הרב אלימלך בידרמן מדבר על משמעות הושענה רבא ושמחת תורה, חשיבות החנינה והבקשות ביום זה.
Key Takeaways
- הושענה רבא הוא יום חנינה שבו ניתן לשנות גורלות ולבקש רחמים.
- הכוח של התחנונים בשפתיים הוא מרכזי ביום זה, גם לאנשים פשוטים.
- מנהגים של תפילה, קריאת תהילים וצעקות הם חלק מהותי מהיום.
- שמיני עצרת הוא יום מיוחד לקבלת ברכות והגנה לשנה הקרובה.
- היום נחשב ליום דומה ליום כיפור מבחינת חשיבותו הרוחנית.
What the video covers
- היום של הושענה רבא הוא יום של חנינה שבו ניתן לשנות את הפתקאות שנכתבו בראש השנה לטובה ולברכה.
- הזוהר הקדוש מתאר את היום הזה כזמן שבו המשפטים בשמיים עדיין פתוחים וניתן לבקש חנינה.
- הרבה דגש ניתן על הכוח שבבקשות ובתחנונים בשפתיים, גם אם האדם מרגיש שאין לו טעם או ריח רוחני.
- מסופר על מנהגים ופרשנויות של ראשונים כמו רביני הרוקיח והקרלינה המדגישים את חשיבות הזמן הזה לתפילה ובקשה.
- היום נחשב כימי דין, אך גם כזמן של רחמים, תפילות וצעקות לשם בקשת ישועה והגנה.
- יש מנהגים של אמירת תהילים בלילה והדגשה על סיום הימים הנוראים עם תפילות מיוחדות.
- הערבה והחבותה מוזכרות כסגולה לשמירה והגנה מפני סכנות במהלך השנה.
- שמיני עצרת נחשב ליום מיוחד שבו מתקיימות תפילות בכוונה גדולה לקבלת ישועות וברכות לשנה הבאה.
- הרב מדגיש את החשיבות של ניצול הזמן הזה לבקשת צרכים והבעת אמונה בישועה.
- המדרש והגמרא מציינים את היום הזה כזמן שבו כל בקשה מתקבלת, בדומה ליום כיפור.
Chapters
- 00:00המשמעות של הושענה רבא והפתקאות
- 01:46הכוח של חנינה ביום זה
- 03:09סיפור הקרלינה והחשיבות של הזמן
- 04:28מנהגי עיבור החודשים והקשר לשבת
- 05:52הזוהר והמשמעות של שפתיים בתפילה
- 07:05בקשת רחמים ביום זה
- 08:41שאלות הנשאלות בשמיים וחשיבות האמונה
- 10:03מנהגי קריאת תהילים בלילה והקשר ליום כיפור
- 11:22סגולות הערבה והחבותה לשמירה
- 15:18שמיני עצרת ותפילות לקבלת ברכות
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
שן רבי, הדבר הראשון יש מצס בסמחתחס. בשמחה תקף קדישס עלילו. ידוע מה שכתוב בזוהר הקדוש שבילה הזה, ביום הזה מוסרים את הפתקאות שנכתבו בראש השנה ונחתמו ביום כפר. ואז עד שבלילה הזה מוסרים את הפתקאות. ביום בלילה מוסרים את הפתקאות עד שלא מוסרים את הפתקאות לממונים. אפשר לשנות את הכל לטובה ולברכה לישועה. אפשר את הכל.
Speaker A
הפתקאות לממונים אפשר לשנות את הכל לטובה ולברכה לישועה אפשר את הכל דוגמה מה הפירוש בדבר הזה רבי שלמזר מנוב בחייה אומר זה מלחיץ דרקיע כ מלחיץ דאר כאן כשיש משפט אז יש משפט למישהו משפט א משפט על חיים אז הוא נותן שוחד לשופט,
Speaker A
דוגמה, מה הפירוש בדבר הזה? רבי שלמזר מנוב בחייה אומר, זה מלחיץ דרקיע, כמו מלחיץ דאר. כאן כשיש משפט, אז יש משפט למישהו. משפט א, משפט על חיים. אז הוא נותן שוחד לשופט, מתנות ושוחד לשופט. מגיע אחר כך השופט ואומר, המשפט מוכן, מוכן, אבל הוא יכול בדרגה האחרונה להגיש חנינה, לבקש חנינה ואז הוא יכול הכל. זה ישן.
