Speaker A
دمعتين مع ركعتين الساعة 2 قاعدة الشيخ عطاس.
بودكاست ساعة مع الدكتور السيد العطاس يناقش كيفية التخلص من القلق عبر معرفة الله واليقين به.
Key Takeaways
- معرفة الله الحقيقية واليقين به تشفي القلق النفسي والمعنوي.
- الدعاء ليس مجرد طلب بل قوة تغير الواقع وتخترق القوانين.
- الله فوق كل القوانين والكون الواسع دليل على عظمته وقدرته.
- القلق مرتبط بنقص الفهم الروحي والاعتماد على النفس بدلاً من الله.
- التوازن بين العلم الشرعي والخبرة العملية يعزز الصحة النفسية والروحية.
What the video covers
- القلق ناتج عن نقص أو خلل في معرفة الله وفهم قدرته ورحمته.
- الدعاء له قوة خارقة قد تغير الواقع وتتجاوز القوانين الطبيعية.
- الاعتماد على اليقين بالله يعزز السلام النفسي ويزيل المخاوف والقلق.
- الكون واسع والوجود لا يضيق، والله فوق كل القوانين ومسيطر على كل شيء.
- قصص من السيرة النبوية والصحابة توضح رحمة الله وحكمته في مواجهة الأزمات.
- التوازن بين المعرفة الشرعية والخبرة العملية ضروري لفهم النفس والروح.
- القلق مرتبط غالبًا بالمستقبل والضغوط الحياتية مثل المال والعلاقات والإنجازات.
- الحديث عن أهمية استشعار وجود الله مع الإنسان في كل لحظة كعامل أساسي للراحة النفسية.
- التعامل مع الأفكار السلبية والبرمجة الذهنية التي يزرعها الشيطان يتطلب الحكمة واليقين بالله.
- الحل يكمن في تغيير العادات اليومية والتوجه نحو معرفة الله العميقة كعلاج للقلق.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
لماذا أنت قلق؟ لا يضيق الوجود والواسع موجود.
Speaker A
هل نحن مؤمنون أن الله هو الرزاق؟ جميل.
Speaker A
بعض الناس لسانهم حالهم يقول: هو ربنا، ليش بيسوي فينا كده؟ اعقل وخليك تمشي على العدل.
Speaker A
مع الله لا ما يمشي على العدل مع الله وتتمصى عداني.
Speaker A
يستاهل الله عز وجل، هو المحرك لكل شيء.
Speaker A
ترى من جد الله رحيم، وحتى في غزوة بدر كان يقولوا بعض الصحابة إنه يجي بالسيف يضرب، لا يلاقي الكافر رأسه طار.
Speaker A
رأسه طار من قبل، يقول من قبل ما يوصل السيف لرأسه.
Speaker A
كيف الدعاء يغير الواقع؟ بل الدعاء قد يكون سببًا في خرق القانون.
Speaker A
إيش يعني؟ كنت أسمعه وبصره ويده ريله، كان واقف يخطب في المنبر فجأة صار يصيح: يا ساريا الجبل، يا ساريا الجبل.
Speaker A
هذا ساريا كان في الغزوة في نهاوند في العراق.
Speaker A
ساريا سمع الصوت وانتبه على الجبل، طلع بالجيش على الجبل ونجاه الله من غدر الآية.
Speaker A
جيش الكفار قال: لا أسمعك.
Speaker A
قال: أشهد أن محمد رسول الله.
Speaker A
قال: نعم.
Speaker A
قال: تشهد أني رسول الله؟
Speaker A
قال: لا أسمعك.
Speaker A
فشبوا له النار ورموه في النار.
Speaker A
حصل له واقف جوه النار يصلي ويوصل الخبر لسيدنا عمر.
Speaker A
قال: الحمد لله الذي جعل في أمة رسول الله من هو على مثل مقام الخليل إبراهيم.
Speaker A
أهلاً بكم في حلقة جديدة من ساعة مع وليد.
Speaker A
[موسيقى]
Speaker A
هذه الحلقة برعاية فخامة مكة، لأن اختيار التفاصيل هو ما يصنع الفرق.
Speaker A
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أهلاً وسهلاً ومرحبًا بكم مرة ثانية في بودكاست ساعة وحلقة جديدة.
Speaker A
وهذه الحلقة تمسني شخصيًا لعدة أسباب، لكن السبب الأول قبل حوالي أربع شهور من اليوم.
Speaker A
مررت بظرف كده يعني شوي كان بالنسبة لي كان قاسي، يمكن بالنسبة للناس لو أحكي لهم يمكن يشوفوه ظرف عادي، لكن هو بالنسبة لي كان قاس الظرف.
Speaker A
وجاني شيء من القلق والزعل والضيق، وتواصلت مع ضيفنا اللي دحين شويه حاقول لكم من هو.
Speaker A
قلت له: كيف يا شيخي أرتاح؟ كيف إن الإنسان يرضى؟
Speaker A
طبعًا نحن عارفين اليوم متطلبات الحياة كثيرة والضغوطات على الإنسان صارت مرة كثيرة.
Speaker A
وما تقابل إنسان في الشارع أو في الشغل ولا في العمل ولا تلاقيه متضايق أو قلقان من شيء.
Speaker A
وعادة القلق هذا يكون أو كثير من القلق هذا يكون بسبب المستقبل.
Speaker A
إيش حيصير قدام؟ أنا كيف حاببني بيت؟ أنا كيف حاجوز بزورتي؟ أنا إلى آخره.
Speaker A
طبعًا كل واحد على حسب يعني على ظروفه تلاقيه عادة قلقان بسبب الفلوس، العلاقات حقته مع الناس، إنجازاته في الحياة.
