Speaker A
Никакого ада нет. Ну как же нет, когда ты живёшь в аду? Ну подойди к зеркалу, посмотри на свою мрачную рожу. Разве может венец творения, высшее создание божие иметь такую мрачную харю?
История отношений государства и РПЦ в России от СССР до современности, включая ключевые события и изменения роли церкви.
Key Takeaways
- Возрождение РПЦ началось ещё при СССР благодаря политическим изменениям и инициативам Горбачёва.
- Государство сохраняло контроль над церковью, используя её для внешнеполитических целей.
- Общество в конце 1980-х было готово к возвращению религии в публичную жизнь после долгого атеизма.
- РПЦ адаптировалась к новым политическим реалиям России, меняя свои позиции и роль в обществе.
- Современная поддержка РПЦ в политических вопросах, включая войну в Украине, является результатом исторического развития.
What the video covers
- В 1988 году впервые за советское время было официально разрешено строительство храма Живоначальной Троицы.
- Горбачёв и патриарх Пимен сыграли ключевую роль в возрождении Русской православной церкви в позднем СССР.
- Религия в СССР находилась под строгим контролем, с КГБ и советским надзором, что ограничивало её деятельность.
- Патриарх Кирилл имел связи с КГБ и сталкивался с внутренними конфликтами в церкви.
- Празднование тысячелетия крещения Руси стало важным культурным и внешнеполитическим событием.
- В 1988 году проходили мероприятия, которые показывали рост интереса общества к религии после десятилетий атеизма.
- В 1990-х РПЦ меняла свою позицию по отношению к государству и конфликтам, включая чеченскую войну.
- Видеоролик рассматривает эволюцию роли церкви в российском обществе и политике вплоть до поддержки войны в Украине.
- Параллельно с историческими фактами видео содержит рекламную интеграцию VPN-сервиса.
- Видео анализирует сложные взаимоотношения между церковью и государством, подчёркивая их взаимное влияние.
Chapters
- 00:00Введение и парадокс строительства храма в СССР
- 04:42Первое выступление протоиерея Александра Меня
- 09:21Юбилейные торжества и государственное признание
- 14:04Методологический кружок и новая государственная идеология
- 18:38Православные священники и политические события в России
- 23:42Военные капелланы и роль РПЦ в армии
- 28:46Гуманитарная помощь церкви в чеченских войнах
- 33:30Заключение и современная роль РПЦ
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
В 2004 году в Московском районе Орехово-Борисово Северное появился храм Живоначальной Троицы. На первый взгляд обычная история одного из тысяч постсоветских храмов, но за ней скрывается парадокс, который переворачивает привычное представление об отношениях государства и церкви в Советском Союзе. Это первая церковь,
Speaker A
строительство которой было официально разрешено и начато ещё при Советском Союзе. Санкции генерального секретаря ЦК КПСС. 29 апреля 1988 года Михаил Горбачёв дал это разрешение на встрече с патриархом Пиминым. Встреча была приурочена к подготовке празднования тысячелетия крещения Руси. А уже 13 июня
Speaker A
патриарх освятил закладной камень будущего храма. Всё это происходило в стране, которая десятилетиями строила сплочённость на воинствующем атеизме.
Speaker A
Как так получилось, что руководство Советского Союза пошло навстречу церкви? Почему её возрождение началось ещё до распада Советского Союза? Как Русская православная церковь в конце XX века обрела независимость, влияние и колоссальные ресурсы? Почему в девяностые годы она сначала выступила
Speaker A
против чеченской войны, а затем стала искать покровительство у нового российского государства? И почему сегодня безоговорочно поддерживает войну в Украине? Короче, давайте разбираться.
Speaker A
К середине восьмидесятых годов религия в Советском Союзе находилась в странном, двойственном положении. Формально свобода совести существовала, но фактически религиозная жизнь была ограничена государством. Русская православная церковь находилась под постоянным государственным надзором, который осуществлялся через совет по делам религий. Священники, особенно
Speaker A
харизматичные и публичные, были под пристальным вниманием КГБ. Любые инициативы снизу рассматривались как потенциально опасные. Внешние связи церкви также находились под контролем.
Speaker A
Нередко они использовались как инструмент разведки и продвижения советских нарративов на Западе. Например, когда будущий патриарх Кирилл работал в Женеве по церковной линии, он числился в КГБ как агент Михайлов. Так, будучи молодым священником, патриарх Кирилл попал в немилость и был на время
Speaker A
сослан в Смоленскую епархию. Есть версия, что это связано с его провалом во внешнеполитической работе. Якобы он не смог убедить ассамблею Всемирного совета церквей убрать из резолюции пункт о необходимости вывода советских войск из Афганистана. Перестройка и гласность не означали автоматической реабилитации
Speaker A
религии. Более того, в первые годы правления Михаила Горбачёва государство продолжало придерживаться прежней линии. В 1985 году выходит постановление ЦК КПСС о противодействии зарубежной клирикальной пропаганде в связи с тысячелетием ведения христианства на Руси. Интересно, что советский бюрократический язык не использует
Speaker A
термин принятия христианства. Нет, введение такое же директивное, как у нас всё мы вводим, так и христианство ввели на Руси. Одновременно увеличиваются тиражи антирелигиозной литературы.
Speaker A
Именно на этом фоне начинает разворачиваться история празднования тысячелетия крещения Руси. В 1988 году Октябрьский райком комсомола Москвы поручает молодёжному творческому объединению организовать вечер отдыха молодёжи, посвящённый тысячелетию крещения Руси. Он должен пройти 11 мая.
Speaker A
Сама формулировка показательна. Религия по-прежнему не воспринимается как часть нормальной общественной жизни. Это не богослужение и не дискуссия, а именно вечер отдыха. Почти эстрадное мероприятие. Одному из студентов поручают найти священника для выступления. При этом выступление священника стоит в одном ряду с
Speaker A
выступлениями специалистов по религии и атеизму, фокусника, иллюзиониста, писателя, сатирика и вокально-инструментального ансамбля. Этот студент Александр Кравецкий находит протоиерея Александра Меня, священника, который на протяжении двух десятилетий находится под постоянным надзором КГБ и регулярно ходит туда на допросы. Если бы
Speaker A
в органах узнали о его участии, никакого вечера отдыха просто не состоялось бы. Однако в райкоме имя Меня никому ни о чём не говорит. На всякий случай мероприятия решают не рекламировать. Нет ни объявлений, ни афиш. Никто толком не понимает, как вообще следует проводить
Speaker A
подобные события. Но накануне вечера в райкоме обнаруживают, что продано всего около 100 билетов, в то же время как зал института стали и сплавов рассчитан на 1 200 мест. Страх экономического провала оказывается сильнее идеологических опасений. Александр Кравецкий вручную обзванивает знакомых, знакомых, знакомых
Speaker A
и приглашает всех подряд. В результате зал оказывается заполнен. Позже райком настолько восхитился экономическим успехом мероприятия, что осенью 1988 года даже попросит Александра Кравецкого организовать курсы церковно-словянского языка. Но вернёмся в тот самый вечер, который по итогу превращается в бенефис
Speaker A
Меня. Марксисты и атеисты не очень интересуют зрителей. Все стремятся задать свои вопросы священнику. Это его первое выступление не перед своими прихожанами, а перед незнакомой аудиторией. И такая реакция — это важный симптом времени. Общество было готово знакомиться с церковью снова. После 70
Speaker A
лет государственного атеизма. Сейчас прервёмся на небольшую рекламную интеграцию. Посмотрите её, пожалуйста. Реклама позволяет мне делать больше хороших видеороликов. Вы наверняка знаете, зачем вам нужен VPN. Без него в современном интернете тяжело. Кто-то мучается с бесплатными сервисами, кто-то делает собственный VPN-сервер. Но для
Speaker A
большинства пользователей, которые просто хотят комфортно пользоваться заблокированными ресурсами, такие варианты не подходят. И если вы хотите просто и комфортно пользоваться интернетом, то присмотритесь к дури VPN. Он работает на новейших протоколах, которые обходят даже самые жёсткие блокировки, в том числе и белые списки,
Speaker A
о которых в последнее время говорят всё чаще. Трафик маскируется так, что даже провайдеры вообще не видят использования VPN. Это особенно важно, если вы в России, потому что там один неправильный запрос в Гугле может стать поводом для лишнего внимания и административного
Speaker A
протокола. Благодаря качественной маскировке дури VPN звонки в мессенджерах проходят без перебоев, а соединение остаётся стабильным даже тогда, когда другие сервисы уже перестают работать. Устанавливается дури VPN буквально за пару минут через Telegram-бота или официальный сайт, как вам удобно. С помощью одного аккаунта
Speaker A
можно подключить VPN на все свои устройства, будь то смартфон, ноутбук или даже телевизор, так что хватит на всю семью. А если вы пригласите пользоваться дури VPN своих друзей или знакомых, то получите за это бонусные дни или деньги в зависимости от того,
Speaker A
что сами выберете. Недавняя блокировка WhatsApp показала, что доступ к базовым сервисам могут отключить в любой момент.
