Skip to content
Start free
Get App

عقوق الوالدين | طريق الندم 😥 | كلمتين لازم تسمعهم قبل فوات الأوان 💔 | أشهر الكبائر (6) | م علاء حامد

شرح مفصل عن عقوق الوالدين كأحد أكبر الكبائر وأثر دعاء الوالدين في حياة الإنسان وأهمية البر بهما في الإسلام.

Key Takeaways

  • عقوق الوالدين من أكبر الكبائر التي تعادل الإشراك بالله في خطورتها.
  • دعاء الوالدين مستجاب وله تأثير كبير على حياة الأبناء في الدنيا والآخرة.
  • الأعمال الصالحة لا تغني عن بر الوالدين، والعقوق يفسد كل الأعمال.
  • البر بالوالدين يجب أن يكون دائماً حتى مع وجود خلافات أو اختلاف في الدين.
  • التوبة من العقوق واجبة ويجب على الإنسان أن يسعى لإصلاح علاقته بوالديه.

What the video covers

  • تعريف عقوق الوالدين وخطورته كأحد أكبر الكبائر المرتبطة بالإشراك بالله.
  • ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يوضح أن أكبر الكبائر هي الإشراك بالله وعقوق الوالدين.
  • قصة أبان بن عياش التي توضح أثر دعاء الأم على ابنها رغم فسقه وعقوقه لها.
  • توضيح أن الأعمال الصالحة لا تغني عن عقوق الوالدين وأن دعاء الوالدين مستجاب.
  • أهمية مراعاة مشاعر الوالدين والبر بهما في جميع الأحوال حتى مع وجود اختلافات.
  • تسليط الضوء على بر إبراهيم عليه السلام لوالديه رغم كفرهما وكيف كان أدبه معهم.
  • ذكر أن دعاء الوالدين من الدعوات المستجابة التي لها أثر كبير في حياة الأبناء.
  • توضيح أن العقوق يفسد الأعمال الصالحة ويجعل الإنسان في موقف صعب أمام الله.
  • تأكيد على ضرورة التوبة الخاصة عند الوقوع في الكبائر وخاصة عقوق الوالدين.
  • تشجيع على الاقتداء بالأنبياء في بر الوالدين والتمسك به كأحد أهم القيم الإسلامية.

Chapters

  1. 00:00مقدمة وسلسلة أشهر الكبائر
  2. 06:51قصة أبان بن عياش وأثر دعاء الأم
  3. 13:10بر إبراهيم عليه السلام مع والديه
  4. 19:21أهمية مراعاة مشاعر الوالدين والبر بهما
  5. 31:02تأثير العقوق على الأعمال الصالحة والتوبة
  6. 43:39دعاء الوالدين كأحد الدعوات المستجابة
  7. 49:37الوصية بالبر بالوالدين واقتداء الأنبياء

Answers

Questions about this video

ما هي أكبر الكبائر التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في الفيديو؟

ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن أكبر الكبائر هي الإشراك بالله وعقوق الوالدين، حيث اقترن العقوق بالإشراك في خطورته.

كيف يؤثر دعاء الوالدين على حياة الأبناء؟

دعاء الوالدين مستجاب وله أثر عظيم في حياة الأبناء، فقد ورد في الفيديو قصة أبان بن عياش التي توضح أن دعاء الأم يمكن أن ينقذ ابنها رغم فسقه وعقوقه لها.

هل يمكن للأعمال الصالحة أن تعوض عقوق الوالدين؟

لا، فالأعمال الصالحة لا تغني عن بر الوالدين، والعقوق يفسد كل الأعمال الصالحة، لذلك يجب التوبة والإصلاح مع الوالدين.

Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:01
Speaker A
الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. أما بعد، مرحباً بكم في هذا اللقاء الجديد مع سلسلة أشهر الكبائر. كل مرة نتناول كبيرة من الكبائر، بنحاول أن نوضح خطرها ونناقشها ونوعي الناس بها، ونحاول أن نضع بعض الحلول للكبيرة دي. ولعلنا نفوز في النهاية.
00:19
Speaker A
ان احنا نوضح خطرها ونناقشها ونوعي الناس بها ونحاول ان احنا يعني نضع بعض الحلول للكبيره ديت ولعلنا نفوز ب في النهايه السلسله ديت بقول الله تعالى ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما وقوله تعالى الذين يجتنبون
00:46
Speaker A
السلسلة دي بقول الله تعالى: "أن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه، نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريماً". وقوله تعالى: "الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم، إن ربك واسع المغفرة". فطالما ما فيش كبائر، الموضوع سهل، يعني الموضوع سهل جداً. طول ما في كبائر، الموضوع بيبقى عندك مشكلة كبيرة محتاجة توبة خاصة والكلام ده.
01:03
Speaker A
الكبائر الناس بتقع فيها لا شك ان ده مكسب كبير جدا بنحاول ان احنا يعني بناخد الكبيره على حسب شهرتها او انتشارها مش ضروري يكون ترتيب السلسله ديت بترتيب الاهميه لكن بقدر الشهره يمكن اكت من ممكن يكون في كبيره اكبر من كبيره وانا اقدم او
01:22
Speaker A
فلو الإنسان استطاع أن يجتنب أشهر الكبائر أو أغلب الكبائر الناس بتقع فيها، لا شك أن ده مكسب كبير جداً. بنحاول أن نأخذ الكبيرة على حسب شهرتها أو انتشارها، مش ضروري يكون ترتيب السلسلة دي بترتيب الأهمية، لكن بقدر الشهرة. يمكن يكون في كبيرة أكبر من كبيرة وأنا أقدم أو آخر، لكن المسألة ترجع إلى إيه؟ لأهل الإيه؟ لأهل المنكر ده.
01:41
Speaker A
الله ما اكبر الكبائر صريح ما فيش اسهل من كده واحنا اتكلمنا في الدرس الاول ان من العلامات الكبيره ان يصرح النبي عليه الصلاه والسلام انها كبيره ده اوضح حاجه يعني دي لا خلاف عليها ان هي كبيره قيل يا
01:54
Speaker A
النهارده معانا كبيرة، النبي عليه الصلاة والسلام وصفها صريحة كده أكبر الكبائر، وقد سئل عليه الصلاة والسلام سؤال واضح، هو سأل سؤال وجاوب بإجابتين بس. قيل: يا رسول الله، ما أكبر الكبائر؟ صريح، ما فيش أسهل من كده. وإحنا اتكلمنا في الدرس الأول أن من علامات الكبيرة أن يصرح النبي عليه الصلاة والسلام أنها كبيرة، ده أوضح حاجة، يعني دي لا خلاف عليها أنها كبيرة.
02:18
Speaker A
الاقتران ده ان عقوق الوالدين قرين الايه الاشراك بالله سبحانه وتعالى فلا شك انه من اخطر ما يمكن ما يمكن تمام ف قد يتعبد الانسان زمان وقد يطلب علم ويحفظ قران و و وما شاء الله يدعو الى الله ثم يهدم كل
02:38
Speaker A
قيل: يا رسول الله، ما أكبر الكبائر؟ تمام؟ فقال، أو في رواية قال: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟" قالوا: بلى يا رسول الله، أنبئنا. قال: "الإشراك بالله وعقوق الوالدين" بس. تمام؟ في إحدى الروايات أنه اقتصر على ذلك عليه الصلاة والسلام. فلذلك تبين أن بالاقتران ده أن عقوق الوالدين قرين الإشراك بالله سبحانه وتعالى، فلا شك أنه من أخطر ما يمكن.
02:57
Speaker A
ايه مش راضي عنك تمام ابوك مش راضي عنك هذه كارثه كارثه بلا شك تمام من القصص العجيبه في هذا الباب كان رجل يدعى يعني من التابعين يدعى ابان بن عياش تمام هذا الرجل كان ا شهد جنازه جنازه عجيبه جدا من اعجب
03:18
Speaker A
قد يتعبد الإنسان زمان وقد يطلب علم ويحفظ قرآن وما شاء الله يدعو إلى الله، ثم يهدم كل ذلك بعقوقه لأمه مثلاً أو لأبيه، أو كل ده ما يكونش ليه قيمة عند ربنا بسبب دعوة أم. تخيل بقى، يعني أم دعوة أم عليه تهلكه تماماً، ضيع كل ما يعمل. ما قيمة أن أنت تعمل كل الصالحات في الآخر لو مت وأمك مش راضية؟ إيه؟ مش راضية عنك؟ تمام؟ أبوك مش راضي عنك؟ هذه كارثة، كارثة بلا شك.
03:37
Speaker A
فقال لهم يعني يعني بيسالهم يعني اربعه بس ما جبتوش حد معاكم ليه في الجنازه دي فيها اربعه بس قالوا سل المراه التي استاجرتنا يعني اصلا الاربعه دول جايين ايه جايين بفلوس ما كانش في حد اصلا قالوا سالي المراه التي استاجرتنا فقال لهم ساكنه
03:58
Speaker A
تمام؟ من القصص العجيبة في هذا الباب كان رجل يدعى، يعني من التابعين، يدعى أبان بن عياش. تمام؟ هذا الرجل كان شهد جنازة، جنازة عجيبة جداً من أعجب الجنازات. وجد في الجنازة دي أربعة بس، أربعة شايلين الجنازة، اللي هم شايلينها ما فيش غيرهم، أربعة شايلين الجنازة ورا رايحين يدفنوها. فكان صعب عليه المنظر، راح دفن معاهم.
04:19
Speaker A
فلما حضرته الوفاه قال يا اماه لقنيني الشهاده لقنيني الشهاده ولا تخبري احدا بجنازتي ان انا مت فان الناس لو عرفوا بموتي لن يصلوا عليه لما يعلمون من فسقي هو كان فاجر قوي قول كده كده ماحدش هيجي يصلي عليا الناس عارفين ان انا فاجر تمام قال
04:48
Speaker A
يعني قال: مين ده اللي ما جاش غير أربعة بس؟ فبعد ما دفنوا الأربعة دفنوه. فقال لهم يعني بيسألهم: أربعة بس ما جبتوش حد معاكم ليه؟ في الجنازة دي فيها أربعة بس. قالوا: سل المرأة التي استأجرتنا. يعني أصلاً الأربعة دول جايين إيه؟ جايين بفلوس، ما كانش في حد أصلاً. قالوا: سأل المرأة التي استأجرتنا. فقال لهم: ساكنة فينا وبتاع. المهم دلوا على البيت المرأة دي، وطلعت أم الشاب اللي مات ده.
05:08
Speaker A
ترفعي يديك الى السماء وتقولي اللهم اني قد امسيت راضيه عنه فارضى عنه يا رب العالمين اللهم اني امسيته راضيه عنه فرض عنه قول انا عارف يعني انا مش برضيكي حتى انت بس يعني قوليها اللي انا برجوه من الدنيا دي
05:28
Speaker A
فذهب إليها أبان بن عياش وسألها عن ذلك. قال لها: ليه ابنك ما فيش حد حضر جنازته؟ فقالت المرأة: إن ابني هذا كان فاسقاً. فلما حضرته الوفاة قال: يا أمي، لقنيني الشهادة، لقنيني الشهادة، ولا تخبري أحداً بجنازتي أني مت، فإن الناس لو عرفوا بموتي لن يصلوا عليه لما يعلمون من فسقي. هو كان فاجر قوي، قول كده كده ما حدش هيجي يصلي عليا، الناس عارفين أني فاجر.
05:48
Speaker A
اماه قدمت على رب كريم قدمت على رب كريم كريم رحيم غير ساقط ولا غضبان بدعوتك ليه بدعواتك ليه ولا انا عديت قدمت على رب كريم رحيم غيري ساخط ولا غضبان بدعوتك ليه شوف هو عرف هو النجان امي بس لو دعت لي
06:13
Speaker A
تمام؟ قال: لا تخبري أحداً، لا تخبري أحداً، فإن الناس لو عرفوا بجنازتي فلن يصلي عليّ أحد أصلاً، فما فيش فائدة أن أنت تقولي لهم. ولكن يا أمي، أريد منك شيئاً واحداً. قالت: اطلب يا بني. قال: أريدك أن أنا مت أن ترفعي يديك إلى السماء وتقولي: اللهم إني قد أمسيت راضياً عنه، فارض عنه يا رب العالمين. اللهم إني أمسيت راضياً عنه، فارض عنه.
06:26
Speaker A
راحت وحلقات ودور قران وفي النهايه في ام ابتدي عليك وفي الحديث ثلاث دعوات مستجابات دعوه المسافر ودعوه المظلوم ودعوه الوالد على ولده الوالد تخيل الوالده بقى دعوه الوالد على ولده مستجابه تخيل دعوه الوالده على على ولدها اذا العاق هو في
06:51
Speaker A
قول أنا عارف، يعني أنا مش برضيكي حتى أنت، بس يعني قوليها اللي أنا برجوه من الدنيا دي، الكلمة اللي أنت هتقوليها بعد ما نموت: اللهم إني أمسيت راضياً عنه، فارض عنه. فقال لها أبان، فما حصل فابتسمت المرأة وقالت: أتاني في المنام ابنها، أتاه في المنام، فقال: يا أمي. قالت: ما صنع الله بك؟ قالت: قال: يا أمي، قدمت على رب كريم، قدمت على رب كريم كريم رحيم، غير ساخط ولا غضبان، بدعوتك ليه؟ بدعواتك ليه؟ ولا أنا عديت؟ قدمت على رب كريم رحيم غير ساخط ولا غضبان بدعواتك ليه.
07:15
Speaker A
اجتمع معاك اعمال صالحه لكن معاه عقوق فالامر بيكون عند الله يعني ايه يعني امر ان ده يعدي دي ليس بالامر الهين ابدا ليس بالامر الهين فلذلك يعني ايه الوصيه ا يعني الانسان بصوا وحال الانبياء الكرام عليهم صلوات الله وتسليمات اولئك الذين
07:35
Speaker A
شوف، هو عرف، هو النجاة أمي، بس لو دعت لي، يمكن دي الحاجة الوحيدة اللي برجوها من الله. تخيل بقى العكس بقى يحصل، أن كل حاجة تمام، والناس كلها بتقول عليك كويس، والناس كلها بتشكر فيك، والناس كلها بتثني عليك، والشيخ راح، والأخ راح، وطالب العلم، وحافظ قرآن، وإمام وبتاع، والدنيا، والأخت راحت، وحلقات، ودور قرآن، وفي النهاية في أم ابتدأت عليك.
07:56
Speaker A
ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا شوف دعا الوالدين هذا يدل على ان والدي سيدنا نوح اسلمت والا كان ربنا عتبه على ايه على الدعاء ليهم لان الناس هلكوا خلاص والديه كانوا اسلموا هذا دلدل ان هو اشتغل عليهم
08:15
Speaker A
وفي الحديث ثلاث دعوات مستجابات: دعوة المسافر، ودعوة المظلوم، ودعوة الوالد على ولده. الوالد، تخيل الوالدة بقى دعوة الوالد على ولده مستجابة. تخيل دعوة الوالدة على ولدها. إذا العاق هو في النهاية من باب أنه بيعمل أكبر الكبائر، ومن باب تاني هو بيدمر كل حاجة، بيدمر كل حاجة في كبائر كده زي.
08:34
Speaker A
الطوفان ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي يا مؤمنين فانظر الى ترتيب الاولويات اول حاجه نفسك بلا شك وبعد كده اهم حاجه في حياتك الوالدين وهذا يعني ا سبحان الله يعني ابراهيم عليه السلام ايه في بر الوالدين هذا حاله اصعب كان بيتعامل مع
08:54
Speaker A
فاكرين خدنا في الصلاة، إذا صلحت، إيه؟ صلح العمل. العقوق ده لو وجد من يعني الأمر بيبقى صعب جداً جداً، مهما اجتمع معاك أعمال صالحة، لكن معاه عقوق، فالأمر بيكون عند الله يعني إيه؟ يعني أمر ده يعدي، دي ليست بالأمر الهين أبداً، ليست بالأمر الهين.
09:12
Speaker A
ايه يعني ينزل عن المستوى ده في الخطاب رغم شده الوالد ورغم كلامه الصعب لكن هو ما نزلش في الخطاب ابدا عن كلمه يا ابتي يا ابتي يا ابتي مش يا ابي مثلا يا ابتي دي بتبقى اشفق وارق التاء المكسوره ديت
09:27
Speaker A
فلذلك يعني إيه؟ الوصية. يعني الإنسان، بصوا، وحال الأنبياء الكرام عليهم صلوات الله وتسليماته، أولئك الذين هدى الله، صح فبهداهم، إيه؟ اقتدي بص. تمسك كده. حال الأنبياء عجيب، عجيب في الباب ده بالذات، أعلى ما طبقه ممكنة. تلاقيهم في الآية في الدعوات الصالحة.
09:48
Speaker A
خلاص ما في فائده من الاستغف غفار ليه؟ لانه تبين له انه عدو لله فانتهى ابراهيم عليه السلام عن الاستغفار لابيه فانظر الى هذا البر العجيب يعني البر العجيب بوالد كافر تمام والى الادب الشديد وخفض الصوت وعدم رد الاساءه مع الوالد الكافر صانع
10:06
Speaker A
سيدنا نوح بعد ما ربنا أهلك أهل الأرض كلهم، رفع يديه إلى السماء وقال: "رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً، وللمؤمنين والمؤمنات، ولا تزد الظالمين إلا تباراً". شوف دعا الوالدين، هذا يدل على أن والدي سيدنا نوح أسلموا، وإلا كان ربنا عتبه على إيه؟ على الدعاء لهم، لأن الناس هلكوا خلاص، ووالديه كانوا أسلموا. هذا يدل على أنه اشتغل عليهم دعاءً إلى أن أسلموا بالفعل.
10:22
Speaker A
ولد ما شاء الله اللهم بارك قال يا ابتي افعل ايه افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين ولما امروا بتطليق زوجته طلقها على طول لم يتردد قال ايه لما راح لزوجته وزارهم وبتاع قها الزوجه الاولانيه ساخطه على الحياه ومش عاجبها الايه الحياه
10:40
Speaker A
سبحان الله، يعني ابنه ما أسلمش، لكن والديه أسلموا وبدعوته وقعد يدعي لهم والكلام ده. شوف حرص الولد على الوالد. تمام؟ يعني هو كان سبب في هدايتهم ونجاهم من الطوفان. ثم يعني أول دعوة دعاها بعد هلاك الناس من الطوفان: "ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي يا مؤمنين". فانظر إلى ترتيب الأولويات، أول حاجة نفسك بلا شك، وبعد كده أهم حاجة في حياتك الوالدين.
10:57
Speaker A
له ثبت عتبه بابك في المره الثانيه وايه وهي دي اللي كملت معاه فهذا اسماعيل عليه السلام ثمره لما كان ابراهيم بهذا الادب ودي دي ده الجزاء النبي عليه الصلاه والسلام في الحديث يقول كل الذنوب كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء يؤخر الله
11:17
Speaker A
وهذا يعني، سبحان الله، يعني إبراهيم عليه السلام إيه في بر الوالدين؟ هذا حاله أصعب. كان بيتعامل مع والد كافر، بل من رؤوس الكفر في زمانه، بل كان صانع الأصنام. تمام؟ وما زال يقول: "يا أبتِ لا تعبد الشيطان، يا أبتِ إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن، يا أبتِ لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر".
11:38
Speaker A
لازم لازم في الدنيا تقابل البغي والعقوق قال دول الاتنين دول لازم يتعجل جزء من عقوبتهم في الايه في الدنيا قال يعجل لصاحبهما في الدنيا قبل الموت والعكس بالعكس البر بيعجل برض يعني البرعجل اثره في الحياه فابراهيم عليه السلام سبحان الله الجزاء من جنس
11:57
Speaker A
لم يتنازل أو لم يعني إيه؟ يعني ينزل عن المستوى ده في الخطاب، رغم شدة الوالد ورغم كلامه الصعب، لكنه ما نزلش في الخطاب أبداً عن كلمة "يا أبتِ، يا أبتِ، يا أبتِ"، مش "يا أبي" مثلاً. "يا أبتِ" دي بتبقى أشفق وأرق، التاء المكسورة دي فيها نوع من الانكسار. تمام؟ "يا أبتِ، يا أبتِ".
12:13
Speaker A
القاعده بيبقى في بعض استثناءات بيكون من باب بقى الابتلاء الاختبار بيكون ربنا ليه حكمه لكن عمره ما يغير القاعده والعكس بالعكس فعلا تجد فعلا الايه اللي كان يعني عاقل والديه ربنا يبتليه بمن يعقه بمن يعقه وفي قصه مشهوره ان رجلا لقي ابن يضرب
12:33
Speaker A
رغم شدة الوالد عليه، وقال: "لا أرجمنك، اهجرني ملياً". قال: "سلام عليك، سأستغفر لك ربي، إنه كان بي حفيًا". وظل إبراهيم عليه السلام يستغفر لأبيه إلى أن مات، إلى أن مات أبوه. فتأكد خلاص أنه كافر، خلاص ما في فائدة من الاستغفار ليه؟ لأنه تبين له أنه عدو لله. فانتهى إبراهيم عليه السلام عن الاستغفار لأبيه.
12:51
Speaker A
التاسيس من الان واغلبكم شباب صغير يمكن طموح واللي في ثانوي واللي في كليه لسه السكينه سرقاكم زي ما بيقولوا كده بس صدقني في حاجات بتتاسس بدري قوي يعني اللي انت هتشوفه من ولادك كمان 10 سنين 20 سنه تمام هو اللي انت بتعمله دلوقتي حالا تاكد
13:10
Speaker A
فانظر إلى هذا البر العجيب، يعني البر العجيب بوالد كافر. تمام؟ وإلى الأدب الشديد وخفض الصوت وعدم رد الإساءة مع الوالد الكافر صانع الأصنام. فكيف لو كان والد إبراهيم من الأتقياء أو من الصالحين؟ كيف كان سيكون البر؟ تمام؟ سبحان الله.
13:29
Speaker A
الوالدين طبعا من اصعب ما يمكن من اصعب ما يمكن خاصه اذا كان شخص كان قصر هو الان بيلوم نفسه ان هو الفرصه دي فاتت اذا كان اللي ما كانش مقصر كان بيبكي احد السلف مات ابوه فابكى بكاء شديدا قيل له ما
13:44
Speaker A
يعني ده إذا انتقلت إلى إسماعيل عليه السلام تجد، سبحان الله، بقى إيه؟ الجزاء من جنس العمل. زي ما كان إبراهيم مع أبيه، ربنا رزقه باب ولد ما شاء الله، اللهم بارك. قال: "يا أبتِ، افعل إيه؟ افعل ما تؤمر، ستجدني إن شاء الله من الصابرين". ولما أمروا بتطليق زوجته، طلقها على طول، لم يتردد.
14:05
Speaker A
هتشوفه من ولادك وهم في سن ال 15 وال1 وال 18 وال20 فعايز تشوف ذريه طيبه اللي هتعمله في والدك ووالدتك هو ده اللي هتقابل غالي غالبا الا بقى يبقى في استثناء ولا حاجه ابتلاء من الله لكن الاصل ده مش هيحصل الاصل اللي انت هتشوفه
14:21
Speaker A
قال إيه؟ لما راح لزوجته وزارهم وبتاع، الزوجة الأولى ساخطه على الحياة ومش عاجبها إيه؟ الحياة بتاعتهم والدنيا ضيقة ومش بنأكل كويس بنشرب كويس. قال لها: إذا عاد إسماعيل فقولي له أن يغير عتبه، الإيه؟ عتبه تبت الباب. ففهم إسماعيل عليه السلام، طلق زوجته على طول، برا بابيه بدون استفسار.
14:37
Speaker A
العيله كان بيعمل في ابوه كده انا بشوف ابنه بيعمل فيه كده دلوقتي اللي اكل ورث اتاكل ورثه ال اللي كان بيشتم ابوه شتم من ابنه اللي كان بيقطع رحمه اتقطع هو نفسه وقاعد مع نفسه وما حدش بيعبره والله
14:51
Speaker A
تمام؟ سبحان الله. يعني وبعد كده تزوج امرأة ثانية وقال له: ثبت عتبه بابك في المرة الثانية. وإيه؟ وهي دي اللي كملت معاه. فهذا إسماعيل عليه السلام ثمرة لما كان إبراهيم بهذا الأدب. ودي دي ده الجزاء.
15:12
Speaker A
ده نبي عظيم من انبياء لله تعالى ربنا سبحانه وتعالى اثنى عليه قال انه كان صادق الوعد كان رسولا نبيا كان يامر اهله بص بقى الدنيا مكمله معاه اهو كان يامر ايه اهله بالصلاه والزكاه جاله كمان هو كمان اسماعيل ذريه طيبه نفس الايه نفس الفكره
