Speaker A
[음악] 어 실종자 여러분 안녕하십니까 우리가 원을 어 늘 얘기하고 있었잖아요 아 어원을 얘기하는데 어원은 즉 역사입니다 이게 예 어원이라는게 역사요 왜 그러냐면 어원을 모르면 역사를 해석할 수 없습니다 또 역사가 있어도 어원을 모르면 해석이 안 됩니다 아 그런데 지금이 흑에 대한 말씀을 조금 제가
한국 고대 어원과 역사, 산스크리트어 기원, 불교 철학과 다비식에 관한 심층 강의입니다.
Key Takeaways
- 어원 이해 없이는 역사를 제대로 해석할 수 없다.
- 한국 고대 문명과 불교 문화는 산스크리트어와 깊은 관련이 있다.
- 단군 시대에 이미 공화정치가 존재했으며, 이는 서양 민주주의보다 앞선 체계이다.
- 불교 다비식과 사리는 생명과 우주 본체로 돌아가는 철학적 의미를 담고 있다.
- 한문 경전 해석만으로는 불교 철학을 온전히 이해할 수 없으며 산스크리트어 학습이 필수적이다.
What the video covers
- 어원은 역사를 해석하는 핵심이며, 흑피옥과 부도지 등 고대 문명의 어원을 설명한다.
- 마고성 문명과 부도지의 역사적 배경, 박제상 선생의 기록을 통해 만 년 전 민족 이동을 다룬다.
- 산스크리트어 어원 분석을 통해 천축, 부도지, 고인돌 등 용어의 본래 의미를 밝힌다.
- 단군 시대의 공화정치와 아리스토텔레스 민주주의의 비교를 통해 한국 고대 정치체계를 설명한다.
- 고인돌의 산스크리트어 기원과 템플(신전)으로서의 의미를 해석한다.
- 불교 다비식과 사리(사리이)의 의미, 불교 철학에서 생명과 본체로 돌아가는 개념을 설명한다.
- 티베트 불교의 사리 기적 사례와 세조 시대 사리 발견 및 번역 작업을 소개한다.
- 불교 철학의 심오함과 서양 철학과의 비교, 한문 경전 해석의 한계와 산스크리트어 중요성을 강조한다.
- 불교 용어의 산스크리트어 어원과 상가 철학, 관세보살 등 불교 개념의 깊은 해석을 제공한다.
- 한국 역사 교육의 부실함을 지적하며, 고대 언어와 문화의 뿌리를 정확히 이해할 필요성을 강조한다.
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Speaker A
하고 넘어가겠습니다이 흑은 어 제가 역사적으로 어떤 경로로 해서이 흑피옥 어 역사가 이루어졌는가 하는 것을 말씀드리겠습니다 아 우리가 옛날에 이 마성에서 살았습니다이 마고성 어 마고라 이어 마고성 또 한자로는 어 마고라 이렇게 씁니다 아 마고성 또 마고성 문명이 그러면 마고성
Speaker A
문명이 얼마나 됐느냐 아마 아무리 안 됐어도 2만년 넘습니다 아 2년에서 어이 마성에서 어이 마고성 어 동서남북으로 어 민족이 대이동을 할 수 한 시기가 있습니다 아 그것이 출자 만 년이라고 볼 수가 있습니다 그건 어디에서 나오느냐 면은 박제상 선생이에 쓴 부도지 아 박재상 선생이
Speaker A
쓴 어 부도지 부도지 아고 이렇게 쓰죠 어 어 부도지 아고 있어 이렇게 있어요 그러면 박제선 선생은 어 신라 16대 마 어 뇌물왕 시절이었습니다 내물왕 네모왕 시절에이 부도지 만들었어요 그럼 부도지 말 자체가 무슨 뜻이냐 하는 것을 약간 설명하겠습니다 아
Speaker A
무도 어 부도 부도라는 이게 대입니다 대시 대시는 도시라는 뜻이 어 그러면은이 한자를 어 부도지 아고 썼지만이 자체가 사실은 어 산스크리트 아 그래서 어 예를 들어여 요거 말하기 전에 천축이라는 말을 아마 해석해 보겠습니다 그 천축 천축 하니까 무슨 뭐 어디에 말뚝을 세워
Speaker A
놓고 어 하늘에 닿는 그런 무슨 어 물건인가 생각하는 어 생각하기도 합니다 그런데이 천이란 말은 스크로 어이나 아 오후 데사 대사 또는 대시 시란 말이 도시라는 뜻입니다 티 그런 무슨 말이냐면 어 나란 말은인 인자나 왕입니다 이게 아 이거는 무을 위하여라는 뜻이고 어
Speaker A
다스린다는 뜻입니다 다스리다 다스릴 치자 아 그러면 우리가 보면은 어 다스린다는 말이 무엇인가를 한번 설명할 필요가 있어요 그러면 다스린다는 말은 어 dasas 다스가 있습니다 다스 다스라는 것은 무엇을 이용한다는 뜻입니다 어 이용하다 아 그래서 다 썼어 다 썼다 그러면은 어
Speaker A
소진했다 뜻이지 다 다 써 버렸어 어 그래서 이런 어 다스린다는 것은 어 예를 들어서 재무를 갖다가 아 나라의 재무를 어 백성을 위해서 쓴다 아 국민들을 위해서 어 백성을 위하여 아 사용한다 아주 잘 이용한다 선용한다는 뜻이야 어 이런 뜻이 벌써 만 년 전에 이런 말을
Speaker A
하고 있었습니다 그런데 단군이에 단군이 지금 불과 5천 년이라고 어 가장한다 하더라도 단군이 공화국을 어 건설했다 내가 그렇게 책을 썼습니다 그러면 단군 공화국이란 말은 어 영어로면 어 리퍼블릭 있니다 리퍼블릭 어 리퍼블릭이 말은 어 뭐냐면 나라의 재물을 어 왕이 정치하는 사람들이 잘
