Speaker A
بسم الله الرحمن الرحيم احل لكم ليله الصيام الرفث الى نسائكم.
شرح تفصيلي لآيات الأحكام المتعلقة بالصيام والاعتكاف في شهر رمضان مع توضيح الأحكام الفقهية المتعلقة بالجماع والأكل والشرب.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- الجماع في ليالي رمضان مباح بعد نسخ الحكم القديم بالتحريم.
- الصيام يبدأ من الفجر الحقيقي وليس من وقت آخر.
- الاعتكاف يتطلب الصيام ويمنع الجماع والتصرفات العادية كالتعطر والبيع والشراء.
- النية للصيام يجب أن تكون قبل غروب الشمس ولا تجوز بعده.
- التمييز بين الفجر الكاذب والفجر الصادق ضروري لتحديد بداية الصيام.
What the video covers
- تفسير آية 'أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم' وتوضيح معنى الرفث وأحكام الجماع في رمضان.
- بيان نسخ الحكم القديم الذي كان يمنع تقارب الزوجين في رمضان ليلاً ونهاراً.
- شرح مفهوم اللباس بين الزوجين كستر ووقاية من المعاصي.
- توضيح الفرق في العقوبة بين المحصن وغير المحصن في الزنا.
- تفسير آية 'وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر' مع شرح الفجر الكاذب والصادق.
- توضيح أن الأكل والشرب في الليل في رمضان مباح بعد غروب الشمس حتى الفجر، وأن الصيام يبدأ من الفجر.
- ذكر أن النية لا تجوز بعد غروب الشمس للصيام في نفس اليوم.
- تفسير آية 'ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد' وربطها بأحكام الاعتكاف.
- شرح شروط الاعتكاف وأحكامه المتعلقة بالصيام والجماع والتصرفات الممنوعة أثناء الاعتكاف.
- الإشارة إلى الانتقال في الدروس القادمة إلى كتاب الزكاة.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
الرفث اما هو مطلق الكلام الفاحش وكن به عن الجماع.
Speaker A
او لا هو نفس الجماع في ايه اخرى فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج.
Speaker A
المهم الجماع بالليل بشهر رمضان يجوز.
Speaker A
يجوز واحد يقول ندري يجوز الان ندري عليكم السلام.
Speaker A
لانه قايلين كان في صدر الاسلام محرما ان يقارب الرجل اهله في شهر رمضان ليلا ونهارا.
Speaker A
ثم نسخ هذا الحكم هذا من الاحكام المنسوخه.
Speaker A
هن لباس لكم وانتم لباس لهن.
Speaker A
زين لباس شنو يعني ربما يكون كنايه عن الستر.
Speaker A
اللباس يستر الانسان الزوجه تستر الرجل.
Speaker A
غالبا عن ارتكاب الموبقات وبالعكس بالنتيجه كل منهما مكتف.
Speaker A
فيبتعد عن الخطيئه ولهذا يعبر عن الرجل المتزوج بالمحصن.
Speaker A
والمراه المتزوجه محصنه وحكمهم يختلف عن غير المحصن المو متزوج او المراه المو متزوجه اذا نعوذ بالله ارتكب فاحشه.
Speaker A
الحد 100 جلده الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده.
Speaker A
في حين المحصن اللي عنده زوجه والمحصنه اللي عندها زوج حدهما الرجم لو ارتكب شيئا من هذا القبيل.
Speaker A
هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم.
Speaker A
كنت كانوا بعض المسلمين يخالفون بالليل يروحون الى نسائهم.
Speaker A
فتاب عليكم وعفى عنكم فالان باشروهن.
Speaker A
خلاص صار سماح.
Speaker A
بالليل بشهر رمضان سماح فالان باشروهن.
Speaker A
وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر.
Speaker A
زين فالان باشروهن.
Speaker A
هذا امر وكلوا واشربوا.
Speaker A
هذا امر.
Speaker A
واحنا مر علينا ان الامر ظاهره الوجوب.