15:30
Speaker A
النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث يقول: "كل الذنوب، كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء، يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة، إلا البغي وعقوق الوالدين". إلا البغي وعقوق الوالدين يعجل لصاحبهما في الدنيا قبل الموت.
15:50
Speaker A
يوم ولد يوم يموت يوم يبعث حيا دي مواطن الخوف وكان البر بوالديه يامن في كل المخاوف من ثمرات بر الوالدين ان ربنا يرزقك الامن في جميع المخاوف يوم ولد يوم يموت يوم يبعث حيا وكذلك عيسى عليه وعلى نبينا الصلاه والسلام اول ما قال اني عبد
16:11
Speaker A
كل الذنوب ممكن تتأخر وممكن ما تشوفش أثرها في الدنيا، ممكن تشوف في الآخرة بس. إلا البغي والعقوق دول لازم تقابل في الدنيا، لازم، لازم في الدنيا تقابل. البغي والعقوق قال دول الاثنين دول لازم يتعجل جزء من عقوبتهم في الآية في الدنيا. قال: "يعجل لصاحبهما في الدنيا قبل الموت".
16:34
Speaker A
ما بيقف على العقوق لان اللي وصل بيه الجراه ان يعق والديه عاده ده فاجر بقى يعني اذا كان اكت احسن اليك واكث حد يعني يعني اتعامل معاك معامله كده اسات اليه بكل جراه فما بالك بمن دونه يعني اللي
16:49
Speaker A
والعكس بالعكس، البر بيعجل برضه، يعني البر يعجل أثره في الحياة. فإبراهيم عليه السلام سبحان الله، الجزاء من جنس العمل. ممكن واحد يقول: طيب ما في ناس سيدنا نوح عليه السلام ابنه كان كافر والكلام ده؟ نقول هذه القاعدة العامة وده العام.
17:08
Speaker A
الله عليه وسلم المثل الاعلى والقدوه والعظمى في كل الاخلاق الساميه عليه الصلاه والسلام في صحيح مسلم قال ا زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر امه قبر امه فبكى وبكى وابكى من حوله هم لقوه مره واحده وقف وقال لهم اقفوا هنا
17:31
Speaker A
دخل وسط المقابر ثم وقف عند قابر ما حدش لسه مستوعب في ايه ثم بكى بكاء شديدا حتى سمعوا نحيبه عليه الصلاه والسلام فالصحابه ااثروا جدا وعد قعدوا يبكوا بس هم مش عارفين بيبكوا على ايه بس هم قاعدين يبكوا
17:44
Speaker A
خلاص تمام بكى وابكى كل من حوله عليه الصلاه والسلام ثم قال بيشرح لهم بقى ايه هو انا واقف فين ما كانوش يعرفه خالص هو واقف فين قال استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي قال واستاذنته ان ازور قبرها
18:02
Speaker A
فاذن لي فاذن لي فهذا سر بكائه عليه الصلاه والسلام والنبي عليه الصلاه والسلام ما كانش بره بالام اللي هي صاحبه الولاده الطبيعيه والكلام ده بل بكل واحده قامت في حياته بدور ام اي واحده قامت في حياته بدور ام كان بيبرها كالام عليه
18:20
Speaker A
الصلاه والسلام فهذه ام ايمن تعلمون ام ايمن دي اللي كانت بترعاه بعد موت الايه الام ودي اللي يعني كانت بقى ايه اهتمت بيه جدا بعد موت بعد موت امه وكان يحبها حب شديد وكان يعاملها معامله عاليه قوي وكان يقول عن ام ايمن قال هي امي بعد امي
18:40
Speaker A
دي دي امي اللي بعد ما امي ايه ماتت وكان يناديها يا امه يا امه وكان يقول ام ايمن بقيه اهل بيتي بقيه اهل بيتي وكان عليه الصلاه والسلام يصل المرضعات امهاته في الرضاعه مولاه ابي لهب تمام كان يصلها وكان يبرها
19:01
Speaker A
وكان يرسل لها الهدايا عليه الصلاه والسلام واما حليمه السعديه فمن اجلها النبي عليه الصلاه والسلام عاف عن 6000 واحد عشان حليمه السعديه لان حليمه السعديه كانت من هوازن اصلها منين؟ من هوازن هوازن دي بعد فتح مكه النبي عليه الصلاه والسلام
19:21
Speaker A
فتح الطائف وهوازن والثقيف والكلام دوت فاخد اثاره من هوازن تمام واخد اموال والكلام دوت وبعد كده وزع كل ده وزعه بعد ما وزعه جم بقى الناس بتوع هوازن يستشفعوا عند النبي عليه الصلاه والسلام ان هو يعني يعفوا عنهم ويرجع لهم اموالهم و واسرهم
19:42
Speaker A
والكلام ده فقال لهم يعني انا وزعت خلاص هو وزع انت جيتش بدري ليه تمام كان هم تاخر اسلامه يعني بعد كده اسلموا فطلبوا الشفاعه يعني فقال لهم انا وزعت قال لهم اما ما كان لي ولبني هاشم ولبني المطلب
19:54
Speaker A
فهو لكم انا مديش مشكله واما ما عند الناس ف قال لهم تعالوا لي بكره الظهر وانا ايه هتكلم وربنا يسهل وفعلا واقف على المنبر وبدا يحث الناس ان هم يرجعوا قال لهم بس مش هرجع كل حاجه عشان برده يعني تختاروا
20:07
Speaker A
الاموال ولا النساء والذريه؟ قالوا له النساء والذريه مش مهم الاموال قال لهم خلاص لكم هذا راح طالع على المنبر عليه الصلاه والسلام وقعد يحث الناس والثر فيه ايه اكتر ان من الاثاره كانت الشيماء اخته من الرضاعه تمام بنت حليمه تمام دي
20:26
Speaker A
كانت اخته من كان وقعت في الاسر وطبعا يعني شفعه فيها عشان تيه تتحرر فده اثر فيه جدا يعني دول قوم حليمه تمام فطلع على المنبر وقعد يكلم الناس ويحصهم على على فك الايه فك مك الاسرى دول وكل الناس تقريبا
20:40
Speaker A
استجابوا وتحرر في هذا اليوم 6000 واحد امراه وطفل من اجل اكراما للشيماء ولحليمه السعديه ولقوم حليمه السعديه فانظر الى البر يعني بر يعني هي كانت ماتت في الوقت دوت يعني بعد فتح وازن كانت هي حليمه ماتت اصلا ده بيبرها بعد
20:58
Speaker A
ايه بعد موتها لان مجرد ان هي ام من الرضاعه بالك لو الام الطبيعيه كانت عايشه كان هيعمل معاها ايه عليه الصلاه والسلام بل عليه الصلاه والسلام السلام كان يبر امه التي ربته مين بقى اللي ربته بجد اه ام علي بن ابي طالب احسنت لان هو اتربى
21:19
Speaker A
في بيت مين ابو طالب فبجد بقى اللي ربته الام اللي تاثير عليه مباشر فعلا كانت بتعامل معاه كام بجد كانت مراه ابو طالب اللي هي فاطمه بنت اسد فاطمه بنت اسد رضي الله عنها وارضاها دي اللي ربته تمام كان
21:35
Speaker A
ليها جزء كبير في اثر في حياته عليه الصلاه والسلام وكان يعني يحبها جدا وكان يصفها بالام يقول هي امي ايضا بعد امي عليه الصلاه والسلام وكان عليه الصلاه والسلام يحب فاطمه جدا لو جاله هدايا كان يبعت لفاطمه بنت اسد ام علي بن ابي طالب
21:52
Speaker A
لو جاء يعني كان بيعاملها زي ما بيعامل بناته يعني لبناته يقول لك ابعت لفاطمه بنت اسد يجي له حاجه يقول لك ابعت لفاطمه بنت اسد كان يرعاها جدا لدرجه ان هو عليه الصلاه والسلام لما ماتت فاطمه بنت اسد
22:05
Speaker A
كفنها في قم قميصي خلع قميصه وقال لهم قميصي ده يبقى كفن لفاطمه بنت اسد ونزل في قبرها بنفسه عليه الصلاه والسلام اكراما لها وشفاعه لها عليه الصلاه والسلام فانظر الى هدي الانبياء احنا بنقول يعني احنا عايزين نبقى على هدي
22:22
Speaker A
الانبياء والكلام ده هذا حال الانبياء مع ابائهم ومع ومع امهاتهم عليهم صلوات الله وتسليماته فاذا تبين ان حقوق الوالدين هو جريمه جريمه من ابشع الجرائم لان عقوق الوالدين اجتمع فيه جرائم عده مش مجرد ا عقوق الوالدين لا اجتمع فيه لو بصيت له من
22:43
Speaker A
كذا جهلا هتلاقيه كذا [تنحنُح] مساله هو عقوق الوالدين من جهه هو قطيعه رحم يتصنط قطيعه رحم من جهه يتصنط من سوء الادب مع اقرب الناس اليك من جهه يخش تحت بند الظلم والبغي والعدوان من جهه يتحط تحت الاساء
23:01
Speaker A
الى كبير في السن حتى ليس منا من لم يوقر كبيرنا صح ده لو اعتبرت ان ابوك وامك ده واحد كبير في السن بس المفروض انت عامله معامله احسن من اللي انت بتعملهم دلوقتي ليهم اساء الى كبير في السن ليس منا من لم
23:17
Speaker A
يوقر ايه كبيرنا لذلك جاء الامر في الشريعه في التعامل مع الوالدين لن تجد في التعامل مع الوالدين كلمه مثلا ايه صله مش ما بتتقالش بالصله انما المصطلح المستعمل في القران مصطلحين بس تمام البر والاحسان تمام هتجد هو المصطلح ده اللي بيستعامل مع
23:36
Speaker A
الوالدين اما البر واما الايه واما الاحسان فربنا اختار في التعامل مع الوالدين اعلى اعلى لفظ ممكن وده بينقلك نقله نوعيه في تصورك عن بر الوالدين يعني بر الوالدين مش المعامله العاديه يعني مثلا في واحد يقول لك ما انا بعملهم كويس
23:55
Speaker A
ده لا ده مش الوالدين بيردين حاجه اعلى من كده بكتير هو انا ما ما باذيهمش وخلاص هم عايزين مني ايه انا باكل وبشرب وفي حالي وقفل على نفسي اوضتي وما بتكلمش وما بزعلش حد ولا لا لا باذيهم ولا بياذوني ولا في
24:09
Speaker A
حالي هو ده بر الوالدين هو بيعتقد بير الوالدين عدم ايذائهم يعني هو كده هو كويس كده تمام او ان انا في حالي مثلا لا هو موضوع اقصى ما تتخيل من المعامله البشريه يعني انت تخيل في حياتك كده وانت بتعامل
24:24
Speaker A
كل البشر حواليك اصحابك ا مدرسين في الشغل مديرك مش عارف ايه الكلام دوت شوف انت بتعامل الناس دي كلها ازاي وشوف اعلى واحد في الدنيا دي بتعامله لو الوالدين مش اعلى من ده يبقى في حاجه غلط ان هم لازم ياخدوا كريمه المعامله بتاعتك
24:41
Speaker A
كريمه عارف الكريمه الكريزات بتاعه المعامله المفروض تبقى ليهم ولازم يكون من دونهم دونهم لازم والا يبقى انت كده في حاجه غلط ما انت في حد بتعامله احسن من الوالدين يعني ارقى كلام بيسمعوه افضل اسلوب بياخدوه منك ا احسن معامله بتنا تمام الهدايا ال ال
25:05
Speaker A
مراعاه شعورهم مراعاه ما يضرهم مراعاه خاطرهم كل الحاجات دي شوف انت بقى شوف لما بتحد عزيز عليك قوي كده بتراعي خاطره وبتهتم بيه وبتسال عليه وبتبعت له هدايا و وبسات ومش عارف ايه ودلع وهزار وتضحكه لو الوالدين مش بياخدوا حاجه اعلى من كده
25:24
Speaker A
يبقى انت مقصر مش ضروري يكون التقصير ده اسم يعني تمام ما ممكن مش لازم كل حاجه يكون فيها اسم بس نقول مش هو ده الكمال تم الاودين ان انا مش بلاقي لفظ بر واحسان الا تعمل مع فئه بشكل
25:40
Speaker A
كامل الا الوالدين تمام وبالوالدين احسانا يعني اشكر لي ولوالديك الي الايه المصير تمام وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا تمام ووصينا الانسان بوالديه حسنى وصينا الانسان بوالديه احسانا الاحقاف تمام فتجد دايما الايه اما بر واما الايه واما الاحسان لذلك
26:06
Speaker A
ا قالوا البر هو اسم جامع لكل خصال الخير عشان كده ربنا سمى اعلى فيها في الجنه ايه الابرار ان الابرار لفي نعيم تمام وقال لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون لن تنال بر يعني ده سقف السقف بيقول اللي عايز
26:21
Speaker A
يوصل يعني البر ينفق مما يحب وكان البر ده ايه ده سقف ده ما حدش بيوصل له بسهوله خال السقف ده هو ده المفروض معامله مع الوالدين البر بر الوالدين استعمل اللفظ اللي هو اصلا حلم حياتك ان انت توصل له في حياتك ان انت تبقى اسمك من
26:39
Speaker A
الابرار ده اللي بيتعامل بيه مع الوالدين يعني كان بيقول لك لو ما قدرتش توصل المستوى ده مع الناس كلها ما تنزلش عنده مع الميه مع الوالدين تمام فالبر اسم جامع لكل الخير عشان كده قالوا البر يكون باطيب الكلام واطيب الافعال بل
26:56
Speaker A
يكون بالنفقه والمال اللي تقدر عليه مع الوالدين تعمله من الهدايا من المساعده من الفلوس من كل حاجه تقدر تعملها مع الوالدين ايه تعملها ابن الجوزي رحمه الله عليه عرف بير الوالدين في تعريف تعريف يعني ايه هتحس الموضوع كبير مش سهل ابن الجوزي
27:15
Speaker A
بيقول ايه بيقول بير الوالدين ايه هو بقى تعريف عن هقولها بسرعه وبعد كده ايه نرجع لها تاني قال بر الوالدين قال ابن الجوزي بر الوالدين الاحسان الى الوالدين والتعطف عليهما والرفق بهما والرعايه لاحوالهما وعدم الاساءه اليهما وطاعتهما فيما يامران به ما لم يكن محظورا
27:40
Speaker A
وتقديم امرهما على فعل النافله واجتناب ما نهي عنه والانفاق عليهما والتوخي لشهواتهما والمبالغه في خدمتهما واستعمال الادب والهيبه لهما فلا يرفع الولد صوته على صوتهما ولا يحد حدق اليهما ولا يناديهما باسمهما ويمشي وراءهما و يصبر على ما يصدر منهن من اذى تمامشوف
28:14
Speaker A
بقى ايه الجوزي بيقول لك ده بر الوالدين نص الالفاظ اللي قالها قال الاحسان الى الوالدين يعني اعلى حاجه كل ما هو حسن يقدم لهما التعطف الرفقلوب خفض الصوت طريقه الكلام عشان يقول لك ما انا ما انا جبت لهم وخلاص خلاص ما عملت
28:32
Speaker A
لهم اللي هم عايزينه الرفق التلطف حتى وانت بتعمل اللي هم عايزينه ممكن تسمم بدنهم بالكلام ممكن تسمم بدانهم بنظره عين ف وانا بعمل براعي اسلوب كلامي براعي نظرتي براعي اديت الحاجه ازاي مش برميها كده بقدم اتفضلي حضرتك اسف تحت امرك عينيا
28:51
Speaker A
ليكي الكلام اللي احنا الادب دوت ده اعلى مستوى لازم يستعمل مع الوالدين بيقول وعدم الاساء اليهما والرعايه لاحوالهم ابويا عايز ينام يبقى انا اللي اخد بالي مش هو اللي ياخد باله عايز يفرد رجليه وما فيش مكان اقوم انا هو
29:06
Speaker A
يفرد رجليه تمام عايز ياكل دلوقتي كلنا كله هيقعد ياكل دلوقتي خلاص ماشي هو يبقى مبسوط هو عايز ياكل معاك وانا مش عايز اكل دلوقتي بس هو عايز ياكل دلوقتي هو خلاص هناكل دلوقتي تمام مش بقى مع نفسك بقى لا
29:22
Speaker A
هو لو هيزعل لو انت مثلا ماكلتش لا لازم اراعي هو ده حلو تمام براعي معاد صحيان و براعي معاد نوم وبراعي قبل الصلاه يقول لك قبل الصلاه انا هخش الحمام اتوضى خلاص ما حدش خش الحمام هو بابا لازم قبل الصلاه ب
29:35
Speaker A
10 دقايق ما حدش يخش الحمام عشان هو يخش يتوضى بيزعل قوي لما ايه لما يجي يتوضى يلاقي حد جوه يقعد يستناه ده يضايقه انا اللي براعي ما حدش يراعيني مش حاجه اسمها يعني ايه ا ما انا بني ادم زيكم في البيت
29:49
Speaker A
انتوا تراعوني وانا راعيكم لا هي مش نديه انت تراعي احوالهم اللي هم يعوزوه الاول وبعد كده اللي انت ايه اللي انت تعوزه عدم الاساءه اليهما طاعتهما فيماران طبعا دي هنفصل صل فيها كمان شويه ما لم يكن محظورا تقديم امرهم على فعل النافله يعني لو كان
30:04
Speaker A
في نافله وهم في حاجه ضروريه او مهمه يبقى هم يقدم حالهم على فعل النافله انت لو بتصلي وامك احتاجتك فعلا وندنات عليك في حاجه مهمه وانت عارف ان هي فعلا حاجه مؤثره تطلع من الصلاه طبعا فورا تمام ا او
30:19
Speaker A
يغلب على ظنك تزعل حتى مجرد ان هي تزعل ان انت اتاخرت عليها في الرد تطلع من صلاه الايه النافله وتجيب الايه تجيب الوالده تمام وعلى ذلك كان دي مشكله جريج العابد جريج العابد كل مشكلته ان اتاخر على والدته بس تخيل يعني جريج العابد يعني
30:35
Speaker A
يعني كل مشكلته في حصل في القصه ان هو اتاخر على ودته في الاجابه دعت عليه بص كل الابتلاء اللي حصل ده بسبب ان امه دعت عليه هو ربنا استرى معاه في الاخر يعني ان هو طبعا كان ليه حسنات هائله يعني
30:47
Speaker A
بس هو اعلم الدرس يعني بس مجرد تاخر بس على الاجابه قال امي وصلتي جريج العابد كان عابد عابد فعلا بجد مش منافقي عابد عابد حاجه خطيره جدا في علاقته مع الله غلطته الوحيده في حياته ان مره بيصلي امه
31:02
Speaker A
بس نادت عليه قال امي وصلتي وبعد كده قال ايه؟ قال اكمل الصلاهبعد كده انا ارد عليها دعت عليه ازمه بقى في حياته التون بقى واحده اتبلت عليه وقالت ان هو زن بيا وخلف مني وبتاع ونزل الناس دغدغوا له الصومعه وضربوه كل
31:18
Speaker A
ده عشان دعت عليه وراح وبتاع واتهموه المهم يعني ربنا استرى معاه وجاله كرامه ونغز الواد قال له من ابوك؟ قال ابويا ايه فلان الراعي وطالعه منها يعني بس كل ده كان كان يعني كان ممكن ما يحصلش يعني كل ده عشان دعوه
31:34
Speaker A
امس ودعت عليه قالت اللهم لا تمته حتى يرى وجوه المومسات يعني شوف النساء الزواني اللي مشهورين بالفسق ان يشوفهم حاجه صعبه جدا طب شافهم ازاي لان هم عرضوا عليه الايه النساء اللي هم كده يعني في اثناء القضيه يعني عارف اما يعرضوا الشهود
31:52
Speaker A
والمتهمين والكلام ده اضطر يبص في وشهم عشان يتعرف في واحده منهم دخلت ولا لا بيقول انتواي بمين يعني قالوا له واحده من دول تعرفها مااررفش حد من دول فبص لهم وقعت عليه دعوه الايه دعوه الام بس الموضوع كان ليه حواشي كتير ده اتضرب
32:08
Speaker A
وتصومعه اتكسرت وتضيع ووقت بقى الدقيق ضاع في حياته كل ده عشان لو كان رد عليها كانت خلصت تخيل ده بيحصل مع عابد ربنا يعني ايه يعني تقول ده ده عابد وحصل فيه كده عشان غلطه واحده مع الامال الواحد اصلا في في
32:22
Speaker A
طرابه زينا كده يعني يتحاسب اسرع بكتير من الايه من العابد يعني فعشان كده ابن الق ابن الجوزي بيقول ايه يعني يعني تقديم امرهما على فعل النافله واجتناب ما نهي عنه والانفاق عليهما والكلام دوت بيقول واستعمال الادب والهيبه لهما فلا يرفع
