Speaker A
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين.
شرح مفصل لنسب رسول الله ﷺ من عدنان إلى إسماعيل عليه السلام مع توضيح الخلافات بين النسابين.
Key Takeaways
- النسب الشريف للنبي ﷺ متفق عليه حتى عدنان.
- النبي ﷺ من ذرية إسماعيل عليه السلام، مع إجماع على ارتباطه بذرية نوح وسام وشيث.
- هناك خلافات كبيرة بين النسابين في ذكر الأسماء وعدد الأجداد فوق عدنان بسبب الأسماء السريانية.
- بعض العلماء يفضلون عدم رفع النسب فوق عدنان لتجنب الخلافات.
- الأحاديث والروايات تشير إلى وجود اختلافات في تفاصيل النسب فوق عدنان.
Summary
- عرض نسب النبي محمد ﷺ المتفق عليه من عبد الله إلى عدنان.
- تأكيد أن النبي ﷺ من ذرية إسماعيل عليه السلام وابراهيم عليه السلام.
- ذكر أربع مسائل إجماعية حول نسب النبي ﷺ من إسماعيل، نوح، سام، وشيث عليهم السلام.
- توضيح الخلافات بين النسابين في الأسماء وعدد الأجداد فوق عدنان بسبب الأسماء غير العربية.
- ذكر آراء بعض العلماء مثل ابن دريد، البدوي المجلسي، الحافظ العراقي، وابن حجر في نسب النبي ﷺ.
- عرض نسب الحافظ العراقي الذي يصل إلى آدم عليه السلام مع ذكر الخلافات في بعض الأسماء.
- ذكر وجود خلافات في عدد الأجداد بين عدنان وإسماعيل، مع وجود روايات مختلفة من النسابين.
- تناول قول النبي ﷺ في حديث رواه الحاكم عن أم سلمة رضي الله عنها حول نسب معد بن عدنان.
- ذكر كراهة بعض العلماء مثل الإمام مالك رفع النسب إلى ما فوق عدنان.
- الخلاصة باختيار عدم الخوض في ذكر الأسماء فوق عدنان بسبب الخلافات والتعقيدات.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم المتفق عليه هو محمد صلى الله عليه وسلم ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمه بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
Speaker A
الى هنا اتفق النسابون على نسبه الشريف صلى الله عليه وسلم واجمعوا ايضا على مسائل اربعه فيما يتعلق بنسب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من ذريه اسماعيل عليه السلام ابن ابراهيم عليه السلام.
Speaker A
واجمعوا انه صلى الله عليه وسلم من ذريه نوح عليه السلام لان ربنا سبحانه يقول وجعلنا ذريته هم الباقين واجمعوا ايضا على انه صلى الله عليه وسلم من ذريه سام بن نوح عليه السلام.
Speaker A
واجمعوا ايضا انه صلى الله عليه وسلم من ذريه شيث بن ادم عليه السلام هذه اربعه مسائل اجمع عليها اهل التواريخ والانساب لا خلاف بينهم في ذلك.
Speaker A
لكنه اختلفوا في امور اختلفوا في من بين عدنان واسماعيل عليه السلام وفي من بين ابراهيم وشيث بن ادم عليه السلام واختلافهم هذا في موضعين في عدد هؤلاء وفي اسمائهم والتلفظ بها لان اكثرها اسماء ليست عربيه.
Speaker A
ولهذا يقول ابن دريد رحمه الله وما فوق عدنان اسماء سريانيه لا يوضحها الاشتقاق فلذلك كثر الاختلاف فيها ولاجل هذا الخلاف في عد هؤلاء وفي كيفيه التلفظ باسمائهم.
Speaker A
ترك كثير من اهل النسب التعرض لذكرهم ابتداء ومن هؤلاء الشيخ البدوي المجلسي يقول في نظمه لعمود نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فوق عدنان وما دون الذبيح.
Speaker A
من حاملي نور نبينا الصبيح صلى الله عليه وسلم من حاملي نوره اي في اصلابهم يعني في ابائه من حاملي نور نبينا الصبيح في عده وفي التلفظ به خلف تركنا ذكره لريبته لكن هناك طائفه اخرى من اهل النسب.
Speaker A
ومن حفاظ التراجم والاخبار تعرضوا لذكر هذا النسب الذي هو فوق عدنان ورجحوا في ذلك ما بدا لهم انه الصواب من ذلك الامام العراقي رحمه الله تجشم ذكر نسبين الى ادم.
Speaker A
وذكر ذلك في الفيته في السيره فانه بعد ان ذكر النسب الشريف الى عدنان قال وهو ابن عدنان واهل النسب قد اجمعوا الى هنا في الكتب وبعده خلف كثير جم اصحه حواه هذا النظم.
Speaker A
ثم ذكر نسبا قال هو عدنان بن اودد بن مقوم بن ناحور بن تيراح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل عليه السلام بن ابراهيم عليه السلام بن تارح وهو ازر بن ناحور بن شاروخ بن ارغو بن فالخ بن عيبر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ ويقولون خنوخ هو ادريس عليه السلام والاصح انه ليس ادريس لان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليله عرج به الى السماء ولقي من لقي من الانبياء الذين ذكر لنا قص علينا ذكرهم.
