Skip to content

50 главных вопросов психологу. Сергей Насибян — о счастье, страхах, самооценке и поиске себя

Психолог Сергей Насибян обсуждает страх перемен, самооценку, счастье и поиск себя через 50 главных вопросов.

Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.

Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.

Key Takeaways

  • Страх перемен — это страх смерти, который можно преодолеть через принятие.
  • Неведение и неправильное понимание мира — корень человеческих страданий.
  • Истина субъективна, и каждый человек прав в своём восприятии.
  • Принимать изменения и позволять времени идти — путь к свободе и счастью.
  • Работа с внутренними страхами и самооценкой ведёт к трансформации личности.

What the video covers

  • Страх перемен часто связан со страхом смерти, которая неизбежна и освобождает.
  • Неведение — это не отсутствие знаний, а неправильное понимание мира, что вызывает страдания.
  • Все люди одинаковы в своём страдании из-за непонимания устройства жизни.
  • Правильного ответа на вопросы жизни нет, истина субъективна и зависит от личного восприятия.
  • Страх перемен часто обусловлен боязнью ухудшить ситуацию или потерять стабильность.
  • Важно позволять времени течь и принимать изменения как естественную часть жизни.
  • Советские времена характеризовались меньшим стрессом из-за чётких жизненных ориентиров от государства.
  • Самооценка и страхи часто связаны с внутренними комплексами и социальными установками.
  • Любовь и принятие себя, а также осознание своих страхов — ключ к внутренней свободе.
  • Психологические тренинги помогают трансформировать страдания через осознание и отпускание страхов.

Chapters

  1. 00:00Страх перемен и страх смерти
  2. 03:02Неведение и страдание
  3. 06:09Страх ухудшения и потеря стабильности
  4. 09:36Свобода через принятие изменений
  5. 17:18Жизнь в Советском Союзе и стресс
  6. 21:33Влияние внутреннего мира на восприятие
  7. 29:29Социальные установки и самооценка
  8. 34:54Любовь, принятие и трансформация

Answers

Questions about this video

Почему люди боятся перемен?

Люди боятся перемен, потому что на самом деле боятся смерти и неизвестности, связанной с изменениями. Принятие неизбежности смерти помогает обрести свободу.

Что такое неведение в контексте страдания?

Неведение — это не отсутствие знаний, а неправильное понимание мира, которое вызывает страдания, так как человек пытается изменить мир под своё ложное представление.

Как перестать сравнивать себя с другими?

Важно осознать, что каждый человек прав в своём восприятии и что счастье не зависит от чужого мнения. Работа с самооценкой и внутренними страхами помогает избавиться от зависимости от сравнения.

Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:00
Speaker A
Люди, которые боятся перемен, боятся на самом деле смерти. Но дело в том, что она всё равно придёт. Даже если вы закроетесь в титановую коробку, в бункер, под землёй, куда угодно, когда люди знают, когда они умрут, на самом деле становятся свободными, очень свободными.
00:14
Speaker A
Поэтому в Советском Союзе не говорили людям, что они болеют раком, потому что это бесконечно освобождающее знание.
00:20
Speaker A
А откуда берётся ощущение, что что-то со мной не так? Всё происходящее с нами — это я.
00:26
Speaker A
Вы когда-нибудь ловили себя на мысли, что со мной не так? Почему я всё время тревожусь? Почему вечно выбираю не тех?
00:34
Speaker A
Сегодня с нами известный психолог Сергей Насибян, чтобы вместе пройтись по самым честным, личным, иногда болезненным вопросам, которые каждый из нас задаёт себе, но редко озвучивает вслух. Сергей, приветствую вас.
00:48
Speaker A
Здравствуйте. Сергей, на Земле живёт более 8 млрд человек, но всех нас интересуют по сути одни и те же вопросы. А мы что, все такие одинаковые?
01:11
Speaker A
Я скажу да, мы все действительно одинаковые в том смысле, что если мы причёсываем нас, ну, такой достаточно крупной расчёской, и одинаковые мы в своём страдании. Вот это важно.
01:22
Speaker A
Единственная причина страдания у всех нас заключается в том, что мы, а, не ведаем, мы не понимаем, как устроен мир.
01:30
Speaker A
И в попытке его не понять, а в попытке его переделать под своё понимание, мы сталкиваемся постоянно со страданием. У меня есть одна история на этот счёт. Ко мне подходит португальской части Индии, а ко мне подходит молодой человек. И у
01:45
Speaker A
индусов, э, очень распространён, когда они встречают человека другой культуры, очень распространён вопрос: "Расскажи мне про своего бога". Потому что у них-то богов дофига. И это было много лет назад. И он подходит ко мне и показывает мне, а, книжку, которую
01:59
Speaker A
раздают пастыре в католической церкви. А там, соответственно, комикс про Иисуса Христа. Вот, можете представить себе комикс про Иисуса Христа. И он мне говорит: "Это ваш Бог?" Я говорю: "Ну, в какой-то степени". Он говорит: "Расскажи мне". И я ему пытаюсь, значит, объяснить
02:14
Speaker A
по картинкам, что там происходит. И он мне задаёт вопрос. Он говорит: "А почему он страдает?
02:20
Speaker A
Почему ваш Бог страдает? Ладно, мы страдаем, он-то что, страдает?" Я долго не мог ему объяснить. Го, ну как? Ну он взял на себя наши грехи, там пятый, десятый, объяснял всё. Он не понимает меня. А потом я только понял. Дело в
02:33
Speaker A
том, что с точки зрения индийской философии причина страдания только одна. Это неведение. Он не понимает, как Бог может не знать.
02:41
Speaker A
И это было для меня поразительно 20 лет назад, понимаете? Поэтому неведение заставляет страдать даже богов.
02:48
Speaker A
Ну ведь часто бывает горе от ума, когда человек наоборот, чем больше знает, тем больше страдает.
02:53
Speaker A
Да, я понимаю этот вопрос, и мой учитель когда-то ответил на мой такой вопрос ему. Он ответил следующим образом: неведение не означает, что ты не знаешь.
03:02
Speaker A
Неведение означает, что ты знаешь неправильно. Это интересно. Это подтверждает, что горе от ума — это правда.
03:09
Speaker A
А есть ли вообще правильный ответ? Истина есть, этого достаточно. А какая истина, никто не знает. Вот тут важно понимать. Правильное — это то, как вы считаете. И всё. И никак. Вы правы, и всё. Это это правильно. Поэтому все люди
03:22
Speaker A
на Земле правы, что бы они ни думали и о чём бы они не думали. Другой вопрос: делает ли тебя это знание счастливым?
03:29
Speaker A
Вот если не делает, то зачем ты за него держишься? Это то, чем я занимаюсь на тренингах, то, чем я занимаюсь в кабинете. Если человек страдает, но при этом он точно знает, как устроена жизнь, ну тогда зачем ты держишься за это? И
03:43
Speaker A
вот если человек способен это пустить, происходит трансформация.
03:50
Speaker A
Как же это прекрасно звучит, что все вы правы по умолчанию.
04:02
Speaker A
Помните, есть такой анекдот. Говорит: "А вы что?" Говорит, почему? Как вы? А корреспондент какой-то берёт, много корреспондентов берут интервью у долгожителя, который прожил 140 лет. Он говорит: "В чём секрет?" Он говорит: "Я никогда не спорил". Вот вообще никогда.
04:10
Speaker A
Он говорит: "Вообще никогда". Но иногда же, наверное, спорили. Он говорит: "Ну, наверное, спорил. Это залог счастливой жизни".
04:25
Speaker A
Готовясь к нашему подкасту, я получил огромное количество вопросов от наших зрителей. Они по большей части такие широкие. Тут очень много вопросов от женской аудитории, но тем не менее есть и от мужской. И было бы очень здорово, если бы мы сейчас попробовали ответить
04:32
Speaker A
на них вот профессиональным взглядом от Сергея Насибяна. Я буду счастлив, если смогу. Тогда я буду зачитывать.
04:38
Speaker A
Да. Я страшно боюсь любых перемен. Из-за этого стою на месте. Что со мной не так?
04:47
Speaker A
Ну там же в вопросе ответ. С вами не так то, что вы боитесь любых перемен и стоите на месте. Всё. Это как бы диагноз, да? Поставим его таким образом.
05:05
Speaker A
Дальше стоит вопрос: а что заставляет человека стоять на месте, кроме того, что он боится перемен? Потому что что значит я боюсь перемен? Вот просто если вы встанете вот так, мм, ну, предположим, вам индийский какой-нибудь, а, йогин дал бы в этом случае такой
05:18
Speaker A
тапос. Тапос — это как бы практика, которую нужно совершать для того, чтобы избавиться от этого. Страх, вам надо в течение года стоять на одном месте. Вот к вам поставили географически на одном месте, там, не знаю, а, в Миусском
05:32
Speaker A
сквере, предположим, да, одно из моих любимых мест в Москве. А там есть четыре дерева, на которые я смотреть хожу каждый день весной. И вот вас поставили в Миусском сквере в Москве, да, и вам надо простоять даже не на одной ноге,
05:43
Speaker A
даже не держа руку, поднятую к солнцу. То есть это были бы сложные этапы, а просто смотреть вот так на четыре дерева, которые просто меняются в течение года, и тогда вы увидите, что боитесь вы, не боитесь, стоите вы на
05:54
Speaker A
месте, не стоите вы на месте, перемены происходят, но вы делаете всё, чтобы этого не замечать. И тогда вы теряете саму суть жизни, потому что суть жизни в её переменах.
06:09
Speaker A
Классно. Ну ведь, скорее всего, это страх сделать хуже. А вдруг я вот сейчас вот изменю и вообще всё рухнет и вообще всё сломается. Либо потеряю то, что есть, либо уйду туда, где вообще плохо.
06:29
Speaker A
Хуже или лучше определяется же только ретроспективно. Да. А ретроспективно — это значит позволить времени течь. А если позволить времени течь, значит, позволить времени не меняться. А если позволить времени не меняться, значит, позволить меняться внешним обстоятельствам и внутренним тоже. Просто, а люди боятся, знаете, как
06:46
Speaker A
есть один такой святой, лет 700, наверное, почти тысячу назад в Индии был такой святой, маленький мальчик, ему было 12 лет, когда он ушёл из дома и решил, а, путешествовать по Индии. И вот он пришёл однажды в одну деревню
07:04
Speaker A
и сел под деревом. Ну, как бы просто вот провести несколько дней, как делают святые. А эту деревню терроризировал лев. Некоторые люди сейчас могут сказать: "В Индии нет львов. В Индии есть львы". Вот. И они там действительно до сих пор водятся. И его терроризировал
07:09
Speaker A
лев эту деревню. И он сел под деревом, а уже слава шла впереди него как святого.
07:20
Speaker A
Ему было всего 13 лет. И к нему пришёл жрец из храма деревенского и сказал: "Здесь очень опасно. А лев может убить тебя ночью.
07:41
Speaker A
Пожалуйста, переночуй в храме". Он посмотрел на него и сказал: "Неужели я нашёл храм, который способен не впустить смерть?" И тогда этот жрец понял, кто перед ним вообще, поклонился и ушёл. И в этом смысле нет такой тюрьмы, куда бы не
07:48
Speaker A
проникла смерть. Люди, которые боятся перемен, боятся на самом деле смерти. Но дело в том, что она всё равно придёт.
08:05
Speaker A
Даже если вы закроетесь в титановую коробку, в бункер, под землёй, куда угодно, смерть — это вор, который пробирается в любую закрытую часть. И если у людей есть такой страх перемен, то нужно рассматривать дальше. Я вот только что разговаривал с водителем,
08:16
Speaker A
который меня сюда вёз. Он говорит: "Я очень боюсь высоты". Я говорю: "Вы не один в этом". Нет людей, которые не боятся высоты, потому что нет людей, которые не умеют летать. Он говорит: "Да нет, не может быть". Я говорю: "Да,
08:33
Speaker A
может быть, любого человека возьми вот так подвесь на там 20 м, да, и скажи: "Я тебя отпущу". Ну, конечно, есть кто-то, кто летает на пароплане, дельтаплане, ещё каком-то плане. Эти люди не боятся высоты. Они научились работать.
08:47
Speaker A
Момент море. Это вот к вопросу европейской психологии и европейской философии. Моментамора. Помни о смерти.
08:53
Speaker A
Всё, её не надо бояться, надо просто знать, что она будет. Но тем не менее, если бы люди не боялись смерти, то что бы вообще произошло тогда?
09:00
Speaker A
А, есть прекрасное кино, одно из моих любимых. Я его часто рекомендую к просмотру людям, которые боятся смерти.
09:06
Speaker A
Он называется Новейший Завет. Это бельгийско-французская комедия про то, как Бог случайно отправил всем людям эсэмэски с точной даты их смерти. И началась ваханалия, началась свобода.
09:17
Speaker A
Потому что когда люди знают, когда они умрут, на самом деле становятся свободными, очень свободными. Поэтому в Советском Союзе не говорили людям, что они болеют раком, потому что это бесконечно освобождающее знание.
09:29
Speaker A
Представляете, вот вам сказали, что вы умрёте через неделю. Это же лучшая неделя моей жизни будет.
09:36
Speaker A
Ну, для кого-то худшее, он уйдёт в депрессию. Лучше для всех лучшее, на самом деле, если человек знает, как с этим спра Ну всё, нет, ну от Бога эсэмэска пришла, всё классно же. И вот тогда м это будет большая-большая свобода. И люди будут
09:53
Speaker A
свободны, когда они это поймут. Это всегда под это всегда под носом. Это никогда никуда не не исчезало. Если верить то, что Бог создал мир, то он, создав его, положил всем подсказки. Их очень много этих подсказок.
10:08
Speaker A
Ведь психология, мне кажется, в одной из наших встреч мы об этом говорили, что психология - это всего лишь такой суррогат религии. Она работает ровно с теми же аспектами, с которыми признана работать религия. Просто теперь вместо шаманов, хотя теперь вместо психологов
10:24
Speaker A
снова шаманы, я вижу в интернете и там тарологи какие-то, урологи. в общем, и другие, да, вот вместо науки снова восходит эзотерика. За счёт того, что образование снижается, как бы это нормально, это тоже пройдёт. Вот. Но в целом все работают в одном и том же
10:43
Speaker A
поле. Страх смерти. А вот был озвучен страх высоты и есть очень популярный страх летать на самолётах. А есть ли какой-то вот быстрый прикладной совет, как снизить страх летать на самолёте? Аэрофобия - достаточно сложная сама по себе фобия, потому что в аэрофобии может быть
11:04
Speaker A
как бы сконцентрирована и клаустрофобия, и аэрофобия, и фобия потери контроля, и много чего другого. Там надо как бы доставать первосцену, откуда всё это происходит. Но если говорить самое простое, вот самое простое, то мм здесь важно, вот если вы боитесь, это на самом
11:22
Speaker A
деле к любой фобии подходит, но в аэрофобии. Аа суть заключается в том, что вам нужно сконцентрироваться на чём-то другом. Ничего лучше дыхания не подходит. И поэтому как только вы начинаете дышать, вы снижаете уровень своей тревоги. Вот я позавчера выступал
