Speaker A
[музыка] Добро пожаловать на подкаст История Рима. Эпизод шестьдесят девятый. [музыка] Свадьба в истории Рима.
Обзор римских свадебных обычаев: брак как сделка, политика и традиция в древнем Риме.
Key Takeaways
- Брак в Древнем Риме был институциональным механизмом для укрепления семейных и имущественных связей.
- Романтическая любовь не была главным мотивом для брака, а скорее исключением.
- Социальный статус и родословная играли ключевую роль в выборе супруга или супруги.
- Римские свадебные обряды включали формальные и символические действия, закреплявшие союз.
- Современные свадебные традиции во многом унаследованы от римских обычаев.
What the video covers
- Видео посвящено римским свадебным обычаям и роли брака в обществе Древнего Рима.
- Брак рассматривался как практическое средство передачи собственности, прав и укрепления семейных союзов.
- Романтическая любовь не была основой брака в Риме, а скорее исключением и предметом насмешек.
- Существовали два основных типа брака: с переходом невесты под власть мужа и свободный брак.
- Возраст вступления в брак был очень молодым: девушки с 12 лет, юноши с 14.
- Браки заключались по договорённости между главами семей, с учётом социального статуса и родословной.
- Публичное одобрение и социальный престиж играли важную роль в выборе партнёра.
- Церемония включала символические обряды, обмен клятвами и передачу невесты жениху.
- Свадебные ритуалы и традиции римлян оказали влияние на современные брачные обычаи.
- Видео сопровождается личными историями автора, связаными с подготовкой к собственной свадьбе.
Chapters
- 00:00Введение и тема выпуска
- 01:17Исторический контекст брака
- 02:32Роль брака в римском обществе
- 04:33Типы брака в Древнем Риме
- 05:46Возраст и социальные аспекты брака
- 07:09Влияние семьи и социальный статус
- 09:59Публичное одобрение и выбор партнёра
- 14:06Свадебные обряды и церемонии
- 18:40Заключение и влияние римских традиций
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Итак, через полторы недели [музыка] автор истории Рима женится. И чтобы отметить это событие, сегодня мы немного отвлечёмся от нашего размеренного марша сквозь века и посвятим этот короткий выпуск римским свадебным обычаем.
Speaker A
Также имейте в виду, что после сегодняшнего дня мы уйдём из эфира на 4 недели.
Speaker A
За это время мы здесь, в редакции истории Рима, успеем сначала провернуть всё это дело со свадьбой, а потом переехать в Остин, штат Техас.
Speaker A
Но когда мы вернёмся, о, тогда нас ждёт зубодробительная драма шестьдесят девятого года нашей эры. А затем мы перейдём к династии Флавиев, проложим путь к пяти хорошим императорам, пройдём через фазу упадка и кризис I века и, наконец, увидим удивительное возрождение империи под
Speaker A
началом Диоклитиана, которое позже закрепит Константин. Впереди ещё очень-очень много интересного, так что, пожалуйста, оставайтесь с нами. Ну а сегодня сегодня у нас на уме одни только свадьбы.
Speaker A
[фыркает] Вчера мы наконец-то утвердили цветочные композиции, забрали мой костюм из ателье, в спешке искали хоть какое-то решение проблемы со свадебным тортом и сходили в то огромное кирпичное здание, чтобы оплатить и подписать официальные свидетельства о браке. Как только его
Speaker A
подпишет уполномоченное лицо, которое проведёт церемонию, мы формально станем мужем и женой. Как выяснилось, свадьба — это какая-то безумная смесь из эмоций, традиций и бюрократического канцелярита.
Speaker A
И если это не напоминает вам древних римлян, то я уж и не знаю, что тогда напоминает.
Speaker A
Само собой, разумеется, что именно их стоит благодарить за многое из того, с чем нам всем приходится мириться, когда приходит время идти под венец.
