Speaker A
Здравствуйте. Меня зовут Николай. Я болен шизофренией. И на этом канале я рассказываю о том, как я живу с этим диагнозом. Ну, сегодня, во-первых, я расскажу, почему я не душевно больной.
Николай рассказывает о жизни с шизофренией, объясняет философию Фомы Аквинского и делится благодарностями с просьбой о помощи.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- Шизофрения не обязательно означает душевную болезнь в традиционном понимании.
- Фома Аквинский разделял разум и веру, предлагая пять рациональных доказательств существования Бога.
- Душа, разум и тело связаны, и разум служит храмом души.
- Проблема зла в мире (теодицея) остается сложной и требует осмысления.
- Личный опыт и философские размышления помогают автору справляться с болезнью.
What the video covers
- Николай делится своим опытом жизни с диагнозом шизофрения и объясняет, почему он не считает себя душевнобольным.
- Он описывает свои галлюцинации и магические предметы, которые помогают ему справляться с состоянием.
- Вторая часть видео посвящена философии Фомы Аквинского, его отличиям от Августина и пяти доказательствам бытия Бога.
- Николай подробно излагает антропологию Аквината: связь души, разума и тела.
- Обсуждается теодицея — проблема оправдания зла в мире, созданном Богом.
- Автор подчеркивает важность разума и веры, а также роль чувств в познании Бога.
- Он рассказывает о личных переживаниях и лечении с помощью медикаментов (залептин).
- В конце видео Николай выражает благодарности и просит помощи у зрителей.
Chapters
- 00:00Введение и опыт жизни с шизофренией
- 00:55Магические предметы и галлюцинации
- 03:57Лечение и личные переживания
- 04:37Фома Аквинский: отличие от Августина
- 07:16Пять доказательств бытия Бога по Фоме Аквинскому
- 10:20Антропология Аквината: душа, разум, тело
- 12:33Теодицея: проблема зла в мире
- 14:32Заключение: благодарности и просьба о помощи
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Теперь я не душевно больной, это правда. Потом расскажу о своих галлюцинациях. Потом во второй части ролика расскажу о Фоме Аквинском с точки зрения того, каким он был философом. Именно не теологом, но немножко теологии коснёмся, но лишь слегка. Ну и в третьей части я раздам
Speaker A
благодарности, но ещё попрошу помощи. Ну начнём с того, почему я не душевно больной. Я нашёл цветок, синий цветок, и намазал им душу, место сердца, и приложил спички.
Speaker A
Волшебные спички. Это волшебные спички из волшебной коробочки. Из волшебной коробочки призрыл спички, и они высосали в себя мою душу. Они высосали в себя мою душу. Но, естественно, когда я буду говорить о философии, я душу привяжу.
Speaker A
Привяжу, чтобы хоть как-то философствовать. Чтобы хоть как-то философствовать. Ну и ещё магические предметы. Я хотел рассказать о магических предметах.
Speaker A
Во-первых, ну вот они уже вытащены. Неходячие часы показывают, что рано или поздно бытие закончится.
Speaker A
Неходячие часы. Мои магические предметы. Несъедаемая конфета. Несъедаемая конфета показывает, что сладость жизни ещё впереди.
Speaker A
Орех со счастьем. Орех со счастьем. Если я его раскалю и съем, я обрету счастье.
Speaker A
Ну то есть он у меня уже 14 лет лежит. Я болею. Неснимаемый. Неснимаемый этот, как его, обложка для студенческого билета.
Speaker A
Обложка для студенческого билета. Снимешь — очистит. Ну и последняя, знаменитая моя кнопка. Знаменитая моя кнопка.
Speaker A
И вы знаете, я 8, 80, 88 делаю вставаний, если когда укр... а если наденешь эту кнопку, нажмёшь, то не надо будет ничего повторять и свободно встанешь и пойдёшь. Ну вот это мои магические предметы.
Speaker A
У меня ещё много магических предметов. Здесь вот целая коробочка магических предметов. Вот. Главное, я не душевно больной.
Speaker A
Главное, я не душевно больной. Так что я ещё хотел сказать? Ну, по мелочи, что оторвали рот недавно, неделю назад оторвали рот и положили куху.
Speaker A
Положили куху. Положили куху. И я слышал, как говорят: "Был нем". И слышал, как говорит рот мне что-то непонятное. Я выпил 100 мг залептина, лёг спать, проснулся, рот оказался на месте. Ну и по мелочи, уж совсем по мелочи, шакалов, шакалов
Speaker A
натолкали в скулы. Шакалов натолкали в скулы. И вот они там бегали, бегали. Ну чувство невыносимое. Чувство невыносимое.
