Speaker A
Курсы, но вопрос нашим гостям касается и того, как меняется, потому что очевидно, что церковь превращается сушилку 10 новых оттер из чисто по-дружески выходить лучше мощность.
Лекция Бориса Юхананова о трансформациях современного театра в России и его социокультурном значении.
Key Takeaways
- Театр в России сохраняет центральное культурное значение, несмотря на социальные и экономические изменения.
- Современный театр переживает фундаментальные метаморфозы, связанные с новым социокультурным укладом.
- Наследие советской театральной системы создаёт как возможности, так и конфликты в современной практике.
- Фестивали и государственно-частное партнёрство играют важную роль в развитии театральной жизни.
- Театр остаётся ключевым элементом национальной идентичности и культурного бренда России.
What the video covers
- Обсуждение изменений в театральной сфере в контексте социокультурных трансформаций и исторического наследия.
- Рассмотрение роли театра как центра культуры в России, его связи с имперским и советским прошлым.
- Анализ влияния фестивалей, новых законодательных норм и государственно-частного партнерства на современный театр.
- Подчёркивание уникальной идентичности российского театра и его значения для национальной культуры.
- Разбор проблем мобильности актёрских трупп и конфликтов, связанных с наследием советской системы.
- Отражение вызовов и парадоксов современного театра, включая процессы оздоровления и обновления.
- Рассмотрение театра как феномена, сочетающего древние традиции и новейшие формы искусства.
- Обсуждение роли критики и зрительской аудитории в развитии театральной культуры.
- Выделение театра как важного элемента самоидентификации российского общества.
- Анализ новых форм театрального творчества и их влияния на восприятие искусства.
Chapters
- 00:00Введение и изменения в современном театре
- 05:40Неожиданные социальные и художественные явления
- 10:01Театр как центр культурной жизни
- 13:35Исторические аспекты и современность театра
- 17:25Идеи модерна и театральные формы XIX века
- 21:06Поиск нового театра и его особенности
- 24:56Роль актёрской дикции и классики в театре
- 28:16Культурные вызовы и развитие театра
- 32:06Театр как элемент национальной идентичности
- 35:51Индивидуальность и реформы в театральном процессе
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Вместе, и мы его рассматриваем 2 неверно Dianka зрителям, потому что разъединяется какой тебе должна жители, пока я начну, пожалуй, сначала попробую?
Speaker A
Чтобы прояснить и дать старт на штуку, потому что вы любимая тема продолжить так просторов 65 доз попадись собственно цен, и она очень большим относятся деле и старинные, которая началась что вещи демократическое фунта истинном я бесплатно графически этого слова, и вот мне это идей случайно.
Speaker A
Окажется все, что тех светлые, это вот это новое качество, изменивший сетях по себе, вы выходите за пределы сноси, мне кажется, что это еще раз trimly при сегодняшних театральных художников воплощались в разных формах и сложность того, что спрашивает того, как будто на.
Speaker A
Карте на канал и не тесно, который может снять, популяризировать или делать более близким, они звучат как раз том, что в этой точке важнее точки куста сыграться очень разные потери и должен зоны как то ли это сочетание разных.
Speaker A
Часто не зачитаем вообще заставляет, и я критиков, и до зрители очень дня никакой Ирака между критика презрительно, я сложности помог зоне между к воскресенье октября и в этом, но качество я пишу как вот, но интерес школе сумка этого очередного за Вадима.
Speaker A
Да нет, ну что вы 702 чуть, а какой у нас это вот состав аудитории, это просто чтобы чуть-чуть, ну понятно, что умели ориентироваться, здесь есть профессионалы, не я вижу, которые давно работают с театром и в общем сами могут рассказать.
Speaker A
Кому угодно все, что угодно, есть люди, которые профессионально заняты, так вы сказали в области менеджмента 1, чем меньше лента культуры до об основной состав людей, тогда я буду ориентироваться именно на это, потому что сама это самое то работал связанные.
Speaker A
Инструментом культуры на конечно сегодня звучит конечно по-новому, это очень новая территория, когда поговорим новое надо понимать, как мы потребляем это понятие новое, мы имеем в виду не что-то, что вдруг изобрел и изобретена никогда не было, как обычно.
Speaker A
Этим пользуются в науке открыт скорее, мы говорим о какой-то, а в каком-то новом укладе общей такой социокультурной территории, она как и уложилась и стало существовать, приняв на себя целый ряд и иметь дело приходится как содержательно, так и в оперативном смысле.
Speaker A
С довольно неожиданными явлениями художествами социальными, которые в общем-то раньше в какую-то такую традиционно в ракурсе может быть и не относились собственно котят вами были, они существовали, но так чтобы собраться в некое стопроцентное участие в театральной жизни, да здесь наверное накапливается и.