Speaker A
선을 해서 백성들에게 유익하게 하는 정치를 갖다 공화 정치라 그래 그 공화 정치가 지금으로부터 한 5천년 전에 단군에 의해서 어 이루어졌습니다 그러면은 공화국 정치는 지금부터 2300년 전에 아리스토텔레스의 아리스토텔레스 아리스토텔레스 때 민주주의다 공화국이다 이한 정치사상을 퍼트렸습니다 보다 무려 2천년 이상 앞은 공화
Speaker A
정치가 우리 단군 때 이루어졌습니다 그런데이 지금부터 만 년 전에 부도지 아고 하는 것은 부는 광명이라야 그래서 어 광명으로 광명이 깃든 도시라 뜻이 부도지 그러면 이와 같은 그 어원을 가진 어 부도지 마고 다 하는 것도 어 대단히 오랜 세월을 거쳐서
Speaker A
했습니다 그동안 한국의 역사 교육이 부실했기 때문에 이런 것을 깊이 알기가 어려웠고 어원을 모르기 때문에 해석도 안 됐습니다 그런데 이런 흑 문화에서 보면은 여기에 쓰여 있는 것이 전부 실입니다 이게 이거 실어요 어 산스크리트의 오리지널 알파베트 벌 실입니다이 실모가 여기에 록 다는
Speaker A
거는 지금으로부터 8천년 내지 15천 전에 역사라고 오는 것이에이 흑표 차체를 갖다가 탄소 측정 년대로 서울대학 연구소에서 어 판별 판독한 결과 8년에서 15,000원으로 어 결과가 나왔다고 기록하고 있습니다 이거로 보건데 우리 박재상 선생이 쓴 부도지 의하면 지금으로부터 8천년 전에 홍수가
Speaker A
일어났습니다 전 세계적으로 그때 많은 사람들이 여기서 자꾸 떠나는 거야 떠나서 어 선남 적으로 간 사람들이 청궁씨 그랬어요 청 궁시 청궁씨 그러고요 북쪽으로 떠난 사람들이 황궁 시라 그랬습니다 어 황궁씨 어 그다음에 저쪽으로 떠난 사람들이 백소 씨라고 돼 있어요 어
Speaker A
백소 씨 그다음에 남쪽으로 것이 흑소 씨라고 그랬어요 어 그래서이 흑소 씨나 백소나이 고성을 떠난 사람들입니다 지금으로부터 어 줄잡아 만년 8천년 전에 떠났다고 볼 수가 있어요 그래서 만들어진이 흑피 문화에서 산스크리트 이거는 즉 보세요 이거 보면은이 산스크리트 따 자입니다 따 아 이게
Speaker A
따자 이게 따 하늘천 따지는 따자 또 이거 무슨 글자면 제자 자 마찬가지예요 그다음에 요거는 자하고 마찬가지예요 또 이건 무슨 자냐 면은 어 가자하고 마찬가지입니다 아 요렇게 쓴 건 가짜입니다 이게가 아 간다는 뜻이야 이게 고나 이게 같다는 뜻이야 그다음에 여기 있는 글자 중에 이게
Speaker A
있어요 요거는 하늘천 지입니다 따 하늘천 따지 따지라는게이 자의 이게 남자의 성기를 말합니다 이게 어 따가 아 남자 성기를 말하는 거요요 가라는 거는 어 예를 들어 우리가 고인돌이라고 그러잖아 아 고인돌 그런데에요 인자도요 인라 보다는 아마 이런 인자로 써야 될 겁니다 그러면
Speaker A
고인돌이란 말이 무슨 말이냐 하는 것을 이걸 가지고서 이제 설명이 되는 겁니다 고인 돌이라니 돌 막을 많이 쌓아 놓은 것을 고인돌 고인돌 그렇게 생각을 했어요 그렇지 않습니다 아 이거와 관련해서 이제 고인돌을 내가 좀 설명 또 해야 되겠어 뭐냐면은이 고인 돌이라는게
Speaker A
돌막창자판막 자 가이가 뭐냐면 노래한다는 뜻이야 이게 노래 가이 그다음에에 노래 가짜라고 이게 프이 찬탄한다 뜻입니다 이게 또는 worship 어 어 그다음에에 exal 어 즐기 즐긴다는 뜻이고 또는 dev 어 dev ones to 어 어 devv to 누구 어디에다가 헌신한다는 뜻 그래서
Speaker A
고카이 게이 게야 이런 것이 전부 찬탄한다 뜻입니다 그러면은 고인도 어 이제 설명하게 되면은 어 임금이나 아 위대한 사람이 죽었습니다 여기다 묻어 묻고서 어 여기다 돌 기둥을 세워 그다음에 위에다 덮개를 합니다이 자체가 산스크리트의 가짜입니다 이게 가짜인데 이게 뭐냐면 가이 아 가이 그래서 어
Speaker A
이것이 신전을 말합니다 템플을 말이야 이게 템플 템플을 말하는 거예요 그래서 거기에다가 사람을 묻었거나 또는 그 사람을 칭송하기 위해서 어 만든 것이 바로 이것이 템플입니다 이게 그다음에 이게 덮개가 있잖아 그다음에 요건 기둥이고 그래서 템플로 보는 겁니다 그래서 고인돌이란 말은
Speaker A
어 산스크리트 만들어진 말이지에 그 자체가 다른 나라만이 근데 영어로는 어 이것을 맨이라고 부릅니다 이게 돌맨이 돌은 말 안 되는 거예요 돌면 말 안 되는 거예요 어 그래서 그 저 우리가 아 동서언어의 뿌리를 가지고 있는 어마어마한 민족이기 때문에 리나 한자나 우리
Speaker A