Speaker A
Я принял 100 мг залептина, лёг спать, проснулся. Шакалов, как обычно, нет. Ну и всё. Всё, что я хотел рассказать. Я хотел рассказать только про душу. Если я эту душу привяжу к Рыжику, а Рыжиковскую вытащу к себе, то Рыжиковскую привяжу к
Speaker A
себе. Я, может быть, особачусь. А если мою душу привяжу к Рыжику, то Рыжик человечится. Рыжик человечество. Как бы не получился Шариков. Как бы не получился Шариков.
Speaker A
Вот я что думаю. Вот это шутка такая, самоирония. Ладно, переходим ко второй части программы, где я расскажу о Фоме Аквинском.
Speaker A
Вторая часть нашей передачи, где я расскажу о Фоме Аквинском. О Фоме Аквинском. Ну, первое, что я бы хотел сказать, это отличие Фомы от Августина. Фома очень добрый философ, очень добрый, нежный философ. Он не будет писать, как Августин в своей исповеди, что если плетью забить
Speaker A
человека, и он пока, то это хорошо. Пусть он лучше потерпит его тело. Зато его душа будет очищена, и он пока. Или, например, если даже это не помогает, то крючками выдирать мясо из тела. Крючками выдирать мясо из тела.
Speaker A
Чтобы человек покаялся, его бессмертная душа попала в рай. Вот. А тело, ну, тело — это фигня. Тело ничего не значит. Тут такого нет. Августин был гулякой, можно сказать, своего рода гулякой. До того, как стал, до того, как обратился в христианство, у него была
Speaker A
богатая история. Вы понимаете, кто это был такой античный, античный человек. Ээ, ну, различные мировоззрения он исповедовал. Ну, я не знаю, чем он там занимался, но вот он всё-таки был совершенно другим. Он был горел, он горящий человек. Вот такой вот. Фома не
Speaker A
горит. Фома не горит. Фома нежный. Фома нежный. Фома добрый. Вот и он такое не напишет.
Speaker A
Ну первое, что хотел сказать о Фоме в содержательном плане, это он разделил разум и веру. Разум и веру. Он видел, что разум — это одно. Разум часто может заблуждаться, да.
Speaker A
А данное писание — это железная вещь. Железная вещь. Толкование Писания, правильное толкование Писания так или иначе открывает всё. Открывает всё. Но тем не менее, тем не менее накопились сведения. Сведения, которые в Писании не были предусмотрены. В Писании не были
Speaker A
предусмотрены. И вот он решил создать пять путей. Пять путей для людей неверующих. Пять путей, пять доказательств бытия Божьего. И вот я их сейчас изложу.
Speaker A
Начнём с первого доказательства. Первое доказательство от первой причины. Перво... От первогодвигателя. От первого двигателя.
Speaker A
Всё в мире движется. Всё в мире движется. Но должен быть конец этому движению. Что-то не движется, но движет всё. Вот недвижимое, которое движет всё, это и есть Бог. Это первая причина. Первое, значит, доказательство бытия Божьего. И первая дорога. Первая дорога через разум к
Speaker A
бытию Божьему, а значит к вере. Вот что самое главное. Это дорога к вере. Причина космогоническая.
Speaker A
В ряду причин, в ряду причин мы должны найти первую причину. Первую причину, которая так или иначе сама беспричинна.
Speaker A
Беспричинна. Вот. И это и есть Бог. От случайностей. Столько в мире случайностей. Столько в мире случайностей. Третье доказательство, что кажется, что этот мир вообще хаос, но так или иначе оно слаживается, слаживается в космос, слаживается в единую картину. В единую картину. И так
Speaker A
или иначе мы в этом можем увидеть промысел Божий и увидеть так или иначе косвенно, но увидеть в этом Бога.
Speaker A
Это ещё один путь разума к Богу. Третья причина. От степени совершенства доказательства. Разные бывают вещи, разные камни, разные цветки, разные люди. Все они красивы по-своему. Но есть же мера. А мера должна быть мерилом. Мерилом, длительным мерилом. И вот это мерило должно
Speaker A
закончиться на чём-то. Это что-то предел, и от него отчитывается. И вот это что-то предельное — это есть Бог. И трансцендентальная целесообразная причина, трансцендентально целесообразное доказательство бытия Божьего. Так или иначе, всё в этом мире дополняет друг друга. Дополняет друг
Speaker A
друга. Так или иначе дополняют друг друга. И очевидно, что есть сила, которая делает так, чтобы всё дополняло друг друга.
Speaker A
И эта сила и есть Бог. Эта сила и есть Бог. Ну вот это то, что я прочитал, то, что я додумал, это первая антропология.
Speaker A
Антропология Аквината. Вот смотрите. Душа, разум, тело. Душа, разум, тело. Душа — верхняя часть, она трансцендентальна, но тем не менее соединена с разумом. Разум. Разум — это храм души. Разум — это храм души.