Speaker A
دائمًا حتى بعد ما يحقق هو بعض الإنجازات حقته أو حتى يمكن جلها يحس إنه في شيء ناقص في حياته.
Speaker A
فاحنا يعني أصادفنا اليوم ضيف له حلقات جميلة على اليوتيوب وفي قناته تكلم عن الأمور هذه وفهم الحياة.
Speaker A
أو مشكلتنا في فهمنا للحياة، ويمكن أنا أقول حتى في يقيننا في الله عز وجل.
Speaker A
هذه الحلقة أنا بنكسر الحواجز هذه ونخش في عمق الإنسان من الناحية النفسية وأيضًا من الناحية الروحانية.
Speaker A
نستضيف اليوم ضيف يعني عزيز جدًا على قلبي لعدة أسباب.
Speaker A
هو شيخي الدكتور السيد سيد أحمد بن خالد العطاس، باحث في الفقه المقارن ومدرب في تطوير الذات.
Speaker A
جمع بين التأصيل الشرعي والخبرة العملية في التدريب والعمل.
Speaker A
ومعلومة بس هو أستاذي وأبوه أستاذي، هو أستاذي في الدين وأبوه أستاذي في الطب.
Speaker A
ابن الدكتور السيد الرجل الطيب الدكتور خالد العطاس، استشاري قلب الأطفال اللي درسنا في كلية الطب.
Speaker A
ولما أنا توظفت في مستشفى النور كان دكتورنا هو المدير الطبي ديك الأيام.
Speaker A
سيدنا نور الله يحفظك نور الاستوديو ويكرمك، يعني غرقتني كذا من البداية يعني.
Speaker A
ما أتكلم؟ لا والله ما غرقنا، وبالعكس نحن متفصلين ولو تكلمنا فيك كثير.
Speaker A
العفو يا سيدي، ما حيكفي الكلام.
Speaker A
الله يكرمك وأجبر خاطرك ويعزك حبيبي.
Speaker A
الله يكرمك.
Speaker A
طيب المحور الأول يعني زي ما مكتوب هنا في الورق: لماذا أنت قلق؟ خلاص.
Speaker A
ليش إحنا قلقانين؟
Speaker A
طيب أنا خليني كده أجيب لك الموضوع من البداية.
Speaker A
تمام، أنت جزاك الله خير أشرت إلى موضوع الحلقة.
Speaker A
وفي الحقيقة أنا أقول لك الهرجة من أولاتها.
Speaker A
أنا سبحان الله في كل شهر رمضان أعمل سلسلة على قناتي في اليوتيوب وأختار موضوع معين.
Speaker A
في رمضان الأخير هذا كنت يعني أفكر إيش أجيب سلسلة تمس واقع الناس.
Speaker A
فجلست أتشاور مع مجموعة من زملائي كذا المهم.
Speaker A
وكان سبحان الله قبل رمضان كان عندي كثافة في جلسات اللايف كوتشينج.
Speaker A
فخلال الأشهر اللي قبل رمضان يعني كثير من الجلسات الاستشارية اللي كنت من العملاء اللي بتجيني بعد تفتيت وتحليل المستفيد اللي معايا أجد إنه يعني يشكيله كل قربعته في الحياة وكركبة حياته.
Speaker A
بعد التحليل أجد إنه هناك جذر رئيسي في مشكلته، وهي أنه هناك خلل في معرفة الله.
Speaker A
هناك خلل أو نقص في معرفة الله سبحانه وتعالى.
Speaker A
فأبدأ أسلخ معه في المسار هذا اللي هو يعني ترسيخ قضية المعرفة بالله كمعرفة عميقة، معرفة قلبية، ليس مجرد معلومات نظرية، كمعرفة عملية عميقة.
Speaker A
وأجد أن الحالة تتحسن بشكل جذري، سبحان الله سبحان الله.
Speaker A
فكانت سلسلتي في رمضان بعنوان المعرفة الشافية، وأقصد بذلك معرفة الله التي تشفي من كثير من مشاكل الإنسان سواء مشاكله المعنوية النفسية أو حتى المادية.
Speaker A
فكانت السلسلة هي إجابات لكثير من الإشكالات التي كانت تمر علي في الحالات.
Speaker A
لماذا أنت قلق؟ لا يضيق الوجود والواسع موجود.
Speaker A
يا سلام، لا يضيق الوجود والواسع موجود.
Speaker A
وللمعلومية القلق هذا يعني ليس في قاموس العارفين بالله.
Speaker A
ورأس العارفين بالله الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
Speaker A
خلينا نشوف سيدنا موسى عليه السلام.
Speaker A
سيدنا موسى لما خرج ببني إسرائيل هروبًا من فرعون وصلوا البحر قدامهم وفرعون والجنود وراهم.
Speaker A
قال أصحاب موسى: أنا لمدركون، هم صادقين، قدامهم يموتوا غرق وراهم يموتوا قتل.
Speaker A
هم صادقين فيزيائيًا طبيعيًا بالقوانين الأرضية، صح؟
Speaker A
سيدنا موسى عنده المنطق الرباني قال: كلا، كيف؟
Speaker A
كلا يا نبي.
Speaker A
كلا، إيه؟ قدامك موت وراك إيه؟
Speaker A
يا سيدنا موسى؟
Speaker A
العليل: إن معي ربي سيهدين.
Speaker A
انتهى.
Speaker A
نقطة من أول السطر هذه لا يحتاجها الناس في هذا الزمان.
Speaker A
كلمة موسى: كلا إن معي ربي سيهدين.