Speaker A
Нравится вам это или нет. Единственный способ сохранить право на связь, информацию и безопасность — это иметь инструмент, который не зависит от вводимых ограничений. Подключайте проверенный дури VPN по моему промокоду Штифанов со скидкой 26%. И да, у всех остальных блогеров 20%. А специально для
Speaker A
вас мы выбили скидку 26. Ссылка в описании. А ещё прямо сейчас VPN разыгрывает призы среди пользователей.
Speaker A
Вам просто нужно купить VPN себе или другу, чтобы участвовать в розыгрыше. Чем больше месяцев подписки вы покупаете, тем больше шанс на выигрыш.
Speaker A
Но поторопитесь, розыгрыш проходит всего до 8 февраля. Ну а мы продолжаем. Параллельно с такими низовыми эпизодами происходят процессы на самом верху. За несколько месяцев до юбилея генеральная ассамблея ЮНЕСКО принимает решение отметить тысячелетие крещения Руси как одно из ключевых культурных событий
Speaker A
мировой истории. Это сразу придаёт юбилею внешнеполитическое значение. На самом деле в Русской православной церкви к этой дате начали готовиться задолго до перестройки. Уже в 1982 году патриарх Пимен и Синод обращаются в ЦК КПСС с просьбой разрешить празднование. В ответ
Speaker A
партия даёт согласие и передаёт церк...
Speaker A
Перестройка и новое мышление Михаил Горбачёв пишет: "Цитата: "Мы европейцы. С Европой Древнюю Русь объединила христианство". Конец цитаты. Эта фраза знаменует некий перелом. Христианство признаётся частью легитимной исторической идентичности, а не как непережитком прошлого. Причин этого перелома было несколько. Влияние оказала
Speaker A
и позиция ЮНЕСКО, и внешнеполитические соображения. Но была и внутренняя задача. Горбачёву нужно было найти язык, на котором можно говорить с интеллигенцией о перестройке. Для этого были выбраны два символических шага.
Speaker A
Во-первых, осуждение сталинизма как системы. Он был осуждён раньше, но после брежневского застоя вот это самое хрущёвское осуждение сталинизма забылось. А во-вторых, признание крещения Руси важнейшим этапом становления государственности. Кроме того, в Совете по делам религии считали, что демонстрация нормализации отношений
Speaker A
с церковью поможет решить целый ряд внешнеполитических задач. Сегодня может казаться, мол, кого на Западе, кроме потомков белоимигрантов могла волновать церковь в Советском Союзе. Но 29 декабря 1985 года на первом телемосту между жителями Ленинграда и Ситла одна из американок спросила: "Какая религиозная
Speaker A
обстановка в вашей стране?" Простых американцев волновало. Не запрещают ли коммунисты людям молиться Богу? Всё-таки американцы десятилетиями жили в условиях холодной войны. Представление о Советском Союзе было довольно жутким, так что восстановление отношений с церковью было важным внешнеполитическим фактором в то время. К 1988 году
Speaker A
юбилейные торжества перестают быть внутрицерковным делом и фактически превращаются в государственный праздник. При этом у самой церкви не было опыта организации мероприятий подобного масштаба. Вот как об этом писал председатель совета по делам религии Константин Харчев. Цитата: "Хотя всё делали наши сотрудники, нам всё время
Speaker A
приходилось создавать впечатление, что это делает сама церковь". Тем не менее, результат оказался значимым для церкви.
Speaker A
В апреле 1988 года в Кремле в присутствии многочисленных журналистов состоялась встреча Михаила Горбачёва с патриархом Пиминым. Было дано разрешение на то самое строительство нового храма в Москве впервые за 70 лет. В мае в оружейной палате Кремля церкви торжественно передали священные
Speaker A
реликвии, которые хранились в музеях Московского Кремля. Незадолго до этого церкви вернули в Виденскую обтину пустынь в Калуге и Толкский монастырь в Ярославле. Ну а во время самого празднования вернули часть Дани Киево-Печерской лавры. Праздничные мероприятия начинаются 5 июня литургии в
Speaker A
Богоявленском соборе, которую возглавляет митрополит Киевский. Однако для самой церкви ключевым событием становится поместный собор. На нём канонизируют Дмитрия Донского, Андрея Рублёва и Ксению Петербургскую.
Speaker A
Кульминацией собора становится принятие нового устава об управлении Русской Православной Церкви. Он отменяет многие унизительные положения устава 1961 года.
Speaker A
Священникам возвращают финансовую власть над приходами, а церкви финансовую самостоятельность. Именно это впоследствии сделает возможным масштабный строительный и реставрационный бум девяностых годов.
Speaker A
Место по отчётности советским властям восстанавливается полноценная вертикаль церковного управления. На торжествах работает более тысячи журналистов, почти половина из них - иностранцы. Часть мероприятий транслируется по центральному телевидению. В них активно участвует, кстати, Раиса Горбачёва, супруга генерального секретаря. А Большой театр предоставляет свои
Speaker A
площадки для благотворительных акций. По итогу к концу 1988 года церковь получила довольно сильную автономию. С этого момента начинается период церковного возрождения. В этот момент церковь попытается занять самостоятельное и заметное место не только в духовной, но и в общественно-политической жизни
Speaker A
страны. В январе 1991 года во время силового подавления стремления Литвы к независимости Русская православная церковь впервые в новейшей истории публично, политически заявила о себе и как о моральном ориентире, и как об активном участнике политического кризиса. В ночь штурма Вильневского
Speaker A
телецентра, когда советские войска и спецназ применили силу против демонстрантов, в радиоэфире прозвучал голос настоятеля православного храма в Каунусе. Он прямо призвал солдат и офицеров не подчиняться преступным приказам. Он назвал убийство безоружных людей грехом, который невозможно искупить, и прегрозил анафимой, как тем,
Speaker A
кто отдаёт приказы, так и тем, кто их исполняет. По итогу в ту ночь в ходе столкновений погибло 15 человек. 900 было ранено, но фактически демонстранты победили. Почти одновременно в 1990-1991 годах в России разворачивается другой, не менее показательный сюжет. Церковь
Speaker A
начинает возвращать утраченные святыни и стремительно превращается в символ конца советской эпохи. В запасниках Казанского собора, откуда съезжал музей истории религии и атеизма, обнаруживают мощь Серафима Саровского. Патриарх Алексий II организует масштабные церковные торжества. Проходит крёстный ход от Москвы до Девеева в Нижнегородской
Speaker A
области с десятками тысяч участников. Чтобы доставить мощи на историческую родину, перекрывают трассы. В рамках этих мероприятий патриарх даже посещает закрытый советский город Саров. место создания советской ядерной бомбы. Этот город находится рядом с Дедивеева, где к тому моменту уже восстанавливают
Speaker A
монастырь, в котором некогда служил Серафим Саровский. Этот приход объединил сразу две среды: народное православие города Саров и Воцерковляющуюся научно-техническую интеллигенцию в НИЕФ.
Speaker A
В девяностые годы ВНИФ оказался в сложной ситуации. Финансирование было нестабильно. Прежний статус ядерного счета страны больше не гарантировал ни ресурсов, ни политического веса. А будущее института в Новой России оставалось неочевидным. Руководству ядерного центра требовалось заново описать смысл своей работы не только в
Speaker A
технологических, но и в идеологических терминах. Найти язык, который связывал бы существование института с общенациональными интересами. Ответом стало сближение директора в неф Радия Илькаева с Русской Православной церковью. Через митрополита Кирилла и структуры Всемирного Русского народного собора ядерный проект был переосмыслен
Speaker A
как форма служения, которая связана с национальной безопасностью. В этой рамке создатели атомного оружия представляли сподвижниками XX века, а сам Саров не случайным местом размещения ядерного центра, а пространством, которое наделено особым духовным смыслом.
Speaker A
Следующий шаг был сделан через методологический кружок, который был связан с Сергеем Кириенко. Он искал основание для новой государственной идеологии начала дх000чных.
Speaker A
Взаимодействие Кириенко с православными идеологами, близкими к внеф, позволило превратить фигуры Серафима Саровского в связующий символ между религией, государством и ядерной отраслью. Так, локальная церковная традиция была встроена в проект государственного масштаба. Кульминацией становится празднование столетия канонизации Серафима Саровского в 2003 году. Там
Speaker A
участвовал Владимир Путин. Это были первые масштабные церковно-государственные торжества вне столиц, где церковь, власть и оборонная элита публично продемонстрировали новый формат объединения. Во время празднования патриарх Алексей II публично сопоставил визит Путина с приездом императора Николая II на канонизацию Серафима Саровского в 1903
Speaker A
году. Он прямо назвал происходящее знаком единения церкви, народа и власти, которое прервалось в XX веке и теперь восстановилась. Так церковь предложила президенту готовую идеологическую рамку.