Speaker A
Аквинат освещает разум, понимаете? Он освещает разум, как вот в храме освещают разные отделы храма. Так и разные отделы храма, отделы человека, разум он освещает. И чувства, чувство он бережёт. Чувство он бережёт, потому что через чувства человек приходит к
Speaker A
Богу. Чувства через разум приходят в душу, и душа обращается к Богу. Как это происходит? Например, мы что-то чувствуем, видим вот этот монитор прямоугольный, а прямоугольный — это уже разумное что-то. Это уже оболочка чувства, облечённая в разумное что-то. Прямоугольное — это что-то уже разумное.
Speaker A
Это разумное может понять душа. Может понять душа. Она не понимает чувств, но она понимает, понимает прямоугольность, круглость, красность и так далее. Так или иначе, разум, будучи соединён с душой и телом, от тела передаёт чувства в душу. И
Speaker A
таким образом человек становится единым. Единым. И тело принимает более важное значение, а разум становится храмом души.
Speaker A
Ну вот так вот. Это антропология Августина, которую я прочитал. Ещё хотел сказать последнее.
Speaker A
Бог тидце. Теодице, наверное, вы знаете, что такое. Теодице — это оправдание зла в мире, который создан Богом до последней крупинки. Ведь зло рано или поздно идёт от Бога. Да, многие объясняют свободой воли зло, но Бог-то
Speaker A
всё равно видит, знает и так создал. Как это возможно? Тогда вот я и думаю. Так, я пришёл к выв...
Speaker A
Понимаете? Дети, дети часто мучают жаб. Мучают жаб. Что только дети не делают. Что только дети не делают. Наступают на насекомых, мучают жаб, отрывают, отрывают мухам ножки и так далее. Так вот, Бог - это врождённый ребёнок. Он не рождён, не
Speaker A
сотворён, не взрослеет. То есть он он вот как рождён, так он и есть. Мы вообще в жизни не наблюдали существ, которые бы не взрослели. Не взрослели. Мы всегда знаем, что взросление идёт. И вот это взросление на минимальных на минимальных порах это
Speaker A
ребёнком мы называем. И ребёнок, он чист. Он чист. Хоть он это и делает, но он чисты и добр. Вот. А Бог вообще не взрослеет. То есть он врождённый ребёнок. Врождённый ребёнок. И вот это моя теоцея. Теодоцея, я её предлагаю.
Speaker A
Вот такая вот теоцея. Оправдание Бога в мире, где есть зло. Ну вот и всё. Вот и всё. На сегодня фамилия Квинском всё.
Speaker A
Теперь я перейду к третьей части передачи, где раздам благодарности и попрошу помощи. Ну вот последняя часть моей передачи, где я раздаю благодарности и прошу вашей помощи, потому что, ну, помощь нужна сильно, действительно.
Speaker A
Ну, во-первых, кого я поблагодарю? Я буду называть имена иногда первую букву фамилии Андрея. Обязательно поблагодарю. Андрейвич, ты меня, вы меня слышите и вам большая благодарность. У меня сломался компьютер. Он взял и перечистил на компьютер. Так что у меня новый
Speaker A
компьютер теперь. Андрей, значит, Панчо. Панчо, так его ник. Я его тоже благодарю очень сильно. Он мне очень помогает.
Speaker A
Этот телефон, на который я сейчас записываю, старый телефон сломался, и он мне он мне помог. Андрей, кстати, ещё помогает на лекарство.
Speaker A
Вот Филипп. Филипп помог адресно недавно. Очень хорошо. И особенно Сергей. Сергей с фамилией Нака.
Speaker A
Ему большая благодарность. Большая благодарность. Он меня не забывает. И женщина с фамилией на Г. Женщина с фамилией на Г. Ей тоже большая благодарность. Ну вот они все адресно переводят на на определённые вещи. Вот.
Speaker A
А на книге и на вкусненькое не остаётся. На книге и на вкусненькое не остаётся.
Speaker A
Очень прошу, помогите мне, чтобы я мог покупать книги и всё-таки развиваться. У меня книги хоть и есть, но всё равно мало очень, и я их всё-таки прочитываю.
Speaker A
Мне надо новых книг, и я я вложу эти знания в наши передачи и помогу вам, соответственно, вот на книги. Ну и на вкусненькое. Хочется вкусненькое. На пенсию не разбежишься. Ладно, всё.
Speaker A
Спасибо большое. Всех поблагодарил. помощи попросил. Передача наша сегодня заканчивается. Всего вам доброго. Я вас люблю. Всех. До свидания. Пока-пока.
Topics:шизофрениягаллюцинацииФома Аквинскийфилософиядуховностьразум и вератеодицеяпсихическое здоровьеличная историяблагодарности и просьбы