Speaker A
شوف النبي عليه الصلاة والسلام وهو هنا في غار ثور مع سيدنا أبي بكر الصديق.
Speaker A
سيدنا أبو بكر طبيعة بشرية.
Speaker A
يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت قدمه لرآنا.
Speaker A
والنبي عليه الصلاة والسلام جالس بكل هدوء قال له: يا أبا بكر، ما ظنك باثنين؟ الله ثالث.
Speaker A
انتهى الكلام.
Speaker A
هذه العبارتين: إن معي ربي سيهدين، إن الله معنا.
Speaker A
هذه لو فهمها الإنسان بشكل عميق أظن كثير من الإشكالات تتلاشى.
Speaker A
عشان أعمق النقطة هذه، تمام، اللي هي قضية استشعار أن الله معك موجود.
Speaker A
شوف يا سيدي الكريم،
Speaker A
لو تبحثوا في الجوجل ولا في أي أي حاجة، هذه يسموها حجم الكون المنظور.
Speaker A
يعني آخر نقطة رصدتها التلسكوبات، آخر نقطة في حافة الكون 93 مليار سنة ضوئية.
Speaker A
93 مليار سنة ضوئية.
Speaker A
وفي حاجة يسموها النسيج الكوني.
Speaker A
الكون عبارة عن نسيج.
Speaker A
لما تيجي تشوف مش الكرة الأرضية، المجموعة الشمسية حقنا أو مجرد درب التبانة في النسيج الكوني الهائل، تلاقيها لا تكاد أن ترى إلا كنقطة في طرف هذا النسيج.
Speaker A
يعني أنت في الكون عبارة عن إيش؟ لا شيء.
Speaker A
لا شيء.
Speaker A
ولذلك الله يقول: وما قدروا الله حق قدره.
Speaker A
والأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسماوات مطويات بيمينه.
Speaker A
بيمينه يعني الله مسيطر ومهيمن على كل شيء سبحانه وتعالى.
Speaker A
فأنت يعني لا تحسب مهما هالت الأمور ترى هي لا تسوى شيء عند الله.
Speaker A
ولذلك سبحان الله القوانين التي في الأرض تسري عليك وعلى البشر، لكن ما تحكم الله، ما تحكم القوانين.
Speaker A
الله فوق القوانين، فوق القوانين.
Speaker A
هذا المنطق الذي نريد أن الناس تفهمه.
Speaker A
الله فوق القانون.
Speaker A
ولذلك هذه المسألة الله يريد أن يعلمها للناس في القرآن.
Speaker A
لما بشرت زوجة إبراهيم بالولد قالت: يا ويلاه، إني عجوز.
Speaker A
وهذا بع لي شيخًا.
Speaker A
إن هذا لشيء عجيب.
Speaker A
فالملائكة قالوا له: أتتعجبين من أمر الله؟ ما يصير تعجبي.
Speaker A
أنت زوجة إبراهيم ما تعرفي قدرة الله؟
Speaker A
تعجبين من أمر الله.
Speaker A
رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت، إنه حميد مجيد.
Speaker A
فلا بد أن الإنسان يفهم عظمة القدرة الإلهية.
Speaker A
وما قدر الله حق قدره، حق قدره.
Speaker A
ولعلنا سنستفيض في قضية القبضة الإلهية والقدرة الإلهية هذه.
Speaker A
هذا المعنى لحاله لو استوعب الإنسان، اللي هو بحر القدرة الإلهية، كثير من المخاوف واليأس والإحباط يتفتت.
Speaker A
جميل جدًا.
Speaker A
خليني أقول لك حاجة، لما أرسلت لك أنا الرسالة قبل أربع شهور قلت لك: أيوه، كيف أرتاح يا شيخي أو كيف الواحد يهذب النفس البشرية هذه؟
Speaker A
الإنسان طبعًا لما يجي له إحباط أو إخفاق في حاجة معينة، أ طبعا.
Speaker A
يجي له على طول مين؟ إبليس.
Speaker A
إبليس؟ أي لا، هذا عاد يبدأ يبرمج.
Speaker A
أي يبدأ البرمجة حقته.
Speaker A
شكله صار يستخدم الأي أي.
Speaker A
صحيح، معلم كبير.
Speaker A
معلم كبير.
Speaker A
فيقول لك شوف، أنت دعوت الله وما صار الشيء ده.
Speaker A
أنت يجي يقول لك يبدأ يقارن لك.
Speaker A
شوف أصحابك اللي قدك مثلاً وصلوا فين، وأنت لساك مثلاً ما وصلت المكان هذا.
Speaker A
أصحابك فلاني جات له الوظيفة الفلانية في المكان الفلاني بالراتب.
Speaker A
أنا أقول لك بالنسبة للمرأة مثلاً، شوفي فلان تزوجت ما شاء الله تبارك الله، الدكتور الفلاني ولا المهندس الفلاني ولا بنت ولد.
Speaker A
وأنت قاعدة، وأنت قاعدة جالسة في بيت أهلك.
Speaker A
كيف يعني هنا؟ يعني خلينا نكون شوي عمليين.
Speaker A
كيف الواحد يسيطر على الأفكار هذه؟
Speaker A
أنه يدخل بحر الحكمة.
Speaker A
دحين ندخل على بحر الحكمة.
Speaker A
يا سلام، بحر الحكمة.
Speaker A
لازم الإنسان يعرف.
Speaker A
مرة جاني عميل في إحدى الجلسات، هو طبيب دكتور جميل جدًا وعنده نفس المشكلة هذه.