Speaker A
בכסף זה מכוסה. אבל יכול עד החנינה אתה יכול הכל לשנות הקדוש ברוך הוא נתן לך את היום הזה זה חנינה מה פירוש חנינה בגימורה נקרא היום שלוש שנן הרבי יוובה הפקים שנסרובס חופטים שנסרובס מה זה הרובה כתוב בזוהר הקודש הרובה הזו כולם יודעים
Speaker A
הרבי, יש כבר הכל מוכן. כל אחד יש לו פתק, כבר כל אחד יש פתק בכיס מכוסה, בכסף זה מכוסה. אבל יכול עד החנינה אתה יכול הכל לשנות. הקדוש ברוך הוא נתן לך את היום הזה, זה חנינה. מה פירוש חנינה? בגמורה נקרא היום שלוש שנן. הרבי יוובה הפקים שנסרובס חופטים שנסרובס. מה זה הרובה? כתוב בזוהר הקודש, הרובה הזו כולם יודעים שאין בו לא טעם ולא ריח. זה מרמז לא על הצדיק, זה מרמז על אחד שהוא שפל ונבזה. אין בו לא טעם ולא ריח.
Speaker A
מה שאתה מתחנן חנינה לבקש לבקש אי יומה בסיב ובמת היום הזה זה תלוי בשפתיים בשפתיים אפילו שהם בכלל לא טעם ולא ריח כל אחד יכול אבל זה היום שמצד אחד לדעת שסטפ אחון של החנינה אתה יכול לבקש חנינה
Speaker A
אבל מה כן אומר הזוהר הקדוש? הרובה הוא דומה לשפתיים, והיום הזה זה תלוי רק בדבר אחד, בשפתיים. מה שאתה מתחנן חנינה לבקש, לבקש אי יומה בסיב ובמת. היום הזה זה תלוי בשפתיים, בשפתיים אפילו שהם בכלל לא טעם ולא ריח. כל אחד יכול, אבל זה היום שמצד אחד לדעת שסטפ אחון של החנינה אתה יכול לבקש חנינה.
Speaker A
למה עכשיו זה החנונה הרגע האחרון שאנחנו את הכל לשונות לבקש לבקש לבקש היו נוצים בשפתיים חבל על הזמן עכשיו תד היית עושה את זה בכל נידוי מקור הדברים נברר מקר של צדיק כבר רואים את זה באחד הראשונים זה רביני הרוקיח שכל
Speaker A
ולכן מסופר שהקרלינה נכנס פעם, הקרלינחס גנני נכנס פעם לבית כנסת, והוא ראה שתי אברכים מסוכחים בראשן. הרב מסוכחים. ניגש אליהם הקרלינה ואמר להם, אני מבין שהשיחה מאוד חשובה לכם, מאוד נחוצה, אבל יותר טוב הייתם עושים את זה בקולנידרה, לא עכשיו.
Speaker A
ועיברו חודשים עשו כאן יום מלא ככה הכל שנרב הזה שלא יכול בשבת למה מה יש ששון חל בשבת ואתה לא תוקע בשופר לא קורה שום דבר יום כיפור חל בשבת אתצם בשבת לא אכפת לך עשו שנראה לצום לחול בשבת למה אומר רבני
Speaker A
למה עכשיו? זה החנונה, הרגע האחרון שאנחנו את הכל לשונות, לבקש, לבקש, לבקש. היו נוצים בשפתיים, חבל על הזמן. עכשיו תד היית עושה את זה בכל נידוי. מקור הדברים נברר מקר של צדיק. כבר רואים את זה באחד הראשונים, זה רביני הרוקיח שכל דבריהם כגח לאש.
Speaker A
עכשיו זה זמן של החנינה בוכים ועם הכוח הזה כל אחד יכול כל אחד אתם יודעים כתוב בסעיף סידם באוס טופניים ביס כותב מה קורה בבית העומין בליל שנה רב הסיפסינו רבי החוצי כותב תילה שבליל ראשן הרבה בביסחים יש עצרת גדולה עצרת תפילה כל
Speaker A
הרוקח אומר כידוע הגמורה אומרת תמיד היו מאברים חודשים מעברים חודשים. מה נזרו כל הזמן? יודעים ממה נזרו? שזה אסור לחול כזה דבר. מה אסור לחולשן? הרבה אסור לחול בשבת, ובשביל ששן הרבה לא חול בשבת. לכן סיבבו ועיברו חודשים, עשו כאן יום מלא ככה הכל שנרב הזה שלא יכול בשבת.
