Reguly odüsszeiája

[Музыка] Мы сегодня поговорим об Антоле Гули, венгерском историке, в какой-то степени человеке, который положил, можно сказать, жизнь на выяснение одной научной гипотезы. Гипотеза, которая тогда существовала, заключалась в том, что надо было найти родину венгров. Те, кого мы называем венграми, не являются венгерской родиной. И к этому венгры примерно знали, когда они пришли на эту территорию. Произошло это тысячу с небольшим лет тому назад, когда венгры, пройдя через всю Восточную Европу сложным путём, перекочевали, дошли, вторглись на территорию современной Европы и облюбовали себе вот это место вокруг озера Балатон. И уже в X веке, то есть примерно 900 лет тому назад, Венгрию начали поиски своей [музыка] Родины. Два католических монаха, одного из которых звали брат Ювеналий, отправились из Венгрии куда-то на восток, и они побывали где-то в южной Сибири. Они дошли до Алтая, дошли и до Монголии. И когда вернулись, они заявили, что вот они видели людей, язык которых похож на венгерский. И только уже в конце XV века, в начале XV века, когда появляется эпоха Просвещения, когда наука начинает заниматься поиском, превращается из постсхоластики, из университетской науки в просветительскую деятельность, поиск как бы положительных каких-то эмоций, прикладных знаний, именно Венгрию снова заинтересовали, заинтересовались вот этой идеей поиска своей Родины. Эта идея существует до сегодняшнего дня, и этой теории происхождения венгров, где их была родина, ещё до сих пор существует много различных загадок. Но реально вот попытка перевода вот этой проблемы из теории в практику была совершена вот этим венгерским исследователем Антоле Гули. Он прожил довольно короткую жизнь. Родился он в 1800 году, а в 1858 году уже умер. Родился он в небольшом венгерском городке, тогда это назывался город Зиц. Сегодня он называется немножко по-другому — Зир, это немецкое название этого города. Вот и родился он в семье адвоката. Знаете, как и сегодня, адвокатура — это была наследственная специальность. Отец хотел, чтобы его сын стал таким же адвокатом, как и он, то есть имел достаток, имел клиентов. Вот и поэтому молодой Антол пошёл сначала по пути... Он учился сначала в академии, была такая академия в Венгрии, потом учился в университете Пешт. Это мы все знаем, город Будапешт, он как бы состоит из двух городов, которые разделены рекой Дунай. Одна сторона называется Будда, вторая называется Пешт. Вот он учился в академии, в университете в Пешт и изучал юриспруденцию. И как тогда было принято, опять же, да, вот в Европе после окончания университета молодых людей отправляли учиться дальше, и Антол выбрал Германию. Он решил продолжить своё образование, получить в Германии, потом уехал из Германии в Данию, а из Дании он перебрался в Швецию. Ну, как бы, в каждом городе слушал определённый курс лекций по юрисдикции в различных высших учебных заведениях. Очень сложно понять, он не оставил никаких записок по этой части своей вот молодой жизни. Что же его подвигло покинуть Германию в поиске [музыка]? К этому моменту уже существовала некая определённая идея — это финно-угорское родство. В течение XV века были определены основные народы, которые говорят на близких языках, которых мы сегодня называем финно-угорскими. Ну, начнём собственно с самих венгров, эстонцев, финнов, двух небольших народов, которые проживают на территории современной Ленинградской области, а тогда Петербургской губернии — води, ижора, вепсы, карелы. Были выделены, хотя долго карелы считались финами, вот коми-зыряне, коми-пермяки, удмурты, мордва, марийцы и самые восточные — это ханты и манси. Вот, но это теоретические, в своей образе выкладки, потому что нормальных текстов, скажем, по хантам и манси, води и ижоре, ну, не существовало. И именно в Стокгольме Гули знакомится с известным финским общественным деятелем, писателем, учёным Ирмасом Арвином. В это время в Стокгольме, будучи высланным из Хельсинки, именно с этим человеком общался молодой Гули. Он был свободным человеком, у него не было отношений с имперским правительством, был венгерский паспорт, как мы сегодня сказали бы венгерский. Он приезжает в Гельсинки с