32:40
Speaker A
الولد صوته على صوتهما ولا يحدق اليهما مابص لهمش كده شره يبص لابوه من فوق لتحت وكانه يعني ايه انا راجل وانت راجل انا صوتي تخن زيك وانت انا بقيت اطول منك عارف انت الايه الجليطه دي مؤخذه فيعني دي قله ادب فاهم مجرد ما الولد بقى
32:58
Speaker A
اطول من ابوه بيبتدي بقى ايه يفرد جسمه كده عليه وبتاع ويستاسد على الوالد يعني خاصه لو الوالد ضعف كمان كبر سنه هذا بيسه اقبح ما يكون ان الولد يستقوى على ابيه لسبب ضعفه سبب كبر سنه مع انه ضعفه ده
33:12
Speaker A
بسبب حياته اللي فرغها كلها عشانك عشان في الاخر انت بقى بني ادم في الاخر الولد ممكن يستقوى على ابوه يقول له هتعمل لي ايه يعني ما تقدرش تعمل معايا حاجه تمام الوالد بيوصل لمرحله اللي ممكن بيخاف من ابنه
33:25
Speaker A
يخاف يضربه تخيل فمصيبه كارثه من كوارث طيب خلينا نقوله محور جديد ناخدوا الموضوع من من زاويه كده وهو ا ماذا سيخسر من عق والديه يعني اللي عق والديه يخسر ايه هيخسر خسائر فادحه فادحه هائله تمام اولا هيخسر مزيه خطيره جدا للي بيبر والديه
33:54
Speaker A
وان اللي بيبر الوالدين زي ما قلنا ان هو عنده ازمه كبيره قوي يوم القيامه مهما عمل اللي بيبر والديه بقى عنده ميزه كبيره قوي مهما عمل ان بيعدي له اللي ما بيعديش لحد بيعدي له اللي ما بيعديش لحد
34:11
Speaker A
وبيتقابل منه اللي ما يتقبلش ده في صوره ايه الاحقاف ووصينا الانسان بوالديه ايه احسانا حملته امه كرها ووضعته كره وحمله وفصاله 30 شهرا حتى اذا بلغ اشده وبلغ 40 سنه قال ربي اوزعني بدا يشوف بقى اولاده بدا يعرف ايه م ابوه امه ساعتها
34:32
Speaker A
قال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه اصلح لي في ذريتي اني تبت اليك عرفت قيمه ابويا وامي واني من الايه من المسلمين اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنه وعد الصدق الذي
34:54
Speaker A
كانوا يوعدون شوف العاقبه دي ربنا قال دول دول اللي صفته كده ده اللي بيحسن لوالديه وبيدعي لهم حتى بعد موتهم وبيعرف قيمتهم طول حياته ده بنتقبل منه يعني ايه احسن معامله طبعا فيها اقوال بس من الاقوال يعني ان لو
35:11
Speaker A
انت مثلا ايه بتصلي صليت النهارده خمس صلوات خلاص في صلاه اخدت فيها 08 وصلاه07 وصلاه وصلاه 0 نحسب لك كله على اعلى حاجه انت عملتها كله على 8انيه احسن ما عملوا وعلى ذلك بقى صيام رمضان السنه دي صمت خدت 1000 حسنه
35:30
Speaker A
السنه اللي فاتت كانت 800 السنه اللي قبليها كان 700 السنه اللي جايه اخدت 2000 كله على 2000 انا بجيب لك على ايه ايه اخر مستوى وصلت له في العباده ده هنحسب كله عليه ليه عشان انت برالديك هنديك اعلى حاجه
35:44
Speaker A
وصلت لها في العباده و كله على كده بقى ونقبل حتى اللي ما بيتقبلش يتقبل حتى العباده اللي انت كنت منفرط فيها يعني كانت ضعيفه قوي ومشوبه وبتاع هنقبلها نتقبل عنهم احسن ما عملوا وكمان ونتجاوز عن ايه عن سيئاتهم في اصحاب الجنه وعد
36:03
Speaker A
الصدق الذي كانوا يعدون وقصه ابان بن عياش لسه حاكينها ان هو فعلا ده اللي حصل معاه تمام كان هو كان بره واضح ان هو كان علاقته كويسه بامه بس هو كان فاسق فلما بص ما فيش حل غير الايه غير تدعي لي ودعت له
36:17
Speaker A
فعلا قال لها انا ربنا تجاوز عني تجاوز عني اللي عملته بسبب دعوتك ليه بسبب دعوتك ليه فبيخسر الميزه الكبيره ديت ميزه ان هو يعني يقبل منه الاعمال حتى الضعيف منها يقبل وياخد عليه اجر كبير جدا وبيخسر ميزه تكفير سيئات ما كانش هتعدي اصلا خالص الا
36:34
Speaker A
لو هو عمل الايه عمل اللي عمله د سبحان الله من الحاجات اللي بيخسرها تبع بقى فرع عن تكفير السيئات ان بر الوالدين من الاعمال اللي بعض اهل العلم قالوا ان بئر الوالدين قد يكفر كبائر احنا اخدنا قبل كده ان الصغائر بتكفر ممكن
36:58
Speaker A
تكفر تلقائيا كده كرم من ربنا بدون توبه حتى انت ما تخدش بالك بقى من كترم بس هي اذا اجتنبت الكبائر ليه قلنا لان الكبيره محتاجه توبه خاصه ربنا قال ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون فلازم توبه معينه للكبيره
37:13
Speaker A
تمام وذكرنا ان حتى يوم عرفه ويوم عاشوراء والكلام دوت لا تقوى على تكفير الكبيره الا بقى بعض العلماء قالوا بقى يعني لو فعلا كان اداءه عالي جدا وحسناته كتيره قوي فقد يصل الامر الى التاثير كمان على بعض الايه الكبائر بس مازال العلماء مصرين
37:32
Speaker A
ان الكبيره دي محتاجه ايه توبه خاصه لكن اختلفوا في بر الوالدين ده لان هناك اثار توحي بان بر الوالدين قد يكفر كبيره وصاد يشيل كبيره على طول بل يكفر اكبر الكبائر تمام و في ذلك اثار الاول اثر [تنهّد]
37:57
Speaker A
وهو عن ابن عمر رضي الله عنه وارضاه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا كبيرا فهل ليه من توبه فقال عليه الصلاه والسلام الك والدان الك والدان تمام وفي روايه لك ام فقال لا شح [تنهّد]
38:23
Speaker A
شوف بقى الحصره شوف بقى فكره ان انت ما تلحقش الوالدين شوف العرض ده كان خلاص هتحل بسرعه ف بس هينتقل لبديل قال الك والدان قال لا وفي روايه الك ام قال لا ماتت خلاص باب الجنه بقى اتقفل فراح انتقل
38:39
Speaker A
للبديل قال الك خاله خالتك عايشه اخت اخت امك عايشه خالتك عايشه قال نعم قال فبرها اذا برها اذا يعني ده ان شاء الله يساعدك قوي على تكفير الايه الكبيره اللي عملتها دي وهذا حديث صحيح على شرط الشيخين وعن ابن عباس انه جاءه رجل
39:02
Speaker A
قتل قاتل فقال هل لي من توبه هل لي من توبه قال امك حيه قال لا قال لا قال تب الى الله وتقرب اليه ما استطعت فكان ليه جلساء ابن عباس فقيل له لماذا سالته عن امه فقال لا اعلم عملا اقرب الى
39:29
Speaker A
الله من بر الوالده لان ده القتل ده حاجه كبيره قوي فلازم احطه قصادها ايه حاجه كبيره قوي ماعرفش حاجه كبيره قوي زي بر الوالده خصوصا الوالده خصوصا اللي هي بتشوف منك ويلات صعب انك تعق والدك اصلا سهل تعق والدتك الوالد ليه برده ليه سلطان
39:48
Speaker A
ليه قوه دايما بتتظلم الايه الام الغلبانه ديت اللي انت بتستقوى عليها اول حد بتستقوى عليه في حياتك الام فقال لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالده وحصل نفس الموقف مع سيدنا عمر نفسه سيدنا عمر قال له رجل يا امير
40:05
Speaker A
المؤمنين قتلت نفسا فقال عمر امك حيه نفس الكلام بالضبط قال لا قال فابوك قال نعم قال فبرهم واحسن اليه ثم التفت الى جلسائه وقال لو كانت امه حيه فبره واحسن اليها لرجوت الا تمسه النار ابدا قول كانت تتمنى الام هي اللي تكون عايشه
40:45
Speaker A
يعني الاب عايشه ان شاء الله خير بس يا لو كانت امه عايشه كان حل الموضوع جاب الموضوع من الاخر قال امك حيه قال لا قال ابوك قال نعم قال احسن اليه قال لو كانت امه حيه فبرها واحسن اليها لرجوت الا تطعمه النار
41:04
Speaker A
ايه يعني الا تمسه الايه الا تمسه النار ففي ان الانسان صاحب بر الوالدين ده بالذات بر الام بالذات ده يعني ان شاء الله لا تمس النار ايه تمس النار ابدا ابدا طبعا بعض العلماء استدل بالايه الاثار دي على ان بر الوالدين ممكن يكفر
41:21
Speaker A
ايه كبيرا بس هنا احنا عندنا ملاحظه يعني في تعقيب على كلامهم ان ان احنا بنقول ان خلافهم في ايه في كبيره انت ما تبتش منها يعني هل العمل الصالح ممكن يكفر كبيره انت ما تبتش منها الاثار دي لا تصلح لهذا
41:37
Speaker A
الاستدلال ليه لان كل دول جايين ايه تائبين هم نادمين فعلا هو جاي نادم ما هو الندم توبه هو ده واحد جاي ندمان معترف ف الاثار دي مش ما تصلحش يقال بها ان ايه ان عمل صالح يكفر كبيره لم يتب منها وانما
41:52
Speaker A
ظاهر جدا توبه الناس ديت لكن يقال ان بر الوالدين يسارع باتمام التوبه انت بس ايه كانك واحد ايه ا انت ايه قبلت بس اقبل وردين خلصك الموضوع خلصهولك انت بقى طبعا عشان ايه مثلا قتل عايز قصاد قد ايه عمل تقعد ممكن حياتك
42:14
Speaker A
كلها ترجو من الله ان الدنيا تعدي لا يجي بر ولان يخلص الموضوع بسرعه بس انت لازم كمان انت اخدت الايه الخطوه الاولى اللي هي الندم والاقلاع وبتاع وبسم الله الرحمن الرحيم هنعمل بقى اعمال صالحه نكفر بيها فلو يا سلام لو في بر والدين والدين
42:29
Speaker A
هيخلصك الموضوع بسرعه ده لوحده لكن انا عشان قصاد القتل ده اعمل اعمال صالحه قصاده انت تعمل 600 عمل لكن في [تنحنُح] عمل واحد يقف قصاد الايه قصاد القتل نفسه بس بشرط ان انت تكون تاب بالفعل هو الايه بر الوالده بس ممكن يكافئ
42:46
Speaker A
القتل لكن انت عشان تكافئه مثلا بالصيام ولا بصدقات انت عايز تقعد تصول حياتك تصوم وتتصدق بر الوالده بس يقوم بايه يقوم بكبيره ضخمه زي كبيره ايه كبيره القتل لكن طبعا بشرط ان يكون الصاحب الشيء ده ايه هو نفسه تائب فانظر الى الخساره الجديده اللي
43:06
Speaker A
بيخسرها عاقديه ان هو قصاده عمل ممكن يساعد في تكفير قتل ما بالك بقى لو هو ده معصيته يعني هو هو عاقل والديه نفسهم تخيل بقى الكارثه اللي هو بيعملها الكارثه اللي هو بيعملها في نفسه بيخسر ايه كمان بيخسر احب الاعمال
43:24
Speaker A
الى الله لان النبي عليه الصلاه والسلام قيل يا رسول الله اي العمل احب الى الله قال الصلاه على وقتها قيل ثم اي قال بر الوالدين قيل ثم اي قال الجهاد في سبيل الله الجهاد يعني بر الوالدين اهم من
43:39
Speaker A
الجهاد في سبيل الله اه اهم من جهاد النافله تمام اهم من الجهاد في سبيل الله هذا احب الاعمال الى الله سبحانه وتعالى تمام و دل على ان بر الوالدين اهم من الجهاد في سبيل الله ان رجلا جاء الى النبي عليه الصلاه والسلام
44:01
Speaker A
ف قال ا في روايه قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جئت اريد الجهاد معك كان جهاد فرض كفايه ما كانش متعين يعني ابتغي وجه الله والدار الاخره ولقد اتيت وان والدي يبكيان هم مش موافين
44:21
Speaker A
وقاعدين سايبهم انا سايبهم منهارين بكاء فقال ارجع اليهما ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وفي روايه اخرى جاء رجل الى النبي عليه الصلاه والسلام فقال جئت ابايعك على الهجره وتركت ت ابواي يبكيان قال ارجع
44:45
Speaker A
اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما كما ابكيتهما في ان الايه ان البر الوالدين اعظم من الايه الجهاد اللي هو الغير المتعين تمام وتامل في النبي عليه الصلاه والسلام ما قالوش ارجع بس ما قالوش ارجع عشان ما يبكوش ارجع فايه فاضحهم وده
45:07
Speaker A
معنى زائد ان هو كان يكفي ارجع يرجعوا لوضعهم الطبيعي ان هم مش بيبكوا خلاص لا لا وكانه بيقول له لا الموضوع اكبر من كده وانت ما بتضحكهمش انت المفروض تقعد تضحكهم انت متخيل ال مين فينا بيبقى كل يوم عامل
45:22
Speaker A
حسابه ان هضحك بابا وماما زي النهارده تمام زي ما انت بتستظرف مع اصحابك كده تمام دمك تثقيل وبتقعد تنشر حاجات وكوميكسات وبتاع عشان الناس تقعد تعمل هاها على الصفحه بتاعتك وتبقى فرحان قوي الناس ضحكتهم وبتاع مين شايل هم الموضوع
45:37
Speaker A
دوت يعني هل النهارده ضحكت ضحكت امي النهارده باي وسيله يعني تمام هزار ضحك تقول لها كلمه حلوه تعاكسها بتاع اي حاجه اي حاجه تخليها تبتسم حتى تمام هل هي ابتسمت بسبب النهارده هل انا ضحكتها النهارده هل ضحكت ابويا النهارده تمام سزر
45:53
Speaker A
ظار سخيف مع ابوك [ضحك] عشان انت هتزعل هتنام معيا فيعني ما يناسبه يعني كل واحد يناسبه شيء يعني اللي يناسب الاب غير اللي يناسب الايه الام بس حاول ترسم ابتسامه حتى لو ابوك تقول لي ابويا تقيل قوي صعب
46:06
Speaker A
قوي ضحك ما يضحكش يعني ابتسامه حتى اي حاجه تمام لازم يكون في جدولك اليومي كده ويد ان انت النهارده ازاي هضحك امي تخيل يعني يعني ده موضوع كبير وده موضوع كبير حلو قوي عند ربنا ان انت تكون سبب في
46:20
Speaker A
ابتسامتهم هو حط بقى العكس تخيل لو انت سبب في بكائهم بقى ان انت دايما عندك مشاكل ودايما ما بتسمعش كلامهم ودايما مضايقهم طول النهار تلاقي امك بتبكي بسبب مالك هو بتقول لي انا زعلان عليك عشان انت ما بتصليش عشان انت ما بتذاكرش عشان انت
46:37
Speaker A
ما بتعملش انت يا ابني مضيع نفسك انت طول النهار قلت ك ما تمشيش مع العيال دول يا ماما سيبيني في حالي وبتاع ترجع متاخر تلاقيها بتبكي ت ما تصليش تلاقيها بتبكي عليك ت تعثر في الدراسه تقعد تبكي طول انت
46:51
Speaker A
على طول انت سبب في بكاك خال كارثه بقى اللي انت بتقابلها عند ربنا لما تكون طول حياتك انت سبب في بكاء امك مش عارف مش مشرفه بيك خالص في اي حاجه هو انت مش يعني وده في ايدك ان انت كنت تعمل
47:05
Speaker A
كده مش عاجز بس انت مقصر كده ما جاش في بالك ان انا اموت نفسي عشان حتى هي تبقى مبسوطه ودي من نوايا المذاكره ومن نوايا انك تعمل حاجات كويسه ومن نوايا ان انت تلبس كويس وتتكلم كويس وتعامل مع الناس
47:17
Speaker A
كويس وترتب اوضتك الحاجات دي اللي بتفرح امك في الاخر تتغم لما تخش اوضتك من منظرها بتتغم لما تشوف دولابك من منظره بتتغم لما تشوف درجاتك ليه ليه هيكلفك ايه ان هي تخش اوضتك تلاقيها مترتبه ليه تفتح دولابك تلاقي ريحته كويسه ان هي ت ما
47:35
Speaker A
تقعدش وراك في الحمام تعمل وتعدل وبتاع تظبط كل حالك ما تلاقيش كوبايه هنا وطبق هنا واكل هنا ورامي هنا ودايس على حاجه هنا وسجاده الاوضه عندك متن يعني ليه ليه ليه النكد ده يعني ليه الام متنكده دايما بشكلك وريحتك ومنظرك وصلاتك ونومك وصحيانك
47:54
Speaker A
واصحابك ومذاكرتك ليه هي في عاله بكاء دائم بسببك انت مش خايف من ربنا يعني انت المفروض تكون سبب في ابتسامتها وضحكتها مش سبب في نكدها الدائم مش انت دايما انت دايما النكد اللي في البيت هي بتتقفل لما تشوفك
48:10
Speaker A
عشان عارفه ان لازم هتقابل حاجه تسوقها تمام خليهاما تشوفك تبتسم تدعي لك كل ما تشوفك خلي بالك تمام سبحان الله يعني فاه احنا قلنا الراجل ده بيخسر ايه بيخسر احب الاعمال الى الله سبحانه وتعالى بيخسر ايه تاني بيخسر
48:30
Speaker A
عقل والديه بيخسر سبب ممكن ينجيه من الماسي والمازق حياتنا كلها مشاكل كلها مقاس كلها يعني عقبات وتحديات تحديات شغل ومذاكره وتفوق و يعني وفي حاجات في الرزق حاجات في الزواج عايز توفيق عايز تيسير هموم ديون اي الحياه كده
48:59
Speaker A
من اسباب تيسير الامور تفريج الكربات بر الوالدين وليس ادل على ذلك من القصه المشهوره اللي هي قصه ايه اصحاب الغار اصحاب الغار ما دخلوا الغار وايه واتقفلت عليهم الصخره نزلت صخره قفلت عليهم فكلهم قالوا لبعض لن ينجيكم اليوم الا ان تدعوا الله بصالح
49:22
Speaker A
اعمالكم يعني عمل اجمد عمل عملته في حياتك اجمد عملته في حيات طلعه دلوقتي ودعي ربنا بيه قولوا وبعد كده قول يا رب ان كان هذا العمل خالصا لوجهك فافرج عنا ايه ما نحن فيه فقال يلا كل واحد يرمي بياضه بقى اول
49:37
Speaker A
واحد اول حاجه جت في باله جاش في باله غير حاجه واحده بس بر الوالدين وفعلا هو كان عمل كده يعني ايه يعني هو اصلا بر بوالديه بس هو عمل عمل ايه سوبر بر والدين شويه يعني مش بر والدين عادي هو عمل حاجه يعني
49:51
Speaker A
بزياده شويه بر الوالدين هو اصلا بوالديه اصلا ده العادي بتاعه هو كان بيشتغل ويرجع من الشغل لازم طبيعته بيعشي ابوهم الاول يعشيهم ويتاكد ان هم كلوا وشبعوا وبعد كده يتعشى هو واولاده وبعد كده يناموا تخيل طول حياته بيعمل كده طب ما ده جامد لا هو
50:06
Speaker A
ما اعتبرش ده جامد مش ده الجامد ايه ده هو مش ده الجامد ده انا بتعشى وماسالش امي اكلتي ولا لا [تنحنُح] يعني انا انا اكلت اكل ابويا امبارح ربنا يستر ما يفتحش الثلاجه ويكتشف يعني ب انت امك بتقول لك
50:20
Speaker A
انت ناقص تاكل دراعي ارحمنا يا ابني انت اكلت اكل البيت كله خد دراعي خد دراعي كله لو عايز خد دراعي والله ما ده اللي ناقص صح انت مش فارق معاك الدنيا ف مش فارق معاك امك اتكلت ولا لا انت ما سالتهاش هي اتعشت ولا لا لا ده
50:35
Speaker A
هو اصلا ده العادي دي بتاعه كل يوم بيروح لازم ماما وبابا ياكلوا ويشبعوا فضل حاجه هناكل ما فضلش مش مشكله هم يشبعوا على الاخر وبعد كده انا والولاد ناكل بقى هو كان العشاء بتاعهم لبن يعني الموضوع مش كبير يعني فهو مره ايه بس مره كده اتكعبل
50:50
Speaker A
واتاخر اتاخر في الشغل فراجع بقى جايب اللبن وفرحان يلا نعشي لهم ناموا مشكله كبيره تقول لي صحيهم مراعاه احوالهم هيعمل ايه دلوقتي او مازخ دلوقتي اصحيهم ما ينفعش هم نايمين يعني انكد عليهم اصحيهم خلاص طالما ناموا عايزين يناموا طب ما تعشوش طب