11:38
Speaker A
на сцене. Я не знаю, сколько лет я должен выступать. Я не знаю, какое количество. Вот когда произойдёт та тысяча моих выступлений, после которых я перестану волноваться. Вот представляете? А мне надо провести 45 минут на сцене на 1.000 с лишним
11:52
Speaker A
человек. Огромный зал, там прекрасная сцена, всё замечательно. Я должен это сделать в четверг. Я в среду захожу в этот зал, когда там выступают другой человек. Я просто захожу посмотреть зал, и у меня моментально на часах пульт 130.
12:06
Speaker A
На следующий день я прихожу в этот зал, сижу и слушаю людей, которые выступают передо мной. И по мере того, как подходит время к моему выступлению, я смотрю, как мой пульс начинает подниматься. Я захожу за кулисы, а меня озвучивают, я выхожу на сцену, и мой
12:19
Speaker A
пульс 130. И 45 минут от момента, как я вышел, до момента, как я сошёл со сцены, мой пульс был 130. Но что я делаю? Я пока нахожусь за кулисами, я дышу. И дышу очень просто. Самый простой способ, всем известный уже теперь, это четыре
12:36
Speaker A
удара сердца на вдох, четыре удара сердца на задержку и четыре удара сердца на выдох и четыре удара снова на задержку. Такой квадрант дыхания. Всё. И вам станет сильно проще. Вот и всё.
12:48
Speaker A
Поэтому я понимаю, что это вот у меня есть такая фобия. Представляете, у меня фобия выступать, у меня боязнь сцены.
12:53
Speaker A
Вот люди приходят, говорят: "Я боюсь выступать". Я говорю: "Я тоже". Они говорят: "Как? Я же вот видел, вы же так классно выступили". Но это не означает, что я не боялся. Просто мой страх в этот момент находится рядом со мной.
13:04
Speaker A
Кто-то из великих сказал, что в тот момент, когда у меня пропадёт страх выступать, я просто перестану выступать.
13:10
Speaker A
Это я, кстати, может быть. Я говорил о том, что если у меня пропадёт тревога перед тренингами, я перестану их вести. Это правда. Ну, потому что каждый тренинг никогда не знаешь, как он пройдёт. Вот.
13:23
Speaker A
Никогда. И в этом смысле мои тренинги проходили достаточно известные именитые актёры, режиссёры. И, ээ, потом мы с ними разговариваем, когда они видят, как я веду тренинги, они говорят: "Как ты это делаешь? Ты всё время находишься в интерпретации происходящего, а значит,
13:38
Speaker A
ты никогда не знаешь, как оно произойдёт". Я правда не знаю, как оно произойдёт, но как только я перестану волноваться, это означает, что мне это перестало быть интересным. Поэтому я не буду больше этого делать.
13:48
Speaker A
И вот в дополнении темы задам вопрос. А перед тем, как мы начали запись, мы обсудили, что ни в коем случае нельзя озвучивать вопросы, которые я хочу задать.
13:57
Speaker A
Да. И ведь это, наверное, тоже как-то связано, что если знаешь вопрос, если ты начинаешь к нему готовиться, пропадает вот тот самый драйв, пропадает драйв, который выражается в, знаете, таком в коэффициенте проживания, когда я никогда не не читаю заранее
14:17
Speaker A
истории людей, которые приходят ко мне на программы. никогда не читаю истории людей, кроме того, что мне надо знать с точки зрения медицинского участников тренинга, когда ко мне приходят люди, говорят: "Слушай, там мой брат, дай я тебе расскажу про него." Нет, и я
14:29
Speaker A
никогда не знаю заранее вопросов никаких интервью, потому что это моё кредо. Я должен либо знать ответ на этот вопрос, то есть он найдётся, либо я скажу, я не знаю. Когда я брал интервью у Полонского, он, когда у него спросил,
14:43
Speaker A
что такое счастье, он вот так вот завис на несколько секунд, а потом говорит: "Если ответ не нашёлся в течение 3 секунд, значит, у меня его нет".
14:56
Speaker A
Это вот интересный подход. Ну, Сергей достаточно смелый в таком проявлении, поэтому, да, я с ним полностью соглашусь.
15:05
Speaker A
Так, хорошо. Переходим к следующему вопросу. Всё время боюсь прожить жизнь зря и из-за этого не могу расслабиться.
15:12
Speaker A
Постоянно пытаюсь чего-то там достигать, и это превращается в замкнутый круг. Как жить и что с этим делать?
15:19
Speaker A
В этом вопросе кроется тоже ответ, который заключается в том: "А я боюсь прожить жизнь зря, потому что никто не сказал нафига". Вот до какого-то времени а ей или ему говорили: "Зачем?" Например, вот я своему сыну задаю вопрос. Он мне говорит: "Я решил
15:37
Speaker A
поступать в институт". Я говорю: "Классно, зачем?" Он говорит: "Чтобы работать". Я говорю: "Классно, зачем?" Он говорит: "Ну, чтобы зарабатывать". Я говорю: "Классно, зачем?" Он говорит: "Ну, чтобы позволить себе там что-то". Я говорю: "Классно". А что? Он говорит: "Ну, там еду, там, я не знаю, такси и
15:52
Speaker A
так далее". Я говорю: "Посчитай, сколько это денег". Ну, он посчитал, приходит ко мне и говорит, ну, ему там 18 лет, приходит и говорит: "Ну, минимум 240.000. Я говорю: "234 подойдёт".
16:03
Speaker A
Он такой посмотрел на свой список, говорит: "Ну да". Я говорю: "Хорошо, я с этого месяца буду тебе платить 234.000 в месяц, ничего не делай". Он такой говорит: "В чём подвох?" Я говорю: "Разберёшься". 234.000 - это же много достаточно. Ну, для кого-то, понятно,
16:18
Speaker A
мало. А он ушёл, подумал, пришёл, говорит: "Нет, я не согласен". Я говорю: "Почему?" Он говорит: "Тогда моя жизнь вообще не будет иметь никакого смысла".
16:27
Speaker A
Я говорю: "Тогда зачем поступать в институт?" Он говорит: "Чтобы стать профессионалом". Я говорю: "Ну вот это другой ответ". Понимаете? Дети ждут, когда им скажут: "Зачем? А доставать надо из них, зачем им это нужно?" Это прямо вот был разговор буквально полгода
16:39
Speaker A
назад, когда человек говорит: "Я боюсь прожить зря". Это потому, что человек не берёт на себя ответственность определить причину, нет ру определить цель в своей жизни. Я всегда, э, на выступлениях каких-то мотивационных там и на тренингах я говорю очень простую вещь.
16:54
Speaker A
Друзья, не надо бояться ставить перед собой цели, выходящие за рамки вашей жизни, потому что тогда она станет вашей миссией. И тогда любая задача, которую вы будете решать в реализации вашей миссии, становится заслуженной и достойной целью вашей жизни. Всё. Я тут
17:10
Speaker A
читал исследование, что в эпоху СССР у людей был меньше стресс и меньше вопросов по этому поводу, потому что им партия говорила, в чём смысл их жизни, что нужно отучиться, нужно жениться, нужно родить ребёнка, нужно там заняться квартирой, и всё как будто бы до смерти
17:31
Speaker A
было расписано. А потом пришло новое поколение и сказало: "Ты никому ничего не должен. Ты прекрасен такой, какой ты есть". И люди стали думать: "Так, а в чём тогда смысл?" И вот именно вот эти мысли, которых раньше не были, они сейчас и
17:45
Speaker A
начали вызывать ту самую тревогу. Вот так это или нет? Абсолютно так. Дело в том, что я часто говорю о том, что любая философия рождается в момент кризиса религиозного.
17:57
Speaker A
В Греции греческая философия родилась в кризисе илиниской мистерии. Там в Индии кризис у панишат родил буддизм как философию. И вообще, в принципе, школы философские развил очень сильно. и так далее и тому подобное. И в том числе новая германская философия -э как бы
18:13
Speaker A
продолжателями, который мы так иначе являемся и русская философия начала конца X начала XX века, возникли в результате именно религиозного кризиса.
18:21
Speaker A
Софийская философия на кризисе ислама, например. Я постольку поскольку ээ успел пожить в Советском Союзе и я был человеком, которому точно чётко говорили, зачем он живёт и что он должен сделать. поворачивать реки, вспять, строить бам, растапливать льдины, а этого, господи, Арктики и так далее, да,
18:39
Speaker A
добывать строить там копать взлетать, улетать, пролетать и так далее. Не задавались никто вопросом, зачем поворачивать амурдарию вспять? В чём прикол? Просто говорили: "Так надо и всё". Потому что мы должны оросить пустыню, да? Ну, например, ну, классно.
18:52
Speaker A
Для советского человека, для такого комиссара по своей природе это норма. А потом э произошёл э-э распад Советского Союза и произошёл кризис ценностный, очень серьёзный. И на этом ценностном кризисе возник вакуум. И этот вакуум стал заполняться не вопросами там
19:10
Speaker A
или там идеями, что кто-то кому-то ничего не должен и так далее, и так далее. Нет, вакуум возник. И в этом вакууме люди стали странно жить, потому что когда пришёл капитализм со своими ценностями, он не мог весь встроиться в
19:24
Speaker A
социалистическое восприятие и понимание советских людей. И поэтому многие люди просто не смогли в себя это впустить. Знаете, я недавно читал такую интересную историю, как образовалась Земля с точки зрения тибетской философии и космогонии. Всем людям на Земле, э, ну, какая-то земля,
19:42
Speaker A
да, как там тибетцы могли себе воспринимать Землю? Ну, какой-то там край. Всем людям на земле, всем землю населяли боги. Ну, там к богам немножко другое отношение. И у этих богов у каждого было дерево. И на каждом дереве в день вырастал один плод. И они его
19:58
Speaker A
съедали все. И все жили счастливы, все ходили друг другу в гости, улыбались, были рады. И вдруг однажды у одного бога на дереве выросло два плода. И когда у него выросло два плода, он не просто съел один, он ещё второй. убрал и отложил. И
20:15
Speaker A
с того момента, когда он его отложил, он понял, что это классно, и он стал воровать у других. Другие стали воровать у других, другие и так вот лю боги превратились в людей. Классная же история.
20:25
Speaker A
Ну, интересно, да. Вот удивительно для меня это есть такая, ну, очень сложная система понятия Колочакра. Вот там так описывается сотворение людей из богов. Я подумал, это же так гениально. Вот советские люди жили как боги. У всех были деревья,
20:40
Speaker A
которые давали один плод. Всем одинаковый каждый день. Ну, условно, конечно, были богатые люди, конечно, были очень богатые люди, но в целом жизнь же была такой. А потом друг всем сказали: "Слушайте, надо копить". И люди стали воровать, воровать друг у друга.
20:53
Speaker A
Вот очень популярный вопрос: как перестать накручивать себя и переживать по любому поводу? Действительно популярный вопрос. Но первое, я бы, наверное, задал вопрос: что накручивается? Да, потому что люди накручивают разное. Но если вот как мы говорим о том, что мы все похожи, то
21:13
Speaker A
мой большой большая моя выборка общение с людьми именно в контексте работы с какими-то комплексами, там, не знаю, кризисами, то похожесть будет в том, схожесть будет вот в чём. Я боюсь будущего, потому что я это будущее себе рисую некрасивым.
21:33
Speaker A
Болезни, старости там и так далее, да, там нищета, бедность, не знаю. голод. Вот. И важно вышленить, что именно вы рисуете в своём будущем, а дальше как бы совершить некий такой рефрейминг в сознании, а а именно что-то поменять внутри этого. Ну, например, а я буду
21:52
Speaker A
голодным, но, возможно, очень счастливым или очень стройным, да? Или я буду бедным, но при этом очень свободным. Или я буду там, я не знаю, меня посадят в тюрьму, если, ну, некоторые люди так боятся, так будущего, да, зато я буду
22:04
Speaker A
очень много читать или, наконец, выучу французский. То есть добавить что-то в своё некрасивое будущее, что его чуть-чуть украсит, маленький, вы не можете его полностью изменить. Это неправда, что позитивное мышление способно изменить ваше будущее. Нет, я не верю в
22:19
Speaker A
позитивное мышление, но менять маленькие элементы э в сознании вашего будущего, добавляя им красочности, я бы начал вот так делать, потому что накручивать - это означает постоянно мыслить о будущем. Ну тогда хотя бы мыслить интересно или не мыслить о будущем.
22:34
Speaker A