Speaker A
שלא יגזור מיסא על החיים זה מתפללים זה הצרס תפילה שלא יגזור מס על החיים אז הם מתפללים אז כמה אנחנו צריכים להתפלל הערובה הזאתי דומה לשפתיים כאיו בסיבובטלין מה פירוש בסיבונטלין אומר הזוהר הקדוש אפילו ערוב אין בו לא טעם ולא
Speaker A
למה? מה יש ששון חל בשבת ואתה לא תוקע בשופר? לא קורה שום דבר. יום כיפור חל בשבת, אתצם בשבת לא אכפת לך. עשו שנראה לצום לחול בשבת. למה? אומר רבני הרוקח כי ביום זה היו בוכים עלי מים, היו בוכים וזה לא יתחם בשבת. זה אסור לסות בשבת, לבכות אסור בשבת.
Speaker A
כפר זה דנים לפי המעשים ראש הרב תלוי בדבר אחד בשפתיים השת ולכן מנצלים את הזמן אומרים ספסמס אמר מרדג גבוד הגמורה אומרת שאחד השאלות ששואלים בן אדם בשמיים למעלה שמים אותו קובת נתויר אחד השאלות גם ציפיסו ליש אומר הספסמ
Speaker A
זאת אומרת רואים שביום הזה רואים גם בשמח זה שאיך כמו שהקרני אמר, יותר טוב עושה את זה בקנירה, לא עכשיו. לא עכשיו זה זמן של החנינה. בוכים ועם הכוח הזה כל אחד יכול, כל אחד. אתם יודעים כתוב בסעיף סידם באוס טופניים. ביס כותב מה קורה בבית העומין בליל שנה רב.
Speaker A
מתפללים צועקים שנו גם ידוע לסיים את הספר תהילים בלילה זה הלילה היחידי בשנה שיש על זה יהירוץ מיוחד של החצי זה לכל ספר וספר כבר לא מדברים שזה השפיזה דדוד מלכ משיחשן הרבהזה סע תעים של דוד המלך כבר לא מדברים שהיום
Speaker A
הסיפסינו רבי החוצי כותב תילה שבליל ראשן הרבה בביסחים יש עצרת גדולה, עצרת תפילה. כל הנשמות יוצאות מכבריהם. אומר הספסדים כל הולכים להתפלל. מה הם הולכים להתפלל? תמעו טוב. כותב ספר יחסידים כבר הלכו שניים והחביאו עצמם בביסחיים ושמעו איך שנשמה אחד אומרת לחברתה, בואו נצא כי כל הנפשות יצאו והתפללו.
Speaker A
כותבים שאפילו לעת זקנתו היה צריך לשכב הרבה אבל כל הזמן הוא ירד ירד מהמיטה להגיד תהילים חזר למיטה אחד ככה כל הלילה וגם זירז את כל בני מתור שיגידו תהילים בלילה הזה הלילה הזה מה שפועל וחז"ל רואים שהיום הזה זה כמו יום כיפור
Speaker A
מה הם מבקשים? רחמים. ביקשו רחמים שלא יגזור מיסא על החיים. זה מתפללים, זה הצרס תפילה שלא יגזור מס על החיים. אז הם מתפללים. אז כמה אנחנו צריכים להתפלל. הערובה הזאתי דומה לשפתיים כאיו בסיבובטלין. מה פירוש בסיבונטלין? אומר הזוהר הקדוש אפילו ערוב אין בו לא טעם ולא ריח.
Speaker A
הראשונים כותב יש סגילה של הערוב והחבותה ערבה חבותה סגולה להישמר בסכנת דרכים בסכנת דרכים נשמירה בדרכים עד כדי כך בליקית עצבי כתוב בשם קדמן שאחד שנמצא שעלם הדרך במקום סכנה באמצע הדרך אז אם יש לו את הרבה החבותה איתו מה טוב אם לא
Speaker A
יש לך פה הפה בחינות. אומר הספסמס שלכן זה נקרא נרה ב. למה? כי זה כולל את כולם. כל אחד יכול להבשה אפילו שפל ונזה כי יש לי שפתיים ולא תלוי אין לו טם ולא ריח. כל אחד ראש הששונ יום כפר זה דנים לפי המעשים. ראש הרב תלוי בדבר אחד בשפתיים.