토속 사리다가 모든 철학이나 역사나 유무를 판독하고 어 해설할 수가 있습니다 다른 나라 말 가지고 되지 않습니다 그래서 고인돌이란 말은 죽은 사람을 칭송하기 위해서 만든 어 한 유물이다 이렇게 보면 돼 어 이와 관련해서 이제 불교의 몇지 를 어 설명하면 어이 뜻이 풀릴
Speaker A
겁니다 어 불교의 용어를 보면은 답이라는 말이 있습니다 답이에 답이라 그러니까 이렇게에 쓰 다이를 한다고 그 이제 스님이나 누가 이제 세상을 떠나면 어 시체를 이렇게 놓고서 이제 거기다가 아 꽃단지를 놓고서 불을 지릅니다 불을 지르면 그 시체가 다 타죠 타고 나면은 뭐가 나와 어
Speaker A
사리가 나옵니다 사리이 사리가 나온다고이 살이는 구슬이라고 해도 좋습니다 살이 구슬이 나와 이게 뭐냐면은 어 뉴월 같은 구슬이 나온다고 근데요 살이란 말이 뭐냐면 우리가이 몸에 살이 있잖아 이거 살 이거 스킨 플래쉬요 살이나 여기서 나온 살이나 그다음에 가 쌀 이잖아요 쌀 먹잖아 그 쌀이나 똑같은
Speaker A
치야 똑같은 겁니다 우리가 쌀을 먹을 때는 불 어 뭐라 그래요 경상도 말로는 살 그런다고 경상 놈을 살 그다음에 아 여기서 나온 거 살이라 그럽니다 그다음에 뭐야 어 다이에서 나고 살이라 그래요 그다음에 우리가 어 살림살이 그래요 어 살림 사리이 사리가 산다는 뜻이야 어 어
Speaker A
사리요 생 생활한다 뜻이지 그래서요 생활하는 것이나 쌀이나 살은 똑같은 어원에서 만들어진 겁니다 그러면 왜 다비를 하느냐 그 다비에 대한 것을 내가 아 약간 설명하겠습니다이 답이란 말이요 대단히 중요한 말이요 어 답이란 말은 어 하나면 다 이거 번 불 붙인다는
Speaker A
뜻입니다 그다음에 V 그러면 이게 뭐냐면 어 스케터 어 다 흐트 버린다 이거 탑이 그래서요 시체를 여기다 넣어서 불을 지르면 그 시체에 시체는 한자로 이렇게 쓰죠 어 시체에 영어로는 코스입니다 어 콥스 또는 데드 버라도 말하고 있어 그러면 어 이와 같은 시체가 다 불에
Speaker A
타면은 그다음에 그 흩어지지 모든게 흩어지고 나머지 남는게 사리가 남습니다 그래서이 사리를 갖다가 아 그 사람의에 수도한 어 그 어 정도를 알 수가 있는 것이다 그래서 이걸 대단히 소중하게 생각합니다 그런데이 살인은 어 살인은 어 생명체다 그렇게 볼 수가 있어요 이게
Speaker A
예 생명체에게 다 아 없어진 장도가 아니고 어 살이라는 것이에 뭐냐면은 생명체다 이렇게 viral 라라고 볼 수가 있는 거예요 이거 죽은 것이 아니야 아 그래서 이저 신비한 어 사건이에 불교 내에서 많이 벌어지고 있습니다 어 예를 들면 사리를 갖다가 아무것도 아닌 줄 알았지만 어
Speaker A
살이라는 것이이 어떤 그 병에다 넣어 도요 사리가 정식 됩니다 사리를 다섯 개를 넣는데 안중에 보니까 어 사리가 그 속에서 열 개가 된다든가 무개가 된다든가 이런 아주 기적적인 현상이 일어나고 있습니다 아 이런 것을 한번 내가 설명해 줄게요 제가 누가 그전에 한 어
Speaker A
20년 전에 누가 나한테 이길 가져 티베트 어 불교에 많이에에 거기에서 수행한 사람이 가져온이 책입니다 여기에 보면요 어 사리가 아 그 놀라운 일이야 여기서 보면은 어 사리가 정식대리점 20년 전에 그 티베트 달라이라마가 있지만은 거기에 링 포라고 하는 사람이 있었어요 대단히
Speaker A
수행이 높은 사람인데 포가 죽은 후에 산프란시스코 가디에서 링체 화신이 되는 새로운 어린 애가 거기서 나타났어요 그런 기적이 있었습니다 이와 같은 사건은 다히 놀라운 일입니다 그러니까 환생이 가공적인 얘기가 아니라 실제로 오늘날 벌어지고 있습니다 그다음에 지금부터 어근 600여년 정도됩니다 그때에 세조 때에 세조가 1460년
Speaker A
대입니다 1462년 1462년 세조 때에에 의정부에 그 어떤 그저 절이 큰 절이 있었습니다 이름을 잊어버렸는데 그 절에 지금 10몇 년 전에 내가 거길 다녀왔어요 어 탄지가 어 태조의 원철이 하는 절이 있었습니다 그 절에 절을 풀 질렀어요 유생들이 그래서 그 절이 불탄 그대로
Speaker A
한 500년 이상 지속에서 오늘까지도 아마 있는 걸로 알고 있어요 거기에서 이제 얘를 안평대군이 안평대군이 거기서 어 지행로 다가 막 그 뭐야 더미를 막 뒤지니까 사리가 나왔어요 그 사리를 갖다가 이제 조한 갔다 주는 거예요 아 이거 거기서 사리가 나왔습니다
Speaker A
그러니까 아 그러냐고 그래서 그걸 이제 잘 보관하니까 그다음날 사리가 열 개를 갖다 준게 스가 돼요 그냥 세조가 놀라는 거야 그때 수양 되고 이제 세조가 되지 그리고 그다음날 또 이렇게 쳐지니까 또 사리가 또 수식과 나와 가지고 또 갖다 줬어 그것도
Speaker A