Speaker A
Преемственность современной российской государственности с имперской традицией, освящённой религией. Путин в свою очередь ответил подчёркнуто сдержано и по-светски. Он обозначил свою личную принадлежность к православию, но подчеркнул значение всех конфессий страны. Этот обмен репликами зафиксировал важный момент. Церковь уже была готова стать источником
Speaker A
государственной идеологии, но власть готова аккуратно и прагматично начать пользоваться этим ресурсом. После торжеств оформляется концепция так называемого атомного православия, синтеза религиозной символики, военной мощи и государственной миссии.
Speaker A
Традиционный акафис Серафиму Саровскому, где святой назван щитом и ограждением отечества, переосмысляется как пророчество о ядерном оружии. Создание советской атомной бомбы, тем более именно в этом месте, включается в божественный замысел российской истории.
Speaker A
В этой логике Советский Союз задним числом освещается как необходимый этап, который был нужен, чтобы дать России ядерный [музыка] щит. При этом государство удерживает мир от апокалипсиса, а ядерное оружие становится не просто военным инструментом, а духовно оправданной основой суверенитета. Эта мифология со
Speaker A
временем была полностью усвоена и воспроизведена на уровне высшей государственной власти. Но пока вернёмся в девяносто первый год. 19 августа, день преображения. Патриарх Алексей II служил литургию в Успенском соборе Кремля впервые за десятилетия, что само по себе символизировало возвращение церкви в
Speaker A
публичное пространство. В эти дни в Москве проходил конгресс соотечественников. Около 700 потомков русских эмигрантов приехали на историческую родину по приглашению властей, и большинство из них пришли на церковную службу. Во время литургии стало известно о путчи ГКЧП. Патриарх занял выжидательную позицию. Он не
Speaker A
молился о властях и воинстве, потому что было непонятно, кто именно является властью и кому подчиняется воинство. Эти слова заменили на молитву о богохранимой стране и народе её. Несколько часов патриарх не делал публичных заявлений.
Speaker A
Он пытался оценить ситуацию. Руководство РПЦ оказалось перед сложным выбором. С одной стороны, церковь только начала возвращать себе свободу, храмы и влияние. С другой, понимала, что при смене властей ей придётся заново выстраивать отношения с государством в условиях формального отделения и
Speaker A
религиозной конкуренции. Часть иерархов симпатизировала ГКЧП, но решающего слова они не сказали. 20-21 августа патриарх выступил с осторожным, но принципиальным обращением. Он усомнился в законности ГКЧП, призвал к выдержке и недопущению кровопролития. После гибели людей под танками он прямо заявил, что церковь не
Speaker A
может благословлять насилие. Формально он не назвал сторон, но дистанцировался от путчистов. После их поражения это было воспринято как поддержка Ельцина.
Speaker A
На стороне сопротивления в эти дни появились и другие церковные фигуры. У Белого дома служили молебны. Диакон Андрей Кураев с балкона Белого дома осудил пучистов. Правда, исход противостояния к тому моменту уже был ясен. В эти дни церковь впервые за
Speaker A
долгое время была вынуждена самостоятельно определять свою политическую позицию. Осторожно, прагматично и с оглядкой на возможный результат. Этот опыт пригодится ей в дальнейшем, особенно во время кризиса октября 1993 года. Русская православная церковь в первый и последний раз попыталась выступить самостоятельным
Speaker A
субъектом с собственной политической волей, стать третьей силой между президентом Борисом Ельциным и Верховным Советом. Когда патриарх Алексей II узнал о событиях в России, он находился в США.
Speaker A
Он тут же прервал свой визит и вылетел в Москву, призвал стороны к сдержанности и предупредил об опасности гражданской войны. Церковь предложила себя в качестве посредника и модератора диалога. В эти дни РПЦ была представлена по обе стороны конфликта. В Белом доме
Speaker A
находилось два православных священника, протеерей Алексей Злобин, одновременно депутат Верховного Совета, и ееромонах Никон. Он был идеологически близок к православному монархическому и национал-патриотическому лагерю. Они проводили богослужение и исповедовали защитников парламента, которые готовились к возможному штурму. Как рассказывал позже Алексей Злобин, тогда
Speaker A
он зачитывал обращение патриарха и Синода с предупреждением об анафиме тем, кто первым прольёт кровь. Одновременно патриарх Алексий и митрополит Кирилл и Ювеналий организовали переговоры между представителями президента, Верховного Совета и Конституционного суда РФ в Даниловом монастыре. Позже это будет
Speaker A
названо тишайшие переговоры. В ночь со 2 на 3 октября стороны договорились о нормализации ситуации, об обмене информации, о вооружении и о постепенном его сокращении. Было даже предложение, чтобы стороны сдавали оружие в самом монастыре под гарантию патриарха. Но патриарх Алексий был не в восторге от
Speaker A
идеи устроить в Даниловом монастыре арсенал, поэтому от этой мысли отказались. Патриарх предлагал радикальный компромисс, одновременные перевыборы президента и парламента.
Speaker A
Этому не суждено было произойти. Днём 3 октября стороны договорились разойтись и встретиться вечером. Однако вечером никто не пришёл. Ситуация резко обострилась, и в итоге 4 октября Белый дом был расстрелян из танков.
Speaker A
Крусской Православной церкви Раманах Никон. Прошу вас прекратить огонь. В здании полно женщин и детей.
Speaker A
Есть уже десятки погибших. Снайперы бьют по стёклам, не жалею никого. Во время этих событий произошёл ещё один показательный эпизод. Патриарх добился от Министерства культуры разрешения на один день вынести из Третьяковской галереи икону Владимирской Божиьей Матери. Он хотел перенести её в
Speaker A
Елоховский собор и помолиться о спасении России. При этом у галереи не было ни специальной климатической витрины, ни технической возможности сделать это без риска для древнего памятника. Спустя годы эта история в несколько ином виде повторилась, когда Владимир Путин распорядился выставить Троицу Андрея
Speaker A
Рублёва в храме Христа Спасителя, вопреки возражениям Третьяковской галереи, которая опасалась до сохранности иконы. Поражение миротворческой инициативы стало для церковного руководства болезненным уроком. Патриарх тяжело пережил неудачу и кровопролитие, которое церкви не удалось остановить. Уже через несколько дней синод запретил священникам
Speaker A
участвовать в выборах в Государственную Думу. Этот запрет был окончательно закреплён в 1997 году и позже запрет был расширен на участие в политических партиях вообще. Напоминаю, до этого, в 1993 году, один из наших героев был одновременно и депутатом, и
Speaker A
священнослужителем. Итогом 1993 года стало осознание, что РПЦ не может быть независимым источником политической власти. С этого момента церковь отказалась от публичных претензий на политическую субъектность и выбрала модель лояльного и прагматичного партнёрства с государством. Но был этакий последний выпад от РПЦ в сторону
Speaker A
государства. В период следующего крупного потрясения девяностых годов первой чеченской войны патриарх Алексий II и РПЦ заняли довольно принципиальную пацифистскую позицию. Так, в своём обращении от 6 декабря 1994 года патриарх говорил: "Цитата: "Желая мира жителям Чечни, Русская православная церковь заявляет о том, что она
Speaker A
поддерживает исключительно мирные способы разрешения возникшего конфликта. Всякое умножение насилия в нынешний момент может привести к усугублению противостояния, включению в него новых и новых участников. Церковь просит обе стороны внутри чеченского конфликта немедленно прекратить вооружённые действия и сесть за стол переговоров с
Speaker A
участием руководства Российской Федерации. В своём следующем обращении от 26 декабря 1994 года Патриарх продолжает настаивать на немедленном прекращении конфликта. Цитата: "В этих условиях церковь возвышает голос в защиту невинных жертв кровавого конфликта. Никакие, даже самые справедливые и законные соображения
Speaker A
государственной пользы не могут оправдать жертвы и страдания мирного населения. Никакие, даже самые благие цели, не должны достигаться методами насилия, могущими привести в итоге к многократному умножению зла, что будет губительно для всей России. В дальнейшем патриарх регулярно выступал с
Speaker A
заявлениями по поводу терактов в Будёновске и Кизляре. Он обращался напрямую к террористам с призывами освободить заложников. Он называл их действия бесчеловечными и с точки зрения христианства, и с точки зрения ислама, а также с позиции нерелигиозного взгляда на судьбу человечества. После захвата
Speaker A
священнослужителей в Чечне в начале 1997 года патриарх даже обратился к исламским духовным лидерам с просьбой содействовать скорейшему освобождению заложников. Но пока патриарх публично выступал с мирными призывами и просил остановить кровопролитие, в июле 1995 года РПЦ создаёт синодальный отдел по
Speaker A
взаимодействию с вооружёнными силами и правоохранительными органами. В армии началась пасторская работа, которая изначально легла на плечи ближайших к частям приходских священников. Некоторых из священников направляли в подразделения, которые в тот момент воевали в Чечне, Косово и других местах.