Speaker A
لما لقي ابراهيم عليه السلام قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ولما لقي ادم عليه السلام قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ولما لقي ادريس عليه السلام قال له مثل ذلك مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح.
Speaker A
فلو كان هو في عمود نسبه لقال كما قال ابواه مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح لما قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح عرفنا انه ليس في عمود نسبه فخنوخ هذا ليس بادريس.
Speaker A
قالوا هو ابن خنوخ بن يرد بن مهليل بن قينن بن يانش بن شيث بن ادم عليه السلام هذا النسب الذي ساقه الحافظ العراقي رحمه الله.
Speaker A
وانا قلت لكم فيه خلاف هكذا يذكر اهل العلم فالحافظ العراقي رحمه الله يقول عدنان بن اودد وبعض النسابين يقولون عدنان بن اودد بن اودد وبعضهم يقول عدنان يقول غير ذلك هو يقول اودد بن مقوم وبعضهم يقول اودد بن زند.
Speaker A
هو يقول يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل عليه السلام الحافظ السلفي يقول هو يعرب بن يشجب بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل عليه السلام.
Speaker A
الحافظ العراقي رحمه الله يقول نابت بن اسماعيل عليه السلام الحافظ ابن ماكولا يقول هو نابت بن سلامان بن حمله بن قيذار بن اسماعيل عليه السلام فالخلاف كثير.
Speaker A
يزيد على ذلك ان ابن حجر رحمه الله في شرحه البخاري يقول انه قرا في كتاب ابي رؤبه في الانساب قول ابي رؤبه هذا وقد وجدت طائفه من علماء العرب ذكروا لمعد 40 ابا بالعربيه الى اسماعيل عليه السلام.
Speaker A
40 ابا لمعد الى اسماعيل الحافظ العراقي كما ذكر هو قال بعد يعني عدنان اول ابائي معد عدنان بن اودد بن مقوم بن ناحور بن تيراح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل فذكر ثمانيه اباء بين معد واسماعيل.
Speaker A
ابو رؤبه هذا يقول وجدت طائفه من علماء العرب ذكروا لمعد 40 ابا الى اسماعيل 40 ابا بالعربيه الى اسماعيل عليه السلام.
Speaker A
واستدلوا على ذلك بشعر من كان عالما بامر الجاهليه كابيه بن ابي الصلت من يكره هؤلاء الاربعين؟ دغفل يحكي ابو الفرج الاصبهاني عن دغفل النساب دغفل النساب هذا كان من من النسابين الفحول الكبار يحفظون انساب العرب ويعلمونها.
Speaker A
قال املا لعدنان 37 ابا الى اسماعيل عليه السلام وفيها خلاف عن الذين في بعضهم خلاف عما ذكر عما وجد في كتاب ابي رؤبه هذا ابن سعد في طبقاته يروي عن هشام بن السائب الكلبي ان اباه املا 40 ابا لعدنان الى اسماعيل وفيهم ايضا خلاف عما ذكر.
Speaker A
فلهذا الخلاف الطويل في ذكرهم وكما ذكرنا في التلفظ بهم نحن اخترنا ان لا نعرض لهم في مجالسنا هذه ولا يعترض علينا في مقامنا هذا بما راه الحاكم في مستدركه عن ام سلمه رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معد بن عدنان بن اودد بن زند بن البراء بن اعراق الثرى قالت ام سلمه رضي الله عنها اعراق الثرى هو اسماعيل عليه السلام وهاميسع والبراء نبت وزند هاميسع لنقول لا يعترض علينا بهذا لانه يستحيل في العاده ان يكون بين عدنان واسماعيل في هذه المدد المتطاوله.
Speaker A
ابوان فقط هذا مستحيل ان يكون فيكون هذا الحديث من باب نسبه الرجل الى واحد من ابائه الاولين زيد على ذاك هذا الذي ذكرناه.
Speaker A
زيد عليه ان طائفه من العلماء كرهوا رفع النسب الى ما فوق عدنان منهم الامام مالك رحمه الله روى ابو القاسم السهيلي عنه انه سئل عن الرجل يرفع نسبه الى ادم فكرهه فقيل له فالى اسماعيل عليه السلام قال فكرهه ايضا قال ومن يخبره به وهذه الكراهه مرويه ايضا عن عروه بن الزبير ورووا في ذلك قول ابن عباس رضي الله عنهما فيما بين عدنان واسماعيل 30 ابا لا يعرفون لهذا قلنا اخترنا ان ان لا نعرض لذكر من فوق عدنان والى لقاء اخر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين.
Topics:نسب النبي محمدالشيخ سعيد الكمليالنسب الشريفإسماعيل عليه السلامعدنانالأنسابالخلافات في النسبابن دريدالحافظ العراقيالأنساب العربية
