Speaker A
في روما بالقرن التاسع عشر، عرفت الشوارع نوعاً خاصاً من الرعب. لم يأتِ من ظلالٍ أو لصٍ يتسلل، بل جاء من رجلٍ قصيرٍ يرتدي عباءة قانية، يعبر جسر قلعة سانت أنجلو الحجري.
تاريخ جيوفاني باتيستا بوجاتي، الجلاد الرسمي للولايات البابوية في القرن التاسع عشر، ودور الكنيسة في تنفيذ الأحكام القضائية.
Key Takeaways
- الجلاد بوجاتي كان جزءًا من نظام قضائي سياسي ديني في الولايات البابوية.
- الكنيسة كانت تدعم تنفيذ الأحكام القضائية لكنها وضعت حدودًا أخلاقية وفق تعاليم القديسين.
- تغيرت مواقف الكنيسة الحديثة تجاه عقوبة الإعدام لتصبح أكثر تحفظًا ورفضًا لها.
- العمل كجلاد كان وظيفة مهينة رغم أهميتها في النظام القضائي البابوي.
- الكنيسة كانت تهتم برعاية الجلادين رغم طبيعة عملهم القاسية.
What the video covers
- في القرن التاسع عشر بروما، كان جيوفاني باتيستا بوجاتي الجلاد الرسمي للولايات البابوية.
- بوجاتي كان يسجل بدقة تفاصيل كل إعدام نفذه، حيث أتم 516 إعدامًا خلال مسيرته.
- رغم عمله القاسي، كان بوجاتي جارًا لطيفًا ويشارك في الحياة اليومية مثل الذهاب للقداس وبيع المظلات.
- الكنيسة البابوية كانت تدفع له أجرًا زهيدًا 3 سنتات لكل إعدام، لتذكير الجميع بدناءة الوظيفة.
- الفاتيكان تكفل برعاية بوجاتي، من سكن ومعاش بعد تقاعده، مع قيود على دخوله روما إلا للمهام الرسمية.
- البابا في ذلك الوقت كان حاكمًا سياسيًا يملك السلطة القضائية والتنفيذية، وليس مجرد رجل دين.
- الضحايا الذين كان يعدمهم بوجاتي كانوا مجرمين مدانين من المحاكم المدنية، وليسوا لاهوتيين أو مهرطقين.
- الكنيسة عبر التاريخ دافعت عن شرعية تنفيذ الأحكام القضائية استنادًا إلى تعاليم القديسين.
- في عام 1995، أعلن البابا يوحنا بولس الثاني أن استخدام عقوبة الإعدام يجب أن يكون نادرًا جدًا أو معدومًا في المجتمعات الحديثة.
- الرسالة النهائية تؤكد أن العقوبة يجب أن تُستخدم فقط عندما لا توجد وسائل أخرى للدفاع عن المجتمع.
Chapters
- 00:00رعب جسر قلعة سانت أنجلو في القرن التاسع عشر
- 00:23ظهور ماسترو تيتا ودلالته على الإعدام
- 00:54سيرة جيوفاني باتيستا بوجاتي كجلاد رسمي
- 01:53سجل الإعدامات والتفاصيل الدقيقة
- 02:18حياة بوجاتي اليومية خارج عمله
- 03:42طقوس الإعدام ودور البابا
- 05:12رعاية الفاتيكان لبوجاتي وقيود عمله
- 06:45دور البابا كحاكم سياسي وتنفيذ العدالة
- 09:14تعاليم الكنيسة حول العقوبة والقتل
- 10:49تغير مواقف الكنيسة الحديثة تجاه عقوبة الإعدام
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
عندما كان يراه الرومان، كانت الهمسات تسري في الأزقة كالنار. ماسترو تيتا يعبر الجسر. كان ذلك يعني أن أحدهم على وشك الموت.
Speaker A
كان اسمه جيوفاني باتيستا بوجاتي. لما يقرب من 70 عاماً، كان الجلاد الرسمي للولايات البابوية. كان رجلاً دقيقاً للغاية.
Speaker A
في سجل خاص، دوّن كل حياةٍ أنهى وجودها. التاريخ، الاسم، الجريمة، وطريقة التنفيذ.
