Speaker A
Det är inte unga män som är höger, det är unga kvinnor som radikaliseras åt vänster.
Unga kvinnor radikaliseras åt vänster globalt, drivet av biologi, teknik och sociala förändringar enligt Aron Flam.
Key Takeaways
- Unga kvinnor radikaliseras globalt åt vänster, medan unga män förblir politiskt stabila eller rör sig åt höger.
- Teknologins och sociala mediers framväxt är en viktig drivkraft bakom detta könsgap i ideologi.
- Biologiska skillnader i social känslighet och överlevnadsstrategier påverkar politiska och sociala attityder.
- Den dominerande samhällsberättelsen om högerextrem radikalisering bland unga män är missvisande.
- Fenomenet är globalt och påverkar många länder oberoende av specifika nationella kultur- eller politikfaktorer.
Summary
- Unga kvinnor rör sig snabbt och radikalt åt vänster i politiska och sociala frågor, medan unga män är mer stabila eller glider åt höger.
- Denna förändring sammanfaller med lanseringen av smartphones och sociala medier globalt.
- Forskning visar att kvinnor har högre känslighet för social uteslutning, vilket påverkar deras ideologiska utveckling.
- Skillnader i könens politiska riktningar är inte unika för Sverige utan finns i många länder, inklusive USA, Sydkorea och Storbritannien.
- Unga kvinnor är mer feministiska, vänsterorienterade och har högre tro på astrologi och spådomar än unga män.
- Unga kvinnor känner sig oftare ensamma och går i terapi i större utsträckning än unga män.
- Män har högre tolerans för social konflikt och oenighet, vilket kan förklara deras mer konservativa eller stabila politiska hållning.
- Sydkorea är ett extremt exempel där unga män är övervägande konservativa och unga kvinnor progressiva, delvis på grund av militärtjänst och ekonomisk konkurrens.
- Den rådande berättelsen om att unga män radikaliseras åt höger är felaktig enligt data; det är unga kvinnor som radikaliseras åt vänster.
- Fenomenet kopplas till både biologiska faktorer och den tekniska utvecklingen som påverkar sociala beteenden och ideologier.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Bakom förändringen ligger biologi och ideologi pådriven av den tekniska utvecklingen.
Speaker A
Ökningen i gapet mellan könen sammanfaller nämligen mer eller mindre exakt med lanseringen av smartphones och sociala medier.
Speaker A
Politiska forskare och dataanalytiker har kunnat berätta det här för oss i ett halvt decennium nu. Du kan se fenomenet i en graf i tidningen The Guardian som verkligen inte kan kallas för en misogyn tidning.
Speaker A
Kvinnor har rört sig radikalt åt vänster i en skala och hastighet utan modern motsvarighet, medan männen i stort sett förblivit stabila och oförändrade.
Speaker A
Vi har fått höra i övrigt ett decennium att män radikaliseras åt höger och att det här är ett farligt fenomen, men faktiska data visar på motsatsen.
Speaker A
Män rörde sig knappt alls, kvinnor rörde sig plus 20 enheter åt vänster.
Speaker A
Verkligheten är alltså den omvända mot den berättelse som är dominerande i samhället, och om kvinnors vänsterrörelse överhuvudtaget nämns, framställs den alltid som framsteg.
Speaker A
Kvinnor blir mer utbildade, mer oberoende och mer upplysta.
Speaker A
De som tittar på den här grafen, till exempel The Guardian, säger alltså att den visar upplysning och framsteg, men det är helt fel.
Speaker A
Grafen visar nämligen ideologiskt gisslantagande.
Speaker A
Jag är Aron Flam, du lyssnar på destruktiv kritik, vill du stötta mitt arbete bör du prenumerera på medlem.io/dk.
Speaker A
Medlem.io/dk för där får du avsnitten före alla andra utan reklam.
Speaker A
Annars uppskattar jag om du swishar på mitt nya swishnummer 123 519 8478.
Speaker A
123 519 8478 och du finner alla sätt att bidra på i rutan här nedan.