Speaker A
Чуть позже возникли военные капеланы, которые вошли в структурное подразделение Минобороны внутри РПЦ. И изначально они появились для смягчения армейских нравов и дополнительного общественного контроля. К чему это привело, мы разберёмся позже. Надо сказать, что в то время этот отдел
Speaker A
занимался духовными вопросами и в местах лишения свободы. Церковь исходила из того, что удовлетворение религиозных потребности заключённых является важным элементом гуманизации пенециарной системы. В 2010 эти функции перешли специально созданному синодальному отделу по тюремному служению. Тем временем первая чеченская война
Speaker A
заканчивается. Постепенно мы переходим ко Второй чеченской, и риторика патриарха сильно меняется. 12 ноября 1999 года патриарх говорит: "Православные христиане не могут примириться с грехом и беззаконием". То, что происходило и до сих пор происходит в Чечне, захват заложники сотен людей,
Speaker A
включая православных и мусульманских священнослужителей, убийства, пытки и притеснение невинных граждан, крайний разгуглуб преступности не могло более оставаться без ответа. Попытки распространить волну террора на самовредельные регионы и всю Россию также нуждались в твёрдом противодействии. Имея это в виду, Русская православная церковь
Speaker A
поддерживает антитеррористические цели, поставленные российской государственной властью перед воинством и правоохранительными органами. Сегодня стало очевидным, что политическое урегулирование чеченской проблемы невозможно без восстановления законности и порядка. Рука убийц, насильников и террористов должна быть остановлена.
Speaker A
Дальше он также призывает стороны предпринять меры, чтобы не страдало гражданское население, но всё-таки смена взглядов заметно. От никакие даже самые благородные цели государственного строительства не стоят смерти мирных жителей до посмотрите, что они творят. С ними невозможно договариваться. Наша
Speaker A
армия права, надо её поддержать. Такая смена позиции была связана и с терактами, которые предшествовали во второй четской войне, и с изменением общественного мнения по этому вопросу.
Speaker A
Например, в вопросе ВЦМ, который проводился в январе 1995 года про первую чеченскую войну был задан вопрос: с каким из суждений вы скорее всего согласились бы. 15% выбрали. Я всегда был убеждён, что чеченскую проблему можно решить только военными средствами.
Speaker A
9% были за вариант. Раньше возражал против ввода войск в Чечню, но сейчас считаю это необходимым. 20% высказались за раньше полагало оправданным введение войск, но сейчас вижу, что оно принесло только вред и бессмысленные жертвы. а целых 57% предчли вариант: "Я всегда был
Speaker A
против военных методов решения этой проблемы и сегодня лишний раз убеждаюсь в этом". То есть через месяц после начала военной кампании подавляющее большинство, 77% населения, выступали против войны в Чечне. Однако к 1999 году эта ситуация была совсем иной. По данным
Speaker A
ВЦМ, через год после начала Второй чеченской войны 50% россиян считали, что надо продолжать военные действия, в то время как только 39% считали, что необходимо начинать мирные переговоры. К концу 2000 года ситуация немного изменилась. 49% выступали за продолжение военной операции, а 51% граждан за
Speaker A
мирные переговоры. Но в любом случае, таким образом, в своих заявлениях церковь следовала по проторенной дорожке общественного мнения. Это кажется логичным для какой-то политической организации, для политического института. Но церковь должна выполнять пасторскую работу. И если у вас изначальная этичная позиция недопустима
Speaker A
во имя даже самого большого государственного блага проливать кровь мирных жителей, то странно, что вы её меняете из-за политических обстоятельств, из-за того, что общественное мнение изменилось. У вас, наверное, и священники тоже несколько поменяли это самое мнение. И вы в другой
Speaker A
политической конъюнктуре выступаете уже с другой этической позицией, с более прагматичной позицией, да, если угодно, с позиции, ну вот как бы нам не оставили другого выбора, нужно прибегать к наименьшему злу из доступных. Я сейчас, если что, говорю, всё это
Speaker A
безосновательно своей собственной позиции по тому, стоило ли вводить войска в Чечню во время Второй Чеченской войны. Ситуация там действительно была сложной, и альтернативы были не очень понятные. Тут именно интересно про эволюцию церкви. Характерно, что в тот же 1999 год происходят активные боевые
Speaker A
действия на территории бывшей Югославии. И в отношении этих событий риторика патриарха оказывается куда более пацифистской. Он заявляет: "Призываю руководителей стран Североатлантического альянса прекратить бомбардировки Югославии, по крайней мере, в православный праздник Пасхи Христовой".
Speaker A
Нельзя упустить эту уникальную, самим Богом дарованную возможность прервать порочный круг насилия. Обращаюсь и к лидерам Югославии. Только мирная и достойная жизнь для всех, включая этнических албанцев в Косове, сохранит страну в целостности, утвердить в ней порядок и согласие. То есть тут вполне
Speaker A
взвешенная пацифистская позиция с одной стороны, обратиться к тем, кто бомбит под предлогом этнических чисток албанцев, с другой стороны обратиться к тем, кто проводит этнические чистки албанцев, и всем сказать: "Остановитесь".
Speaker A
И это кажется с этической точки зрения гораздо более подходящим действием для церкви. В обеих чеченских войнах церковь старалась помочь гуманитарно облегчить эвакуацию гражданских и содействовать при обмене пленными и поддерживать международные гуманитарные инициативы.
Speaker A
Но реальных рычагов политического влияния у РПЦ не было. Со временем она всё больше оказывалась под крылом государства, которое в состоянии помочь решить церкви её собственные задачи.
Speaker A
например, объединение с зарубежной РПЦ, РПЦЗ или получение храмов и монастырей за рубежом, а также продвижение её идеологии на внутрироссийскую аудиторию.
Speaker A
Тем не менее, девяностые годы - это важный период самостоятельности церкви не только в политических решениях, но и финансовых. Проще всего это проиллюстрировать на примере второго человека тогдашней церкви, главы отдела по внешним связям митрополита Кирилла.
Speaker A
Через афилированные структуры церковь участвовала в коммерческих проектах, экспорте нефти, огранки и продажи алмазов, беспошленном возе алкоголя и сигарет, а также в бизнесе по мрепродуктам, автомобилям и пищевой промышленности. Сам митрополит Кирилл даже входил в совет директоров банка Пересвет, значительная доля которого
Speaker A
принадлежала ОВЦС, то есть церковной структуре. Часто Кирилл выступал посредником между государственными предприятиями и частными экспортёрами.
Speaker A
Он успешно конвертировал церковный статус и связи в доли в бизнесе через афилированных лиц. Тогдашние современники описывали его как медиатора между бизнесом, государством и церковью, человека с мышлением высоковоставленного чиновника. Кульминацией церковного бизнеса в девяностые годы стала табачная история в 1997. До этого Московская
Speaker A
патриархия получила право на беспошленный воз товаров для финансирования социальных программ. И использовала она его прежде всего для импорта алкоголя и сигарет десятков тысяч тонн ежегодно. Это приносило огромную прибыль, поскольку не уплачивались пошлины и НДС. Через 10 с лишним лет перед выборами нового
Speaker A
патриарха бывший глава ФНС Александр Починок даст несколько интервью, в которых подробно объяснит схему и назовёт единственным её бенефициаром заместителя будущего патриарха Кирилла ВЦС митрополита Климента. Именно Климент и будет по итогу главным соперником Кирилла на выборах. Ну а раскрытие товай
Speaker A
схемы сделало победу Кирилла гораздо более вероятной и чуть ли не очевидной. Тем не менее, в новое тысячелетия церковь вошла богатой, финансово независимой, но при этом готовой к сотрудничеству с властью. Средства направлялись на восстановление храмов и монастырей, улучшение жизнедуховенства и
Speaker A
их семей, а также на расширение церковного влияния в обществе. Уроки девяностых были усвоены. Стало ясно, что добиться собственного политического влияния, которое не связано, а может быть и противопоставляется государству, ей не удастся. До конца 2008 года Русскую православную церковь возглавлял
Speaker A
патриарх Алексий II. Одной из ключевых целей своего правления он считал объединение РПЦ с Русской Православной Церковью за рубежом РПЦЗ. Это была одна из трёх основных церковных структур, которая была популярна у белоэмигрантов и их потомков. Также прихожанами этой церкви становились некоторые местные
Speaker A
консервативные жители. К началу XXI века она насчитывала несколько сотен тысяч последователей. Процесс объединения длился несколько лет и сам по себе заслуживает отдельного рассказа. Но сейчас важно отметить, что он резко ускорился после 24 сентября 2003 года. В этот день Путин во время своего рабочего
Speaker A
визита в США провёл встречу в российском посольстве в Нью-Йорке с шестью представителями РПЦЗ, в том числе с его главой митрополитом Лавро. Встреча продолжалась несколько часов. Стороны обменялись подарками. РПЦЗ подарила Путину икону святой великой княгини Елизаветы Фёдоровны, члены на
Speaker A
императорской семьи. Она была основательницей Марфа Мариинской обители в Москве. В 1918 году она была убита большевиками под Алапаевском. Позже белые офицеры, когда уходили на восток, забрали её останки и похранили в Иерусалиме. Елизавета Фёдоровна почитается во всём христианском мире. Её
Speaker A
статуя установлена на западном фасаде востминского абадства среди мучеников XX века. В ответ Путин подарил Лавру икону Ветхозацветной Троицы и альбом Православный Кремль. В ходе встречи митрополит Лавр принял приглашение посетить Москву. После этого процесс объединения пошёл заметно быстрее. В
Speaker A
целом начало нулевых годов было временем открытости церкви по отношению к Западу. В этот период среди российской элиты резко возрастает интерес к Афону. Афон - это автономный регион в составе Греции.
