Speaker A
غداً إن شاء الله يمر المسلمون بيوم مهم جداً بالنسبة لهم. ربما تنصرف الأذهان الآن إلى لقاء سياسي أو إلى مباراة رياضية، ولكني أتحدث عن قلوب تتلوى كما يقولون شوقاً إلى الجنة وترجو الله واليوم الآخر وتخشى أن يمر العمر وتتتابع الشهور والسنون.
الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل يتحدث عن فضل العشر الأوائل من ذي الحجة وأهمية الاستعداد الروحي والعمل الصالح فيها.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- العشر الأوائل من ذي الحجة هي أفضل أيام العمل الصالح في السنة.
- يوم عرفة هو أفضل يوم يغفر الله فيه الذنوب ويستجيب للدعاء.
- الاستعداد الروحي والقلوب الخاشعة أهم من مجرد الأعمال الظاهرة.
- صلة الرحم والإحسان للآخرين من أهم الأعمال في هذه الأيام.
- لا يجب تفويت هذه الأيام لأننا لا نعلم هل نعيش لنراها مرة أخرى.
What the video covers
- توضيح فضل العشر الأوائل من ذي الحجة وأنها أفضل من العشر الأواخر من رمضان في العمل الصالح.
- ذكر يوم عرفة كأفضل يوم في هذه الأيام لما فيه من مغفرة ودعاء مستجاب.
- حث على استغلال هذه الأيام بالتوبة، وصلة الرحم، والإحسان إلى الآخرين، والدعاء للميت.
- تأكيد على أهمية القلوب الحية الطاهرة التي تستقبل هذه الأيام بالخشوع والمحبة لله.
- ربط هذه الأيام بملّة إبراهيم عليه السلام ورمزية رجم الشيطان والتضحية.
- دعوة إلى العمل الصالح الذي ينبع من إحساس حقيقي وليس مجرد أداء واجب.
- تشجيع على القيام بالعبادات والذكر والتضرع في ليالي هذه الأيام.
- تذكير بأن هذه الأيام قسم الله بها في القرآن مما يدل على عظم مكانتها.
- تحذير من تفويت هذه الفرصة لأننا لا نعلم هل نعيش لنراها مرة أخرى.
- تشجيع على الاستعداد الروحي والعملي لهذه الأيام لتكون سبباً في محبة الله ورضاه.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
وتنتهي حياتهم وقد أفلسوا وقد فرغت الطاعات منهم وأصبحوا على درب يخافون. أكلم قلوباً لا تبيت إلا وهي ترجو رحمة الله وتخشى عذابه. فغداً إن شاء الله تبدأ الأيام العشرة الأوائل من شهر ذي الحجة. هذه الأيام العلماء على أنها أفضل العمل فيها،
Speaker A
خاصّة نهارها أفضل من العشر الأواخر من رمضان. أفضل من العشر الأواخر من رمضان يعني العمل الصالح في هذه الأيام أفضل من العمل في نهار العشر الأواخر من رمضان. والأيام العشرة الأوائل هذه التي تبدأ الآن من شهر ذي الحجة
Speaker A
ضمّت بينها يوماً هو خير يوم طلعت عليه شمس أو غربت، وهو يوم عرفة. يغفر الله فيه للحجيج الواقفين بعرفة، ويغفر الله بدعائهم لكل من دعا له الحجيج الواقفون بعرفة، ومن لم يدع له حاج واقف بعرفة. وصام هذا اليوم غفر الله له، فإن الله عز وجل يرى
Speaker A
عباده في هذا اليوم من البركات والرحمات والنفحات ما جعل عمر بن الخطاب يقف ويهتف هتافه الشهير وهو يرفع صوته ويشعر بأن كيانه كله يتحرك مع هذه الفكرة عندما سمع هذا وقال: "كثر خير الله وطاب، كثر خير الله وطاب، كثر
Speaker A
خير الله وطاب". سمع عمر كلما يعني سمع عمر نفحات من شدة الإعجاب بها سال هذه النفحات والرحمات والبركات والعطايا والمنح التي هي في هذه الأيام العشرة الأوائل، هل هي لنا خاصة معشر الصحابة أم هي لنا ولكل من جاء بعدنا إلى يوم القيامة؟ فالنبي عليه