рекомендательным письмом, где его принимают многие представители финской общественности, движения, и поступает в Александровский университет, где начинает изучать финский [музыка] язык. А в каникулы, когда летние каникулы, он едет в Лапландию и впервые слышит звучание самского языка, начинает заниматься, пишет небольшую работу, связанную с языком лопари. Вот и тогда же ему становится ясно, что для того, чтобы понять всё это более, ему нужно ехать куда-то в Петербург, сначала в Петербург, а потом вообще на Урал. Почему он ехал в Петербург? Потому что он хотел получить деньги на путешествие на Урал, и здесь, к сожалению, у него не получилось. Ну, пришлось Гули вернуться в Венгрию, и здесь он начинает, как бы сегодня сказали, проводить акцию сбора денег, поиска денег, и только-только созданная Венгерская академия наук даёт ему деньги для поездки в Россию. Ну и снова возвращается в Петербург. Я уже сказал, что, получив соответствующие документы, он отправляется на восток: Москва, Нижний Новгород, Казань. В Казани он примерно проводит месяц, после этого едет в Пермь. И вот в 1843 году он значит из Петербурга, Москвы доезжает до Екатеринбурга — горной столицы, горнозаводской столицы — и едет на Североволовский завод. К этому моменту, в этот самый завод, пока он ехал, указом уездного начальства были приглашены манси с тем, чтобы здесь начать изучение мансийского языка. И как он сам пишет, что когда он начал с ними изучать мансийский язык, очень быстро, там, по-моему, четыре или пять человек к нему были приглашены, привезены. Они очень быстро, большая часть уехала, потому что начался охотничий сезон. Им просто некогда было с учёным беседовать, когда они должны были охотиться. Они же платили ясак — налог, налог они платили чем? Пушниной. Поэтому и остался один старик, которого, как он пишет, остался старик Бахтияров, с которым он и потом долгое время путешествует, изучает. И они начинают, значит, вот из этого самого Североволовского завода, начинают передвигаться в сторону Лозьвы. Река Лозьва — это сегодня Свердловской области, там, где жили манси. И передвигаясь от одного стойбища к другому, он у... Поэтому потом они заезжают вот оттуда в Тобольск, из Тобольска едут на реку Пелым. Бахтияров нужно было попасть на Пелым на какой-то редкий, как пишет Гули, праздник зимний, смотреть, стать участниками этого [музыка] праздника. [Музыка] С Пелыма они возвращаются опять на восточные склоны Урала и между Обью и Уралом по различным стойбищам, где по речкам, где как бы по водоразделам, и тест в конечном итоге вот они завершают своё путешествие. Первая часть своего путешествия в тогдашнем стольном городе Берёзове, уездном центре. К этому моменту уже было довольно собрано значительное количество лингвистического материала. И здесь возникает интерес к ханте. [Музыка] Побывав в этих районах, он захотел посмотреть, а что же представляет язык хантов. Хантов он уже несколько раз видел, но у него не было возможности с ними пообщаться, и он начинает уже двигаться по той территории, которая была хантыйская, именно вот это в Берёзовском уезде. Но надо сразу сказать, что были определённые сложности, связанные с тем, что ни мансийского, ни хантыйского языка на тот момент не существовало фактически. Это был язык, состоящий из нескольких диалектов. Да и сегодня в общем-то нет единого ни хантыйского, ни мансийского языков. Русский язык выступает в качестве языка общения между различными группами хантов в тот момент, когда они друг друга не понимают. Да, вот такая ситуация XX век. Но тем не менее вот такие проблемы существуют. Потом, столкнувшись в районе, он уезжает туда на север, это как тогда называли Обдорск, это сегодняшний Салехард, где он снова сталкивается с немцами и с ними он записывал, он записывал какие-то фразы, он записывал просто названия тех или иных предметов, объектов культуры, там окружающей среды на тех или иных диалектах. Вот и когда он сталкивался вот как на Лумина, вот этом празднике, он записывал и песни, которые исполнялись на тех или иных диалектах. [Музыка] И [музыка]. Так как в 1845 году у него, как бы, заканчивался открытый лист, заканчивались деньги, он возвращается.