Speaker A
يقول: أنا سافرت ودرست ومادري إيش وسويت وعملت ودورات، وأخيرًا متوظف في مركز صحي.
Speaker A
أنا كان طموحي كذا وكذا وكذا.
Speaker A
قلت له: أنت بتعبد نفسك؟
Speaker A
قال لي: نعم.
Speaker A
قلت له: أنت بتعبد نفسك؟
Speaker A
بعدين أول جلسة فتح معاي اللايف قال لي: يا دكتور شوف، أنا 17 سنة.
Speaker A
قال لي: أنا طبيب ودكتور، و17 سنة ما خليت طبيب نفسي ولا أخصائي نفسي إلا مريت عليه.
Speaker A
سي بي تي، أدوية نفسية عندي القلق الزايد.
Speaker A
قال: سمعت أنك لايف كوتش وعندك شوية معلومات دينية، إذا عندك شيء تفيدني.
Speaker A
أهلاً وسهلاً، أهلاً وسهلاً.
Speaker A
قلت له: هات ما عندك.
Speaker A
فهو عنده شغف وطموح عالي وعنده أنا عالية أنا.
Speaker A
بمنتهى خرج وفي اشياء سبحان الله تختلج في داخل النفس الانسانيه ما يقدر يقولها حتى ممكن احب احبابه صحيح في اشياء يبغى يقولها بس ما يقدر يقولها لاي حد في الليل الساعه اثنين مع ركعتين بدمعتين اهرج مع ربك فضفض مع ربك هذا شفاء
Speaker A
هذا دوا دوا الله يبغاك تهرج معه ولذلك وروي في بعض الاثار روي في بعض الاثار ا انه عبد من العباد يدعو الله سبحانه وتعالى رجل صالح فتقول الملائكه يا ربي عبدك فلان الصالح يدعوه قال صبوا عليه البلاء فاني احب ان اسمع
Speaker A
صوته فانت سمع صوتك لربك سمع الله كريم يحب شوف الله يغار كيف يغار يغار لما يشوفك تطلب من فلان ومن فلان ومن فلان وتلجا لفلان وتجري ورا فلان وتحفي ورا فلان طيب الله يقول طيب انا فين فين موقع عندك ولذلك ان الله ينزل العبد
Speaker A
منه مثل ما ينزل زله منها تبقى تعرف قيمتك ومكانك ومقامك البوزجن حقك عند ربك شوف ربك فين موقعه عندك يا سلام هذه على قولهم كان في اخر المحاضره يقولوا تيك هوم مسج هذه انا اشوفها يعني افضل تيك هوم مسج
Speaker A
الرساله اللي تاخذها الى بيتك اليوم من الشيخ العطاس فين موقع ربك عندك ايش قيمه ربك عندك عشان كده الله قال وما قدروا الله حق قدر الله بيقول للناس عيب عليكم عيب كان والله بيقول عيب عليك انا موجود وتروح لفلان وعلان عيب ما يصير يعني ولله
Speaker A
المثل الاعلى طبعا ابوك رجل كبير واصل في الدوله وصارت لك مشكله صغيره تافه تروح تبغى فزعه من صاحبك ولا وبعدين ابوك يجري يزعل منك ولا ما يزعل اكيد يقول لك مو عيب عليك ما تستحي على وشك يا واد انا ماني ابوك تيجي تكلمني مو هذا
Speaker A
لسان الحال صحيح ولله المثل الاعلى الله ربك الخلق عيال الله يقول الخلق عيال الله ايوه كلم ربك كلم ربك يعني احنا سوينا حلقه مع الشيخ احمد الحسني ا في رمضان عن الدعاء شوفوها يعني هذه فيها تفصيل كثير عن الدعاء وكثير مما
Speaker A
قاله الشيخ الحسني ونحط لكم حتى الرابط او تشوفوه الرابط في القناه وا يعني في حاجه مره سمعت مقطع للشيخ الشعراوي رحمه الله عليه ا قال انه عن منهج عباد الله الصالحين في الدنيا ايوه تمام وكان الكلام حقه يعني خلينا نقول عن كيف
Speaker A
انه احنا نوازن بين السعي والتوك السعي نعم والتوكل على الله تمام ا وقال ا في حديث قدسي وان كان في ناس ضعفوه تمام لكن يعني الحديث القدسي يمثل ما المفروض انه احنا نكون فيه وجزء من الحديث القدسي هذا ا انه الله عز وجل في كما قال
Speaker A
انه ا الانسان يجب ان هو يتوكل على الله ويكون يعني قلبه معلق بالله عز وجل وفي نفس الوقت الشيخ الشعراوي قال انه القلب يكون متعلق بالله عز وجل الجوارح تعمل والقلوب تتوكل يا سلام عليك يا شيخ الجوارح تعمل على قول جدي سيد امين غبر
Speaker A
رجلك اسعى لازم هذا واجب عليك السعي والاسباب يا سيدي الكريم نوعين يعني معلش سامحني يا سيدي عشان لا الناس تفهم ايوه انه بس ايوه وانا يا شيخ جلست ودعيت الله وجالس في البيت ادعي الله واستغفر وما سر لي ولا
Speaker A
شيء فين الله يا شيخ انت تقول الله قريب هذا وركعتين الساعه 2ين في الليل وسوينا بس ما صار شيء يا شيخ هذا الكون مؤسسه انشاها الله سبحانه وتعالى ولها انظمه لازم تلتزم بالانظمه من نظام هذا الكون 1 + 1 يساوي
Speaker A
اثنين ثم اتبع سببه سببه والاسباب يا سيدي الكريم نوعين اسباب ارضيه واسباب سماويه وهذا الفرق بين المؤمن وغير المؤمن كل الخلق يمارس الاسباب الارضيه وهي مطلوبه من الجميع لكن الامتياز المسهل عند المسلمين عفوا المؤمنين عفوا المؤمنين بعباره ادق الاسباب السماويه اللي هي