Speaker A
Stort tack till dig som stödjer mig i mitt arbete.
Speaker A
Här Patrik Öberg, forskare på SOM-institutet vid Göteborgs universitet.
Speaker B
Och sen så har vi också den här pågående diskussionen om vad är det som händer i relationen mellan unga män och unga kvinnor.
Speaker B
De drar isär.
Speaker B
Eh, ja, vi kan ju då känna igen starka homo-, bi- och transsexuella ställning i samhället.
Speaker B
Där drar isär.
Speaker B
Och då undrar ni, vad har hänt med porren då?
Speaker B
Alltså vi vi ser att eller det pratas ju mycket om unga män sitter som insel och tittar på porr.
Speaker B
Och onanerar hellre än att träffa kvinnor, men.
Speaker B
När vi tittar på de här siffrorna, så unga män, de är mycket mer kritiska till pornografi.
Speaker B
Än äldre män.
Speaker B
Och i och med att unga män är mer kritiska, så har vi heller ingen stor skillnad.
Speaker B
En lika stor skillnad mellan unga män och unga kvinnor i när vi pratar om porr.
Speaker B
Eh, totalförbud mot vapenexport, det man för.
Speaker B
Unga män vill också ha tillåta uranbrytning.
Speaker B
Ta emot färre flyktingar.
Speaker B
Det är en sån här tydlig fråga som har sett att de växer ifrån varandra.
Speaker B
Vi ser också att unga män mer höger, unga kvinnor mer vänster.
Speaker B
Men jag har ändå hållit på och pratat om unga män och kvinnor.
Speaker B
Det är också så att man kan också prata om att unga kvinnor har blivit lite mer radikaliserade.
Speaker B
De är mer feministiska än äldre kvinnor.
Speaker B
De är mer för jämställdheten än yngre kvinnor.
Speaker B
Och de är mer vänster än äldre kvinnor.
Speaker B
Så vi har det är någonting intressant som händer med unga kvinnor.
Speaker B
De har andra förväntningar och krav på samhället än vad äldre kvinnor har.
Speaker A
Och det är inte bara i Sverige som unga kvinnor blir allt mer vänster.
Speaker A
I somras släpptes en 30-årig studie som jämfört 32 europeiska länder mellan 1990 och 2023.
Speaker A
Under mätperioden har både unga män och kvinnor i Sverige glidit vänsterut.
Speaker A
Men killarnas linje har stabiliserats, medans tjejernas fortsätter oförtrutet vänsterut.
Speaker A
Enligt SOM-institutets monsterutredning över nästan 40 år på svenska ungdomstrender kan du bland annat se att andelen unga kvinnor mellan 16 och 24 år som trodde på astrologi 2022 var 31%.
Speaker A
Medans samma andel för unga killar var blott 9%.
Speaker A
40% av de unga kvinnorna trodde på spådomar, medans andelen unga män som satte sin lit till I Ching och runor bara var 12%.
Speaker A
34% av unga kvinnor känner sig ensamma mot bara 15% av unga män.
Speaker A
Ensamhet bland män är något som ofta tas upp som ett problem, men andelen unga kvinnor som känner sig ensamma är alltså mer än dubbelt så många.
Speaker A
Fler än dubbelt så många unga kvinnor har också gått i terapi jämfört med killarna.
Speaker A
Än märkligare blir när du tittar på resultatet av frågan om de känner sig negativt inställda till religion.
Speaker A
Kristendomen är den enda religion som större andel unga kvinnor är negativa till jämfört med männen.
Speaker A
16 respektive 15%.
Speaker A
Det är alltså 16% av unga kvinnor som är negativa till kristendom, medans bara 15% av unga män är det.
Speaker A
Och det här går att jämföra med till exempel judendomen där bara 9% av unga kvinnor är negativa till judendomen mot 29% bland killarna.
Speaker A
Och bara 30% av unga kvinnor är negativa till islam mot 50% bland unga killar.
Speaker A
Och så vidare och så vidare.
Speaker A
Det här mönstret begränsas inte bara till Sverige och Europa.
Speaker A
Det är globalt.