Speaker A
Постепенно происходит метаморфоз фундаментального характера, она не завершена, на происходит и вот указать на это камня мне как-то имеет смысл нескольких сторон, там где это происходит у нас в отеческий, там где это происходит в нашем отечественных нашего отношения.
Speaker A
На мы театра с окружающим миром, с европейским или азиатским, там где существует огромное количество фестивалей и все, что связанно с этим направлением жизни театра как фестивале воздействует на тя, то каким образом они включены вот в этот социокультурной ландшафт.
Speaker A
Жители связанности отравил, что война сативы фестиваль, во всем этом конечно надо разбираться, но коснуться этого имеет смысл дальше, вот функционирует тяги к Киеву, формы принимает хотят есть государственный театр, ну мы часто и много говорят последние времена час на государственном.
Speaker A
Государственно-частного партнерства, а если на самом деле прецеденты такого рода вот есть, конечно огромный контекст, который необходимо исследовать, тут требуется целая линия специальных по этому поводу очень серьезных штудий, связанных с юридическим обеспечением сегодня театральный день те законы, тот комплекс законов, которые в связи с этим.
Speaker A
Существует эта практика театра живого тяга, которая одновременно с этими законами сопрягается в единстве вот этого огромного дела, включающую в себя это вот что я держу при себе сейчас, хочу это обратить особое внимание на функционирование городского театра, то есть того самого типа, который мы.
Speaker A
Получаем наследство от империи дата советского уплата жизни, где и как здесь раскладывается, на какие элементы раскладываются здесь проблематика, связанная с новостью современностью невероятно быстро последнее время звучит отношении театра, а собственно актерскими коллективы существуют законы, приняты в наследство новому новое время их приняла еще и.
Speaker A
Советского времени, который как зеницу ока оберегают сотрудника театра принципе любого и в первой четверти ст вот треволнений, связанных с конкурсом, с невозможно, с необходимостью ротации, тому подобных селекций и вообще подвижный мобильный образ трупы он сегодня находится под вопрос, с этим.
Speaker A
Очень много конфликтов с когда у воздействующих на жизнь культуры целиком не только театра, они выплёскиваются, выплескиваются за пределы того или другого театрального организме именно здесь располагается ахиллесовой это в сегодняшней ситуации, потому что это новое время получила в наследство от.
Speaker A
Советской империи огромное количество театрально данных по всей стране, более того у плат не только мегаполис, но и обычного областного города был построен на нескольких счетах обычно это вот обком партии, где-то рядом стоит театр и умер летят, а посередине.
Speaker A
Лошади где-то может записаться в библиотеку в отдельных площадях, так устроено это площадь и это площадь сразу обнаруживала себя в виде того, как центрирована культура в этом смысле театр это обязательная часть имперский культур важнейшего новую не появление телевидение не появление.
Speaker A
Кинематограф не оттеснили в нашем отечестве театр с этой центральной позиции, иногда он как бы хотел в том, как будто на него накидывали шапку-невидимку в связи с 90-ми годами с этой криминальных и разным вот подчас отчаянной ситуации, когда вращалась.
Speaker A
Империя разваливалась по пути превращаясь какую-то другую страну, но на самом деле этот процесс не был совершён, когда сюда хотел совершенно другой уклад жизни вот этот вот скоропалительный капитализм со всеми грезами о гражданском обществе и так далее так далее тогда.
Speaker A
А по сути от структур жизни в огромной стране в частности и в мегаполисе в городе в столице она меня меня она оставалась все той же самое просто ушла в тень, а по сегодня по каким dre и вчера еще вот в эти нулевые годы по каким-то.
Speaker A
Причинам опять обнаружила свое центральное положение, и это не является принципиальной новостью, что для нашей отечественной культуры театр ст-1 оказывается в центр не является театр, мы как сказать будучи российскими людьми всегда идентифицировали себя с большой литературы и коренным образом с.
Speaker A
Театральной культуры вместе у традиции не так далее, если например на не могли поговорить мы источника руку, рок-культуры все-таки это Британии, мы не можем говорить, что музыка является для нас способом сам и идентификации, ну нет, мы не можем говорить, что блокбастеры.
Speaker A
Голливуд это бедное евреи за Австрии там и отчаянно из российской империи может быть и сделали этот калибр, но к нам от не имеет отношение, а вот чар да и весь мир так расчитывает вот Достоевский Толстой Витя Ленин и.
Speaker A
Это часть неотъемлемая часть нашего бренда, если можно позволить себе такую модель реализовать, а ведь на самом деле так и есть, и вот это мы должны с вами в первую очередь очень ясно осознать, что имеет дело с театральной культуры, мы имеем дело с.