Speaker A
بحلول وقت تقاعده، احتوى السجل على 516 إدخالاً. لكن، إليكم الجزء الأكثر غرابة. حين لا يكون مشغولاً بإسقاط نصل المقصلة، كان بوجاتي جاراً لطيفاً.
Speaker A
كان يذهب إلى القداس كل يوم. كان يرسم ويبيع المظلات للسياح قرب كاتدرائية القديس بطرس.
Speaker A
قبل تنفيذ الإعدام، كان يعرض على الضحية بهدوء قليلًا من التبغ، لفتة غريبة أخيرة من آداب اللياقة. ثم يرتدي عباءته القرمزية ويؤدي مهمته.
Speaker A
كان يفعل كل ذلك من أجل البابا. كانت البابوية تدفع له 3 سنتات فقط عن كل إعدام. لقد كان أجراً مهيناً متعمداً، أقره القانون البابوي ليذكر الجميع بمدى دناءة هذه الوظيفة.
Speaker A
ومع ذلك، تكفل الفاتيكان برعايته. أمنوا له سكناً في حي بورجو ومنحوه معاشاً مريحاً حين بدأت يداه ترتجفان.
Speaker A
كان ممنوعاً عليه دخول مدينة روما الرئيسية إلا في مهمة رسمية. رؤيته على ذلك الجسر لم تكن أبداً من أجل التسوق، بل كانت استدعاءً ملكياً.
Speaker A
يتعامل الناس بإهمال مع هذا التاريخ. ينظرون للوراء ويفترضون أن الكنيسة الكاثوليكية كانت تُدار بجلاد.
Speaker A
لكن البابا لم يكن مجرد كاهنٍ آنذاك، بل كان ملكاً. كان يحكم الأراضي، ويقود الجيوش، ويدير السجون تماماً كأي ملكٍ آخر في أوروبا.
Speaker A
لم يكن "مرضى" ماسترو تيتا، كما كان يسميهم بوجاتي، من اللاهوتيين أو المهرطقين، بل كانوا قطاع طرق ولصوصاً وقتلة حكمت عليهم المحاكم المدنية.
Speaker A
ومع ذلك، تظل تلك الصورة عالقة في الأذهان. رجل بعباءة قرمزية يمشي تحت تماثيل الملائكة، ينفذ حكم الموت تحت مفاتيح القديس بطرس.
Speaker A
لقد ظلت الكنيسة لقرون لا تغمض جفناً أمام المشنقة. كتب القديس بولس أن الحكام لا يحملون السيف عبثاً.
Speaker A
وجادل القديس أغسطينوس بأن الجلاد الذي ينفذ حكماً قانونياً لا يكسر وصية "لا تقتل".
Speaker A
شبه القديس توما الأكويني المجرم بالعضو المصاب بالمرض، وكتب أنه أحياناً، يجب على الجراح قطع ما يتعفن لإنقاذ الجسد.
Speaker A
حتى في عام 1952، صرح البابا بيوس الثاني عشر بأن الدولة لا تسلب الرجل المذنب حقه في الحياة. لقد ألقى الرجل بهذا الحق بعيدًا بالفعل بجريمته الخاصة.
Speaker A
كانوا يتحدثون عن المذنبين، ولم يتحدثوا أبدًا عن الأبرياء.
Speaker A
ثم تغيرت المعطيات. في عام 1995، لم يصف البابا يوحنا بولس الثاني التعاليم القديمة بالكذب، لكنه أغلق الباب أمامها.
Speaker A
في رسالته "إنجيل الحياة"، أعلن أنه لا يمكن استخدام السيف إلا إذا لم يكن لدى المجتمع أي وسيلة أخرى للدفاع عن نفسه.
Speaker A
وفي عالم حديث يمتلك سجونًا شديدة الحراسة، جادل بأن تلك الحالات غير موجودة عمليًا.
Topics:الولايات البابويةجيوفاني باتيستا بوجاتيالجلاد الرسميعقوبة الإعدامالكنيسة الكاثوليكيةالفاتيكانالقرن التاسع عشرتعاليم الكنيسةالبابا يوحنا بولس الثانيإنجيل الحياة