Speaker A
Как институт, брак уходит корнями в доисторические времена, а в качестве юридических отношений он был закреплён ещё в кодексе Хаммурапи в X веке до нашей эры. Существуют разные теории о том, откуда взялся этот институт и почему он до сих пор жив. И, честно говоря, я к
Speaker A
этой теме и на пушечный выстрел не подойду. Скажу лишь, что к тому моменту, когда на исторической арене появились римляне, брак уже был тем самым незыблемым фундаментом, на котором строилось всё общество. Брак был тем самым механизмом, с помощью которого
Speaker A
собственность, богатство, права, обязанности и союзы передавались от одного поколения к другому. И поскольку всё это составляло фундамент устойчивой культуры, то в Риме, как и в большинстве стран древнего мира, на брак смотрели не как на юридическое выражение любви и
Speaker A
преданности, скорее как на практическое средство достижения практических целей. На самом деле сама идея о романтической любви была настолько оторвана от концепции брака, что те, кто волею случая оказывался в союзе, где действительно была любовь, как это случилось с Помпеем Великим и Юлией,
Speaker A
становились объектами насмешек, а не примерами для подражания. На всех уровнях общества римский брак служил для укрепления связей между семьями, защитой и консолидацией имущества, а также для создания чётких юридических линий преемственности и наследования.
Speaker A
Любовь оставляли поэтам и философам. Брак же был делом серьёзным. В древнем Риме существовали разные виды брака, но в целом их можно разделить на две широкие категории. Первое — это браки, в которых невеста переходила как собственность от своего отца к новому
Speaker A
мужу. И вторая — те, где она технически оставалась под властью своего прежнего патерфамилиса, то есть главы семейства.
Speaker A
Первая категория, в свою очередь, делилась на три типа. Был торжественный и формальный обряд, был вариант попроще, который включал в себя символическую покупку невесты женихом. И, наконец, существовало нечто вроде современного гражданского брака. Он вступал в силу только после того, как женщина прожила с
Speaker A
мужчиной под одной крышей больше года. Вторая же категория, где жена формально не подчинялась мужу, называлась свободным браком. В некоторых случаях женщина становилась полностью независимой, если её отец умирал и прописывал такую свободу в своём завещании.
Speaker A
Римские женщины, или, правильнее сказать, римские девочки, могли выходить замуж уже в 12 лет, а римские мужчины, точнее вчерашние подростки, считались готовыми к браку в 14.
Speaker A
Чаще всего союзы заключались между сверстниками, но нередко бывало и так, что зрелый мужчина, женясь во второй или третий раз, выбирал себе жену гораздо моложе.
Speaker A
Хотя юридических запретов на это не существовало, да и строгих социальных табу тоже, всё же над такими людьми, как Цицерон, посмеивались из-за огромной разницы в возрасте между ними и их избранницами.
Speaker A
А вот что действительно считалось табу, так это брак мужчины с женщиной старше него. И Октавиан стал тем самым ярким исключением, когда его первой женой стала Скребония, которая была значительно старше. Обычно союзы заключались по договорённости между патерфамилиями, то есть главами семейств,
Speaker A
со стороны жениха и невесты. И хотя официально женщины в семье не имели права голоса в вопросе, за кого выдать дочь или на ком женить сына, римские матроны на деле обладали огромным неформальным влиянием на этот процесс.
Speaker A
Особенно, когда дело касалось невест. Было принято, чтобы глава семьи советовался с матерью девушки, когда составлял список потенциальных кандидатов в мужья.
Speaker A
Конечно, по закону он не был обязан этого делать, но, сами понимаете, игнорировать мнение жены он мог только на свой страх и риск.
Speaker A
Чтобы брак вообще мог состояться и быть признан официально, и жених, и невеста должны были обладать так называемым каннубиум, то есть законным правом на вступление в брак. По сути, это сводилось к ответам на простые вопросы.
Speaker A
Достаточно ли они взрослые, являются ли они гражданами Рима и не состоят ли они в браке с кем-то ещё прямо сейчас.