Speaker A
Чем-то сокровенным образом предлежит вот наши самоидентификации в мире, это один из центральных наших предков наших достояний, какие бы формы это не приобретал и так было всегда с момента возникновения театра как явление совершившего свое рождение, то есть моменты возникновения режиссерство театр.
Speaker A
А собственно когда в мире у нас спрашивают России все сразу же говорят стать из вас, почему-то что исландский это образ вот завершенного рождения, то есть возникновение полна как сказать целиков дитя вот возник гений метод образом практически проявленный на весь мир.
Speaker A
Театра как такового, который в общем-то является одним из древнейших видов из этого с вами должны понимать, а в то же время является новейшим.
Speaker A
античному у хотя туда где располагается в знаниями стелек и дети очень глупые целый ряд фундаментальных трудов которые обеспечивают связь древних мистерий древних и средневековых уместились с театра и говорят сами как об источнике если мы посмотрим как живет ритуальный
Speaker A
театр вас плохо посмотрим как живет индийские театр или японский театр мы увидим что везде театр не разрыв связан с основными фундаментальными позициями идеологии религиозными в первую очередь и в так называемом традиционном времени а тяга служил или оказывался продолжением религиозного сознания людей
Speaker A
которое было не была отделена от их жизни а их жизнь была включена в общий уклад религиозной жизни людей вот там и вот вот с этой древностью нашему отечественному тягу к сожалению мне пришлось иметь дело наша отечестве театр результат модель
Speaker A
он в каком-то смысле в своей полноте и величии своем на с точки зрения мира можно здесь например предложить альтернативную концепцию взгляд начиная от школьного театра то есть от 18 века и посмотреть как развела сетях 18 и 19 веками но мы там увидим в
Speaker A
очень сжатом виде как это не парадоксально тот же самый генезис мы увидим как в монастырях каких-то церковных школах возникает театр и именно до начинает складываться театр как школа и только потом он выходит наружу поддерживается царями разворачивается в следствием
Speaker A
западноевропейских джентльменским набором придворного мира придворной жизни он ее обеспечивает тоже эту придворную жить если мы прочитаем дневники наших выдающихся драматургов например фонвизина мы увидим какое прекрасное евро газированное сознание сопровождала его путешествие письма дневники каким образом он до формировал своими
Speaker A
впечатлениями и общением своими коммуникациями образ придворного театра в частности александр рынков на селе который был поставлен недоросль если они ошибаются в конце государства в ну это был операторский тяга он просто назывался и там уже он был поставлен я например занимался реконструкции
Speaker A
а вот такую совершенно замечательный человек азаровский он был с одной стороны режиссер из натур петровской эпохи так далее он озарился идей и зданий с их художе на вайпер товара иначе там горе от ума но и просто их издателя и стать вместе с
Speaker A
подробнейшим описанием всего состава супик то важно для него он пригласил выдающихся мастеров связан с париками с костюмами и совершил реконструкцию императорской постановки первой остановке недоросль фонвизин их как раз на императорской сцене издал изданиями он потом обанкротятся этим успел издать про газету есть но это
Speaker A
варвар это как раз настоящая идея модерна это там 911 не берусь намочить то есть 200-летию там живые столетия к столетию этой постановке вот он издает этот труд поразить я увлекаюсь планировочным театром то есть той формы театра которая была свойственна 19-му веку
Speaker A
когда собственно режиссер его еще не было было только функция связана с тем что был некий человек ответ обычной из актерской среды который просто разводил актеров подцепил и казалось бы ничего особенно здесь изощренного мы не могли бы обнаружить но
Speaker A
изучая вот этот изумительный труд назаровского по реконструкции столетний по отношению к нему там 901 постановки метр жилья увидел какая невероятная партитур на я красота скрывается в этих казалось бы простых мизансцена и вообще тщательности с которой мастера обращались с элементами театрального
Speaker A
дела начиная от париков к в томас кухне интерьера печки и тому подобных вещей это меня просто поразило и я даже позволил себе и свечи что говорилось и печи него мне дело на самом деле вопрос еще раз сюда забрался надо сказать я позволил себе
Speaker A
вильнюсе вместе с володей на 1 это как раз к новому времени относится сделать реконструкцию реконструкцию то есть я взял эту книгу и поставила его на сцене русской драмы в реусе восстановив полностью восстановив вот эту виртуальную реконструкцию которая за
Speaker A
русский сделал в этой книге это был огромный и очень важными вдруг который позволил внимательным образом смотреться как в рязани русскую идеологию а это отдельные теологии которая сформирована драматургию конца 18 века и в общем так продолжалось и дальше в 19-ом веке
Speaker A
