Speaker A
ماما حلو، وكان يتكلم عني أنا. أنت، أنت كنت تتكلم في تويتر، شفت في تويتر شفت مقاطعك حلو. وسبحان الله يا إخوان، يوم جا الفعل محمد بن سلمان ترك شيخ قال لا، إحنا الأفعال إحنا ما نروح للأشخاص. طب أنا ليش
نقاش ديني بين صالح حمامه والشيخ أبو عثمان ماجد الشمري حول الفرق بين الفعل والفاعل وأحكام الشرع في الإسلام.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- الفرق بين الفعل والفاعل مهم جداً في إصدار الأحكام الشرعية.
- لا يجوز إطلاق الأحكام على الأشخاص دون فهم دقيق للعقيدة.
- أهل السنة يميزون بين المعاصي ونواقض الإسلام ولا يخلطون بينهما.
- القياس والمنطق لا يجوزان أن يتعارضا مع النصوص الشرعية.
- ضرورة الحوار البناء والاحترام في النقاشات الدينية.
What the video covers
- مناقشة حول الهجوم على شخصية صالح حمامه وردود الشيخ أبو عثمان ماجد الشمري.
- التركيز على الفرق بين الفعل والفاعل في الشريعة الإسلامية وأهميته في إصدار الأحكام.
- ذكر أمثلة من سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل حادثة حاطب بن بلتعه وغزوة حنين لتوضيح الفرق بين الفعل والفاعل.
- التحذير من إطلاق الأحكام على أعيان الناس دون فهم دقيق للعقيدة وأحكام أهل السنة.
- توضيح موقف أهل السنة من الحكم على الأفعال والمعاصي وعدم الخلط بينها وبين نواقض الإسلام.
- نقد طريقة مهاجمة صالح حمامه واعتبارها تشبه منهج الخوارج في الحكم على الناس.
- الحديث عن ضرورة عدم طاعة المفسدين في الإسلام مع توضيح الفرق بين الطاعة والإنكار.
- تأكيد على أهمية الالتزام بالنصوص الشرعية وعدم الاعتماد على القياس والمنطق في مخالفتها.
- دعوة لفهم أعمق للعقيدة الإسلامية وأخذ الدروس من التاريخ والسيرة النبوية.
- تشجيع الحوار البناء والاحترام المتبادل بين العلماء والمخالفين في الرأي.
Chapters
- 00:00مقدمة ونقاش حول الهجوم على صالح حمامه
- 00:58طلب الوقت للرد والحديث عن الهجوم الشخصي
- 03:17شرح الفرق بين الفعل والفاعل في الشريعة الإسلامية
- 04:53أمثلة من السيرة النبوية لتوضيح الفرق
- 06:03قصة حاطب بن بلتعه ورد فعل النبي صلى الله عليه وسلم
- 07:28تحذير من إطلاق الأحكام على أعيان الناس
- 08:41موقف أهل السنة من الحكم على الأفعال والمعاصي
- 09:41نقد منهج الخوارج وأثره في النقاشات الدينية
- 10:53مسألة طاعة المفسدين والالتزام بالنصوص الشرعية
- 11:37خاتمة ودعوة للحوار البناء والاحترام المتبادل
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
جيتني أنا شيخ؟ أنا ليش جيتني؟ أنا ليش كنت تحاربني؟ أنا باسمي. دقيقة، دقيقة، دقيقة. لا، لا، لا تقاطع، لا تقاطع، لا تقاطع. لالا والله، والله ما تقاطعني. لا، بك، لا جابك، لا جابك، لا أكمل، أكمل لأنك لا، لا، لا هناك
Speaker A
فرق إخواني والله إنك تخاف. دقيقة، لا، لا، دقيقة، دقيقة إنك تخاف. خل أكمل. دقيقة، لا، دقيقة، دقيقة، دقيقة طلبتك دقيقة. لا، دقيقة، اصبر، ما أسجل. اهدِ بس، اهدِ، اهدِ ش، أ ز؟ ما أسجل، اهدِ شي، اهدِ شي، اه
Speaker A
ش، دقيقة بس دقيقة. شيخ، أنا راح أنزل، تسويلي ميوت، راح أنزل. ما تشوف شَنزل؟ راح أنزل، راح أنزل. هذا هروب منك شيخ، أنا تسويلي ميوت؟ لا تسوي ميوت. الناس كلها شايفتك الآن. خليني أكمل. أنا طلبتك دقيقة، ما تقاطعني أنت
Speaker A
وعدتني الآن بس دقيقة، بس دقيقة، بس دقيقة تعطيني دقيقة بس اهدا، اه يلا أنا خليني أكمل الدقيقة وخذ المايك. أنا بس أكمل الدقيقة. لا بس دقيقة. أنت لما تقول بس دقيقة، أنت لما تقول أنت هاجمتني في ذاتي. ليش هاجمتك في ذاتك؟ لأنك ذهبت إلى