Это было бы круто, но не мыслить о будущем, это надо хотя бы ко мне на тренинг что ли сходить. Ну я не знаю, или там приступить к какой-то медитативной практике или духовной какой-то практике. Ну, конечно, это было бы классно. Слушайте, ну ведь мы все
22:48
Speaker A
живём с вами, вот все, кто нас будет слушать, в 99% из этих людей живут в контексте аврамической культуры, да? То есть это иудаизм, ислам и христианство.
22:58
Speaker A
И все слышали, хотя бы, если даже не читали Евангелие, слышали фразу о том, что не думайте о хлебе насущном, не думайте о завтрашнем дне, потому что Бог о вас позаботится. Ну всё, что вот есть, пожалуйста, упражнение. Не думайте о
23:14
Speaker A
завтрашнем дне, доверьтесь Богу. Я сейчас ехал на эту запись, и у меня играла песня Богдана Титамира.
23:22
Speaker A
Дословно текст: "Не думай ни о чём, что может кончиться плохо". Ну да, я чуть глубже, может быть, посмотрю Богдана Титомира в этом смысле. Есть другая песня, не знаю, автора, наверное, нельзя упоминать. Ээ я просто не знаю, что там
23:39
Speaker A
надо говорить, но песню-то можно. М это вот как раз то, на чём я построил своё выступление недавно. Потому что я говорил о кризисе, о том, как вот в будущее, как оно пугает. И вот слова этой песни таковы: "Мир говорит: "Как ты
23:54
Speaker A
можешь быть так спокоен? Надвигается шторм, который разорвёт саму суть бытия". А я отвечаю: "Мир, ты так и не понял. Надвигается шторм. Но шторм - это я. Всё происходящее с нами - это я". Но это глубоко. В смысле? Это надо, в это
24:10
Speaker A
надо погружаться. Я не могу сказать, что я постиг это. Да, я это только пока словами песни понял, условно говоря. Но в целом в нашей жизни нет ничего, никого, кто хотел бы сделать нам плохо.
24:21
Speaker A
Ни у Бога, ни у демонов, ни у сатаны, если вы в это верите, нет задачи испортить нам жизнь. Портим жизнь мы только своим настроением.
24:28
Speaker A
Сергей, переходим к следующему вопросу. Давайте. Как научиться быть собой и не стыдиться этого? Странный немножко вопрос, потому что, э, что мне говорит человек, задающий этот вопрос? Он говорит: "Я знаю, каков я, и мне за это стыдно". Вопрос, ээ, что там
24:46
Speaker A
не так в тебе самом? Какит: "Я хочу быть самим собой, а что с тобой не так?" Вот что там не так? Сама идея этого конфликта, а в этом вопросе конфликт, да, заключается в том, что у нас с вами
24:59
Speaker A
есть понятие суперэго, которое описал Зигмун Фрейд. И а суперэго - это некая такая масляная прослойка между вашим сознательным и бессознательным.
25:12
Speaker A
И в бессознательном хранится огромное количество инстинктов, которые вот это суперэго должно постоянно перекрывать. Когда вы засыпаете, оно немножко растворяется, и во сне вы можете быть каким угодно. Но чтобы вы в жизни в своей не делали этого, есть вот эта
25:27
Speaker A
часть суперэго. Суперэго, по сути, - это продукт высшей психической деятельности, который где-то называется совестью, где-то называется моралью, где-то ещё можно там тхармой, как угодно, да, можно назвать. Но аа все заветы, все заповеди религиозные будут тоже построены вокруг того, чтобы это суперэго усиливать. А
25:46
Speaker A
если всё-таки это какие-то очень простые вещи, например, быть собой - это значит ржать, вот так вот, что, ну, люди там, например, говорят: "А вы понимаете, что ваш смех очень некрасивый, поэтому всё время сдерживаетесь", да? То здесь бы я
25:58
Speaker A
рекомендовал как раз провокативный подход. Смейтесь и посмотрите, что будет происходить. Посмотрите вот. Потому что, возможно, людям будет безразлично, а, возможно, людей будет веселить ваш смех, поэтому такие маленькие прорывы делать.
26:12
Speaker A
А вот сон, он с точки зрения психологии это отражение реальности, это наши мысли. Что такое вообще сон?
26:21
Speaker A
По-разному тут можно, конечно, говорить об этом. Аа сон - это, э, ну, если вот мы говорим сон как то, что мы видим, да, не сон в смысле, а с точки зрения сомнологии, как бы физиологический процесс отдыха. Если мы говорим
26:37
Speaker A
психический сон, то это переработка всего прожитого в течение дня. Оно перерабатывается знаете мм вот представьте себе, что в вашей голове существует помните мультик головоломка?
26:52
Speaker A
Не смотрели? настоятельно рекомендую. А, очень хорошо показано. И вот там в голове у этой девочки, которая является главной героине мультика, есть отдел, который отвечает за абстракцию. И вот они попадают в этот отдел, где отвечают за абстракцию. А вот представьте себе,
27:08
Speaker A
что вот мы сейчас с вами бы оказались бы вот этот вот представьте себе, эту студию нарисовал бы Кандинский. Мы бы мы бы офигели, да, потому что вы были бы, например, с синим квадратом, я был бы с жёлтым горошком, а камеры были бы
27:22
Speaker A
какими-то полосами чёрными или красными. И нам понадобилось какое-то что-то понадобилось, чтобы мы как бы поняли, где мы находимся. Вот сон приблизительно так же это делает, только он делает это ассоциативно и абстрактно. И в течение дня ваш ваше сознание записало а-а
27:41
Speaker A
абсолютно всё в линейно записала на магнитную ленту вашей памяти, да, но записала мультисенсорно, вот в чём прикол. Мультисенсорно - это что все чувства были задействованы в осознавании процессов, да? Но вы не поняли, когда поменялась влажность в комнате, когда
27:58
Speaker A
поменялся климат, когда поменялся звук, когда поменялись запахи. А ваше сознание всё это записало и потом оно всё это выгружает. для того, чтобы вы это не хранили, это всё перерабатывается и как бы так уходит в ЗИП. Вот я думаю, что
28:12
Speaker A
сон - это вот такое. Ну а трактование снов, это вообще какая-то актуальная тема или это фантазия?
28:18
Speaker A
Трактование снов, которые делают люди на основании сонников, типа тебе приснился там, я не знаю, какой-нибудь замок. Это значит, ты скоро пойдёшь в казённый дом или если тебе приснилась там, я не знаю, жёлтая лошадь, то это к беде там и так
28:36
Speaker A
далее, то это делают, конечно же, люди, больше опирающиеся на суеверие. А это тоже очень интересная тема, которую можно долго обсуждать. А если мы говорим о трактовании, ну не о трактовании, об анализе снов с точки зрения психоанализа или, э, гештальд подхода, который мне
28:52
Speaker A
очень тоже интересен, то, мм, оттуда вытаскивается ваше реальное отношение к происходящему. А потому что тут как бы неважно, что тебе приснилось, важно, как тебе это приснилось, важно, как ты к этому относишься. Мне нравится идея о том, а она, в общем-то, достаточно
29:06
Speaker A
психоаналитично, и в то же время она достаточно религиозна. Э, она заключается в том, что вот представьте себе, что вот всё, что сейчас происходит вокруг вас - это ваш сон. И я, и камеры, и микрофон, стаканы, телефоны, планшеты, цветы. Всё,
29:23
Speaker A
всёвсёвсё вам снится. Да, если вам это снится, то никто кроме вас не создаёт этой реальности, правда?
29:29
Speaker A
Да. И я могу вам задать простой вопрос: что сейчас чувствует справа от вас вот этот куст? И вы сможете мне на это ответить?
29:36
Speaker A
Потому что нарисовав во сне этот куст, вы также наделяете его частью своего сознания. И я скажу: "Посмотрите на происходящее, Иван, глазами куста". И вы во сне, когда мы даже с вами просто анализируем этот сон, можете совершенно спокойно своё
29:51
Speaker A
сознание перенести в куст и оттуда посмотреть. И увидите моё левое плечо и лопатку, да, и свою правую правое плечо и правую лопатку. И вы во сне можете менять вот этот вот угол зрения. И это очень интересно.
30:04
Speaker A
А почему бы не жить так? Надо так жить, как будто бы ты во сне и делать свою реальность такую, какую ты хочешь.
30:11
Speaker A
Точно. Поэтому и есть ключевая задача йоганидра, йоги сновидений, которая благодаря этому вас пробудит в большом смысле это слово. Я, кстати, несколько раз себя сейчас узнал, а когда происходило что-то, что мне крайне было неприятно, я пытался представить, а вдруг это сон.
30:28
Speaker A
Да-дада. Более того, в йоганидре один из ключевых элементов заключается в том, что где бы вы ни находились, сделайте попростую привычку. Ну, например, вы же во сне можете пальцем проткнуть стол.
30:38
Speaker A
Протыкаете все столы пальцем, да? И когда вы протыкаете - это сон, а когда не протыкаете - это якобы не сон. Но в один прекрасный момент вы увидите, что не сон - это и есть сон. Помните, как волшебная ла лампаладина? Про сон
30:50
Speaker A
сказать, что это не сон, про несон сказать, что это сон. Есть такое понятие в суфийской практике, как двойное отрицание. И через двойное отрицание мы приходим к существованию нечего чего-то, да? То есть описанию. То есть там, я не знаю, стол не не чёрный.
31:03
Speaker A
Угу. Да, как бы и мы тогда Ага. Значит, какой-то он точно есть. И мы должны ему дать какое-то определение. И вот можно всё время протыкать. Помните, как в фильме Начало, да, он всё время ставил вот это вот йоганидра в чистом виде.
31:14
Speaker A
Очень интересная практика. Я делал её много лет и продолжаю сейчас иногда. Я всегда говорю только одно, что провокация в психологии - это очень узкий метод, и работает он исключительно в групповой динамике. Если вы смелы настолько, что готовы попробовать на
31:29
Speaker A
себе всё то, что переживали клиенты Артёма Стрелецкого в триггере, приходите по ссылке под описанием в этом видео и регистрируйтесь на мой ближайший курс.
31:38
Speaker A
Встретимся в зале и всё проверим. Сергей, а вы упомянули суеверие и сказали, что это очень интересная тема.
31:44
Speaker A
И я думаю, что нет такого человека, кто бы сказал, что я на 100% не суеверный. И вот что это с точки зрения психологии, как с этим жить? И я не вспомню сейчас как называется этот участок мозга человеческого, который
32:01
Speaker A
отвечает за веру. Можно, конечно, посмотреть в интернете. Ну вот там есть конкретный участок, который отвечает, а откликается на такие вещи, как молитва, медитация. То есть он приводит нас в некое состояние такого пафоса, превосходства. Он активизируется, например, когда вы заходите в церковь,
32:21
Speaker A
особенно если эта церковь, например, или красивая, или намоленная. Да, ну как понять, что она намоленная? Никто же, ну не все же чувствуют, что она намоленная.
32:28
Speaker A
Ну такое бывает. Вот. И, соответственно, этот же ровный участок мозга отвечает за суеверие, потому что суеверия либо красивые, либо намоленные. Объясню.
32:36
Speaker A
Например, вам много лет внушают, и это передаётся из уст в уста передаётся там Чёрная кошка к несчастью, да, и вы, соответственно, начинаете в это искренне верить. Так вот, суеверными становятся люди, которые не умеют верить в Бога. А вера в Бога - это один из ключевых
32:54
Speaker A
элементов нашего сознания и нашего мозга, в том числе. этот доказанный факт. И вот почему, а, учёные утверждают, что нет людей, которые не верят в Бога. Просто есть люди, которые верят, что его нет, но они всё равно верят. Так вот, э, суеверие - это когда
33:08
Speaker A
человек не м грамотен религиозно. Знаете вот например есть я предполагаю, что это сейчас уведёт нас в следующий вопрос, но я всегда говорю о том, что очень важным элементом воспитания молодёжи является сексуальная грамотность. Когда-то газета спинфо реально делала очень большую работу.
33:28
Speaker A
Вот в начале там восемьдесят шестой, по-моему, седьмой год. И я как бы, да, грамотности учился через это. А сейчас, к сожалению, подросткам доступно сразу порно. Ну, потому что это вот так. Я знаю, что с этим борятся, там стараются
33:44
Speaker A
этого не допускать, но это происходит. И это большая проблема, потому что сексуальная неграмотность - делает детей очень сильно травмированными.
33:56
Speaker A