Speaker A
לצאת לצבא זה סכנה גדולה היה בחוץ בגשמיז וברוח מיוס אז למישהו נתן חבותה ידוע שכל אחד חזר בריא ושלם ברוך נסה וגשור חביתה אז אמרנו אם זה כזה סגולה להיזכר בערבה חבוותה אז תתאר לך כשאתה מחזיק אתה בושה רב ואתה דופק איזה סגולה לשמירה ל כל
Speaker A
ולכן מנצלים את הזמן. אומרים ספסמס אמר מרדג גבוד. הגמורה אומרת שאחד השאלות ששואלים בן אדם בשמיים למעלה שמים אותו קובת נתויר. אחד השאלות גם ציפיסו ליש. אומר הספסמ שואלים אותו, אתה ציפת לישועה בישן הרבה? אתה האמנת שברשן רבי? אתה יכול לבשר בכל הישועות או שכבר ככה אתה ציפית לישועה?
Speaker A
המלך אצל הקדוש ברוך הוא לנת מני ברחו לכל שטו לקחת אז את הברכות ממנו לכל השנה זה זה השמיני הצרס ובאי ח בס בשמחה הזאתי משתקר במלכ אל ישראל אף אף אחד אסור לו להיכנס שמה רק כלל יסול סגורים עם המלך
Speaker A
בשן רבי האמנת? ששן רבי כשן רבי זה כולל את כולם. ולכן צועקים ישנו, צועקים כל היום. זה לא מתפללים, צועקים שנו. גם ידוע לסיים את הספר תהילים בלילה. זה הלילה היחידי בשנה שיש על זה יהירוץ מיוחד של החצי. זה לכל ספר וספר.
Speaker A
סיום הימים הנוראים חוץ מזה חוץ מזה הוא אומר תדע שהנקודה הזאתי שכל מה דבוישול מה שאתה מבקש אתה מקבל אז בכל הימים אנו רואים אין כמו זה כמו זה כל יום יש טיפ ודאי כל יום זה אבל הנקודה הזאתי
Speaker A
כבר לא מדברים שזה השפיזה דדוד מלכ משיחשן הרבה. זה סע תעים של דוד המלך. כבר לא מדברים שהיום הזה תלוי בשפתיים. זה היום הכי גדול שאפשר לבול את כל הישועות. הם מביאים שמה רב שלמזן בנובח. היה פיסקדור כל השנים. הוא היה עסוק במהירת תהילים רוב שעות הלילה.
Speaker A
כל מה שאתם צריכים כל מה שאתם צריכים אומר המדרש רב אומר רב אומר מה מושל למלך שמושל למלך שהוא שהגיע ליום טב משה היה לו איזה יום טב מה למשל יום הולדת או היה לו איזה יום יום ניצחון יום הולדת היה לו איזה יום
Speaker A
לא רק גמרת תהילים, לא רק אמר, רוב שעות הלילה היה עסוק במירת תהילים. כותבים שאפילו לעת זקנתו היה צריך לשכב הרבה, אבל כל הזמן הוא ירד, ירד מהמיטה להגיד תהילים, חזר למיטה. אחד ככה כל הלילה. וגם זירז את כל בני מתור שיגידו תהילים בלילה הזה.
Speaker A
שהוא נוהגכם אתם רואים הוא עכשיו איתכם אתם רואים איך שהוא עכשיו איתכם ביום עכשיו תבעו צורככם תבקשו עכשיו בכל מה שאתם צריכים תבעו עד שנוהג עמכם תראו הם הוזגו תראה תראו איך זהו עכשיו עד שהוא אל תחכה למחר עד שנוהג עמכם תמרא [כחכוח]
Speaker A
הלילה הזה, מה שפועל. וחז"ל רואים שהיום הזה זה כמו יום כיפור. בהלכה כתוב שמרבים קצת נרות בנרות כמו ביום הכיפורים. שמנצלים כזה דבר. והשבחובטים את הערובה. כתוב בספר בסהר כותב שכותב צורך גדולה חביתת הערבה.