Speaker A
رجل مشرك بالله يطعن بعرض النبي صلى الله عليه وسلم باسم أهل السنة فافتخر بك هذا الرافضي، هذا واحد. هذه المسألة، أما مسألة المعاصي، أنت دخلت بناقض أصلاً من نواقض الإسلام. إذا تعرف ناقض من نواقض الإسلام، أنت قاعد تقيس لي بين معصية وبين معصية
Speaker A
وتقيس لي بين فعلك. فعلك ناقض من نواقض الإسلام. ثم لابد أن تفهم أن هذا الفعل الناقض من نواقض الإسلام أنت أظهرته أمام الناس. مو أنت اللي أظهرته، هو صورك أصلاً وأنت لابس حجاب مغطي رأسك. طيب جزاك الله خير. يلا يلا خلنا نرد، خلنا نرد عليك
Speaker A
ونشرك أمام الناس. لا د خ خلنا نرد على نقاطك اللي ذكرتها بس دقيقة. الحين انتهينا من مسألة شيخ. دقيقة، دقيقة، يا يعطيك دقيقة. ما يصير تسوي ميوت، عيب مزون قدام الناس. يا أنا من حق أتكلم دقيقة. أعطيك حريتك بالكلام كم تعطيني
Speaker A
دقيقة. قول بسرعة قدام الناس الوقت الذي تجيب عليه. قول أر دقائق قدام الناس. قول أ دقائق دق. وين قطعتني فيها شيخنا؟ وين قطعتني بسرعة؟ قول قدام الناس. ما راح أنقاطع إن شاء الله ما راح أنقاطع. اسمع، أنت لما لا إله إلا الله والله
Speaker A
انعد إن شاء الله بعطيك الوقت لين تتكلم وتنتهي. ابشر حاضر أربع دقائق وعد أربع دقائق وخلي المشرف. ابشر ابشر بس دقيقة. أنت الآن لما تذكر المسألة هذه، هذه فرقنا، قلنا هذه معاصي وانتهينا منها، والنبي عليه الصلاة والسلام يفرق بين الفعل والفاعل. أنا أريدك أن
Speaker A
تنتبه لمسألة. والله يا صالح والله وبالله وت الله وأنت من جابرني على أن أحلف بهذا لأني أقول لك هذه الكلمات أريدك أن تنتفع بها. اتركني واترك الناس كلها، ولكن أريدك أن تعلم أن هناك شيء في الشريعة فرق بين
Speaker A
الفاعل وبين الفعل. لا بد أن تفهم هذه يا صالح. والله لو فهمت هذه المسألة والله ستنفتح عندك كثير من الأمور. لا أعلم، أعلم أنا ما أدافع عن عين أحد من الناس، ولكن أنا بهيئته أمامك أمام الناس أمام الحضور
Speaker A
قاعد أتكلم في شريعة في دين. دين ما هو ملكي، هذا دين الله. هناك فرق بين الفعل وفرق بين الفاعل. لازم أن تفهم هذه المسألة يا صالح. والله خل هذه المسألة منهاج لك في حياتك، مو بس مهاجمتك خلها منهاج لك في حياتك في
Speaker A
فرق بين الفعل وفي فرق بين الفاعل. وقد ضربت لك مثال في عهد النبي عليه الصلاة والسلام وكيف النبي عليه الصلاة والسلام كذلك اعتذر للرجل الذي قال: اللهم أنت عبدي وأنا ربك. أذكر لك حادثة أخيرة في غزوة حنين خرج النبي صلى الله عليه وسلم
Speaker A
ومعه بعض الصحابة. حدثين عهد بكفر توه مسلموا قريب في إسلامهم مروا للمشركين ولهم سدره يعكفون عندها فمروا بسدره أخرى فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط يعني اجعل لنا سدره نتبر بها كما يتبركون بها. طلب كفري طلب مخرج من الملة
Speaker A
فماذا قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال الله أكبر قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إله كما لهم آلهة. شوف شوف الطلب قالوا اجعل لنا سدره. انظر النبي كيف ضرب ضرب باله يعني الطلب كفري. طيب هل النبي عليه الصلاة
Speaker A
والسلام قال لهم ارجعوا أنتم كفار أنتم ارتديتم على الإسلام أنتم طلبتوا طلب خارج من أنت طلب ناقض من نواقض الإسلام؟ لا هذا مثال على إيش؟ في فرق بين الفعل والفاعل يا صالح. أرجوك أن تفهم هذه المسألة وتاخذها لك إيش كدرس وخذها يعني مفهومية لك ومنهاج.