Религиозная философская грамотность тоже очень важным элементом является. И я глубоко убеждён, что философию нужно преподавать в школе с четвёртого класса.
34:05
Speaker A
Понятно, что очень упрощённую, да. Потом надо преподавать историю религии. Не религию, а именно историю религии, да, именно как религиоведение, чтобы люди понимали, дети понимали, откуда это всё белот. Мне просто повезло, я с 14 лет этого изучаю, а большинство нет. И
34:21
Speaker A
поэтому я был, например, очень суеверным до тех пор, пока я не понял, как это работает. А когда ты начинаешь правильно всё это структурировать, когда религия, философия ложатся в основу твоей концепции мира, то тебе не надо бояться рассыпанной соли, там вот этого всего.
34:36
Speaker A
А вот интересно, что 99% суеверий, они негативные. Да. А зачем так? А почему? Почему бы не придумать 99% суеверии позитивные и думать, что вот кошка прошла, сегодня повезёт?
34:50
Speaker A
Я так и делаю теперь. А, а почему, почему в принципе прижились именно отрицательные? Нет, смотрите, потому что позитивные суеверия называются приметы и всё. Ну, типа чайки, знаете, как вот я, как человек, который там занимался яхтингом, да, есть такие приметы,
35:07
Speaker A
которые погодные условия на самом деле, да, когда описывается е как это, если чайка села в воду, жди хорошую погоду.
35:15
Speaker A
Если солнце село тучу, жди, моряк, на море бучу. Как бы всё понятно. Это метеорологические условия. которые описано, потому что если чайка садится на воду, понятно, она знает, что ничего не прилетит в ближайшее время, всё будет хорошо, если солнце садится в тучу. Это
35:29
Speaker A
очевидно на горизонте фронт грозовой, который рано или поздно до тебя дойдёт в море. Вот и всё. Да, но это приметы, и их много. Чай, там ласточки низко летают к дождю там и так далее. А а вот негативные, которые передаются из уст
35:42
Speaker A
уста, они а дело в том, что они активизируют страх, а страх обобщает. Он он как бы нам же, если я не могу один бояться, мне надо срочно с вами поделиться своим страхом. И поэтому рассыпал соль, что-то случится, сломалось зеркало. У меня вчера сломало
35:58
Speaker A
зеркало в моёмссоре. Я разбирал в гостинице и увидел, что там было зеркало. Я даже не знал, что оно там есть. Оно сломалось. Я так достаю его, думаю: "А да ну нафиг". И выбросил.
36:10
Speaker A
То есть он активизирован этот этот участок мозга. Всё равно он архетипичен, и поэтому оттуда всё идёт. А вот тревога, ведь есть же какое-то положительное от тревоги качеству у человека. Она же не просто так создана.
36:25
Speaker A
Смотрите, тут важно не путать, потому что тревога - это как бы производная от того страха, который и эволюционно встроен для того, чтобы нас всё-таки обезопасить. А тревога - это когда вы этот страх переносите в будущее, которого нет. Тревога - это всегда про
36:42
Speaker A
будущее. И поэтому тревога, она всегда невротична. Невротичность - это когда несуществующее приносит тебе страдания. Его нет на самом деле, но ты совокупностью анализа, совокупностью причин утверждаешь, что это есть. И вот, например, очень же простую тревогу можно вот как вот давайте типа, а вот садимся
37:03
Speaker A
обедать. Нас там пять-шесть человек плюс-минус одинакового порядка, сословия образования там тра-та-та культуры. И кто-то такой говорит: "Слушайте, а что с долларом будет?
37:15
Speaker A
И все такие: "Ну не знаю, наверное, упадёт или поднимется или поднимется или упадёт". И кто-то такой говорит: "А вы когда-нибудь помните, чтобы он падал?" Нет, никогда не помню. Так что может быть всё-таки покупать, продавать, что делать, как быть, куда, где хранить?
37:31
Speaker A
Всё, мы цепляем триггер и как бы все вовлекаются в это. Все практически вовлекаются. Попробуйте сказать, что будет с долларом где-нибудь в Вологодской деревне, где баб Маня единственное, что знает, её тревога заключается только в том, что она, если в 5:00 утра не подоет корову, то корова
37:47
Speaker A
просто её убьёт в какой-то момент, потому что у неё вымер взорвётся, да, или там умрёт. Вот и всё.
37:52
Speaker A
Но ведь тревога может быть и спасением, и подготовкой. У меня есть пример, только что придумал. Предположим, а мы сейчас кладём сюда револьвер, да, и начинаем играть в русскую рулетку. И понимаем, что будущее, когда кого-то из нас этот револьвер застрелит, оно ещё не
38:08
Speaker A
наступило, но тревога, что это произойдёт и это приближается, она есть. И возможно эта тревога создаст какую-то ситуацию, когда мы остановим это.
38:18
Speaker A
Это больше страх, который как раз эволюционный, как раз который заставляет вас быть бдительным. Он заставляет вас быть очень алертным в этом смысле, быть осторожным в обращении с пистолетом, например.
38:30
Speaker A
Угу. То есть это важно. А вот тревога - это когда вы сидите и думаете просто так: "А вдруг он мне сейчас предложит застрелиться?" Да и вот эта тревога, и вы начинаете себя нагружать. Дело в том, что страх, который вот позитивный, но не
38:43
Speaker A
называйте его тревогой, хотя можете называть его тревогой. Он же про будущее, он же ещё не выстрелил.
38:48
Speaker A
Вы нет, смотрите, вот сам источник опасности уже на столе, и вы должны быть од однозначно алертным, бдительным по отношению к нему. Там быть внимательным при чистке оружия, например, да? Какое количество самострелов происходит у людей, когда они невнимательны или в
39:02
Speaker A
алкогольном опянении? Просто бы, знаете, я был на прошлом, в прошлом году был на Камчатке, и нас на сплаве сопровождали два товарища, у которых были был было огнестрельное оружие с собой. У одного была сайга, а у другого была двухстволка. И когда мы пришли, мм,
39:19
Speaker A
медведей было очень много, да, но я всё время говорил: "Зачем вам оружие? Нам достаточно фаер вот этих вот штук таких факелов, которые их отпугивают. Но они говорят: "Ты что, ты понимаешь? Ну, местные, да, я, знаешь, в прошлом году
39:32
Speaker A
только 14 их извалил. Вот. А я не понимаю, зачем убивать медведей. Ну не ходите там, где медведи, если вы боитесь. Вот. И, короче говоря, а-а когда мы, мм, пришвартовались на первый ночлек, и они разбивали лагерь, они так положили оружие, что вот я посмотрел на
39:50
Speaker A
это оружие и понимаю, что это оружие значительно опаснее, чем медведи. Потому что через одну рюмку, естественно, кто-то говорит: "Слушай, а можно я стрельну?" Конечно, стреляй. оружие, находящееся в руках неадекватных, пьяных, не бдительных людей, опаснее любого медведя в разы. Но бдительность -
40:10
Speaker A
это важный такой эволюционный навык, потому что вот бдительность, например, вот я иду к реке и мне говорят: "Там медведь может быть". Ну, может же быть, там медведь. Я же прямо сильно в лесу.
40:21
Speaker A
Вот прямо сильно меня туда забрасывали несколько часов, чтобы я сплавлялся. Я прихожу, медведя как бы нет, но это не означает, что медведя нет в кустах. И поэтому надо быть осторожным, надо быть бдительным, надо быть внимательным, а не так, что проходишь мимо и наступаешь ему
40:37
Speaker A
на лицо. Вот. Вот и всё. Вот поэтому у него есть, конечно, у этого страха есть позитивный подкрепляющий такой фактор.
40:45
Speaker A
Следующий вопрос от наших зрителей: как перестать сравнивать себя с другими и зависеть от чужого мнения?
40:51
Speaker A
И здесь я тоже дам лайфхак, который сказан не мной, описан во всех четырёх Евангелиях. не судите, да, не судимы будете. Дело в том, что сравнение и оценка, а, два ключевых параметра, отвечающих запросу реальности. В том смысле, что это два когнитивных процесса, которые
41:14
Speaker A
запускают и которым обучают родители ребёнка в самом раннем возрасте. В самом раннем возрасте. Но просто потом люди начинают действительно оценивать себя и начинают сравнивать себя. Но, э, я всегда говорю очень простую вещь.
41:26
Speaker A
Лайфхак заключается в том: не оценивайте никогда других людей. Потихонечку останавливая этот процесс, вы увидите, как остановтся процессы сравнения себя, и всё, и вы перестанете зависеть от оценки окружающих.
41:39
Speaker A
Но ведь всё же дело в сравнении. Как понять, что у меня всё хорошо, если я не вижу каких-то рэперных точек, как у других?
41:46
Speaker A
Да, потому что я говорю, это это важный такой параметр и важный когнитивный элемент. Но дело в том, что не всё ведь надо, э, делать как бы постоянно. Ну, то есть вы, например, ставите себе аэ цель, и в ней обязательно должны быть рэперные
42:01
Speaker A
точки, и у вас обязательно должен быть процесс мониторинга, как вы идёте к этой цели, насколько далеко вы отошли от точки А, насколько близко вы приблизились к точке Б там и так далее, да? Но если вы начнёте жить согласно
42:13
Speaker A
целям, которые ставите перед собой, и дальше перестаёте смотреть вокруг, а просто, ну, движетесь к своей цели, вы увидите, что ваша жизнь тоже в этом смысле поменяется, потому что вы перестанете постоянно не конкурировать, а соревноваться с другими людьми. Ну, то
42:28
Speaker A
есть за то время вот я потратил 20 лет на то, чтобы стать не просто психологом, а известным психологом. Да, я стал известным психологом. Я хорошо зарабатываю, я достаточно, а, цитируем, а, я, меня там, я не знаю, моё расписание на год вперёд как минимум
42:45
Speaker A
забито, э, и так далее и тому подобное. Но за 20 лет я ведь мог стать миллионером, например, в строительном бизнесе. Открою я компанию, если я посмотрю на кого-нибудь из своих друзей, кто-то из них точно меня обгоняет в деньгах. Но я ведь оцениваю свой успех
43:02
Speaker A
не деньгами. Я оцениваю его удовольствием от жизни. Если вот это делать, то вы увидите, что вы с другими не будете сравнивать, потому что ваше удовольствие, оно отличается от моего.
43:11
Speaker A
Вот это очень глубокая мысль получается. Даже если ты себя сравниваешь с другими, вопрос с кем?
43:17
Speaker A
Вопрос с кем? Вопрос в чём? Если, допустим, для меня важен доход и я сравниваю себя с миллиардером, то как будто бы бедный, конечно.
43:24
Speaker A
Но если мне важен доход и я себя сравниваю с тем, у кого меньше денег, как будто бы я богатый, конечно. То есть вопрос в том, что моё состояние, что тут, что тут не поменялось, но отношение к себе, оценка
43:37
Speaker A
к себе сильно поменялась. Сильно поменялась, но она всё равно будет опираться на других, а значит, вы зависимы от этого, и значит вы какой-то момент снова будете страдать. И поэтому я и говорю: "Уберите вот эту опору относительно других, на себя переключите
43:52
Speaker A
и начните оценивать свои достижения согласно, например, там, удовольствию от жизни". Сергей, а ведь это противоречит Дейлу Карнеге. Я тут читал его книгу, и он заявил, что желание быть оценённым - это абсолютно нормальное и правильное качество любого человека. Потому что,
44:08
Speaker A
если он не хотел, быть оценённым, то тогда не было бы ни изобретений, ни каких-то там врачей, вообще бы ничего не было. Потому что зачем что-то изобретать и что-то делать, если у меня нет желания, чтобы меня похвалили или как-то
44:24
Speaker A
там оценили, да? Но это совсем не противоречит колочакре, да, и тому, что если у вас есть один плод на один день, вы счастливы, вы бог. А если вам нужно 23, 22 или больше, чем у соседа, вы становитесь тем, кем мы в итоге стали.
44:38
Speaker A
Тут вопрос, кто глубже: Дейл Карнеги или всё-таки Колочак, предположим, в данном случае? То есть, а это же одно и то же, одна и та же медаль, но у неё разные стороны в контексте того, где мы живём.
44:51
Speaker A
А Дейл Карнеги, я с огромным уважением отношусь, на самом деле, к его работам, но Дейл Карнеги - это продукт культуры протестантизма, которая очень сильно отличается от восточной культуры и уж тем более от нашей культуры. Поэтому Дел Карнеги просто описал, как это устроено.