정식 돼 나중에 보니까 증식된 것이 한 백과가 넘었어요 그때 세조가 놀랐습니다 아 그러면 지금부터 신미 대사한테는 갖다가 번역하라 그랬어요 한 한글로 그래서 능엄경 어 막 번역하기 시작한 거예요 그래 번역하면서 어 그 번역이 몇 년 1년인가 2년 후에 12권으로 번역이
Speaker A
다 끝났습니다 아 사리가 안평대군 눈에 뛰어 가지고 발견됐다는 것이 신미대사가 도력을 어 발휘해서 그 신 안평 대군으로 하여금 그 사리를 보게 했다는 그런 말도 있습니다 그만큼 그 저 불교계에는 신비한 영적인 세계가 실제로 어 나타난다는 사실은 대단히 놀라웠습니다 그래서 그 답이라는
Speaker A
말이에 무슨 말이냐 하는 것은 어 지금 얘기한 대로 시체를 태우면 어 마지막에 사리가 나오고 그 모든 것이에 지구 본래 본체로 다시 돌아간다는 뜻입니다 이게 체로 들어가는 거예요 그래서 다비와 관련해서 무슨 말이냐면 수니타 수니타 말은 어 불교에서는 공이라고 하는 말로 쓰지만 공은
Speaker A
아닙니다 내가 오늘 이제 어 시청자 중에 아마 불교를 어 설명해 달라고 하는 요청이 많이 들어왔습니다 그래서 내가이 수타에 대한 말씀을 드리겠습니다 뭐냐면 어 수타라 말은 어 이게 생명 숫자하고 똑같습니다 생명 숫자야는 생명이란 뜻이죠 어 생명은 뭐냐면 바이 라프입니다
Speaker A
어 수라는 것은 생명이란 뜻이지 그다음에 니아는 니아 니아는 어디로 간다는 로입니다로 어로 져간다 그 말하 똑같아 또는 어디에 차이 간다는 뜻이요이 따라는 말이 있잖아요 따 아이 따라 그러는데이 따라는게 그 뭐야 어이 본체라는 뜻입니다 이게 그래서 만생 모든 생명체들은 어 모든
Speaker A
생명체들은 어 항상 만물의 본체로 돌아가려는 성질이 있다는 뜻이야 모든 생명체는 모든 생명체는 우주의 본체로 돌아가려는 성질을 가지고 있는 것이다 또 그 과정에 있는 것이다 그러니까 우주의 본체로 돌아가려는 성질이 있는 것이 생명체다 그것을 가지고 수타라 하는 것이다 그러니까 우리가 다비를
Speaker A
해서 거기서 완전히 사라진 것을 같이 우주의 본체로 돌아가는 거 우주 본체로 돌아간다 이것이 공 이다 이것이 엠트 뭐냐 이게 아니야 어 이런 그 불교 철학에 근본을 왜 이렇게 얘기해야 되느냐 면은 지구상에 모든 인구가 살고 있지만은 불교철학의 명한 철학 사상은 어떤
Speaker A
철학도 이것을 따라올 수가 없습니다 그만큼 소중한 거예요 어 오늘날 무슨 뭐 어 여러가지 종교도 있고 무슨 뭐 아 교다 무슨 천주교 기독교다 뭐 많지만은이 불교 철학이 심오한 경지를 어 따라갈 수 있는 철학은 없습니다 그건 누가 얘기하느냐 어 저
Speaker A
유명한 아놀드 토라가 아인슈타인이 아든 이런 사람이 얘기를 했어 왜냐하면 20세기에 불교가 서양에 도착되면 아마 서양이 세상이 놀라게 될 것이다 하는 말을 했습니다 그다음에 불교 오늘날 모든 종교가 만 가장 중요한 것은 어 자연적이고 인간적이고 인간의 본성에 근거한 그런 철학과 사상과 정교가 필요하다 하는
Speaker A
말을 아인슈타인은 그 책에서 말하고 있습니다 아 그래서이 본체로 돌아간다는 것이 수하다 이렇게 여러분들 어 생각하면은 쉽습니다 그러나 한자를 가지고서 한문 경전을 가지고 한자로 자꾸 공을 수를 하면서 공공 이런 얘기를 하는데 이거는 틀렸습니다 아 불교를 배우는 여러분들 제발 그 한문 가지고
Speaker A
나부 되는 그런 어 사람이나 그런 교육은 받지 마세요 이게 전부 엉터리입니다 수타를 어원적으로 해석하고 그 뜻을 새기는 어 학자는 한 사람도 없습니다 오직 산스크리트의 정통하지 않으면은 그게 되질 않습니다 대게 한문에의 가지고 불교를 논하고 어쩌고 다 거짓말입니다 아 그 참부
Speaker A
거짓말이에요 왜냐하면은 어 산스크리트 아니면은 설명이 안 됩니다 안 되는 걸 억지로 한자로 다 만들어 가지고 그걸 어 얘기하는 사람이 많습니다 그게 한국 불교로 망치는 사람들이야 어 그런 정도고 예를 들어 어 불교의 쌍카 철학이라고 있습니다 어 쌍카 쌍카 철학이라는게 무냐
Speaker A
상가가요 상이요 상 어 우리가 상이라 그러죠 상사 상자 아이이 장사 상자가 어 어 상가요 상가가 뭐냐면 어 수학을 말하는게 수학 어 수학을 말하고 계산한다는 뜻이야 이게 카트라는 뜻입니다 그래서 장사 상자라는 것이 계산한다 어 계산한다 그래서 상업 하면 계산하는 장사요
Speaker A
카운트 어 그래서이 상자라는 말이 어 뭔지 모르는 사람인데 이게 산스크리트 풀어보면 어 계산한다는 뜻이야 그다음에에 마자라 그랬어요 요거는 장사꾼을 말합니다 어 대상을 말이야 이거 어 어 그 사막을 건너고 하는 낙타를 타고 그 사람들을 의자라 그래요 반자는 어 상인을