Speaker A
Он расположен на одноимённом полуострове. Формально он принадлежит Греции, но управляется самими монахами по особому уставу, который действует ещё со времён Византии. Там до сих пор действует юлианский календарь. На Афоне живут только монахи. Мирянам там постоянно находиться нельзя, а женщинам
Speaker A
вход запрещён вовсе. Более того, там даже самкам животных вход запрещён, но есть исключение для кошечек.
Speaker A
Монашеская жизнь здесь продолжается более тысячи лет. Первые общины появились ещё в VI веке, а как организована монашеская республика, Афон существует примерно свян имеет исключительное значение. Его называют одним из четырёх уделов Богородицы и считают одним из главных духовных центров Православной церкви.
Speaker A
Появляется и особый формат церковной активности. Перемещение зарубежных икон мощей по всей России. Этим занимаются фонды, близкие как к церкви, так и к отдельным олигархам. Первой такой реликвией в 2003 году стал ковчег со стопой апостола Андрея Первозванного.
Speaker A
Его привезли сначала в Петербург, а потом на Валаам, а затем отправили по всем флотам России. На флагманских кораблях каждого флота перед ковчегом служили молебны. Затем реликвию доставили в Москву, где к ней приложился Владимир Путин. При этом подобные путешествия святынь не ограничивались
Speaker A
территорией России. Мощи нередко вывозили и в страны бывшего Советского Союза, прежде всего в Украину, Беларусь и Молдову. Это наглядно показывало, что юрисдикция РПЦ простирается значительно дальше границ, контролируемых Кремлём.
Speaker A
Последние такие гастроли произошли в 2014 году. На Рождество в Москву привезли ковчег с дарами волхвов. 24 января они были выставлены в Киево-Печёрской Лафре.
Speaker A
Дары волхвов прибыли в Украину. 2 часа назад. Одной из самых значимых христианских реликвий встретили в Киево-Печерской Лавре. Золото ладанно и Смирну называют материальным свидетельством евангельской истории. Их мудрецы подарили новорождённому Иисусу.
Speaker A
При этом рядом продолжался Евромайдан, который уже переходил в горячую фазу. Поэтому в конце января олигарх Константин Малафеев, именно его фонд организовал эти гастроли, и его спутник, полковник ФСБ Игорь Гиркин, перевезли мощи в Севастополь. После этого подобные мероприятия больше не проводились. Но
Speaker A
вернёмся в конец нулевых годов. 17 мая 2007 года был подписан документ объединении двух церквей. РПЦЗ вошла в состав РПЦ, но при этом сохранила финансовую бюрократическую автономию. До этого, ещё в 2000 году был принят документ основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Это
Speaker A
интересный и примечательный текст, в котором даже есть раздел Государство и церковь. Он начинается с водного абзаца.
Speaker A
Церковь, как богочеловеческий организм, имеет не только таинственную сущность, неподвластную стихиям мира, но и историческую составляющую, входящую в соприкосновение и взаимодействие с внешним миром, в том числе с государством.Да. Государство, которое существует для устроения мирской жизни, также соприкасается и взаимодействует с
Speaker A
церковью. Дальше следуют разные примеры взаимоотношений из Ветхого и Нового Завета, а также из истории, в том числе, и других стран. Также в документе говорится, в то же время существуют области, в которых священнослужители и канонические церковные структуры не могут оказывать помощь государству,
Speaker A
сотрудничать с ним. Это а политическая борьба, предвыборная агитация, кампанию в поддержку тех или иных политических партий, общественных и политических лидеров. Б. ведение гражданской войны или агрессивной внешней войны. В непосредственное участие в разведывательной и любой иной деятельности, требующий в соответствии с
Speaker A
государственным законом сохранение тайны даже на исповеди и при докладе церковному священноначали. Как минимум два из трёх пунктов церковь нарушит в последующие годы. После смерти патриарха Алексия II был созбран поместный собор, на котором новым предстоятелем Русской Православной Церкви избрали Кирилла. Он
Speaker A
получил 508 голосов из чуть более чем 700 возможных. Существует немало свидетельств о процедурных нарушениях и демонстративно жёстком поведении Кирилла на этом соборе. Однако внутрицерковным отношениям можно посвятить отдельный ролик. Здесь важнее сказать о том, какое представление Кирилла о роли церкви и её
Speaker A
месте в государстве. Владимир Гундяев, так в миру зовут патриарха, родился в Ленинграде. Там же он окончил духовную семинарию. Его духовным наставником считают митрополита Никодима. Он был митрополитом ленинградским и ладожским.
Speaker A
Рано умер, 48 лет, прямо во время аудиенции с папой римским Иоанном Павлом Iм. При этом Никодим имел чёткое видение будущего церкви и сумел сформировать вокруг себя неформальный круг учеников, своего рода клан. Самым выдающимся и амбициозным из них был Кирилл. Никодим,
Speaker A
как позднее Кирилл, долгие годы возглавлял отдел внешних церковных сношений и никого не доподпускал к этому полю деятельности много лет. В своих зарубежных поездках и интервью он утверждал, что в Советском Союзе нет гонений на церковь, а если даже и
Speaker A
закрывают приходы и семинарии, то это на пользу. К конце жизни Никодима отношения Советского Союза и церкви были основаны на взаимовыгодном партнёрстве. Церковь тогда не поддерживала диссидентов и монархистов. Александр Солженицн даже в своё время выступил с обращением к главе
Speaker A
РПЦ, где сказал, цитата: "Церковь- диктаторски руководимые атеистами и зрелище невиданное за два тысячелетия". После этого была начата борьба с, цитата, клеветническими наветами Солженицна. Ну а экуменизм предникадемия был поставлен на службу внешней политики. Экуменизм, если что, - это такая идеология всех единства, а
Speaker A
экумунистическое движение выступает за сближение всех христианских конфессий и организацию диалога без отклятки на различия в догматах. В Советском Союзе это движение активно использовалось для внешнеполитической работы. Никодим прививал своим ученикам мысль о том, что гибкость и компромисс в настоящем
Speaker A
позволяют добиться куда более масштабных целей в будущем. Вторая ключевая идея Никодима заключалась в том, что РПЦ должна стать чем-то по типу Ватикана со строгой вертикалью, равной государством, и распространять своё влияние через границы по всему миру. Именно это и
Speaker A
попытался усвоить Кирилл. Получилось, как получилось. Можно сказать, что было два переломных момента в деятельности Кирилла, которые привели его в сегодняшний день. Первые - это протесты 2011-2012 года. В частности, панк малебин в храме Христа Спасителя и события, которые он повлёк. Скандал
Speaker A
вокруг Пусирает привлёк необычайное внимание общественности и СМИ к церкви, в том числе и к патриарху. Патриарх в ту пору уже поддержал президента. Так, 8 февраля 2012 года на встрече лидеров религиозных организаций России с кандидатом в президенты Владимиром Путиным патриарх поблагодарил его за
Speaker A
спасение России в нулевые годы и понадеялся, что именно он станет президентом. Мы хотели бы провести беседу с вами как и с премьер-министром, но как в первую очередь с кандидатом на пост президента нашей страны, причём с кандидатом, который имеет, конечно, наибольший шанс
Speaker A
реализовать это кандидатство в реальную должность. Патриарх нарушил первый запрет основ социальной концепции Русской Православной церкви. 22 марта Росбалт опубликовал расследование о роскошной жизни патриарха, прежде всего о его квартире в доме на набережной и судебном конфликте, который был связан
Speaker A
с, цитата, нанопылью. Выяснилось, что квартира площадью 144 м² формально принадлежит Владимиру Гуневу, и там прописана его многолетняя спутница Лидия Леонова. Она выиграла суд у кардиохирурга совместительству бывшего министра здравоохранения и клирика УПЦ Московского патриархата Юрия Шевченко.