Speaker A
Du kan alltså se den här trenden över hela världen.
Speaker A
Financial Times dokumenterade det förra året.
Speaker A
Det ideologiska könsgapet vidgas samtidigt i dussintals länder.
Speaker A
Utanför EU ser du trenden tydligt i Storbritannien, Australien, Kanada, Sydkorea, Brasilien, Tunisien och såklart i USA.
Speaker A
Unga kvinnor rör sig åt vänster i sociala frågor, unga män är antingen stabila eller glider försiktigt åt höger och då bara i de absolut senaste mätningarna.
Speaker A
Det spelar roll eftersom det utesluter förklaringar som är specifika för svensk, sydkoreansk eller för den delen amerikansk politik.
Speaker A
Det är inte MeToo, i alla fall inte enbart MeToo.
Speaker A
Det är inte det specifika kulturkriget på amerikanska campus eller för den delen tyska campus.
Speaker A
Något större pågår, något som rullades ut globalt ungefär samtidigt överallt.
Speaker A
Det mest extrema fallet i världen är inte heller Sverige, även om vi befinner oss i framkant.
Speaker A
Det är faktiskt Sydkorea.
Speaker A
Unga koreanska män är nu överväldigande konservativa, unga koreanska kvinnor är lika övervägande progressiva.
Speaker A
Gapet där är alltså ännu större än i USA eller Sverige.
Speaker A
Bidragande faktorer till just det sydkoreanska könsgapet inkluderar obligatorisk militärtjänst för män, 18 månader av ditt liv som staten tar medans kvinnor är undantagna från militärtjänstgöring och brutal ekonomisk konkurrens.
Speaker A
Tidpunkten för när gapet verkligen började breddas kan kopplas till när smartphones började användas.
Speaker A
Men inget av det här hade kunnat ske utan underliggande egenskaper i gruppen kvinnor.
Speaker A
Och en del av förklaringen är såklart biologisk.
Speaker A
Kvinnor utvecklades i miljöer där social uteslutning bar enorma överlevnadskostnader.
Speaker A
Du kan inte jaga när du är gravid, du kan inte slåss när du ammar.
Speaker A
Och överlevnad krävde stammens acceptans, deras skydd, att man delade på maten, deras tolerans mot din tillfälliga sårbarhet när du är gravid eller har mens.
Speaker A
Miljoner år av detta och du får en hårdvara, alltså en biologisk hårdvara som behandlar social avvisning som ett allvarligt hot mot din överlevnad.
Speaker A
Män mötte andra påtryckningar, jaktlag som är borta i dagar, utforskning av nya territorium, strid.
Speaker A
Du var helt enkelt tvungen att tåla att vara ensam, ogillad, utanför gruppen under längre perioder.
Speaker A
Män som kunde hantera tillfällig uteslutning eller möte med fiender utan att bryta ihop hade alltså fler alternativ.
Speaker A
Mer risktagande, mer oberoende, större förmåga att lämna dåliga situationer.
Speaker A
Det här syns i personlighetsforskningen.
Speaker A
David Schmidts arbete över 55 kulturer fanns samma mönster överallt.
Speaker A
Kvinnor har i genomsnitt högre poäng på tillmötesgående, högre neuroticism, alltså känslighet för negativa stimuli, inklusive signaler om social utfrysning.
Speaker A
Män har i genomsnitt högre tolerans för oenighet och social konflikt.
Speaker A
Skillnaderna är inte enorma, men de är konsekventa över varje studerad kultur.
Speaker A
Författaren Helen Andrews konstaterar att de här dragen får konsekvenser på gruppnivå.
Speaker C
If you want to put it in a single sentence,
Speaker C
you could say that feminization equals wokeness.
Speaker C
Everything you think of as wokeness is simply an epiphenomenon of demographic feminization.
Speaker C
Think about all the things that wokeness means, valuing empathy over rationality.
Speaker C
Safety over risk, conformity and cohesion over competition and hierarchy.
Speaker C
All of these things are privileging the feminine over the masculine.