венгерской родиной и к этому венгры примерно знали когда они пришли на эту территорию Произошло это тысячу с небольшим лет тому назад когда венгры пройдя через всю Восточную Европу сложным путём перекочевали дошли вторглись на территорию современной Европы и облюбовали себе Вот место

вокруг озера Балатон и уже в X веке то есть примерно 900 лет тому назад Венгрию начали поиски своей [музыка] Родины два католических монаха одного из которого звали брат ювеналий отправились из Венгрии куда-то на восток и они побывали где-то в южной Сибири они дошли

до Алтая дошли и до Монголии и Когда вернулись они заявили что вот они видели людей язык которых похож на венгерский и только уже в конце XV века в начале XV века когда появляется в эпоху Просвящения когда наука начинает

заниматься искать превращается из пост схоластики из Университетской науки в просвете деятельность поиск как бы положительных каких-то эмоций прикладных знаний э именно Венгрию снова заинтересовали заинтересовались вот этой идеей поис своей Родины э идея существует До сегодняшнего дня и этой теории происхождение венгров где

их была породина ещё до сих пор существует много различных загадок но реально вот попытка перевода вот этой проблемы из теории в практику была совершена вот этим венгерским исследователям анм регули Он прожил довольно короткую жизнь Родился он 1800 де году а в 1858 году уже умер

Родился он в небольшом венгерском городке тогда это назывался город зиц Сегодня он называется немножко по-другому зир это немец название этого города Вот и Родился он в семье адвоката знаете как и сегодня Адвокатура это была наследственная специальность отец хотел чтобы его сын

стал таким же адвокатом как и он то есть имел достаток имел клиентов Вот и поэтому молодой Антел пошл Сначала по пути Он учился сначала в академии ьо была такая академия в Венгрии потом учился в университете пешт это Мы все знаем город Будапешт он как

бы состоит из двух городов которые разделены рекой Дуная одна сторона называется Будда вторая называется пешт вот он учился в академии в университете в пешт и изучал юриспруденцию и как тогда было принято опять же Да вот в Европе после окончания университета

молодых людей отправляли учиться дальше и антол выбрал Германию он решил продолжить своё образование получить в Германии потом уехал из Германии в Данию А из Дании он перебрался швецию Ну как бы каж городах Слушая определённый курс лекций по юрисдикции в

различных высших учебных заведениях очень сложно понять он не оставил никаких Записок по этой части своей вот молодой жизни что же его подвинула покинуть Германию в поиске [музыка] чего к этому моменту уже была существовала некая определённая идея это фино Горского родства в течение XV века

э были определены Ну основные ээ народы которые говорят на близких языках которых мы сегодня называем фино угорскими Ну начнём собственно с самих венгров эстонцы фины э два небольших народа который проживает на территории современной Ленинградской области а тогда Петербургской губернии води

Ижора вепсы ээ карелы были выделены Хотя долго карелы считались финами вот коми зыряне коми Пермяки э удмурты Мордва марийцы и самые восточные - это Ханты и манси Вот но Ээ это теоретические своей образе выкладки потому что нормальных текстов

скажем по хантам и манси води и жое Ну не существовал и именно в Стокгольме Гуль знакомится известным финским общественным деятелем писателем учёным иром асом арвин в это время в Стокгольме будучи высланный из гель синфо именно вот с этим человеком

общался молодой гули он едет он был свободным человеком у него не было отношений с имперским правительством был венгерский паспорт как мы сегодня сказали венгерский он приезжает гнф с рекомендатель м где его принимают многие представители финской общественности движения и поступает в Александровский

университет где начинает изучать финский [музыка] язык а вакансии вакан когда Летние каникулы он едет в Лапландию и впервые слышит звучание сам рско языка начинает заниматься пишет небольшую работу связанные с языком лопари Вот и тогда же ему становится ясно что для того

чтобы понять всё это более ему нужно хать Куда в Петербург сначала в Петербург а потом вообще на Урал почему он ехал Петербург потому что он хотел получить деньги на путешествие на уал и здесь к сожалению у него не получилось Ну

пришлось регули вернуться э в Венгрию и здесь он начинает Ээ как бы сегодня сказали проводить акцию ээ сбора денег поиска денег и только-только созданная венгерской Академии Наук ээ даёт ими деньги для поездки Россию ну и снова возвращается Петербург

Я уже сказал что получив соответствую документы он отправляется на восток Москва Нижний Новгород Казань э в Казани он примерно проводит месяц после этого едет в Перм и вот в 1843 году Вот он значит Петербург Москва доезжает до Екатеринбурга горной столицы

горнозаводской Столицы и едет на все воловского слов ский завод к этому моменту в этот самый в завод Пока он ехал указу нского начальства че манси с тем чтобы здесь начать изучение Мансийского языка и как он сам пишет что когда он начал с ними изучать

Мансийский язык очень быстро там по-моему четыре или пять человек к нему были приглашены привезены они очень быстро большая часть уехала потому что начался охотничий сезон Им просто некогда было с учёным беседовать когда они должны были охотиться Они же платили

ясак налог налог они платили чем пушниной поэтому и остался один старик которого как он пишет остался старик Бахтияров с которым он и потом долгое время путешествует изучает И они начинают значит вот из этого самого богословского этого самого севс

богословского завода начинает передвигаться в сторону лозьва река лозьва это сегодня Свердловской области там где жили манси и передвигаясь от одного стойбища к другому он у Поэтому потом они заезжают вот оттуда в Тобольск из Тобольска едут на реку пелым