51:11
Speaker A
وبعدين هعمل ايه انا دلوقتي لا لا ينفع ان انا انا مش هقدر اتعشى قبليهم ما ينفعش هو عنده خلاص الموضوع ده يعني خلاص بيعامله كانه ايه قانون ما فيش حاجه اسمها اتعشى انا قبل ابوها وامه ازاي يعني ولادي حتى
51:24
Speaker A
يتعشوا قبلهم ما فيش الكلام ده لازم هم يتعشوا الاول فهم نايمين دلوقتي هنعمل ايه دلوقتي بيقول وقفت ماسك الاناء هو ممكن يقوموا في اي لحظه اي لحظه ممكن يقوم ويقول فضلت واقف على جنب السرير كده جنب الفراش بتاعهم مستنيم يصبحوا
51:41
Speaker A
يقول وقفت كده بيقول صح الفجر وانا واقف كده تخيل تخيل تخيل فضل بالساعات ساعات واقف كده ماسك الاناء لا قادر يتكلم يصحيهم ولا قادر يشرب عشان هم ما شربوش الاول ب ما فضلت واقف كده مستني في اي لحظه ممكن يقوموا في اي لحظه هو مستني ما
52:00
Speaker A
مفاجاه بقى بيقول والله صحوا الفجر فضلوا نايمين لغايه الفجر يعني هو واقف مثلا بثلاث اربع ساعات مثلا على الوضع دوت يقول لما قاموا شربتهم وكنت مبسوط قوي وبعد كده شربت انا والعيال اللهم ان كان هذا العمل خالصا لوجهك فافرج عنا ما نحن فيه بيقول
52:16
Speaker A
انفرجت الصخر تخيل بقى تخيل لو انت بقى عندك من كده كم واحده كده حركات حلوه كده عملتها مع والدتك مع والدك حاجه فيها جامده بقى حاجه من الحاجات اللي هي ايه يعني مش اي حد بيعمل كده مع ابوكمان يعني واخد بالك
52:30
Speaker A
ارادتهم بزياده قوي يعني فده شيله في الحصاله يعني الاعمال دي شالها في الحصاله حصاله الايه حصاله الصخور والهموم والمتاعب واول ما يجي لك تقابل كده في حياتك اي مشكله طلع دام الحصاله وادعي ربنا كده يرفع ايدك قول يا رب انا عملت مع ابو امي
52:46
Speaker A
كده كده لو العمل ده كان خالص لوجهك يا رب فرج عني الدين دوت فرج عني المشكله اللي في الكليه دي فرج عني المشكله اللي في الجيش ديت فرج عني المشكله اللي في اللي في في حياتي ديت تلاقي الدنيا ايه تلاقي
52:58
Speaker A
ربنا استرها معاك وايه والمشكله يعني انفرجت فكم نحتاج احنا الحاجات دي شوف بقى المحروم الغلبان ده العاقل الوالدين بيتحرم من الموضوع دوت من الحاجات اللي بيتحرم منها نمره خمسه بيتحرم العاقل والديه من ساعه الرزق وطول العمر لا يبارك
53:15
Speaker A
له في رزق ولا في عمر ابدا النبي عليه الصلاه والسلام قال لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وهب بن منبه كان ليه قراءه في كتب اهل الكتاب فكان بينقل كثير من الاثار عن سيدنا موسى عليه السلام فقال في بعض
53:32
Speaker A
الاثار عن سيدنا موسى التي قراها في اهل الكتاب في كتب اهل الكتاب قال الله يا موسى يا موسى وقر والديك فمن وقر والديه مددت في عمره ووهبت له ولدا يبر ومن عق والديه قصرت عمره ووهبت له ولدا يعق
53:54
Speaker A
وكعب كان ليه ايضا قراءه في كتب اهل الكتاب فنقل الينا قال ان الله ليعجل هلاك العبد اذا كان عاقا اقل والديه يعجل له العذاب وانه لا يزيد في عمر العبد اذا كان بارا بوالديه اذا كان بارا بوالديه فكم
54:12
Speaker A
يحرم العاقل واللديه من الرزق ومن البركه في الايه ومن البركه في العمر ونقول ايضا لهذا العاقل خلي بالك لانك احذر من الدعوه دعوه الوالده والوالد الوالد والوالده الوالده اخطر من الوالد تمام؟ ودعوه واحده تثبيت اكتاف ثلاث دعوات مستجابات ومنها دعوه الوالد على ولده في
54:39
Speaker A
روايه بقى جميله تانيه دعوه الوالد لولده يبقى انا انا بالعكس ان انا ببرتنا لك دعوه بس منه ان ربنا يكرمك بدعوه من الام بس تغير حياتك كلها تلاقي ناس كتيره جدا يقول لك انا نجاحي كله بدعوه ام ربنا
54:56
Speaker A
يستر معايا بدعوه امي هي اللي انا فيه دلوقتي كان بتقوله لي وانا صغير ابويا كان بيدعي لي دي وانا صغير وكم راينا من الناس فعلا يقول لك انا بص شوف اللي انا فيه دخله ده ده كنت بسمعه من ابويا وانا صغير
55:08
Speaker A
يقول ربنا يخليك كده كده امي كانت تقول لي روح ربنا يكتب لك ربنا يحبب فيه خلقه ربنا يعمل لك وكذا بيقول له هو ده اللي حصل بالفعل في حياتي كلها اللي امي كانت بتقوله بالظبط فانا بستجلب بنفس الكلام
55:21
Speaker A
العكس انا مش بس بهرب من دعوه امي عليا او ابويا عليا ده انا بتمنى بارجو من الله ان هم من قلبهم كده بدون تكلف يدعوا لي فعلا من كتر ما انا بعمل اعمل لها خير هي تشوفني تدعي لي لوحدها وانا نازل بس كده
55:34
Speaker A
تقول لي روح يا ابني ربنا يجعل لك كل خطوه سلام والله دي انقذتك من من مقاسي بس انت مش واخد بالك دي انقذتك بلاوي كتير بس انت بتعتبرها دعوه عاديه كده لا دي كبيره قوي بس هي بتقولها من قلبها فعلا بتحبك فعلا
55:47
Speaker A
هل انت عملت العمل اللي يستجلب ليك دعوه الوالد ليك الوالده ليك مش لازم في وشك ان هي بتدعيلك في الصلاه نعرف اباء بيدعوا لابناهم في كل ركعه كل سجده من حبهم فيهم من برهم بيهم ودعواتهم استجيبت وكل اللي طلبوه لاولادهم
56:04
Speaker A
سبحان الله تحقق بفضل الله سبحانه وتعالى نعم فخلي بالك بقى انت الكلام ده ايه بيخسر كتير عائشه رضي الله عنها وارضاها حكت لنا مشهد رائع جدا قالت ا حديث النبي عليه الصلاه والسلام بيقول دخلت الجنه دخلت الجنه دخلت الجنه فسمعت قراءه
56:28
Speaker A
سمعت قراءه حد يقرا قران جوه الجنه فقلت من هذا فقيل حارثه ابن النعمان حارثه ابن النعمان فقال كذلكم البر كذلك البر وكان ابر الناس بامه وكان ابر الناس بامه شهاده عائشه رضي الله عنها قالت عائشه في روايه اخرى قالت كان اثنين من اصحاب النبي عليه
56:52
Speaker A
الصلاه والسلام لا يغلبهما احد في البر لا يغلبهما احد في البر ما شفناش كده في حياتنا تخيل عائشه من مبايره في اثنين من الصحابه ما فيش لا قبل ولا بعد ولا حد هيعديهم ابدا في الموضوع دوت قالت عثمان
57:08
Speaker A
بن عفان وحارثه بن النعمان الاثنين دول كانوا قمه الصحابه في الباب دوت حارثه بن النعمان وعثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه كان ابر الناس بامه فلذلك من الخسائر اللي ممكن يخسرها لعق والديه ان يخسر الجنه يخسر هذا الباب الايه الباب
57:29
Speaker A
العظيم للجنه ممكن يكون في حديث كده مشهور بس هو ضعيف اللي هو ايه الجنه تحت اقدام الامهات ده ضعيف تمام لكن في حديثاني صحيح هو يؤدي لنفس الغرض وحديث قوي تمام ونفس المعنى بالظبط النبي عليه الصلاه والسلام جاء شاب يستاذن في الجهاد فقال الك ام قال
57:53
Speaker A
نعم قال الزم قدمها فثم الجنه هذا حديث صحيح تمام الزم قدمها فثم الجنه يعني ايه فثم الجنه عند قدمي عارف انت ايه اديك مثال كده عارف عايز حاجه وتلاقي واحد حاطط رجله عليها صح فلازم يشيل رجله عشان ايه
58:11
Speaker A
عشان تاخدها فهي واقفه على ان هو ايه حرك رجله بس هي عامله زي كده يعني حاجه شغله كده يعني ايه خد ايه ليه يعني ايه الجنه عند خدما يعني هي لازم ترضى عنك عشان تاخد تاخد تاخد الجنه الجنه انت عملت حاجات
58:24
Speaker A
كتير عشان الجنه بس هي واقفه على ان هي ترفع رجليها تسيبها لك يعني ايه ترضى عنك يعني فلو رضت عنك خلاص انت هتخش الجنه ما رضتش عنك كان واحد حبس لك حاجه ايه تحت رجليه وانس مش هتاخدها فعشان كده بقول لك خطر انت ممكن
58:39
Speaker A
تتحرم من الجنه بسبب والدتك مش هتدخلك الجنه او تكون سبب ان انت مش هتخش الايه الجنه الزم قدمها فسمى الجنه [أصوات شخير] في روايه بقى ثانيه انا بحبها قوي لنفس الحديث دوت ان مشهور الروايه دي الاشهره الك والده في روايه تانيه الك والدان
58:58
Speaker A
الك ايه والدان قال نعم قال الزمهما فان الجنه تحت رجلهما يبقى كده الوالد دخل معانا في الايه في الموضوع قال لك ولدان قال نعم قال الزمهما فان الجنه تحت رجلهما وهذه ايضا روايه ايه روايه صحيحه فتخيل بقى ايه الخساير بقى
59:22
Speaker A
الخساير تمام ف ومن الاثار الجميله المؤثره في بر الوالدين احوال السلف عاليه قوي بتحرجنا يعني كما يقولون اذا ذكر السلف افتضحنا يعني ايه موقفنا بيبقى صعب قوي لما بيتقال اقوال او احوال السلف لكن ادينا بنشوف الناس وصلوا لايه يعني مش هنعرف نبقى قوي
59:46
Speaker A
زيهم بس اديك بتعتم نفسك يعني حتى البار بوالديه اعرف ان هو ما انت لسه بدري عليك يعني ما برده من كتر العقوق اللي هو بيتعام مع والديه كويس بس كده بيعتبر [تنحنُح] نفسه ايه قدوه صالحه في البر يعني لا تعالى اتفرج يعني قال كان محمد بن
60:01
Speaker A
سيرين اذا اشترى لوالدته ثوبا اشترى اليا ما يجد انظف حاجه في السوق يجيبها لايه يجيبها لوالدته قال وما رفع صوته عليها ابدا في حياته عمره ما رفع صوته قدام والدته وكان يكلمها كالمصغي اليها يعني هو بيكلمك تقعد تقول
60:22
Speaker A
له ايه تقول ايه تعلي صوتك شويه مش مش بيرفع صوته خالص نار هي بتستفهم منها قال ومن راه عند امه لا يعرفه ويظن ان به مرضا من خفض صوته عندها محمد السيرين لو طالع بره يبقى ايه جامد الناس فاهم ازاي محمد
60:40
Speaker A
بن سلي له مهابه وسط الناس فاللي بيشوف قدام امه يقول انت عيان ولا فين محمد المسيرين اللي المهابه وسط الناس وبتاع لا ده هو كده عند بيبقى ما هو مش عيان هو هو طبيعته كده هو هناك بيبقى كده قدام الناس شوف العكس عكس احنا
60:57
Speaker A
بنعمل انت قدام الناس بقى امور وبتاع وكيوت وبتاع لو في بنات بقى طبعا تبقى ايه تبقى حماده فاهم فقدام ماما بقى ايه اسد بقى اسد عليا وفي الحروب نعمته تمام تبقى اسد على الام بس تراع لي صوتك وتطخم صوتك
61:12
Speaker A
وبتاع وت وتنفخ صدرك لا لا عيب قوي الكلام دوت الكلام ده بالعكس تبقى قدام الناس ليك ك مهابه قدام الام ما فيش كرامه مش بقول لك مهابه مش اي حاجه خالص هي اللي هي تعمله تشيلك تحطك فاهم ازاي يعني كما شفت
61:30
Speaker A
سبحان الله يعني من الاثار الجميله كان امام كبير جدا يعني في زمانه يدعى حيوه حيوه ابن شريح حيوه ابن شريح كان هو مسجده لازق في البيت يعني تمام لازق في بيته فكان الطلبه بيجوا له في مسجده فكان ليه
61:45
Speaker A
حلقه كبيره يحضر له طلبه وشيخ كبير يعني تمام فكان يقعد في حلقات يعلم الناس كانت امه ست طيبه كده يعني طبعا مش عارف انت اللي هو مش تستوعبها يعني الوضع الكبير اللي هو فيه ده فهي طلبت معاه عايزه تاكل
61:59
Speaker A
فراخ دلوقتي قال فتطل امه عليه في الحلقه وتقول يا ح يا حيوه قم واطعم الدجاج [ضحك] قال فيقوم من الحلقه ويترك التعليم ويعتذر للطلاب ويذهب ويطعم الدجاج شفت بقى دي صعبه قوي قوي [ضحك] يعني يعني مش اي يعني مشقول ماما البريستيج يعني مش
62:23
Speaker A
كده [ضحك] وضع الاجتماعي اتقل مني قوي يعني فراخ وبتاع طب يعني مش قدام الناس يعني خلينا ما بينا الفراخ دي انا هنا عامل شيخ كبير وبتاع ما فيش الكلام ده ما فيش عادي جدا ويمكن الدرس ده خدوه الطلب
62:38
Speaker A
احسن من الدرس اللي هو بيقوله تمام درس عملي يعني في بر الوالدين مش هيشوفوا زيه في التاريخ لدرجه ان هو وصل لنا لغايه هنا يعني ده دليل الطلبه نقلوه قوي بكل اهتمام درجه من الاثار اللي بتذكر من عجائب بر
62:51
Speaker A
الوالدين ان شيخ كبير زي حيوه بن شريح قام ياكل الفراخ عشان مات مبسوطه وساب الحلقه بتاعته فسبحان الله يعني في واحد لا يتقرف بقى يقول لك لا يا ماما اصل الموضوع انا بتقرف طب انا اتقرف يعني مش فاهم يعني
63:06
Speaker A
تقول لك خش سلك الحوض مثلا انت راجل كبير يعني مش مش صغير لا بتقرف سلكيه انت هتقرف انا يعني مثلا يعني ايه يعني مشخ مش كده يعني حاضر على طول مافيش الكلام ده اقتل الصرسار بقى اخاف منه عيب عيب يعني عيب
63:23
Speaker A
لما ماما تروح تقتل السرصار وانت يعني بريستيجك كده مش كويس خالص يعني اه يعني عيب اي حاجه فيها فيها على فكره يعني حاجه مش مش يعني فيها بهدله فيها انت تصدر فيها من غير ما هي بتطلب على فكره الام ما
63:38
Speaker A
بتطلبش عاده يعني ودي مشكله على فكره الامهات كتير عندنا ان هم عندهم عزه نفس ودي من الام الصعبه شويه يعني الام دي تبقى تمع صعب ليه؟ لان هو عايز نباهه قوي الام دي في ام في ام صرح صريحه وواضحه
63:56
Speaker A
وبتجيب حقها عادي او يعمل وبتاع وتزعل وبتزعل بسرعه وبتتصالح بسرعه دي دي يعني دي كويس ان هي واضحه بس هي ايه بتزعل بسرعه بس بتتصالح بسرعه ممكن في لحظه كل حاجه تحصل التانيه بقى بتبقى ايه تقيله شويه هي بتقولش
64:14
Speaker A
بس بتشيل ساكته كده مثلا شويه كده تلاقيها متغيره خالص مالك يا امي مش هتقول برده اعمل ايه دلوقتي انا مش عار طب انا عملت ايه غلط مش هتقول لك دي تبقى ام صعبه الصراحه مش قصدي صعبه بقى لومها هي طبعها كده بس صعب عليك لان هي
64:32
Speaker A
عايزه منك مجهود اكبر ان انت تبقى نبيه لوحدك لذلك مع الام دي بالذات احاط يعني ايه احطاط يعني اعمل اللي هي متخيل ان هي عايزاه واللي متخيل ان هي مش عايزاه عشان يمكن تكون عايزاه [سعال] فانت شايفها قامت وشالت وحطت وبتاع وانت
64:50
Speaker A
قاعد كده وهي ما قالتش قوم شيل قوم شيل لوحدك تمام ا نزلت اخدت بتاع انا نازل اجيب حاجه من تحت وسمعت ما على طول بادر اقول لها انا هنزل اجيب خليكي قاعده تنزلي ليه انا ما انا قاعد انزل انا اجيبك اقعدي هتلاقي ده بقى على
65:09
Speaker A
طول هتلاقيها متحوله مبسوطه منك قوي لان انت نبيه خدت بالك فهتلاقيها بتقاوم على فكره ف قلت لك لا خليك قاعد انا مش عايز عايز حد ينزل لا انا هنزل بس خليك بالزار بقى عشان هي بتبقى ايه عزه النفس عاليه
65:21
Speaker A
شويه مع ولما تزعل بقى بيبان عليه ترفض ترفض ان انت تعمل حاجه خالص بقى ف يعني الام دي بتبقى عايزه معامله خاصه جدا يعني بس يعني برده بتلاقي بقى يعني لما انت بتبقى لوحدك كده بتلاقيها بتحبك قوي بقى
65:34
Speaker A
بتدعي لك على طول وبتاع وبترضى منك باي حاجه وتبقى عايزه تديك عينيها وما تزعلش منك بقى حتى لو اثرت بعد كده شويه خلاص هو انت ايه المبادرات اللي عملتها دي حلوه دي بتشفع لك حتى لو اثرت شويه هي بتعدي يعني هي بقت فاهمانه خلاص
65:48
Speaker A
انت كويس خلاص حطيت في الكدر الكويس لكن لو انت بقى غشيم ما بتاخدش بالك كتير اه بتبقى مشكله الوالده دي بتبقى بتزعل قوي يعني ف يعني انت كل واحد اضرب بوالدته فمش ضروري ان هي تبقى ايه شبه حد تاني انت
66:03
Speaker A
قراها وتعرف ايه اللي بيرضيها وايه اللي وايه اللي ما بيرضيهاش يعني المهم بيقوللك بقى ايه قال كان سعيد بن عامر بقى سعيد بن عامر بيقول بات اخي عمر يصلي في ليله عمر بن عامر وسيد بن عامر عمر قعد
66:19
Speaker A
طول ليل يصلي بيقول اما انا فبدت عند قدم امي اغمزها يعني قاعد ادعك رجل امي قال وما احب ان ليلتي بليلتي يعني اللي انا فيه انا شايفه احسن من اللي هو عمله شوف بقى احسن من صلاه قيام الليل طول الليل لو
66:34
Speaker A
والدتك عايزاك ان شاء الله قالت لك اقعد جنبي كده سليني احسن ما تقوم الليلش ماما بقوللك مش فاضي انا يعني عايزه ايه يعني؟ انا قاعد جنبك زي انت قاعده تحكي لي حكايه وتخ ماما خلصي الكلام ده وحش قوي
66:53
Speaker A
عيب لو هي عايزه تحكي لك ما انت عارفها بيحبوا ح يفضفضوا بس مش عايزين منك حاجه يعني هي عايزه حد يقعد يسمعها مش اكتر اقعد اسمعها وتفاعل يعني من قله الادب برده انك انت تمسك الموبايل عد انت بقى مفقر في الموبايل و تقعد تنتع
67:09
Speaker A
وتتكلم وتقول لك هو ايه رايك بقى في ال في اللي ام ام اسراء عملته ام اسراء منين ما انت سرحان انت سرحان في الموبايل ما انا خلفت مخده ما انا [ضحك] ما انا كيس جوافه قاعد قدامي يا عيني تتكبس كبسه بقىها نص
67:27
Speaker A
ساعه بتحكي بقى ام اسراء عملت معايا [ضحك] وانت بقى تاخد رايك بقى في الاخر انت اصلا مش عارف تق ايه انت قاعد على الموبايل متنح وهي مش فاهمه حاجه تمام فبرده من سوء الادب ان احنا هي بتكلمك يصغي اليك سيب
67:39
Speaker A
الموبايل واقعد اسمعها تمام لو هتبص على الموبايل ت معلش هبص على الرساله هنجي شويه وهرجع لك ثاني بس في حاجه مهمه قوي لازم اعملها دلوقتي بعد اذنك دقيقه واحده بس وكملي الكلام بعديها تمام كده يعني خلي بالك يعني مش زي زوجتك مش زي ولادك ممكن
67:56
Speaker A
الزوجه والولاد يتساهل شويه معاهم لان حقه كزوج اكبر شويه لكن مع الوالده لا ما كلامهوش ظاهر تمام خلي بالك فبيقول احب عن ليلته بليلته وعن ا علي بن الحسين قال كان لا ياكل مع والديه فقيل لهكلش مع والديك ليه؟ قال اخشى
68:20
Speaker A
ان يكون بين يدي لقمه اطيب مما يكون بين ايديهما فيتمنيان اللقمه التي في يدينا بنمد ايدينا فانا ايدي تيجي في حاجه حته حلوه كده من الاكل وعينيهم فيها بس مش هيقولوا انا خايف خليهم ياكلوا ويخلصوا اللي عايزينه وانا هاكل بواقي ما عنديش
