Skip to content
Start free
Get App

Александр Дугин в гостях у Убермаргинала (02.06.2020)

Александр Дугин обсуждает актуальные политические и социальные темы, включая протесты в США и философские вопросы.

Key Takeaways

  • Протесты в США рассматриваются как проявление глубокой гражданской войны и социального хаоса.
  • Коронавирус и политические кризисы тесно связаны с текущими мировыми событиями.
  • Философские идеи платонизма и теологии помогают понять современные политические процессы.
  • Культурные различия между Западом и Востоком влияют на восприятие глобализма и власти.
  • Александр Дугин предлагает нестандартный взгляд на мировые конфликты и их причины.

What the video covers

  • В начале трансляции ведущий приветствует зрителей и анонсирует возможность задавать вопросы.
  • Обсуждаются протесты и гражданская война в США, их отличие от прошлых событий и роль различных социальных групп.
  • Александр Дугин анализирует политическую ситуацию, включая влияние либерального и прогрессивного хаоса.
  • Затрагиваются темы коронавируса и его влияния на общество и политику.
  • Обсуждаются философские и теологические концепции, включая платонизм и математическую логику.
  • Поднимается вопрос о культурной идентичности и различиях между западной и восточной цивилизациями.
  • Дугин комментирует глобализм и модели власти, включая китайскую и американскую перспективы.
  • Обсуждается роль государства и идеологии в современном мире.
  • Ведущий и гость делятся личными взглядами на текущие мировые события и их последствия.
  • Трансляция включает глубокий анализ политических, социальных и философских аспектов современности.

Chapters

  1. 00:00 Введение и приветствие зрителей
  2. 16:42 Анализ протестов и гражданской войны в США
  3. 32:38 Социальный хаос и либеральный прогрессизм
  4. 48:53 Философские и теологические концепции
  5. 64:55 Культурные и политические модели власти
  6. 80:10 Глобализм и международные отношения
  7. 95:56 Заключительные мысли и обсуждение вопросов

Answers

Questions about this video

Кто такой Александр Дугин и о чем он говорит в этом видео?

Александр Дугин — российский философ и политолог, в этом видео он обсуждает современные политические и социальные процессы, включая протесты в США и философские аспекты власти.

Какие основные темы обсуждаются в трансляции?

Основные темы включают протесты и гражданскую войну в США, влияние коронавируса, философские концепции платонизма, культурные различия и глобализм.

Можно ли задать вопросы во время трансляции?

Да, ведущий сообщает, что зрители могут задавать вопросы, и обсуждение будет интерактивным.

Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:01
Speaker A
Благодарю. Так, формально трансляция начинается через 7 минут, но мы уже здесь. Значит, рад вас всех видеть, рад вас всех видеть. Обычно в этой ситуации я говорю, что поскольку трансляция еще не началась, меня видят только те, кто смотрят в записи, но я думаю, на этом стриме ситуация не такая, потому что зрители уже сбежались. Приветствую! Сегодня будут обсуждаться разные интересные вопросы, ну и, конечно же, у вас будет возможность задать свои.
00:22
Speaker A
записи но я думаю на этом стриме ситуация не такая потому что зрители уже сбежались приветствую сегодня будут обсуждаться разные интересные вопросы ну и конечно же у вас будет возможность задать свои я пожалуй для того чтобы для того чтобы на
00:48
Speaker A
Я пожалуй, для того чтобы на экране не было лишних всяких слов, введу сам мод сразу, чтобы проконтролировать контент заведомо. Так, нет, дорогие зрители, это не сон. В чате пишут, что это сон, и они действительно не ожидали, что Александр Галич придет на трансляцию, что согласится присутствовать.
01:21
Speaker A
но вот произошло действительно я специально для этого поставил зун значит специально зум оплатил на месяц считаю что то что там если его не оплачивать там только 40 минутная возможно эта трансляция вот дорогие зрители готовьте ваши вопросы в принципе
01:48
Speaker A
Но вот произошло действительно. Я специально для этого поставил Зум, значит, специально Зум оплатил на месяц. Считаю, что если его не оплачивать, там только 40-минутная, возможно, эта трансляция. Вот, дорогие зрители, готовьте ваши вопросы.
02:09
Speaker A
особо смысла не имеет то есть что на кпп представь себе все в курсе абсолютно ну по крайне мере на моем канале так вот люди уже постепенно сбегаются обсуждать мы сегодня будем разные темы значит если вы не найдете что спросить
02:32
Speaker A
В принципе гость представлении не нуждается, наверное, знаете, кто это. То есть обычно я говорю, я бы обычная с чего начинают трансляцию, почему в замешательстве небольшом. Обычно передаю слово гостю сразу, мол, значит, можете представиться и так далее, ну тут я внезапно понял, что в общем-то особо смысла не имеет, то есть что на КПП представь себе, все в курсе абсолютно, ну по крайней мере на моем канале.
02:59
Speaker A
которые вам могут быть интересны начат так мне надо бы мне надо бы как-то совладать с собой и начать задавать вопросы но это вообще не просто сейчас через четыре минуты в принципе 2100 через четыре минуты уже кто не успел тот
03:24
Speaker A
Так вот, люди уже постепенно сбегаются. Обсуждать мы сегодня будем разные темы, значит, если вы не найдете что спросить, дорогие зрители, то мы обсудим какие-нибудь вот эти вот Ubuntu, которые происходят сейчас в стране моего проживания.
03:51
Speaker A
еще бы то не хотел дискуссии на разные темы ну я думаю с какой тему начать с пунктов я думаю потому что это в принципе в новостях мелькает постоянного как и как вы считаете это как тема наиболее подходят для того чтобы начать
04:08
Speaker A
Значит, мы обсудим, можно, коронавирус или что-нибудь в этом роде. Это, в принципе, интересные вещи. От Александра Галина новая книга выходит, тоже там, в принципе, всякие штуки, которые вам могут быть интересны.
04:36
Speaker A
мы видим разграблены магазины целующий ноги белые полицейские каким-то вот таким сомнительным и ментор из гарлема взрывы бегающие по улицам российские совершенно не думай вещи не добывающие люди они будут такие стримы что просто доставляет мне эстетическое наслаждение потому что они поехали пола
05:06
Speaker A
Начать. Так, мне надо бы, мне надо бы как-то совладать с собой и начать задавать вопросы, но это вообще не просто. Сейчас через четыре минуты, в принципе, 21:00. Через четыре минуты уже кто не успел, тот опоздал в плане того, кто пришел насчет смотреть трансляцию вовремя, а кто пришел не вовремя и пропустится официальное начало.
05:34
Speaker A
вами снова надоело все и так с этим более менее понятно хотя на самом деле я готов тоже интересно и важно да но у меня например в этих бунтов что сразу привлекло мое внимание чем они принципиально отличаются событий в
05:52
Speaker A
Так, дорогие зрители, [музыка], готовьте вопросы сразу, готовьте вопросы, это важно. Пишут: хочу дискуссию на разные темы. Ну, еще бы, то не хотел дискуссии на разные темы.
06:16
Speaker A
магазины в принципе то есть при этом такого не было такого не было это что-то новое абсолютно я долго думал насколько это утка со стороны скажем так республиканцев которые не хотят выглядеть какими-то радикальными не хотят выглядеть радикалами не хотят
06:41
Speaker A
Ну, я думаю, с какой тему начать? С пунктов, я думаю, потому что это, в принципе, в новостях мелькает постоянно. Как вы считаете, это как тема наиболее подходит для того, чтобы начать совместную трансляцию?
07:01
Speaker A
действительно действительно что-то новое это наверное как-то сигнализирует нам о направленности высшего образования соединенных штатах близкая мне тема достаточно поэтому я скорее всего по умолчанию в эту тему выруливаю постоянно сам по себе вот как вы считаете по этому поводу знаете я вообще думаю с одним с
07:30
Speaker A
Сотру или и или что более интересны с вашей точки зрения можно было бы придумать. Мне кажется, вполне действительно интересно с очень многих точек зрения. Потом это еще не надоело, это длится достаточно немного.
07:53
Speaker A
недели на это 10 дней на запустим разговаривали тоже по зуму кажется он говорит что обратите внимание на америку там начинается гражданская война я как-то но не знаю 2 2 недели назад мне не думала в америке в ее актуальности
08:11
Speaker A
Все о emoji, которые мы видим, разграблены магазины, целующие ноги белые полицейские, каким-то вот таким сомнительным и ментор из Гарлема, взрывы, бегающие по улицам российские, совершенно не думай вещи, не добывающие люди.
08:31
Speaker A
рассматривать на в америке говорит это противостояние с точки зрения оно перешло критический рубеж плюс там есть и время и политические структуры для того чтобы стать некими опорные это этого противостояния в лице во-первых подобранной компании и во-вторых дикой дикой волны гражданской войны между
08:58
Speaker A
Они будут такие стримы, что просто доставляет мне эстетическое наслаждение, потому что они поехали пола таким за OEM, за стабильностью, вдруг увидели то, что увидели, то есть все, что происходит, пока мне кажется свежая, интересно и нуждается в осмыслении через какое-то время.
09:16
Speaker A
перед этим сентябрем и оперетте осени вернее в условиях совершенно очень про провалит ради дату рыбой данное в общем коронавирус и и так далее что сейчас он говорит смотрите сейчас вспышки тогда не было протестов то есть не было этого не прецедента не было ни
09:36
Speaker A
На самом деле, наверное, но пока сама Apple, они уже все сказанное, сколько уже программ на эту тему. Если уж вами снова надоело все, и так с этим более-менее понятно, хотя на самом деле я готов, тоже интересно и важно.
09:54
Speaker A
кто это это довольно говорит свои взгляды узко поставлены и сотрудниками 61 по водитель этой структуры вот сейчас мы могли бы даже пересказ его его слог сопроводить какой хроникой сплошной хроникой того что происходит в америке из его точки зрения в отличие от всего
10:17
Speaker A
Да, но у меня, например, в этих бунтов что сразу привлекло мое внимание, чем они принципиально отличаются событий в Фергюсоне, событий в Лос-Анджелесе, которые в 90-х происходили, с тем, что здесь собственно мародерством заняты, заняться в том числе и белое население.
10:38
Speaker A
напомнил мне его слова собственно жалела иными словами это гражданская война в америке которая в любом обществе стоят по сути гражданской войны любу больше или меньше на западе они есть последние там последнее десятилетие все больше чем где бы то ни было по
10:57
Speaker A
Той, что там огромное количество активистов, то есть выпускников американских высших образовательных учреждений, которые с огромным удовольствием грабят магазины, в принципе.
11:14
Speaker A
чинкова стиля в италии никто не с ним планшет во франции не саравак штанцы никто не создал структуру для выражения популизма и в америке они создали но популизм он как бы бензин в реально существующее противоречие между реальным и реальным республиканцами где трамп
11:41
Speaker A
То есть при этом такого не было, такого не было, это что-то новое абсолютно. Я долго думал, насколько это утка со стороны, скажем так, республиканцев, которые не хотят выглядеть какими-то радикальными, не хотят выглядеть радикалами, не хотят выглядеть расистами.
12:07
Speaker A
не важно не важно кто подошел и где будут ли это черные или белые начнут и они грабители например убивают смогут она носилась могут устроить какое-нибудь нападение на начать жить чисто церкви там фактически или на мозге то есть как
12:24
Speaker A
То есть может быть это просто, значит, выдумал овальный кабинет, что там, значит, вместе с на чернокожим населением есть антифашистам, там снова огромное количество антифашистов, собственно почему Трамп и собирается их объявить террористической организацией.
12:46
Speaker A
раскол общества американского такие глобальные глобальные части это даже в политике было дожимай в истории плюс еще не за играх и плюс теперь еще совершенно вот скажем нью-йорка вашингтона или там политический класс и глобалист его трамп со своей позиции против глобалистов а я
13:10
Speaker A
То есть вот это действительно, действительно что-то новое. Это, наверное, как-то сигнализирует нам о направленности высшего образования Соединенных Штатах. Близкая мне тема достаточно, поэтому я скорее всего по умолчанию в эту тему выруливаю постоянно сам по себе.
13:34
Speaker A
самое только я могу сказать про воздействии с пола гражданского гражданская война в америке это война всех против всех до накопленные противоречия просто взорвутся и тут еще один фактор трамп трамп это идеальный вазелин на мой взгляд для начала гражданской войны
13:54
Speaker A
Вот, как вы считаете по этому поводу? Знаете, я вообще думаю с одним, с вами очень хорошим знакомым, а видим из очень высокопоставленных людей в английской разведке, больше сейчас на пенсии, замечательный специалист по Ближнему Востоку, который изменил свои взгляды, стал таким антиглобалистом, скорее традиционалистом, стал у старых таких радикальных консервативных ценностей.
14:18
Speaker A
как-то шло что и что результат что демократы общей линии остались ли тут трамп привнес своими которая все это а бастила и сделала если угодно домой может быть и кстати вопрос так ли я правильное мы понимаем это или нет потому что на мой взгляд трамп
14:36
Speaker A
И мы с ним вдруг, он еще за две недели, на это 10 дней, на запустим разговаривали тоже по Зуму, кажется, он говорит, что обратите внимание на Америку, там начинается гражданская война.
14:59
Speaker A
хотя вот я так не думаю просто вот тут-то началось что-то серьезное другое дело что именно серьезно и вот для столкновений для того чтобы отметить сейчас чем-то вот на взрыв такого ну просто мародерство и американского чем-то серьезным вот как-то неожиданно и
15:20
Speaker A
Я как-то, но не знаю, 2 недели назад не думал в Америке в ее актуальности гражданской войны, но он описал такой вот очень интересный, он обладал картину, которая сейчас просто реализуется.
15:41
Speaker A
вернуть назад но он может и внутри что-то такое сделать жестко то есть в принципе сейчас бабушка или там обама быстро бы начал войну или хилари быстрого начала войну с ираном и отвлекло внимание скалу теперь вот ребята давайте пока нация сражается
15:57
Speaker A
Он говорит, что идет дикая поляризация между глобальными элитами и массами. Это на всем Западе, самым ход англичанина живет в Риме, такое в европейскую политику тоже рассматривать.
16:19
Speaker A
кажется если дела не начнут то тогда он должен предпринять что-то жестко внутри америке что тоже очень-очень будет еще лучше я считаю что выход своими с ираном это плохой выход категорически плохой но с другой стороны это обострить ситуацию сайран выступит в россии и китае мировая
16:42
Speaker A
На в Америке говорит, это противостояние с точки зрения оно перешло критический рубеж, плюс там есть и время и политические структуры для того, чтобы стать некими опорными этого противостояния в лице, во-первых, подобранной компании и, во-вторых, дикой дикой волны гражданской войны между севером и югом, между долго республиканцы идите на кротами.
16:59
Speaker A
правильно документ пока нет трамп не нажмет на кнопку после этого выведет опять трудовых здесь кашу ест вол марка поскольку чего подвезли ты не будешь при клике игрушки детские или там экрана и широкий давайте ощущение лама ним и они пойдут
17:14
Speaker A
На этом фоне, где трав кого будучи таким нет ни кондиционер или политиком, он контролировал процесс и такой вечный всего точки зрения вечной гражданской войны в США, которые никогда не прекращалась.
17:31
Speaker A
это более жестко происходит и речь идет лишь о том чтобы просто назвать тимати зации современном языке называется когда мы берем и делаем что то что мы знаем что происходит уймите вы например себя автокатастроф сколько в день происходят автокатастроф и если мы возьмем и начнем
17:55
Speaker A
Ну, сейчас это обострение перед этим сентябрем и оперетте осени, вернее, в условиях совершенно очень провалит ради дату рыбой, данное, в общем, коронавирус и так далее.
18:17
Speaker A
автомобиль буду есть велосипеде ходить пешком ездить на конях летать на тронах только не автомобиль точно так же на самом деле с этим событием события не то что на смысле ну каждый гибель человека несправедливостью если мы его покажем растиражируем по всем каналам она может
18:36
Speaker A
Что сейчас он говорит? Смотрите, сейчас вспышки, тогда не было протестов, то есть не было этого, не прецедента, не было ни высаженных магазинов, even их же не было бы.
18:54
Speaker A
противостояния черных и белых богатых и бедных am левых и консерваторов америке юга и и и севера федерального федерального правительства или вот этим самостоятельных самобытных таких сельских американцев увешанных оружием для этого предпосылки из коронавирус еще который там варят не
19:15
Speaker A
Если вы посмотрели, поставлю МСЯ обсуждали конфликт Трампа и Китая, вот, ну как это первая в гражданскую войну было трудно себе представить.
19:38
Speaker A
в американской среде в американской среде тем не менее вот это значит дистанция между левыми и правыми по вопросы карантина там достаточно очевидно что правые американские правые были бы все-таки против карантина более-менее потому что американские правы они как правило принципе за значит
20:01
Speaker A
И вот две недели прошло, сейчас мы можем его, а вот я рассказываем, и даже не важно кто это, это довольно говорит свои взгляды, узкопоставлены и сотрудниками 61 по водитель этой структуры.
20:24
Speaker A
карл маркс был за свободное ношение оружия в общем то есть этот ультралевые тем она сша это наоборот у такая вот основная такая правая повестка не ультраправая правая то есть и поэтому там как раз таки дискурс коране вот дискурса
20:42
Speaker A
Вот сейчас мы могли бы даже пересказ его, его слог сопроводить какой хроникой, сплошной хроникой того, что происходит в Америке из его точки зрения, в отличие от всего Запада, где также обострились отношения между властью и народом.
21:01
Speaker A
то есть некоторое противоречие что трамп как лидер права куски он будет как симптомы быстро он пытается этим навстречу говорит об его отмене не скорейшем там дела и протестует нулевые устраивает беспорядки в которых они заразятся при таком большом количестве
21:21
Speaker A
Только в США это важно, только в США есть политические структуры, которые могут сегодня уже используются для право разжигания противостояния.
21:41
Speaker A
случайно вспыхнуть может в любом в любом положении в любой точке и по любому поводу он но то что вспыхнет вот анализ моего знакомого из 6 мне кажется очень интересной причем как раз говорю что в европе тоже есть предпосылки но нет
22:00
Speaker A
Когда видел Байдена, мы снимающимся вместе с какими-то протестантами, просто это уже просто напомнил мне его слова, собственно жалела.
22:29
Speaker A
но я тоже происходит с вашей точки зрения вот изнутри как вы видите сша во первых вот может ли это перерасти в нечто более серьезное и они просто все и как бы не составит это проблем вообще это дикий какой вот где то что конечно давно уже
22:50
Speaker A
Иными словами, это гражданская война в Америке, которая в любом обществе стоят по сути гражданской войны, любую больше или меньше.
23:13
Speaker A
происхождения американский публицист джон дербишир у него есть такая такое понятие которое он вел холодная гражданская война он придумал такой термин достаточно остроумной и холодная гражданская война идет уже очень очень и очень давно на самом деле вопрос как когда она
23:34
Speaker A
На Западе они есть, последнее там последнее десятилетие все больше, чем где бы то ни было.
24:02
Speaker A
второй поправки может быть не буквально отмены второй поправки через голосование штатов может быть начато юра то она остается на оружие все равно изымается это неизбежно привело бы граждан варенье аналогичных событий которые имели бы такой же результат если честно
24:22
Speaker A
По оппозиция между элитами и массами того же запах очень серьезная, но в Европе, кстати, по словам того же моего собеседника, для этого нет структур и популисты.
24:41
Speaker A
кто бы это не был абсолютно просто ну так действительно сформировался сформировался политическая система именно по дата заточенная и гражданское общество тоже сформировалось за но несколько сотен лет а то сильно заточки оптимистично сказано что гражданское общество не так работает но допустим то
25:05
Speaker A
Нет аль видение Марлю парня, и вы неправы, не левой популисты, не подумав, не Чинкова стиля в Италии, никто не с ним планшет.
25:26
Speaker A
америке я живу в сельской местности здесь в принципе опять-таки все друг друга знают у всех есть огнестрельное оружие никаких бунтов конкретно здесь не происходит если будут быстро закончится принципе поэтому на мой взгляд основное для того что была гражданская война необходимо
25:52
Speaker A
Во Франции не Саравак штанцы, никто не создал структуру для выражения популизма, и в Америке они создали.
26:18
Speaker A
наблюдали на протяжении всей истории соединенных штатов который предсказывал джефферсон насчет с учетом вот этого ползущего расширения федерального правительства и dance она и резкое событие одномоментная которая может произойти чтобы быть триггером для гражданской войны это попытка отъема оружия потому что оружие
26:40
Speaker A
Но популизм он как бы бензин в реально существующее противоречие между реальным и реальным республиканцами, где Трамп предал республик такое изменение, который практически при на его концах почти был утрачен.
27:06
Speaker A
америка это не эти города побольше части да вот собственно все прочувствовать найдите не опознаешь интересный взгляд но взгляд скорее действительно такой глубины и из глубины и америки и правых консерваторов которые проблем пока потому что действительно до этой америке которого описали а это
27:33
Speaker A
То есть в Америке...
27:53
Speaker A
впечатления главное об устойчивости американского общества и как раз о такой его дифференцированность что углем можно прожить не заметив вообще ничего что происходит другой стороны другом даже соседнем городке доход аутизм некоторые американский образ жизни плюс специфическая философия и с этой точки
28:12
Speaker A
зрения вот этого но это это не то америка которая вообще которое имеет значение во мне то есть это американо было бы и не было мне балабана как незаметно она не и субъект она живет в самой себе и она должна экспорт придется там очень
28:32
Speaker A
много на самом деле под america мы понимаем крупные города второе глоба низкое желание нарезать либеральную демократию циркона индивидуализм либерализм феминизм lgbt класс всем остальным и такое как бы истерическое совершенно животное представление о политкорректности которая напоминает такой лего ли вы ранее нации то есть
28:58
Speaker A
совершенно нетерпимость вообще канака мыслью полное закрытие всяких креативной к моделей и в принципе это бы это америка городская нью-йоркская америка политкорректности левого libero я не америка глобалистская мире к она если бы обратил внимание на то мире к которой вы
29:18
Speaker A
сейчас говорить она бы и уничтожь не замечать этого вообще просто вот этой америке таких рынков флорбол с которой они были .
29:36
Speaker A
но вот эти вот либеральные американской они мне кажется делать ли что в комнату вошел какой-то тяжелый вонючий бомж просто и неприлично ему вообще обращать линию внимание просто тихонечко всякие разбегаются от американо прилежит к матери и даже не прошла а вот это
29:57
Speaker A
американо проецирует куда там нет вас точки европу за пилон то есть сферу дима жира связанного с такими зомби-апокалипсисом лес россии например поэтому говорят что путин путин назначил трамп потому что америка она не мил совершим чужая отношению к или горами америке и вот то
30:27
Speaker A
что сейчас происходит на мой взгляд происходит активация не со мной и медики даже юнир askoll о некоторых активации лево либерального такого вот налево либерального состава городских таких лгбт плюсов и black халиф meters которые ориентированы не против федерального править
30:53
Speaker A
каким-то тоже не с таким федеральным провести вам которое широк уравновешивает и балансировать воображаемым эскиз плоттеров для кого 2 рубля там с врагами открытого общества то есть вот трамп которой открытого общества который пытается затормозить процесс развития и дальнейших там трансгендеров
31:15
Speaker A
пересадке органов смешиваются в свободную жизнь таких разлагающихся феминисток и дующих от наркотиков население кампусах и вот он хочет что-то осуще как акт насилия они ему отвечают это действительно не гражданская война классическом смысле но республиканцы с таким президентом вынуждены как бы
31:40
Speaker A
просто них падает такая тень трампа они с удовольствием будем больницах индру в целом они уже давно какие при прирученные но сейчас они вынуждены просто защищать такой не незначительно не защитим его фигуру при наличии байдона особенно которая никому мне
31:58
Speaker A
нравится то есть идите все все поставленные в неловкое положение вот я думаю что там мире которую описали она не при делах и поэтому она чувствует своими устойчивость они видят что вот этот период затрагивает правильно сказали что к нам пусть попробуй прийти
32:16
Speaker A
к вам и никто и не придется такие вот места там нечего делать это это не более битвы то есть это просто для россии и никто там не живет не так важно а реально речь идет о белый дом вот в окружении военные и вот
32:38
Speaker A
огромное количество людей на улицах которые грабят магазине и вот эти грабят магазины это в силы хаоса сильный либерального прогрессивного хаоса трансгендерная наркоман которые собираются мировой отрепьев польза того чтобы они двинулись еще дальше в новую трансмиссию новый какой транс транс транс преодоление себя и
33:04
Speaker A
чтобы они атаковали остатки государству я начну стоит так в америке как государство и задача вот когда я видел как полицейские целуют но новые ботинки режим ботинки лесбиянкам африканским так что вот какой телевизор я подумал что гипс задачи вот какая
33:27
Speaker A
задача составить армию или провести пири-пири сигануть присягнуть вот города нью-йорка ингар на бред какого-то принести присягу никому либерально прогрессивному такому пути разбить то есть сделать с трансгендером нас или лгбт плюс обязательным например элемент отношения оаху униформой а я лежу я на секунду
33:55
Speaker A
таки прерву важно отметить уважаемая администрация отвечая за мы ничего не имеем против трансгендеров абсолютно замечательные люди в то есть все все прекрасно на сет больше трансгендеров только black lives определенно мэтр значит то есть я агент бриф я я не знаю что еще
34:26
Speaker A
сказать на эту тему значит айм сори я им white сейчас черная пантера лучший фильм то есть фильм десятилетия значит то есть главное не баньте канал я выпускник веселой я выпускник металл бери колледже я знаю о чем говорю мультикультурализм в масло
35:00
Speaker A
замечательно так это просто очень важно было сказать потому что были высказаны спорт и с точки зрения политики сайта вещи вот нет я конечно искренне извиняюсь перед значит опыта комьюнити и значит перед вообще всеми так далее все отличные люди полностью поддерживаю
35:29
Speaker A
полностью поддерживаю протестующих как бы я в инстаграме черный экран запощу наверняка по-моему сейчас такой флешмоб в инстаграме постят черный экран вместо фотографии и надпись по моему агент бриид или блокатор о чем когда какой-то из этих fn запад шут вот до
35:54
Speaker A
так значит что я хотел сказать на тему flowers to its значит которых которые не участвуют в значит в битве то есть поле битвы она и начни не у нас и так далее это эту правда тем не менее 2016 году
36:18
Speaker A
эти люди проголосовавшие за своего президента это это and и которые пошли на изенгард в конечном итоге то есть стоит понимать что на мой взгляд то есть я немного немного таких позиций примите висках подхожу к этому вопросу не анархо примите веских но где то рядом
36:46
Speaker A
что прежде всего конфликта между сельской местностью и графской местностью происходят потому что люди в городах у них просто нездоровый темп жизни нездоровая плотность населения и уйма нездоровых всяких тенденций если посмотреть на нью-йорку конечно прекрасен но и жить как сельди в бочке
37:06
Speaker A
просто невозможно таким образом то есть человек сходит с ума со временем начинает делать странные вещи итоге у них явка на выборах никакая в итоге побеждает билл де блазио у него где-то там там просто явка была пам 10 процентов где-то поэтому этот дядя
37:25
Speaker A
победил человек который по собственному признанию плакал девяносто первом году когда советский союз развалился то есть это это просто безумие поэтому в калифорнии собственно значит вот калифорнии это штат гигантских городов в сан-франциско лос-анджелес все дела этому в калифорнии например взяли
37:46
Speaker A
переквалифицировали умышленное заражение другого лица спидом из преступления в хулиганство это не уголовное преступление теперь ну то есть где делают в городской среде прежде всего как я это вижу просто люди которые живут сельской местности это самая сельская местность их обязывает
38:09
Speaker A
иметь более приземленную точку зрения на окружающую действительность менее скажем менее идеалистическую в просторечье нам смысле слова идеалистическое потому что мы по по советской классификации а диск 1 объективный идеалист потому что церковь ходят а я имею что они менее
38:30
Speaker A
идеалистичные в том плане что их больше волнуют понятная почти каждому человеку вещи очевидно они идеологемы которые они получили бы из высших образовательных учреждений которые никогда не ходили то есть и на мой взгляд действительно просто противостояние как я уже
38:56
Speaker A
рассказал города с сельской местности вот собственно и все у меня тривиальное прочтения достаточно интересно я выдумаю что только город он такой зазор на мой взгляд между глобализмом сакшат и амбер мам что город не обращен не против не к деревне
39:20
Speaker A
то есть к сельской местности что город собственно говоря обращен к такой к трансгрессии глобалистом смысле то есть город обращен к тому чтобы вы лиц и их не в деревню а как бы стать бродил он глобальных процессов то есть вот нью-йорк ему
39:43
Speaker A
важнее быть может не whirlpool awe там сан-франциско превратись в аналогичная аналогичный митинг под например париж или санкт-петербург или нью-дели и шанхае лига на кон нежели воевать или как-то там сводить счеты с американской некоторые что но как бы довольно просто
40:07
Speaker A
отягощающие элемент который а можем не замечать и действительно он дал о себе знать когда плохо этот хлор вот это были бесконечному не значащий разделения которые оказались вот ну как бы живыми хилари клинтон обнаружил что что рассчитала будет потом стала субъектом и
40:28
Speaker A
это дало огромный сбой но для нас это внутренняя проблема для людей которые живут в сша но который зависит от сша зависит от пота полярном мире от сша зависеть все абсолютно нас интересуют отношения другое например отношении глобалистов крупных городов и их
40:51
Speaker A
политкорректные такие технологические интеллектуальные культурные и продукты их культурного производства их такое давление экспансивно и давление в глобальном масштабе нежели их на шарик американскую и тут мы видим что нынешний всплеск их вот внутри америке направленный против своей администрации которые
41:15
Speaker A
недостаточность их точки зрения резонируют этому этому тренду вот тут интересно перегнули палку потому что они могут ее перегнуть то есть на самом деле здесь не будет гражданского на мой взгляд гражданская война между там городами и и сельскими областями flavor вставить она
41:34
Speaker A
скорее будет гражданская война между административными структурами то что назревает и прогрессивными структурами потому что в гало болезнями и особенно в таком акции рация низком было болезни которым он является крупных городах америки или европы этот акселерация невский глобализм он хочет убыстрить прогресс он кучки
41:57
Speaker A
просто продвигать прогресс хотят и консерватора продолжать и там администрация но вопрос а скорость актера цианистый говорят немедленно am глобальное мировое правительство завтра сегодня глобальное упражнения всякого контроля завтра глобальные тотальное равенство кибр и завтра искусственный телег завтра вакцинации за сейчас немедленно то есть
42:23
Speaker A