Speaker A
말하고 또는 뭐 장사하는 사람을 말합니다 근데이 반이라는 말은 어 만이라는 것은 어 그 뭐라고 할까 전초전으로 어 앞에 나간다는 뜻이고 자는 이게 아마 다는 같차이기 간다는 자라는 말은 이게에 재물을 말하는 거예요 불교용어로 어 이런 말이 있습니다 관세보살 그 관세 보살이
Speaker A
무냐 뭘 갖다 관세보살 관 자꾸 그런데에 제일 많이 부르는게 이제 관세 보살을 많이 부르고 있습니다이 초래가 보면 그런데이이 관세 보살을 내가 이제 설명을 할게요 저 들어보세요 그러면 관세 보세를 뭐라 그랬냐면 어 아바 로끼 어 스 바라 스바라 아 이렇게 된 것이 관
Speaker A
보살이야 그러면 왜 관 보살이라고 어 부르느냐 이게 자비 보살입니다 어 어 그 어 머더라 아 이걸 갖다가 관 보살이라 그러는데 관이란 말이에 록이란 말은 어 우리가 보면 저 어 한자로는 이자를 씁니다 록자 아 이거 볼록 자라는게 본다는 게입니다 이게 아 스는 어
Speaker A
거리 거리 많은 사람 중생을 말합 입 어 그다 스바라 이거는 소리 어 소리를 말하는 거예요 그다음에 이게 소리 성자 소리를 그래서 아바는 어 라운드나 뜻 좋 같아요 어 그래서 관세 보살이라는 건 어 사람들이 두루두루 어 사람들의 소리를 보는 사람이다 이렇게 번역할 수가
Speaker A
있어요 어 아바는 운드 두루두루 또는 로키는 본다는입니다 C 또는 어 after 어 본다는 뜻이야 이게 그다음에 띠는 어 중생을 말합니다 people 어을 말하고 스라는 어 소리인데 예를 들어서 어 사람의 소리는 운입니다 보이스 사운드 보이스 또는 사운드를 말하는 거야 그런데 우리가 보면은 어 한국
Speaker A
사람들이 그 영어로 뭘 번역하는 걸 보면 사람의 소리다 그 무슨 소리다 그러면 무조건 사운드를 갖다가 붙입니다 아이 사운드라 그러면 말이 안 되는 거예요 왜 그러냐면 어 예를 들어 훈민정 해례를 보면은 거기에 무슨 사람의 소리가 나옵니다 인성 어 사람의 소리가 나와 그러니까이 성
Speaker A
소리다 그러니까 이걸 사운드라고 번역을 했어요 그건 잘못된 겁니다 왜냐면 리라 사운드라는 말은 어 무엇을 이렇게 두드려 펼 적에 소리가 나오잖아 또 왜가리를 두드렸 소리가 나오고 또 나무를 뚫었을 때 나무 소리가 나옵니다 이건 사운드 그러나 사람의 목소리에서 나오는 소리는
Speaker A
모두가 폰입니다 포네틱 이요 포네틱 사운드 그러면 이거 말이 돼요 포네틱이란 말 안 쓰면 말이 안 돼요 그리고 전화를 갖다가 전화를 텔레폰 그러죠 어 텔리 폰이라고 그럽니다이 폰이란 말은 목소리를 말하는 겁니다 그런데에 요즘 아주 잘난 사람들이 하도 많습니다 한국에 뭐 영어 조금
Speaker A
영어 부시지 조금 배운 사람들이 영어로 다 뭐 쓰고 그런 거 보면요 아주 구린내 날 정도로 쓰고 있어요 잘난 사람들이 쓰는 거예요 전부 그런데 그 뜻을 알고 쓰는 사람이 거의 없습니다 어 그 훈민정음 해에에 그 먼저 출판한 것 좀 보자고 그런데
Speaker A
내가 이제 하나 설명을 할게요 어떤 현상이 벌어졌나 하면은 어 정인지 옛날에 정인지 아고 있잖아요 훈민정 학자에 정인지 정인지가 쓴 어 그 훈민정 해례가 있습니다 해례를 보는데 해례를 번역한 사람들의 문제점이 있어요 어느 정도로 문제점이 나타나냐 men 어 훈민 해를 쓰고서 여기다가 영어로 다
Speaker A
좀 번역했어요 이것도 어느 대학의 교수라는 사람이 번역했습니다 근데이 번역을 보면요 우리가 포네틱 사운드라고 해야 할 부분을 모두 사운드라 그래 놨어 모두 사운드 이것도 돈도 몇 천만 원씩 들어 가지고이 책을 출판한 책임이다 이거 근데 여기에 보면은 전부가 그렇게 엉터리다 전부 사운드다
Speaker A
뭐다 이렇게 번역을 해놨어요 그러면 이거 서양 사람들이 볼 적이에요 이거 이거 책이 아니 내버립니다 이렇게 무서운 짓을 왜 하느냐고 모르면 물어야지 또는 뭐 영어 사전을 찾아봐 가지든지 전문 서정을 찾아 가지고 이게 뭐다 하는 걸 얘기 해야지 전부가 사운드 그냥이
Speaker A
사운드가 뭐냐면 첫째로 이게요 어 바닷가에에 바다 바다에 그 저 뭐야 어 가이온 그저 뭐야 부분이 있습니다 거기도 사운드 두 번째 이게 사운드 소리가 나오고 어 세 번째이 싸운드 하면 건강하다는 뜻이 나오고 근데이 무조건 갖다 사운드 하나 어떻게 되는
Speaker A
거야 이게 어 그것도 어느 대학 교수입니다 이게 나의 50대 넘은 사람이고 그리고 또 그 사람 책을 보니까 거기 내가 훈민정 28자 원적 신해석이랑 그것도 보았다 그러 거기에 내가 그렇게 안 써 놨어 그냥 장식으로 막 남의 책 갖다 거기다가 인용해 놓고 말이야 이런