68:37
Speaker A
مشكله سبحان الله يعني طبعا انت ما شاء الله مش عايز نقول انت بتعمل ايه [ضحك] كل دراعي ف نعم وقيل لعمر بن ذر لما مات ابنه عمر بن ذر ابنه مات فقالوا له كيف كان ولدك هو طبعا زعل عليه جدا ليه كان حاجه فخمه خالص يعني
69:00
Speaker A
صعبان عليه يعني ابنه ده اللي مات قال ما مشيت قط بالنهار الا مشى خلفي وما مشيت قط بالليل الا مشى امامي ليه امامه بالليل حراسه اهشوف اي قلق هو يتصدر فيه النهار الدنيا رايقه بيقعد وراه احترام وبالليل قدامه
69:19
Speaker A
حراسه تمام قال ولا رقى سطحا انا تحته ما يطلعش دور فوق الدور اللي انا فيه ما يقدرش يعني لو انا الدور الثالث فما يطلعش الرابع حرام عليه يطلع الرابع ليه يقول لك فوق ابويا ماينفع عشان يبقى رجلي فوق
69:34
Speaker A
ابويا متخيل عمل في نفسه ايه حاجه فوق الخيال يعني قال و فكان سبحان الله يعني امرهم كان عجيب يعني واثار عثمان اللي احنا قلنا عليه ابر الصحابه بامه قال والله ما قدرت ان اتامل امي منذ اسلمت يعني عمري ما بصيت في وشها كده
69:59
Speaker A
بص كده بصريحه انا على طول لاني مكسوره قدامها ماقدرش ابص لها في وشها منذ اسلمت عجيب عثمان رضي الله عنه وارضاه وكان حارث ان النعمان بقى يطعم امه بيده وكانت اذا قالت له كلاما من شده هيبه امه في عينه كان ممكن الكلام يسقط ما يفهمش هي
70:20
Speaker A
قالت ايه عارف انت قلقان قاعد متوتر فكان بعد ما تخلص كلام بيسال حد يقول ماذا قالت امي من مهابه الام في ايه في نظره ا رحمه الله ورضي الله عنهم جميعا وراى موسى عليه السلام رجلا عند العرش فغطه بمكانه فسال عنه فقالوا كان لا يحسد
70:42
Speaker A
الناس ولا يمشي بالنميمه ولا يعق والديه ولا يعق والديه وقال بعض السلف افضل النفقه نفقه الرجل على والديه وقال سعيد بن المسيب ان الرجل ليرفع بدعاء ولده بعده يعني ايه لما ايه لما ابنه انه ا يدعي له فاهم ازاي يرفع
71:10
Speaker A
الرجل ايه يرفع عمله ويرفع شانه عند الله سبحانه وتعالى وقال علي بن ابي طالب عجبت من عاقل لوالديه قد قرا سوره لقمان وقد قرنهم الله تعالى بنفسه فقال الشافعي لو كنت مغتاب احدا لاغتبت امي فانها احق الناس بحسنتي
71:38
Speaker A
وقال عامر بن عبد الله بن الزبير مات ابي فما دعوت بدعوه لمده عام الا ان يعفو الله عنه وقفت كل الدعاء قعدت سنه بدا يدعوه واحده بس سنه كامله بدي دعوه واحده بس ان ربنا يتسامح ايه يسامح والده وقال ابن
71:57
Speaker A
عباس ما من نظر الى اباه شذرا فقد عقه طيب خليني اقول لكم بقى ايه حتتين وهخش بقى على موضوع مهم دلوقتي اثر مشهور في اثرين مشهورين الاول عن ابن عمر تمام وا استنى اجيب لكم الاثر اه والثاني عن عبيد بن عمير عن ابن عمر
72:32
Speaker A
الاصل المشهور انه راى رجلا في الطواف قد حمل امه على عاتقيه يطوف بها [تنحنُح] فقال يا ابن عمر اتوراني اديت حقها قال لا ولا بظفره من زفرتها ولا بظفره الطل اللي بيحصل اثناء الولاده ولا بظفره من زفرتها اثر ثاني عن عبيد بن عمير قال حملت امي
72:58
Speaker A
على رقبتي من خرسان حتى المناسك ثم لقيت عبيد الله بن عمر ابن عبيد بن عمير فقلت اتراني جزيتها؟ قال لا ولا بطلقه واحده من طلقاتها الاثرين دول بينقلوني الى ايه؟ الى حته مهمه قوي وهي ان احيانا يكون واقعيا خلينا نكون واقعين شويه ممكن
73:29
Speaker A
يكون والدك والدتك مش احسن حاجه ممكن بياذوك شويه بيشتموا احيانا تمام بيتكوا عليك شويه اا مش صالحين قوي اا والدك ممكن يعني مقصر في طلب الرزق احيانا شويه الوالده بتضايقني وبت خلاص ممكن مش بنتكلم في والدين مثاليين يعني تمام ف الولد احيانا بقى ايه
73:57
Speaker A
كبر وبقى جامد تمام ويبتدي يفكر هو هو انا ببروهم ليه؟ ببرهم ليه؟ انا ممكن اشتغل مش عايز حاجه من ابويا صح هي امي بتعمل لي ايه يعني تطبخ اعرف اطبخ تغسلني مش عايز منها حاجه مش ما تغسليش انا هنضف اوضتي انا هاجر
74:18
Speaker A
اوضتي اللي في البيت من ابويا مش عايز منهم حاجه ما بين الروم ليه هم بيعاملوني كويس وانا مش عايز منهم حاجه واللي هم بيعملوه انا اعرف اعمله خلاص ما لهمش يد ايه ما لهمش فضل علي وهنا تبدا الايه
74:31
Speaker A
الفكره السخيفه هل تعتقد ان بير الوالدين هو مقابل هذه الخدمات لا دي طبعا دي حاجه زياده لكن بر الوالدين ليه حاجه انت ما شهدتهاش ما ده المشكله بقى خليني بس ايه افضفض في الحته دي شويه مشكله الابناء للاسف اللي انتم منهم يعني
74:53
Speaker A
ان شاء الله ما تكونوش وحشين يعني بس قصدي الجيل دوت ان هو بيحسب ما للاب الاباء وللامهات منذ ان وعي هو ولا يدرك المرحله التي لم يكن فيها واعيا كم فيها من تعب وكم فيها من الام هائله عشان هو يصل الوعي دوت هو وعي
75:15
Speaker A
دلوقتي كبر وبقى فهمان وشايف ايه بابا بيشتغل ما انا اشتغل ماما ايه بتغسل وبتعمل عادي يعني ما بتعملش حاجه يعني وما هم عادي كل اوامر ونواهي وحكايات وانا ليه يعني تمام هو شايف ايه شايف منذ انواع بس اما مرحله ما قبل وعيه هو مش مدركها
75:34
Speaker A
هو مش مدرك ان هو في الحقيقه المرحله دي كلها اللي هو بيشوفها دي زياده هو انت حضرتك بتبر المرحله اللي فاتت وهتفضل طول عمرك في اللي فاتت ومش هتخلصها ما لناش دعوه باللي انت شايفه ده خالص خالص مالوش احنا ما بنحاسبش على ده زياده
75:54
Speaker A
اصلا انت مش هتوصل لها ان انت مش هتحاسب على اللي قبليها لان اللي قبليها كتير قوي قوي فوق خيالك خلينا نبدا من اول لحظه وهي السببيه سببيه الوجود ف مبدئيا ان والدك ووالدتك هم سبب وجودك يعني كل ما تفرع عن هذا
76:15
Speaker A
الوجود هو بسبهم والسبب يشكر من لم يشكر الناس لم يشكر ايه لم يشكر الله اذا كان واحد لو عمل معاك جميله بتشكره لو ده مش عارف لحظه حلوه عايشها لك بتشكره بالك سبب وجودك كله تمام كان مفترض يشكر قد ايه على الوجود
76:38
Speaker A
هتقول لي الوجود الحياه صعبه مش الحياه الوجود نعمه نعمه في ايه نعمه ان انت اخدت فرصه هائله لدخول الجنه اما تخش الجنه هتبقى تشكر فعلا اللي كان سبب في وجودك ما دخلش الجنه دي مشكلتك انت بس انا اديتك فرصه زي بالضبط واحد دخلك
76:55
Speaker A
مسابقه فيها فيها جائزه مليون دولار هتشكره مش هتشكره تقول كتر خيرك والله وفرت عل ما عديتش تصفيات انت دخلت مسابقه على طول ما فيش تصفيات جابك قال لك هنعدي لك التصفيات كلها خش على المسابقه على طول على طول قال
77:09
Speaker A
لك اه انا جبت لك وسطه ودخلتك المسابقه على طول بس مع نفسك بقى انت تكسب ما تكسبش مش مشكلتي هتشكره قد ايه تقوللي ده انا هبوس ايده طول الحياه حتى انا ما كسبتش تخيل بقى يعني لان هو اصلا اداني الفرصه
77:22
Speaker A
ديت اذا وجودك في الحياه هو اعلى من كده بكتير انت اخدت فرصه انك تخش تخش الجنه انك ترى سبحانه وتعالى كونك بقى اثرت اوثارت دي مشكلتك الشخصيه لكن وجودك نفسه هو نعمه كبيره هم كانوا سبب في الوجود دوت
77:39
Speaker A
فدي نعمه محتاجه شكر كبير عشان كده النبي عليه الصلاه والسلام قال لا يجزي والد ولده بيتكلم على الوالد ها لا يجزي والد ولده الا ان يجده عبدا فيشتريه ويعطقه دي الحاجه الوحيده اللي تكافئ بيها اللي عمله ابوك ليه؟ قالوا لان العبوديه هي تعطيل للانسان
78:04
Speaker A
تعطل منافعه على تحبسه على شخص واحد لما حررته كانك اوجدته كانك اوجدته ودي اللي مقابله للوجود فدي الحاجه اللي انت حتى ما قالش الام موضوع اكبر من كده بكتير ده انا بتكلم بس في اول لقطه اللي هي سببيه الوجود اللي هي
78:21
Speaker A
دي تعرف ت تعرف انت تعمل لهم حاجه مكافاه ليها هتجيب ما فيش غير ان انت تلاقي ابوك عبد وتشتريه وتعتقه ودي مش هتحصل يبقى اذا دي ما بتتكافئش مبدئيا لان مالهاش مقابل انت قاعد تقول لي الغسيل والمواعين واشتغل
78:34
Speaker A
زي ابويا طب الوجود هتعمل فيه ايه مبدئيا كمل الاب والام بعد كده عملوا ايه بعد ما انت تواجدت في بطن الام الاثنين في معاناه انت ما تعرفهاش ما يعرفش المعاناه دي الا اثنين واحد بعد ما كبر ووع وبقى كبير امه
78:53
Speaker A
حملتاني وشاف بعينه اللي كان بيتعامل معاه وهو صغير او هتعرفها بعد ما تتجوز لما تشوف المشهد ده مره واتنين وثلاثه بس انت هتبقى الاب بقى مش مجرد متفرك اخ كبير وهتعرف يعني ايه الاب ويعني ايه الام ساعتها هتعرف كم
79:12
Speaker A
التعب التعب الهائل اللي يفوق الخيال ويفوق قدره يعني قدره البشريه الطبيعيه على التحمل ان واحده تعيش مع جنين في بطنها وبعد كده ترضعه وتفطموا حاجات صعبه صعبه فعلا فعلا ووالد في الكواليس شايل كل الهموم ديت وساكت بيعبي ويسند ويشتغل ويجيب فلوس ويدعم
79:42
Speaker A
ويودي مستشفيات ويعالج ويقعد ويصالح ويراضي ويتعامل كواليس كلها سند امان تمام والده بقى مش عايز اقول لك ربنا قال حملته امه وهنا على وهن وهنا على وهن ضعف على ضعف هي اصلا ضعيفه خلقه تخيل بقى اتواجد جواها مخلوق
80:05
Speaker A
بياكل فيها حرفيا بياخد حقه ثالث ومتلت هياكل يعني هياكل انت اكلتي ماكلتيش هو هياكل اتغذيتي ما اتغذتيش هو هيتغذى وبالتالي بيصل لمرحله هي من كتر التعب ممكن ما مش عارفه تاكل مش عارفه تنام مش عارفه تصحى يبتدي ياخد من
80:23
Speaker A
الهيموجلوبين بتاعها بياخد من العظم بتاعها في امهات بعد حمل واثنين بيحصل لها شاشه عظام بيحصل لها فقر دم بيجي لها سكر صح ليه بسبب الجنين فعلا الجنين فعلا كالها تخيل انت عملت كده انت كنت بتاكل في جسم امك
80:43
Speaker A
حرفيا وهي كانت سعيده جدا فرحانه جدا عندها استعداد تاخد اكتر من كده كمان تديك عينيها كمان لو انت لو طلعت اعمى كانت تديك عينيها وتبقى هي العاميه وانت قاعد تاكل فيها شوف بقى واحده حامل كده نوم مضطرب اكل مضطرب اغماءات بلا عدد
81:05
Speaker A
تمام تعب غير عادي غير لما الوزن يزيد والجنين يزيد ارهاق على الظهر غير طبيعي ركب بهدله لو هي اصلا ضعيفه في الركب ولا الظهر تتعيش ماساه لشهور ممكن تنام على ظهرها شهور الدكتور ما تتحركيش اصلا لو عندها سيوله بقى في الدم ماساه
81:23
Speaker A
ماساه عشان الجنين يعدي حقنه كل يومين تاخد حقنه برقم رهيب بيتصرف الاف الاف الاف مؤلفه عشان بس نعدي ثلاث اربع شهور الرقم ده بيدفعه الاب اللي هو في ما حدش حاسس بيه تمام الام بس كله بيسال عليها لكن اللي هو بقى شايل الهم ده في الكواليس
81:41
Speaker A
ما حدش حاسس هو بيعمل ايه عشان في الاخر الفلوس دي تيجي عشان الحقنه دي تتاخد حقنه التثبيت ديت تتاخد بنقعد شهور على كده كل يومين واحده ولا كل اسبوع اثنين تمام وندعي ربنا وبعد كده عمليات في عمليات في
81:54
Speaker A
متابعات في قصص ما تخلصش وادويه في ادويه في ادويه بعد كل ده انزل الجنين كل الناس طايره بيه فرحانه انت كله فرحان بيك رغم كل المعاناه دي كله بيدعي لك انك تتواجد مش تموت كله بيتمنى ان انت تعيش مش ندمانين عليك ابدا
82:15
Speaker A
رغم كل اللي حصل ويوم ولادتك يوم فرح وسعاده وعقيقه واستلفنا عشان نعمل عقيقه كمان لان خلاص الفلوس خلصت تمام بس لازم نفرح الناس ولازم نفرح بيك ولازم نكبرك ابننا واتعملت عقيقه ما تعرفش اجابت منين فلوسها وتعزم الناس وفرح ومشوا وشيل بقى يلا بقى
82:35
Speaker A
خش بقى في ام في دوامه جديده رغم ان هي لسه تعبانه المفروض تستلم الولد على طول رغم التعب استلميه فورا ما فيش راحه في النص استلمي عيل مالوش مواعيد يعيط في اي وقت بيتبول في اي وقت بيتعب في اي وقت بيتعب بلا سبب بيصرخ بلا
82:53
Speaker A
هدف مش عارفين ماله عنده مغص عنده انتفاخ عنده بتاع تعب بيقول ما بيقولش حاجه احنا قاعدين حواليه مش بننام مش عارفين بننام بننام بربع ساعه ونصحى ربع ساعه ونصحى ربع ساعه ونصحى ربع ساعه ونصح تخيل واحد بقىه سنتين او ثلاثه نومه كده بينام ربع ساعه
83:13
Speaker A
ويصحى بسبب طفل جنبه مالوش مواعيد او بيخبط له مععيد ده طلبت معاه ينام الصبح ويصحى بالليل وانت عندك شغل هنام امتى بقى والام عندها شغل كمان احيانا في ناس بيشتغلوا هتنام امتى وهتعمل ايه تمام استوعب انت بيحصل معاك ايه المفروض ان هي بترضع وان هي
83:32
Speaker A
بتشتغل او حتى ما بيشتغلش شغل البيت تمام والمفترض ان هي تفضل سهرانه طول الليل جنبك لو انت تعبت تجري في مستشفيات وادويه والاب يجري من هنا لهنا عشان انت تبقى كويس تمام وبعد كده بقى يبقى تخيل بقى يعني الغيار والاكل كلشرب والصحه
83:51
Speaker A
والاهتمام والدلع وكم التغيرات اللي بتحصل للام الام بتوصل مرحله انهيارات حقيقيه بتصرخ تقعد مع نفسها تقفل اوضه بتقعد تبكي ممكن تقعد تبكي ساعتين هي مش عايزه حاجه هي بتبكي عشان هي انهارت فعلا انهارت فعلا كل فتره بتنهار تقعد تبكي بلا سبب لان هي
84:11
Speaker A
منهاره حرفيا دماغها وقفت من كتر قله النوم واضطراب النوم اللي بيحصل لها والمجهود البدني اللي بتبذله غير الرضاعه وبعد بعد كده بقى معاناه ان هي تعودك على الاكل تعودك على الشرب تعودك انك تلبس جزمه تلبس بنطلون ازاي تخش الحمام ازاي
84:28
Speaker A
بعد ما بعد ما تقلع مثلا البامبرز مثلا هتقعد على البتاع ده ازاي طبعا هيقعد ازاي يخش حمام از تخيل انت واحد معلم واحد يخش حمامش اسف يا كل ما تخش حمام افتكر ان انت ماكش عمرك هتعرف تخش حمام من غير والدتك هي
84:42
Speaker A
اللي علمتك ازاي تخش الحمام ازاي تلبس بنطلون ازاي تلبس جزمه ازاي تسرح شعرك انت ما كنتش تعرف الحاجات دي ولا كنت هتعرفها الا بالام مين هيعلمها لك انت كل حاجه بتعملها في حياتك حرفيا اما علمها لك اب او ام مين كان هيصبر عليك
84:57
Speaker A
اصلا الا هم تمام اكل وشرب وبعد كده مدرسه في لبس في مصاريف في مشاكل في مدارس في خناقات في الشوارع في حوادث في جبس في عايا كل ده جري في جري في جري في جري في فلوس في حوارات في تعب ام في انهيار في
85:15
Speaker A
بكاء في عياط انت كل ده في مرحله اللا وعي اللي انت ما تدركهاش اصلا كل لحظه من اللحظات دي ما يكفيش عمرك انك تسددها استوعب انت لو امك او ابوك حصل لهم حاجه شبه كده واحتاج ان تبذل مجهود عشانهم انت مش
85:34
Speaker A
هستحمل انت مش هستحمل عشان كده مش تعرف قيمه اللي حصل ده الا لما انتب النبي عليه الصلاه والسلام وصف الاب بوصف غريب وصف الولد بوصف غريب عشان تعرف قيمه الاب قال الولد ما احزن مجبنه مبخله مجهله يعني ايه الكلام ده بيقول
85:57
Speaker A
الولد بيعمل كده في ابوه هو ده المفترض يعني بيوصف الحال بس هو يعني بيلوم على كده المفروض ما يحصلش كده بس هو ده اللي بيحصل يعني ايه محزنه يعني دايما سبب في حزن ابوها ليه كل ما يتعب نحزن كل ما يصرح
86:16
Speaker A
نحزن نخاف عليه كل ما ما ما يحصل له حاجه نحزن ابني طلب حاجه انا معيش معيش اجيب له مش قادر ما ينفعش اقول له معيش محرج اقول له ان احنا فقرا محرج اقول له ان احنا ما نقدرش نجيب لك زي دوك بنام بنام زعلان
86:33
Speaker A
نفسي اجيب لابني بس مش قادر وبيطلب مني وانا مش قادر احرجه بحوش يمكن افرحه في يوم من الايام يحزن والولد محزنه تخيل بيعمل في ابوه كده مجهله يخليك تتشغل عن طلب العلم وتبقى عايز تروح درس تقول اقعد مع ابني وبتاع يخدك شويه تلاقي
86:50
Speaker A
نفسك عد عليك الوقت ماتعلمتش كويس مبخله تفكر في القرش بدل ما اجيب لنفسي هدوم في العيد اجيب لابني ومش مشكله البس انا البنطلون بتاع السنه اللي فاتت اجي اعمل بس يعني نوسع نفسنا لا ابني اولى لا ابني اولى لا ابني اولى لغايه ما بقى ما بخلال
87:09
Speaker A
مجبنه يخليك تجبن عن الجهاد يخليك تفكر 1000 مره قبل ما تسافر طب العيال طب اصيبهم يحصل حاجه في البيت خليني قاعد جنبهم تخيل عطلت ابوك قد ايه في حياتك اتعطل في حياتك ايه كان في حاجات قرار كان ممكن ياخدها احسن
87:22
Speaker A
لحياته احسن لحياته الماديه احسن لحياته العلميه احسن لثروته الماديه احسن في شكله ولبسه واداؤه وصحته وجسمه بس كل ده ما اخدوش عشانك انت اللي عملت فيه كده حرفيا هتيجي انت دلوقتي ابوك كبر راجل غلبان ودماغه على قده ولا شكله ولا جسمه ولا مش
87:42
Speaker A
عاجبك يا ابوك بقى هو حصل فيه كده بسبب مين يعني هو بسببك في الاخر انت اللي كنت سبب كبير في اللي هو وصل له دوت تعب عشانك انا لسه ما وصلش ان انت يبقى عندك وعي انا عايزك تتخيل
87:59
Speaker A
انت مديون بد ايه قبل مرحله الوعي ان اللي انت وعيته ده احنا ما يلزمناش مش فارق معانا انا بقول لك الحبه دول وده بيرد على سؤال افرض مثلا واحد ا يعني والدي بيجي عاملني وحش دلوقتي استحمله ليه هو طبعا هم
88:14
Speaker A