и почему так я думаю ну во первых это акселерация само по себе то есть прогресс ли вам убыстряется либо его нет он не может быть таким как его мысль или 19 века уже в двадцатом мейком был над гораздо большей скорости а в двадцать
42:39
Speaker A
первом веке для того чтобы оставаться прогрессом он должен двигаться с еще больше скорости тут возникает момент что энергии которые раньше были затрачивалось на прогресс на какой-то скорее не этому в развитии они и исчерпались поэтому вода те люди сейчас
42:55
Speaker A
имею . progressive ты они вот собираются поэтому они кидаются прошу них нет возможности они не могут распределить свою энергию для проведения социальных реформ и надолго в будущем они могут сейчас вот собраться и и как бы так одолеть либо
43:15
Speaker A
нас лечить придут просто явный консерваторы которые будут растягивать прогресс а это значит по логике похож на бегу свернут то есть прогресс в том то и дело что он предполагает увеличение скорости то есть ускорение прогресса этой это не просто его может быть мало
43:33
Speaker A
словно программе длинный про них прогресса может крупной нет вы прогресс является прогрессом тогда он ускоряется и если там прогрессе тут нечего двадцатом веке в том числе технологии в политических технологий в эти диалоги и то это будет не прогресс а что-то другое
43:50
Speaker A
strand как раз который говорит ребят у вас нет сил на дальнейшую трансгрессии пальмы трансгрессии просто она ослабляет его сына осталось мы соберемся он не просто от тормозит прогресс он вообще то тормозит лишь тормозить точно не говорю что давайте туда зашли
44:09
Speaker A
пойдем другом клубе давайте просто не так быстро и давайте там чуть чуть там обустроимся в концы с концами сведем но он воспринимается нами для мысли и превышение медцентр центрами прогрессивно американского как абсолютным вещи в силу именно потому что у них нету
44:28
Speaker A
силу на долгое движение поставленные цели что у них вот оставил остались какие-то последние энергии чтоб раз и сразу перескочить из последнего финального скачка от ран просто задерживать и сейчас они предстали что еще четыре года будет эта задержка этого прогресса и и что тогда через
44:47
Speaker A
четыре года их муж просто ничего не остаться потому что и утром постепенно опираясь на более медленные цикла и более более спокойные модели принятия решений просто другой психологические другой социальные и скажем просто антропологический тип трамп по большому счету за четыре года уже нанес
45:10
Speaker A
непоправимый взгляд вряд ли гранью прогрессивные мировой общественности что он сделал это непредставимо да он не не соответствует может быть чайным там про не знали став нас мы хотели большему себя к тем больше вам обязательно милиционера но если так вот посмотри
45:29
Speaker A
кубка как он обрушил самосознание я перегорали прогрессивной общественности в какую дурацкой amber sea положении он их поставил просто потому что они сделали все ставки на повышение скорости то есть там не только не трамп должен вас какая-нибудь такая уже
45:50
Speaker A
следующим президентом должна быть чернокожая контрагента просто из каких хорошо ли клапана sits я просто кое-что в логике либерализма а тут оставить огромный белый рыжий какой то данное мной в качестве советника пусть бывшего раба не читала wall и вот это все абсолютно немыслимые какое
46:11
Speaker A
сочетание элементов а но это как бы разбудите меня я не верю что со мной происходит это страшный кошмар прогрессии не потому что он предлагает идти в другом направлении прогресс он предлагает идти может быть в том же сам направлен атака медленно что
46:28
Speaker A
за это время вот короткий срок существования человека со спидом или с пересаженными органами короткая жизнь golden boy живет на бирже несколько лет буквально либо заработал там на остров в себе либо но уже этому остальное время лечится просто переливает кровь там чистит кровь либо
46:46
Speaker A
он уже из более точно также современные же почему я думаю степнова они стараются декриминализировать потому что короткая форма жизни но как бы лучше в этом обществе же не не такими большими скоростями пожелают ненужные нужны короткая интенсивно прожитая жизнь
47:06
Speaker A
такова транс трансвестита быстро прошел так быстро закинуться всеми возможными а наркотиками и побыстрее умер вот быстрая смерть тоже заложено в эту скорость ускорение этот старый транс каким-то старым минетом сексуальными социальной замашками с такими симпатичными девушками это просто кошмарный сон да
47:27
Speaker A
вот на и над 50-х годов засунули вот это как раз мой взгляд видимо носила подбираю слова что для прогрессистов трамп него на 7 уже на четыре года потому что они вымрут у них всего получается что из жизни вот эта
47:46
Speaker A
краткосрочных людей страшный наркотики в жили в себя в этого отели прага это их цель это короткое царь сделал татуировку певцы и обязательно сдохнуть и еще четыре года такого деда белого и и совершенно такого мины замедленного представления которой строить стену
48:12
Speaker A
трамп против них то есть он не против мексиканцев то есть стену против такого политического движения и это просто скандал я не сталкивался после выбора трампа соляном представители оболонской администрации вы знаете я вот когда не заходил отранто с ними происходило
48:32
Speaker A
что-то физиологический такой пищи и что им что-то вы какие-то электродепо подпускали там не дергаться руки-ноги айгуль но этого не может быть но он ваш заберите его себя люди с дистанции обама рациональные вдруг становились наивных детей одержимыми теории заговора капот
48:53
Speaker A
путинского вторжения от фашизма несуществующего антифашизм есть у фашизма нет это тоже поразительная вещь это кстати нормально логической точки зрения и с точки зрения же аристотеля аристотель говорил со страхами такую природу что иногда мы боимся того что страшно а иногда того что не страшная
49:14
Speaker A
почему нет и это все один и тот же реальный страх антифашизм отстроенными эксплуатации ненависти к тому сегодня тем самым он сам этот объект из пустоты для оправдания своей своей психической просто на мой взгляд такой аффектации специфическая пик тация ужаса ненависть
49:37
Speaker A
и желание кого-то отомстить чувство собственного не юрист некое боли создает такой образ условного фашисты который антифашист при готовке любите бога любого пожаловать в этом отношении выплат про фильм сказали которые вы любите а мне очень нравится и black гестапо
49:54
Speaker A
посмотрите это замечательная бигуди и такой 70-х годов но один из таких чудовищных эмблем гестапо эксплуатации чистое такую backsplash такое очень образно black гестапо но вот фильм очень неплохой что вообще говоря как в какой-то момент африканцев пришло в голову в америке сделать гестапо
50:28
Speaker A
потому что у белых есть гестапо значит должно быть у черных гестапо и вот черные сделали такое тесто при стали заниматься таким же гестапо совмещать в принципе но я вот как как история могу сказать что нечто подобное в либерии
50:41
Speaker A
было когда с рожденные храм и попытались вернуться в африку и создать общества справедливости демократии они как раз создали такие чудовищные условия для жизни настоящих африканцев которые в африке жили до них тоже обратили в рабство начали эксплуатировать то есть самая страшная
51:00
Speaker A
страна вопреки либерии это построено и освобожденными афро-американской вернувшись от искусственно они принесли с собой все российские элементы элементы американской обществ это было что-то страшное и либерия поэтому этой день самая тоталитарная страна в этом как бы прообраз com и black дистопии прообраз
51:23
Speaker A
тех тех практик которые например свойственно антифа потому что он типа это зеркальные зеркальные отражения перевернутый факт то есть по ним зато 10 антифа и antigo выполняют рольфа поэтому травм в данном случае совершенно мой взгляд справедливо пытается их запретить
51:41
Speaker A
или на в силу того что это лишь образ книг от типа это будет это free black гестапо или метафора рабовладельческой гибели это так такие вот американские прогрессисты и я думаю что у них действительно нету сил на четыре года нам направо и карна вирусах
52:06
Speaker A
сильно так подвинуться какие-то экономические были закрыты особенно по городам что если говорить небольшом городе американском или там в деревне к пуджом sky к никакого урона никакого карантином никто и не почувствовал ходил там набирать по магазины не закрылись а в
52:27
Speaker A
городах люди попали в серьезную ситуацию сюда не выходи сюда не ходи в тебе штраф бизнеса нет поэтому на самом деле это еще один удар по по такому мина городскому горожане стали жертвами в первую очередь карантина поэтому на самом деле все вместе это привело к
52:48
Speaker A
такой довольно серьезность рене choose кажется что можно не ошибаюсь но мне кажется что так легко с этим америка не расстанется с этими прочерчена что здесь есть что-то большее нежели такая чрезмерная реакция на действительно несправедливы и [музыка] безжалостное убийство но мало ли таких
53:10
Speaker A
событий в общем дело и реакция она явно здесь чрезмерно и посмотрим во что это выльется и соответственно вот если бы сейчас трампу ответу тоже сгорит то это в принципе было бы хорошим полноценным полноценным их специальным стал править и если если это будет
53:37
Speaker A
финальная битва между скажем такой америка и как эмоциональным федеральным государством и ультра progress to me которые достигли и глобалисты пробили чистыми то это мне кажется привело бы к изменению во всем мире то есть мир сейчас есть задачи которых нет первым либо суши либо россия
53:58
Speaker A
ибо европы любых am китай станет первым тут даст возможности восстанем перестроить миропорядок америка сейчас лидера на все равно еще единственные полисы если урок нет о если взорван в ходе и плоти изнутри ну это спасение все в конечном итоге с другой
54:18
Speaker A
стороны для мире потому что трамп провозгласил эти принципы что америка возвращаются потому что она просто для национальных государств для своих своими своих сил если она заставить других уважать себя все абсолютная программа потом он конечно же шел но фактически если в америка
54:37
Speaker A
перестала быть глобальным гегемоном и вот эти глава низкие масс которые сейчас беснуются они были бы моментально пара потерпели воображение то именно глобализма к терактам управления берег как берег вполне могла бы стать книгой огромной сильной могущественной страной но среди других со своими то мы засовываем
55:03
Speaker A
в лик зоной влияния причем стена даже поможет еще и латинской америки освободиться от сильной что трамп попытается сейчас куда-то вмешиваться в латинскую америку но при этом строить стену он сам одной рукой отгораживается от них и другой говорит мы там будем на
55:21
Speaker A
вас клея кто-нибудь еще немножко может послушать ненадолго поэтому мне кажется что америка сейчас возможно переходит в новую форму существования и вот то что мы начали с гражданской войны может быть такие старые образы этой гражданской войны не уместно для понимания того что происходит
55:42
Speaker A
надо мне кажется учитывать еще какое внутренние внутренний порыв прогрессе став которые действительно столкнулись со дня преодолимыми проблемами то есть они думают что глобализации будет идти поверх только прогресс будет идти только в одном направлении и по экспоненте а сейчас уже для этого ресурсов нет они
56:09
Speaker A
сами в каком-то смысле эти ресурсы исчерпали и подорвали их возможность восстановления огромное количество роста людей третьего мира выход и демография которая возникла за счет новых медицинских формы отправлены глобальное село когда позволило сократить детскую смертность создать новые притоки людей города и
56:32
Speaker A
запустить этот глобальный процесс мировой миграции на самом деле это создает не глобалистов офиса они глобальности потому что все больше и больше из этой массы формируются людей с другими другими скоростями в более консервативно и попытка разложить европу через миграцию может привести к тому что то
56:53
Speaker A
вас некий традиционное общество только исламское или еще то есть на основе испанское естественно поэтому с точки зрения глобализма все люди попадающую европы даже не менять пол а и кто-то меняет но большинство меняет даже религию не то что пол то
57:13
Speaker A
есть и вот эти вещи которые все равно не полагают глобальность что ислам в европе это там их друг по разрушению европейских таких вертикалей а ислама в исламском мире это их в общем противник но вот это двойные стандарты они
57:30
Speaker A
постепенно постепенно оказываюсь на мой взгляд не эффективными и бог может быть под иными словами чтобы сказать может быть то что происходит сейчас в нью-йорке это на самом деле последние последнее выступление глобальный ских сетей и это что их будут
57:50
Speaker A
подавлены а не надо руб они продемонстрируют свою собственную как бы последние возможности можете они выбора сорвут или застает рампой ввести чрезвычайное положение поэтому близко-близко посмотрим как вы с вашей точки зрения все это как бы такими вкусненькими из-за океана потому что вы
58:16
Speaker A
видите спокойно американский американский городок и какой-то пару желтых до зубов люди не то что не обращающих внимание и потока образованные выгляну извиняться за то что собственные мысли перед такими на глобалист ими сетями молох кроме этого ничего не меняется
58:44
Speaker A
может быть ну в общем время покажет на самом деле меня есть соображения почему публика так октет на вот это преступление совершенное полицейским в миннеаполисе но просто я не могу озвучить свою позицию на этой платформе абсолютно для я даже начать не
59:07
Speaker A
могу поэтому мы пожалуй перейдем к вопросам от публики их полно так папа адский огонь в кинул 600 рублей спасибо еще крыш 200 рублей вопрос гости и как по его мнению for a какая по его мнению форма правления государством
59:25
Speaker A
самое лучшее управление государством наверное имеется ввиду формы государства или форма правления просто там одно лишнее слово было форму правления государством это я кстати мы начали как раз наша с вами беседу а там сказал что у меня вышло вот эта книжка она
59:51
Speaker A
называется политика а это философия политики курс который читал в мгу его очень существенно переработал и там я описываю философские модели всех возможных форм государства и формы правления или государственных систем и самая главная идея там что мы привыкли мыслить
60:19
Speaker A
сменой политических режимов в линейным детерминирован линейным до термини раваном порядке чтобы он вначале идут рабовладельческое общество потом идут феодальные потом капиталистические потом либерально-демократические потом глобалисте причем интересно что такая такой взгляд не только в марксизм советских школ обучался если мы посмотрим лига ранее
60:45
Speaker A
учебники назад ученики там тоже самое и не тужит тот же социальный прогресс это тот же детерминизм поэтому начиная с нового времени все относящиеся годунова во время до 1 до великих географических открытий то протестантские игры формы до появления научной картины мира все это
61:08
Speaker A
рассматривается как отсюда модерн модерн modern times и вот но он модерн или прямо до рассматривается как преодоленный соответственно если вот я бы сказал какой режим мне нравится ли оптимально во-первых я хочу сказать что это буду всегда касаться только каких-то
61:26
Speaker A
отдельных стран я не могу сказать о том режиме в целом потому что взгляд традиции каждого народа они по-своему решают этот вопрос об оптимальной форме правления хотя каких ограниченное количество и где подробно описывает критических логосов ограниченное количество но для каких-то народов и цивилизации
61:48
Speaker A
есть свои преференции устойчивые преференции которым они возвращаются там даже через путь колебанию для других народов другие и поэтому здесь универсального еще нет но что я хочу сказать что одна из первых на мой взгляд первых шагов к настоящему освобождению политического мышления для
62:07
Speaker A
того чтобы этот вопрос можно было задавать корректно отключать сливу или обсуждать какая форма управления является наилучшей для этого необходимо на мой взгляд освободиться от гипноза последовательно то есть такой вот последовательности детерминированной последовательностью что если кто то скажет что и лучшим наилучшим управления
62:27
Speaker A
было то что было до нового времени отдалив то люди сразу разбиться туда конечно темное вну понятно а если он скажет там им период искажено это вообще кошмар кусты с тем и среди мама нарко голова ну там то есть вот это ощущение диктатуры
62:47
Speaker A
времени внутриполитических моделей это на мой взгляд в форма некоторого тотального плебей ства то есть я заметил что вам программ свирид полибий вера детерминированность улучшение качества качества с них каждой последующей социальные модели являются просто свойство такой банальной плебейской души
63:12
Speaker A
которые вообще свободна от всякой критической мысли и критически критичность обращено всегда в прошлом все будущие новая рассматривается это прогрессии как нечто позитивное заведомо позитивные между потому что она новая посуда возникает идея что завтра настолько будет лучше и полнее и iphone
63:34
Speaker A
будет лучшее качество будет лучшее предложение все будет лучше и социальная гарантия уже настолько что даже защита сегодняшнего дня может вызывать отвращения кто-то горит давайте оставим как сейчас скажу это религиозная консервативная а жизнь давайте вперед это банальность есть 2 банальность гораздо более резко
63:54
Speaker A
это аристократическая банальность регресс что наоборот все было очень хорошо чем был золотой век был замечать и все было прекрасной поэтому следующая форма будет хуже я строю политика и на эту книгу я эта книга от колеса политических режимах их с возможностью выбора политических
64:13
Speaker A
режимов возможности отстаивание верности тому или иному были в политической форме правления как и меток подробно отвечаем этот вопрос так вот я доказываю в этой книге что правильно рассматривать отказаться и от такой плебейской и веры в прогресс плебейского детерминизма
64:35
Speaker A
прогресса и а то я аристократический лагов организма играть я считаю что настоящая политика позволяет выбрать нам в любой точке любой политические реже посмотрите без всякой привязки к дженни рук и к улучшению и этих стиль этих политических режимов политических форма
64:55
Speaker A
правления есть на самом деле 3 1 платоническая которая утверждает трансцендентное господство жильцов или сакральных королеве это такая священная ботаническая империя есть модель государства которое ближе к византийской модели который с одной стороны считает что во главе стоит государственный наиболее человечней
65:20
Speaker A
но человек то есть не конечно горизонтальной которой обращен к вертикали это в каком-то смысле это может быть и президент и даже совместима с некоторой форме органической демократии то есть какой-то лидер это более имманентная модель или более община ямады она
65:38
Speaker A
характерна правда нектар аграрных обществ такой вот горизонтальная организацию священный но не вертикальный горизонтальный иногда там она не по себе вертикально иногда наш части горизонтально и есть третья модель построения политической системы только снизу исключительно я рассматриваете три модели и считаю что между ними вот самое
66:00
Speaker A
главное каждый и вот это очень важно каждый может сделать свой вы не зависимо от того же ровно демократической армии реке того современной россии и китая в иране мы можем сделать этот выбор сами то есть независимо от той последовательности
66:18
Speaker A
которые нам навязывали неважно какой либо прогрессисты это большинство подавляющее сегодня живет банальный в банальном представление о политике что сегодня лучше чем вчера завтра вы лучше чем сегодня политически а чуть больше свободы больше справедливости больше технологий больше всего хорошего и меньше всего
66:39
Speaker A
плохого меньше tramp nishe консерватизм и так для это плебейской модель люди на отбросить сразу поэтому отвечали на этот вопрос на и точки зрения если мы говорим о обществе который является комплексом где есть несколько этнических групп несколько может быть уже существующие
67:03
Speaker A
стратификации о эротическая оси несколько профессиональных планов или три и и массы для этого общества лучше всего подходят на мой взгляд сохраняем пить с сакральным императором с религией качественными доминации при этом этот наилучшего и не важно что сейчас это
67:23
Speaker A
бывает такую бурю вкус отвращение неважно это всегда есть кто-то кто чем недоволен всегда есть люди которые заблуждаются маджоры there's always вонг и это было всегда это было при христе это было при латуни это просто можно воспринять когда такая что тот факт что
67:43
Speaker A
не перед никто не согласится за к сакральной империи не значит что мы должны отстаивать в руку в случае россии это москва третий рим это идея русского византизм а это иди православными православной монархии вот для меня это тема сегодня не
68:04
Speaker A
является именно актуальный как она была актуальна и когда она была и когда ее не было и советское время гитара нельзя было об этом говорить когда можно об этом говорить это дикая реки выбор и я считаю что не только скажем возможен и
68:20
Speaker A
ум является моей обосновываешь реальный выбор потому что если люди во что-то верят если наверно что-то о что-то вкладываются что это получишь вместо может и не стать хотя я считаю что это свобода сказать да иной политической системе вот она и занимается современными с
68:46
Speaker A
современными либерализма то есть казалось бы либерализм нужно сказать мы выбираем вот я вот мой аргумент это перебирались вход там скажем 2 логика это такой вот скажем демократии но необязательно либер они не взять на индивидуалистической может сакральной демократии или некоторого никакой особой
69:06
Speaker A
формы там организации корпоративной и есть чисто вертикальная модель то есть но либерализм действует не так действует точно также как фарш жизнь как коммунизм как в конце концов империи говоришь что есть только одна форма политического устройства пригорания и все кто так и не разделяете с врагами
69:27
Speaker A
открытого общества на самом деле моих точки зрения вот именно идея возможности выбора оптимального политического режима независимо от того как какой существует или в котором мы живем или которая навязывается вот это свобода вне время секвенции политическим режимом сделать их выбор того который мы считаем нужно
69:52
Speaker A
это и есть человеческое достоинство человеческое зло и либерализм это достоинство эту свободу просто ликвидирует он и сына и и и точно так же как это свобода это достоинству политически изымалось коммунистами и нацистами поэтому при проезжают полетаев а тот
70:09
Speaker A
факт что кто-то спрашивает задать такой вопрос я надеюсь что это вопрос серьезные обоснованные он обращен ко мне к себе вам вот этот факт на самом деле очень радостный просто если в только не такая вот нет ни подкормка или не дней у не бог это
70:28
Speaker A
скорее всего не попал ни подколка и не бот ну скорее всего человеку просто любопытно люди любят спрашивайте вот какой какое твое любимое x топ 5 x y es неважно то есть список любимых там режиссеров то есть канал бы
70:50
Speaker A
какой человеку дело вот какой мой список любимых режиссеров от от самого любимого к десятому любимого режиссеры так далее видим в читу очень это интересно всегда здраво но в отношении политического режима здесь вопрос гораздо более глубокий нам нужно раздобыли применимые вопросы как
71:13
Speaker A
бы релевантная для человеческой жизни и он когда он создается полной мере пусть он обращён другому но если обращаемся к другому с чем-то ждет нас интересует каждый думает или знает поэтому мне это кажется что именно этот что хорошо в
71:37
Speaker A
этом вопросе что с точки зрения в мою политической философии он должен быть поставлен то есть это должен должен чувствовать качестве вопрос именно как вопросам соединяющим ответ и если человек считает можно выбрать политический режим и ему присягнуть или форму правления или
71:59
Speaker A
на ней настаивай то этот человек интересен даже зеленый выбор другой совсем чем мой просто сам факт что мы сейчас забыли что эти вопросы можно задавать просто задавай что можем выбирать чтобы можем анализировать что мы можем приводить аргументы что может даже
72:17
Speaker A
спорить . потому что кажется что тому же превратилась все выглядишь на все решено вот сама секвенция она и для мне progressive строка для консерваторов она уже приду прина или прогрессисты знает что они победят потому что они за завтра
72:34
Speaker A
их и фонд консерваторы знаю что прогресс тексты победят потому что завтра будет хуже чем сегодня вот оба актеры подхода и провести и консервативной на мой взгляд должны быть отложен они должны перестать быть такими не обари маме су действиями это гипноз
72:55
Speaker A
потому что эта программа эта матрица это политическая молиться если же мы скажем что мы можем организовать здесь и сейчас сегодня и завтра тот режим который мы выберем если мы будем верить в это если мы будем на это настраивать независимо от того как
73:12
Speaker A
другие это выведет нас совершенно в другую плоскость политического инвестирования вот это очень важно сейчас мы находимся в этих двух 2 сходящихся к одному и тому же результату прогрессивного консерватизму до термини sky воронки просто где все предопределено что за нас и нас никто не
73:31
Speaker A
спрашивает там говорят это судьба экономика труда логической развить это судьба киборга это судьба искусно интелекта судьба сингулярность это судьба илона маска это судьба все это судьба и поэтому на самом деле если мы вас спрашивает а как просто так для того
73:48
Speaker A
чтобы показать насколько вы отсталый там тяжелый из сторон никакой какой-то орехи насколько вы не продвинутый чат а на самом деле это не судьба на самом деле свобода человека заключается в том что он в любой ситуации может сделать любой выбор
74:05
Speaker A
а политический выбор это выбор вообще в принципе хорошо хорошо как мне тут надо было проверить одну механическую вещь все работает отлично так да следующий вопрос от зрителей витгенштейн 300 рублей спрашивает more go спроси власти чем он сейчас занимается в плане творчества какие
74:30
Speaker A
планы у гостя тоже отличный вопрос интересны но знаете я сейчас закончу серию книг мафия 24 тома они все вышли это огромный труд которую я исследую разные цивилизации и разные логоса цивилизации то есть там и кстати у меня про америку есть один тол где и в каждом
74:52
Speaker A
доме когда я скоты обследую corby цивилизацию я стараюсь стать на юз торг то есть это не взгляд русского там путешественник ли русского философа no more африканской американскую китайскую или индийскую японскую культуру или африканскую это попытка со всеми количество существующими ограничениями
75:12
Speaker A
попытка лишь может быть заявлены может быть неполными реализовано это прекрасно сознаю но эта попытка описать эту культуру с точки зрения носителя глянуть на ту или иную цивилизацию и и глазами анди в глазами постороннего это принцип антропологии классической антропологии которых цивилизациям
75:36
Speaker A
применялся как ни странно очень редко очень редко ты сразу люди выходили из какими-то тактическими конструкциями описывали это такая цивилизация по такая цивилизация а я опираюсь на методологии 3 логосов попытался каждую цивилизацию от оценить с позиции этих трех блогах не делай
75:56
Speaker A
никаких преференций вот три три волоса и тут я стал в каждой цивилизации обнаружить что-то не то что я думал вначале то есть я так со стороны смотрю ну видимо этот логос domini вы начиная описывать окажется не так переписываюсь
76:11
Speaker A
начал и так все цивилизации в частности отношения американской цивилизации и главного логос как я в целом не будущий директор сторонником англосаксонской не история не идентичности и цивилизации полагал что это такая матери sti ческая идеалистическая цивилизация такого британского типа
76:35
Speaker A
на самом деле утилита именно своих таких классических представителей для англии это почти сработал хотя там тоже много чего обнаруживаться противостояние кельтских германского начал красного и белого дракона вас изначально в начале истории англии мифологии вплоть до сегодняшнего дня это противостояние
77:02
Speaker A
кельтского и британского элементы я последую просто совершенно донести чество плюс такие изменения представления тоже а барлас к и вот это кельтской линии с точки зрения очень не таких своеобразных thalasso практических элементов то есть там британская перри сама стала намного более сложным
77:22
Speaker A
явлением американское совсем другом то есть это не просто продолжение утилитаризма наивно полагал что прагматизм и утилитаризм это приблизительно одно и то же и вот мол когда мы матиза мы подразумеваем материальные счета или часто путают до этого я вот когда джеймс
77:47
Speaker A
той обнаружу что американская цивилизация вообще совершенно по-другому устроен но и вот вопрос прагматизм меня поразил что это категорически не утилитаризм это совсем не биологические копается зал дырами диспенсера что в америке совсем другая философская матрица которая кстати сейчас либералы
78:09
Speaker A
пытаются трансформирует что-то совершенно не прагматичным не американская вот тоже интересно это тоже побеждает меня что с американскому что-то фундаментально не так потому что основа прагматического муж тери сейчас это основы в этом томе на махе которые с да это отсутствие какой бы-то ни было
78:28
Speaker A
при скрипте вно стиле нормативности отношения субъект и объект то есть ставится акцента интеракции it works все кто ты при этом санта клаус белые вечерние она сакс мормон которые как есть материалистом клоун или ящериц ними и или инопланетяне имеет никакого