Speaker A
לחור צורכך לכן כתוב הגמרא הרי קוראת לזה שמיני הצרס רגל בפני עצמו אז כתוב בסיפורים שכל בשמיני הצרת זה רגל שכל אחד צריך לדוג לדאוג לעצמו לבקש לעצמו על פרנסה על כל הדברים הטובים לכן מתפללים תפילת גשם כי ידוע שזה מסוגל לגשם לגשמיות
Speaker A
למה? כי באסה גמר החמה ככה כתוב הבשר. אז הגמרא ידוע שכתוב סגילה מקדמונ מאוד המנורסמר. זה אחד הראשונים כותב יש סגילה של הערוב והחבותה. ערבה חבותה סגולה להישמר בסכנת דרכים, בסכנת דרכים נשמירה בדרכים.
Speaker A
שמיניצרס רגל מפני עצמו ליים פזר כשב הוא אומר שיש כל התפילות שהם מפוזרות לא נהנית קשב עכשיו הקדוש ברוך הוא מקשיב את זה פזר קשב כל התפילות המפוזרות שאתה רואה שאתה לא נהנת תדע לך ביום הזה קשב אומרים שמה
Speaker A
עד כדי כך בליקית עצבי כתוב בשם קדמן שאחד שנמצא שעלם הדרך במקום סכנה באמצע הדרך. אז אם יש לו את הרבה החבותה איתו מה טוב. אם לא, אפילו שיזכר איפה זה נמצא ויגיד מיד אני והוא ישיונו. כתוב מלא דברים על זה. זה ידוע שכתוב בספר יופל הלב שאחד שיש לו בעיות עם פחדים שעשימו מערבה חבותם מתחת לכרית כשהוא יושן.
Speaker A
למה הדבר דומה פשוט כמו שיש יריד יום השוק יום השוק שקונים שמה דברים על פרוטות ואחר כך יוצאים ומוכרים את זה למאות ולאלפים כן עושים הרבה כסף ככה איך נראה לך אחד שמסתובב ביריד ביום השוק ומעשן ושותה קפה ומפטפט הראשויתי כן עכשיו
Speaker A
מסופר שם שכוכמה הוא שמח אילו שהיו צריכים לצאת לצבא. זה סכנה גדולה. היה בחוץ בגשמיז וברוח מיוס. אז למישהו נתן חבותה. ידוע שכל אחד חזר בריא ושלם ברוך נסה וגשור חביתה.
Speaker A
לבנו מרוב האהבה פתח לכל גנזי אוצרותיו כל גנזי אוצרותיו אמר לו תחתוב כל מה שאתה רוצה זה היום הזה שמי נעצר רגל לפני עצ כמה צריכים לתפוס לתפוס פתח את כל הכספות כל ההצרות כל אחד יכול לקבל מה שצריך אבל
Speaker A
אז אמרנו אם זה כזה סגולה להיזכר בערבה חבוותה. אז תתאר לך כשאתה מחזיק אתה בושה רב ואתה דופק איזה סגולה לשמירה לכל השנה. איזה סגולה אתה יכול להשמר בכל השנה.
Speaker A
חסידו סופי תיבות פסיחסכו זה גם חסטוף חוף אבל חייבים להדגיש הכל זה רק עם ריקודים עם שמחה כאן בבית שמש יש אחד מבני החבירה קוראים לו רב שיהיה ברלין האברך הזה שנים רבות לא היו לו ילדים ועבר 70 שבעה מדורי גינו הוא סיפר לי אז בזמנו
Speaker A
ומיום הוישן רבי נכנסים ליום הגדול הקדוש שזה שמיני הצבס. שכתוב בזוהר הקודש שביום הזה הקדוש ברוך הוא נסגר עם כלל ישראל. מה הוא נסגר? כתוב בזוהר הקדוש היום הזה זמינים להשתשו במלכו. הם מוזמנים לחדר אצל המלך, אצל הקדוש ברוך הוא.
Speaker A
מחרקר בכל אויז הוא הוא רקד מן התורה הוא לא הסתכל על הכבוד שלו היא עשה כאילו רקד ורקד מיכל בשול אמר לו מה אתה רק שמה כחד הריקים בישאות אמר לו מה אתה עשית את עצמך ככה חדריקים בשביל המילים האלו שהיא
Speaker A
לנת מני ברחו לכל שטו לקחת אז את הברכות ממנו לכל השנה. זה זה השמיני הצרס. ובאי ח בס בשמחה הזאתי משתקר במלכ אל ישראל. אף אחד אסור לו להיכנס שמה. רק כלל יסול סגורים עם המלך.