Speaker A
엉터리 없는 학자가 한국에 있어이 젊은 사람들이 뭘 배우겠어요 우리 한국말이나 산스크리트 내가 지금 요즘 저 뭐야 산스크리트 저 사전을 내가 교정하고 있습니다 여러분들 잘 보세요이 저 고어 어 실담어 추석대 사전입니다 대사전 이거 2천 나지 3천 페이지를 지금 내가 좀 교정하고
Speaker A
있어요 이걸 보면요 세계 최고의 언어요 저 내가 늘 이야기하잖아요 옥스포드 저 산스크리트 사전이 옥스포드 산스크리트 사전이 얼마냐 면은 어 그 사전을 여러분들 아시죠이 사전을이 사람들은 아주 생명을 걸고 했습니다 옥스포드 산스크리트 사진이요 이게 1천 한 300페이지 이상 됩니다 그리고 한 10여만 돼요
Speaker A
이거를 100년간의 걸쳐 편집했어요 오늘날 지금부터 이게 200년이 그 200년 되죠 한 200년 가까이 돼요 그러면 이거를 만드는데 100년이 걸렸으니까 그 저 학자들 지불한 돈이 얼마나 되냐면요 줄 잡아서 1조가 넘어요 1조원이 넘을 거라고 100년간 했으니까 그런데 이와 같은 어 그 많은 돈을 들여가면서 영국이
Speaker A
왜 하냐면 최고 문명국가 최고 학문의 전당을 만들라고 이렇게 하는 거예요 그러면 나 같은 사람이 이런 저 사전을 만들잖아요 여기 보시면 알 거예요 이거 어마어마한 걸 제가 써놨습니다 여기에는 역사가 있고 철학이 있고 어 어원이 있고 내 그런 전이야 이거를 만드는데 지금 10년이
Speaker A
넘게 걸려 있어요 그것도 나 혼자 이거 나라가 해야 할 일이요 어 나라가 정부 할 일이야 이건 내 인이 하니이 미친놈은 알라지 안 그래에 오늘날 뭐 대통령이이 뭐 여시 막 바뀌기도 하고 뭐 탄핵도 받고 야단 하지만요이 사람들이 탄핵 받을
Speaker A
사람들이 아니요 이건 할 일이 더무 많아요 많은 일을 했으면 탄핵 안 받습니다 엉뚱한 일이나 하고 다 기고 말이야 어 잘난 치이나 하고 어 대통령 뭐 잘난척 할 거 어디 있어 뭐가 있어 죽으나사나 국민들 잘 살게 한번 해 보자 하는 것이지 그리고
Speaker A
자기 생명을 걸고 해야 되는 거예요 대통령 하려면 어 좋습니다 나는 국민을 위해서 어 희생하고 내 목숨까지 바치겠습니다 하는 것이 대통령이지 대통령 자리에 앉으면 말이야 부정 부패하고 어 뭐 뭐 좋지 않은 일이나 하고 탄핵이나 받고 그 무슨 대통령이 그런데
Speaker A
대통령이 어디 있어 그 저 신약 성경을 보면은 그 예수님이 하신 말씀이 있습니다 인간에게 해를 끼치는 그런 사람들은요 목에다 연자 매도를 매 가지고 바대 던지는게 낫다고 그렇게 가지 있어 지금 저 저 정치하는 사람들 무슨 이런 사람들이요 그 목에다가 연자의
Speaker A
도로 하나씩 다 준비하세요 국회의장 뭐 총리 할 거 없이 대통령까지도 전부 연자의 도로 하나씩 다 준비해요 그래 가지고 여차 하면은 목기 담배하고으로 가든지 서안으로 다 빠져 죽어야 돼 그 세상 어지럽게 하고 말이야 무슨 뭐 법조에 뭐이 시끄러운 걸 하지 말고 여러분 정치하는
Speaker A
사람들이요 제발 좀 연자 메돌 옛날에 연자 메돌 있잖아 그거 구멍도 떨어졌어 거기다 이제 끈을 매 가지고 옆에다 달고 당겨 그래서 여차하면 나이 죽는다 이런 각오로 좀 정치 좀 하라고 그래서 내가 늘 저 정치하는 사람들한테 욕도 많이 하고 저주받을
Speaker A
놈이라고 얘기하고 예수님이 그저 뭐야 연자 매도를 매달아서 바다에 던지 니만 못하다고 그랬잖아 이런 것을 그냥 보통 얘기가 아닙니다 내가 또 자미한 얘기 하나 또 할게요 저 사도행전을 보세요 사도행전을 보면 뭐가 나오냐면 여러분들 잘 생각해요 사도 바울이 배를 타고 어디 고린도에서 뭐 어디로
Speaker A
가는 초등이야기 lang 있는 거야 배속에 배가 배를 타고 가는데 그러니까 그냥 벌떡 일어나 가지고 어 짐을 말이야 화물을 막 바다에다 던지는 거야 막 던져 그러니까 왜 그렇게 하냐 사람의 생명이 중요하지 물건이 중요하냐 하는 얘기를 하면서 어 바다에 던진다고
Speaker A
그럼 그런 정신을 가져야 돼 그냥 뭐 껍데기로 다 뭐 성경책 틀고 다지고 뭐 장식으로 하는 거예요 목사다 무슨 교인들은 그런 부분을 읽어봐 아 그 양반이 생명 존중의 그 아주 궁극적인 그 문제를 해결하고 실천했다 하는 것을 갖다 듣고 교훈이
Speaker A
돼야지 그냥 뭐 뭐라 그럴까 뭐야 헌금이나 많이 잘내고 막 교회 부자되는 거 그것만 따지고 그 무슨 놈 교회가 그다 교회가 어디 있어 그러니까 그런 죄인은 말이야 신드 퍼슨 있니다 그거는 예를 들어 주인을 퍼야 슨 아 뭐야 에 팔트 이런 사람들은 어 바다 깊은
Speaker A