78:51
Speaker A
значения и взаимодействуешь к тоже неизвестно чем это black box объект и субъект они входят в состав интеракции отсюда america's режиме действительно сохранять полную свободу под приз приткнуть пресс коллективности нет ни объектами субъекты если баллисты англосаксонский мир совершенно пресс
79:09
Speaker A
пресс коллективе нe в отношении материи в отношения матери он не сомневается но его даже не кстати индивидуального субъекта тоже совсем другая картина есть единственный его собственности здесь все очень нормативно жесткой при скрипте только есть свобода наоборот в отношении
79:25
Speaker A
к нему дороге а в американском обществе наоборот отношения одного с другими детерминировано самим фактом актуалистов интеракции а тот кто с кем и или с чем коммуницирует вот остается а оттуда откуда следует нормативность то есть вот у нас дистанция на то есть допустим
79:52
Speaker A
англосаксонский примерно британский взгляд на мир где есть субъекты материя с которым взаимодействует ну как там умели например а то в этом роде и есть значит прагматизм какую и где есть события и в этом событии кто-то как бы участвует по факту описания этого
80:10
Speaker A
события но участники события являются скорее свойствам события нежели субъектами так хорошо это дистанция она определенно есть а как из этого следует дистинкции я между вот нормативными взглядами на то как надлежит на должны должны как раз том то и дело что должна я
80:31
Speaker A
имеет онтологическую подоплеку иванова в британском в британской цивилизации а в американской должна сама по себе мыслится как покушение на базовую свободу и и за этим имеет вообще любая норм любая нормативность американском обществе она складывается как таковая любым произвольным образом
80:52
Speaker A
а прецедента им и больше никак а вот это кстати тоже на грязном области потому что бегство таких клинических или крайних протестантских сект в америку ключа металлистов оплетающих троичности это на самом деле было бегство от нормативности религиозном когда они
81:10
Speaker A
говорю что мы не считаем что есть какая-то инстанция который может там сказать важно нам верить мы будем верить во что мы верим между собой договариваться и нормативность она выбор будет изменяемый во вторых договорной во всех смыслах соответственно uni boot мы
81:26
Speaker A
не можем ни какой у него ничего приписать нормативного акта фундаментально поэтому она будет меняться а нам надо гоняться исходя из баланса консенсуса и в принципе единственным единственным законом будет свобода то есть отсутствие закона которые вы а ограничивал эту свободу в
81:46
Speaker A
каком бы то ни было включить вообще запустил в принципе тут форматируем его взгляд замысел отличник но это просто я рассказываю про на магию это только про америку другое обнаружил в африке 3 наружу в химическом мире 4 обнаружит в
82:00
Speaker A
китае про человека всему подходил также так вот рассказывал про новую америку подходил с одним представлением но когда углублялся это представление менялась равик а просто радикально то есть да не узнали и совершенно вот этот тут я закончил и сейчас я издал после него я
82:18
Speaker A
показывал кишку только из типографии для политика eterna это о политическом логосе и о возможности синхронить из кого выбора политической системы в любых ситуациях независимо силы и и надо части пропаганды и последнее что я вот чем я заняла суда
82:37
Speaker A
коронавируса я прочитал все лекции под театра вам о театре am an anthology тропа логе театра вам хоть и его время коронавирус я начал без и к таких лекционных курсов иногда они перебираются семинарами по трем ли не первая линия это платона и
83:01
Speaker A
политический платонизм вот подробно и методично и описание диалогов платона в соотношении с наиболее острыми с тем что я развлекался вскипятите что вызывает ну я тоже называй как и психолог русскому миф я вот начинаю не совок гносеология наоборот его философских мифов и через
83:21
Speaker A
пятки философские мифы пытаюсь описать наиболее важное и не в платоновском если 2 2 2 курс посвящен фильм налоги аристотеля я разбираю брентано газ а для хайдеггера и аристотеля пытаюсь восстановить договоре стать или которого вы потеряли которой стерся за
83:44
Speaker A
теми ложными толкованиями продолжая феноменологическую стратегию и традицию weren'ta на гастролях аллегро а третий курс наиболее может быть неожиданный я начал тоже читаешь во время карантина посвященный фундаментальной психологии я никогда не интересовался так специально психологией там постольку поскольку психоанализом поскольку необходим для
84:09
Speaker A
философии и юге антон поскольку он сопряжен с особенно семинар мара носом с истории лиги традиционализма и вот ящик поставил перед собой задачу выстроить непротиворечивые наиболее такую полную для по крайней в моем представлении генеалогию психологии как дисциплиной и потом психологией
84:32
Speaker A
мы его становление как научные дисциплины 19-м веке в основных школах и вот сейчас я с большим удовольствием занимаюсь этим вот это для меня первые права как у театра был тоже таким новым поэтому на самом деле честно говоря мне очень долго ну книги
84:48
Speaker A
постоянно выходит переводится даже уж не говорю на всех белый корпус я где-то раз в неделю получаю новую новую книгу разных в разных издательствах разных языках они распространяются очень много интервью но в основном я работаю над этими 3-мя вкусами
85:06
Speaker A
а дальше наверное когда кончится карантин бегу собираюсь эдуарда беком делать новую школу мхат в театре мкад мне бой для от новой такой вот форму форму интеллектуальной артистической подготовки перебиты можно сказать интеллектуальные это такой процесс сейчас готовим эту школу и просто актеров и режиссеров а
85:36
Speaker A
людей с сознанием более широким чем те модели которые в рамках нашей нынешней российской системы доминика то есть мы хотим найти какой-то сущему новый подход не просто к театру к культуре к мысли к ориентации в флористом логическое сфере образования
86:05
Speaker A
называется новые школам хотя тоже и и готовим сейчас может быть даже мы поставим несколько спектаклей по этим как раз онтологической антропологическим выкройка который на теоретические подошли чем есть множество проектов но отлично отлично теория театра это интересно так следующий вопрос от зрителей
86:30
Speaker A
мемфис есть рублей как дугин относится герману написано стерлингового но там нету н и его слободе знаете вот я лично я германа он то что он как бы делает это выглядит очень экстравагантно экстравагантно явно дома на это и рассчитывает он как
86:56
Speaker A
приведет в этом способ продвижения своих взглядов то что он говорит о необходимости по желанию простых людей сельских условиях условных сильней на консервативного бы то мне это очень нравится мне кажется это правильно то в какую форму он облекает свои свои взгляды и в отношении
87:20
Speaker A
религии и в отношении каких-то социальных социальных стратегий повели мне это кажется сейчас чрезмерно но я не хотел бы особенно его не защищать не критиковать то есть кит экстравагантные вещи если взять такой сущность его послания он говорит что modern зашел в тупик
87:44
Speaker A
сафина согласен надо возвращаться в традиционном вопрос жизни с этим я согласен форма религиозного культа в домашних условиях должна быть установлены с этим я согласен семья лучше чем ее отсутствия традиционная семья с этим натуре согласен надо жить не в городе а на земле стараюсь
88:05
Speaker A
опираться на собственные силы и защищать от своего свою жизнь и свои свои взгляды в рамках таких небольших сельских общин дружеская написать им тоже скалах а вот если взять тоже чем я согласен и что я как я вычитаю но когда если взять там
88:22
Speaker A
вывести его какие-то выступления призывы метафорами и термины то тут я еще не могу сказать конечно просто какой-то разница культурного что лицензия то есть он так оформляются саней идея что дыбом волосы встают как может такого с другой стороны то есть по содержанию
88:50
Speaker A
по существу тех пунктов которые я бы сказал я утверждаю вот тоже это же но форма в которой это делает меня подчас шокировать но убеждение у него я так понимаю абсолютно искренне и да потому что я часто сталкиваюсь с людьми которые
89:08
Speaker A
не очень верят что мне обычно в качестве аргумента приводят что он на на автомобили ездят хотя он против технологии принципе после сделала всех то есть его позицию что электричество можно отключить на всей земле полностью ну ка кона бомбер примерно но при этом
89:27
Speaker A
ездит на автомобиле и я то я то сам могу это объяснить в полне потому что поэтому он мог бы в сельской местности на лошади рассекать заказу от вперед сам за себя и вы быть доволен жизнью в принципе без
89:42
Speaker A
технологии но какое количество людей он покрыл бы тогда то есть это в общем то это то понятно но тем не менее у людей возникает вопрос об искренности герман львович если у меня сложилось впечатление что он искренний человек просто он лежит такой категории немного
90:05
Speaker A
трикстеров не обманщик трикстер это не совершенно не играет роли он он живет так он живет но при этом у него есть некоторые ироническое измерения вот она у него точно есть то он какой-то гробовой мастерскую откроет в нем есть и
90:25
Speaker A
извели такой посмотрим низкой иронии чтобы не означает что он дескать он как раз ест эллен и при этом конечно но мне кажется все таки в каждом высказывании в каждом призыве в каждом радикальность слова не есть элемент могу сознательное
90:42
Speaker A
создать его не за что буквально все понимаю но я вот тоже станет я против электричество я не пользуюсь сейчас общаемся с помощью или вещества там я я тоже думаю что выше есть насилие и верну меня нашли на и то
91:00
Speaker A
есть я я вру я буду делать все чтобы в конечном итоге света всем от ключики и когда все махнуть в том числе и мне я выполню но до какой-то момент приходится вот и этот электрический свет терпеть хотя вы знаете мне ответственным
91:22
Speaker A
низкие друзья которые живут в монастыре под арзамасом там к деревне это монастырь просто настоящему нас период настоятеля тесла тебя и там нет цвета там нет машин и я иногда туда приезжают и там такая естественная атмосфера там молитва там люди сами ведут свое
91:41
Speaker A
хозяйство это так здорово и там на самом деле вот это просто прекрасно и если были и там насыщенной там знают философию там изучают греческие там совершаются службы это настоящий очень актуальной жизнь как она полнее и чище глубже насыщенные чем жизнь в городах
92:05
Speaker A
или жизнь в этих электронных царской то есть если говорить о самой программе в ваш враг то к при модернистским формам жизни и поддерживаем отношения германа стерлигова американских консерваторов и экологов если угодно то есть и здесь неважно там с левой или с правой стороны просто я
92:26
Speaker A
считаю что достижение цели зации это смерть это смерть уже вот самой себе в замысле построить построить что-то искусственное воссоздать не что некий создать симулякр такой продукционной а потом начать серийное производство симулятора и вот эта сингулярность который мы сейчас
92:47
Speaker A
подходим в модерне она создавалась эта сингулярность буквально начала нового времени это с а это сознание жизни без безбожия безбожию сирии это расшифровка каких-то кодов но для того что прошлое прорвать код человека его надо уже за мыслить как машину каким образом то что
93:11
Speaker A
индустриализма приведет нас в катастрофе в этом нет никаких сомнений я альтернатива параллельно можно только одна прекратить индустриализацию и модель сейчас и этот тоже выбор это тоже некая возможность одну страшную нет на слишком разогнались но хорошо и чтобы разогнались надо тогда по
93:29
Speaker A
крайней мере выпрыгнул от обретя щую бездну идиотского поезда которая там какой-то маньяк захватив либо выбрать либо его остановить остановитесь со всеми если все хотят туда ну тогда было и в этом отношении не так много людей последовать отстаивать такого рода
93:50
Speaker A
точку зрения для того чтобы мы еще нов акцентировали то что нас разъединяет и много конечно нас разъединяет но тем не менее в этом отношении в отношении вот таких принципиальных вопросов я согласен и повестка дня наверное очень реалистично да по
94:08
Speaker A
индустриальной цивилизации очень много интересных работ написано самыми разными людьми я уже упомянул у на бомбера я могу зрителям порекомендовать ну помимо манифеста индустриального общества его будущее у него книжка вышла в тюрьме что написал отличную книжку называется диетой киокушин
94:33
Speaker A
технологическая революция на в pdf формате бесплатно лежит в интернете везде наверняка вконтакте тоже есть в документах где-нибудь отличная работа с там первая половина на тему того как невозможно прогнозировать историю он математик поэтому у него именно с позиции помимо исторических
94:53
Speaker A
всяких примеров значит у него еще несколько выкладок занятных есть прикольных не то чтобы там какие-то математические открытия есть но это интересно когда против технологий то есть вплоть до того чтобы отключить электричество и жить буквально как средние века он сторонник
95:11
Speaker A
скорее социального устройства общества значит при этом преподавал математику беркли итоге я исследую называем среди анализ его продолжаю исследовать его его модели как преодолеть кризис европейских наук угу свою была такая тема для этого она выделяла структуре сознания так называемые регионами с региона лист для
95:46
Speaker A
того чтобы познавать непротиворечивой модели так вот мотик мотик попадает при таком внимательном анализе в сферу теологией потому что математические объекты и геометрические объекты это не объект и физического мира ангельского и вы когда платон говорит что числа или геометрические фигуры это
96:08
Speaker A
некие божественные божественной сущности они более правды и более вот как бы более современны чем те физики которая сказать галилеем анюта нам пытаются сплавить физику и математику это абсолютно антинаучная инициатива вот кстати настоящему тематике настоящий физики в использовании это очень хорошо понимаю
96:33
Speaker A
что математика попытка увидеть найти математические предметы лимите математические объекты внутри физического мира они никогда ничего хорошего не дадут это заведомо ложная идея неверная установка которая дает соответственно верные результаты и тогда добавляется мандельброт например к нам мандельброта он нам просто напоминает напоминает
96:58
Speaker A
ошибку совершенно начального времени он говорит что прямой линии в природе нет всякое применение природа кривая прямой и может быть точки гетто всякая .
97:10
Speaker A
природная . имеет там объем плоской он говорит что природе нет плоскости они из трех мер то что мы называем плоской от трехмерных объектов тоже нет есть четырёхмерные потому что мы это 4 этот batman добро мандельброт именно геометрия природы и фракталы это тема
97:31
Speaker A
неточности и несоответствие физических объектов математических но именно этого ждала не стать или поэтому тимати хоть то что выбор математик может не все математики в на gambero но провели математик дружбы тона он обоим рублю для потому что провели математик
97:51
Speaker A
не может не отдавать сюда отсчета в том фундамент той фундаментальные антинаучные погрешности которая заключается в программе построения физико-математической модели то есть а сколько был неправ ньютон на сколько было неправильно проводе право классическим механика не своих последствий которые стали выполняться
98:11
Speaker A
там теории относительности или квантовой теории ого сколько она была неправа в корнях сегодня любой вам физик и математик стержень ну конечно вы все их анонимные механических представления были поправлены и отменены и принципам тому принципу мне локальности квантовой механики принципом относительности
98:34
Speaker A
энштейна что все это мол было продлено до но при этом эти математики и физики честно и прекрасное ничего нету и совсем другие там геометрии через супер стоим так далее общая теория поля но никто из них почему-то не хочет
98:52
Speaker A
признать потому что это было неправильно а сейчас двадцатом 21 веке в соответствии с выводами новых физиков но не было промилле тогда то есть это кстати вот равен александр коране показали что сами просто это были вы создающиеся кистями как и ньютон либо
99:20
Speaker A
просто совершенно откровенны и шарлатаны проходимцем нам галерея там дело не в том что они были поддельные они в голове у него год мысленные эксперименты были эксперимента где прокачивал там совершенный кривые для шариков то есть это просто который все неправильно понял
99:44
Speaker A
они поняли из яблока близкие из гравитации вот все что он настроил это преодолеть определено сейчас но почему мне сказать ну а зачем ему малави черкаш и самолетом придурок какой-то почему мы носимся с ними и до 300 лет надо было
100:00
Speaker A
доходить до того что он был не прав когда он отменил аристотелевскую картину мира которую было правильно и борисове был ни в коем случае физику и логику нельзя и математик посмотреть поэтому я потому что то что он был математиком
100:14
Speaker A
деле есть на бомба но известен больше не как математик но в принципе математики могут мне кажется стася на нашу сторону истинный математик по имени должен прекрасно понимать несовершенство ошибочность физико-математических воды насколько это по сути дела на такие вот
100:41
Speaker A
ложные кризисные научные построения и лишиться ними кофе я и так это в каком-то смысле последний период средневековья в нашей истории когда пропорции между интеллектуальным субъективным концептуальным метафизическими физическим сохраняли более-менее в гарм потом они были нарушенной мы приводим к
101:05
Speaker A
сегодняшнему нью-йорка сегодняшнюю нью-йорка это результат ошибок совершенных пятьсот лет назад ну по математике у меня немного другая точка зрения ну показательно что даже в аналитической философии философия математики вот этот взгляд на математические объекты называется платонизм ом до сих пор то есть даже при
101:26
Speaker A
том что зачастую люди не читали ни платона не знают принципе ничего теории форм тоже зачастую это математик сам говорит что вот я плата nist относительно математических объектов это означает что он реалист относить на математических объектов считать что они
101:44
Speaker A
просто и есть я я скорее инструмента лист но на мой взгляд математические объекты для того чтобы заниматься математикой необходима определенная доля империализма то есть при занятии математикой всегда есть некая претензия на универсальность того чем человек в этот момент займет когда
102:08
Speaker A
он занят математика если у него нет претензии на универсальность вот тех выкладок которые он пишет не понимать как что то другое то что если они действуют так и в частном случае то но яблоко упало на голову замечательно она и еще как-нибудь
102:23
Speaker A
упадет в принципе муж не на голову упасть то есть жизнь данного вариативная принципе а математические объекты они прежде всего это некое проявление воли то есть ну вот придумывает человек условие вот написал человек дефиницию какой-нибудь функции откуда он знает что эта функция она
102:49
Speaker A
продолжает сама высчитываться дальше и следует тому же правилу которые он написал мышцам возьмет и поменяется но понятное дело что не поменяется если он занят математикой они карикатуры никуда не не не рисуют карикатуры не жонглирует ничего то есть не занят какой-то
103:07
Speaker A
клоунада или или куб художествами то есть принципе может быть это искусство какой-то в ангар мы видим в виде математических каких которые виде цифр изложена на то есть всякое бывает сейчас значит он знает потом что он сам написал эту дефиницию как
103:27
Speaker A
проявление воли причем не не вселенской воли не шопенгауэра sky воли которая как бы там везде подразумевается брить это не более неволе пластине дши которые тоже все а именно воля отдельно взятого человека то есть вот это вот воля это некая
103:43
Speaker A
проекция чего то что выглядят как частное но заявляется как общее то есть есть претензия на некую всеобщность я почему назвал математику империалистические изначально это то что триггерит специалистов по пост колониальным исследованием как раз то есть вот есть это уже ставшей легендарной запись про
104:05
Speaker A
студентов в енисей в южно-африканской республике но в общем в какой-то африканской республике где английский язык в ходу значит которые рассказывают что понятно делал наука белых людей она ничего не может решить потому что корабль что во первых цифр придумали белые люди на мышь
104:24
Speaker A
и другие цифра значит нам нужно другие числа его в третьих как вы объясните что у нас шаман может молнию вызвать там буквально такой аргумент был я не знаю может быть в их жизненном пространстве это имеет смысл но если я как человек
104:40
Speaker A
который но я не математик я занимался будучи студентом лингвистом занимался математикой но допустим я математик в целях мысленного эксперимента если математик согласиться с их позицией хотя бы на время что какая-нибудь формула которую он у спокойно используется которое в принципе
105:03
Speaker A
продуктивно то есть какой не генеративное правило она внезапно имеет исключение по территориальным причинам или по генетическим причинам или по еще каким-то то все это значит особо не математика уже он занимался чем-то другим и был перформанс получается то есть вот как у hero бинта и они философ
105:24
Speaker A
я энтертейнер artist другому бедняк излагаете сок корректно но в этом как раз на мой взгляд есть своеобразный вот сообразный действительно эпистемологический расизм грекам безусловно цивилизацией даже средневековых из н-ска это свойственно всем на самом деле в конечном итоге одобрили были выразилась matiz
105:56
Speaker A
универсале универсальность главный принцип красного нового времени идея того что либо matrices универсале либо это вообще не matiz в этом качестве мишени является имперских таки всеобщим плаванием либо это не математика этот с компом в разных формах хранился наверное до сих пор уже в
106:20
Speaker A
спроецировав 6 из корректной теологии математическая сильно такую некорректную физику на мой взгляд математические объекты они имеют не физические характер они имеют свою свое бытие нос от день бытие небе все вещи начала и меры и вот математические вещь или они уже не
106:49
Speaker A
называется мечами математическую математическая существа сущности на трагические сущности они относятся к бытию миф о физически учил это два разных рода быть я не изменяющиеся тела другие неизменны математических числах и вот это соответственно их и геометрические фигуры это просто разделяет эти дисциплины но
107:18
Speaker A
что касается что касается того универсальный он я думаю что мат с как раз это некоторая специфика индоевропейского логоса панического и сама вот само построение платона и аристотеля это часть туранской цивилизацию я прослеживаю логоса подобно к торгуют приемлем таким
107:48
Speaker A
формы блага салона но это протекание логос как раз на тематических логос как логос платонических идеей или мера рис вертикальная разделенная линии да да вот эта тематика вертикальной иерархии вначале видимое кило потоком невидимые принципы идеи и вплоть до единого алипов
108:13
Speaker A
отечество это отражает некий культурный это кошачье широкие феномен всей европейской культуры и те культуры которые оказались в наборе этим и записки я не понимала что если взять индоевропейской эвелинга европейский кита от 1 до европейских культурах представляете влияние там буддизм и так
108:38
Speaker A
далее что такое грублю но может сказать на всех все так или иначе и для европейцев так или иначе около нежность сделает вообще вот факту причем европейской и на европейцев подчас но вот в этом отношении это мать и сестра беби на мат
108:57
Speaker A
с узким период то есть индоевропейцев своем начиная со своего туровского этого туранской прародины славу колеса и колесницы и они поместятся ирака соло специфического на 3 функционального что пойдет музею они вот этот matrices значит никому не валуна предпосылки были
109:17
Speaker A
только у них математического модель индоевропейцы они навязали всем и сделаю ее универсал но тем не менее если мы внимательны и честно посмотрим другие цивилизации мы можем найти цивилизации которая как индейцы крахом в амазонке которые вообще не имеют счет они не имеют счета и upper
109:46
Speaker A
хамят это очень-очень важно орхан ними учета есть какие-то вопли минари целой цивилизации у которых действительно счет трубой и математика другое это просто она другая ними что-то более или менее точно она просто но по-другому сконфигурированы ментальные феномены которые выстраиваются по иным про иным
110:09
Speaker A
пропорциях и который нибудь не подлежат вот у них то физик мульти натурализм очень интересная воды скола завершили каштру из современных антропологов они как раз исследуют эти повороты другой природы в этих обществах а есть ли другая физика там у них может
110:29
Speaker A
быть вполне другая математика поэтому здесь я был осторожен но что касается вот смотри систем переобулись вы правильно сказали империализм математики это действительно так и индоевропейский логос она вообще себя как любой логос считается всем то есть единственно существующим при этом на сайте готова столкнуться с
110:49
Speaker A
другим логосом он искренне полагает что это не дало газ его надо то могучий поднять и так далее но это интересно это заведение мы увидим и в маленьких культур быть маленькая совсем крохотное племя считаете себя людьми а вот людей
111:03
Speaker A
от другой вы уже через через репа просто дебилами полные обезьяны они просто они обезьяны одно это другие такой же пенсию с них не зависит это от того насколько не разбита на это некоторая наценку этноцентризм которая свойственна всем только у нас в европейских культур
111:24
Speaker A
глобалистика объему с всю папку завоевали все что могли очень агрессивной а другие довольствуется верификации вот и стоит богоизбранности я абсолютность более такими более локальными клещами но каждый дубль поэтому этноцентризм это свойство на самом деле очень-очень более широко известное
111:52
Speaker A
распространенные чем чем мы думаем на самом деле вот эта идея постановки своего своей культуры свои голоса и своем офисе sso центре все всей вселенной это на самом деле не является нашим уникальным изобретение это просто такая гипертрофированная сверх накачанная
112:12
Speaker A
модель само ощущение любой любой человеческой прочность маленькой кроха виде гигантской поддержку пас колониальных исследований что меня я не болезнь где их не нравится а вот их тропа логический февраль и мне очень как раз близок я могу сказать ну не знаю
112:33
Speaker A
насколько в поддержку поддержка это так надо может использоваться пост колониальных исследований некоего анти математика том плане что вот витгенштейна есть такая фраза что любое математическое утверждение говорит об одном и том же ни о чем потому что принципе любое математическое
112:52
Speaker A
утверждение она в своей эссенции является тавтологией то есть поэтому вопрос на тему того почему математика вдруг работает а почему она истинна она объясняется не платоновские формами и даже не тем что я перед этим сказал значит что некое проявление воли просто написал заставил
113:16
Speaker A
значит так всё значит оно и есть я так сказал просто значит она обеспечивает совершенно и она обеспечивается не чем просто изначально ну надо же как-то категоризировать данные в принципе то есть как как-то записать хотя бы хотя бы дать хотя бы в быту список каких-то там
113:35
Speaker A
смету значит составить для чего-нибудь и так далее но нужны числа и соответственно нужные цифры соответственно придумать нотацию и соответствующее отношение между значит элементами этой нотации так далее ты что если мы придумаем римские цифры то мы не сможем считать / и тогда это шва то есть
113:56
Speaker A
он сразу это огромная проблема контроль высчитать целые числа я считаю это тоже вы знаете вот мне кажется что и здесь есть определенная форма слова и цифры можно обойтись без дроби можно построить разные модели математики сверхсложный мистер простые или заменив интересно
114:16
Speaker A
павел флоренский обосновывала поставил перед собой задачу на и чинить что могло бы быть онтологическим либо каким обозначаем им и то есть корня из минус единицы он пришел к очень интересной имена онтологии онтологии описания исследуя исследуя значение значение корня из -1 он пришел в свой
114:46
Speaker A
диагностических исследованиях пришел к обоснование докторской вселенной очень интересное есть небольшая работа она тоже из в интернете по моему в открытом доступе каско на ее она не признавалась 20 годов по моему геометрия называется каждого флоренский мне очень интересно он ставит перед собой вопросов что
115:08
Speaker A
соответствует тем или иным математическим этим обозначением на таком мире или что можем вот он как раз к следует отрицательные понятие и но там очень любопытные аналоги то есть принципе математика может служить вдохновением для онтологии для физики надо только понимать какие пропорции
115:30
Speaker A
которые мы должны соблюдать при этом потом когда мы все хотим так точно уточнить то в результате мы создаем некую альтернативную антологию которая длится налоги башен мы подменяем животных машинами людей машинами и в результате мы не столько рожь цифровым бинош конструируем бином
115:51
Speaker A
навязываем вот этой более сложной физической телесной реальности какие-то искусственные искусственные симулякр или создает буду вам чтобы расшифрован а мы навязываем здесь как раз то что искали в империализме математических формул очень важные замечания есть элемент воли в этом в так
116:12
Speaker A