Speaker A
זר של קיים שיהיה ברלין ראה את זה בשם הרב הוא גר בבית שמש בחפציבה הוא מיד הלך והתחיל עם כל הילדים א התחיל להשתולל ולשמוח לרקוד הפכו כאן את העיר לרקוד אבל לא סתם שמחה של מצווה תשע חודשים אחרי כן בתמז נולדה לו בת עבר
Speaker A
ומן דיוסי ומלקה ונות ליבל חוד יושב במיוחד עם המלך. סגור כל מה דבש לאז כל מה שהוא מבקש נותן. ולכן ידוע ששמיניצ ממנים את כל הבקשות.
Speaker A
תמוז תשע חודשים אחרי כן עוד בת אני נכנסתי לפני כמה שנים בבני ברק לשיעור זה לשיעור הקבוע ביום שלישי בבני ברק באיש קידש וכשהרדתי לשיעור חיכה לי שמה למעלה אבא ובן ואמר לי הבן הזה עושה ברית מחר אמרתי לו
Speaker A
רבי חיים פלג'י מביא כותב מאוד מאוד להיזהר בתפילות של שמיני הצרת בכוונה גדולה. למה הוא אומר? חוץ מזה שזה סיום הימים הנוראים. חוץ מזה חוץ מזה הוא אומר תדע שהנקודה הזאתי שכל מה דבוישול מה שאתה מבקש אתה מקבל.
Speaker A
מהחתונה הוא 10 שנים מהחתונה זה ברית הראשון הוא אמר לי כך זה היה בחודש תמוז הוא אמר לי שהוא היה בדרשה בערב ושנה הרע בבית שקריד קידש הוא שמע את הסיפור הזה של רב שיהיה ברלין שמע אז אתה רואה הוא לא
Speaker A
אז בכל הימים אנו רואים אין כמו זה. כמו זה כל יום יש טיפ ודאי כל יום זה. אבל הנקודה הזאתי של כל מה דבוי יש ויבלי זה רק שאתה סגור המלאך. אז אנחנו סגורים איתו כל מדבו ישיבלי.
Speaker A
מהקהילה שגם נמצאים בחברים הם חברים שלו מהקהילה הלכו איתו ביחד למישבסקינם ויזניס בבני ברק שמה אף אחד לא מכיר איך הגמרא אומרת בשחורים סעתם שחורים ויהילך במוקים ש מכירים ככה הם עשו הלכו מקום שהם מכירים והתלבשו והתחילו שמה לרקודים הספרס רקו
Speaker A
יש מדרש שכדאי לא לשכוח קח מהמדרש הזה במשך שמיני הצרץ. כתוב בפסוק ויומ שמיני הצרס תלוכם. אז המדרי אומר מה זה אלוכם? לכל צורכייכם.
Speaker A
היה לו שנים רבות ילדים התחיל אומר שכחתי מעצמי עשיתי מעצמי קשת ראיתי רקדתי ורקדתי ורקדתי תקשר אליי וכולם הוא הציק את זה אמר לי שבשמח סתב הולך לעשות ברית הקדוש ברוך הוא יראה לו בשמחת פריס ומה הולך עם מי שיש לו ילדים מי שיש לו
Speaker A
כל מה שאתם צריכים, כל מה שאתם צריכים אומר המדרש רב אומר. רב אומר מה מושל למלך? שמושל למלך שהוא שהגיע ליום טוב. משה היה לו איזה יום טוב. מה למשל? יום הולדת או היה לו איזה יום, יום ניצחון, יום הולדת. היה לו איזה יום טוב.
Speaker A
של מסוף כפנין שם אומר v כבר שזה כתוב תו מאחד הראשונים המילים האלו שכל מי שזור בשמחה של טור מפתוח לו יש לו היפוסק טור מזהרו ושמה הוא מביא על רב גודול בישראל שהיה נוהג להרבות בשמחה סתויר לקפוץ
Speaker A
בו ירי ריסו וחיבדו יוסף. באו כל הפועלים וחיבדו אותו. מה פה? שהביאו לו עיצוב ביו לו מתנות. בוי בני ביסו וחדיוס באו בני הבית קם חידו נתנו לו מתנות.
Speaker A
יעזור לנו מתוך שמחה מקבל פסק כתוב מסיקו לו אלא חול
Topics:הושענה רבאשמחת תורהחנינהזוהר הקדושתפילהתהיליםשמיני עצרתישועהרב אלימלך בידרמןמנהגים יהודיים