а что такое rezoner rezoner это человек у которого требует скалывания есть смысл прежде то есть он не может просто болтать он должен что-то отчётливо говорить и каждое сказанное им реплика или фраза там шла по сути свои нести этот смысл и быть за него ответ вот
Speaker A
таким человеком например является сторона как герой настоящий рязани и я говорил об этом с полным пониманием того моей темой а твоего дома у тя а почему то вот вот врачу ваше и свое время на то чтобы напомнить вам о первой русской великой пьесе а
Speaker A
фонвизин а рязани русском искусстве а знать о значении планировочного театра который сегодня почти не различил вот в огромном казалось бы неразличим в огромном море а kyani и современных форм я продолжу свой вопрос подгорица я вопрос но я вот к этому виду я хочу сказать о том
Speaker A
что нету старого и нового тебя между старой и новой ситуации вначале надо различить природу того вида искусства о котором мы говорим и поэтому я парадоксальным образом начинаю вам рассказывать что-то напрямую к нам не относящиеся представьте себе что вот мы
Speaker A
инопланетян мы в принципе делаем о чем идет речь и честно вам расскажу на что такие события у нас совершенно новый театр они в принципе ищем инопланетяне не практикую тяг а и уже рассказывать про новый театр они же ничего не пойму происходит как
Speaker A
сказать урезание вопрос а если серьезно всмотреться в театр в divor даже нашу отечественную историю именно мы не можем назначить чем современному глазом посмотреть мы увидим с вами что особенно ничего нового не происходит все естественным образом продолжает жить и развиваться новость которая сегодня
Speaker A
накопилось в театре располагается не там где нам каждом там то что вы принимается у вас является естественным довольно традиционного областью просто связано с развитием цивилизации как такового вот поскольку развивается цивилизация а слава тебя в gostudy расположившись в ней очень основательно учинять и гладко
Speaker A
и очень мобильна в результате нулевые годы это особенно видно театр становится герреро а на самом деле довольно долгое время театр был пренебрегает нормальным естественным сознанием и вот скажем в во времена брежневского дико танца котятам развитые люди относились то ну
Speaker A
туда этот люди которые не могут сдать экзамены в труде и вузами они могут выучить там языки или там математику и вот приблизительно из этих недоумков складываться театральные актеры критики все остальное которые дальше били и себя в грунт рукой и говорили о великом
Speaker A
искусстве отношениях и в какой-то городской московской среди нормальных людей ищущих над собственным образованием пытающихся работать актуально с философией с гуманитарными знаниями быть в курсе реально тех художественных новаций которые происходят в мире было очень дистанцию именно потому что состав людей из
Speaker A
которых формировался советский театр все более и более то что называется днища там внутри еще тех особенностях захвачена sti этого догматическим способов выстраиваем педагогики перья цензурирования всех процессов пустынном живности усталости безнадеги которые в театр всегда отдается быстрее ричард какое-либо другое
Speaker A
социальное явление советский театр к концу семидесятых годов переживал в чудовищную стагнацию он он так 100 гнилого что даже не мог вместить у себя тех там небольшое количество новых грамот аваков которые все 50-е годы уже активно развивалась или тоже художники
Speaker A
сценограф и это были самые разные 3 люди в советском тебя вот семидесятые годы в этой среде можно было просто находиться понимаете а все остальное это какой-то нечеловеческий мужчин и этот ужас остался оскомины в перестройку и дальше с этим ужаса происходили все метаморфозы
Speaker A
это метаморфозы то что называется конфетка из говна метаморфоза и сушится это были изменениям ужиться самого по себе например один критерий жирно колосья вот считалось что надо принимать людей эти были очень четкие критерии по которым надо принимать от это критерий такие должен быть звучный
Speaker A
жирный голос очень четкая дикция обязательно темперамент разворачиваться на он нам количестве и дальше способность произнести пастилу прочитать классически кусок и прозы и еще там вечно и вот и виду хода вот к перестройке это стало непереносимо огромному количеству людей
Speaker A
а например бывает его чем она занимать кому она ждет ждет рок рок звезд а какие какие то другую герой до другой просто носитель энергии что на другой тип это энергия например порог концерта или джазового концерта энергия которая шла
Speaker A
из театра но они несовместимы понимаете простаки совместить а энергия которой происходило на улице и и способ разговора через губу часто трио по часто ничего не значащих и почти весь конфликтах разговоров или конфликты которые случаются во вне холодильника там
Speaker A
например мама не купил единиц и человек переживает это например так как будто у него умерла теща а конфликты огромный набор промахиваются все это было замечено культуры но это не было замечено театральными технологиями театр продолжал оставаться и жить по
Speaker A