Speaker A
Шевченко делал ремонт этажом ниже. Леонова заявила ущерб в 20 млн руб. из-за токсичной пыли, которая якобы повредила ремонт и редкие книги в её квартире. Сам патриарх в то время практически не пользовался интернетом. О новостях и реакция на церковь в
Speaker A
социальных сетях он узнавал из докладов синодального отдела информации. Этот же отдел собирал статистику позитивных и негативных упоминаний патриарха в сети и отвечал за то, как РПЦ представлена в медиа. Очевидно, отделу было выгоднее демонстрировать картину, которая показывала бы их работу в выгодном
Speaker A
свете. Как пишет в своей книге Ксения Лученко, вероятно, в конце марта Кирилл всё-таки решил увидеть происходящее своими глазами и впервые зашёл в интернет. Там он прочитал множество язвительных комментариев о квартире, Нанопыле и о самом близком ему человеке, Лидии Леоновой. В этот момент он
Speaker A
почувствовал себя уязвимым и незащищённым. Ответ Кирилла оказался неформальным и неуклюжим. [музыка] Его объяснения были переданы через пересказ Владимира Соловьева. У патриарха быличес. Он сказал: "Да, я ношу часы". Вот эти часы мне подарил Дмитрий Анатольевич. Это наши русские часы. Ну, недорогие часы с гербом. Такие
Speaker A
маленькие, аккуратные часы. А когда я увидел ту фотографию, говорит патриарх, я никак не мог соотнести, потому что когда мы одеваем одеяние для [музыка] службы, часы невозможно надеть, невозможно носить часы. И я смотрел на эту фотографию и вдруг понял: а ведь это
Speaker A
каллаш. И на то, что саму служба не носит часы, да я и не знаю, какие часы сколько стоят. Но после того, как появилась эта фотография, я пошёл и стал смотреть. Ведь приходят многие и дарят, говорят, и стоят зачастую коробки,
Speaker A
которые не открываешь и не знаешь, что там. И я увидел, что действительно есть часы бригет. И поэтому я нигде не дал комментариев, что у патриарха таких часов нет. Но это лишь усилило скандал.
Speaker A
В патриархии начали ретушировать фотографии, убирать предметы роскоши. На одном из снимков часы убрали, но при этом отражение часов сохранилось, и этот снимок стал мемом и символом лицемерия РПЦ. Причём интересно, что в тот момент власть не спешила спасать церковь из
Speaker A
скандала и цензурировать телеканалы. Поэтому часы патриарха активно обсуждали по телевизору. Фотографию, где на руке святейшего дорогой хронометр на официальном сайте Патриархии заретушировали. Да забыли про отражение, но это заметили блогеры. По итогу всего этого скандала патриарх Кирилл получил антипремию Серебряная
Speaker A
калоша. Она вручается за сомнительные достижения в области шоу-бизнеса. Среди прочих награда достаётся патриарху Кириллу, Таджику Телибжону и Владимиру Жириновскому.
Speaker A
3 апреля Высший церковный совет объявил об информационной атаке на церковь. Кирилл понял, что свобода слова способствует уязвимости, а защиту стоит искать только у государства. Вскоре после этих событий статью об оскорблении чувств верующих сделали уголовной.
Speaker A
Раньше она была только в административном кодексе, и церковь с её помощью стала защищать себя ещё активнее от всего, что казалась угрозой: фильмов, выставок и так далее. Ученик послушал учителя, патриарх послушал митрополита Никодима и предпочёл взаимовыгодное партнёрство с государством. Первое
Speaker A
громкое уголовное дело об оскорблении чувств верующих завели против блогера Руслана Соколовского. Он вёл блок, где высмеивал религии, а потом пошёл ловить покемонов в храме с помощью популярного на тот момент приложения Pokon Go.
Speaker A
Представители церкви пытались дистанцироваться от этого дела, заявляли, что не желают вместе и вообще это светское государство по светским законам карает блогера. Но просить о смягчении меры пресечения или наказания в РПЦ не стали. Для этого блогер должен был исправиться. Цитата официального
Speaker A
заявления Екатеринбургского епархиального совета. Всем, кто настаивает, чтобы прощение и ходатайство об освобождении от ответственности перед законом Руслана Соколовского последовало со стороны церкви независимо от раскаивания и исправления, рекомендовать не путать христианское всепрощение со Стокгольмским синдромом, а православие с толстовством. В итоге Руслан Соколовский
Speaker A
получил условный срок, по нашим временам почти как оправдание. В дальнейшем дойдёт и до реальных сроков. Например, за околоэротические фотографии на фоне храмов, за фото в стрингах на фоне храма и за обнажение груди заводят уголовные дела. Всё это, по мнению следственного
Speaker A
комитета, оскорбляет верующих. Хорошо, что во времена Адама и Евы не существовало следственного комитета Российской Федерации. Следственному комитету на заметку. У нас есть, например, такой вот фонтан Нептун в Петергофе. Фонтан языческого бога прямо на фоне православного храма. Так, ещё
Speaker A
посмотрите на скульптуры женщин в этом фонтане. Они обнажённые. С помощью государства церковь преследовала и своих религиозных противников. Так, в России решение Верховного суда организация свидетелей Иеговы была признана экстремистской и ликвидирована.
Speaker A
Формально в решении суда утверждалось, что запрет касается юридических лиц, а не религии как таковой. Но на практике уголовное преследование было направлено именно против верующих. которые продолжали собираться для молитв. Эти собрания стали квалифицироваться по статье 282.2 УКРФ, организация или участие в
Speaker A
деятельности экстремистской организации. Митрополит Илорион, это тот самый священник, который в девяносто первом году выступал на Литовском радио, глава ОВЦС, приветствовал решение Верховного суда со словами: "Эта секта, причём тоталитарная и вредная. Я об этом хорошо знаю, потому что имел возможность
Speaker A
неоднократно общаться с бывшими адептами этой секты. После 2017 года по всей стране начались массовые обыски в домах верующих: задержания, аресты и реальные сроки лишения свободы, в том числе приговоры пожилым людям, которые просто исповедовали свою религию, собирались на религиозные собрания. Правозащитные
Speaker A
организации фиксировали случаи давления на семьи, длительное содержание под стражей и использование скрытой прослушки богослужений как доказательств экстремистской деятельности. Организация Мемориал признаёт многих осужденных свидетелей Иеговы политзаключёнными. В 2022 году Европейский суд по правам человека постановил, что запрет свидетелей Иеговы в России и последующие
Speaker A
преследования нарушают право на свободу вероисповеданий и собраний, но российские власти отказались исполнять это решение после выхода России из-под юрисдикции ЕСПЧ. Русская православная церковь не является формальным субъектом судебных решений, но её роль в этой истории заключается в формировании идеологического и экспертного фона,
Speaker A
который предшествовал запрету и сопровождал его. Преследование свидетелей Иеговы, судя по всему, это чистая инициатива Русской Православной церкви. Даже Путин в декабре 2018 на встрече с Советом по правам человека комментировал их преследование так: цитата: [музыка] "Свидетели Иеговы тоже христиане. За что
Speaker A
их преследовать, я тоже не очень понимаю. Эта цитата, к слову, не совсем верная, если мы её рассматриваем в рамках Русской Православной Церкви. Дело в том, что свидетели Иеговы отрицают основополагающее христианское учение о Троице и считают, что оно заимствоно из
Speaker A
языческих верований. Свидетели считают, что искупление Иисуса Христа было совершено только за согрешивших прародителей, а не за всех людей. Они отрицают бессмертие души. Также они отрицают все христианские тексты, кроме Библии, в собственном переводе. Многие таинства и праздники они тоже отрицают.
