École: quand l’abaya s’impose — Transcript

Dans un lycée lyonnais, le port de l'abaya pose des défis entre règles scolaires et revendications religieuses, suscitant tensions et débats.

Key Takeaways

L'abaya n'est pas explicitement interdite par la loi, compliquant la gestion scolaire.
Les chefs d'établissement manquent d'outils clairs pour appliquer les règles sur les tenues religieuses.
Le port de l'abaya crée des tensions entre élèves, enseignants et administration.
La mixité et le bon déroulement des cours sont parfois perturbés par ces revendications vestimentaires.
Les mesures prévues sont perçues comme insuffisantes par les syndicats et les enseignants.

Summary

Des élèves portent l'abaya devant le lycée mais doivent l'enlever à l'entrée selon le règlement.
L'abaya, vêtement religieux islamique, n'est pas explicitement interdite par la loi sur les signes religieux à l'école.
La gestion des tenues religieuses repose sur des entretiens avec les élèves et leurs familles, ce qui est chronophage.
Le port de l'abaya augmente notamment dans les filières technologiques, créant des tensions avec certains enseignants.
Certains professeurs se sentent désarmés face à la pression exercée par les élèves portant l'abaya.
La mixité scolaire est mise à mal, avec des refus de certains élèves de participer à certains cours sur la condition des femmes.
Les chefs d'établissement craignent des situations difficiles en cas d'interdiction stricte de l'abaya.
Le recteur de Lyon prévoit une mesure à la rentrée pour rappeler l'interdiction des signes religieux ostensibles.
Cette mesure est jugée trop vague et insuffisante par les syndicats d'enseignants.
Une enquête révèle que 43 % des proviseurs ne signalent pas les atteintes à la laïcité, avec 390 signalements mensuels en moyenne.

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Speaker A

[Musique] Dans ce lycée lyonnais, pour certaines élèves, c'est devenu un rituel. Chaque jour, elles arrivent voilées devant les grilles de l'établissement, mais au moment d'entrer, elles enlèvent leur foulard. C'est la loi. Elles restent alors vêtues de leur abaya, une robe longue

Speaker A

assimilée à un vêtement religieux traditionnel de l'islam. Faut que ce soit large, faut que ça cache les chevilles, faut que la fille soit couverte, qu'elle se cache. En croire le règlement intérieur du

Speaker A

lycée, ce vêtement est toléré, alors que les gants portés dans le cadre d'une pratique religieuse sont, par exemple, interdits. Le port découvert de toute nature, ainsi que les gants, sont interdits à l'intérieur des bâtiments. Il est notamment demandé de se découvrir et

Speaker A

de se déganter dès l'entrée dans les locaux. [Musique] C'est une robe qu'on porte tous les jours. L'abaya n'est pas explicitement citée dans la loi qui proscrit le port des tenues et signes religieux ostentatoires en milieu scolaire. C'est ce

Speaker A

qui rend son interdiction systématique compliquée. Quelqu'un qui fait de son vêtement une revendication politique ou religieuse va être entendu d'abord par le chef d'établissement pour vérifier qu'il y a bien une intention. Si la personne refuse de venir la fois d'après sans ce

Speaker A

vêtement, sans souci, ou ce que l'on veut, à ce moment-là, elle rend son vêtement revendicatif. Suite à cet entretien avec l'élève, il faut avoir un entretien conjoint avec la famille et, si tant est qu'on ait trouvé un terrain d'entente, on

Speaker A

vient de consacrer cinq ou six heures à une jeune fille ou un jeune homme. Si on en a quatre ou cinq, on peut peut-être le faire, mais ça devient déjà limite, et au-delà de cinq individus, on ne peut plus

Speaker A

gérer. Ce n'est pas possible. Dans ce deuxième lycée, à une vingtaine de kilomètres de là, une fille porterait une abaya en cours, selon certains enseignants, un chiffre qui augmente encore au sein des filières technologiques. Sur 30, on doit être 16, ouais, 16, 18