غلطانين اكيد دي دعوه للاباء والامهات ان هم ما يعملوش كده بس انت بتستحمل لحاجات ثانيه كبيره قوي مهما كان اللي انا قلته لك ده عدى على كله على الام الكويسه والام اللي مش كويسه والاب الكويس والاب مش كويس كلهم
88:30
Speaker A
عد عليهم المرحله دي المرحله دي يكفي لو انت كل ما تتذكرها بس سددها مش سهل حملته امه كرها ووضعته ايه كرها وحمله وفصاله 30 ايه 30 شهرا فافتكر بس وحاول ان انت تاقلم نفسك ان حتى لو انا بقدم وهم ما بيعملوش حاجه انا ببقى كويس
88:49
Speaker A
وهم بيسيوا الي خلاص مش مشكله اعتبر يا سي انك بتسدد الفاتوره القديمه والجديده دي بقى انت ما بتركزش فيها خالص تمام ده بيخليك تتحمل ايه تتحمل حاجات كتير من الوالدين لو شفت سهر الام وتعبها وهمها وشفت قلبها وقلب ابوك لا لا هتفضل طول
89:08
Speaker A
عمرك تسدد في الدين ده ومش هتخلصه مساله ا خلينا نقول من صور العقوق التافما اف الصوت العالي المضايقه المستمره انت عارف حاجه بتضايق بتعملها قالت لك امها بتقول لك انا بيضايقني منظر اوضتك كده انت متعامل ده انا بيضايقني لما انت
89:39
Speaker A
يعني حاجه هي بتضايقها فعلا بتاذ زمها نفسيا وانت برض مصر تعملها تمام السبب انك تناديه باسمه ده يعتبر العلماء من الايه من العقوق ان انت تبكيهم لاي سبب عدم الخدمه يطلبوا منك خدمات وانت ماليش دعوه اللي عايز حاجه يجيبها لنفسه
89:58
Speaker A
انتقاد الطعام ده من العقوق امك تعمل اكل تقول لها ايه الاكل وحش مش عاجبني ايه الاكل ده ما فيش حاجه ثانيه هناكل اكل امبارح ليه يعني مش واكل تخيل الجرح اللي بيحصل هو والدك لو معاه كان جاب اكل الاكل
90:16
Speaker A
بايت برده واحنا ادينا بنزق انت مش عارف الشهر بيعدي ازاي فدي بتوجعهم قوي هو لو في ايده ياكلك كل يوم احسن حاجه بس الماده مش قد كده او الوالده مشغوله تعبانه فقالت اي حاجه نقضيها النهارده انا مش قادره تروح سامعه
90:32
Speaker A
السم ده منك ليه اي اكل امك تحطه احلى اكل في التاريخ بتاكله وشكر واحترام وتقدير وكل عشان كده بيقول العكس بقى من صور البر خفض الصوت واحد اثنين الاضحاك ان انت تحاول ايه تخليهم يبتسموا ويضحكوا الاهداء الهدايا والانفاق
90:52
Speaker A
على البيت ان انت في لحظه مش انت بقى عملت ابو الرجاله تقول انا ممكن اصرف ما تصرف يا باشا هو لازم يعني تكافئ ابوك لا اصرف على البيت هو انت ليه مش بتحط فلوس في البيت ليه فلوسك بتحطها في جيبك حط في
91:04
Speaker A
البيت حاجه او اشتري حاجه او في حاجه كده قول لهم خلاص انا عليا البند ده انا بجيبه ما لكمش دعوه بيه خلاص على طول هو فرض كده فهيتبسط هم هيقاوموا في الاول بس هم انت ايه افرض وضع خلاص انفق على البيت معاهم
91:16
Speaker A
تمام لا تحد اليهما النظر استعمل معهم ارقى الالفاظ ارقى الالفاظ اهتم جدا بالقاء السلام المديح الثناء كثره الشكر لكل ما يقدمانه حتى لو كان مالوف كل ما والدتك تكويلك قميص اشكرها وبتاع واعمل حوار ما كل يوم عادي اشكرها بقى اشكرها
91:39
Speaker A
على الاكل اشكرها على الشرب اشكرها على العصير اشكرها على الفشار اشكرها على على الغسيل اشكرها على المواعين اشكر اهو كل شويه بس مش بشكل فيك يعني مش تبقاش سخيف يعني خليك طبيعي يعني اشكر شكل ما يبانش هي ايه تقطع عليك في مش كده يعني بقت بايخ
91:59
Speaker A
قوي يعني ف الشيخ قال لي اشكرك انت عارف انت ماكين من الشكر لا خليك مش لازم تشكر نفس الاسلوب كل مره تقول لها الله تسلم ايدك ما ده شكر تعبينك معانا يا حاجه ما ده شكرا يا حاجه يعني نوع عشان
92:16
Speaker A
ايه ما تقطعش عليك تمام قدمهم في الطعام انت تقعد على الاكل وهم قاعدين تقول لها لا ما ينفعش اكل قبليكم لا انت مدي ايديك الاول طب خدي الحته اللي انت عايزاها الاول وانا هاخد ال كده يعني تمام ا تكثر
92:30
Speaker A
من الدعاء لهما لا تكثر من الطلبات [تنحنُح] وخليك شواف زي ما بيقولوا كده اطلب طلب المستطاع اللي انت عارف ان المستطاع ما فيش داعي ما فيش داعي العراقي الوالدين يطلب انت عارف ان هو مش مستطاع تمام ومن ذلك الخدمات التطوعيه ان انت
92:48
Speaker A
تعمل خدمات غير اللي هم بيامروا بيه طبعا ده هتعمله بس التطوع بقى ان انت تعمل حاجات من غير ما هم ايه من غير ما هم يطلبوا طيب خلينا نقول كده كم مساله سريعه في النهايه يعني دي مسائل مهمه يعني طيب
93:03
Speaker A
اذا امر هل كل ما يامر به الوالدين يجب البر فيه تمام مع برض دي رساله لوالدين الاول قبل ما نقول يعني بعض الوالدين بياخدوا الخطاب بتاع بتاعنا دوت بيستعلوا بيه على الاولاد شويه فمفترض الوالدين اصلا شغلتهم الرحمه والرفق
93:22
Speaker A
واللين والكلام ده والتربيه مش الاستعلاء يعني مش ده مش خطاب عشان الاب يستعلي والام تستعلي وتستغل الموضوع ده كسيف وتهديد وسلاح قدام ولادها ان انتوا هتخشوا النار لو ما سمعتوش كلامي فبتمر بقى اي حاجه بقى فاهم حتى لو كان حاجات مالهاش
93:39
Speaker A
لازمه على سبيل التعنت وخلاص فيعني بنقول خلي بالك يعني ما تضيعيش الميزه الكبيره ديت ما تضيعش ايها الوالد الميزه الكبيره والشرف اللي اداه لك الشرع ده انك تستغله استغلال خاطئ تمام ولا يعني زي ايه زي واحد استغل كده الطلاق وبتاع فبيضر الايه
93:57
Speaker A
طليقته لا ما نستغلش البر ان احنا نضر ولادنا بطلب طلبات كده بس ايه عايزه بقى ايه استعمل حقي وخلاص طلب مالوش اي فايده غير ان انا بضيق عليك وخلاص ما تنزلش ما انزلش ليه يا بابا يعني مزعلك فيه انزل
94:12
Speaker A
رايح مشوار مع اصحابي وراجع بسرعه لا هو ما تنزلش وخلاص تسمع كلامي ليه ما فيش سبب هو مجرد تعنت وخلاص ما يعني طب ليه فبلاش لان ده بيهدر الايه المطلوب بقى اللي احنا عايزينهم يسمعون كلامنا فيه فمش عايزين
94:28
Speaker A
نهدر الحق دوت تمام وده بقى بيرجعنا المساله مساله برده يعني للبيان بس بص احنا نقول اصل ان انت الاصل ان انت تحاول تطيع ولديك في كل ما يامر به قدر المستطاع ما لم يكن معصيه طبعا لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق طبعا المعصيه دي
94:45
Speaker A
لا نطيع فيها بس حتى لما ماطلعوش في المعصيه بسياسه بالعقل كده بحكمه ما تكونش غشيم زي سيدنا ابراهيم يا ابتي يا ابتي يعني ايه الاسلوب الحلو برض بيعدي الموضوع هو الموضوع هيبقى فيه صدام شويه بس صدام اهدى من صدام بالحكمه وبالعقل وبالكلام
95:02
Speaker A
الحلو بتعرف ايه تعدي الموضوع دوت مالهمش ان هم ينهوك عن واجب ولا عن مستحب انت حبيت تصوم مثلا ما يلزمش ان هم مالهمش ان هم يقوللك ما تصومش طالما ما يضرهمش في حاجه تمام بس يعني احنا بنقول بنفرق بين
95:19
Speaker A
حاجتين لو هم دلوقتي امروا بترك واجب لا هنا ما فيش طاعه خالص او فعل معصيه برده ما فيش طاعه خالص طب امروا بترك مستحب او فعل مكروه مثلا الاصل ان طالما الموضوع ده لا يعود ما فيش ضرر [تنحنُح] عليهم ان انا بعمله خالص ما
95:38
Speaker A
يضرهمش في حاجه لكن لو تعارضت مصالح مستحبه مع مصلحه الوالد او الوالده لا خلاص طبعا نقدر الايه هنقدر المستحبه قولا واحدا لكن في حال ان ما فيش اي تعارض خالص انا قاعد دلوقتي بسمع درس قال لك ما تسمعش
95:53
Speaker A
الدرس دي ما فيش اي حاجه هتعمل تمام هل ده هل ده ليه ليه للوالدين ما يلزمش الطاعه في حاجه زي كده لان ده مستحب ما فيش تعارض مع مصالحهم وما يضرهمش في اي حاجه وعمل شرعي وانما الطاعه في الايه في المعروف
96:10
Speaker A
لكن في باب بقى المستحبات عايز شويه حكمه سياسه اه كقاعده طالما انا ما ضرتكش او الموضوع مش متعارض مع مصالحك اعمل اللي انا عايزه المستحبات اقوم الليل اصوم النهار اطلب علم تمنعني ليه لكن كحكمه ممكن احيانا تبرهم في حاجه زي كده ليه ايه
96:34
Speaker A
اخسر ارض عشان تكسب ايه ارض تانيه هم طالما بيتكوا كده يبقى ايه ممكن يتكوا بعد كده في واجب هم ماجوش جنب الواجبات دلوقتي هو بيتك عليك مستحبات شويه هو فاكرك انت متشدد مثلا هو ايه فاكر ان هو بيحميك مثلا
96:48
Speaker A
من التشدد ولا كده فانت فهمت يعني فانت خايف لو انت شديت يقول ده بقى متشدد بجد خلاص احنا نحرمه بقى ايه من كل حاجه عشان خايفين عليه هو مش فاهم تمام فتبتدي تتك عليك في الواجبات فلو حسيت بكده انت بتخسر
97:04
Speaker A
بعض المعارك اختياريا يعني بمزاجك عشان تاليف القلب تاليف قلبهم وتحسسهم ان انت ايه بتسمع الكلام يعني بحيث ان انت عايز تقول له طب انا بقى ايه اروح اصلي في المسجد ما يقوللكش حاجه هنزل اصلي الفجر ما يعاندش معاك ف وتقوم بقى تسيب الدرس
97:19
Speaker A
مثلا وتقوم تعمل له شاي وبتاع وتقعد معاه وتهزر مره الثانيه مش هيقول لك دي مش هيجي في الجنب دي كمان فبرده خسرت معركتين عشان ايه الموضوع يهدى عليا ويعدي فعايزه برده ايه حكمه وسياسه المسائل المهم بعض الشباب بيعاني من
97:34
Speaker A
الوالدين بيضغطوا عليه بيامروا ببعض ال ينوعوا عن بعض الواجبات او ترك المستحبات او كده قبل ما اللي انا بقوله ده كله لازم تسال نفسك سؤال خطير هل انت السبب في كده ولا لا احيال الوالدين مش بيبقوا وحشين بس
97:50
Speaker A
ممكن هم شايفينك من ساعه ما التزمت فشلت في الدراسه هم فاكرين ان هو بيحموك كده فالحقيقه انت السبب في كده انت عارف لو تميزت في الدراسه مش هيكلمك في ما عم تربي دقنك ولا تروح انت تعمل اي حاجه مش مهم انا مش مش دي مشكلتي انت
98:06
Speaker A
مشكلتك انت دراستك اتاثرت بسبب الموضوع دوت فانا بحميك من نفسك هو شايف كده يبقى انت اللي عملت كده حل المشكله او من ساعه ما انت ما التزمتش ما شافش منك حاجه مفيده ليه هو ولا لامك انت قاعد رايح المسجد جاي المسجد بتحفظ
98:21
Speaker A
قران هم بقى ايه ايه اللي حسوه ولا حسوا باي حاجه لا بست ايديهم ولا خدمتهم ولا اي حاجه زادت وقت بالعكس انت زي ما انت ونفس اسلوبك ونفس طريقتك طب انت استفدنا احنا كده فيبتدي يتعنت معاك هو بيعبر عن
98:36
Speaker A
اعتراضه ان انت عامل نفسك ملتزم واحنا مش شايفين منك حاجه يبقى انت فهمان تعمل ايه المفروض اول ما تعمل كده تطلع لهم احلى ما عندك وتبالغ في برهم وتبالغ في خدمتهم عشان يحبوا التزامك ساعتها مش هيكلموك في حاجه هو في الحقه ماكوش عايزين ينهوك عن
98:55
Speaker A
حاجه بسينه تعنت عشان انت عملت فيهم كده انت اذيهم قبل ما نتكلم في حاجه الاول تسال نفسك انت كنت السبب ولا لا تمام هل يلزم مثلا الطاعه في كل ما يامر به حتى لو حاجه شخصيه جدا سيبك بقى من الطاعه
99:12
Speaker A
والمعصيه حاجه شخصيه خالص يعني كليتين اخش الكليه دي ولا دي انا احب دي مش عايز دي مثلا هما قالواك خش دي هل يلزم بص هو في قاعده ان يلزم طاعه الوالدين في اي امر يعود عليهم بمصلحه او لو ما عملتوش يتسبب
99:29
Speaker A
في ضرر ليهم او عدم طاعتك لهم يسبب اذى لهم عموما حتى لو اذى معنوي بس اذى معنوي كبير شويه يعني مثلا كليتين من كليات القمه مثلا والاثنين حلوين عادي ما اخش دي ولا دي انا عايز دي ومش عايز دي هنا ممكن ان انت تخش
99:46
Speaker A
الكليه اللي انت عايزها بس طبعا عايزه شويه ايه حكمه وسياسه واسلوب كويس لكن ايه قدامهخش كليه قمه عايز يستس قاللك اخش دبلوم سنتين وايه واخلص نفسي والوالدين انت جايب درجه كبيره انت كده واخواتك كلهم في كليات قمه والعيله كلها دكاتره مثلا يعني منزلهم دهر
100:08
Speaker A
نفسي كبير مش بقلل من الدبلوم يعني ولا حاجه بس انا بقول بوجهه نظرهم هم ان ده مش عيلتنا مش ما فيش حد فيهم دبلوم او كده فليه يعني فده ياذيهم نفسيا جدا فده على فكره ده معتبر واخد بالك اا يعني ده يضرهم
100:24
Speaker A
نفسيا مثلا بدون سبب طب ما تخش الكليه لكن مثلا الكليه دي ولا الكليه اثنين مثلا عليين ماشي انا بتكلم مش بقلل من حاجه على فكره بس انا قصدي ان يراعى ضرر النفسي اذا كان ليه وجاهه اما اذا كان مالوش وجاهه
100:39
Speaker A
ومافيش اي ضرر هيض عليهم لا نفسي ولا بدني ولا شيء خلاص ممكن انت ساعتها تعمل اللي انت تريده ولكن يظل انك توافقهم برض مستحب انا بقوللك ليك لو انت في اضيق الحدود اللي هو انا مش قادر مش قادر لازم اعمل
100:54
Speaker A
اللي انا عايزه انا عملت التاني ده انا هضيع فعلا بس هم مش واخدين بالهم هم مش فاهمين هم عايزين دي وخلاص بس هم مشبين انا مش انا هسقط لو دخلت الكليه دي انا ماليش فيها تمام خلاص ماشي اضطريت ان انت
101:06
Speaker A
تخالفهم في ديت وان شاء الله ما تكونش قاسم لو مافيش اي ضرر عاد عليهم لكن يظل رغم كل شيء محاوله موافقتهم قدر ما تستطيع يظل مستحب حتى لو تيجي على نفسك شويه بس بدون ضرر كبير اما اذا كنت تتضرر
101:23
Speaker A
فعلا ضرر معتبر وفي المقابل هم مافيش اي ضرر معتبر عليهم وانا عملت اللي انا عايزه هنا يا لك ذلك انا بقول لك الكلام ده عشان في ناس في بيخافوا من الخطاب ده ويقول لك انا انت يعني انا المفروض اسف في اي حاجه
101:39
Speaker A
حتى لو هتضرني وحتى لو ما تلزموش في حاجه مش هتزعلوا في حاجه في حاجه شخصيه اه اقول لك لا بس في نفس الوقت بقول لك حاول تبر قدر ما تستطيع في الابواب ديت قدر ما تستطيع لما تبقى الدنيا صعبه قوي ماشي في
101:54
Speaker A
ناس بيقول الوالدين خلي بالك يعني ما تستعملش الحق دوت في انك تاذي ابنك وخلاص مجرد التعند مجرد بس الاستعلاء لا انت بتامره بحاجه فيها مصلحته فيها مصلحه ليك او مصلحه ليه او خير يعود عليك او ضرر ممكن ترفعه لنفسك ماشي قال لك انزل هات لي
102:09
Speaker A
دوا لازم تجري تنزل تجيب لي دوا قال لك امه قالت لك ام اعمل حاجه في المطبخ تجري تعمل حاجه في المطبخ اي حاجه تنفعها او تعود عليها بالض لو ما عملتهاش هتعملها طبعا بس اه مش كل حاجه قوي بس يعني حاول
102:23
Speaker A
تعمل كل حاجه يحبوها قدر ما تستطيع الا في حاله حاجه شخصيه ومش متعلقه خالص بيهم وحاجه نفعها وضراها عود عليا انا بس وفعلا لو عملت اللي هم بيقولوا عليه انا فعلا هتضر ساعتها اقول لك لكن تعمل اللي انت
102:37
Speaker A
ايه اللي انت عايزه بس برده ايه بحكمه وبعقل فعموما يعني الرفق واللي عموما بقى البر مع الوالدين المبالغه في البر مع الوالدين بتعالج المشاكل دي كلها ما فيش اب هيتعنت مع [تنحنُح] ابن هو اصلا بر بيه صح هيبقى هو اللي عايز يراضيه يقول له انت
102:53
Speaker A
عايز ايه اعمل اللي انت عايزه ما هو ما فيش اب بيوصل للتعنم ده الا بسبب الابن برده يعني الابن اصلا بر في العادي في العادي هيجي يقول له عايز دي هيقول له لا ما فيش اب هيجي يعني يقف في الابنه في خير
103:05
Speaker A
ليه كده وخلاص تلاقي الموضوع راجع لك انت برده انت لو مبالغ في البر في الوضع الطبيعي انت بتكسب كل المشاكل دي اصلا مش هتقابل المشكله اللي انا بقولها لك دي مشكله انا بقولها لك ديت ايه ابدا يعني عموما
103:21
Speaker A
اعتقد ده اغلب الايه المسائل المهمه في الباب دوت ويبقى الدعاء الانسان يدعو ربنا ان يجعله بر بوالديه تمام وبرا بوالدته [أصوات شخير] وان يعينه على الموضوع ده طب افرض بقى بعد كل ده والديك بيعملوك وحش برده بتاع خلاص ابتلاء
103:38
Speaker A
هنعمل ايه زي ما بتبتلى باي حد بيعاملك وحش ومامور ان انت تحسن اليه خلاص يبقى كل واحد بص ربنا ابتلى ابتلا في واحد مبتلى بزوجه في واحد مبتلى بابن في واحد في واحد مبتلى باب في واحد مبتلى بام قلت لك لا
103:52
Speaker A
هنعمل ايه هنعمل يرضي ربنا وخلاص بنعمل ايه بنحتسب ما عند الله بس خلاص هنعمل ايه بس برده مهما كان حتى بقول لك لو هم كده الرصيد السابق ده ايه يشفع لهم غير اي حد عارف لو اي حد تاني بتعامله لله بس لا بس
104:05
Speaker A
دول تعاموا لله وفي رصيد برض سابق مهما كان مازال في الطلق والزفرات والصار والكلام ده بيتحسب لهم مهما كانوا وحشين لان دول غير اي حد الوالدين بالذات غير اي حد لان الرصيد السابق بتاعهم كبير قوي فمهما اساوي برض انا يعني ايه ماقدر
104:21
Speaker A
الرصيد الايه السابق غير اي حد حتى لو صلت عامل لله انت كده كده ما بتخسرش طول ما بتعامل مع ربنا فنسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم بارنا بابائنا وامهاتنا واكثروا من الدعاء لهما اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب رب
104:39
Speaker A
اغفر لنا ولوالدينا ولمن دخل بيوتنا مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات تمام رب اجعلنا مقيم الصلاه ومن ذرياتنا ربنا ويتقبل دعاء ربنا اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب وجزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا بحمدك شغال
Topics:عقوق الوالدينأشهر الكبائربر الوالديندعاء الوالدينالإسلامالتوبةحديث النبيقصص إسلاميةالأعمال الصالحةالإشراك بالله