сталинским законом сверхзадачей благоустроенного поведения я потом вам если будет интересно очень подробно расскажу представлял из себя театр борьбы когда один идет против другого но иногда проверкой современники представлялось так маленький сад крутышка борется с небольшим начальником но тоже в стиле театра борьбы а то враг
Speaker A
народа с другом ну и тогда и вот эти все года когда трактора устроены такое движение трактора по сцене актеру висит успешной задачу без кулаком он на должен допереть дожать до а тот в ответ сопротивляться скажи а пойти ну такая вот борьба на
Speaker A
сцене вот этому обучали людей жирного golosa статуса красиво и вот такие снимки с каким-то абсолютно фантастическим миром именно это же сталинская идеология она формировала этот театр или шестидесятники которые были возможны первыми и последними коммунисты методистами в нашей стране во что то мы
Speaker A
уже начали вере они ведь не изменили технологии они просто ее абдулле ли они стали говорить негромко тише но по сути своей технологии не изменилось представление о конфликте в театре об игре природе существования не изменилось просто она была как бы так
Speaker A
сказать одну снида вот пафос снят вот сдал не переносил а все остальное осталось прежним и так это даже надо перестроить и вот она взорвалась и рванула огромная новая культура сюда еще ничего не знаешь и не про коммуникациями про нее диване прочту
Speaker A
но на самом деле и она не могла в театр проникнуть началась история трудная история возникновения в театр отдельными островками через драматургии через каких-то режиссер целые поколения режиссеров конца восьмидесятых годов начала 90 было уничтожено этими процесс огромное количество имен
Speaker A
сыну очень много талантливых людей потому что не было ни денег ни понимание того что это воинственные процесса для театральной культуры я свидетель того как например кроваво входило культуры рф авансов театр как критики а это основная масса людей которые хотя бы интересуется
Speaker A
происходящее не переносить не могли это перенести просто тактильно они не могли перформанс допустить снята в театральное действие вот психофизический у них когда срабатывает заделано я вот этот формат восприятия и они приходили какой-то нечеловеческий ужас этой царь то что
Speaker A
сегодня принято как мы стрелять театральные европейский тоже называется посттравматический театр вот все слышали этот термин с не надо я более подробно и внятно вам растолкуем что за этим стоит а мы как бы это было дня цензуры динамической это было цензура
Speaker A
технологическая потому что 80-м годам стало понятно что идеология на самом деле в технологии это и есть достижение сегодня презираемого всеми а в основном те кто к нему относятся с пренебрежением и не знают о чем идет речь постмодернизма а на самом деле одно
Speaker A
из важнейших достижений постмодернистской философии и как бы культуры или парадигмы иначе говоря это как раз понимание того что идеология располагать в области технологий можно играть по сталинским принципом а при этом говорить о демократии и свободе а при этом
Speaker A
транслировать тип игры природы существования образ обращения с конфликтом и именно абсолютно сталинского типа это все равно что на в стиле сталинских художников нарисовать победа демократии ну там вот который уходит в первый стиль например такие да да французские тогда
Speaker A
все же ниоткуда не берется в античность и все время мой призыв вот к этому курсу заключается в том что размышляя о новости которые я специально не подхожу сейчас не формулирую вам вот эти там 12 тезисов который раскроет перед вами все современные мой призыв не
Speaker A
щадя governed а обратиться как-то умно и адеквата собственным интересам взять и научиться это самое главное сопрягать старое и новое в той нового типа диалектики развития который сегодня требуется от человека который занимается театр слышать что временно времена наступили такие как то очень древние формы
Speaker A
невероятным образом превращается в бочке обдувает оказалось мы вот сейчас модно ли она на самом деле может задерживать театральное развитие по тем же самым причинам по которым далекая оказывается и вот эту диалектику ухватить во внутреннем свое понимание и осознание
Speaker A
театра и в ежедневной работе учитывать и и это на самом деле даст вам вазу для совершения того разнообразную подчас тяжкого подчас вдохновенного и прекрасного труда продюсер ствол коммуникативного которого вам приходится заниматься и и разного другого организационной и понимать что вот за этим явлением на
Speaker A
самом деле скрывается свет дальние звезды истории времени и она не случайно возникла во времени обществе тогда конечно мы с вами получим дистанцию необходимую для рабочего профессионального труда дистанцию к происходящему во время мы не будем в очередной раз подчиняться инерции тепла
Speaker A
тех процессов которые являются просто поверхностью из которой не не справиться не управлять которыми не направлять которые и не развивать которые не получится если эту дистанцию этой дистанции лишиться то есть за счет участие в чем-то модным или в чем на актуальном или еще
Speaker A