Speaker A
Римляне на дух не переносили многожёнство, так как оно путало все линии наследования. Кроме того, за исключением редких особых случаев, они не признавали браки с иностранцами. Если помните, именно этот момент стал основой для нападок Октавиана на Марка Антония, когда тот сошёлся с чужестранкой
Speaker A
Клеопатрой, пренебрёгши своей законной женой, римлянкой Октавией. Но помимо всех этих технических нюансов, отвечавших на вопрос: могу ли я выйти за этого человека, существовали и социальные требования, а стоит ли мне это делать?
Speaker A
В высших сословиях это было особенно важно. Но и во всех остальных слоях общества римские матери и отцы ломали голову, пытаясь подобрать своим детям идеальную партию, того самого мужа или жену, которые повысят их социальный статус, принесут богатство, преданность или
Speaker A
помогут войти в знатную семью. В ранние времена, как вы помните, существовала масса правил о том, кто на ком может жениться. Например, патрициям и плебеям запрещалось вступать в брак друг с другом. Когда эти ограничения сняли, для плебейской семьи стало невероятно
Speaker A
престижным выдать дочь за патриция или принять патрицианку в свой дом. С другой стороны, патриции никогда не горели желанием отдавать своих дочерей в плебейские семьи или принимать какого-нибудь простолюдина в свой знатный род. Однако суровая экономика частенько брала верх над
Speaker A
аристократическим снобизмом. Ведь такие межсословные союзы обычно становились настоящим спасением для обедневших патрицианских фамилий. После столетий подобных браков к временам поздней республики и ранней империи самым важным стало уже не то, был ли кандидат патрицием или плебеем, а то, насколько
Speaker A
прославленным был его род. Для высших сословий всё сводилось к подсчёту должностей, которые занимали предки.
Speaker A
Если ты был молодым человеком из знатной семьи и мог похвастаться, скажем, четырьмя консульствами и шестнадцатью преторствами в своём генеалогическом древе, что ж, ты был завидным женихом.
Speaker A
Дополнительные очки начислялись или вычитались в зависимости от того, как давно эти должности занимались. Если отец невесты сам был консулом, такая девушка становилась невероятно востребованной.
Speaker A
Но если семья всё ещё цеплялась за единственное консульство, полученное аж в 436 году до нашей эры, ну, на это смотрели со снисходительной усмешкой.
Speaker A
Мол, ребята, это было слишком давно.
Speaker A
В Риме настала эпоха нову Хома, новых людей, что привело к массовому смешению родословных. Молодой человек, мечтавший стать первым в своём роду консулом, искал себе невесту, которая связала бы его с видной, пусть и обедневшей аристократической семьёй. А эта самая
Speaker A
аристократическая семья, в свою очередь искала достойных и, что ещё важнее, богатых мужчин, которые помогли бы им удержаться на вершине пищевой цепочки.
Speaker A
Идеальный пример здесь Гай Марий. Талантливый и амбициозный выходец из плебеев, он женился на представительнице древнего, но угасающего рода Юлиев. Этот брак вывел и его карьеру, и их политический статус на совершенно новый уровень. У низших сословий всё работало примерно так же, только вместо игры в
Speaker A
VIP-зале они ставили на копеечных столах, хотя конкуренция там была ничуть не менее острой. Каждый пытался найти идеальную партию, чтобы вытянуть всю семью на ступеньку выше: политически, экономически и социально.
Speaker A
Одной из главных целей любого римлянина было превзойти достижения своих предков. И брак был ещё одним инструментом в его арсенале, помогающим достичь этой вечной цели.
Speaker A
Но помимо вопросов родословной и финансов, огромную роль при выборе жениха или невесты играл характер.
Speaker A
Римское общество держалось на публичном одобрении и публичном порицании. Поэтому серьёзный молодой человек, в котором видели прирождённого лидера, ценился куда выше, чем лентяй, который был разве что прирождённым любителем выпить.