Speaker A
المسألة الثانية لا لا دوري دوري شيخنا دوري دوري. م أنت سألت ثلاث أسئلة بس شوف مسألة مسألة الجس البري أنا أنا راح أجيك فيها بس هذه شوف أنا سجلت الآن حوالي سبع نقاط خلنا نرد عليها شيخنا ما راح مو الجس
Speaker A
البري بس خلنا أتكلم به النقطة هذه بس تفضل بس أربع دقائق تعطيني تفضل والله يا صالح أنا ما عندي إشكال حتى لو يكون مايك مفتوح معي وسؤال جواب ما عندي إشكال. بس شنو المسألة لما تقول هؤلاء والوا المشركين على المسلمين أنت لما تطلق هذا
Speaker A
الحكم العيني أنا أرجع لكلمتي لما أقول لك في فرق بين الفعل والفاعل. أنت تدري لما تحكم بهذا الحكم على عين من الناس تدري شنو يلزم هذا كلامك؟ يلزم كلامك أنك تحكم على رجل من أهل بدر على صحابي من صحابة النبي صلى الله عليه
Speaker A
وسلم من أهل بدر حاطب حاطب بن بلتعه كتب كتاب للمشركين كتب كتاب للمشركين وأرسل مع امرأة توصله للمشركين تخبرهم أن محمد سيغزو. فأخبر النبي فجاء الوحي وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بفعل حاطب فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ومعه يعني
Speaker A
من الصحابة فجاؤوا إلى المرأة فقالوا أين الكتاب؟ قالت ما في كتاب ما أحد أعطاني كتاب. قال تخرجين الكتاب؟ جر دوروا بأغراضها ما في كتاب رجعوا للنبي قالوا يا رسول الله ما في كتاب. قال بل عندها كتاب فرجعوا لها قال تطلعين الكتاب ولا نجرك من ملابسك
Speaker A
نخليك أبد عارية. فأخرجت الكتاب من شعرها. انظر فعل شوف فعل ناقض من نواقض الإسلام يريد أن يعاون المشركين على محمد صلى الله عليه وسلم. ماذا قال له النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال ما حملك ذلك يا حاطب؟ ما الذي
Speaker A
جعلك تفعل هذا الفعل ناقض من نواقض الإسلام؟ ولكن النبي عليه الصلاة والسلام يا صالح فرق فرق بين الفعل والفاعل وبين العين والحال. نعم أنا أطالبك وأنا آمرك وأنا أشد على يدك أن ننكر المنكرات ولكن مو بهذه الصورة أن ننزل الأحكام على أعيان
Speaker A
الناس. هذا هذا ما هذه ما هي عقيدة أهل السنة. يا يا صالح ليش الناس ليش المسلمين ليش أهل السنة على الوجه الخصوص يعني تكلموا فيك أنت أنت يا صالح ترى أنت يا صالح ما أنت عدو لي والله إني أكلمك وقلبي
Speaker A
يحترق عليك والله العظيم ما أنت مجبور تحلفني ولكن ليش المسلمين تكلموا عليك أنت يا صالح ليش شاب وطلع وهاجم وحكم وكذا ليش لأنهم خافوا عليك لأن هذا الطريق ما هو طريق أهل السنة بت ولا طريق عقيدة أهل السنة هذه طريقة الخوارج الذين خرجوا على
Speaker A
عثمان فقتلوه وخرجوا على علي بن أبي طالب وقاتلهم علي بن أبي طالب تعرف كيف قضى على الخوارج قتل الخوارج وهم يصلون صلاة الجمعة يا رجل عبد الله بن وهب الراسبي عبد الله بن وهب الراسبي اطلع ابحث بجوجل ولا ابحث في كتب السير عبد الله بن وهب
Speaker A
الراسبي رأس الخوارج تعرف علي بن أبي طالب كيف كيف قضى عليه؟ قال إحنا اليوم صلاة جمعة لازم نصلي الجمعة وبعدها نكمل المعركة. فش قال عبد الله بن وهب الراسبي رأس الخوارج؟ قال رأيك سديد. أي والله نصلي الجمعة طاعة عندهم طاعة. أخبر النبي عليه
Speaker A
الصلاة والسلام أن الخوارج هذول أصحاب طاعة. تحقرون صلاتكم عند صلاتهم تحقرون قراءتكم عند قراءتهم قيامكم عند قيامهم. يخاطب الصحابة قال أي والله نصلي الجمعة لما كبروا لصلاة الجمعة ش سوي علي بن أبي طالب كر عليهم. أيش سووا؟ هم قطعوا الصلاة