45:08
Speaker A
Да, так и есть. Делает ли это счастливым людей? Нет. Но с другой стороны, то, как мы выглядим, то, как мы одеты, на каких машинах мы ездим, это же всё тоже не совсем для нас. Да, конечно, это для желания бытьнным
45:21
Speaker A
в большинстве случаев, да. Ну, поэтому здесь очень важно, чтобы мы умели от этого отказываться. Знаете, есть такая классная история, такой анекдот про то, как умирает такой, знаете, литературный деятель учёный филолог который написал сотни томов по языку, по литературе, исследований и умирает в том
45:41
Speaker A
смысле, что стареет. И вот он такой дряхлый, стареющий такой лежит и у себя в библиотеке, и уже руки не держат книгу, уже глаза устали, и он так вот вокруг оглядывается, смотрит на эти тома, бесконечные тома, и видит молодую
45:55
Speaker A
девочку, которая она у него убирается, и он говорит, она так смотрит на него, он вздыхает тяжело. Она говорит: "Что же вы так вздыхаете, Николай Петрович?" Он говорит: "Да, бессмысленность ощущаю вот этого всего". Она говорит: "Ну какая же бессмысленность? Ну, ну ведь смотрите,
46:09
Speaker A
сколько вы книжек написали. Вы же такой известный". Он говорит: "Да, говорит, знаешь, когда мне было 16, говорит, вот мы тогда бежали от дождя", говорит, и на Синовале оказались с Машей. И вот я помню, говорит, лезу на неё, а она всё
46:21
Speaker A
время, говорит, под сено проваливается. Вот взять бы все эти книги, тогда под жопу её подложить.
46:27
Speaker A
У всего есть смысл. Ну, о чём мы будем жалеть в конце жизни? Вот это вопрос.
46:33
Speaker A
Сергей, вы сами вывели на этот вопрос. Так, в чём же смысл жизни? Давайте. Ой, смысл жизни нет. Вообще нет. Ну правда нет. У жизни нет смысла.
46:43
Speaker A
У жизни есть причина. Знаете, вот люди почему так боятся тревоги, да? Вернее, почему они так тревожатся? Потому что люди, например, вот ищут Бога в будущем, в смысле, а Бог - это причина, по которой всё произошло. Как какой угодно.
46:59
Speaker A
Описывайте его каким угодно, шестеруким, двуликим, там неважно, единобожиим, как как угодно. Бог - это причина, по которой это случилось. И жить внутри потока, который имеет причину, а это феноменальное удовольствие. А мы всё время пытаемся понять: "А в чём смысл? А
47:16
Speaker A
что? А вот если а если я сейчас делаю так? А как будет потом? Не ищите Бога в будущем. Найдите его в прошлом, и вы успокоитесь. У у у у науки, вот наука, она любая: биология, физика, геология, что угодно, они не ищут зачем. Они не
47:32
Speaker A
ищут ответа на вопрос там из-за чего. Они ищут вопрос: с чего это всё началось. и отвечают на этот вопрос. И вот это такой научный подход. Поэтому мне кажется, что а-э надо просто как бы осознавать вот откуда мы идём, а куда
47:47
Speaker A
уже неважно, куда-то мы точно придём. Нет смысла. Я абсолютно убеждён в этом. У меня есть собака, это тибетский мастив 60 кг.
47:55
Speaker A
И я порой смотрю, как он лежит, и думаю: "Интересно, а он счастлив?" Собака живёт для вас. Поэтому собака у неё, я забыл, как это, как это слово на французском звучит, которое одним словом определяет как раз вот эту собачью преданность. Собака просто она
48:14
Speaker A
она счастлива тем, что вы есть. И это феноменально. И любовь собаки ничто не заменит. Я недавно читал одно исследование, где говорится о том, что когда умирает собака, всегда умирает часть в человеке. Он гораздо легче проживает смерть людей, чем
48:31
Speaker A
собаки. Потому что вот у меня собака умерла 27 лет назад, дня не проходит, чтобы я не вспомнил о нём. Вот представляете, 27 лет я всегда о нём вспоминаю. Вот вы говорите: "У меня есть собака, а я моментально вспоминаю его и
48:42
Speaker A
не могу завести больше другую собаку и не заведу себе никогда". Я недавно спустился с Тибета, буквально 2 недели назад, видел там тибетских массивов, как бы оригинальных и выведенных. Ух, разница, конечно, колоссальная. Фраза меня сейчас очень зацепила, что пока он
48:58
Speaker A
рядом, собака счастлива. Да. А вот любовь мужчины и женщины может также быть? Я думаю, что она и должна быть такой. Но просто у собаки, в отличие от нас, нет эго. А когда мужчина и женщина встречаются, они и живут-то ведь по
49:13
Speaker A
такому принципу. Они любят себя рядом с другим человеком. Они живут просто вот тем, что рядом есть человек, а потом начинается вот это: "Ты мой, ты моя, ты должен, ты должна". Ну, как бы дальше уже начинает разворачиваться то, что
49:26
Speaker A
хакти йоги называется негативной кармой. И мы дальше уже не с человеком строим отношения с домыслами о нём. А собака этого не делает. Собака просто счастлива того, что есть.
49:37
Speaker A
Я вот недавно как раз писал на пост своём Telegram-канале о том, что мы имеем ровно то, о чём мы думаем. И по сути неважно, что у тебя есть на самом деле. Важно, что ты думаешь.
49:49
Speaker A
Ты либо счастлив, либо не счастлив. Ты можешь быть сейчас миллиардером, но сидя в этой комнате, и всё равно нет денег, и ты, даже их имея, либо думаешь об этом, либо не думаешь. А может быть, я уверен, что 90% миллиардеров всё время
50:03
Speaker A
думают о том, что их деньги кто-то другие другой хочет забрать. Ну, потому что они же владеют деньгами моими, да?
50:09
Speaker A
Ну, смотрите, вот есть какое-то количество денег. Считается сейчас не соврать бы мне, а, по-моему, на 2005 год ForbС подсчитывал, что на каждого жителя земли в денежном эквиваленте приходилось там типа по 3,5 млн долларов. Ну, то есть мои мои 3,5 млн долларов кто-то
50:25
Speaker A
забрал. И это же правда так. Это же мои деньги, но их кто-то забрал. А потому что кто-то умнее, кто-то предприимчивее, кто-то образованнее, кто-то ещё, ещё, ещё, ещё. Но у меня же никто не забрал права заработать эти 3,5 млн. Просто
50:40
Speaker A
кто-то, к сожалению, идёт грабить и воровать, а не зарабатывать. Вот в чём проблема. А вот интересный вопрос. Ведь действительно кто-то не может сидеть, и я сам достигатор, по сути, и для меня вот просто расслабиться, наслаждаться, смотреть, как деревья растут, ну это не
50:55
Speaker A
даёт мне удовольствия, и мне нужно чего-то всё время играть, побеждать там. И да, конечно, это даёт финансовый результат, конечно. А есть люди, которые утверждают, что они очень хотят заработать денег, что им очень нужны дорогие машины, там, квартиры, но по
51:09
Speaker A
факту они этого не делают. И возникает вопрос: почему так? Это надумано, что они это хотят или же здесь что-то другое? В большинстве случаев люди, которые приходят с таким запросом ко мне на тренинги, которые вот якобы чего-то хотят, но не при этом ничего не могут
51:27
Speaker A
сделать, в большинстве своём, конечно, это люди, которые не готовы зарабатывать деньги. Они не готовы жить в тех скоростях, в которых живёте вы. Они не готовы жить в тех, э масштабах, которых мыслите вы. Они не готовы жить в той
51:40
Speaker A
ответственности, в которой живёте вы. Не хотят они этого. Они просто хотят, чтобы им на голову деньги упали. Это классно.
51:46
Speaker A
Но тоже было бы неплохо. Но ведь это же многократно проведённый социальный эксперимент эксперимент бихвиаристический, когда крыс, 10 крыс сажают там, не знаю, в коробку, да, а крысы делятся моментально на три социальных иерархии. Там условно какие-то, а, крутые перцы какие-то
52:03
Speaker A
попроще и прямо чмошники, да. Вот из этих десяти крыс убери этих перцев, моментально на их место станут два других перца. То есть это социальная иерархия, никуда она ника не денется. и деньги. Вот мы с вами, если будем играть
52:16
Speaker A
в игру, предположим, вот эта игра будет, ну, она должна быть достаточно длительной. Вот представьте себе, что этот стол такая мм как монополия, но только посложнее мы сделаем игру, который полностью отображает э ну жизнь, да. И у нас с вами будут стартовые
52:32
Speaker A
возможности. А нам дадут там вам 100.000 юнитов и мне 100.000 юнитов. И надо что-то делать. Ну там, например, купить магазин, закрыть магазин, сдать в аренду. Ну как монополия, только сложнее.
52:44
Speaker A
Я играл в такую игру трёхдневную. 3 дня мы в зале играли в эту игру. Вот если мы сейчас с вами свои счета покажем друг другу, то я думаю, что ну а эта игра, предположим, за там 4 часа, а 10 лет
52:57
Speaker A
жизни человеческой, да, покажет. Я думаю, что мы придём приблизительно к такому же равенству, которое у нас сейчас будет на счетах. И всё.
53:04
Speaker A
А не означает ли это, что люди, которые говорят, что они хотят заработать денег, а по факту это не делают, на самом деле не хотят.
53:11
Speaker A
Не хотят. Им просто навязало общество или что-нибудь. Они не готовы, они просто завидуют. Они хотели бы, чтобы у них было больше денег. Это зависть вырабатывает в них, но при этом они не готовы э жизнь вашу, они не готовы в ваши ботинки сесть.
53:24
Speaker A
Точно так же, как люди же сейчас все говорят, что все за мир. Ни в одной стране. Вот сейчас Трамп единственный, кто честно сказал: "Давайте Министерство обороны переименуем". Министерство войны. Ну потому что ни в одной стране не было Министерства войны. Однако весь
53:39
Speaker A
земной шар воюет друг с другом. Да, все обороняются, что ли? Ну кто-то же нападает, в конце концов. Ну просто здесь ровно то, что все говорят: "Мы за мир", но за мир вот такой-то, да? За мир без них или за мир с другими ими,
53:53
Speaker A
неважно. Это неправда. Это это самообман очень большой. Друзья, если вдруг кто-то из вас не знает, то есть у меня ещё и Telegram-канал, в котором я делюсь большим количеством откровений разных историй о себе, о мире из моих путешествий. Поэтому подписывайтесь,
54:08
Speaker A
будет много интересного. Сергей, у меня есть небольшой блиц. Давайте попробуем на него ответить. Давайте.
54:14
Speaker A
Итак, вопрос номер один. Почему мне всегда страшно принимать решение? Потому что вы боитесь последствий, а не решения.
54:23
Speaker A
А как с этим бороться? Не надо ни с чем бороться. Надо осознавать конкретно, что я боюсь. И всё. Бороться вы только ни с чем не надо. Когда вы поймёте, что вы не боитесь принимать решения, а боитесь столкнуться с последствиями, вы, по
54:34
Speaker A
крайней мере, начнёте работать с тем, что вы боитесь на самом деле. А я боюсь принимать решение. Это отговорка. От чего появляется заниженная самооценка и синдром самозванца? А заниженная самооценка всегда появляется как результат э воспитания. Просто есть семьи, которые закладывают эту бомбу в
54:53
Speaker A
человека и всё. И никак по-другому. А синдром самозванца вообще не существует по одной простой причине. Я много раз говорил и повторяю, если у вас есть синдром самозванца, вы точно не самозванец, потому что у самозванца нет синдрома самозванца.
55:08
Speaker A
Это интересно. А как разминировать бомбу? А психотерапия, тренинги, саморазвитие. Только так. Никаких других вариантов.
55:17
Speaker A
Хорошо. Как понять, что я хочу на самом деле? Понять, что никакого самого дела нет.
55:23
Speaker A
Есть только вы и ваше желание. Всё. А вот это, на самом деле, это навязанная концепция, потому что вам всё время кажется, что есть какой-то мир без вас взрослый мир, в котором все точно знают, что на самом деле. Никакого самодела
55:35
Speaker A
нету, и никто ничего не знает. И никто ничего не знает. Возможно ли найти себя после 30-40 и уж тем более 50 лет?
55:45
Speaker A
Ой, здесь я как раз абсолютно солидарен с Юнгом, который говорит о том, что первые 45 лет человек вообще в принципе живёт в детской позиции, ничего не понимает. Вторая жизнь, вторая половина жизни после сорока пти самая настоящая.
55:57
Speaker A
И я могу это сказать на своём примере. А вот этот вот сам посыл найти себя, то есть как можно потерять себя, найти себя, вот что это? Тут не получится блицем ответить, потому что найти себя - это значит позволить раскрыться