Speaker A
التوجه الى الله التوكل على الله التعلق بالله ويعني شوف سيدنا موسى لما دعا كلا ان معي ربي سيهدين هو اخذ بالاسباب وجهز بني اسرائيل وخرج بهم وبعدين قال ان معي ربي ا سيهدين اللهم صل على سيدنا رسول الله خليني اذكر
Speaker A
لك عجائب الدعاء انه كيف الدعاء يغير الواقع بل الدعاء قد يكون سبب في خرق القانون كيف عشان الناس بس تفهم قوه الله سبحانه وتعالى نرجع لبحر القدره سيدنا عمر بن الخطاب لما كان في الخلافه ارسل عمرو بن العاص لفتح مصر عندهم في ذ
Speaker A
في ذلك الزمان معتقد انه لما النيل ما يفيض ياخذوا بنت ويرموها في النيل عشان يفيض النيل عمر قال لهم لا هذا ما يجوز في ديننا فارسل هذا الكلام لسيدنا عمر بن الخطاب فسيدنا عمر قلب الرساله وقال وكتب اما بعد ايها النيل فان كنت تجري بامرك
Speaker A
فلا حاجه لنا بك وان كنت تجري بامر الله فاني اسال الله الواحد القهار ان يجريك وطبق الرساله ورجعها لعبد بصر قال له ارميها في النيل رماها في النيل النيل ثاني يوم النيل فاطه سبحان الله هذه واحده اثنين الصحابي الجليل العلاء
Speaker A
ابن الحضرمي في احدى غزواته في بلاد فارس اعترضهم نهر عريض جدا والخيل جيش بالخيول ما هم قادرين يعدوا يعبروا فقال لهم اصبروا نزل صلى ركعتين ودعى اللهم يا علي يا عظيم يا حليم يا عليم اللهم يا علي يا عظيم يا حليم يا عليم
Speaker A
اللهم يا علي يا عظيم يا حليم يا عليم يا حليم قال جوزوا بسم الله عبروا على مشوا على النهر على الماء ففر الفرس قالوا هذول ماهم ما هم انس ترى هذه قصص حقيقيه من اراد الرجوع يوجد كتاب اسمه كرامات الاولياء للامام
Speaker A
اللالكائي متوفى في القرن الخامس ذكر كل هذه القصص بالاسانيد المتصله كرامات الصحابه والتابعين ومن بعدهم خذ هذه القصه في جيش خالد بن الوليد سمع انه بعض العسكر يتعاطوا خمر فكان يسوي جولات ايش تفتيشيه فلقط واحد عسكري داس الى ايه
Speaker A
الخمره الخمره في هذا فجاس له قال له ايش هذا قال له عسل هي خمره فرفع سيدنا خالد الزو قال اللهم اجعله عسلا ففتح الهذا فاذا هي عسل في التو والحين سبحان الله في التو والحين وقصص كثيره عظيمه ابو مسلم
Speaker A
الخولاني هذا من التابعين من خولان في اليمن لما ظهر المتنبئ الاسود العن انسي وجاب ابو مسلم الخولاني قال تشهد اني رسول الله؟ قال لا اسمعك قال تشهد ان محمد رسول الله؟ قال نعم قال تشهد اني رسول الله قال
Speaker A
لا اسمعك فشبوا له النار ورموه في النار الين طفيت النار بيروحوا يشوفوا الايش الجثه المتحلله حصله واقف جوه النار يصلي سبحان الله وصل الخبر لسيدنا عمر قال الحمد لله الذي جعل في امه رسول الله من هو على مثل مقام
Speaker A
الخليل ابراهيم هذا ابو مسلم الخولاني لما كان يذهب الى الفتوحات ويعترضهم نهر وكانت اغراض الجنود تطيح في النهر فكان يوقف يقول اي احد طاح له غرض يقول لي فينزل يصلي ركعتين ويدعي الله يمشي على الماء اغراضهم من فوق المويه ويرجع لهم ثاني
Speaker A
هذه القصص مذكوره هذا يعني ارجعوا الى كتاب كرامات الاولياء للالكائي موجود بديف وكلها مسنده مسنده طبعا اللي ما يعرف الاسود العنسي ا بس يعني تسمح لي يا شيخ ع وان كنت انا طالب ابدا منك الاسود العنسي يعني كما اذكر او كما قرات
Speaker A
عنه هو يعني كانت فتنه من الفتن التي خرجت في اليمن وكان يدعي النبوه و كان في اعتقد كان عنده مرض او حاجه زي كده انه هو يعني ما عنده يعني كان عنده تشوه خلقي بس ماني متذكر ايش كان يعني بس
Speaker A
ماني متاكد من يعني القصه قريتها من زمان لكن بشكل عام هو زيه زي ال مسيلم الكذاب بس كان هذاك كان في اليمامه في اليمامه وهذا كان في اليمن نعم انا عندي مداخله بس تفضلي تفضلي ممكن اخي بكل بساطه يقول هذا كان زمن
Speaker A
المعجزات زين ما نشوف هذا الشيء ما تطلع لنا اغراضنا اللي طاحت في البحر ما يتحول الخمر عسل جميل هذه اسمهاك المعجزات للانبياء تمام والكرامات للاولياء اللي هي خوارق العادات جميل ايش يعني خوارق العادات؟ يعني هذا النظام الكوني يجري الله سبحانه وتعالى على يد
Speaker A
عبده الصالح شيء خارق للعاده يعني ايش؟ خارج السيستم استثناء من النظام فالسؤال اللي جانا من خلف الكواليس يقول لك انتهى زمن المعجزات هذه ما هي معجزه هذه كرامه وفي عقيده اهل السنه من معتقد اهل السنه ان الايمان بكرامات الاولياء والاولياء من
Speaker A