называемом изучение мира а если посмотрим фрэнсиса бэкона мы увидим что изначально изучение мира было покорением мир россия на самом деле вот в таком навязывание математических формул расчета универсального в этом есть действительно воля именно воля такая вот покорение подчинения и равенств и навязывания
116:36
Speaker A
субъекта другому при этом смысл например print on of sky или гусарской механической программы в том чтобы не отказываться от этой воли но не спешить с ее навязыванию чтобы немножко посмотреть как оно как мы сами устроены и не механически этих обобщений и резких
116:57
Speaker A
сразу мы там есть воля мы там есть разум и есть субъект мисс располагается перед нами раз extensa а чтобы убийца и в кокон с подробным extensa то есть не спешить кушнер слишком быстро сушенный не спешить суши или слишком быстро сделать обобщение не
117:21
Speaker A
разобравшись со структурами нашего сознания если мы провели мне не спешили с этим ускорением не рвались за пределы границ нашего сознания больше остались на нем вот а медленная он в границах этого сознания то выводы относительно мира и нас самих законов
117:41
Speaker A
мышления законы физики были к гораздо более более убедительные и строгий и эта программа которая обозначена например брентано полной мере развивал в мусор и хайдеггер пока у меня она ведь столиц векторов распланировать эта вот это на самом деле программа
118:03
Speaker A
должна быть продолжим это очень важные вещи не не разобравшись с этим не токов в средневековье вот-вот со всех там сто лет назад еще люди вполне вполне жили и творили и думали на эту тему потом это бороться бросили и сейчас их наработки к ним и
118:22
Speaker A
так и иначе с других таких заднего хода подходят с вашим другие люди получить изнуряющую тоталитарном или просто навязчивой безударном контексте и даже правильно ли чем это как-то проседали почему бы не вернуться к этой просто феноменологии опять же плебейское
118:40
Speaker A
сознания подсказывает афины налоги в прошлом уже там есть о структурализм есть последнее слово постмодерна я тем более уже пас модерна это плелись потому что на каждом из и в начале структурализма и в феноменологии и не стал к поэтому если и
119:01
Speaker A
натурфилософии 19 век вообще на каждом этапе философии мы можем найти что-то не додумано и не незавершённые что-то по много превышающие последующих намного я вот особенно яркий вариант структурализма по структурализм структурализм гениально постструктурализм необоснован совершенно но в то что выжил после стал трагизма
119:24
Speaker A
заставляет всех просто к структуре это то что было до того как пришел пол структура риск это заведомо какая-то определенная ледостав шли вещь раз он преодолел о структуре более по моему тупого отношения к терминалу радикала свой фик история полосу в трудно себе
119:43
Speaker A
представить некая сокровища нет я откровение может находиться на любом уровне 30 20 40 60 е годы сегодня 150 лет назад никакой детерминизма в улучшении оболочки мысли палласовский мыслей ну конечно же какие-то общем процесс всегда есть вспышки всегда есть такие
120:07
Speaker A
вот жемчужины которые требуют переосмысления и вот они случайно настаиваю брентано гусар лепи хайдеггер 1 мой взгляд как всех и номинал вокруг них находившихся множество надо заново осмыслять потому что нам сейчас кажется что аналитический палацио пятом если брат оливер куин эти
120:35
Speaker A
вот всяких вас колониальный google его либеральные модели они как бы дисконтируем все предшествующее активной ролью реализм что они как бы включает себя все предшествующие но это совершенно не корректно они что-то включают что-то исключаю что то понимают что-то не понимаю
120:57
Speaker A
выбирает на каждом этапе свою свою жопу со мною линию и что-то принимает а что там 1 и тот что они приходят после чего от после феноменологии не значит что они лучше чем предшествующие в некоторых случаях до некоторых случаях нет
121:14
Speaker A
некоторых случаях хуже в них отличались бывает называет частные какой-то линии огня кто хочет просто не понимает путешественник как непосредственные ученики брентано которые завладели его наследием они его все время пытались потом уже очень долгие десятилетия поискать таким рисков и мы вообще срок
121:32
Speaker A
никогда не был но и таких же много способных на про хайдеггера общения особая судьба такого известного всем и непонятно вообще просто есть есть аналитические хайдеггера веда есть аналитические эксперты по милонгу в принципе и по гусар ли то есть по милонгу есть книжка ночи
121:55
Speaker A
хорошая транса парсонса несуществующие объекты есть дак фенхель с дал который очень много написал про гусар лет там огромные работы которые которых но основной фреймворк в том что уже нет вкуса для iv региону то есть их их методологию то
122:17
Speaker A
есть зину бедой там фреге он соответствует каким-то двум понятиям из гусар я не помню каким именно но просто взяли и нашли похожие понятия и соответственно от этого отталкиваясь переводят в discord уже которые ближе к фреге фреге а некоторые
122:39
Speaker A
считают 1 философ аналитической школы некоторые считают аналитической школы начинаются с расул и мор и так далее я как раз сторонник того что у нас фрейда начинается значит она летит на волне это возможно и так считать каждый флоссом может быть прочитано она нельзя сказать
122:59
Speaker A
что они неправильно читают обосрали литов это вполне легитимна вполне возможно и через аналитической философии там тоже не кстати если учесть формате 100 до там ну как может показаться не все так скучно и грустно 10 mobile зм прагматизм я извиняюсь я перебью
123:18
Speaker A
прагматизм это еще одна школа мысли которая изначально была отдельно целиком и полностью отдельно от аналитической философии то есть потому что полемика как раз таки заочное полемика там рассел и идею и например она это известная вещь история западной философии раз села она заканчивается ну
123:39
Speaker A
закончится самим расселом вообще но там до этого есть там глава пруди значит как про который он пишет что значит из всех философов и он наиболее всего хотел бы соглашаться но он ты наверное наименее всего согласен там по ряду вопросов так далее
123:59
Speaker A
и изначально это были две совершенно отдельные школы мысли то есть прагматизм для аналитической философии был также как марксизм или exist in cialis мы так далее а потом ну как кот и пылесос то есть коку тоже пылесоса боялся потом ничего втянулся то
124:17
Speaker A
есть значит собственно и здесь не нравился им прагматизмом сейчас полно есть роберт брендом например он аналитический гегель я ниц и прагматизм при этом одновременно то есть значит и а и философ обыденного языка одновременно сам 4 тоже до налоги изучает обыденный
124:45
Speaker A
язык да да да он он он писал что хайдеггер бытия и времени он на самом деле прагматизм просто никто этого не понимает вообще совершал американских и дикарями ведах тут как ни странно конечно это своеобразное вращение кабели вначале мне
125:05
Speaker A
возмущало покаяние познакомилась лучше с прагматизм а потом стало меньше возмущен потому что на мой взгляд сам прагматизм если брать его вот ну что ли более более свободно более без предрассудков можно сказать таких европейских континентальных предрассудков то он вообще кажется совсем другим поэтому я
125:27
Speaker A
даже считаю что из спины налоги и хайдеггер прагматизм ну можно соотнести это будет продуктивно а вот то что про аналитическую философию конечно тематика самого-самого рассела мурата правильные штейна вызывает некоторые отрок пока тоже не разберемся но во первых поворот позднего
125:53
Speaker A
витгенштейна очень-очень а много говорит и вас ваш про философии вот снимать как брак игра конечно у-у-у корку урок и всем на самом деле и фраги в том числе вот такой с новым пониманием ситуативная историко-культурным пониманием мысль то есть это уже хотели любит поворота
126:17
Speaker A
вообще с большой иронической симпатия относился к витгенштейну а вот что касается расово даже уже казалось ну не мог бы его как бы любить но когда я занимался построением на махе и я и росла в каком-то смысле из такого
126:38
Speaker A
позитивисты которым он являлся ее считается под поначалу не подходил как будто это некое что ли продолжение линию августа ком то есть позитивист а такого кори лиц и они 100 просто вращалась уже без крестьяне все у меня в нем история
126:59
Speaker A
палаты вот самая тупая книга который простоит там отеля но вот его логический позитивизм он совсем другой он не совсем не креационизм его факты это вещь которая представляет собой скорее пан логическую монологическую аффирмацию которая по большому счету но представляет собой
127:27
Speaker A
такой вполне антивещества рационализм на самом деле у росла в каком-то моменте если что если мы поняли весь что вич бы исчезло и осталось ее понимании то есть вот тогда логический факт атомарный факт как логическая конструкция которая отменит вещь если
127:50
Speaker A
вещь будет поздно по-настоящему полное соответствие вещи и и вот обозначающему математическому логика математическому силу предполагала вы упражнение вещи тут есть уже что-то веселое какой элемент pump скуки так он там невыносимые когда вот соответствие а именно именно что логический позитивизм
128:14
Speaker A
это анти реалистическая философию них нет объективной реальности я это объясняю уже 6 лет где-то и люди продолжают нести какую-то ахинею про значит объективную реальность вот в позитивизме 20 века а после маха не было в позитивизме никакой реальности то есть
128:34
Speaker A
как бы махаю отменил опять же линии эффект на ралли не таких вот немецких фиксированных которых философии очень интересных психологов первого поколения махато от нас человек самом деле умах а тоже вот эта идея корреляции new нет промежуток и вот эта идея сходство
129:01
Speaker A
федосеевич механического и психического вот это психо психомеханики это тоже не такая простая как только начинаешь углубляться какого-то автора начинаешь понимать что всё не так как обычно считается то есть даже вот тоже там росла которого мы говорим то есть
129:22
Speaker A
вначале я одного что витгенштейн которые там да ранее бернштейн еще кроме этого отвращение вызывает у меня не мог оказался позднее бернштейном который наоборот прекрасно и замечательно а до я пересмотрел ранним из его биографии потому что это был тоже на самом деле
129:37
Speaker A
супер приятный человек мы просто совершенный безумец абсолютно без какого-то искренне совершенно оконного попала свою сестру у гитлера за печать истории то что он в принципе дело такое количество безумных вещь и в ранние чего-то такого на параллельно своим работах что это заставляет
129:58
Speaker A
посмотреть на его логический осовский какие трактат совершенно с другой стороны что это некоторое в принципе это некий терапевтические абсолютно безумного человека который истерически пытался сохранить какую-то рациональность при этом сделал это рациональность рывком мгновенно совершенно были белые как почти отход создав совершенную
130:25
Speaker A
конструкцию такую параноидального бреда ставшего самый такой вот топовые воровать на логической лога центристской полосухин сама она сама фигура конечно мне очень люблю бирштейна именно как на прицеле такое проклятых поэтов например там чё активно то есть он кто угодно
130:46
Speaker A
только не сухое раз и спиной декадентский баллов и начал чей начинал читать рабиндраната тагора у него сборник стихов тагора он отворачивался начинала читать ганский кружок кстати говоря это бывший бывший кружок почитатели эрнеста маха он изначально был кружок махи став потом
131:14
Speaker A
просто они его переименовали вот только потому что логика появилась вас канализировать постоянного вообще очень был обаятельная и даже расул которые уже казался таким на фоне витгенштейна оказался удивительно сухим мою скупым прибыли в более внимательно изучил логическую падежная пришел к отдыха к
131:38
Speaker A
такому которую вы говорите что ничего общего с царизмом или вот как раз вон там такой позитивизмом воды значит таком первичным французском каком материалистически механистическое понимание тремя да действительно вот поэтому философ и культуры разными уже не требует на мой взгляд детального
132:04
Speaker A
осмысления без предрассудков то есть и вот на махе я просто не могу рассказать правильных проект так вот в на мафией рассматривал самой разной цивилизаций и каждую цивилизацию пытался описать и понять исходя из нее самой они из другой стрелять и там конечно даже пришлось
132:25
Speaker A
переоснастить переосмыслить практически все многими управления что очень переосмыслить у меня были трек сирийской установке самого начала начала снята году для меня в обиду была и остается абсолютно повторите но по мере уточнения базовых таких фундаментальных установок гимны я в
132:46
Speaker A
отличии от многих против солисты выбрал путь не повторения одного и того же он сказал так и есть а применение это же какой-то черными проверки то есть тот проверки его тезис аи-95 служит вполне сталкиваюсь с подтверждением его основных базовых элементов там где при
133:07
Speaker A
еще какой-то необходимой коррекции я ее аккуратно и с уважением генона предлагаю но при этом на самом деле спектр исследований и масштаб отхода настолько далеко уже ушел за классические для гедонизма просто тимати за цию что сейчас уже этом сложно верно
133:31
Speaker A
поздно в на махе или каких-то новых исследованиях психологических геннадий хотя есть исследователи которые как раз говорят что эта специфическая стратегия софт традиционализма когда традиционализм применяется не только к классическим для традиционализма тему а когда он выходит радикальные за их за их
133:52
Speaker A
границы 1 разговоривала пожалуй которая являлась широко там широкими мазками провязались применил множеству тем иногда строго следуя иногда выходя за рамки полемизируя с геномом в этом смысле я намного дальше расширил еще эти границы границы тимати зации стараясь сохранить верность основным
134:15
Speaker A
литургическим установкам поэтому я говорю я пересмотрел что меня не то что там этот и говорить у меня было что пересматривать то есть когда стал каким-то нет нет не сакральным философским направлением современности у меня сразу был ответ там что это помойка
134:33
Speaker A
что это неверно что это недостойное и когда я пытался верифицировать до какой степени это по-моему что это за помолвку что туда выбросили на самом ли деле это полная полный кошмар то в некоторых случаях я приходил к подтверждающим но в
134:51
Speaker A
огромном количестве случаев я его существенно по крайней мере нюансы рвал видите ли детализировал очень редкий мыслители оказались действительно настолько вот мол катастрофическими как их организм представляет во многих все-таки у большинства оказались совершенно неожиданной стороны который может быть их они добились и
135:13
Speaker A
равале но по крайней мере за стали относиться не больше внимания большая детальность ну то у меня входе жизни похожая ситуация происходила но понятно из другого лагеря потому что я получал образование в более аналитической среде и по молодости я при этом до этого был
135:37
Speaker A
марксистом подростковом возрасте и соответственно из левых политических взглядов и чисто значит аналитических установок методологических я постепенно расширялся по всем направлениям вот взял хайдеггера в ее сила и в качестве отдельного предмета это очень сильно все поменял а значит да
136:04
Speaker A
помимо компьютерной лингвистики занялся исторической лингвистикой в том же веселой значит учился у иванова вячеслав всеволодович и в частности абсолютно просто это что-то совершенно запредельное безусловно веха в истории языкознания по сути дела то есть я не знаю даже с кем в
136:34
Speaker A
принципе можно сравнить из из-за специалистов якобсоном пожалуй только можно сравнить вот из двадцатого века и комптона я не знал лично понятное дело он умер давным-давно умер вот поэтому оп санки и хобсон абсолютно потрясающий совершенно тоже человек ну что к слоя
136:57
Speaker A
касается иваново вот я думаю что он вообще не доце и эту очень это огромная величина по-настоящему если даже взять его конкретное до европейских словари это образец того что должно быть написано нас а во всех культурах и всех языках
137:17
Speaker A
это настолько круче чем бенвенист их настолько круче то есть чем все что можно себе представить берлине скота это прекрасная индоевропейской лексика но милиция и иванов они создали мир каждый из этих статей этого словаря потрясающие вещи такое кстати сделали
137:39
Speaker A
депо сделать под тюркским языкам но сейчас его большего специалисты тир пологи они сделали великолепная какой же семантики тюркских языков великолепный слова полностью его друг вообще это надо сделать ваточник всех языков у всех культур просто масс и они создали
138:02
Speaker A
ну некий некий образец которые просто при котором на не знаю там вообще расправьте оценить пила они создали такие реконструкции и мифов и языка и семантических структур которые во многом на мой взгляд предопределяют само направление в лингвистике там у нас
138:29
Speaker A
мужчина в любви старостин тоже кстати да очень много и а их подход цивилизационный подход к слову языку концепту к корням и в связи с практиками с миф с обрядами и ритуалами любого любого знака и любого сочетания любой и
138:51
Speaker A
синтаксические семантической структуры это грандиозный проект и смотрите какой их место в нашем обществе то есть их хотя политически они были анти пути девиз ты там ли отделе тенистые какие-то совершенно чуть и не либералы запал не вполне себе в окне овертона то есть его
139:10
Speaker A
на все в лос-анджелесе то есть преподавал веселый но казалось бы леграна должны правда по содержанию они наши все что они пишут и готова к традиционалисты идет мир полностью они как у нас недостаточно вообще влияние о консерваторов железа лист у кого бы то
139:33
Speaker A
ни было сделать фигуры но то что они в политическим взглядам были политкорректные либералы западники критики всяких форм консервативным милитаризма в россии можно были или настоящего но почему либералы их всего 2 совершенным органами это иванов каждый раз когда приходил на какие-то подобные
139:59
Speaker A
мероприятия то есть там если быть в материале и понимать о чем речь потому что собравшиеся в зале как бы ребята которые значит сторонники всяких реформы с 90 х вот этого типа люди значит хэштег человек с черепом форме велосипеда да то
140:21
Speaker A
есть они не понимают в принципе что он говорит то есть он говорит мы провели исследование пришли к выводу что информационная ценность всей всего значит скажем банка мировой литературы сто сорок четыре байта и все хлопают к его абсолютно а-а-а это как бы это
140:41
Speaker A
провокация было то есть там по идее ну а если бы там хоть кто-то был с двумя извилинами в голове он там ахнул бы потом не уверена оглянулся бы так что то что было сказано я не понял что что-то
140:55
Speaker A
какахи сто сорок четыре байта это это набор слов то есть понятное дело это сейчас называется троллинг то есть он периодически вел себя как как один то есть вот именно говорил такие специфические вещи то есть когда он на школа злословия пришел то там тоже
141:21
Speaker A
был момент когда он заявил что писал сахарова письмо на тему того что возможно гориллы и шимпанзе это потомки древних людей переживших атомную войну и так далее ну понятное дело что это не какая-то ни одна из гениальных концепция которые но а эти двери сидят слушаю
141:42
Speaker A
такие дала ноту живу как как как оно бывает действительно то есть и училище понимаю что люди пригласили человека исключительно из-за авторитета им кто-то сказал что это авторитет и в принципе но он действительно авторитет и он действительно величина но у них нет
142:04
Speaker A
никаких men's никаких способов верификации для себя того что он величина они просто поверили и получается такая нестыковочка который в принципе можно зафиксировать только понимаю о чем речь это очень на самом деле болезненные ситуации для думающего человека смотреть такую передачу
142:26
Speaker A
это уже с идиотом и а интересно что это удивительно что и в реальности это вожди поколение вот такие люди как его потому что поколение причем появившихся в свое время вы ставших советская совершенно грандиозное фигура и это удивительно его настолько недооценивали
142:49
Speaker A
что-то патологическое и конечно там для запада может быть он виден в таком качество российского общества его сестра он первооткрывателя я сожалею что с ним и личный при жизни ни днем ни был знакомы но для меня оказалось когда я стал
143:10
Speaker A
разбираться более подробно со многими семантическими опроса на стенде европейских культур из из роты истории древней мифологии с этими работе тоже на особенно надо мать и я был поражен наш какой же работу эти люди сделают потому что они но если бы не они подругу должен
143:32
Speaker A
был бы сделать эту работу это а сашина объективная работа если но не они то это группа людей должна была бы быть большого достаточно колени и это просто то что они делали это необходимо и они это сделали и отнесли это давно и
143:49
Speaker A
давно это этот тот же самое вот самый паразита нет скачивал когда европе you этот европейский словарях данные выходные единственный который жил и полюбились поразительная вещь то есть это до сих пор не переведено как это может быть не переизданы не перестать
144:11
Speaker A
как это может быть и переезда в том что эта книга просто настольных игр кругов меня не только лингвисты если вот чек двоих я имею считает себя культурному не должна быть на столе просто так или иначе там в распечатке но
144:28
Speaker A
не переиздать этот переиздали черное чего уже все издали хорошо что издали но такие вот принципиальные вещи как индоевропейские словами которые ну казалось бы совсем вот первый переиздать идет восемьдесят девятом году или там 90 гигантскую миллионным экземпляром раскидать просто люди должны нас диета разобрать а
144:52
Speaker A
потом ещё 2 ом и третье и пятое и просуществует форме вы можете освещение сдам переиздали не знаю несколько лет назад все добились и там стоит страшное цифра 9 сен второй год то есть это люди в таких условиях это все издавали такие
145:10
Speaker A
грандиозные вещи которые за это можно было кстати мне очень сильно платить да кстати а в том числе поэтому мне читал лекцию академика tenishia там кто-то мне сказал что иванов интересовался вертом какой-то момент и несколько лет провел за исследованием
145:31
Speaker A
его вот реконструкцией вот это был бы любопытно германом их домами и абсолютно его обнаружил очень заинтересовали его представления о такому просто индоевропейском против европейской цивилизации и а попытка реконструкция такого арктического языка и толик те ниши в саму как спокойно и
145:54
Speaker A
академию кто-то решил творимой лекции только рублей а считал нет вы не суд не могли бы суть языках на ней окажется я читал тоже лекцию о рунической про турне ческой графики мне сказали что вот иванов одно время очень активно
146:11
Speaker A
burton занимался но нигде каждым языком понятным причинам но был бы интересно и ваганов занимался очень много чем на самом деле то есть это это не привели героев германа вирта на самом деле потому что в сферу интересов иваново у подала по сути дела то есть о чем не
146:32
Speaker A
спроси в принципе то есть например меня тогда лакан интересовал очень выяснилось что иванов был автором по одного из первых переводов лака ну на русский язык значит и он переводил в частности а то перевод поэзии лакан у него единственный
146:52
Speaker A
принцип то что она никому не интересно а вот то его на было интересно поэзия лака на нет написал несколько стихов которые они по форме в своей форме своей метрики обязаны символизировать его концепции то есть там например пропущено строка
147:09
Speaker A
нарушен ритмы это символизирует то что в английском переводе этих лекций лак она называется то лайк то есть некое отсутствие там что-то в этом роде и так далее я также иванов интересовался например хайдеггером интересовался тоже хотя это было в ней его сфере в принципе основной
147:36
Speaker A
как в деятельности интересовался 0 очень много вообще литературоведческих работ написано то есть я у него брал некоторые литературоведческие предметы на которых оон пири-пири писателем пелевиным интересовался очень был один одним из первых людей которые открыл пелевин о че при советском союзе и так далее то есть
147:58
Speaker A
там просто запредельное количество тем для обсуждения всегда была на любой лекции то есть в принципе готов был обсуждать по сути дела любую тему включая какую-то популярную литературу что он вел например значит в литературоведении он увел предмет который сам написал
148:22
Speaker A
история советской и российской фантастики и там именно вот что научная фантастика начиная там от богданова красная планета и заканчивая глуховский метро 2033 все это значит обсуждалось детально то есть какой там там где там какие там пласты культуры находили отражение в этом что
148:43
Speaker A
кто как в какой истории был замёрзшим а потом соответственно ответвление все неизбежно уходила знак в мифологию значит integra истеку и так далее просто гигантские исторические справки так далее так что я я почти уверен что про германа вирта я впервые слышу но
149:06
Speaker A
наверняка у него что-нибудь есть по vertu учитывая что из ну скажем такого рода мыслителей бертона более-менее на слуху то так скажем когда больниц на самом деле в какой-то период но в россии я был единственным кто нашел его произведение в спец крайне это был конец
149:32
Speaker A
восьмидесятых и тогда его точно никто не знал его даже мои близкие друзья не знали и европе солисты динаров поэтому не удивился сейчас - ухода но на самом деле мне как раз говорю что нашел где-то самостоятельно и совсем рано то есть
149:50
Speaker A
чуть ли не пища там в семидесятые годы вот это поражает потому что эта книга она была в спец к раме эти книги where the несколько и на них когда их брал там доставал был отлично нет ни брались никогда успеха
150:06
Speaker A
как привезли из германии не за требовались никогда там был такой чисткой чистый бланк то есть никому не не выдавались никто им не интересовался это вообще это вообще находилась за применим силу но как-то видимый вот его судьба там отзыва конечно или кого-то кто то еще
150:28
Speaker A
там был может быть не самом деле что-то на семинаре была он был специалист по тюркским родом поэтому я пригласил чтобы послушать такую как бы версию вагон как он более древним происходи юридического письма с датчика то есть несколько теория
150:44
Speaker A
имперских умных сирийских тоже такая есть несколько сакских надписи рунических совершенно неожиданным языком альберта все сводится в такую немножко там с магами ческую ночью занятную реконструкцию на первый взгляд крайне документирован то начинаешь понимать что там очень много фантастики но бах
151:07
Speaker A
окинавской ориентированной фантастики ставь яновская модель переложена я на некоторое некоторые обобщение исторические иногда весьма спорный но просто любопытно эта страна такая конструкция и и оказалось что там тоже этим интересовался ну ладно давайте проекта про иванова просто замечательный климат отдать модель память в любом
151:35
Speaker A
случае важно важно обратить внимание особенно людей которые интересуются мистикой мифологии философии на то что у нас были виды великие просто люди жили с нами колец и мы и пирса совершенно не права мощные за кого меня дни не развиваем их
151:56
Speaker A
с вашим грандиозных интуиция да есть такое потому что да но уже в принципе же в принципе все сказано на эту тему перейдем к дальнейшим вопросам со стороны аудитории тем более что их безумное количество я не знаю успеем ли
152:14
Speaker A
мы все у вас сколько времени свободного давайте до 12 3 часа до 12 это это сколько еще времени значит то что у нас разница 30 35 минут о это тогда blitz так потому что в по праву очень много так говард
152:39
Speaker A
150 рублей добрый вечер как гость может дополнить свою лекцию по лавкрафту хотелось бы услышать о главном замысле говарда а также философия в его произведениях если она есть гость мое почтение но all of course я не делали я собирался делать
152:57
Speaker A
на на finis mundi а c 90х когда вел такую программу на радио музыка не легче там было был в план про лавках это сделать я не написал статью на я считаю совершенно грандиозной грандиозный автор он не только фантаста
153:14
Speaker A
он предвосхитил очень глубокую реальность и случались с его ipad опирались спекулятивные реалисты открыли как совершенно релевантный философский аргумент то есть лавках безусловно имел некоторый дизайнерский онтологический опыт она относительно некоторых регионов sub-sub материальных регионов которые написал очень убедительную очень очень емко и по
153:44
Speaker A
большому счету его его модели его философия ужас как это нечто больше нежели такой вот бульварная бульварный хор и политические маргиналы часы тоже интересный которые пытаются нас как-то просто взбодрить или сами не в себе в плавках очень цель не очень
154:06
Speaker A
глубокая вот мифология она имеет явные варианты можно сказать мире соответствующих соответствующих миров сущностей которые совпадают наши мозги донорским представление особо телесных инфракар параллельных мирах и вот эти параллельные миры лавкрафта вписывается чрезвычайно убедительно емко не случайно он был подхвачен объекта релизеру
154:36
Speaker A
онтологии потому что каком-то смысле это и есть объектно-ориентированная антология как проекция с отменные субъектов в пользу радикального объекта обнаружившиеся как новый уровень божества от телесного материал это типа maybe a божества от эти боги материи которые подписывают бага идиоты
154:59
Speaker A