Speaker A
الصلاة والسلام قال: "بل هي لكم ولكل من جاء بعدكم إلى يوم القيامة". فهتف عمر بهذا الهتاف: "كثر خير الله وطاب، وها قد جئنا، ها قد جاء جيلنا، ها قد جاء نفر من الذين سيأتون بعدك يا عمر إلى يوم القيامة". لقد
Speaker A
هتف نيابة عنا وعن هذه العصور وهذه الأجيال وقلت: "كثر خير الله وطاب". والسؤال أيها الأحبة، هل لنا الآن من استيعاب لخير الله وأطيابه التي يرسلها إلينا؟ هل نحن الآن قلوب مستعدة؟ هل نوينا غداً أن نعتذر عن ذنوبنا، أن نؤدي ما علينا من الحقوق،
Speaker A
أن نؤدي ما تأخر علينا من التبعات؟ هل نوينا أن نصل أرحاماً مقطوعة أو أرحاماً منسية أو أرحاماً مهجورة؟ هل نوينا غداً أن نكون، أن نقول كلمة طيبة لقلب يتشوق إلى كلمة طيبة ليتنس بها ويسعد؟ هل نوينا غداً يا ترى أن نربت على كتف يتيم فقد الأب فهو
Speaker A
يرى كل من حوله مخيفاً له، لأن هذا قد يصفعه وهذا قد يشتمه وهذا قد ينهره، وهو لا يجد الوالد الذي إذا سار بجواره شعر بأنه في حماية أب؟ هل شعرنا؟ هل نوينا في هذه الأيام أن نربت على هذه الأكتاف وأن نمسح على هذه
Speaker A
الرؤوس وأن ندفئ هذه الأحضان وأن نكون معهم؟ لا أقول بلقمة ولا بهدية ولا بشيء، وإنما بما هو أكثر، بما هو أعلى، بما هو أبلغ من ذلك وهو الحماية، أن يشعر اليتيم أن أحداً لن يستطيع أن يدوس له على طرف، لأن
Speaker A
من حوله من الأتقياء الأنقياء يحمونه ولا يقبلون أن يظلم أو أن ينتهك أو أن يفتت عليه. هل نوينا يا ترى غداً أن ندعو لميت يعذب في قبره؟ ولو دعونا له لربما نقله الله عز وجل من عذاب مسعر إلى
Speaker A
رحمة من الرحمات وواحة خضراء. هل نوينا غداً أن نحسن لمن أساء إلينا؟ أن نحلم عمن جهل علينا؟ هل نوينا غداً أن نقول كلمة الحق وإن خشينا بها الطواغيت، ولكن أن نقيم الحق بدلاً من أن ينطمَر وينطمَس ويضيع؟ هل نوينا في عشرة أيام
Speaker A
يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل الصالح فيها"، ولم يقل أعلى أجراً، ولم يقل أعظم مثوبة، ولم يقل أفضل، لم يتكلم عن الحساب المادي، لم يتكلم عن الأفضلية المحسوبة، وإنما تكلم عن رقة القلوب
Speaker A
والعاطفة الرابط بين عبد وبين رب عابد وإله، فقال: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام". هي مسارعة في حب من تحب، ليسرع إليك من تحبه بحبه، هو كذلك سبحانه. أيام الحب المتبادل بين عبد ورب عز وجل تقول يحبهم
Speaker A
ويحبونه. عن العباد، ومتى قالها؟ يقول إن العباد الذين سيكونون يحبون الله ويحبهم الله لن يأتوا ولن يأتي زمانهم إلا في زمن يعرض فيه المسلمون عن ربهم. يعني إيه؟ نعم هكذا تقول الآية، تقول: "يا أيها الذين آمنوا من يتراجع منكم عن حب ربه وعن القيام
Speaker A
بدينه، من أ... من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم الله ويحبون الله، يحبهم ويحبونه". فبينما سنجد ملايين ترت عن علاقتها بالله، سيبعث الله هذه الفئة. فاللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين. اللهم اجعلنا من اللينة قلوبهم المخبته الخاشعة
Speaker A
التي تعرف كيف تعاين هذه الأيام. هذه الأيام لكم والله يا إخواني أصدقكم القول، لكم سألت نفسي لماذا أودع الله كل هذه الأطياب والخيرات في هذه الأيام، فإذا بالجواب واضح، أن هذه الأيام هي أيام ملّة إبراهيم، هي الأيام التي