هم في الحديث القدسي من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب نعم وما تقرب طيب مين هو الولي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته علي ولا يزال عبديا يتقرب الي بالنوافل حتى احبه وصل الى مقام المحبوبيه حبيب الله فاذا
Speaker A
احببته ها كنت سمعه الذي يسمع وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سالني لاعطينه بالتاكيد ولئن استعاذني لاعيذنه ايش يعني كنت سمعه وبصره ويده رجله يعني يمده الله بقدره فوق قدرات البشر زي ايش سيدنا عمر
Speaker A
بن الخطاب وهذه ايضا مذكوره كان واقف يخطب في المنبر فجاه سار يصيح يا ساري ساريا الجبل يا ساريا الجبل هذا ساريا كان في الغزوه في نهاوند في العراق ساريا سمع الصوت وانتبه على الجبل طلع بالجيش على الجبل ونجاه الله من غدر الايه جيش الكفار
Speaker A
بعد اشهر وصل ساريه للمدينه والناس يسالوا ايش سويتوا ما ايش سويتوا قال سمعت صوت عمر يقول لي يا ساري الجبل ونجانا الله السؤال عمر كيف شاف وعمر كيف سمع لا عنده لا زوم ولا ميت جوجل ولا بث صناعي ولا اي
Speaker A
حاجه كنت سمعه وكنت بصره بصره الذي يبصر به النبي عليه الصلاه والسلام يقول اتقوا فراسه المؤمن فانه ينظر او يرى بنور الله ومن يتق الله ها ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا تفرق خلاص بنظره تعرف الايش البي طيب هذا ايش هو هذا
Speaker A
واتقوا الله ويعلمكم الله فوجد عبدا من عبادنا اتيناه رحمه من عندنا وعلمنا ناه من لدنا علما هذه ماه معجزات هذه كرامه ايش يعني كرامه في مكرم وفي مكرم المكرم هو العبد الصالح والمكرم هو الله موجود ولا غير موجود
Speaker A
موجود اذا المكرم موجود موجود المكرم موجود فما انت ما في شيء اسمه انتهى زمن المعجزات اللي يمشي مع الله صح يشوف العجائب سبحان الله اللي يدعي الله بيقين يشوف العجائب فالكرامه لا تنتهي الكرامه باقيه ولسه الكرامات حيشوفوها حيشوفوها الناس
Speaker A
كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان عندما ينطق الحجر والشجر فيقول الحجر يا مسلم تعال وراء يهودي فاقتله انطق الله الحجر والشجر هذه مو كرامه خر للعاده نعم وبعدين من حكمه الله المخترعات الحديثه هي كلها تقريب
Speaker A
تقريب ايش للكرامات يعني سيدنا عمر لما قال يا ساري الجبل كان مستغربين احنا بالجوال ايه اشوف انا اي مكان في العالم وانا جالس في بيتي ولا لا صحيح طيب هذا خلاص يعني الله بيفهمنا يعني بيقول لنا انتم يا بشر قدرتوا تخترعوا
Speaker A
مخترعات تقربوا البعيد تشوف اللي بع اللي بعيد وتسمع اللي بعيد يعني الله ما يقدر يكرم عباده الصالحين وهذا اللي مشي فوق المويه اخترعوا السفن واخترعوا الصواريخ واخترع الله بيقرب بس سبحانه وتعالى طيب في يعني في حاجه في الكلام اللي قلته
Speaker A
يعني ويعني قلتها انت باللهجه المكتويه العاميه البلديه خلاص ومره عجبتني قلت انت حتى ما قلت ادعي الله قلت يا اخي في الليل اهرج مع اهرج مع ربك فه يعني فضفض مع الله فضفض مع الله بكل اريحيه تمام بكل اريحيه
Speaker A
وانت يعني ذكرت في كثير من الحلقات انه المحور الفضفضه هذا عندك يعني مهم جدا جدا ومجرب يا سلام عليك مجرب راحه نفسيه كامله وربنا يسمع اليك سبحانه وتعالى الا هو التضرع فلولا اذ جاءهم باسنا ايوه تضرع يا ربجل يا ربي يا ربي يا ربي حتى
Speaker A
احيانا في قناه القران تيجي الكاميرا على بعض الناس يدعو تلاقيه ايش اهري اهري اهري احكي احكي احكي مع ربك بدل ما تروح تدفع فلان الفلوس لفلان فلان ببلاش ربنا ببلاش لا واحنا نشوف هذا الشيء في رمضان يعني نشوف مثلا مسلم من من جنسيه غير عربيه
Speaker A
ويتحدث بلغته مع الله عز وجل وتلاقيه كانه بيتكلم مع واحد قدامه حاضر قريب ويبكي وهذا وكان تعش جزاك الله خير فكرتني ب كانه مع موجود الله موجود مره الصحابه ا كانوا في غزوه وكانه بعض الصحابه كان يرفع صوته بالدعاء
Speaker A
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال هم اربعوا على انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا والله يقول ونحن اقرب اليه من حبل هذا حبل الوريد وهو معكم اينما كنتم واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس [تنحنُح] فاينما تولوا فثم وجه الله انت محاط بالله
Speaker A