Speaker A
ما قطعوا الصلاة أهل عبادة واقفين يصلون وجاء علي بن أبي طالب قتلهم وهم في الصلاة. هل تستطيع أن تحكم على علي بن أبي طالب بالردة؟ هل تستطيع أن تحكم على حاطب ابن بلتعه من أهل بدر؟ عمر قال يا رسول الله
Speaker A
دعني أضرب عنق هذا المنافق. فماذا قال له النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع على أهل البدر. قال افعلوا ما شئتم قد غفر الله لكم يا صالح فرق بين الفعل والفاعل فرق بين العين والحال هناك أحكام يا صالح والله
Speaker A
أنا أريدك أن تأخذ الكلمة الأخيرة هذه يا صالح ليس من باب الهجوم خذها نصيحة من أخيك الأصغر الأكبر الأوسط الغريب الجديد الحلم كيفك أريدها لك تكون منهاج صالح والله نصيحة لك وال ما يسيد طيب طيب سؤالي الآن سؤالي سؤالي سؤالي بس سؤالي هل تجوز
Speaker A
طاعة المفسدين في الإسلام؟ تفضل بالنس دقيقة. شوف أنا الكومت مادام أني النظارة والله إني ما انتبه لشيء ولهذا أنا حريص على أن الكومت لا يكون فيه سبب أو سب سواء لك أو لي أو للمشاهدين. مو مسألة والله يدعمني أنت مستانس على يدعمك أنت
Speaker A
قاعد أصلاً أنت الآن في كلامك لما ترد شيخ أنا سمعت سؤالي. أي، سمعت سؤال هل تجوز طاعة المفسدين؟ تفضل بس دق. أنت شنو قلت؟ أنت قاعد تقول هذا كل كلامك يخالف المنطق يخالف القياس. يا رجل أنا قاعد أقول لك
Speaker A
أحاديث وحوادث وقرآن وحادثة قرآنية وحادثة نبوية وسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم تقول لي منطق وقياس. وين منطق وقياس؟ أنت لما تقول لي والله هذا فعل جاهل. هذا اللي قال أنا أنت ربي أنت عبدي هذا جاهل
Speaker A
الذي سجل معاذ كان والله يجهل الحكم. حاطب بن ما كان حاطب ما كان يجهل أصلاً الحكم ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حملك على ذلك. إحنا ما نختلف في الأدلة الشرعية اللي أنت جبتها بس أنا أتكلم اسمع
Speaker A
بس بس هذه النقطة أنا أتكلم على فهمك لتلك النصوص وتلك الأدلة. أنت تفهمها بطريقة خاطئة شيخنا وتقيس في أمور ما هي هي نفس القياس حقها. تفضل شيخنا معلشش أنت شنو قلت؟ قلت أنت فهمك خطأ هذه في معرض إيش؟
Speaker A
الجهل هم يجهلون هذا كلامك لما جيت لمسألة حاطب عرفت.
Speaker A
الناقض من واقض الايمان ما مو جاهل لو كان جاهلا لما كان قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق واضح فهكذا لا تقوللي لا تقول انت انت قد يحمل كلامك يعني ان والله هذا جاهل فعل معاذ يجهل
Speaker A
الحكم لا لا انا ما قلت ما قلت عن حاطب ما قلت عن حاطب ما قلت لا لا انا انا تكلمت عن اللي قبل حاطب ايوه احسن الحين مساله حاطب ما في جهل اصلا يعرف الحكم ولكن انا اريد ان اوصل لك بالادله اللي ذكرت لك
Speaker A
اياها شنو هناك فرق بين الفعل والفاعل واضح هناك فرق بين الفعل والفاعل ثم مسائل المنطق ومسائل القياس ليس لها محل امام النصوص الشرعيه اذا جاء امر من الله والرسول تسليم سمعنا واطعنا ما ادخل القياس وادخل المنطق المنطق والقياس ما له محل اصلا في
Speaker A
النصوص الشرعيه الواضحه القطعيه البينه في الاحكام هذه المساله انا اردت من الادله السابقه كلها ان تفرق بالحكم بين الفعل والفاعل انت لما تقول لي تبرا من المفسدين كررت لك انا قلت لك اهل الاسلام يتبرؤون يتبرؤون من اهل الكبائر فضلا ان يكون هناك
