"Игры воображения" часть VIII(2). Человек и его тайна в творчестве Л.Н.Толстого. Духовное и животное

[Музыка] Сегодня я провел разговор. Ты читал в том понимании человека, то уж толстым начну.

[Музыка] Опрессовки и углубление той ситуации, которые мы наблюдали.

Николенька и чужие взгляды, до на который он не может не обращать внимание. Под этой ситуации — важно для толстого.

[Музыка] Вспоминается ситуация, представленная толстым в последнем своем романе "Право не воскресенье". Вот Нехлюдов, молодой человек, однажды оказался в гостях у своих дедушек, заехал к ним, встречал там Катюшу Маслову и по любимые.

Чистый, идеальный, идеалистической любовью, платонической любовью, которая возвышала и их ли у дома, и Катюшу делала, приносила радость, давала ощущение счастья.

Вот о том числе какое-то время после того, как он закончил военные учебные заведения, то он приезжает к своим тетушкам, этот самый углеводов, но уже с определенной целью, с определенной целью добиться того, чтобы стал своего от Катюши Масловой.

И когда он добивается, с его унижает, и тут приходит беда, потому что тетушки, узнав, что вот между молодыми людьми сарта жестоки отношения, изгоняет Катюшу из дома.

Катюша, в конце концов, крестьянская девушка, которая до взяли в барский дом, в конце концов оказывается на улице, газы из, а в борделе и обвиняют преступление в краже, которого не совершал.

И в конце концов падает на кадр под один Нехлюдов и другой не блюд. Какая разительная между ними разница? Что же произошло?

И вот Толстой это объясняет таким образом: да, он был, а вот таким, говорит он открытым текстом, как говорится, он был добрым, он был чисто.

Он смотрел на женщину как на идеал, но вокруг него были совершенно другие люди, и он слышал, о чем они говорили, его 1 кошельки готов к этой, как они говорили о женщине, как они смотрели на вещей, что они хотели от жизни, на чем они смеялись.

И смеялись они как раз над тем, что было сокровенным в душе не блюда, и вот постепенно их точка зрения, их представления о том, как нужно, стала его точкой зрения.

[Музыка] Так что человек пыталась дома существо сложные, в котором есть и животное начало, и человеческое начало. Миссии, как я говорил в прошлый раз, и Чернышевск на чем я говорю, да, чек социализированы и животными. Толстого это животные человеческое не так связаны между собой, как у человеческого животные козы saw конфликтных отношениях человечески и до.

Вопрос с ответом, какое начало одержит победу. Вот эти вернемся к них люду, то человеческое изначально человеческое в нем так каким-то образом подавлялись, и то главенствующее положение начинает начинаете животные ночам. Когда это происходит, а когда возникает мысль, идея о том, что я мои, я животные, я является главенствующим меня, а когда животные я стараемся главе с пищи, а когда возникает чувство вседозволенность potty, я хочу во что бы то ни стало получил то, что я хочу, да, я подчиняюсь под такому не а мужчинам у.

Болезнью своего собственного я. Вот когда я починю снегу снова линию своего собственного я, когда человек подчиняется необузданным увольнению с его собственной, а вот тогда в нем проявляется это животное начало.