데로 빠져 죽어야 된다는 말이야 뭐랄 is 어 그라인드 연자 매도를 갖다 목에다 매고 바다에 들어가라 뜻이야 아 그다음에 우리가 보면은 어 문수 보살이라는 말이 나옵니다 어 문수보살 그럼 문수 보살이라는 말 무슨 말인지 모르잖아 보살 아 보자가 이렇게 쓰나 문수 보살이란 말이
Speaker A
있어요 그러면 문수라 말은 산스크리트로 만주리 만주 슬이야 그리고 우리가 만주라는 여기에 한자로 어 만주라는고 만주벌판 만주 벌판은 어 the 랜 어 of rest 해피 레스나 또는 해피스 어 즐거움이 넘치는 땅이란 말이에요 랜 즐거움이 행복한 땅이라는 뜻이 만입니다 이걸 산스크리트로 만주리
Speaker A
요거 신성하다는 뜻이야 어 그다음에 해라는 뜻도 되고 그래서 어 문수보살 the rest of 해라는 뜻이 문수 보살입니다 아 여기서 이제 보살이란 말을 썼는데 한자은 보살이라고 써 있어요 요거는 사트 합니다 사트 사트바 보디 사트바 그러니까 보디는 어 지혜라는 뜻이고 어 사바는 뭐냐면
Speaker A
사타구니 아 사타구니를 갖다가 사바라 그래 그런데이 타군이 말이 왜 중요하냐면 어 요건 지혜입니다 지혜 예 모든 지혜는 사타구니에서 나옵니다 그래요 자 아 출 어 어 자출로 어 사타 군이 그래서 모든 지혜 있는 사람이나 보살이나 부처나 지혜라는 것은 여자의
Speaker A
사군 에서 나옵니다 여자한테 태에서 나온다는 뜻이야 여자의 속에서 어 나오는 사람들이 다 부처가 되고 지혜자가 된다는 뜻이 사합니다 보디 사합니다 그래서요 어 여자의에 여자의 태라는 것이 생명의 근원이라는 뜻이기 때문에 대단히 소중한 말입니다 이게 그냥 여자를 말 비하해서 한 말이 아니에 여자가 모든
Speaker A
을 다스는 람이 그래서 또는 지혜 또는 또는 man 모든 것이 여자의 태에서 나온다 그런 말이고 어 노자 도덕경에 보면은 곡신 불입니다 이게 신사라 그래요여 신사다니까 는 죽지 않는다 이런 엉터리 없는 번역하는 어떤 학자를 봤습니다이 모르면 하지 말아라 말이야
Speaker A
응 아 그것도 뭐 외국에서 무슨 뭐 철학을 배웠느냐 어쩌고 어 건들거리는 그 멍청이 한놈이 있잖아요 근데 그 사람들이 계곡의시는 죽지 않는다고 이렇게 번역을 해 이런 미친 사람이에요 요것이 사타 있니다 이게 이게 타타이 여자 사타구니를 말하는게 도덕경은 아주 그 학적으로 어
Speaker A
은유적으로 표현한 글입니다 아 그건 그냥 그대로 개국의 신은 죽지 않는다고 이렇게 번역하면 안 되는 거예요 사타 인간의에 여자의 태에서 모든 지혜자 부처나 아 성현들이 바로 나오는 곳이 여자 태다 그 여자의 태는 어 생명의 계곡이 때문에 그 늘 죽지 않는
Speaker A
것이다 그 어 이터널 또는 어 어 죽지 않는다네 그런 뜻이야 그런데 이제 이것과 관련해서 여러분들 어 나무도 요런 나무가 있잖아요 어 저기 충청북도 괴산이라는 데가 있잖아이 괴짜가 무슨 괴자면 느티나무 자야 이게 그러면서 느티나무 느티나무 그러잖아 느티 나무 난구 그러면 느티
Speaker A
나무면 이 터널이란 뜻이요 어 니 띠아 띠아 니아가 느티나무입니다 그래서 니아가 영원하다는 뜻이야 어 느티 나무면 영원히 산다는 뜻이야 어 예를 들면 아마 중국에 장 장가라는 어 그 지방 있잖아요 저 상해 쪽으로 가면은 그 장가에 가면은 어 나무나무
Speaker A
하나가 아마 열 사람이 아름드리로 이렇게 해도 모자를만큼 그렇게 어마어마한 나무가서 있어 뭐 아마 줄잡아 3천년 이상 된 나무가 있습니다 그거 다 괴목 느티 나무입니다 이게 아 그래서 모디 사바라 말은 어 지혜의 사타구니 즉 여자의 태를 말하는 것이 그리고 한국 불교는 뭐 참선 불교다
Speaker A
뭐다 해 가지고 어 선 불교다 이렇게 해서 손자 어이 선 불교다 그래서이 사람들이요 어 공부 안 해 공부 안 하고 앉아서 시간만 있으면 어 태마루 걸트 앉아서 눈 갖고 참선 한다고 있다고 짓한다고 이게 한국 불교 망하는 거예요 한국 빌고 망하는 거야
Speaker A
그러면 그러니까 그 그게 아주 그냥 만능이 돼 가지고 공부 안 하고 저 나나리 보타이나 싹 짊어지고 이리저리 돌아다니고 어디 가서 밥이나 얻어먹고 왔다 갔다 하고 돈 좀 어떻게 되면은 그냥 그걸 가지고 노름이나 하고 이거 한국 불교 이렇게 해가지고 큰일납니다
Speaker A
이거 뭔가 저 뭐야 연구를 안 하면은 그 나랑 망하는 거예요 나랑 막 그다음에 막 저기 뭐 야 지장 보살이라는 말 있잖아요 어 지장보살 지장보살이 뭔지 모르잖아이 몽통 우리들이 어 지장보살 경 땅속에서 무슨 귀신 나오는 보살인 줄 알고 지장보살
Speaker A