Speaker A
Первый приносил семье почёт, второй сплошной позор. Что касается женщин, то здесь всё сводилось к образу покорной, послушной и верной жены. На дерзких и слишком свободных женщин смотрели с подозрением, ведь опять же первые сулили семье уважение в обществе, а вторые бесчестие.
Speaker A
Как, пожалуй, и в наши дни внешняя красота в женщинах ценилась гораздо больше, чем в мужчинах.
Speaker A
Симпатичная девушка из семьи Никого могла приглянуться богатому аристократу и, получив предложение руки и сердца, внезапно вознести свою семью на уровень, о котором те и мечтать не могли. А вот для безродного мужчины смозливое личико не было билетом на вершину. Там ценились
Speaker A
его амбиции. и потенциал. Если он был умён, красноречив, умел себя подать и горел амбициями преуспеть в общественной жизни, что ж, он вполне мог обойти тех, у кого родословная была побогаче, но привычки куда хуже.
Speaker A
И вот, когда о браке договорились, наступало время объявить эту радостную новость. Один из способов заявить о своём намерении пожениться был предельно прост. Паре достаточно было появиться на людях, держась за руки. Но чаще всего отец невесты, тот самый Патер Фамилиас,
Speaker A
устраивал официальный приём в честь помолвки, где будущий жених был почётным гостем. На этом празднике пара формально подтверждала своё согласие на брак, а главы семейств улаживали последние детали, касающиеся преданного, если оно, конечно, имелось. В качестве видимого символа помолвки невестам часто дарили
Speaker A
кольца. Их носили, совсем как в наши дни, на безымянном пальце левой руки, так как считалось, что он напрямую связан с сердцем.
Speaker A
Так что, пожалуй, нельзя сказать, что всё это было голым расчётом. Хотя для того, чтобы брак считался законным, проводить официальную церемонию было необязательно.
Speaker A
Свадьба - это всегда отличный повод закатить перушку. Поэтому счастливое событие обычно отмечали торжественной церемонией и приёмом в доме отца невесты. Выбирая день для церемонии, суеверные римляне старательно избегали колент, нон и ид любого месяца, то есть, к примеру, 1 5 и 13 сентября. Также они
Speaker A
на отрез отказывались играть свадьбы в несчастливые месяцы: февраль и май. А вот июнь считался самым благоприятным временем для бракосочетания.
Speaker A
Возможно, именно отсюда и пошло старое выражение июньская невеста. Когда семьям наконец удавалось проскочить между всеми этими удачными и неудачными датами в календаре, они назначали день и рассылали приглашения.
Speaker A
На аристократических свадьбах такого уровня требовалось присутствие как минимум десяти человек, чтобы соблюсти формальные условия о свидетелях. В день свадьбы невеста совершала ритуал. Она отдавала все свои детские игрушки и одежду, после чего мать облачала её в цельнокроенное белое платье до самого
Speaker A
пола. Его подпоясывали особым обрядовым узлом, который, как считалось, приносит удачу, и развязать его мог только новоиспечённый муж.
Speaker A
Волосы невесты разделяли на шесть прядей остриём церемониального копья, а сверху надевали цветочную фату. Жених со своей семьёй и гостями пребывал в дом отца невесты. Там ещё раз проводили ауспиции, гадания по полёту птиц, чтобы убедиться, что на метафизическом уровне всё в порядке. И
Speaker A
только после этого родители официально передавали дочь жениху. Во время самой церемонии новобрачные стояли перед жрецом, держась за руки, и обменивались клятвами. Обычно они произносили фразу: "Где ты, Гай? Там и я, Гайя". Имя Гай считалось особенно счастливым для таких случаев.
Speaker A
После клятв пара приносила жертву Юпитеру. Это была либо свинья, либо, что нам с вами уже привычнее, особый свадебный пирог.
Speaker A
Когда все бумаги были подписаны, а подарки вручены, гости усаживались за стол, чтобы подкрепиться перед главным событием, свадебной процессй. Именно эта процессия была ключом ко всему действу.