في الله معك في كل ثانيه كلم ربك يسمعك يا سلام ما تحتاج تشكي غيره يا سلام لا تشكي غيره كنا في في البريك كمان كان احد الزملاء في البودكاست يقول بعد الكلام هذا ما عاد اروح يعني اسعى واطلب من الله
Speaker A
عز وجل خليك عزيز نفس النبي قالها اتقوا الله واجملوا في الطلب ايش يعني واجمل في الطلب خلي طلبك للرزق طلب جميل بعزه نفسك لانك تعلم ترى هذا والله ما يقدم ولا يا خير الله يحركه والله ايه يمنعه سبحانه فانت
Speaker A
ارجع خذها من القاصر من فوق جيبها من عند الله سبحانه وتعالى يلا خلينا نروح كده على التغيير بسم الله تمام برض من يعني من خلف الكواليس هذا من السؤال الاسئله وانا احب اسئله خلفه الكواليس ممتازه لانهم بيسمعوا من زاويه ثانيه
Speaker A
اي بيسمعوا من زاويه ثانيه ا ايش فكره هل انت حامل ام محمول يا سلام شوف الفكره هذه بتلقي عن النفس البشريه احمال كبيره انا شايل اول شيء هم نفسي وبيتي واسرتي واولادي وعيالي ورزقي والبيت حق بكره والقرض حق الشهر الفلاني والقرض
Speaker A
السكني وقرض السياره كله انا حامله ايه؟ على ظهري على ظهري طيب ربنا ايش يقول في القران؟ ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر في البحر معروف انت محمول في السو طيب في البر الله يقول لك انا اللي حاملك
Speaker A
فانتقل من عقليه الحامل الى عقليه المحمول المحمول انت محمول في قبضه الله والارض جميعا قبضت اذا الكون كله في قبضه الله ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا الله ماسك السماء والارض انها تتحرك و ما يمسكك انت ما يحملك انت ايش يعني بده يكون همك ولا
Speaker A
غمك في مقابل قدره الله في قبضه الله فانت صور نفسك انك في القبضه الالهيه المحيطه انت محمول في قدره الله اذا فهمت انك انت محمول انت واهلك وعيالك ورزقك كلك ودنيتك واخرك هترتاح لست انا الحامل انت ما انت
Speaker A
اله انت عليك اللي عليك هو عليه اللي عليه هو عليه الربوبيه والالوهيه والخلق والرزق انت عليك العبوديه والتذلل يا ربي انا شحات انا ما عندي شيء يا ربي من عندك شيلني يا ربي احملني وانت قلت وحملناه في البر يا ربي احمل عني يمي وغمي واحمل عني
Speaker A
الموضوع فربنا يفرح منك يشيل عنك وسيدنا موسى عليه السلام له دعاء جميل دائما ربي اني لما انزلت الي من خير فقير وبعدين ايوه فكرتني بسيدنا موسى يا سلام سيدنا موسى في غايه الجمال [ضحك] يقال ما في نبي او رسول تذلل لله عز وجل
Speaker A
كما تذلل سيدنا موسى واكثر نبي مذكور في القران سيدنا موسى عليه السلام وله معنى شان سيدنا موسى عليه السلام في ليله المعراج لما الله سبحانه وتعالى فرض 50 صلاه فالنبي صلى الله عليه وسلم رجع سيدنا ابراهيم مقامه التسليم ما
Speaker A
تكلم سيدنا موسى ايش يحاول ربنا يحاول ربنا قال له يا محمد ما فرض عليك ربك وعلى امتي قال 50 صلاه قال له ارجع الى ربك فاساله التخفيف ويرجع النبي ويتخففت خمسه وسيدنا موسى يقول له ارجع الى ربك يعني
Speaker A
تسع 10 مرات من 50 جزاه الله خير سيدنا موسى صارت ايه خمسه احفظوا هذه ارجع الى ربك فاساله التخفيف يعني جا خبر مصيبه صادمه قد كده يعني لا تياسوا من روح الله اذهبوا ها يا بنيه اذهبوا فتحسسوا تحسسوا م ولا تياسوا بروح
Speaker A
كلهم يا رب تخفيف خفيفها يا ربي خففها كده كثير علي يعني ادلع مع ربك اه مع ربك خفف يا ربي خفف قول له يا ربي انا حسوي معك زي سيدنا موسى سارجع الى ربي واسالك التخفيف كل يوم انا حزين عليك يا
Speaker A
ربي تخففها يضحك ربي ورد في الحديث انه يضحك سبحانه وتعالى يضحك فانت يعني دلع مع ربنا والجميل ان الله عز وجل لا بالعكس يعني ينط ينبسط انه عبده يعني يعني انت لو رحت لاي واحد واليوم الاول اليوم الثاني ولا اتصلت ممكن يقول
Speaker A
لك يا ابويا ترى طفشتني ان الله عز وجل ينبسط يفرح الله يفرح سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى طيب كيف نغير عاداتنا اليوميه ام او خلينا نقول يعني هو سؤال مركب كيف نغير عاداتنا اليوميه وكيف اذا غيرنا العادات اليوميه هذه حتغير
Speaker A
في نفسيتنا او يا دكتور ممكن انا اجيب لك هي بطريقه اخرى مكمله للسياق يا سلام يعني هنا بعض الناس يقوللي طيب هذه الكرامات اللي هي خرق العادات هنا العلماء يقولون كيف تخرق لك العوائد يعني تغير لك الجو الخارجي وانت لم تخرق
Speaker A