Speaker C
So if you have ever wondered why wokeness appeared out of nowhere when it did, that is my hypothesis.
Speaker C
That all of the institutions that began admitting women in the 1970s eventually got enough women that they were able to reorient them.
Speaker C
For example, women are consistently less supportive of free speech than men.
Speaker C
In surveys asking which is more important, protecting free speech or preserving an inclusive society.
Speaker C
Approximately two thirds of men say free speech and approximately two thirds of women say inclusive society.
Speaker C
In moral reasoning, the traditional way of phrasing the difference between men and women is to say that women have an ethics of caring and men have an ethics of justice.
Speaker C
In making a moral judgment, men will ask what are the rules and what are the facts.
Speaker C
Women tend to be more interested in context and relationships.
Speaker C
So let's apply that to wokeness.
Speaker C
When James Damore wrote his famous, or I should say notorious memo for Google, arguing that female underrepresentation in the hard sciences might not be the result of bias and prejudice.
Speaker C
No one even attempted to argue that he was wrong on the facts.
Speaker C
The reason that he was fired was because the things he had written might make his female co-workers feel bad.
Speaker C
Or consider the Kavanaugh hearings.
Speaker C
The masculine position was to say that maybe something bad happened to you, but if you do not have evidence, then we can't allow you to ruin a man's life and career over it.
Speaker C
The feminine position was to say, how can you talk about rules of evidence, can't you see she's crying?
Speaker C
Now, to be clear, many women were revolted by the way the Kavanaugh hearings played out.
Speaker C
In fact, the very best book on the Kavanaugh hearings was written by two women, Molly Hemingway and Carrie Severino.
Speaker C
But a political system in which men predominate will tend to operate according to rules of facts and objectivity.
Speaker C
And one in which women predominate will tend to operate by the rules of emotions and subjective facts.
Speaker C
Even if there are individual men and women who fall on the opposite side of those camps.
Speaker A
Det säger egentligen ingenting om huruvida det är bättre eller sämre.
Speaker A
Det är bara olika uttryck, olika anpassningar efter evolutionärt tryck som ger olika resultat.
Speaker A
Men om du frågar mig personligen är de sämre.
Speaker A
Eftersom institutionerna byggdes av det ena könet för det ena könet fungerar de inte lika bra när de tas över av det andra könet.
Speaker A
Samma miljö påverkar helt enkelt grupperna olika.
Speaker A
Konsensustryck träffar hårdare för den ena gruppen än den andra.
Speaker A
Hint, tjejerna.
Speaker A
För att uttrycka det enkelt, tjejer är offer för grupptryck i större utsträckning än killar.
Speaker A
De här tendenserna förstärks dessutom ytterligare av modern teknik.
Speaker A
Sociala medier är nämligen en konsensusmotor.
Speaker A
Du kan se vad alla tror i realtid.
Speaker A
Oenighet är synlig, mätbar och straffbar i stor skala.
Speaker A
Gillanden och ogillanden kan uttryckas med enkla knapptryckningar.
Speaker A
De kan nyanseras endast av vilken emoji du använder, vilket ger dig ungefär samma känslomässiga range som en 14-årig asiatisk flicka.
Speaker A
På de plattformar där du inte kan ogilla eller använda en arg kräkemoji säger avsaknaden av gillanden också något negativt.
Speaker A
Nämligen att dina inlägg inte uppskattas.
Speaker A
Stammen brukade vara runt 150 personer när den drog runt på savannen i jakt på mat.
Speaker A
Nu är det alla du någonsin träffat plus en hel värld med människor du aldrig träffat som tittar på och har en åsikt.
Speaker A
Facebook lanserades 2004.
Speaker A
Det var det första sociala medium som blev stort globalt.
Speaker A
Men var endast för college fram till 2006.
Speaker A
iPhone lanserades i juni 2007.
Speaker A
Instagram 2010.
Speaker A
Så titta på den här grafen igen.
Speaker A
Kvinnor var stabila under början av 2000-talet.
Speaker A
Den uppåtgående trenden börjar 2005 och accelerationen, alltså ökningen av gapet mellan män och kvinnor runt 2007 till 2008.