это все внешние вещи без них не может жить вот это вот материя тяга но для того чтобы с ними обращаться адекватно на дальнюю дистанцию обязательно вот это так может быть чуть-чуть бурно за что прошу прощения я бы хотел именно на этом акцентировать
Speaker A
свою вводную речь коли мы оказались цветов не знаю насколько это убедительно ну вот хотел бы обратить то эту вашу а дальше то конечно можно и вы сами это прекрасно знаете перечислить все те события которые у нас на слуху говорить
Speaker A
об актуальности новые травы говорить о скандалах говорить о том что оно родилось целое огромное прекрасное поколение режиссеров здесь нашем отечестве что происходит подлинная театральная революция говорить о том что уже нет что вот пограничные свойства современного искусства стали неотъемлемой центральной частью любого
Speaker A
театрального действия говорить о том что оказывается рабу объект такие понятия мы знаем в театре таких понятий как сценография реквизит вот есть торин котят рада а где-то рядом накапливались и долго не принимались отторгались театра такие понятия как акция или инсталляция такие понятия как
Speaker A
объект это или ради меди далее то есть как казалось и нам так и кажется пока если мы только не всмотримся в подлинную историю современного искусства нам кажется что а параллельными путями развивалась современное искусство параллельными путями развивался театр а вот с какие-то
Speaker A
последние времена не вдруг пересеклись и родилось вот это вся художественная новость о самом деле как а на самом деле оно не так всегда театр был источника культуры современной так называемый то есть всегда он был всегда ей оставался вот эту пароду он перестал ей быть
Speaker A
только благодаря стагнации вот этому смертельному состоянии ватиканского брежневского догадаться в котором оказалась огромной империи корана замерла в недоумении по отношению к собственной судьбе и длилось это 15 20 лет ада я всегда театр был источник современного искусства если вы
Speaker A
посмотрите на то что происходило в начале века откуда произрастают большинство индии художествах от дизайна и заканчивая современной музыки вы увидите что это не театр и поднимал хотят их рождал и эта функция у него остается и когда театр начинает
Speaker A
порождать энергию современную это значит он возвращается в самому себе это значит что он не просто что это не новость а он выздоравливает и это парадокса нашем времени мы имеем дело с выздоравливающий в оздоравливающими процессами мы начинаем иметь дело со здоровьем
Speaker A
искажение конечно можно перепутать а позже конца яичницей и думать что здоровьем было стагнация грешно пскова времени ну как результат смертельных уколов с дали визу понимаете и думать что это и было здорово вертя про это было свежее искусство это было я не знаю
Speaker A
даже не климакс это был как это называется-то не знаю как сказать это была какая-то страшная нечеловеческая летаргия понимаете это был смертельную казалось вообще все он умер а в результате пусть вот этого тяжелейшего времени как это не парадоксально через
Speaker A
лакмус театра мы можем обнаружить что выздоравливает наша вечная культура и это довольно про вокзальна утверждения при всех ну бегом скандала переживанием а схватка белых с коричневыми и серо-буро-малиновый с фиолетовыми которые происходят на территории нашего времени привет мы опутаны
Speaker A
восстанавливающий культуры а сна и если этот процесс заново не уколоть смертельным шприца а это будет не так-то просто не начать специальную атаку наверное во имя превратно будет понятых идеалов стагнации и полусмерти то тогда конечно мы будем с вами
Speaker A
иметь возможность убедиться в невероятной одаренности наши наводи рожи в невероятной крепости тех традиционных ценностей которые всегда связаны с развитием саморазвития живой пульсации театра и театра будет тем локусов через который мы это все будем с вами различать и этому содействовать в этом
Speaker A
смысле я говорила дистанции различить эту огромную наши вот эти утверждения людей совсем не у меня не совсем невежество которые например говорят что тяга тоже самое что литература представляете на которой атакуют мирвольда в каких-то статьях которые требуют возвращение так называемые сюжетные оперы которые
Speaker A
требуют от театра бережного сохранения драматургического ремарок драматурга что является на самом деле абсолютно мне человеческим не вижу есть простой закон и драматург пишет ремарки диалог он пишет балование потому что это связано с его слух его вне опыт для того чтобы он мог написать пьесу в
Speaker A
нем должен поселиться живой мир или фантастически живой или реально но только тогда он сможет и и превратить в цельность вот я приведу пример это сочинил очень радикально оперу new york нечасто связываю с налогами и говорили с одной давно я хочу
Speaker A
там петь налоговую декларацию это касается всех людей в америке там не все приказания 3 сен и для этого я собираюсь говорить только с налоговыми инспекторами целые годы собрать кучу истории этой search и такой провести собрать кучу истории очень там есть к комедии мистика
Speaker A
все это касается каждого человека потому что был центральным вообще понятием содома всегда являлись налоги и скажем а мне-то дома ну условно назовем ее агенты она говорит ну вы знаете у нас так невозможно у нас вот я знаю там 5 лучших