Speaker A
Для РПЦ это всё даёт основание выписывать свидетелей Иеговы из христиан. Причём важно РПЦ не все христианские деноминации выписывают из христиан. Условные там баптисты, лютыране, англикане католиков разумеется никто не выписывает из христиан. Выписывают свидетели Иеговы, наверное, в первую очередь главная причина за отрицание
Speaker A
Троицы. Вот это, пожалуй, главная точка, по которой РПЦ считает, что всё, вы не христиане отрицаете недостаточно принимаете божественность Христа. Всё, всего доброго. можно вас запрещать наказывать и гнать. И тут же, наверное, нужно сказать, что свидетели Иеговы очень эффективны в некоторых регионах
Speaker A
России в своей миссионерской деятельности. Они попросту уменьшали влияние РПЦ тем, что отнимали у них верующих, потому что РПЦ сама по себе очень долгое время миссионерством не занималась. Вот кто-нибудь из тех, кто смотрит это видео, встречались когда-нибудь с миссионером РПЦ, который
Speaker A
ходит, распространяет слово божие? говорит: "Вот надо всем читать символ веры, нужно всем ходить в православные храмы, вряд ли. А вот с аналогичными миссионерами, которые распространяют учение свидетелей Иеговы, наверняка многие из вас встречались. Кроме того, церковь старается активно продвигать
Speaker A
свои мировоззрения с помощью государства и в поле его деятельности. Так, РПЦ активно выступает за ограничение доступа к абортам и изменения в правовом поле в духе своих религиозных взглядов на жизнь". То есть жизнь должна отчитываться с момента зачатия. В РПЦ
Speaker A
обор считается тяжким грехом, и это напрямую влияет на общественно-практическую позицию церкви. Канонические правила РПЦ приравнивают намеренное прерывание беременности к убийству эмбриона, что отражено в официальных документах и богословских источниках. РПЦ выступает за фиксацию в законодательстве положения, что жизнь начинается с момента зачатия. Некоторые
Speaker A
представители РПЦ даже предлагали обсуждать изменения Конституции Российской Федерации, чтобы перестроить юридическую трактову слова жизнь в этом смысле. Представительница правового управления Московской патриархии выдвинула идею к поправке, к основному закону с таким изменением. Представители РПЦ также поддерживали идеи запрета абортов в частных клиниках и ограничения
Speaker A
прерывания беременности через государственное регулирование. Они утверждали, что это необходимо для демографического роста и защиты жизни будущих детей. Церковь сотрудничает с государственными структурами и Минздравом по соглашению о профилактике абортов и поддержке беременных. Это включает совместные действия по созданию кризисных центров в больницах, участие
Speaker A
духовных наставников в консультировании женщин и размещение информации РПЦ в медицинских учреждениях. В некоторых регионах действия РПЦ заходят куда дальше. Так, в 2018 году в Старом Осколе Белгородской области для совершения аборта требовалось получить подпись священнослужителю. А в Саратове в 2025
Speaker A
году к женским консультациям прикрепили священнослужителей, которые должны проводить беседы с женщинами, которые собираются сделать аборт. Короче, как видно, РПЦ не только высказывает моральную позицию, но и пытается перенести её в государственную политику, законодательство и практику здравоохранения. Также церковь активно
Speaker A
вмешивается, ну или пытается вмешиваться в школьное образование. С 1 сентября 2026 года в российских школах появился обязательный предмет духовно-нравственная культура России.
Speaker A
Его будут преподавать с пятого по седьмой класс. Курс для этого предмета разрабатывал Московский педагогический государственный университет ИРПЦ в лице митрополита Тихона Шевкунова. Предмет призван формировать у школьников представление о духовно-моральных принципах близких российской культурной и исторической традиции. Русская православная церковь довольно долго
Speaker A
пыталась ввести в школьное образование обязательный предмет закон Божий. Но в итоге это вылилось в то, что с 2012 года в школах вели предмет основы религиозных культур и светской этики. Там родители могли выбрать, основы какой религии будет изучать их ребёнок. Церковь не
Speaker A
только участвует в обсуждении школьных программ, но и стремится влиять на более широкие аспекты общественной идеологии.
Speaker A
Представители РПЦ высказывают мнение, что духовно-нравственные ценности, которые основаны преимущественно православной традиции, должны лежать в основе воспитания детей и всей молодёжи.
Speaker A
Это отражается в критике либеральной идеологии и заявление о том, что духовный фундамент России связан прежде всего с православием. Но вернёмся к тому, как же РПЦ шла к своему нынешнему состоянию. Вторым переломным моментом стало прощание с надеждами и иллюзиями
Speaker A
на создании второго квази Ватикана. Вообще, после распада Советского Союза РПЦ была единственным институтом, который действовал на территории всего постсоветского пространства, при этом с центром в Москве. Хотя патриарх хотел сохранить это влияние, ему также было важно быть своим для Кремля, то есть
Speaker A
быть неразрывно связанным с русскостью. Это влияло на внешнюю политику церкви. Например, во всех своих зарубежных приходах она настаивала на том, что служба должна читаться на церковно-славянском, а бюрократия должна вестись на русском языке. Хотя, казалось бы, в условной Грузии, Армении,
Speaker A
Азербайджане логично перевести бюрократию на местные национальные языки. Так будет удобнее. Возможно, и службы логично хотя бы иногда проводить на местных языках, но там ещё сложно с догматикой, потому что однажды на русском языке, в смысле нашем современном, не сорковнославянском,
Speaker A
именно на русском провели службу, и это вызвало огромные споры и дискуссии внутри РПЦ о том, вообще, насколько это канонично, насколько это правильно. И в итоге сейчас на русском языке, современном русском языке, службы в РПЦ не проводятся. Отдельная важная тема,
Speaker A
конечно, это Украина, самый большой православный осколок Советского Союза после Российской Федерации. Долгие годы Украинская православная церковь Киевского Патриархата добивалась автокефалии, то есть независимости. В 2016 году Верховная Рада обратилась к Кон Константинопольскому Патриарху Варфоломею с просьбой о независимости УПЦ Киевского Патриархата. Почему к
Speaker A
нему? Дело в том, что Константинопольский патриарх первый среди равных. По идее, он имеет полномочия разрешать споры между церквями и давать автокефалию. Однако тогда просьбу Верховной Рады не удовлетворили. Это было связано с тем, что планировался всеправославный собор.
Speaker A
Это должно было стать поистине историческим событием. Предыдущий такой собор проводился аж в VII веке, а подготовка к этому заняла более полувека. Нужно было сделать и согласовать проекты решений по всем темам: о календаре, о браке, об экуменизме. Вы, например, наверняка
Speaker A
знаете, что православные католики празднуют Рождество в разные даты. Но на самом деле не все православные празднует с католиками Рождество в разные даты.
Speaker A
Большинство православных церквей празднуют Рождество 25 декабря, но некоторые церкви празднуют по старому календарю 7 января. Этот вопрос, по идее, неплохо бы урегулировать и синхронизировать хотя бы все православные календари. И действительно, такой задел, задел на такое урегулирование был у этого самого
Speaker A
всеправославного собора. Также нужно было решить вопрос о том, в каком порядке упоминать церкви в дипломатическом протоколе и так далее.
Speaker A
Однако незадолго до собора в нём отказалась принимать участие сначала болгарская, а потом и Антиохийская церковь из-за конфликта с Иерусалимской.
Speaker A
Затем отказалась и грузинская. За несколько дней до собора Московский патриархат тоже отказался от участия. Он обосновал это тем, что это уже и не всеправославный собор, если не все православные церкви собираются там. Так что зачем встречаться? В итоге это
Speaker A
решение Кирилла, когда он по сути отказался защищать на встрече свои политические претензии, убедило Константинопольский патриархат в том, что мне Московского Патриарха можно не учитывать. Поэтому повторная просьба 2018 года об автокефалии была удовлетворена. Так на Украине появилась ПЦУ, Православная церковь Украины, хотя
Speaker A
часть приходов всё равно осталась у УПЦ Московского патриархата. Мечты Кирилла, которые он унаследовал от Никодима о трансгосударственном церковном институте, оказались по большей части разрушены. Церковь окончательно взяла курс на изоляцию и упала в объятия Владимира Путина. 21 февраля 2022 года
Speaker A
Владимир Путин обратился к россиянам с речью о признании Луганской и Донецкой народных республик. В этой речи он отдельно упомянул трагедию церковного раскола в Украине.
Speaker A
В Киеве продолжают готовить расправу и над Украинской Православной Церквию Московского Патриархата. И это не эмоциональная оценка. Об этом говорят конкретные решения и документы. Трагедию церковного раскола власти Украины цинично превратили в инструмент государственной политики. [музыка] Нынешнее руководство страны не реагирует
Speaker A
на просьбы граждан Украины отменить законы, ущемляющие правоверующих. Более того, в Раде зарегистрированы новые законопроекты, направленные против духовенства и миллионов прихожан Украинской Православной Церкви Московского Патриарха.
Speaker A
В одном из самых ранних документов с требованиями России к Украине был пункт о недопущении дискриминации Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Судя по всему, удовлетворение интересов церкви можно рассматривать как одну из целей так называемой специальной военной операции.
Speaker A
В день начала вторжения патриарх Кирилл опубликовал обращение, в котором призывал стороны избегать жертв среди мирного населения. Он просил священников и мирян помогать всем пострадавшим и беженцам, призывал всю Русскую православную церковь горячо молиться о скорейшем восстановлении мира.
Speaker A
Интересно, кстати, что у нас есть свидетельство, как патриарх Кирилл встретил начало войны. Его о том, что начнётся война, никто, разумеется, не предупреждал. И когда один из церковных иерархов Украинской Православной церкви Московского Патриархата позвонил святейшему и объявил: "Мо, святейший,
Speaker A
началась война". Патриарх Кирилл сначала ему просто не поверил, просто подумал, что этого не может быть. И, ну, это интересно в контексте взаимоотношений, опять же церкви и власти, что вроде как доверительные отношения, вроде как очень близки, но Путин просто не доверил такую
Speaker A
важную информацию. Оказалось бы, информация действительно важная. Может быть, э, Кирилл хотел бы каких-то священников эвакуировать, может быть, хотел бы кого-то спасти, но именно поэтому, наверное, из-за того, что захотел бы кого-то эвакуировать, начал бы как-то двигаться, как-то действовать в каком-то направлении, из-за этого и не
Speaker A
доверил эту самую информацию президент патриарху. Но уже в начале марта патриарх своей проповеди попытался сакрализировать эту войну. Всё сказанное свидетельствует о том, что мы вступили в борьбу, которая имеет не физическое, а метафизическое значение.