описывают мифология они действительно представляют такое очень не везем проекта обратную проекцию субъекта в мире предмету объективно ориентир на налоги с ними столкнулась не случайно если говорить поскольку эти два реализм и то это как бы он предвосхищает гладковка больше
155:22
Speaker A
катаюсь такие вполне но тупые просто можете по лесу никуда не годный на на самом деле за этой объектно-ориентированные идеи там уже проступают уллындо нигилист они такие вот фигуры лавкрафт русских богов идиотов и на как в каком-то уровне ряды суп
155:50
Speaker A
инфернальных с ними фрикар правильных сущностей они вели фиксируются философским процессом то есть ужасы которые мы испытываем должен быть определенной аленой истоку мы не можем найти этого истока такой обычной действительности и в поисках истока это ужасно движемся глубже глубже проникает
156:13
Speaker A
сквозь пастелью под ее нижний предел вот это ген он называл его фаркопа ранен уровнем ли открыть им видится снизу поэтому для меня лавка с начала 80-х годов был такой сообразные иллюстрации черной магии в наше время и подтверждением инфернальных журнальных
156:35
Speaker A
пророчеств играли предвидений какой-то металлической эсхатологии открыть яйца снизу кладку относился очень серьезно в 90-е галактов стал почему-то в россии конце 90-х годов атрибутом каких-то мама малых меняем подростков открывающих интернет и шутки кто хова я просто тогда в этот момент я не помню
156:57
Speaker A
что происходит что это очень серьезный автор очень глубокий такой достоверный и вдруг со снимками какие-то совершенно полу дурачки 14 летние подростки носиться потом его забыли а сейчас и вот взяли на вооружение спекулятивные реалисты и это кстати очень показательно
157:19
Speaker A
потому что он он еще дальше прошел чего ты спекулятивный реалист и сейчас они его обнаруживают именно там на той территорию которую зарезервировал и которая в общем я напомню была вскрыта повысим его знаменитой книге утра магов который сейчас уже кажется просто
157:37
Speaker A
совокупностью не не постигну 60-е годы в утро могавк у алисы и бирже я это был прорыв совершено вне неизвестные доселе скажем стороны маргинальной литературы маргинальные философии который постепенно венге без их участия стали топленого рода таким своеобразным своем разным но не
157:59
Speaker A
мейнстримом что ли ну покрайней мере этом такого повышенного интереса объектом культа вот они стали культуру для вагины одним из них и вот то что он в таком специфическом контексте возник в контексте утра магов придала ему некоторые шар на мой взгляд
158:20
Speaker A
специфического такого черного dandy зная и но по-своему содержанием как раз предвосхищала век не ориентированы философии мне кажется это очень серьёзная тема его к что напомнили и надо более внимательно как-то заняться а вот аккума ком-то коню а я ищу сказать а жанра я делаю
158:41
Speaker A
программу еще один фантаст известный и автолавка до стоят то следующий вопрос attention 100 рублей александр гелия числе во время стримов это не не буду зачитывать ч крыш 200 рублей связи с последними событиями в сша хочется спросить многоуважаемого гости вопрос на
159:06
Speaker A
историческую тему кого гость поддерживает войне север и юг почему в принципе можно не отвечать если недавний ведь я поддерживал обе стороны что при конце серьезно являются абсолютными жертвами гипер насилиями как робот как detroit become пюманс они на самом деле продукты
159:34
Speaker A
искусственного конструирования все в идентичности в идентичной стерн америке была отнята и они превратили статьи в машине в биомашины и конечно эти 2 машины мне кажется своим статусом не могут быть довольно просто и хвоста не имеет под собой все основания поскольку
159:52
Speaker A
это лицемерная мораль политкорректная которых яркого своих освободила и и их как бы сейчас перед ними расстилается она забыла дать им органичность информативная социальная справедливость это то что то что на курсах мультикультурализмом зайца перформатив на я социальность снабжать их своих античность у которого отняли
160:19
Speaker A
они же на самом деле люди не кто то есть они такие черные копии англосаксов это чудовищно у них нет языка культуры они из которого ты они от меня за них есть культура то есть я я бы я бы не стал так
160:37
Speaker A
категорично то есть говорить все таки диалекты афроамериканскими я серьезно проамериканские диалекта английского языка они обладают своими особыми грамматическими свойствами которые тоже имеет смысл изучать то есть культура но культуры понятие растяжимое дахар принципе музыка это наверное любая последовательность носка я говорю
161:03
Speaker A
leonard bernstein то есть мы пожалуй не будем точнее мелодия это любая последовательность нот как говорил бернштейн значит поэтому музыку у них наверно тоже прекрасна по-своему простая и не слушаю вот а а в плане языка но я как лингвист могу
161:22
Speaker A
сказать у них в принципе специфический английский язык который в принципе вполне себя такой же диалект как вот шампанское английский какой нибудь еще что-нибудь в этом роде они он не беднее значит ну скажем диалектов английского языка свойственных белых белом-белом
161:42
Speaker A
американцу то есть это просто альтернативный английский язык опять-таки это сейчас я не пародирую то эти тезисы сторонников социальной справедливости я это имею ввиду абсолютно серьезны и я не считаю что у них нет культуры у них есть культура просто эта культура она я
162:09
Speaker A
бы да я бы даже не я бы даже не сказал что афро-американцев сделали каким-то отражением значит англосаксов или еще что-нибудь в этом роде я даже думаю что наоборот белая идентичность сша она появилась из-за того что в сша есть
162:25
Speaker A
черная идентичность а черная идентичность в сша она вполне себе правомерно и потому что как раз таки и сегрегирован и их продавали и покупали перед этим начаться после отмены рабства их сегрегированные тогда лифта как раз выделялись и остальные популяции значит
162:44
Speaker A
поэтому это это абсолютно по объективным условиям свору сформировала их идентичность а потом когда все получили так называемые равна провели белый человек он стал просто контрастировать с чёрным человеком появилась белая идентичность потому что ну белых американцев принципе нет связи
163:06
Speaker A
с их исторической этнической идентичностью сцене слабо себе представляют что они там может быть немцы или еще что-нибудь в этом роде как правило хотя разное бывает значит и поэтому в какой-то мере белые идентична стена является отражением черной идентичности в плане
163:27
Speaker A
отсутствие корней то есть там некая оплатит нас есть некая вот снятие с некоего родного места то есть еще google убран снятся своего родного места перемещен совершенно другое вот это вот свойство некое значит в брошенности афро-американцев чужой мир абсолютно она
163:48
Speaker A
была спроецирована на остальную всю популяцию не ему на мой взгляд это азиаты не очень подвержены так что никто сбоку совершенно там все хорошо получается одна история потому что во первых азиаты приехали группами редко длятся они приехали сами и в-третьих у них есть
164:07
Speaker A
корни то что я вела мире считается подруги азиатских общины это просто это живущую на территории соединенных штатов а африканцы в северной америке у не любят судьбы латинская америка они привозили с группами и поэтому идентичны свою хоть в искаженном вверх вверх или
164:28
Speaker A
с огромными потерями на сохранение там африканцы представляется быть не ческие группы в латинской америке во всей они никогда не расселялись по одному никогда не разбивались они смогли идентичной сохранить хотя она сильно пострадала но тем не менее если даже посмотрим на
164:46
Speaker A
расстоянии там некоторых культов и аналогичные мы видим что вот как сархан воли с одной строки бразилии с другой стороны как от друга на довольно близкое что ли даже вот с точки зрения сохранить географии распространения тех или иных идентификационных путях все эти модели
165:09
Speaker A
были все равно американской популяции рабов и и просто срезаны их разделяли по одному gif или разорвали сильные и посылали разнообразием чтобы уничтожить любую но любое напоминание о коллективной идентичности и соответственно чтобы они стали носителями этой индивидуальная глаза канской личностью только без нее
165:31
Speaker A
вот это очень важно черная и белая античность отшили искусственные вещи анти идентичных идентичность это техническое тысяч из которой ничего не было вообще в этой по этим признакам свидания вот англосаксы они подстроили сша но спать под свои представления нормативное свою американскую белой
165:53
Speaker A
американскую общину 100 а других кто приезжал откладывали этими флажками то есть кто-то кто мог интегрировал цветок а мне до конца не наверх кто-то оставалось своими общинами а вот у потомков африканских рабов вообще опции вине просто опция не было и поэтому когда вот
166:12
Speaker A
этот как бы не горы без не кричу да то есть это африканцы africanism а без их личный внутренний собственной позитивный на 1 это несчастные люди просто это я я совершенно и стороне поэтому я и поддерживает протест ясуши мне еще хочу
166:29
Speaker A
сказать быть без не негр облизни кричу да не кричу ты-то сама этот термин не лютер на которая этот франц фанон придумал термин да я я просто про простуд важно чтобы админ твича это понимал также как это мы поднимаем
166:46
Speaker A
значит это это важная сейчас вот одной администрации говорю это действительно термин в пост колониальных исследованиях на значит мы поддерживаем протест афро-американского населения сейчас это то что было сказано значит пожалуйста не цепляетесь к терминам значит мы наверное не будем от слова использовать на всякий
167:15
Speaker A
случай больше но чисто из уважения к правилам платформы через которую деньги зарабатываю вот да то есть это этот термин в паз колониальных исследованиях введенный и фран францем павлов а но нам который сам был бы луганчанин он был черный гаитяне нe
167:40
Speaker A
соответственно чернокожий значит он во всем абсолютно прав наверное значит то есть безусловно мы мы поддерживаем борьбу угнетенных категорий населения против любого рода угнетателей так далее значит мы против расизма и ксенофобии значит вот пошли радужные смайлики в чате правильно правильно
168:12
Speaker A
значит black lives matter правда но радужные флаги про другое неважно тоже поддерживаем вот категорически поддерживаем значит расизма если прибыл сторонник небо так и сказал мне вообще все равно но я его противник радикальнее расизма и я стою на стороне
168:43
Speaker A
этих несчастных людей при этом я понимаю и другую сторону я понимаю и трампа я понимаю вот сторонников я понимаю что они стоят за необходимость построения американской американской государственности африке глобалистом которые и продают разваливают и american майнц и американскую традиций американскую
169:07
Speaker A
систему ценности превращают нет никакой трансгрессии поэтому есть точки на стороне обои обоих частей американского общества по ним прекрасно понимаю протест одних я прекрасно понимаю негодование других самое главное кого против кого я это против глобалистов который пытаются инструментарий жировать эти проекты
169:29
Speaker A
протесты и принести в жертву несчастных людей с обеих сторон для своих собственных пойди отдых интересно то есть я считаю что хиллари клинтон должна пострадать за свои преступления как и вся вот эта глобалистская антиамериканская и анти человеческая верхушка но этот протест в
169:51
Speaker A
америке на мой взгляд приведет к оздоровлению американского общества чем бы он не кончился ну а если эти противоречия не снимаем это в конце концов лучше смотреть правде в глаза ну понятно да я хочу сказать что эти люди они несут наказания в частности
170:11
Speaker A
посмотреть на значит страдания джо байдена которого в достаточно почтенном возрасте заставляют путаться выступать на телевидении учитывая что он буквально не понимает где находятся почти на каждом выступлении это ужасно то есть это право скоро как медведи будут выводить короче палками
170:34
Speaker A
вот так вот на сцену значит рассчитываю что он чего то скажет воодушевляющее что за него проголосуют оон в итоге говорит то что он говорит то есть как бы меня обязательно выберут все над там еще что-нибудь в этом роде это в общем идем
170:51
Speaker A
дальше пошли домик spare . кирпичный домик да так но на им 100 рублей здравствуйте моркови александр гелия большое спасибо гостью что прошел на стрим мы его здесь уважаем и любим вопрос что госдума это философским и религиоведческой образовании в
171:13
Speaker A
российской федерации в каких вузах дают возможность получать хорошие такое образование а тут я наверно все там вы потому что мне кажется такого образования получить невозможно не философского не богословского это свидетельство это вернее результат того что мы потерялись парадигма
171:34
Speaker A
у нас доминировала коммунистическая философия до 90-х годов и было был паралич богословского мышлению по вполне понятным статус и церкви в 90-е годы стала голосов генеральная парадигма который мы ложилась на марксистом и в результате с тупое подражание западу привело вообще к краху философии как
171:59
Speaker A
таковой что воплощается в открытии в углу кафедру пиара ну все понятно к собственным факультете то есть у нас нет вообще не философия не образование лучше учить других стран россии вы нигде ни в одном учебном заведении как iphone сукре не узнаете по
172:19
Speaker A
религиоведению казалось бы освобождения вот атеистической модели открытие новых учебных богослов новых учебных богословских заведений это формальный признак того что теперь у нас все хорошо но на самом деле из какой-то постсоветской комы мы так и не вышли то есть здесь правда не либерализма и
172:38
Speaker A
дни атеизма слишком доминирует а здесь доминировать некий официоз с каким-то параличом богословского мышления вот даже понять чем эта причина но на самом деле в лучше вот в простой церковной жизнь по за в проповедях батюшек в церковном цепи молитв гораздо
173:04
Speaker A
больше философии чем специальной богословских учреждении поэтому здесь не тоже не могу обнадежит не могу ничего посоветовать есть место некоторые отдельные очень компетентные люди есть интересная фигура но уж просто жить в православной жизнью и самим это восстанавливать образование получить
173:23
Speaker A
пожалуй полноценного сейчас и в богословской сфере нельзя в россии по селу некое никого эпистемологического коллапс философии и отсутствие внятной философии религии и истории церкви то есть что называлось лавский глазер ловкий экклезиологии поскольку у нас нет и понятные к экологической картины
173:51
Speaker A
соответственно нас нет и внятной богословской картины тесно между собой связаны и вещи идем дальше не алистер кроули 100 рублей мне срочно нужна помощь как перестать быть и лимитом но троллинг наверное так следующий вопрос new world камень и кей шанс 100 рублей
174:11
Speaker A
вопрос гости считает ли он допустимом мнение что группировка антифа спонсируется красным драконам обратим внимание на текущую риторику официального пекина нет я думаю нет совершенно потому что китайский социализма пик китайских коммунизм сегодня абсолютно другой такие группы как антифа в самом китае их немедленно
174:36
Speaker A
просто схватят и посадят в тюрьму на навечно сорске или расстреляют на самом деле ничего общего с левым либерализмом современной китайской системы давление до тической каком смысле консервативные хоть и ориентируемся сами справились не имеет я исключаю что они финансируют
174:55
Speaker A
современные антифа антифа это террористические и экстремистские организации как сказал президент сша я считаю что надо искать их спонсоров в безнадежно проигрывающий группировки демократов и глобалистов то есть местные спонсор типа солнца и для этого китае совершенно не нужен это не
175:15
Speaker A
excel 40 финансовое цветные революции ко всему миру и он финансировал это в украине вот он добрался до сша ищите у себя идем дальше андреев 100 рублей вопрос дуги ну что будет сливе что россия будет делать в ливии разве мы не вошли в ливии
175:35
Speaker A
лишь потому что там нет аналога асада поэтому чувака сложный вопрос на самом деле у нас так все хорошо получилось сирии а америка и запад полностью провалились на ближнем востоке в целом потерял даже сколько союзников топ-4 турцию который ведет свою игру хотя нас
175:54
Speaker A
в сирии мы с ними более-менее как раз конфликтами разобрались привели обостренные ситуацию поэтому я считаю что россия просто восполняет образовавшийся вакуум по мере того как запах просто показывает свою полную неспособность хоть что-то предложить ближнему востоку нет не думаю что у нас
176:18
Speaker A
есть такой готовый план номер лишние высокой для ливии в частности да там нет такой фигура как оса комиссий каддафи он не слегка дай-ка мне не пока еще не готов такой функции мы поддерживаем have to an который кстати поддерживать
176:34
Speaker A
саудовцы египет токи поддерживают и катарцы со ран же то есть в ливии ситуации не определенная но сейчас она в центре внимания у нас нет куб это специальные модели подпаливаем просто дескать не заполняем о своим присутствием тот вакуум которая образуется всего
176:55
Speaker A
предельно провале политики сша объявило следующий вопрос донатер 100 рублей гость мое почтение марго что посоветуешь почитать по лингвистике или начинающего потом тебя отвечу 3 глобуса два трамвая 100 рублей хотелось бы услышать пару слов о политическом платонизма черном просвещение но это уже было покрыто
177:20
Speaker A
сегодня до 500 рублей но хорошо александра гель спасибо что заглянули да это шутка спасибо за 500 рублей это человек задонатил специально чтобы я зачитал как как будто бы заключительную речь такая уловка ази monday 100 рублей на как можно
177:38
Speaker A
верифицировать теория александра дугина о том что русский народ изначально весь к мм унитарной они индивидуальной не все же русские потомки мещан и вот смотрите все русские хорошие все русские потомки крестьян и очень мало русских потом дни крестьян или поскольку к
178:00
Speaker A
листьям не традиционным тыщи лет но руся жили общем-то это сформировало нашу психологии даже когда мы переселились в города или какие-то потомки родов христианских стали применились каким городским условий почему это был бесконечно малый элемент если вы посмотрите крестьяне на статистику кристина старой
178:20
Speaker A
подавляющее большинство нашего мысль или когда началась охрану то есть тысячи лет до советской власти и баланс явился в сторону города только в 60-х годов когда индустриализация принудительные большевиков дала свои результаты но и городские большевики вот эти два рабочих
178:39
Speaker A
ампер во втором хотим поколений а других рабочих просто был настолько мала до революции что мне составляли даже процента населения это значит вот эти рабочие городские советского разлива и все равно сохранялись многие деревенские установки поэтому верификации сама статистика сам самой истории россии
178:57
Speaker A
показывает что россии русское население но является общины и коллективным а идентичностью индивидуальные у нас обладают а как может быть совсем отморозки рассказал так или там последние поколению искусственно созданное уже выведены либералами это констатации который не имеет пожар даже
179:21
Speaker A
ценностная оценки это так писать надо считаться то есть это так потому что индивиду новороссийская в русской культуре нет опоры и в культуре нет в социальных проектах то есть это отличает нас у нас нет теологии у нас к философии той практики
179:39
Speaker A
наших философия создавался что религиозной русской философии которая была основана на соборности на все единстве соловьева на соборности хомякова но как еще сказать только мы перешли в большевизм нас возникла как ум унитарное уже искусственное коммунистическое социальная как симуляционного общинный идентичность и
180:04
Speaker A
и так было так как есть и скорее всего так и будет либо мы исчезнем как тот народ 100 и 1000 который у нас доминирует это не значит у нас нет индивидуума но знаете что он нас не является ценностью вообще и во-вторых
180:19
Speaker A
индивидуум это тоже очень загадочная вещь как альтернатива общины это некоторая такая же искусственная модели тоже какую искусственно политические летчики конца как класс например или там нации или раз это некоторый социологический пустой конце который взят скорее как такой императивный норматив которым залит
180:40
Speaker A
стремится потому что индивидуум этот человек лишенный всех формах алексей вдовин тич настя всех взгляд это по определению просто умели так отсюда свобода под свобода от коллективной идентичности поэтому индивидуум не давность о задании и если с этим заданием западный мир
180:56
Speaker A
справляются все протестантской реформации там последовательного гедонизм уже слез популярном либерализма и нескольких столетий либеральной идеологии более-менее справляется итог стать когда дело доходит до чего-то серьезного бывает при коллективной архетип будем второй мировой войны конце концов нацизм и расизм на книжке создали а
181:17
Speaker A
именно западной любит и пропейте посвященные немцы создали эти формы коллективной идентичности их захватила это значит у имени где так все хорошо с индивидуализма у нас а вообще и и не будет и в этом отношении вместо индивидуальности у нас есть другое
181:37
Speaker A
кредит личность это совсем другое его личность не противоречит общинности здесь можно традицию классических франции блага со школы американской ноги с помощью личность это понятие социальная личность это как раз то пересечении человека в отношении с другими которые формируют его специфическую если
182:01
Speaker A
угодно социальную идентичность так хорошо следующий вопрос а земан diy 100 рублей что александр думает о нигилистической позиции анатолия по сознанию философскому зомби и вещи-в-себе аккаунта но это слишком кита обширные темы то есть время немало я не знаю это
182:21
Speaker A
наверное как-нибудь в следующий раз то есть я этот вопрос вы пишу про значит сознание философскому зомби и вещи began to take you женский кружок 500 рублей один из лучших стримов за все время так ну спасибо за 500 рублей князь турбин
182:41
Speaker A
100 рублей здравствуйте александр галич хотелось бы узнать о вашем отношении как ceo логическому элита ревнует опять-таки шутка какая-то зима не 100 рублей согласен для александр что сша более христианская страна чем россия по критерию распознавания отсылок популярной культуре но библейские
182:58
Speaker A
отсылки аватар для меня колеса штук листовского розен протестантизм для меня вообще явление очень странная хотя я буду в америке то заметить что действительно такая вот жизнь прихода каких-то таких экстравагантных церкви христианской для меня ясно аргумент но все-таки конечно
183:24
Speaker A
больше это честно говоря удивило и очень как-то даже я порадовался но с другой стороны сравнивать это очень трудно у нас огромная работа была большевизм коммунизма материализма по утрам вообще всех элементов крестьянского самосознания народа выше метр за этой люди страдали такими миллионы свои
183:49
Speaker A
религиозные убеждения мы очень тяжело пережили предыдущий предыдущее столетие и считать что так погиб один момент все изменится и вот эта мысль мистические киева отсылки культурах чисто чисто светской секулярные штата так просто уйдет я это конечно было бы наивно я
184:12
Speaker A
уверен что внутри дня глубине своего души русский народ является народом христианским православным и традиционным на это в глубине это на самом деле у нас тоже интересно что когда спрашивать сколько людей считают себя православными то там 80 процентов на 75 процентов а сколько
184:30
Speaker A
вы хотите притом чем 10 процентов то есть здесь такое что еще этот наш об наши обращения к нашими религиозным корням дашь идентичность следующих до конца не состоялась и она идет гладко и потому что был огромный прилив 90 и
184:49
Speaker A
что-то в какой-то момент пошло не так то есть естественная ассимиляция основ православного мировоззрения православного сознания она не достигла какого-то уровня гибели то есть дальше наше новое обращение к православию остается очень поверхностным да не дало каких-то эффектов из крана стоят все
185:12
Speaker A
покрашены выстроенное отреставрирована а вот настоящей христианской жизни и в них и вокруг нет гефест и литургия а вот вокруг которого вокруг жизнь не складывается общение жизни складывается очень формализации очень странно подчас право не ведет себя иерархии или официальная
185:30
Speaker A
церковь то есть это какое-то очень трудно и состоянии которым нельзя формально говорить но конечно наш общество более сакральные традиции хотя бы она потому что более народная более общинная при этом надо сказать что у меня вызывает уважение когда даже представителем они вера вера
185:54
Speaker A
которая для меня западных считается высшей степени сомнительным не хочу никого обижать но даже лучше так вот такой видео там быть верным и и лояльным чем не иметь никакой или и европейские чисто секулярной секулярное общество которые уже начинают приобретать антихристианских не там
186:14
Speaker A
нужно читать антихристианский характер думаешь французской революции 300 этому line антихристианство европейскому в америку это меньше засунула и америка создавалась как некий договор альянса религиозных протестантских общин в это что-то от этого осталось и сейчас и это дневников это невозможно про его
186:40
Speaker A
это нашего потом совсем другой ну что только мы захотим неуважение так так ну я так понимаю у нас остается одна минута из тех временных ран вопрос хорошо хорошо так винтер бьют 299 рублей вопрос александра ильича если в америке текущая
187:01
Speaker A
ситуация зайдет слишком далеко и она уйдет внешнеполитической сцены то очевидно что и без того сильное влияние китая на мир увеличится еще и сильнее какое тогда место займет россия в новом миропорядке китай очень серьезная сторона я там несколько раз я
187:23
Speaker A
если угодно совершенно снова с новой стороны это очень серьезная цивилизация которая сохранила свою древнюю сущность и китай гораздо более консервативно реальность чем оно кажется коммунизм там получил определенную трансформацию постепенно соединен с конфуцианством отчасти даже с даосизмом поэтому имеем
187:47
Speaker A
дело с национал коммунизмом или национальным социализмом невероятного мира и мощи для государства и населения еще истекать как культура выполняющую роль цементирующим у элемента это что то невероятное о своей притягательности эффективности и хочу сказать что пять лет многие народы
188:09
Speaker A
использую что такое китая не пускали мы хотим этого поэтому это очень серьезно это совсем не похоже на российские модели поэтому россии придется очень сложно сопоставление даже с китая потому что ну самое простое для нас еще как бы с трудом насчет ключ и собственно
188:30
Speaker A
генетически священник не имеющие в свои силы только что от этого шакала состоянием слегка а ящик в новые шока восстание в падальщик очень сложно будет вообще строить полноценный диалог с китаем который очень верен себе они могли бы быть нашими важнейшими
188:47
Speaker A
партнерами если по были сильны вот это тоже что китай великолепный попроси идеальны для строительства многополярного мира в том случае если россия сама будет очень сильно это вызов они не так токсическим как американский глобализм и как американского часто америка могла быть
189:04
Speaker A
нашим другом и слив она не навязывалась своим модели другим если вы не глобализм если не это вот или то если полями река была консервативной традиционной в проект америка такой трамп узкой многополярный америке многополярный вами и пусть там самое сильное но только
189:24
Speaker A
невезучим никуда для все хорошими американцев всего а все остальное как хотят это так они так америка была такая такой америка была несколько раз своей истории после кстати уилсона то есть она была и в 20 годы какой прыгнув приступом не создали
189:44
Speaker A
поэтому я думаю что такой америка консервативная не должна была бы быть нашим врагом и мы были бы заинтересованы русский чтобы она не исчезла в него ломанулась окончательно для того чтобы балансировать в полярном она мире к нам нужна она нам не нужна такой
190:02
Speaker A
глобалистская агрессивные и безумные как она была при на концах приклеить танюша я наношу на нам в принципе такой которой описан утром своей предвыборной кампании она нам нужна .
190:14
Speaker A
такая поэтому метром как одержала в общем симпатий определенной но слишком словами если она совсем рухнет но это будет на первом уровне очень хороший новый скучно конечно перестану томительно учит правам человека и так далее оставить в покое но с другой стороны когда действительно
190:34
Speaker A
вопрос китаем выгодно 1 kla не зная какого решать я уверен что не от нас ни одного ни одна цивилизация сейчас не должна быть глобальным не должна предлагать вместо рушащегося на глазах американского глобализма другую версию глобализма не китайского одни исламского мира узкая
190:53
Speaker A
вне европейского что глобализма нам не нужно никакого и и какая модель не нужно придавать на универсальность и нам поэтому нужно многополярным китай является уже безусловные колонны какого самым главным претендентом номер один на один из полюсов этого многополярного мира но если будет
191:12
Speaker A
останется одним а все остальные ослабнут это же будет диспропорция и у китая есть такие вот модели tea например идея китайского глобализма я встречался с теоретиком китаем но это восприятие чем американских борьбы совсем безумие то есть китайский глобальную даже более
191:31
Speaker A
притягательные но все равно это не то что нам надо и против своей собственной идентичностью собственной пусть нам надо быть сильными и надо бы пожелать америке ослабнут до такой степени чтобы глобалист провалился но сохраниться до такой степени чтобы сохранить свою свою самостоятельность