Speaker A

même, des pas voilées, une vingtaine. On est, pour moi, il y a quelques profs qui nous regardent mal ou des trucs comme ça. Il y en a, mais après, des professeurs désarmés devant ces lycéennes. Nous avons contacté certains

Speaker A

d'entre eux. Aucun n'a accepté de nous parler face caméra. S'il vous plaît, personnellement, faut voir avec lui, je vais l'appeler là, mais sous couvert d'anonymat, il nous affirme que, volontairement ou non, les élèves qui portent l'abaya font peser

Speaker A

une pression sur l'ensemble de l'établissement. Il arrive que certaines élèves fassent des remarques à des enseignants, surtout l'été, lorsque les bras sont découverts. La mixité au sein du lycée est de plus en plus compliquée. Parfois, les enseignants disent même

Speaker A

avoir des difficultés à faire cours en philosophie, en SVT ou encore en histoire-géographie. Comme nous l'écrit cet autre professeur, certaines jeunes filles ont refusé de faire le travail donné sur la condition des femmes. Elles acceptent cependant la sanction. Je ne me censure pas, mais je le

Speaker A

paye. Rien de très grave ni de très violent, mais je suis très souvent obligée de réaffirmer ma légitimité et mon autorité en tant qu'enseignante. Professeurs, certains proviseurs aussi évoquent une crainte grandissante qui les pousse à baisser les bras. Les chefs

Speaker A

d'établissement sont souvent logés dans leur établissement scolaire, dans certaines zones du territoire national. Un chef d'établissement qui interdirait le port de certaines tenues vestimentaires pourrait d'ailleurs traverser des moments compliqués. Interrogé, le recteur de Lyon a promis d'agir à la rentrée. Élèves, parents

Speaker A

devront signer un formulaire sur les règles en vigueur concernant les tenues vestimentaires. Nous allons rappeler expressément que le port de signes ou de tenues qui expriment ostensiblement une appartenance religieuse est interdit. Voilà, d'accord, donc si elles viennent avec l'

Speaker A

abaya à la rentrée, elles pourront rentrer ou elles ne pourront pas rentrer ? Alors, le premier jour, peut-être, parce qu'il faut que nous ayons ce temps, ce temps de dialogue, et dès les jours suivants, la règle sera pleinement appliquée. Une mesure jugée trop

Speaker A

imprécise et totalement dérisoire par les syndicats. Nous, ce que nous ne souhaitons pas en tant que chef d'établissement, c'est devoir être les arbitres sur des critères un peu flous. Les chefs d'établissement disposaient de véritables outils réglementaires dictés par l'État pour interdire certaines

Speaker A

tenues à connotation religieuse. Je pense qu'on serait, comme pour le voile, il y aurait plus de sujets et il y aurait plus de discussions. Selon une enquête d'un syndicat, 43 % des proviseurs ne déclarent pas les atteintes aux principes de laïcité dans leurs

Speaker A

établissements. En moyenne, depuis le début de l'année scolaire, 390 signalements ont été recensés chaque mois par le ministère de l'Éducation nationale.

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Frequently Asked Questions

Pourquoi l'abaya n'est-elle pas explicitement interdite dans les lycées ?

L'abaya n'est pas mentionnée explicitement dans la loi sur les signes religieux ostensibles, ce qui rend son interdiction systématique difficile à appliquer.

Comment les chefs d'établissement gèrent-ils le port de l'abaya ?

Ils mènent des entretiens avec les élèves et leurs familles pour vérifier l'intention revendicative, mais cette démarche est très chronophage et difficile à généraliser.

Quelles sont les conséquences du port de l'abaya dans les lycées concernés ?

Le port de l'abaya crée des tensions entre élèves et enseignants, complique la mixité scolaire et perturbe parfois le déroulement des cours.

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