56:12
Speaker A
потенциалу собственной самости. Всё остальное - это роли. До со человек играет роли, а вот в 45 у него есть шанс, а, познать себя по-настоящему.
56:22
Speaker A
Почему мы влюбляемся в тех, кто нам не подходит? Потому что те, кто нам не подходит, они как бы закрывают в нас те области нашей личности, которые фрустрированы и являются вакуумом. Мы как бы понимаем, что вот внутри меня чего-то не хва. Например, у меня нет
56:43
Speaker A
печени, да, а у вас есть. А причём с циррозом такая большая, да, и я такой к вам присоединяюсь, и ваша часть вашей печени, она у меня там закрывает этот вакуум. Я такой: "Ух ты, здорово". Но я в этот же момент становлюсь зависимым от
56:55
Speaker A
вас. Вот почему вот если психически, вот ровно то же самое. А это поэтому хорошие девочки любят плохих мальчиков?
57:02
Speaker A
Да, хорошие девочки любят плохих мальчиков именно поэтому. А плохие мальчики, как правило, ищут хороших девочек.
57:07
Speaker A
А как понять, где любовь, а где зависимость? А зависимость - это когда вы считаете, что человек вам принадлежит. Любовь - это когда вы, чтобы ни происходило с вашим партнёром, желаете ему быть счастливым.
57:18
Speaker A
Почему мне стыдно кому-либо говорить нет? Потому что вам кажется, что говоря другому нет, вы его обязательно а обидите, затронете, а вы не хотите быть плохим. Вы хотите быть только хорошим.
57:32
Speaker A
Но хорошим бывают только старые тапочки. А быть плохим - это нормально. Быть плохим в контексте ээ чего? Вот вопрос. Да, потому что быть плохим с точки зрения оценки вас другими, это нормально, а быть плохим, например, с точки зрения Уголовного кодекса не
57:47
Speaker A
рекомендую. Но ведь если я чувствую, что я плохой для кого-то и живу с этим ощущением, то становится тоже как-то плохо жить дальше.
57:57
Speaker A
Вы знаете, а мне вчера написал один человек очень длинное письмо, в котором он описал свою проблему. И, конечно, это ему казалось, что вот он меня точно снесёт сейчас такой историей, вот что ничего подобного никто из других людей не проживал. И он очень подробно это
58:13
Speaker A
описывал. Читал я это минут 17, чтобы было понятно, как как много он написал. Вот. И он попросил у меня совета, потому что вот он в глубокой депрессии, как ему кажется. И я сказал: "О'кей, если вы хотите совет, я дам. Найдите свой способ
58:28
Speaker A
служить другим людям". Он сказал: "Это лучшее, что я мог услышать. Спасибо большое". Вот если вам кажется, что вы как бы не можете говорить людям нет, а если вы будете говорить людям нет, то вы становитесь плохим. найдите свой способ
58:40
Speaker A
служить другим людям, и вы увидите, что у вас изменится отношение к себе, и вам не станет стыдно.
58:45
Speaker A
И вот, кстати, благотворительность, ведь чаще всего её делают именно для того, чтобы почувствовать себя хорошим.
58:51
Speaker A
А чаще всего её делают вообще в принципе очень показной. А и тогда, да, но есть люди, которые занимаются благотворительностью абсолютно с чистого сердца. Это я их очень многих знаю.
59:03
Speaker A
Зачем человеку психотерапия, если всё вроде бы и нормально? Часто мне задают этот вопрос: "А психотерапия - это способ самоисследования. У вас может быть сколь угодно всё нормально, но если вы интересны себе, то психотерапия - это прекрасный способ себя узнать".
59:20
Speaker A
Это интересная мысль. Я не так давно задумывался над тем, что вот одни люди любят смотреть фильмы и получают от этого и счастье, и развитие. Другие любят там читать книги, кто-то ещё где-то. Но вот эта история психотера, вообще вот психология меня лично, чем
59:38
Speaker A
дальше я живу, тем больше увлекает. И я не вижу даже альтернативы там ни в кино, ни где-либо, где вот той самой интересности, той самой вот возможности развития было бы больше. Поэтому, наверное, даже вот общаясь с психотерапевтом, ты не просто лечишься, ты
59:57
Speaker A
начинаешь развиваться. Так вы не обязательно больны. То есть это же важно понимать. Просто когда вы смотрите кино, вы ищете, а, зацепиться за какого персонажа, на которого можно совести, совершить перенос, так называемый. И если в Библии, сериала или фильма не будет такого персонажа, за
60:17
Speaker A
которого вы зацепитесь, то вы не будете смотреть этот фильм. А когда вы смотрите фильм про себя, вам ничего не нужно, вам просто интересно смотреть фильм про себя. Когда я начал заниматься профессионально психологией, психотерапией, я лет, наверное, пять-шесть не посещал ни кинотеатры, ни
60:35
Speaker A
спектакли никакие. Хотя я очень люблю театр, потому что мне не было интересно, что происходит с там, я не знаю, Вронским, Ростовой или там ещё с кем-то.
60:45
Speaker A
Да, мне было интересно только то, что я о себе хочу узнать. Потом я нагонял всё это. Да, Сергей, довольно забавный вопрос написали наши зрители. Меня раздражают практически все люди.
60:59
Speaker A
В чём может быть такая причина? Только в одном. Вас раздражают не люди, а ваше отражение в них. Потому что всё, что вас раздражает в других людях - это есть в вас. Потому что если бы в вас этого не было, вы бы это не замечали.
61:13
Speaker A
Вас же вряд ли раздражает щедрость человеческая, потому что вас её нет. Так, допустим. И вот человек столкнулся с тем, что он на определённом возрасте понял, что его все эти люди раздражают.
61:28
Speaker A
Профессиональный совет от психотерапевта. Что ему с этим делать? Научиться принимать. Учиться принимать людей и в конце концов вы начнёте принимать себя или наоборот начните принимать себя. Нет никаких других людей. Вам всё это снится, я же уже говорил.
61:43
Speaker A
Ну, смотрите, вот представьте себе, что вы находитесь, э, в комнате смеха, которую мы когда-то в детстве ходили, и там нет прямых зеркал, и там в какое бы зеркало вы не отражались, оно вас уродует. Просто есть смешные, есть пугающие, например, да. Но вот вы должны
61:58
Speaker A
просто понимать, что вы живёте на самом деле в комнате смеха и все зеркала, которые вас отражают, они просто вас уродают. Вы должны это просто знать и потихонечку улыбаться. Ну, как бы в какой-то момент ребёнок испугается сначала, каким он себя видит, да? Потому
62:13
Speaker A
что определение себя в зеркале - это же определение развития сознания. Не все животные себя узнают в зеркале, а определение себя в зеркале и перестать на зеркало пенять, это очень смешно. И вот также с людьми надо строить отношения.
62:27
Speaker A
Ведь по сути все люди вокруг - это и есть те самые зеркала. Конечно, они они зеркала, но только вы должны понимать, они всегда будут немножечко менять вас. Ну, то есть они всегда будут показывать очень выпукло какие-то ваши аспекты.
62:41
Speaker A
И с одним человеком ты общаешься и чувствуешь себя там героем, и с другим вроде тот же самое. Я тот же самый, всё то же самое, но ощущения другие.
62:50
Speaker A
Ну, смотрите, вот, например, если меня раздражает ваша причёска, то это говорит о том, что я комплексую относительно того, что я лысый. Всё. Ну, как бы если меня раздражает ваша причёска. Ну а меня не раздражает причёска других людей.
63:04
Speaker A
Но, например, меня часто раздражают, когда люди делают пересадку волос, предположим, да, вот как бы я когда вижу, зачем? Но это тоже показывает внутри меня, что на самом деле общество не очень любит лысых людей. И я начинаю в этот момент немножечко раздражаться.
63:20
Speaker A
Потом я раз это вспоминаю, думаю, так спокойно вспоминаем, где мы, кто мы, и почему мы лысые, и всё.
63:27
Speaker A
Сергей, интересный вопрос. Я не выношу никакую критику в свой адрес. Это вообще нормально. Ну давайте так. Это нормально. Дальше же сразу встаёт вопрос, что с этим делать.
63:38
Speaker A
Но вы страдаете от критики. Вот же что означает, что вы не выносите её. Момент происходит конфликт, когда вы начинаете страдать или, как вы говорите, не выносить критику только в тот момент, когда вам требуется развитие. Вы это внутренне чувствуете, но ничего с этим
63:53
Speaker A
не делаете. То есть вот представьте себе, а компании Газпром не нужно развитие. Оно развивается просто просто потому, что а чем больше людей нужен, людям нужен газ, тем больше будет компания Газпром, да, условно говоря.
64:05
Speaker A
Если мы открываем вторую компанию Газпром 2 и возникает конкуренция, развитие нужно срочно обоим. И тогда, а, маленькая такая чёрточка под названием обратная связь на сайте становится очень актуальной. Ну сколько бы вы не написали компанию Газпром относительно того, что
64:20
Speaker A
они подают вам плохой газ или дорого, им по барабану, а вот как только они начинают конкурировать, возникает сразу история о том, что надо развиваться. И вот тогда возникает вот это вот негдование относительно критики. Что ещё вам надо? Да. Вот поэтому то же самое.
64:35
Speaker A
Если вас зацепляет критика, вы её не выносите. Это просто потому, что вам нужно развиваться. Вы явно стоите на месте и не можете с этим смириться.
64:43
Speaker A
Тогда хочу личный вопрос задать. Давайте. А-э, я, э, занимаюсь такой блогерской темой уже 2 года, и я прожил четыре этапа хейта.
64:54
Speaker A
Ну, четыре этапа моего отношения к хейту. Первый этап был: "Она меня злила, эта критика". Второй этап был: я пытался им доказать, что они не правы, писать что-то в ответ. Третий этап был - это сарказм, когда я начинал говорить: "Ну, давай, пиши, пиши".
65:12
Speaker A
Сарказм - это уродливый брат гнева. Ну вот я использовал уродливого брата гнева. И четвёртая фаза - это безразличие.
65:21
Speaker A
Принятие. Главное депрессию не перейти потом. Смотрите, понимаю, да, но вот вы по-разному вы эволюционируете относительно этого и в какой-то момент не безразличия, а принятие должно возникнуть.
65:34
Speaker A
И если это принятие произошло, что тогда с развитием? Я не очень понял. Вы как бы нормально. Ну, смотрите, аа если опять здесь важно понимать, что хейт и критика - это немножко разные вещи, потому что хейт это достаточно такой профессиональный способ э
65:51
Speaker A
уничтожения вас. Люди как раз, которые ничего не будут делать, они, как правило, вас хейтят. Ну, наш с вами прошлый разговор, там были несколько людей, которые написали такие, ну, негативные комментарии. Ну, там, предположим, что этот лысый, тупой, толстый армянин вообще учит нас
66:08
Speaker A
жизнью. Вы представляете, человек зашёл, посмотрел и после этого написал: "К этому не надо, я же не перестану быть благодаря ему не лысым, не толстым или не армянином". Вот как бы никак. Что я буду фамилии менять или что я буду
66:22
Speaker A
делать? Вот это это хейт, это другое. А если, например, скажут: "Слушайте, этот человек не очень понятно излагает свою мысль. Вот это критика. И если она меня цепляет, значит, очевидно, я хотел бы гораздо более красивее излагать. То надо разделять просто в этом. А к хейту - это
66:39
Speaker A
другое. Как только вы становитесь хейт - это, знаете, как такой паразит популярности, да? То есть чем популярнее вы становитесь, тем больше хейта становится. Это нормально, потому что чем больше, а, вот я сейчас был в Тибете, да, чем больше як, тем больше на
66:53
Speaker A
нём, соответственно, клещей. Это же нормально. Ничего страшного, пускай будут. Этим людям тоже надо чем-то питаться.
66:59
Speaker A
Если вы узнали себя в этих вопросах, напишите об этом в комментариях, ставьте лайк, если вам понравилось видео, и подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые интересные выпуски с Сергеем Насебяным. Берегите себя. До свидания. M.
Topics:психологиястрах переменсамооценкасчастьепоиск себяСергей Насибянстрах смертиосознаниетрансформацияжизненные вопросы