191:50
Speaker A
свой генетический стран идеальная фигура для этого в обоих смыслах и поэтому вот традиционный консервативные америке который бы еще смогла предложить половине своего населения от американского какой-то достойную форм интеграции полноценные не экстремистской идиотской как прилагают часа но удостоенных настоящим предложить им
192:13
Speaker A
какой-то путь к найди место своим с уважением и без сегрегации и без такой на систем какого-то из куска лицемерно преклонения все если вы были серьезно яма я понимаю лучше черная российским чем белый человек то что это некие ответные но и мне каши
192:35
Speaker A
тоже не выход как это опять пародирование белла какой на россию но это совсем не и африканская не человеческая вещь красиво вот от расизма от либерального расизм от культурного развития и сама логического расизма от либерально индивидуалистического тамура чего необходимо избавляться каждый народы
192:53
Speaker A
каждую имеет свое свое право на своих ценностей свой пусть вот такое уважение к другому позитивное уже не другом америка должна облегчить только тогда она сможет стать великой пока ее заносит из на одной формы сегрегации и неравенство в другую в обратное уж
193:11
Speaker A
либерализм это тот же самый расизм пока перевернутый это его какой-то негатив скажем графически поэтому я уже видел бег в этом отвечает вопрос сильный америку один из плюсов многополярного мира и тогда вопрос китаем для рабства для россии будет совершенными
193:32
Speaker A
позитивный характер потому что будет баланс будет определенная вода люси еще в европах неплохо было бы стала чем-то самостоятельным не тему нибудь помойкой котором носовых представляет полноценной европейской культуры пусть не ношу пусть даже не похож на нашему мы ее любим мы на ней
193:49
Speaker A
этаж славянофилы наша философия наша культура на ней наивная европу значимости просто там очень много негативной мы сейчас видим чему-то предлагающий прекрасной прекрасный пример и вообще вот такой диалог культур и галог плюсов это было бы идеально и если современные
194:08
Speaker A
беспорядки в сша приведут к окончательному краху американского глобализма я считаю что это будет лучшим решением для всего человечества и для россии для китая или самыми так следующий вопрос александр 500 рублей тот человек просит обсудить какие-то моей концепции но у нас просто нет на
194:29
Speaker A
это времени слишком обширная тема поэтому этот вопрос сохраню как нибудь другой раз москин 300 рублей александр галич здравствуйте когда-то на одном из выступлений вас сослались на такое произведение как протоколы малороссийских мудрецов признаться весь интернет прошерстил но так и не нашел но
194:47
Speaker A
очень интересно не могли бы вы подсказать где искать это что-то реально или это шутка они не публичных говорил не об этом или может это отход метафор лучшем случае и бред вообще не болел странно звучит российский мудрец вот так
195:08
Speaker A
наверное в этом плато идею исключаешь кудринский борис ну понятно понятно солярный тысячи рублей александр гилевич находите ли вы сходство между определенными мыслями хайдеггера и тибетским буддизмом считаете ли буддийские принципы уместными для организации новой политической жизни той части евразии на которую мы можем влиять
195:32
Speaker A
думается поймать от павшую от христианской традиции интеллигенцию в батут буддизма тоже пошло бы нам на пользу лекарство будет отличное решение для буддистов хайдеггер я был сам поражен рецепции хайдеггера в китае еще умеренного в японии тоже дело в том что
195:55
Speaker A
там хаммером понятен гораздо лучшим европейцах вот это точно и сосиска или и даже конфуцианской этика она в значительной мере имманентно и как и ходи кировской философия то есть я встретил такое большое количество специалистов по х это слово даже не
196:15
Speaker A
знает любую еду читающий и китая с в если не представляете насколько широки исследования по хайдеггеру от китайской культуре это совершенно и абсолютно ни на что не похоже и буддийское сознание но не короче предрасположены к тому что воспринимать higher order
196:40
Speaker A
и восток кто лучше всех понимает 2 кстати по значимости философ европейских кого знают китайцы хороший представить если китайский огромный дракон так хорошо здание кхане мира и шли ты как я имел возможность убедиться то это они вооружены настолько круто настолько
197:02
Speaker A
серьезно что с какими-то жалкими пол стыкования не исследованиями как остались которые сами интересный там не на сами я чуть говорить о буддизме культурах совершенно огромная и такая вот грандиозная с точки зрения метафизики разнообразия я соберу очень был как-то увлечены японским буддизмом
197:24
Speaker A
но после знакомства с китайскими я понял что конечно но это небо и земля китайский буддизм вот это да вот это вот по-настоящему грандиозная вещь тибетский буддизм тоже через китайские просто представляет собой нечто невероятно обычно такой trademark это тибетский буддизм он считается наиболее
197:45
Speaker A
костра экзотическим да он прекрасный вообще эта традиция но какие каковы школе школы в китае были они-то собственно говоря сползлись китайский под японскую буддийскую культуру создали это мне кажется очень важно вообще буддизм замечательно особенно махну мухой ну станут и
198:06
Speaker A
в каких случаях он вообще сливаясь индуизм тоже замечательно поэтому мне кажется что это очень очень интересная другой то что интеллигенция я думаю что я сторонник того что люди должны придерживаться традиций которую является для них естественными потому что я никак
198:23
Speaker A
андус говорят к рождаются в касте это что-то родилась в этой кости они в другой качестве ты не спрашивай почему ты выполняю вот эти функции этой касты потом узнаешь поэтому для кого-то есть исключение кто-то в каких-то случаях может чтобы изменить специальные
198:39
Speaker A
специальные коул и особые особая не я так вот нам из для человек родился христианина родился православным вот и пожалуйста сталь нормально православно родился буддистам давай будет будешь ты хочешь поменять веру твои права никто ничего не говорит но давать какие-то
198:55
Speaker A
советы великом смене веры мне кажется безответственно что общий мира нет каждый веры является в каком-то смысле своем смысле абсолют найдешь свои берег своей религии биопленок определенных глубинах то ты поймешь людей которые дошли до своих до своих глубинах другой лучше чем
199:18
Speaker A
метаться между одно и другое считаю что слишком легко сегодня люди относятся к религии хорошо даже если но если нет каких-то особых с ординарных обстоятельствах в своей вилле быть в одной мере быть но желательно до конца жизни но как минимум лет сорок сорок лет
199:36
Speaker A
по вылову бы тогда уже можно что же 40 лет христа не вон скажем вот я вас разочаровался очень плохо очень плохо там 40 лет провел но это старался можете ли как то сказать но если ты там месяц а
199:49
Speaker A
у буддистов месяц дагестан gotty лимитом потом ушел там angry за на оттуда там христианская потомкам старообрядчества потом в гостиницу что вода ритм потом африканский шаманизм а потом назад куда-нибудь за год войны вот а это как правило происходят у таких
200:06
Speaker A
людей очень много знаю вот это неправильно значит человек не помяв чтоб к религии на достичь всерьез то как минимум сказать понимаете даже искать до конца жизни ты легче сказать потому что не конца жизни а сколько определённо skype 40 лет минимум под 40
200:19
Speaker A
лет это в город страшнейшим до конца жизни потому что до конца жизни такой макс любой максимализмом человек не обязательно сказал она скажет нет 40 лет но точно очень будет 40 лет а через 40 лет говорю внушает ужас я бы такой отдавал
200:38
Speaker A
советует не меняли не бегали и vera vera а в чем разница там и жили но если хочу менять хорошо но magnin у нас рублей как воровства пусть ну понятно до конца жизни там есть скрытая надежда что это завтра например всякие всякие ситуации
200:57
Speaker A
бывают та'зиман diy 100 рублей что александр маргинал думаю это работах молд бага и не календаря движение narex в целом но про яндекс в целом проникал энда есть в новые книги так понимаю в политика eterna про мол бога но мимо
201:21
Speaker A
совсем не впечатлил этот хор черном просвещение не даже сама книга особо новыми оборкой крайне регулятивных метафизический метафизических бред чрезвычайно реван я кстати не кто-то предложил из друзей внд сделать с ним тоже в некую беседу мне интересно не очень кажется что при
201:56
Speaker A
полной такой полярность взглядов моих лэндо между ними синенькая какой-то стилистическая со сгущ крайней мере стилистическое в том что я стараюсь говорить прямо рядом не обращаем внимание на рецепции он другой стороны черного axir организма такого философского быть физического сатанизма
202:20
Speaker A
над х века все описывают программу не только уничтожение человечества но и уничтожение жизни на земле в качество положительные положительные цели это мало кто так открывает ну собственно говоря карты некоторых доводит до логического предела некоторые технологические идеологические тройник отношении отношусь я когда шли на
202:49
Speaker A
ком-либо раундов и промежуточном либералов туристическим рассказывал полы ндаа не вырос просто впадают они думают что найденный из нас то есть это тот кого они считают врагами открытого общества они не понять что на самом деле он просто пока это
203:03
Speaker A
завтрашнее их самих страшное то есть черный отеле рационализм в этом есть такой как лавкрафта ты один что автор из утром на гав или с моей юности важнейшую часть love cards его богами идиотами он служил на самом деле путеводной звездой для
203:23
Speaker A
понимая того что происходит сдвиг или то что вы куда катится мир это важнейший элемент вот черное магическое и мифологическое описание настоящего технологического настоящего ближайшего будущего она на самом деле как бы подтверждает поляризацию или ценность ли достоверность таких традиционалистских
203:44
Speaker A
представлений то что он является нашим аргументом подтверждающим нашу правоту love pink лент для меня в нигере станет логопедии они представляли меня вот этот статус этого аргумент то есть они описывают достоверно ту картину которая обычно считают что мы традиционалист ему на возводим поклеп я
204:07
Speaker A
поясню на всякий случай для админа встречают даги ресторане и это фамилия философа такого от мало ли всякое либеральным скоро солнце всяко проще либеральная вот это поразительные вещи но поэтому мне не является другом английским оппонент иранские друзья придется прямо по роду по ловле
204:34
Speaker A
я я просто к тому что ну админ твича такой идет этот идет обсуждение лавкрафта про лавкрафта мы знаем самые интересные вещи как бы да то есть там ассоциативный ряд с лавкрафтом сразу люди как минимум знают как его катал звали да значит и
204:50
Speaker A
тут внезапно выясняется что там как бы сходство с каким-то философом вот значит да то есть и точнее даже не выясняется что сходство с каким-то философа вопрос фамилии это звучит и никаких и спекулятивных реалистов админ twitch об нет не знает саладин 100 рублей вопрос
205:12
Speaker A
гостью как он относится к лондонской интерпретации маркса постоянно слышу от вас отсылки к нику линду интересно ваше мнение not конкретно про лэндо и маркса ящер не могу так достоверно что-то я такого тоже у него не помню как кондитерской вот его картинам непонятно
205:34
Speaker A
как внутри самому сторонник можно себя кстати в этом вопросе 8 класс что он сторонник такого гипер капитализма который в технологической сфере создаст такой конец человечеству жизни на земле для освобождения подземного ядра который отправится захватывает солнце эта программа не особенно марксистская
205:55
Speaker A
но скорее она такая вот ктулху цен такой но сам марксизмом в каком-то смысле особенно такой современный он является таким ассистирующий ассистируешь культурным открыток систему ищем элементом либерализма на мой взгляд поэтому они если они когда-то и противостояли либерализм марте то сейчас последнее
206:18
Speaker A
время они сделают поэтому то что лент является второй мекку и развитие капитализма и монархизма и черного подключения еще и бар син праматери не знал правда но я не буду и вот как говорят там определенные психоделический опыт который одно время
206:38
Speaker A
его как-то захватил сакском то палмер делают возможным век нельзя исключить чтобы люди маркизом как-то включая свою такой объектно-ориентированное без патологий у антича антигуманные анти анти with a list вообще в принципе критика реалистами далранского например витализм а она очень показательно и то у
207:03
Speaker A
хармана и даже выступал он есть и у всех у них от этого на мой взгляд это может быть это сближает их с каким-то там своеобразным своим разным понятым технологическим марксизмом потому что марк суициде вас производства и технологического техно техники вопрос
207:27
Speaker A
довольно близкие к этим back to retire он им утопим даже вот ул о патчах самым пролетали считается практически таким киборгам на самом деле существовал котором объекта на кубе но тут еще такой момент есть что революционный социализм в принципе любое он имеет некую
207:49
Speaker A
методологически аксель овца низкий так или иначе потому что но чем хуже тем лучше чем хуже живет пролетарий тем больше у него революционный потенциал так или иначе безусловная кстати в этом смысле конечно марксизм безусловно от севера ценить вот марксизм это акселю
208:08
Speaker A
раз они не client access a nice он такой специфический прочтение максим надо подробно подробный хадис этот вопрос надо выяснить да определенно так 13 370 р 500 рублей отличный гость отличная беседа осуждаем все плохое одобряем все хорошие так спасибо москин 300 рублей
208:37
Speaker A
нашли или вот цветной принтер от наверно шутка какая-то black-silver тольятти 299 рублей можно ли сказать что сша находится в парадигме архива модерна раз большинство американцев являются христианами очень интересно современный молодой русский блинкин чередников он написал крайне интересную диссертацию
209:02
Speaker A
кандидата арфе о модерне в сша и с его точки зрения а архива modern сша устроен противоположным образом по отношению ко рту модерна в россии где у нас в знаменателе архаика а на поверхности modern так вот согласно чередникова главный тезис что в американской
209:25
Speaker A
культуре все наоборот что мадера находится в знаменателе то есть в основании некая структура модели что общество создано без корней как искусственный эксперимент на пустой освобожденной очищена от индейцев уничтоженных черной чумой и территории просто выжженной земли там воцарился модерн
209:44
Speaker A
а сверху как бы этот модель прикрыт прикрыт христианством традиционными ценностями но внутри это уже робота это уже некоторое пустыне николай на такая а сверху такой сердце одну в принципе как вот улич то есть некоторая какое искусство и образование
210:07
Speaker A
под которым находится что-то жутко black ложь и чередников подробно нас анализе традиционные как прокаженных можно играть в америке а традиционный планшет американской фалаши эффект не нужен и не современная 19 классической пирса эмерсон и торо например вот он показывает и доказывает
210:31
Speaker A
этот тезис об обратном акцию модерне рекомендую его диссертацию нагнет каких-то сборнику частью публиковали вообще учитель означает полетим чередников сейчас в питере живет колоссах он принимает участие кстати интересуют на такие вопросы задают ваши зрители очень наверное быть очень компетентные люди подготовлены мы ведем
210:54
Speaker A
такие семинары кого платоновский онлайн поэтому если интересно а вот валентин тоже чередников это на она ли на ю тубе где-то находится да мы делаем зум конференции если вот написать эссе рева фейсбуке или мне просто можно будет в четверг с шести до девяти до
211:17
Speaker A
десяти мы проводим такие в веб-семинары где чередник и примет участие где обсуждаются темы платонизм философия иногда более радикальные вещи вот я к тому что там не политики там никаких травм и такие слова там не употребляем а именно философские
211:35
Speaker A
семинар открыть их вот обсуждать организму империю соотношения плода нежными царствует момент наверняка руки дойдут у нас до объекта ориентирована то логия а парфюма д то есть мы об этом говорим и люди которые принимают сейчас в этом в этом selena gomez компетентно
211:56
Speaker A
интересуются этими проблемы он такой если угодно много ботанических там люди не обсуждают острых и актуальных ним это вопросы философии в основном традиционалисты такой платоновской аристотелевской или религиозные люди из разных стран честного на русскоязычные люди задающий серьезный вопрос как мне очень нравится
212:21
Speaker A
редко бывают тоже здорово аудитория так москин 200 рублей как вы относитесь к современному художнику дмитрий хворостов у я не замечательных художников блюдо есть такой прекрасный художник дмитрий хворостов он совсем недавно я кончил великолепно великолепную работу я думаю что и пахари которая посвящена то такое
212:52
Speaker A
арт от произведения посвящена дракону жора жора он дракон и целая история он создал дмитрий хорст художник гарри кузнецова они создали такую работу которая посвящена дракону герба москвы его отдельно тебе очень интересный концепт дракона тоже зовут георгий узора и святого георгия то есть и вот судьба
213:25
Speaker A
этого дракона его посвящения в в как раз тибетский буддизм отражена на таком специальном артефакты виде традиционных китайских ширмы поэтому дмитрий хворостов не кажется чрезвычайно интересный художник январе кузнецова и вот такие вот действительно интересные у нас есть художники в россии это это
213:52
Speaker A
интересный замысел так александр 100 рублей забыл написать огромное спасибо александру гилевич и за курс лекций по философии политики анатолий затушив посоветовал даны напоминаю что вышла книга которая я так понимаю отталкивается от этого курса лекций очень существенно дополнить философия
214:15
Speaker A
eterna то есть там латинице по моему название написано политикой aeterna а политика это надо политика это одно точно дает черная просвещение заголовок политично на экране обложка видите сейчас вот 3114 человек посмотрели как бы на эту обложку москин 200 рублей почему не победила ле
214:41
Speaker A
пен ну и саркастические смайлики я не знаю хочет ли он слышать ответ еще не победил и ле пен так достать до доннер тысячи рублей ничего себе гость привет коту ливии спасибо за документалку и на фрайбург zign да кстати хороший
215:08
Speaker A
значит кстати фильм такое как их фрайбурге посвящен двум и и и альо хайдеггера а кот львова это замечательное совершенно персонаж его сделали по просьбе сестер и сохрани вы пустыне и он на получился настолько живым что он больше чем код и
215:30
Speaker A
на даже больше чем человек личность вот интересно что из и из куклы превратилась не часть которой правило собственную собственную биографию собственную судьбу собственные собственные предпочтения например и зимой влепил слепил например отлива слепил снежной бабы бабы в виде или колола такой
216:00
Speaker A
монастыре монашкам бы запретили на север от позволено было этот код вообще но как бы у него своя идентичности и своей своей историям ходил на моей лекции вам хакк и я звонил что были его подходе к больше у меня на мой взгляд
216:23
Speaker A
интересный содержать при этом ну сколько танк набирает сорок-пятьдесят не стоит как что-то из жизни кота ливать это пятьсот-шестьсот сразу то есть он я даже с ним как начали гнался соревноваться старался сделать тема для лекции убрать более где еще не
216:41
Speaker A
помогает как есть там 30 40 и перестроился этот подпоручики же только-только код года и для группы которого поэтому на самом деле я сам часто говоря в монастыре потому что и даже там оттуда он периодически делает фотосессии своих другом собака или рубрикам они делают
217:09
Speaker A
фотосессии ходят бобров там наблюдая которые просто поражают такой некой убедительной содержательностью они более современная признают я не по этому торжеству едем с выражением лица передает больше больше смыслов чем занудливый долгие лекции но тем ни менее понятно что его
217:31
Speaker A
знают в америке какой глубь пьяный дошел качестве так зуммер 100 рублей александр галич меня не хитрый вопрос кого вы считаете русским в казахстане есть проблема так называемых манкуртов это русскоязычные казахи не интересующиеся казахской культуры и поступают в рф и остаются из-за этого
217:56
Speaker A
возникают вопросы непонятно кому их относить я бы отнес к русским но есть позиция о популяциях о примате фенотипа и так далее я вождем что русский является тот кто себя считает русских и других определений нет социальная любая этническая идентичность
218:15
Speaker A
основана в первую очередь на готовности и согласие из признать себя частью общности судьбы поэтому здесь в любых даже самых закрытых племена существует и рации а дукции то есть принять все другу четко из другого времени когда мучает и имя и
218:36
Speaker A
он получает некоторую свой генетический 40 генетический паспорт принадлежностями на каком у кого таких больших дорогах как русские достаточно сосчитать надо самому себе объявить искать я русский и кстати интересно я видел как-то зимой оно исходит назад 2 афро русских есть
218:58
Speaker A
афро-американской с афро русских темное очень темных русских русских шапках два абсолютно пьяные африканцы шли и ругались русским матом причем у них выражение из совершенно русский я подумал упадет два русских человек то есть не пышная ругались матом они были шапки а потому
219:17
Speaker A
что у них 6 они просто посмотрю твою газ к дальним и теперь ты ты русский огрузки и это они стали русскими вот очень важно чтоб какая-то любая другая кинетическая раз вы предопределенность все это абсолютно второстепенные второстепенные вещи все
219:39
Speaker A
славина fi и любите носили тюркские фамилиям русской аристократии по приему ни одного этнически славянина быть просто не могло просто не могу это было бы гиппо гамме недопустимые никакими правилами боярского позже дворянского рода ну лишь в конце я уже последние годы романа
219:56
Speaker A
полная демократия полное но уже больше демократия была на вообще на самом деле среди русского русской аристократии вообще вот славянский элемент уровнем про нулю славянскими вас . стараться полянке могли быть могли быть сервы могли быть но только только не русалка что у нас
220:19
Speaker A
этнической свои аристократии не мог ни когда-либо успели люков . просто это за подпольными за пределом поэтому на самом деле русский является только почитать себя русским и никто не может никогда говорить о и ты не русский это вопрос как вот в феноменологии
220:37
Speaker A
бранта на этот вопрос я и как бывает с яркой говорю что я рос включая русский другие конечно выдали считать русской но если ты русский тебе-то что во первых во вторых у тебя же есть руки многих ты должен может
220:52
Speaker A
доказать что ты раз когда каждый как хочет так и если ты русский ты знаешь как доказать то есть нагрузка вот это понимаете абсорбции от сорта идентичности это вопрос перевели его согласия с выбором которые делают за тебя либо собственного выбора но этот
221:10
Speaker A
где другую волевая акции потому что тратился в русской семье русский по по-русски русская мама родился русский человек стал в 16 лет он поменял пол поменял страну говорит да нужно больше я не русский и кто его удержать он был действительно больше не
221:25
Speaker A
русский кто-то другой ради бога то есть этот вопрос каким отёчность это действительно как социолог могу сказать это вопрос выбора и это вопрос воли но дальше когда to declare учишься дорожку вот тогда будь любезен следовать русскому внутреннему голосу вот тогда ты прешь на свидание
221:46
Speaker A
только все привилегии быть русским но еще и ответственность и все невзгоды того что ты русский то есть это так нельзя вот из русского взять пока хорошие и загрузка можно взять только все вместе или хорошие видите и плохое и засунул
222:01
Speaker A
гордости и пороки но вот все воду все чтобы это понять русский включить понятно сунь его закинул не хорошую сумму спасибо конечно за деньги сунь его администрации отвечая напомню что в 1488 году бартоломео диаш открыл мыс доброй надежды и вот это
222:27
Speaker A
отличный мыс спасибо мужчина открыл дата знаменательная сулило как бы эту сумму больше не давать на всякий случай серию джексон 500 рублей какое будущее по мнению гости ждет восточную европу сецессия из евросоюза новое политическое и экономическое объединение вот эта самая лучшая
222:50
Speaker A
организация восточная европа самостоятельно и маленький самостоятельно большое пространство какую политику культурную поливка экономическую зону нейтрально скажем отношению к это было идеально мы явно удержать их под своим контролем не могли и не можем это слишком одновременно не настолько а западные враг жители
223:15
Speaker A
восточноевропейских стран что несмотря на то что там есть из разных этнических групп и разных религий и все равно не гораздо ближе друг другу вот от балтики но палкан нежели завтра на его и почему бы мне не создать великую
223:30
Speaker A
восточную европу совершенно самостоятельно объединение никак санитарный кордон чтобы отрезать на самом германии планировали некоторые глобалисте геополитические модели я просто для того чтобы стать мостом таким совершенно самостоятельным чтобы плести судья здесь просто их по отдельности не хватит на то
223:49
Speaker A
чтобы быть полюсом а вместе восточная европа могла быть очень интересный цивилизацию меня есть такой тортом в на махе посвященной миль эротичности народов восточной европы как славянских пока нет очень интересная культура очень специфической очень сильно отличающийся как и от нас так и от западный поэтому
224:09
Speaker A
здесь такой проект был бы кстати очень очень очень важно и украинцы могли бы изначально украинцы вот самое место половину там половина с нами новоросия половину в этой вот в объединении они могли прекрасную роль но они выглядят и сочи
224:25
Speaker A
у меня такой вопрос и якобы не порчу вам режим сейчас 3 тем что задерживаю на трансляции этими вопросами и так далее потому что давайте постепенно заканчивается может быть задавайте значит несколько завершающих слов всякие значит плана и так далее больше вопросов
224:50
Speaker A
полно лучше сделаем так них выпишу мы когда-нибудь проведем наверное еще стримлю что этот вроде бы как то есть потому что этот стрим вроде бы прошел хорошо не вот у вас по моему есть канал на ю тубе есть канал там девиду
225:11
Speaker A
трансляции выкладываю все что видео до а0 так и называется александр дугин в общем дорогие зрители мы скинем вам канал можете его заценить то есть там лекции он выходит всякая то есть и есть что посмотреть [музыка] александр дугин ну вот то есть просто получается
225:41
Speaker A
окна мог послать туда можете в зуме есть чат насколько я помню вот то есть я перешлю зрителям также так же хотелось бы заметить мне написал василий значит что вас мечтает увидеть на своём стриме один консервативный экономист вот и и да вот он просил
226:14
Speaker A
передать ссылку тоже я не знаю почему именно эту но просил передать то есть он тоже хочет провести совместный stream то есть я не знаю почему именно это он попросил в кинуть то есть это хорошо хорошо значит сейчас я перекину ссылку
226:38
Speaker A
на ваш канал на ю тубе в чат так раздел видео перекидываю на зрители держите смотрите да то есть я думаю надо будет как-нибудь как-нибудь еще собраться и как-нибудь ответить на вопросы которые остались вот заодно у нас как раз в принципе заведомо
227:05
Speaker A
будет такой как в список тем и понятно что значит будут какие темы все это еще как бы удобнее получается в общем огромное спасибо за участие значит пришло очень много зрителей я я надеюсь значит вам участие в этом стриме
227:28
Speaker A
понравилось ну так же как в общем-то и мне и моей аудитории значит ну или там хотя бы вполовину так же то есть это уже будет очень много какие-то вопросы которые имеют такую как бы серьезные измерения то есть тоже
227:55
Speaker A
брачными контур смысле но отталкивающее темы на если они глубоки и если они имеют себя некоторые измерения то они интересно в любом случае поэтому красот философское ориентированные стрима я смогу спокойно с большим удовольствием готов принимать участие ок сегодня блин прошу не занят отлично отлично
228:20
Speaker A
тогда мы потом потом свяжемся значит через e-mail вот у меня прошлый раз почему ваш ответ мне не дошел его google отправил в спам вот собственно и все на общем в тот раз было будет будет все проще опять-таки огромное спасибо за участие вот значит
228:47
Speaker A
мы очень рады что вы все-таки к нам пришли то есть аудитория действительно довольно пришло очень много пришел в два раза больше людей чем к чем обычно приходят то есть и люди захотят вас видеть слышать значит получать ответы на свои вопросы
229:05
Speaker A
так далее вот ну и заодно вы можете апрель прорекламировать книгу канал семинар и так далее это совершенно не возбраняется такой предельно выгодный обмен всех участников ну пожалуй все можем мы можем на сегодня попрощаться до всего-всего самого фух отличный стрим
229:41
Speaker A
отличный stream мне все понравилось то есть по моему это лучший мой стрим за несколько лет благодарю за подписки на даже туман страндом сейчас мы посмотрим я перезапущу трансляцию благодарен благодарю благодарю за 8 подписа так я я не буду дожидаться я щас
230:18
Speaker A
перезапущу трансляцию сразу 1 2 3
Topics: Александр Дугин протесты в США гражданская война политика философия платонизм коронавирус глобализм культура идеология