Speaker A
Она символизировала ритуальный переход власти над девушкой от отца к мужу. Невесту выводили из отчь дома в сопровождении двух мальчиков, и она вела всех гостей к своему новому жилищу, дому мужа. Один из этих мальчиков нёс факел, зажжённый от домашнего очага отца
Speaker A
невесты, символ его власти над дочерью. Пока процесс петляла по улицам, толпа становилась всё больше и больше. Обычные прохожие часто примыкали к шествию просто ради веселья. По пути зиваки бросали в молодых орехи, символ плодородия.
Speaker A
В какой-то момент жених отделялся от компании и спешил вперёд к своему дому, чтобы официально поприветствовать новую хозяйку.
Speaker A
Когда она подходила к порогу, совершалось ещё несколько обрядов. Например, торжественно гасили тот самый факел и бросали его собравшимся гостям.
Speaker A
Затем невеста должна была осторожно переступить через порог. Римляне были крайне суеверны во всём, что касалось дверных проёмов. Поэтому частенько муж просто подхватывал жену на руки и заносил её внутрь. Делалось это для того, чтобы она, не дай бог, не
Speaker A
споткнулась на входе. Ведь это сочли бы дурным знаком. Мол, боги не одобряют этот союз.
Speaker A
Как только она оказывалась внутри, случайные прохожие расходились по своим делам, а приглашённые гости продолжали пировать и праздновать. Когда наступал подходящий момент, пара отправлялась к торжественно украшенному брачному ложу, чтобы консумировать брак. Хотя по закону это не было обязательным, консумация в
Speaker A
первую брачную ночь считалась делом само собой разумеющимся. Это был знак того, что теперь между супругами заключён договор о верности. На следующее утро невеста выходила из спальни и начинала новую жизнь в качестве Матроны в семье мужа. И хотя привязанность и родственные
Speaker A
узы всё ещё связывали её с прежней семьёй, юридически она теперь становилась собственностью своего супруга. [смех] Стоит ли говорить, что будущая миссис история Рима, а свадьба у нас совсем-совсем скоро, совершенно не разделяет эту теорию?
Speaker A
Даже в шутку. [смех] Я серьёзно. Попробуйте как-нибудь пошутить об этом у нас дома. Мало не покажется.
Speaker A
В общем, вот так римляне и женились. Современный западный мир до сих пор придерживается некоторых из этих традиций или их вариаций. На самом деле всё, что я только что описал, очень похоже на то, что я сам планирую делать через несколько недель. помолвочное
Speaker A
кольцо, белое платье, вуаль, угощение тортом, осыпание рисом, бросание букета, как и многое другое в нашей культуре.
Speaker A
Ответ на вопрос, почему мы совершаем все эти безумные ритуалы во время свадьбы, просто потому что так делали римляне.
Speaker A
На этом пока всё. Мы увидимся с вами через 4 недели уже из нашего нового штаба. Востини, штат Техас. Я хочу поблагодарить всех за добрые пожелания в связи со свадьбой и переезда. И отдельное спасибо тем, кто присылал пожертвования. Хочу сказать, что без вас
Speaker A
всё это было бы просто невозможно. Я не потратил ни цента из пришедших денег. Они лежали в фонде на медовый месяц, который за последние пару месяцев был переименован в фонд на переезд.
Speaker A
Для тех же, кто думал поддержать проект, но всё никак не доходили руки. Что ж, мы вот-вот сорвёмся с места и поедем через всю страну. И технически ни один из нас пока не нашёл работу на новом месте. Так что, да, сейчас самое время. Заходите на
Speaker A
the historyofroome.com.typad.com. И пусть Юпитер [музыка] улыбается вам всем. [музыка]
Topics:История Римаримская свадьбабрак в древнем Римеримские обычаиримское обществоримская семьяримское праворимские традициибрак как сделкадревний Рим