Speaker A
يعني واجب على الرجل ان يروح ليالي شهر رمضان لاهله.
Speaker A
واجب ياكل ويشرب.
Speaker A
لا.
Speaker A
لان الامر عقيب الحظر لا يقتضي الالزام.
Speaker A
لو واحد قال له الشخص سوي فلان شغله هذا ظاهره الالزام.
Speaker A
اذا فرض مره قال له هال شغله لا تسويها.
Speaker A
زين.
Speaker A
لا تسويها بعد كم يوم قال له يلا سويها هذه يلا سويها عقب ذيك.
Speaker A
عقب لا تسويها معناها مسموح لك مو انه ملزم.
Speaker A
كذلك الاكل والشرب يعني افرض بشهر رمضان واحد.
Speaker A
ما يريد يروح لاهله يقاربها ولا يروح كيفه.
Speaker A
اذا واحد قال له الايه تقول فالان باشروهن نقول اي هذه الايه.
Speaker A
جاءت بعد الحظر بعد المنع فلا تفيد سوى الترخيص.
Speaker A
كذلك كلوا واشربوا حتى يتبين لكم.
Speaker A
البارحه حكينا الروايه القضيه اللي تنقل انه كان ممنوع واحد ياكل ويشرب اذا نام بعد صلاه العشاء.
Speaker A
ثم رفع هذا المنع الان كلوا واشربوا.
Speaker A
زين واحد ما يريد ياكل ويشرب.
Speaker A
ليل شهر رمضان.
Speaker A
فرضنا حسب الايام شلون يجي يخفف وزنه كذا يقول ما اريد اكل.
Speaker A
ولا اشرب لا تاكل ولا تشرب.
Speaker A
بس ما تنوي صوم لا تنوي الصيام.
Speaker A
من صار المغرب انتهى الصوم.
Speaker A
دقيقه عقب المغرب واحد ما يقدر ينوي الصوم.
Speaker A
يعني احنا لما نجي افرض بشهر رمضان للمسجد صار المغرب.
Speaker A
صار المغرب نصلي وكذا الى ان نوصل للبيت يمكن نص ساعه تمر على المغرب لو واحد يسالكم.
Speaker A
يقول الان بهالنص ساعه انت صائم تقول لا انا مو صائم.
Speaker A
خلص الصوم انتهى غايتها اني لا اكل ولا اشرب الان.
Speaker A
والا الصوم انتهى.
Speaker A
ثوابه اكثر.
Speaker A
يصلي المغرب لتحسب صلاته صلاته الصائم.
Speaker A
لكن قصدي ما يقول انا صائم الان ما يقدر يقول.
Speaker A
وما يجوز له يعتبر نفسه صائم من صار المغرب انتهى الصوم.
Speaker A
حرام بعد ينوي دقيقه واحده صيام.
Speaker A
طيب.
Speaker A
الان.
Speaker A
الايه الكريمه قالت احل لكم ليله الصيام فظاهرها انه حلال خلاص بالليل حلال.
Speaker A
هناك روايه انه يستحب للرجل ان ياتي اهله في الليله الاولى من شهر رمضان.
Speaker A
والاستدلال بهالايه احل طبعا احنا لو كنا والايه الكريمه ما كان.
Speaker A
استفدنا منها الاستحباب لكن للنص كل شهر كل الاشهر 11 شهر.
Speaker A
اول ليله منها مكروه وارد في الروايه نهي.
Speaker A
الا اول شهر رمضان مستحب للنص للروايه.
Speaker A
زين.
Speaker A
وكلوا واشربوا الى متى يقدر ياكل ويشرب.
Speaker A
حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر.
Speaker A
فالفجر فجران.
Speaker A
كاذب وصادق.
Speaker A
مثل البشر.
Speaker A
البشر فيهم كاذب وصادق.
Speaker A
الفجر هم الشكل.
Speaker A
الفجر الكاذب يكون قبل الفجر الصادق بحوالي 20 دقيقه.
Speaker A
يخرج قايلين بياض الى السماء كذنب السرحان.
Speaker A
سرحان الذيب.