Speaker A
مد إبراهيم يده إلى السكين ليذبح فلذة كبده رضا للرحمن، وهي الأيام التي وصل حنان الله إلى أعظم من حنان إبراهيم لما فدى إسماعيل بذبح عظيم وأنقذه من الذبح، وهي الأيام التي انحنى أبو الأنبياء على الأرض ليلتقط حصاة حجراً
Speaker A
ليضرب الشيطان ويرجمه، والتقط إسماعيل والتقطت أم إسماعيل هاجر ورجم الشيطان. أيام فيها تذكير بملّة إبراهيم، وما أدراك ما ملّة إبراهيم؟ ملّة إبراهيم وصل الأمر أن يوحى إلى سيد خلق الله أن يتبع ملّة من هو أقل منه فضلاً، يعني محمد أعلى فضلاً
Speaker A
من إبراهيم، لكن الله يقول له: "ثم أوحينا إليك أن اتبع ملّة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين". ملّة إبراهيم تلك التي لما مات إبراهيم جمع أبناؤه يعاهدهم أن يتبعوها، فلما مات يعقوب جمع أبناؤه: "أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت؟ أي إذ حضر الموت إلى
Speaker A
يعقوب؟ إذ قال لبنيه: ما تعبدون من بعدي؟ قالوا: نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم، إبراهيم خليل الرحمن". إن إبراهيم كان أمة تلك الأيام الملّة الإبراهيمية. لذلك ندخل إلى هذه الأيام بقلوب، بقلوب لا ندخل بقلوب قاسية أو بقلوب مغلفة، لا ندخل. أنا والله لا أعظ
Speaker A
الناس أن يعملوا، وإنما أعظهم أن تكون لهم قلوب أولاً ليشعروا، فإذا شعروا فسوف يعملون. وكم أعلم من هؤلاء الذين تأتيه الساعة الثانية بعد منتصف الليل أو الثالثة بعد منتصف الليل فيجد نفسه يقوم ويلبس ملابسه وينزل إلى الشوارع ليحقق في نفسه قول الله تعالى: "ينفقون
Speaker A
أموالهم بالليل والنهار فلا يأخذها مجازاً"، وإنما ينزل في جوف الليل يبحث عن عم من يفرح بهذه القروش التي ربما تنقذ، ربما يطرق باباً صاحبه مهموم في فراشه يتقلب: ماذا أفعل غداً؟ وابنتي تحتاج إلى إجراء عملية جراحية والموت يتهددها، فإذا وجد
Speaker A
قلباً حانياً، لأن هذه العشرة الأوائل من ذي الحجة، فإذا وجد قلباً حانياً نزل من بيته ومشى في الطريق وذهب إلى بيت المحتاج، فطرق الباب وقال له: تحية، أرجو وأسأل الله أن تقبلها مني، فكان كأنما مسح على قلب جريح. هذه هي القلوب التي نحتاجها. فإذا جاء يوم
Speaker A
عرفة وقد أوشك يوم عرفة على المجيء فوجد قلوباً حيّة صالحة طاهرة لا تريد علواً تلك الدار الآخرة، نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً، والعاقبة للمتقين. تلك الدار الآخرة يجعلها الله تعالى لعباد قال عنهم في سورة الفرقان: "وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ
Speaker A
الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا". والذين يبيتون لربهم، لرب يبيتون لربهم، لا يبيتون لأعراض الدنيا ولا لأغراضهم، يبيتون لربهم سجداً وقياماً. إذا جناهم الليل فرشوا الجباه، الناس تفرش البطاطين والفرش، ولكن فرشوا إلى جباههم
Speaker A
ونصبوا إلى أقدامهم وتملقوا إلى بكلامي وتقربوا إلى بأمعاني. فأولئك مثلهم كمثل الشمس في رابعة النهار، مثلهم بين الخلائق كمثل الشمس. هذه أنوار الدنيا، هؤلاء هم الأوتاد، هؤلاء هم الأقطاب الذين لا تسير الدنيا إلا بوجودهم في خفاياها، يعلمهم الله وربما
Speaker A