지장보살 그건 누가 내가 그랬어 지장보살 뭐예요 그러거 몰라요 우리가 지장보살 뭐 정진 한다고 부르기만 하고 지장보살 지장보살 이 사람들이요 참 기가막힌 일이요 건요 시띠 가르바 시띠 가르바 아는 거는요 생명체가 생명체에 생명체의이 퇴장이라는 뜻입니다 모든 생명체는 여자의 속에서 나온다는
Speaker A
뜻이야 그러니까 지장보살을 외치면 요이 어머니가 나를 뱃속에 열달을 어 어 키워 주시고 전 매이고 영향을 줘서 배속해서 열달을 지내고 또 다시이 세상에 나와 가지고 이렇게 살고 있습니다 어머니의 공덕이 지극하다 하는 뜻이요 그 유명한 저 뭐야 아 그 인도가 아니라
Speaker A
방글라데시 그 저 뭐냐면은 어 어 유명한 저저 기탄 자리를 쓴 기탄 자리 기탄 자리를 쓴 그 저 어 그 사람이 뭐지 타이라는 저 시인이 있잖아요 어 그 타고르 타이라고 이렇게어요 타고이 기탄 자이라는 어 이저 시 장문의 시를 썼어요이 기탄 자리라
Speaker A
말이라는 말은 탄 라는 뜻이고 어 레이라는 뜻이고 어 따 아 기타 이게 찬탄한다 뜻이야 기탄이란 말은 그러면 자리란 말은 우리가 자리 자리 내 자리 그러잖아 근 자리라는 것이 요걸 태를 말합니다 아 그래서 이제에 절에 가도 보면은 어 부처님이
Speaker A
이렇게 있으면은 그뒤에 우자 같은게 이렇게 데 이제 이렇게 앉아 있잖아요 어이 의자라는 것이 전부가 자리입니다 여자 태를 말하는 거예요 그래서이 여자의 태를 말하는 것이고 시티 가보라는 거 요것이 여자 태입니다이 그래서 여자의 태에서 어 생명체가 나왔으니 한없이 그 공덕이 높다 찬탄 한다는 뜻이야
Speaker A
그래서 가르바 가르바 해야지 되는데 그걸 한자로 지장보살 지장보살 땅속에 귀신들이 있어 가지고 그놈들이 나와서 우리를 도와주는 그런 식으로 다 지장보살을 외우고 있습니다 이거 대단히 참 잘못된 그저 어 철학입니다 바라는 말은 more of all things 만상의 모냐 mother 어 어
Speaker A
mother 브 all 많은 만상의 어머니가 된다는 뜻입니다이 끝이 가봐요 이거를 모르고 어 지장보살을 어 함부로 말하고 있습니다 이게 어 기가 막힌 일이죠 그다음에 우리가 언니라 그럽니다 아 엄니 엄니는 옴 또는 옴 니 니라는 말은 높인 말입니다 그래 옴니 엄니
Speaker A
똑같아요 옴 옴은 이게 태라는 뜻입니다 이게 태 어 태 속에서 우리가 항상 자랐기 때문에에 어디 가든지에 없니 엄니 똑같은 말이야 어 어 그다음에 우리가 보면은 어 이런게 있잖아요 어 이걸 뭐 영어로는 buus 버스라 그러는데 이게 버스입니다 이게 버스 어 버스라고
Speaker A
하면은 무슨 말은 무엇을 술이나 물을 붓는다 부순다 뜻이야 부수다 수다는 디스펜서라벨 버스 타락하라 어떤 미친 놈이 버스 타락 그런 말이 어디냐고 이게 당자 그이 이제 모든 말을 고쳐야 돼 이거 버스 라인이라고 그 뭐 버스요 그가 옷 버스요 버스
Speaker A
타고가 바스 타든지 그것이 우리 말로 어 전향 돼 가지고 써야 하는 말입니다 그런데 이것을 갖다 옴니 버스라 그러죠 옴니버스 그래서 뭐냐면 많은 사람이 여기 니요 어 장에 사람들이 들어가듯이 많은 사람들이 이용하는 어 그 차를 갖다가 원래는 옴니 버스라 그래요 근데 그걸
Speaker A
우리가 버스라 그래야 돼요 그냥 잘난척하고 버스 버스 그러지 말고 그 우리가 하기 곤란합니다 그 말 불란서 말 불란서 말 렇게 다 어떻게 묘사할 거예 그거 소련 말도 마찬가지야 그 뭐 어떻게 알아 들어고 우리말의 어원과 의문 법칙에 적합하게 우리가 왜래어도 다 받아들여야지 그
Speaker A
원어로 해야 된다고 그 소련말 해 보세요 불란 말보다 더 알아 둘게요 아이 뭔 말을 어떻게 알아 우리가 그리고 저 아파트 저 이름도 말이야 무슨 뭐 쫄라 그 어떻게 찾아다 그래 그런 거를 제대로 이제 고쳐나가고 개선해야 된다 해서 대통령이 이거 뭐고 이거 장관들이
Speaker A
일을 해야지 그냥 뭐뭐 아파트 이름이 뭐 도저히 뭐 뭐야 어 소포 단 보다 쓸래도 그 주소 쓰기가 어렵더라고 또 전하로 한면 아 주소 좀 벌러 주시오 그러면 여기 빠 몇 배떨 그 어떻해 그 저거 어 우리가 노 공기야 이런 그 엉터리 없는 저
Speaker A
정치하는 이게 정말 빨리 좀 개선됐습니다 그러니까이 사람들이요 탄핵 받아 잘 아주 마땅한 거예요 전부가 탄핵을 맞든지 권장을 맞든지 그냥 박살 내버려야 돼 나라 그것도 제대로 다스리지 못하는이 법질서가 뭐 하는 게고 정치인들 많은 사람 탄핵 좀 받아 가지고 국회의원들 탄핵 받고
Speaker A
뭐 해서 제대로 좀된 사회가 됐으면 좋겠습니다 여러분들이에 이저 앞날에 새로운 희망이 되기를 바라마지 않습니다 고맙습니다
Topics:어원한국 고대사산스크리트어부도지마고성단군공화정치고인돌불교 철학다비식