Speaker A
Так патриарх нарушил второй запрет основ социальной концепции Русской Православной Церкви. Запрет на оправдание и поддержку агрессивной войны. В 2023 году Путин использовал церковь уже сугубо в своих военных и пропагандистских целях. 5 января Кирилл призвал к рождественскому перемирию на
Speaker A
3600. Вечером Путин поручил Шайгу ввести режим прекращения огня. Следующее прекращение огня со стороны России случилось уже на юбилей Победы. Видимо, это тоже религиозный праздник. 7 мая 2024 года на молебном пении в честь очередного вступления Путина на должность президента патриарх сравнил
Speaker A
его с Александром Невским. Он сказал: "Не жалел врагов этот человек, но прославился как святой, потому что одно дело защищать страну от врага, а другое дело- крушить направо и налево, вымещая свои фобии или устремляясь к каким-то карьерным интересам. Продвижение войны
Speaker A
стало обязательным для каждого приходского священника. В храмах предписано читать специальную молитву о войне, которая после мобилизации включает слова: "Восстань, Боже, в помощь людям твоим и подашь нам силы твоей победу". Священников, отказывающихся читать эту молитву, РПЦ объявляет нарушителями и лишает
Speaker A
правослужения. При этом, согласно собственным документам церкви, патриарх не имеет полномочий напрямую вмешиваться в богослужебную практику. Формально такие действия даже не подпадают под категорию непослушания священноначалию и, следовательно, не являются нарушением. Это же вообще интересно, что когда-то изначально Православная церковь
Speaker A
противоставляла себя католикам своей высокой автономностью, э, своей возможностью по-разному видеть развитие церкви, тем, что пока у католиков есть папа римский, который почему-то может делать непогрешимые заявления, да, непогрешимые высказывания и трактовать доктрину церкви, которая является обязательным для исполнения всеми
Speaker A
нижестоящими церквями у нас, у православных Всё иначе. У нас патриарх - это лишь первый среди равных. У нас много вообще патриархов да и каждый митрополит может по-своему вести дела. И нет той строгой иерархии, которая есть у католиков. Ну вот к чему
Speaker A
мы пришли. В этом контексте примечательная история священника Алексея Уминского, который до января 2024 года был настоятелем московского храма Святой Троицы в Хахлах. В ноябре 2023 года он выступил с публичной критикой военной риторики в устах священников и посоветовал православным
Speaker A
искать храмы, в которых настоятели избегают молитв о победе. Ну то есть не всем православным, конечно, а тем православным, которым не нравится молитва о войне, о победе. То есть у Минского была цель не отвлечь людей от православия, то есть сохранить людей
Speaker A
внутри православной церкви, но при этом не противоречить их пацифиским убеждениям. есть, если есть в Магнитокрский храм, где, может быть, есть такие такие священники, которые, ну, стараются не не очень сильно в, как бы сказать, военный дух на литургии, так
Speaker A
сказать, укреплять и которые, ну, в общем, со своей собственной позиции больше всё-таки молится о мире, нежели о победе. И понимает он, что любая победа - это всегда, это всегда пирова победа в этих воинах. К сожалению, к величайшему.
Speaker A
Это победа, которая равна со самоуничтожение. Очень часто бывает в современных войнах любая победа почти что всегда равна самоуничтожению.
Speaker A
Епископ Пятерм тогда назвал слова у Минского одним из метастазов страшной болезни либерализма, которая проникла в нашу церковь и погубит нашу родину.
Speaker A
Вскоре у Минске был запрещён служение, а позже суд Московской епархии лишил его сана за отказ читать молитву патриарха.
Speaker A
Позже уминскому удалось восстановить свой духовный сан через апелляцию Константинопольскому патриарху Вархоломею, но РПЦ этот духовный сан, разумеется, не признаёт. Но участие РПЦ в войне не ограничивается храмами. Во время мобилизации в некоторых военкоматах присутствовал священник, который окраплял уходящих на фронт. Как
Speaker A
уже говорилось, в министерстве обороны существует институт военных капеланов, но священники РПЦ на фронте занимаются самым разным. Один из них умудрился крестить солдат прямо в чёрных пакетах для трупов. Позже этот священник объяснял свои действия символизмом, что в крещении человек умирает для греха,
Speaker A
поэтому крестили именно в похоронных пакетах. Другой священнослужитель соорудил купель из огромной шины от военной техники. Есть священник, который пошёл на войну обычным добровольцем.
Speaker A
Позже на вопрос, стрелял ли он в противника, он ответил, что такие вопросы лучше не задавать. Это абсолютно недопустимо, даже по нынешним меркам священникам запрещено проливать кровь даже на охоте или при работе врачом.
Speaker A
Митрополит Ставропольский Кирилл комментировал этот эпизод и сказал, что надо разбираться с каждым случаем отдельно. Вдруг там человек просто варил кашу. Но справедливости раде митрополит отметил, что если священник пролил кровь, то вернуться к церковной деятельности он не сможет. Хотя сейчас
Speaker A
церковь поддерживает войну, молится за победу и нарушает собственные же основы, не стоит категорично записывать всех её служителей в злодеи. Каждый священнослужитель - это отдельный человек со своей совестью. В 2019 году во время московских протестов священники были среди тех, кто написал коллективное
Speaker A
письмо в поддержку фигурантов московского дела. После начала войны в Украине почти 300 священников подписали заявление, которое заканчивается словами: "Остановить войну". Священник Дмитрий Сафронов проводил панихиду у могилы Алексея Навального на 40 дней.
Speaker A
После он на 3 года был запрещён в служение. Конечно, формально его исключили в служение не за панихиду, это слишком даже для современной РПЦ. Но официальных причин запрето в служении на сайте Патриархии даже не называют, и в этих условиях закрадываются серьёзные
Speaker A
подозрения. Надо понимать, что это всё требует большого мужества. Священник, которому запретили служить, остаётся без средств к существованию. Его семья остаётся без крыши над головой. Он не может уехать служить в другой церкви, например, грузинской или Сербской, без отпускной грамоты патриарха Кирилла.
Speaker A
Многие священники продолжают поддерживать своих прихожан в России, отпевать погибших на войне и утешать их близких. Стараются изменять слова молитвы о победе на просьбы о мире.
Speaker A
Русская православная церковь стала заложницей тех компромиссов, на которые она шла. И во многом эти компромиссы и то, что она нанес шла, было неизбежным.
Speaker A
Важно понимать, что те священнослужители, которые даже в девяностые, в годы максимальной свободы для церкви руководили этой самой церковью, были возвращены в страшные для церкви советские годы. Страшные не в том смысле, что священников убивали, сажали в тюрьмы, приходы массово закрывали,
Speaker A
хотя такое тоже случалось. Страшное в том смысле, что церковь была полностью под контролем Советского Союза, полностью под контролем КГБ. И священники, привыкшие к такому раскладу, на самом деле на каждый свой компромисс могли сказать, что, ну, не так уж-то и
Speaker A
плохо. Раньше было хуже, сейчас мы тут всего лишь идём на небольшие сделки, отдаём немного независимости церкви, немного поддерживаем конкретных политических деятелей для получения конкретных выгод. А вось вдолгую это ещё и пойдёт на благо церкви как институту.
Speaker A
Но, пожалуй, всё это на благо церкви не пошло. Русской православной церкви доверяют довольно мало. Ходят на церковные службы регулярно, мизерное число россиян. И в целом закат Русской Православной Церкви связан, конечно, с тем, что россияне ей не доверяют, в том
Speaker A
числе потому, что они не доверяют государству или не полностью доверяют государству, частично доверяют государству. Зачем, в конце концов, если церковь так спаяна с государством, ходить в церковь, если можно сходить в МФЦ? Наверное, когда-нибудь настанет второе возрождение Русской Православной
Speaker A
Церкви, и тогда ей придётся серьёзно переосмыслить своё прошлое. А пока имеем, что имеем. Как-то так. Спасибо, что досмотрели это видео до конца. Если вы хотите поддержать выход новых роликов, можете подписаться на Bootе Patreon или Triбт. Правда, эксклюзивный контент с недавних пор размещается
Speaker A
только на Патреоне и Трибьюте из-за нового закона об иноагентах. Также можете подписаться на мой Telegram-канал. Там, если что, я сам пишу все посты, комментирую новости, пишу об истории, а иногда просто дурачусь. Ну и не забывайте ставить лайки, подписываться на канал,
Speaker A
комментировать видео. Я читаю большинство комментариев, на многие отвечаю. А если видео вам понравилось, расскажите о нём своим друзьям.
Topics:Русская православная церковьСССРГорбачёвтысячелетие крещения Русигосударство и церковьатеизм в СССРпатриарх Кириллчеченская войнарелигия в Россииистория РПЦ