Speaker A
فعل من افعال المشركين اهل الاسلام يتبرون من هذا ما في احد يجاملك بهذا ولا احد اصلا يقول لك احنا نوالي المفسدين ولا احد يقول لك احنا نوال المشركين ما في اصلا مسلم تطيع المفسدين هل تجوز طاعه المفسدين سؤالي اطيعه بايش بايش هل يجوز انك تسمع
Speaker A
وتطيع له المفسد هذا اللي ذكرته مسلم ولا مشرك مسلم مشرك مسلم مسلم يلا مسلم ولكن مفسد هل تجوز طاعته دقيقه د ما ادري شلون طلع لي هذا طيب المفسد هذا اللي ذكرت انت مسلم اي مسلم مسلم بس مفسد مفسد
Speaker A
بايش مفسد شيخنا يا فساده يحب بينشر الفساد بين الناس طيب هذه معصيه ولا ناقض ولا شيخ انا سؤالي انا الان اتكلم لك انا ما اتكلم لك على المشركين انا ما تكلمت عن المشركين انا اتكلم على المفسدين اللي ينشرون الفساد بين الناس تجوز طاعتهم ولا
Speaker A
لا احسنت المفسد هذا لما نشر الفساد امرني بان انغم بس دقيقه امرني ان انغمس بهذا الفساد ها تسمعني اسمعك الان دوري دوري شيخنا خل ارد عليك خلنا ارد عليك بكتي المفسد اي راح ارد عليك راح ارد الان رني انغمس بهذا الفساد
Speaker A
راح اخذ وقتي واجيك الان شوف هذا السؤال سجلته هل امرني يلا ها هل امرني يلا سجلتها جاوبني عن طيب طيب راح اجاوبك اول شيء انت تكلمت عن عن المنطق وقلت ان المنطق والقياس وعلم القياس لا ينطبق امام النصوص الشرعيه احسنت شيخنا احسنت اذا جت
Speaker A
نصوص شرعيه تستدل عليها انت في محلها هنا انا الجم لكن تاخذ لي قصص في منطقه اخرى وتجيبها علي انا اللي انا ما سويت نفس هذه القصه وما كنت انا يعني فاعل نفس هذا الفعل وتطبقها علي هنا اقوللك شيخنا انت فهمك الغلط مو النص
Speaker A
الغلط انا ما ارد النص شيخنا اسمعني بس اسمعني انت الان انت بتبين للناس اسمعني بس شيخنا اسمعني لا لاشد ان هذا ناقض انت ما قاعد تقول ان هذا ناقض شوف ما يصير تسوي ميوت شيخ انا نفسك ضعيف ق خل ارد خل
Speaker A
ارد برد على حاطب والله ارد مو قلت ان هذا والله لارد اصبر لي بس اصبرلي بس عشان افهمك المساله حبه حبه شيخنا ما تسوي م اي ما تسوي ميوت شيخنا الله يجزاك الجنه طيب طيب فانت احنا احنا ما نعترض على النصوص
Speaker A
شيخ انا احنا نعترض على ضرب النصوص بالواقع الحالي اللي احنا فيه اليوم بفهمك للنصوص هذا اعتراضنا يعني مثلا مثلا تخيلوا شباب انا اجي اقول مثلا اجي مثلا اقول والله محمد بن سلمان هذا كافر تختلف تختلف النصوص هذه تختلف اسمعني لا ما ت
Speaker A
فهم شوف هو لو اخذتها في الفهم الصحيح صح لكن لو اخذتها في فهم في فهم ثاني ما تنطبق يعني مثلا مثلا شيخ انا يجيني واحد دقه يجيني واحد يقوللي يقوللي ما دليلك على تكفير محمد بن سلمان يا شيخ خلنا نكمل
Speaker A
طبق لي فهمك الصحيح بس طبق لي فهمك الصحيح طيب طيب حاطب حاطب ابن ابي بلتعه اخطا حلو اخطا حلو وكان لد عذره الذي عذره به رسول الله اللي هو انه اهله انا ما تذكر القصه الان كامله انه اهله او الظاهر
Speaker A
هناك ما كان احد يعوي او ما كان احد يعني يحمي اهله او شيء فهمت يعني كلهم كان في مكه لهم يعني من يعولهم الا حاطب الظاهر فالقصه ما تذكرها عرفت لكن كان له عذر والنبي ع علم بصدق هذا الرجل وعذره عرفت
Topics:صالح حمامهأبو عثمان ماجد الشمريالفرق بين الفعل والفاعلالعقيدة الإسلاميةنواقض الإسلامأهل السنةالحديث النبويالسيرة النبويةالخوارجالطاعة والإنكار