Speaker A
اكو سرحان.
Speaker A
فكره غير مكان واكو سرحان الذيب.
Speaker A
الذيب ذيله طالع به شعرات الشكل يمين وشمال معكر.
Speaker A
هذا الفجر الكاذب هالشكل.
Speaker A
بياض مرجرج.
Speaker A
يطلع.
Speaker A
يصعد لي فوق.
Speaker A
هذا قبل الفجر الحقيقي بحوالي 20 دقيقه.
Speaker A
ويروح.
Speaker A
يبين هالبياض ويروح.
Speaker A
بعد 20 دقيقه تقريبا يبين خيط ابيض عرضي.
Speaker A
عرضي.
Speaker A
الفجر الصادق.
Speaker A
كالقبطيه البيضاء كلما زدته نظرا زادك حسنا.
Speaker A
هذا الخيط.
Speaker A
خيط ابيض وتحته كله سواد هذه بدايه الفجر الصادق.
Speaker A
هذا وقت صلاه الصبح.
Speaker A
هذا وقت صلاه الصبح.
Speaker A
وهذا في البراري والقفار.
Speaker A
في الظلمات ممكن واحد يوقف يقدر يشخصه.
Speaker A
لكن في المدن اليوم المدن مملوءه بالاضويه.
Speaker A
ما يتشخص.
Speaker A
الا عقب يمكن الفجر طلع صار له نص ساعه ازيد يلا يقدر واحد يشوف الفجر.
Speaker A
لان اكو ضياء.
Speaker A
في البلد.
Speaker A
فحينئذ يرجع الى الحسابات الفلكيه.
Speaker A
يكون واحد يطمئن انه فعلا.
Speaker A
الحساب الفلكي مضبوط.
Speaker A
حتى يقدر يعتمد.
Speaker A
زين الايه الكريمه تقول حتى يتبين.
Speaker A
لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود.
Speaker A
يتبين.
Speaker A
يعني لازم نقدر نشوفه.
Speaker A
او لا.
Speaker A
اذا درينا انه صار حتى لو ما ينشاف لوجود مانع.
Speaker A
بعض العلماء قايلين الايه تقول حتى يتبين يكون يبين ف شيء اللي قابل للرؤيه.
Speaker A
وعليه قالوا بعض العلماء ومنهم السيد الامام رحمه الله.
Speaker A
قايل في الليالي المقمره من ليله افرض 11 بالشهر 12.
Speaker A
اللي نور القمر يكون قوي الى ليله 20 21.
Speaker A
لان نور القمر قوي ما يبين الفجر مبكرا يكون تمر فتره يلا ينشاف.
Speaker A
يقول بهالشكل ليالي.
Speaker A
واحد يكون يصبر.
Speaker A
يصبر مو مثل الليالي الاخرى يعني ممكن مثلا افرض الان الليله احنا عندنا ليله عاشر بالشهر.
Speaker A
ممكن الفجر لو واحد يراقبه مثلا نفرض ساعه 5:30 يشوفه.
Speaker A
بعد ثلاث اربع ليالي لما نور القمر يشتد ممكن تصير 6:15 6:10 يلا ينشاف.
Speaker A
لقوه نور القمر.
Speaker A
فيكون يصبر.
Speaker A
هذا رايه السيد.
Speaker A
لكن عده من فقهائنا قايلين هذا التبين.
Speaker A
حتى يتبين لكم هذا طريقي وليست له موضوعيه.
Speaker A
شفناه لو ما شفناه.
Speaker A
المطلوب ان تصل الارض والشمس اللي الان بعدها مو طالعه.
Speaker A
الى نقطه معينه بحيث لو لم يكن هناك مانع لرؤي وبان.
Speaker A
فالتبين.
Speaker A
ليس الا مجرد طريق.
Speaker A
الان صار قمر قوي ونوره قوي ما نشوف لا نشوف.
Speaker A
بس ندري طلع الفجر صار.
Speaker A
وهذا الراي يقول به كثير من الفقهاء.