Speaker A
Kurvan blir brantare genom hela 10-talet i takt med att smartphones blev universella och plattformarna mer sofistikerade.
Speaker A
Kvinnor är av naturen mer progressiva, men radikaliseringen, alltså accelerationen i könsklyftan, sammanfaller med ökningen i smartphoneanvändning.
Speaker A
Den psykiska ohälsokollapsen bland tonårsflickor följer nästan perfekt smartphoneanvändningens spridning med starkare effekter för flickor än pojkar.
Speaker A
Samma sårbarhet som gjorde social uteslutning dyrare på savannen eller i grottan gjorde att de nya konsensusmotorerna, alltså sociala medier, hade lättare att ta tjejer gisslan än killar.
Speaker A
Sociala medier är inte designade för att specifikt fånga kvinnor, de är designade för att fånga uppmärksamhet.
Speaker A
Men den tar människor som är mer mottagliga för konsensuspress gisslan på ett mer effektivt sätt.
Speaker A
Kvinnor är i genomsnitt alltså mer mottagliga för det här trycket.
Speaker A
Så den är mer effektiv på gruppen kvinnor.
Speaker A
Det finns också en sorts sluten loop i allt det här som förstärker sig själv.
Speaker A
Kvinnor klagar mer än män, kvinnor uttrycker sitt lidande på ett annat sätt än män, alltså mer utåt.
Speaker A
Institutioner reagerar på det lidandet eftersom synlig nöd skapar ansvar för ingripande.
Speaker A
En risk för dålig PR och regulatoriskt tryck.
Speaker A
Särskilt om de till övervägande del numera bemannas och kontrolleras av kvinnor.
Speaker A
Dessutom är kvinnor svagare och ses oundvikligen som offer i de flesta scenarier.
Speaker A
Och när jag säger svagare menar jag fysiskt svagare.
Speaker A
Vilket blandas ihop med känslomässigt svagare.
Speaker A
Svaret från institutionerna har blivit att göra miljöer inom citationstecken tryggare för att undvika konflikter, att censurera oenighet.
Speaker A
Vilket i sin tur förstärker konsensus ytterligare och så vidare i all oändlighet.
Speaker A
När motargumenten tas bort eller deplattformerats sluts loopen helt.
Speaker A
På SCB:s hemsida kan jag läsa att kvinnor har högre utbildningsnivå än män.
Speaker A
Fler kvinnor än män har eftergymnasial utbildning och färre har endast förgymnasial utbildning.
Speaker A
Däremot är det fortfarande fler män än kvinnor som är forskarutbildade.
Speaker A
Av de forskarutbildade i åldern 25 till 64 år är andelen kvinnor 44%.
Speaker A
År 2019 är det dock första gången som det är fler kvinnor än män bland doktorandnybörjare.
Speaker A
De bör alltså snart vara i majoritet även bland doktorer.
Speaker A
Bland kvinnor i åldern 25 till 44 år har mer än hälften en eftergymnasial utbildning.
Speaker A
Andelen högutbildade kvinnor uppgår till 40% medans en fjärdedel av männen i samma åldersgrupp är högutbildade.
Speaker A
Denna skillnad beror på att fler kvinnor går vidare till högskoleutbildning.
Speaker A
För närvarande är 61% av dem som är registrerade vid svenska universitet och högskolor kvinnor.
Speaker A
Universiteten har alltså flippat till 60% kvinnor.
Speaker A
Samtidigt som de blivit en progressiv monokultur.
Speaker A
Den institution unga kvinnor litar mest på under de år deras världsbild formas matar dem med en enda ideologi utan seriöst motstånd.
Speaker A
En ideologi som är vänster, socialistisk, woke, intersektionell teori, kritisk rastteori.
Speaker A
Genusvetenskap är egentligen bara grenar på samma träd, olika fasetter på samma diamant.
Speaker A
De är uttryck för socialistisk teori.
Speaker A
Det är mer politik än vetenskap och definitivt mer astrologi än astronomi.