[Музыка] Человеческое же началах человеке по толстому там предполагает а ощущение человеком внутренних границ, которые ему не позволяют добиваться чего-либо любой ценой, а эти границы заставляют его относиться к миру, к вещам и к людям, их женщине как к тому, что имеет самодостаточное значение, как к тому, что имеет собственное значимые бытие. Под точными отношение к совести. Совесть и есть тот внутри до регулятор, не представляю человека ориентироваться особым образом в мире, и никак внешне никакой речи о совестью вич Чернышевского тоже нет. Совесть — это тоже не нужные слова для него, также как и жертвы. Помнить это то, что имеет отношение, это то, что мешает правильно понимает человек по Чернышевскому. Вот толстого как видите иначе совесть, да и есть ли же чек ощущает, да, это слова очень важны, и вот это меня момента перехода под движение, которое совершается человеческой душе. Ему важно понять, каким же образом происходит это движение от человеческого к животному, например, то каким образом там труп человек утрачивает от ощущение границы, границы, которое ставит заслон между ним и вдруг ким другим слон, который доставляют его вещам относиться не как предмет употребления, а как и тому, что надели на самостоятельное значение, самостоятельным бытие, как потому что требует уважение к к тому, что требует любви. Вот это важным толстым и разных произведениях мы можем видеть вот эти самые моменты перехода, который иногда совершается с людьми. Вот примеру "Войне и мире" Пьер Безухов, то однажды Пьер, замечательный Пьер, который чист ушел, которым так много человеческом человеческой ночам. Вот его встреча с Элен Курагина, помнить как это представляется толстым. Он видит эту красоту ханскую, потрясающую красоту Пикассо, еще одну холодную красоту и любуюсь с этой красоты. Вот какой-то момент поведение лет заставляет его подумать о том, что он мог бы быть, что она могла бы ему принадлежать. Она всем своим поведение демонстрирует это, и вот какой-то момент властвует, как об этом говорит там Пьер, утрачивает ощущение границы между собой и этой женщине, утрачивает ощущение границ, и вот это утро от ощущениями границы как раз вот так производит беленые негативные воздействия на его состав человеческий, и вдруг животное начало в нем начинают пробуждаться, проявляться, и наконец какое-то время держали победа на человеческий пот. Помните, как описывает вид волос при жизни с Эллен прибывает его, давайте выпьем, дал животных состояние почти в буквальном смысле, разжиреет, он превращается в не человек, отыскать практически до так это представляет толстую. Он много ест серия человеческий вид на кого им просто смысле толстого или другой ситуации связаны в романе "Война и мир" с другой героини, любимый толстым с Наташей раз то вы. Вот она после встречи с князем Андреем, после вот этого решения, когда разлуки на год, на знакомиться с Анатолем Курагиным, сестрой или братом Элен Курагина, и прессует это помесь как театр, а Даша смотрит. Она Наташа была уже там идет спектакль, балет и контракте Курагино, Элен Курагина представляет ей своего брата, и что ощущаю этот момент Наташ под, оказавшийся рядом с Анатолем. Как об этом говорит Толстой, таким образом, да, она вдруг theres жизни почувствовал, что между ею и ним Анатоль Курагин не было той преградой стыдливости, которой она всегда ощущала, находясь рядом с другими мужчине, и как границы это, да, она тоже вдруг при встрече с Курагино исчезает, и чего это стоило дашь испытал страшные потрясения, чуть не лишившее и жизнь. Вот что значит потерять эту границу.

[Музыка] Вот что такое реализме толстого совсем другого плана, чем реализм Чернышевского, так скажем, и при всем том это реализм и пустой тоже следует установкам этой эпохи. Он тоже нацелен на то, чтобы проникать сущность вещей, постигать эту сущность, сбросить с этих вещей не то, что имеет отношение к тайне, а то, что имеет отношение к фальшь, к пользе, фальшивым, к тому, что не мешает действительно понимание вещей. Вот сейчас мы на этом остановимся, и все еще раз я продолжу разговор от Олстон и от понимание человека толстым.

иногда совершается с людьми вот примеру войне и мире пир безухов то однажды пьер замечательный пьер которые чист ушел которым так много человеческом человеческой ночам вот его встреча с элен курагина помнить как это представляется толстым он видит эту красоту ханскую потрясающую красоту

пикассо еще одну холодную красоту и любуюсь с этой красоты вот какой-то момент поведение лет заставляет его подумать о том что он мог бы быть что она могла бы ему принадлежать она всем своим поведение демонстрирует это и вот какой-то момент властвует как об

этом говорит там пьер утрачивает ощущение границы между собой и этой женщине утрачивает ощущение границ и вот это утро от ощущениями границы как раз вот так производит беленые негативные воздействия на его состав человеческий и вдруг животное начало в нем начинают пробуждаться

проявляться и наконец какое-то время держали победа на человеческий пот помните как описывает вид волос при жизни с эллен прибывает его давайте выпьем дал животных состояние почти в буквальном смысле разжиреет он превращается в не человек отыскать практически до так это

представляет толстую он много ест серия человеческий вид на кого им просто смысле толстого или другой ситуации связаны в романе война и мир с другой героини любимый толстым с наташей раз то вы вот она после встречи с князем андреем после вот этого решения когда

разлуки на год на знакомиться с анатолем cura di сестрой или братом элен курагина и прессует это помесь как театр а даша смотрит она наташа была уже там идет спектакль балет и контракте курагино элен курагина представляет ей своего брата и что

ощущаю этот момент наташ под оказавшийся рядом с анатолем как об этом говорит толстой таким образом да она вдруг theres жизни почувствовал что между ею и ним анатоль курагин не было той преградой стыдливости которой она всегда ощущала находясь рядом с другими мужчине и как границы

это да она тоже вдруг при встрече с курагино исчезает и чего это стоило дашь испытал страшные потрясения чуть не лишившее и жизнь вот что значит потерять эту границу [музыка] вот что такое реализме толстого совсем другого плана чем реализм

чернышевского так скажем и при всем том это реализм и пустой тоже следует установкам этой эпохи он тоже нацелен на то чтобы проникать сущность вещей постигать эту сущность сбросить с этих вещей не то что имеет отношение к тайне до а то что

имеет отношение к фальшь к польше фальшивым к тому что не мешает действительно понимание вещей вот сейчас мы на этом остановимся и все еще раз я продолжу разговор от олстон и от понимание человека толстым