Speaker A
ومنهم السيد الخوئي السيد السيستاني قال ماكو فرق.
Speaker A
الليالي المقمره وغير المقمره.
Speaker A
هذا حساب معين القمر الارض والشمس يصلان الى مرحله معينه.
Speaker A
هم عندهم حسابات.
Speaker A
18 درجه تحت الافق 16 درجه اللي بهالفرض.
Speaker A
لو ماكو مانع لرؤي لبان الخيط الابيض من الخيط الاسود.
Speaker A
زين.
Speaker A
صار الفجر ثم اتم الصيام الى الليل.
Speaker A
يتبين انه الصيام يبتدي من الفجر.
Speaker A
مو لهاللحظه تاكلون وتشربون.
Speaker A
عقب هاللحظه اتم الصيام.
Speaker A
صوموا الى الليل.
Speaker A
الى ان يصير الليل.
Speaker A
زين.
Speaker A
عقبها الايه شو تقول الايه الكريمه.
Speaker A
ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد.
Speaker A
هذه هال الجزء من الايه مرتبط بباب الاعتكاف.
Speaker A
احنا قاعد نمشي بتسلسل في ايات الاحكام.
Speaker A
وقاعد نحكي بكتاب الصوم.
Speaker A
لكن بما انه هناك ارتباط بين الصوم والاعتكاف.
Speaker A
اذ الاعتكاف بلا صوم.
Speaker A
الاعتكاف اللي هو اللبث المتطاول للعباده في احد المساجد الجامعه.
Speaker A
بعض التعريفات هالشكل تقول.
Speaker A
يعتكف يجي الى مسجد من المساجد الجامعه.
Speaker A
ويبقى فيه.
Speaker A
ثلاثه ايام بلياليها.
Speaker A
زين.
Speaker A
لازم يصوم هالثلاث ايام.
Speaker A
اذا قال انا اعتكف وما اصوم لا ما لك هذا مو اعتكاف.
Speaker A
تريد تقعد بالمسجد اقعد.
Speaker A
بس ما تصوم هذا مو اعتكاف.
Speaker A
هناك عده امور تجتنب في الاعتكاف.
Speaker A
التعطر مثلا.
Speaker A
يقول احط عطر لا ما تحط عطر.
Speaker A
البيع والشراء.
Speaker A
البيع والشراء عن شغله هي عاديه في الوضع الطبيعي بس بالاعتكاف ما يجوز.
Speaker A
قاعد هنا بالتليفون بالمسجد ماسكه وقاعد يحكي ويا البورصه.
Speaker A
بيعوا الاسهم نزلت الاسهم اشتروا لي كذا ما له حق.
Speaker A
ممنوع.
Speaker A
اصلا ما يطلع من المسجد ما له حق يخرج الا لضروره.
Speaker A
ما علينا هاي يجي كله ان شاء الله بباب الاعتكاف.
Speaker A
لكن.
Speaker A
الاعتكاف في صوم.
Speaker A
ما يجوز.
Speaker A
واضح ما يجوز.
Speaker A
هو صائم شلون يقارب اهله.
Speaker A
بالليل هم ما يجوز الان يقول زين.
Speaker A
بالاعتكاف بالليل ماكو صوم بعد.
Speaker A
المعتكف بالليل مو صائم.
Speaker A
ما يقدر يروح لها زوجته اولا لانه في المسجد.
Speaker A
يعني يتصل بها يقول تعال المسجد مثلا.
Speaker A
هذا اولا بالمسجد.
Speaker A
ثم هو الجماع ما يجوز ليلا ونهارا للمعتكف.
Speaker A
هذا بعض الامور التي ترتبط بالصيام.
Speaker A
احنا ايتين قرينا عن الصيام ان شاء الله في الدرس القادم راح ننتقل الى كتاب الزكاه.
Speaker A
وصلى الله على محمد واله.
Topics:الصيامآيات الأحكامرمضانالجماع في رمضانالاعتكافالفقه الإسلاميالصلاةالنية في الصيامالفجر الصادقالزنا والعقوبات