Get More with the SozAI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries and speaker detection. 30 minutes free.

App Store Google Play
Or transcribe another YouTube video here →

Free tools: TXT to SRT · SRT Validator · Merge SRT · Subtitle to Text · All tools

More from uebermarginal

View All
Убермаргинал – Предназначение богов — Transcript 37:27
Убермаргинал – Предназначение богов — Transcript
4,020 1 Russian
Кац предлагает зигoвать на протяжении 45 секунд | RYTP — Transcript 0:48
Кац предлагает зигoвать на протяжении 45 секунд | RYTP — Transcript
168 1 Russian
ЧТО?!! МАКСИМ КАЦ ПОДПИСАЛ КОНТРАКТ!!?? RYTP — Transcript 0:49
ЧТО?!! МАКСИМ КАЦ ПОДПИСАЛ КОНТРАКТ!!?? RYTP — Transcript
101 1 Russian
7 АДМИНОВ ПЫТАЮТСЯ НАЙТИ DMA-КАРТУ! ЖЁСТКИЙ УГАР НАД АД… — Transcript 33:26
7 АДМИНОВ ПЫТАЮТСЯ НАЙТИ DMA-КАРТУ! ЖЁСТКИЙ УГАР НАД АД… — Transcript
2,972 1 Russian
ПРОШЕЛ ПРОВЕРКУ С ТЕЛЕФОНА! ПРОВЕРКА С DMA-КАРТОЙ НА GT… — Transcript 47:52
ПРОШЕЛ ПРОВЕРКУ С ТЕЛЕФОНА! ПРОВЕРКА С DMA-КАРТОЙ НА GT… — Transcript
3,370 1 Russian
Во что превращается медийка? — Transcript 27:09
Во что превращается медийка? — Transcript
4,471 1 Russian
Как противостоять снижению способности думать — Transcript 1:32:10
Как противостоять снижению способности думать — Transcript
12,304 1 Russian
Что делать психологу в 2026 году: клиенты, навыки, трен… — Transcript 1:09:40
Что делать психологу в 2026 году: клиенты, навыки, трен… — Transcript
8,967 1 Russian
Продвижение психолога: как найти клиентов психологу в 2… — Transcript 25:47
Продвижение психолога: как найти клиентов психологу в 2… — Transcript
3,680 1 Russian
манифестация 3.0 🍒 — Transcript 15:28
манифестация 3.0 🍒 — Transcript
2,007 1 Russian
Почему даже сейчас никто так и не понял «Бойцовский клуб» — Transcript 42:57
Почему даже сейчас никто так и не понял «Бойцовский клуб» — Transcript
5,722 1 Russian
Claude находит неочевидные паттерны в статистике Яндекс… — Transcript 24:09
Claude находит неочевидные паттерны в статистике Яндекс… — Transcript
2,563 1 Russian