لا يعلمهم العباد، ولربما لأنني الآن قلت هذا يتصور الناس أن القائل من هؤلاء؟ لا نحن من يستخدمنا الله عز وجل لنقول، ولكن الأخاء الأتقياء لا يعلمهم إلا الله عز وجل. فكونوا منهم أيها الأحبة. إذا انتهى لقاؤنا هذا لا تناموا، لا تجلسوا في
Speaker A
أماكنكم الوثيره، وإنما قوموا إلى قطرات الماء تطهروا وتوضأوا وصلوا ركعتين فقط، ركعتين فقط، ولكن اجمعوا القلوب فيها لله رب العالمين، تضرعوا إلى الله تلك الليلة الأولى من اليوم الأول من أيام العشرة. أقسم الله بها، الله الذي تقوم السماوات بأمره، يختار هذه
Speaker A
الأيام دون غيرها ليحلف بها، ليقسم بها، ويقول: "والفجر". والفجر هنا قال بعض العلماء إن المقصود به فجر اليوم العاشر من هذه الأيام العشرة، يقول: "والفجر، وليالٍ عشر، والشفع والوتر"، وكلها عن هذه الأيام. قالوا: قالوا مما قيل الوتر هو اليوم التاسع منها
Speaker A
والشفع هو اليوم العاشر منها، والليل إذا يسري. هل في ذلك قسم لذي حجر؟ اغتنموا أيها الإخوة هذه الأيام، وأعوذ بالله أن أذكر به وأنساه. اضمئوا هذه الأيام، صوموا، اشعروا برابطة بالله عز وجل. لا تدرون هل يمر عام بعد ذلك وتأتكم هذه الأيام مرة أخرى أم
Speaker A
لا تدرون، لا تدرون كيف يصرف الله الأيام، لا تدرون من يموت، أي أرواح تصعد لربها، لا تدرون أي أجساد ستدخل القبور وبأي أجساد ستبقى بيننا إلى العام القادم. لا تفلتوا لحظة، لا تجعلوا الأيام تهرب من بين أيديكم. قال لنا العلماء ونحن صغار سنة بعد سنة:
Speaker A
قالوا لنا تلك القولة المنيرة: "حجوا قبل أن تحجوا". وقد رأيتم منذ شهرين أو ثلاثة كيف كان الكلام في بلاد المسلمين عن إلغاء موسم الحج، وكيف كان الكلام حتى في الحكومة التي تحكم بلاد الحجاز أنها توشك أن توقف موسم الحج إذا اشتد
Speaker A
الوباء. إن الطاعة أمر لا يفلت ومن أفلتها ولا يدري هل تعود بعد ذلك أم لا. وليست العبرة صدقوني يا إخواني ليست العبرة أن فرصة فاتت، صحيح هذه مسألة فظيعة جداً، لكن ليست هذه المشكلة. المشكلة في شكل القلب هذا الذي
Speaker A
سمح للفرصة أن تفوت، أي صلف فيه، أي قسوة فيه، أي يعني أي تحجر فيه قلب يرى الفرص تأتي، رمضان يأتي، والأشهر الحرم تأتي، والعشر الأوا... العشرة الأوا...
Speaker A
الفرص قلب يرى انه ما من ليله الا وينزل رب العزه لينادي في العباد ان هل من تائب فاتوب عليه وتمر الايام نريد للقلوب ان نستدعيها وان تعود مره اخرى ونريد ان تشغلنا عجله تفرم عش عج عجله تسحق عجله
Speaker A
الدنيا تلك التي تتتابع عايز انام لان عندي الصبح كذا الصبح مستعجل لازم الحق كذا خلصت لازم انزل الوقتي لان مش عارف السياره عند الميكانيكي لازم اخدها قبل ما اروح لازم الحق المحلات قبل ما تقفل لانه الاولاد مدارسهم طالبه كذا مفرمه مفرمه
Speaker A
مفرمه للقلب مفرمه للايام مفرمه للمشاعر من عاد عنده فائض مشاعر ليشعر بالله ليشعر بالتقى مفرمه مفرمه ما عاد الناس يقفون امام المعاني الا وقفات بسيطه اسال الله عز وجل ان تكون هذه الكلمات على على يعني بساطه شانها او على اسراعها كلمات تذكر
Speaker A
واسال الله ان يحي قلوبنا وانلا يجعلنا في موات يا رب العالمين
Topics:العشر الأوائل من ذي الحجةفضل العشر الأوائليوم عرفةالعمل الصالحصلة الرحمالتوبةالعبادةالشيخ حازم صلاح أبو إسماعيلرمضانملّة إبراهيم