Бахти нужно было попасть на пелым на какой-то редкий как пишет регули праздник зимний смотреть стать участниками этого [музыка] праздника [музыка] с пелыма они возвращаются опять на восточные склоны ула и между обью и Уралом по различным стойбища где по

речкам где как бы по водораздела и тест в конечном итоге Вот они завершают своё путешествие первая часть своего путешествия в тогдашней стольном городе берёзов уездном центре к этому моменту уже было довольно собрано довольно значительное количество лингвистического материала он и здесь возникает интерес

Ханта [музыка] побывав в этих районах он захотел посмотреть А что же представляет язык хантов хантов о уже несколько раз видел но у него не было возможности с ними пообщаться и он начинает уже двигаться по той територи которая была хантыйская

именно вот это в берёзовском уезде но надо сразу сказать что были онные сложности связа с тем ни Мансийского ни хантыйского языка на тот момент не существовало фактически это было язык состоящих из нескольких диалектов Да и сегодня в общем-то нету

единого ни хантыйского ни Мансийского языков русский язык выступает в качестве языка общения между различными группами хантов тот момент когда они друг друга не понимают Да вот вот такая ситуация XX век но тем не менее Вот такие проблемы существуют

потом столкнувшись в районе он уезжает туда на север это как тогда называли обдорск это сегодняшний Салехард где он снова сталкивается с немцами и снами он записывал те он записывал какие-то фразы он записывал просто названия тех или других предметов

объектов культуры там окружающей среды на тех или иных диалектах Вот и А когда он сталкивался вот как на лумина вот этом празднике он записывал и песни которые исполнялись на тех или иных диалектах [музыка] и [музыка] м так как в сорок пятом

году в 1845 году у него как бы заканчивался открытый лист заканчивались деньги он возвращается опять же Салехард через тундру возвращается в берёзов из берёзова едет в Тобольск из Тобольска опять едет Екатеринбург Перм и задерживается в Перми в Казани здесь он получает

письмо из венгерской Академии Наук Где дают ему некоторое дополнительное время и дополнительные деньги с просьбой чтобы он занялся записям изучением языков полски финов в первую очередь марийцев мордвы и он как бы примерно полгода занимается сбором материала по этим народам И после этого

возвращается Петербург в Петербурге ээ кеппен зная что он был единственный человек который побывавший Реально в этой территории предлагает регули создать карту которая называется географически этнографическая карта ээ Северного Урала и когда мы говорим В чём заслуга вот этого человека в каком-то степени романтика в

каком-то степени выдержать 3 года путешествие в те времена это очень сложно там сложно и [музыка] сегодня здесь вам Нера здесь климат иной Идут лавины одна за одной и здесь за камнепадом ревёт камнепад и можно свернуть обрыв обогнуть но мы выбираем

Трудный путь опасный как военная тропа и можно сну ТД ть ос как военная Т времена было намного намного сложнее он вообще впервые записал громадное количество текстов вот на трёх языках Мансийском хантыйском и Ненецком как тогда называли самодийской сарех

языках которые были привезены и сегодня является наиболее ранними лингвистическими [музыка] материалами давай [музыка] давай давай [музыка] овай мужика надо вы Устал уже там лежать [музыка] К сожалению в силу разных причин гули не смог обработать свои привезённые материалы и они

лежат в венг в музее гули в университете будапештском университете в архиве будапештского университета и в какой-то степени ждут своего [музыка] исследования при [музыка] всё в этом мире бушующем Есть только миг за него и держись Есть только миг между прошлым и

будущим именно он называется жизнь [музыка] вечный покой сердце вряд ли обрадует вечный покой для седых пирамид а для звезды что сорвалось И падает Есть только миг ослепительный миг для звезды что сорвало сы падает Есть только миг ослепительный миг Пусть этот

мир вдаль летит сквозь Столетия но не всегда по дороге мне с [музыка] ним чем дорогу чем рискую на свете я мигом одним только мигом [музыка] одним [музыка] счастье дано повстречать иль беду ещё Есть только миг за него и

держись Есть только миг между прошлым и будущим именно он называется жизнь Есть только миг между прошлым и будущим именно он называется [музыка] [музыка] жизнь ребята я показываем систему смотрите Не так верёвку натя ниче такого нога до половины должна

в снег йти далеко но Да понятно Вроде захоче Ну что почти вершина почти почти вершина почти дошли нет Дашенька видишь это ещё не вершина Можете помахать рукой конечно колбаски есть на вершине на верши от мы на вершине регули вернее мы шли в

3 часа но мы её взяли мы этому очень рады в волейбол поиграли конечно что ты победил себя из этого никак Сами понимаете все живы все живы это супер K N