство горит, на него напали". Ну, в общем-то, всё, как бы пожар идёт и скоро дойдёт до твоих
05:20
Speaker A
покоев. А там как бы ценнейшие вещи, там золото, там самые древние документы, свитки и так дальше. Потом твои личная вещи, твоя одежда, как минимум. То есть они это сказали, начали наблюдать за реакцией.
05:34
Speaker A
Ученики начали суетиться. Они начали сразу же побежали на выход, потому что у них там, то есть у них с собой-то ничего и не было, да? Они аскеты, поэтому они как бы и крутые ребята, но у них там на
05:45
Speaker A
колушках висели, на заборе на деревянном их одеяние, которое сохло, они там стирали. И чтобы они не заходили, да, вонючие в э вот этот вот зал, чтобы они там лекцию проводили, всё-таки они как бы переодевались. Ну, по минимуму жили,
06:00
Speaker A
да. Ну, какие-то пожидкие у них с собой были. Ну, 3 копки какие-то. И они вот эти вот 3 копки вывесили на забор. Они там сохли, они постирались, всё по красоте. И они выбежали тут же, потому что, ну, как бы как пожар, все дела. А
06:14
Speaker A
царь при этом он остался сидеть на своём месте и слушать лектора этого мудреца. И мудрец ему его спрашивает: "А ты что не побежал-то? У тебя там твои вещи горят, как твои богатства?" А он им отвечает: "А, да ладно, пусть
06:29
Speaker A
сгорит нахуй. Всё, что принадлежит мне, сгореть не может. Пускай сгорит золото. Пускай всё царство плает огнём и превратится в пепел. Всё, что принадлежит поистине мне, сгореть не может".
06:44
Speaker A
И тогда они поняли, ну, эти это был блев. Царство не горело. Вот эти старцы, ученики вернулись, и им стало стыдно, что они за за свои 3 копки побежали, бросив нахуй лекцию, а царь, у которого там и пожитки, и миллионы там этих
07:01
Speaker A
слитков, там золото и и свитки, и книги, и всё, что только есть, а ему похуй. То есть в моменте он это не моё. Всё, что моё, сгореть не может. И мне не до этого сейчас. Выйдите на хуй. Я слушаю лекцию.
07:18
Speaker A
То есть там же этот стражник забегал, как бы, чтобы всё честно было, он там в крови измазался.
07:23
Speaker A
Сам, наверное, даже в это верил. То есть честный эксперимент. И он должен был поверить в это. И он в это поверил, царь. Но ему было настолько похуй, и он как бы Да, да, прикольно. Иди, ээ, не отвлекай меня. Я слушаю лекцию, пускай
07:38
Speaker A
горит. А сейчас оставь меня, мне надо, как бы, тут дела поважнее есть. И вот когда эти ученики пристыдились, то, что они за свои 3 копки побежали отсать даже на царство за билболта, они поняли, кто здесь зависим, да? То есть
07:53
Speaker A
когда ты зависим, когда ты от чего-то вообще в этой жизни, от 3D какой-то материи, [ __ ] какую-то привязанность имеешь, да? То есть это считалось дно, как бы, и по сей день считается. И вот мы сейчас с тобой плотно подходим к
08:05
Speaker A
пониманию, а как же материализовывать желаемое и почему некоторым людям это даётся так легко и просто на этом примере. То есть я бы хотел продолжить свой рассказ и углубиться в абсолютно абсурдные примеры с этим царём. Но оставим мы это для генштаба.
08:23
Speaker A
Генштаб - это сообщество, закрытое ВКонтакте, где мы говорим о том, о чём не принято говорить вообще в принципе вслух. За такое забирают санитары, без шуток. И если есть синхрон, вот если оно пошло, просто вот эта лекция сегодняшняя, она очень сакральная для
08:39
Speaker A
меня и она достаточно эзотеричная, я бы так сказал. Хотя это слово уже ругательное, но тем не менее она необычная.
08:46
Speaker A
Именно поэтому, если синхрон есть, если коннект есть, то милости прошу, если его нету, то на этом ограничимся.
08:54
Speaker A
И когда один из мудрецов отправил своего ученика учиться у этого царя, тоже опять же отправил учеников, но многие отправляли к нему. [фыркает] Тот ученик нелесно говорил про царя и говорил то, что, ну, что он, чему он может меня научить, как бы так вот
09:13
Speaker A
нелесно выражался о нём. А в те пора про царя так говорить было не совсем принято, но это чувствовалось от него. Возможно, в открытой он и не говорил, но это этот царь чувствовал то, что ученик, ну, что я буду учиться у этого царя. У него
09:26
Speaker A
золотой унитаз, а у меня деревянная плашка, из которой из которой я ем. Кто из нас более мудрый и отречённый? Да. И когда он пришёл к этому царю учиться, он его, по-моему, напрямую спросил: "Слушай, а ну царь, а как ты этим всем
09:45
Speaker A
управляешь, как бы, и остаёшься мудрым, как бы чему я буду учиться-то, собственно говоря?" А тут ему царь сказал: "Да, хорошо, слушай, это хороший вопрос, но у нас пока что пир сегодня, поэтому гуляй танцуй развлекайся потом поговорим". Ну, имей в виду, вот
10:04
Speaker A
тебе кубок с молоком до краёв заполненный. Имей в виду, если ты прольёшь хоть каплю за этот вечер, мои стражники отрубят нахуй твою голову.
10:18
Speaker A
И он приставил двух стражников к этому ученику, и они ходили с обнажёнными мечами у его шеи.
10:26
Speaker A
И он весь вечер ученик провёл, то есть ему нужно было обойти всё это, вернуться к царю.
10:33
Speaker A
обойти поко, ну там, где вот эти праздницства проходили, там вернуться и не пролить ни одну каплю.
10:42
Speaker A
Он максимально себя контролируя идёт и пытается, естественно, как он шёл, этот ученик, он шёл максимально внимательно, чтобы, не дай бог жизнь висела на волоске. Пил ли он? Нет. Ел ли он?
10:57
Speaker A
[музыка] Нет. Он пришёл, прошёл кое-как. слава богу, не не проронил ни капли. И царь взял у него этот кубок и сказал: "Как тебе моя выпивка? Как тебе еда? Как тебе девочки?" А матрица - это зеркало.
11:15
Speaker A
Оно зеркалит состояние. Ему похуй, какое оно там хорошее или плохое. Для них такого понятия вообще нету. Но если ты вибрируешь и источаешь, что у тебя, [ __ ] есть всё, то в чём проблема ей дать тебе тачку? Для неё это
11:31
Speaker A
просто поменять чуть-чуть пиксели в симуляции. А вот если для тебя это целая жизнь, то это уже избыточная важность. А разве человек, который обладает, может избыточную важность славливать? Если у тебя есть часы? Какая нахуй избыточная важность? Они у тебя уже есть. M.
Topics:саморазвитиепривязанностьбуддизмпритчаосознанностьсвободаизобилиедуховностьмудрецэзотерика

Get More with the SozAI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries and speaker detection. 30 minutes free.

Or transcribe another YouTube video here →