Speaker A
Resultatet blir att studenter självcensurerar sig, rädda för att uttrycka sina egna åsikter och utåt bara uppvisar acceptabla åsikter.
Speaker A
Detta är såklart inte unikt för kvinnor.
Speaker A
Men kvinnor är nu mer inbäddade i högre utbildning än män.
Speaker A
Och de fält de dominerar, humaniora, samhällsvetenskap, utbildning, HR, är de allra mest ideologiskt enhetliga.
Speaker A
Vilket ett otal avsnitt av den här podden kunnat visa ett otal gånger.
Speaker A
Jag rekommenderar särskilt ett av de första avsnitten av destruktiv kritik.
Speaker A
Där jag intervjuar Charlotte Stern.
Speaker A
Det kom redan i december 2017.
Speaker A
Tre till fyra år omgivna av jämnåriga som alla i stort sett tror samma sak, där majoriteten har samma kön.
Speaker A
Professorerna tror dessutom också alla på samma sak eftersom det är de som står för undervisningen, läslistor där alla böcker har samma innehåll.
Speaker A
Oenighet är inte bara ovanlig i den här miljön, den bestraffas socialt.
Speaker A
Ibland även akademiskt.
Speaker A
Jag minns själv att jag inte kunde få högsta betyg på min C-uppsats i film eftersom jag inte presenterade ett genusperspektiv i den.
Speaker A
Sen tar de här tjejerna examen och går in i kvinnodominerade fält, HR, media, utbildning, vård, ideella organisationer.
Speaker A
Där monokulturen bara fortsätter.
Speaker A
Från 18 till 35 år möter många kvinnor aldrig hållbar oenighet från människor de respekterar.
Speaker A
Loopen bryts aldrig.
Speaker A
Män söker sig istället till fält där resultat värderas högre än konsensus.
Speaker A
Monokulturen fångade inte dem eftersom de inte var i de institutioner som togs gisslan.
Speaker A
En av de traditionella institutioner som kollapsat är äktenskapet.
Speaker A
Ogifta kvinnor röstar mer vänster än gifta kvinnor.
Speaker A
En del av det här är sannolikt ekonomiskt.
Speaker A
Ogifta kvinnor interagerar med staten mer som mottagare av tjänster och bidrag.
Speaker A
Gifta kvinnor interagerar med staten mer som betalare av skatter.
Speaker A
Incitamenten pekar åt olika håll.
Speaker A
Om din inkomst är beroende av antingen bidrag eller lön från offentlig sektor är det klart att du röstar vänster eftersom det är det politiska alternativ som lovar högre löner i offentlig sektor.
Speaker A
Fler jobb i offentlig sektor samt en utbyggnad av det bidragsindustriella komplexet.
Speaker A
I Sverige är 70% av den offentliga sektorn kvinnor och över 70% av cheferna i offentlig sektor är kvinnor.
Speaker A
Ett jämställdhetsproblem det aldrig talas om.
Speaker A
I det privata näringslivet är endast 38% kvinnor.
Speaker A
Det däremot är ett jämställdhetsproblem som det ofta eller nästan alltid talas om.
Speaker A
Rätt långt ifrån det gamla sociala ingenjörsprogrammet.
Speaker A
Varannan damernas som presenterades i SOU 1987:19.
Speaker A
Då lät det så här.
Speaker A
Citat: Utredningen om kvinnorepresentation överlämnar härmed sitt slutbetänkande, ett betänkande som vi hoppas ska vara inledningen till ett intensivt och konstruktivt arbete för att förverkliga målet om en jämn könsfördelning i alla de statliga organ utredningen omfattar.
Speaker A
Den inleddes med orden: Det är vår orubbliga uppfattning att ett snabbt resultat endast kan åstadkommas med tvingande åtgärder.
Speaker A
Visst låter det fint, lite citat tvingande åtgärder bara.
Speaker A
Så är allt frid och fröjd.
Speaker A
Istället har gapet alltså vuxit, antagligen till viss del på grund av den här typen av politik.