Get More with the SozAI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries and speaker detection. 30 minutes free.

App Store Google Play
Or transcribe another YouTube video here →

Free tools: TXT to SRT · SRT Validator · Merge SRT · Subtitle to Text · All tools

Related Transcripts

View All
الدرس الأول من دروس المعلوماتية للسنة الأولى ثانوي – تق… — Transcript14:28
الدرس الأول من دروس المعلوماتية للسنة الأولى ثانوي – تق… — Transcript
Prof Moussaoui
1,242 1 Arabic
ecoing gloom | تختيم مود #2 — Transcript54:59
ecoing gloom | تختيم مود #2 — Transcript
zoro k2g
3,907 1 Arabic
د.سميه الناصر: سلم هاوكنز — Transcript13:29
د.سميه الناصر: سلم هاوكنز — Transcript
Sumayah Alnasser
1,609 1 Arabic
La Reseña que se Salio de Control — Transcript9:31
La Reseña que se Salio de Control — Transcript
Emperador Verde
1,351 1 Arabic
Germany Sent 15-Year-Olds to Stop the Americans. The GI… — Transcript10:54
Germany Sent 15-Year-Olds to Stop the Americans. The GI… — Transcript
WW2 Memo
1,500 1 Arabic
الجامعة الإسلامية – مفهوم كلمة نقد 1/24 — Transcript41:31
الجامعة الإسلامية – مفهوم كلمة نقد 1/24 — Transcript
eLearning Centre - IUG - Video Lectures
4,334 1 Arabic
This Movie Took 30 Years, And Now It’s Finally Here… … — Transcript1:04
This Movie Took 30 Years, And Now It’s Finally Here… … — Transcript
Edited By Geo
183 1 Arabic
كل سنة بيعدمو الطلاب الساقطين في الامتحانات امام الجميع… — Transcript13:29
كل سنة بيعدمو الطلاب الساقطين في الامتحانات امام الجميع… — Transcript
عاصم سامي _ Asem samy
2,032 1 Arabic
تاريخ تالته ثانوي 2027 | الحملة الفرنسية 3 ثانوي | الدر… — Transcript1:02:17
تاريخ تالته ثانوي 2027 | الحملة الفرنسية 3 ثانوي | الدر… — Transcript
المؤرخاتي Walid Elaraby
7,845 1 Arabic
تاريخ أولى ثانوي 2027 | الدرس الأول | الحضارة والتاريخ … — Transcript1:26:48
تاريخ أولى ثانوي 2027 | الدرس الأول | الحضارة والتاريخ … — Transcript
المؤرخاتي Walid Elaraby
9,993 1 Arabic
女ひとり、コンビニ前で楽しむ車中泊【N-VAN】 — Transcript31:36
女ひとり、コンビニ前で楽しむ車中泊【N-VAN】 — Transcript
小雨キャンプ
85 1 Arabic
Family Time Dev Part 9 – Wolf Mama Behaviors and Pig Me… — Transcript0:48
Family Time Dev Part 9 – Wolf Mama Behaviors and Pig Me… — Transcript
sgthale - Indie Dev!
50 1 Arabic