Speaker A
драматургов театральных америке вот цены у них то цикле донеси до сцены это понятно у них цены такие нам столько тоски не так статьи много в общем-то отели до десяти тысяч долларов написать эпизод для этой вот утром товарищи по американски масштабам ним
Speaker A
той 70 тысяч долларов надо найти чтобы сделать такую вич а у них драматург вообще в центр и самое главное я говорю ну тогда внутри серферы плюс браваду при каких еще чем нет они не буду писать по чужим историю и вот тут я встречаюсь с
Speaker A
чем-то я просто радуюсь я вот слушаю чем-то очень древним вот у нас сейчас таких представления драматурги нету а в америке при всем при том встал театра драматический театр а он остался на уровне как их цветными коль не ну не хочу говорить пренебрежительно
Speaker A
конечно он и то есть там эта режиссуру подумает там режиссера выплата они сейчас а пользуйтесь именно в драматическом театре в кино в шоу итак а вот в этом все этого ничего нет пост драматический театр так до сих пор они
Speaker A
протирают глаза чуть чуть вот приблизительно так так вот оказывается нет он не будет писать будет писать только они что о том что он знает он напишет он не будет документальном материалам дела не при каких условиях это просто оскорбление вот заказать
Speaker A
через документальную лечу нигму тут она мне сразу сказал или ты найдешь каких-то плохих драматург потому что они только пропустив через себя смогут написать вот хорошо сделаю драматическую сцену вот и то есть понятное для меня установка в этом конечно пишут об драматург вообще в
Speaker A
центре тяга я к чему это говорю а ведь на самом деле сегодня надо же понимать что литература любая песня любая любой текст и тя как это просто разные виды искусства и как я вам уже сказал ремарки драматург пишет
Speaker A
исходя из представления о театре который укоренено в его времени но это же очевидно то есть у пишет их пастор даже сегодня что утром от он вчера скажем даже не позавчера вчерашнюю грамоту песчаной марки поставлю .
Speaker A
а голова подвал так происходило в семидесятые годы так происходило восьмидесятый год а вот дальше одна из огромных новостей в этой очень важной области в драматургии просто взрыв случился он накапливался и мы можем найти примеры в истории драматургии эти примеры можем найти вдруг ремарки то
Speaker A
есть грезы о каком-то театре стала неотъемлемой частью текста и вдруг именно на территории мо произошла невероятная революция и теперь ремарки то как пишут оказалось а подчас даже важнее чем диалог и вот этот бумажный театр на уровне ремар вот это
Speaker A
пограничье между текстом и театра вдруг стало праздновать себя в вот в новейших текстах и оказывается очень интересную областью и здесь тоже происходит по-настоящему 1 я настоящая революция его в каждой области театра как универсума в последние годы вот в эти 15 20 лет в
Speaker A
нашем отечестве производит такого рода необходимое являющиеся естественным продолжением всего развития театра революция там где представления об актёре оказывается что сегодня выразительном 100 процентам агентов художника режиссера целостного театрального высказывания может быть любой человек то есть эти ранки я изменилась и рамки
Speaker A
преодолено и практически вытеснен а за пределы театрального искусства вот это предыдущие рамки которая дошла до стагнации климакса летаргического сна и в ответ из-под власти вот этой полусмерти в которой оказалась в первых наша отечественная театральная культура вынырнула обновленная территория и на
Speaker A
ней стали складываться новые законы в и это а при этом уклад жизни театрального организма остался старом он до сих пор старый тем самым которым он был сформирован в сталинское время в котором вот все принципы критерии социальные права и так далее определены совершенно
Speaker A
другим времени и поневоле не потому что кто-то плохой или хорошей одно сталкивается с другим идет вот на этой нулевой доске вот по этой там было раз возникших после перестройки и возникает совершенно в новой связи молодое не в смысле возраста это
Speaker A
касается всех возрастов понимания театра который является следствием огромной эволюции древние эволюции этой культуры вышедший и выбравшийся из под власти смерти которую это самая древняя культура пережила в советское время особенно в последние 20 25 лет и дальше как по начинает на этой нулевой там
Speaker A
вараси возникать новое здание новые критерии новый принцип не все это надо рассматривать которые являются продолжением сторона а при этом у плат законы форма отношений все это остается прежней мы обречены на конфликт и вот конфликт этот конфликт реальную плода с его законами
Speaker A
обеспечивающими жизнь театра и самого этого театрального искусства является на сегодня определяющим для климата театральной нашей территории и обращаться с ним надо очень мудро нельзя не в коем случае пренебрегать огромным количеством людей живущих по этим правилам нельзя это будет
Speaker A