Speaker A
Men åter till nutid och den teknik som accelererat skillnaden bortom all rim och reson.
Speaker A
Kvinnor reagerar i genomsnitt starkare på emotionellt innehåll i sociala medier.
Speaker A
De är mer empatiska.
Speaker A
De kan lättare manipuleras med snyfthistorier.
Speaker A
De har som sagt en högre grad av neuroticism och därmed högre känslighet för negativa stimuli.
Speaker A
Sociala medier har lärt sig detta och utnyttjar det.
Speaker A
Sociala medier matar kvinnor med innehåll kalibrerat efter deras responmönster.
Speaker A
Rädsla, upprördhet, moralpanik, historier om fara och orättvisa och hot och krig och offer.
Speaker A
Män fick andra flöden eftersom de reagerade på andra triggers.
Speaker A
Algoritmen har egentligen ingen könsagenda.
Speaker A
Den har en engagemangsagenda.
Speaker A
Men engagemang ser olika ut per demografi så könens flöden skiljer sig åt kraftigt.
Speaker A
Kvinnor hamnade i informationsmiljöer optimerade för emotionell aktivering.
Speaker A
Män hittade andra alternativ, poddar, gaming, manosfären och så vidare.
Speaker A
Feminismen påstår att kvinnors egna instinkter och biologi är förtryck, att de är patriarkatets fel.
Speaker A
Det är som att en blomma skulle skylla sin pistill på en annan blommas ståndare.
Speaker A
Att vilja ha en make som försörjde dig var internaliserad misogyni.
Speaker A
Deras naturliga begär var falskt medvetande installerat av patriarkatet.
Speaker A
Könsmarxism är helt enkelt om du inte är bekant med termen falskt medvetande.
Speaker A
Och många kvinnor gick på det.
Speaker A
De byggde sina liv kring den här lögnen.
Speaker A
Karriären i första hand.
Speaker A
Och nu står de där, medelålders ogifta och ser sitt fertilitetsfönster stängas raskt.
Speaker A
Och just där uppstår fällan, den allra tyngsta av fällorna.
Speaker A
Att vända på allt skulle kräva ett erkännande så kostsamt att det nästan känns omöjligt.
Speaker A
Det skulle betyda att öppet säga att de bästa, mest fertila åren offrades åt en idé som inte höll.
Speaker A
Att de kvinnor som valde annorlunda som gifte sig unga som följde en mer ursprunglig rytm, en mer biologisk rytm, faktiskt hade rätt hela tiden.
Speaker A
Att våra förfäder bättre förstod hur livet skulle ordnas än vi som är moderna och upplysta.
Speaker A
Det är därför vi ser så få som hoppar av det här paradigmet.
Speaker A
Inte för att lögnen har blivit sann, utan för att priset för att lämna den är högre än priset för att stanna kvar i den.
Speaker A
Det är lättare att helt enkelt dubbla insatsen.
Speaker A
Lättare att övertyga sig själv om att felet inte ligger i filosofin utan i att världen ännu inte hunnit ikapp den.
Speaker A
Att samhället fortfarande är förtryckt, för bakåtsträvande.
Speaker A
För ointresserat av att ge henne allt hon egentligen förtjänar.
Speaker A
Det finns i alla fall vissa saker som tyder på att smartphones och sociala medier verkligen har bidragit till det allt större gapet mellan könen.
Speaker A
Skillnaden är nämligen mindre extrem i delar av Östeuropa och stora delar av Afrika där spridningen av smartphones, internet och sociala medier ligger efter.
Speaker A
Kvinnor som har barn ligger närmare männen än barnlösa kvinnor.
Speaker A
De är alltså mer höger.
Speaker A
Inget tar dig ur ideologisk blindhet som ett möte med din biologiska verklighet.
Speaker A
Gapet mellan män och kvinnor kommer i alla fall att vidgas ytterligare om trenden håller i sig och det finns inget som tyder på ett avbrott.
Speaker A
Under allt det här fanns såklart filosofiska, juridiska och politiska idéer som sen länge spritts bland befolkningen.