Get More with the SozAI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play
Or transcribe another YouTube video here →

Free tools: TXT to SRT · SRT Validator · Merge SRT · Subtitle to Text · All tools

More from Насибян Сергей

View All
Психолог: Брак по любви — это миф. Почему вы выбираете … — Transcript55:15
Психолог: Брак по любви — это миф. Почему вы выбираете … — Transcript
8,851 1 Russian
Я ВПЕРВЫЕ ПОИГРАЛ В RUST – БЫЛО БОЛЬНО, НО ПРИЯТНО — Transcript24:57
Я ВПЕРВЫЕ ПОИГРАЛ В RUST – БЫЛО БОЛЬНО, НО ПРИЯТНО — Transcript
5,261 1 Russian
Я ЗАКОНЧИЛ ЭТО ТРИО ВМЕСТО SUPERCELL! — Transcript3:13
Я ЗАКОНЧИЛ ЭТО ТРИО ВМЕСТО SUPERCELL! — Transcript
403 1 Russian
46. Загадки затонувших кораблей, часть 1 — Transcript27:33
46. Загадки затонувших кораблей, часть 1 — Transcript
4,105 1 Russian
Беседа о Радищеве — Transcript43:53
Беседа о Радищеве — Transcript
5,220 1 Russian
Он не понимал что с его хорьком — Transcript0:50
Он не понимал что с его хорьком — Transcript
40 1 Russian
Фатальная ошибка в отношениях, которую мы совершаем на … — Transcript3:01
Фатальная ошибка в отношениях, которую мы совершаем на … — Transcript
496 1 Russian
Его обвинили в убийстве, но это был дипфейк 😱 | Каскадеры — Transcript0:44
Его обвинили в убийстве, но это был дипфейк 😱 | Каскадеры — Transcript
95 1 Russian
Встреча с Азотом – STALKER 2 Цена надежды #2 — Transcript53:15
Встреча с Азотом – STALKER 2 Цена надежды #2 — Transcript
5,644 1 Russian
Подозрительный вопрос от фанатки Сверхъестественного 😄 — Transcript0:45
Подозрительный вопрос от фанатки Сверхъестественного 😄 — Transcript
19 1 Russian
САМЫЙ ЛЕГКИЙ СПОСОБ ЗАРАБОТКА С ТЕЛЕФОНА — Transcript15:41
САМЫЙ ЛЕГКИЙ СПОСОБ ЗАРАБОТКА С ТЕЛЕФОНА — Transcript
2,192 1 Russian
Прогулка по Казани / Зоткингид — Transcript1:08:35
Прогулка по Казани / Зоткингид — Transcript
8,392 1 Russian