безумством фронт и или франкенштейн стал или просто разбоев взять и ни с того ни сего уничтожить или атаковать это агрессивно или даже просто безалаберно огромная к линду как это же люди все это уклад его надо медленно и неотвратимо и
Speaker A
формировать очень умно и безостановочно noreve но путь этих реформ не бумажный принципы путь этих реформ индивидуальной потому что в театре все всегда индивидуален работа и надо как знаете в начале звери он в каком-то смысле должен быть таким экологически надо иметь и
Speaker A
и включить экологическое измерение надо понимать что если мы что-то сейчас выйдем или как по неотвратимые исправит как нам будет казаться очень модернистский правит мы можем в дальнейшем получить экологическую катастрофу потому что первое из чего складываются такого рода жесткие
Speaker A
неподвижные ведущие к стагнации форматы это вы ударили это не додумалась неосторожность это непрофессиональность связанная с учит с учетом множества это как сказать нет квалифицированных в которой принимаются решения решение может быть новейшие звучать как очень праве актуальное решение может быть ортодоксальная но
Speaker A
есть его принимают вот в таком режиме и то есть старились понимаете вот валют варить это и есть ошибка поэтому имея сейчас перед собой так сложно обустроены с постоянно пульсирующим конфликтов двух времен 2 породить ландшафт театра надо очень мудро умно и адекватно обращаться с ним
Speaker A
в реформировании и в развитии и вот об этом очень важно разговаривать грамма разбирает выясняя правила и пути которые могут дать возьму важность этой жизни вот накопившиеся в творчестве множество особенно молодых режиссеров артистов художниками и тот опыт который имеет электро театр в
Speaker A
сторону и и вот вот исходя вот из этих принципов опыт небольшой его ни в коем случае нельзя распространять на всех но опыт моих раздумий по отношению к этому он больше чем опыт практически электро театра и конечно же я готов буду
Speaker A
с вами в дальнейшем поделиться подробностями этого опыта с учетом тех принципов о которых я бы на которой я пытаюсь сейчас на минут ну вот что в своем видении я имел бы вам сказать дело это глубоко практическое невероятно актуальная от того как она будет
Speaker A
построена в нашем отечестве от этого зависит собственно судьба этого вида искусства центрального для нации а дальше говорить о том что она находит себе задорные и важные силы еще и поделиться какими-то социальными начинаниями тщательно себя образовательный тип программ то что жан
Speaker A
вилар вот поучаствовать в каких-то красивых приключениях связано с посвящением это все замечательно это все неотъемлемая часть театра как универсального вида искусства но не для сегодня определяя подлинное напряжение дело театрального дела подлинное напряжение дело на мой взгляд прячется там куда я пытаюсь вам
Speaker A
указать это столкновение двух огромных укладов которыми определяется во многом а сегодня и жизнь нашего отечества и театр конечно являясь в его сердце ну как бы являясь его как бы внутренним человеком человеке этого не знаю как еще иначе сказать он конечно это все
Speaker A
отражает понимаете а эти функции они замечательно ну не в них проблемы сейчас знаете как в ссоре французский философ перманентная каналов тяга к образованию человек не может остановиться он должен схеме чему-то учиться хорошо это или плохо ленин говорил что хорошо я думаю
Speaker A
что иногда это начинает смахивать на манию на болезнь может надо становиться опять хочу выделить их понимать чему собственно я хочу научиться набить себя как барабан информации зачем компьютер есть а тогда чему чуму что значит воспитан вот за всем этим стоит
Speaker A
вот это вот практическое неотъемлемая от тяги к знанию и и так далее вот дела очень передающиеся в общем то из рук понимаете то есть очень древняя какие сейчас какие у нас сейчас дистанционный курс там не просто руками различия не знаю с
Speaker A
каким половыми сделали как нему обращаться если он через секунду когда произойдет цепи ос компьютера человек мы будем не знать какой разум снова имеет дело это все будущие но это принадлежит театру как специфический несколько цивилизации а вот как так театр
Speaker A
расположится вот на этот вопрос однозначного ответа дать нельзя это требует серьезного углубленного осознания этой этого вопроса так что он исчезнет как живое неповторимый здесь и сейчас происходящее действо или наоборот расцветем а kakeru приобретет формы а что такое форма вот есть представлением размещение
Speaker A
ческая форма этого плит вещи а если античная это глубинная структура вещи о чем мы говорим когда говорим о форму и так далее дорогие мои слушатели друзья я надеюсь что конечно не забывай и обязательно об этом будут говорить наши товарищи и боевые подруги и коллеги
Speaker A
вот связаны вот с этим войной который идет на территории театра и занимает мы молодых и разных людей но при этом я сам буду стараться говорить в ракурсе тех той вот глубинного подхода о котором до которой я вам на миг
Topics:современный театрБорис Юханановроссийская культуратеатральная традициягосударственно-частное партнёрствофестивалитеатральное наследиесоциокультурные измененияактерские труппытеатральная критика