Speaker A
Kollektivistiska idéer som numera är förstärkta av modern teknik.
Speaker A
Korrelation är inte nödvändigtvis kausalitet.
Speaker A
Men det är svårt att tro att sociala medier, de här kollektivistiska globala konsensusmotorerna, lössläppta på en art med sexuellt dimorf psykologi inte skulle ha något med saken att göra.
Speaker A
Tidslinjen stämmer överens alldeles för väl med när gapet mellan könen började accelerera.
Speaker A
Maskinerna fångade halvan som var mer mottaglig för konsensuspress.
Speaker A
Den grupp som var grupptrycksoffer.
Speaker A
Kvinnorna.
Speaker A
Jag har ingen aning om hur vi ska bryta den här trenden.
Speaker A
Det är bara dumt att slåss mot sin egen natur.
Speaker A
Ideologin kan och bör bekämpas eftersom det är en form av könssocialism, kollektivistisk dumhet.
Speaker A
Men det görs med argument och vi som kämpar gör det i motvind.
Speaker A
Att vi plötsligt skulle förändras kulturellt är ungefär lika troligt som att Zuckerberg stänger av Facebook och Instagram.
Speaker A
Och i så fall skulle den förändringen bara komma som en motreaktion till ett kulturellt och teknologiskt paradigm som är oförenligt med den mänskliga naturen.
Speaker A
På sistone har man kunnat ana att unga killar faktiskt börjat röra sig åt höger, som de påstås har gjort hela tiden.
Speaker A
Och just som en motreaktion till vad som händer med tjejerna.
Speaker A
Men om den uppgörelsen i så fall leder till något gott är svårt att tro.
Speaker A
Det skulle lika gärna kunna bero på att sociala medier nu kommit på ett effektivt sätt att ideologiskt ta killarna gisslan på samma sätt som den fram tills nu gjort med tjejerna.
Speaker A
I så fall förklarar killarnas brist på möjligheter i det moderna samhället varför begreppet incel ens behövde uppfinnas.
Speaker A
En riktig uppgörelse med det här hade behövt vara i princip andlig och andlighet kräver djup.
Speaker A
Ett djup som våra sociala medier med korta klipp och snabba klick inte riktigt ger utrymme för.
Speaker A
Och det går inte att skylla på kvinnorna för konsekvenserna av deras frigörelse.
Speaker A
De hade inte kunnat få den utan att männen abdikerade en del av sin makt och sitt ansvar.
Speaker A
I slutändan har feminismen alltså kanske ändå en poäng i att det är patriarkatets fel.
Speaker A
Bara inte på det sätt de tror.
Speaker A
Tack för att du har tittat på destruktiv kritik.
Speaker A
Vill du stötta mitt arbete rekommenderar jag att du prenumererar på medlem.io/dk.
Speaker A
Medlem.io/dk, där får du avsnitten före alla andra utan reklam.
Speaker A
Det går givetvis också bra att swisha en tusenlapp eller två på mitt nya swishnummer 123 519 8478.
Speaker A
123 519 8478 och du finner alla sätt att bidra på i rutan här nedan.
Speaker A
På hemsidan Aronflam.com/shop finner du muggar, t-shirts.
Speaker A
Och e- samt ljudböckerna Det här är en svensk tiger och Älskade Public Service.
Speaker A
Det kommer också snart att finnas moral patches att sätta på keps, jacka eller ryggsäck med budskapet krossa socialismen och socialism är ondska.
Speaker A
Det är trots allt valår och det gäller att sprida det goda budskapet om socialismens ondska på alla sätt vi kan.
Speaker A
För dig som tittar på Youtube men har Spotify ska jag också berätta att nu finns den här podden som video även på Spotify.
Speaker A
Och till er som begärt en t-shirt med mitt ansikte och namn på.
Speaker A
Håll i hatten för snart kommer de.
Speaker A
Jag är Aron Flam, till nästa gång ha en god tidsenhet.
Topics:unga kvinnorradikaliseringvänsterpolitikkönsgapsociala medierbiologipolitikSverigeglobal trendAron Flam