من نفسك العوائد كيف [أصوات شخير] تبغى محيطك واقعك يتغير وانت ما تغيرت وهذا هو ترجمه للايه للقانون الكوني ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الظاهر يتبع الباطن غير اللي جوه يتغير اللي بره قانون رباني
Speaker A
دكتور خالد المنيف في كلام له جميل مره قال انت كبشر ما تقدر تغير انسانح التغيير يجي من الله صحيح انت اللي تقدر تسويه فقط انك انت تنصح الناس صحيح طيب كيف يعني وحتى يغيروا ما بينفسهم كيف نغير ما بانفسنا
Speaker A
يبدا بتغيير الفكر [أصوات شخير] تغيير القناعه اذا تغير الفكر اولا تغيرت القناعه يتغير السلوك تظهر النتيجه هي حلقه متصله اول شيء هنا غير الفكر غير القناعه غير احيانا بعض الافكار والقناعات هي بلوك في حياتك فيحتاج الى ايه فكفكه واحلال برامج جديده
Speaker A
بغالها سيت اب جديد يبغ في برامج جديده تتخزى لازم اذا تخزن برنامج جديد اشالت برامج فيروسيه مسويت لك كذا عقده هذه لازم تتشال تركب برامج جديده لما تركب برنامج جديد فكره جديده نظره جديده عقليه جديده نفسيتك تختلف سلوكك يختلف النتيجه تختلف
Speaker A
يا سلام طيب درسنا في الابتداء هذا من الابتدائيه ندرس ان تعبد ربك كانك تراه الله فان لم تكن تراه فانه يراك سبحانه وتعالى وهذه يمكن واحده من الحاجات اللي غايبه عن الناس كثير صحيح ولاسف حتى مره احد اي اساتذتنا في اعتقد
Speaker A
كان والله نسيت اسمه كان احد الاساتذه الافاضل في المتوسط في مدرسه العاصمه انا درست في العاصمه في في مكه ا قال لنا مره انه يعني قال احد الطلاب قال له انت ليش كده بتسوي انت ما بتصلي شكلك فالطالب هذا قال
Speaker A
له والله يا استاذ استاذ انا اصلي كل صلواتي في المسجد حتى صلاه الفجر والحمد لله صلي قال له اذا انت ما بتصلي انت بس بتروح تلعب رياضه تسوي حركه وترجع البيت جميل هذا مقام الشهود وهو لب لب ديننا ان تعبد
Speaker A
الله كانك تراه اللي هو مقام المشاهده فان لم تكن تراه ما العدسه حقتك ما هي صافيه مضبوط ما هي قادره تتفاعل فانه يراك المراقبه خلينا نبحر شويه الله سبحانه وتعالى يقول واشرقت الارض بنور ربها الله نور السماوات والارض يقول المفسرون
Speaker A
يعني منورهما ايش يعني منور يعني لولا ان الله انار الكون لكان الكون كله ايه ظلام ظلام ندخل شويه في الفيزياء يا سلام ندخل شويه في الفيزياء دحين احنا درسنا انه اصغر مكون للمواد هو الايه الذره الذره عباره عن نواه وحولها
Speaker A
الكترونات طوافه الان النواه مكونه من بروتونات وايه نيوترونات وجدوا الان انه البروتون مكون من وحدات اصغر يسموها الكوارك ايش ه الكواركات يسموها جسيمات اوليه طيب هذه دحين عندنا الجسيمات الاوليه كواركات والكترونات طيب السؤال طيب دحين الالكترون بيدور بسرعه هائله حول نواه الذره طيب ايش
Speaker A
اللي مانع الايش الالكترون انه ينفلت ويسبح على كيفه في حاجه يسموه الصمغ النووي فوتونات ماسك الالكترونات شادتها انها تطوف حول البروتون طيب هذه الجسيمات الاوليه اللي هي الالكترونات والكواركات وجدوا انها عباره عن اوتار من الطاقه وتر من الطاقه تتكثف فنشا هذا هذه الصلابه
Speaker A
بمعنى انه التحليل النهائي للمواد الصلبه هي عباره عن ايش؟ طاقه طاقه تقريب للصوره الثلجه اللي في الفريزر ايوه تخرجها بره تذوب تذوب ذابت المويه حطيتها في الغلايه تبخرت صارت ايه بخار بخار غاز فالكثيف اتحول الى يعني كثيف وسط وبعدين اتحول الى
Speaker A
ايه لطيف من كثافه الى لطافه لطافه سبحان الله الان الفيزياء بتقول هذا الكلام انه هذه الجسيمات الاولين الاوليه المركبه للمواد هي يسموه نظريه الاوتار الفائقه الكوارك هذه عباره عن وتر من الطاقه هذا الوتر تكثف في حته معينه نشا عنه الايه
Speaker A
نشات عنه الصلابه فاذا كانه الكون كله عباره عن ايه حقول من الطاقه الكوانتم حقول الطاقه يسموها هكذا في 24 حقل طاقه هي متداخله وتكون مجموع فاذا الكون كله عباره في الاخير عباره عن ايه طاقه والله تعالى سبحانه وتعالى يقول الله
Speaker A
نور السماوات والارض هذا النور هو شكل اللي هي الفوتونات شكل من اشكال الطاقه الطاقه فاذا كل الكون عباره عن طاقه ومولد هذه الطاقه الكونيه نيه هو الله هو الله سبحانه وتعالى الان العلماء في الفيزياء من اخر ما يبحثوا فيه حاجه
Speaker A
يسموها الماده المظلمه يقول لك كل شيء تراه في الكون من هذه هي 5% من مكونات الكون 95% حاجه يسموها الماده المظلمه او الطاقه المظلمه ينشا عنها تكون المواد ففعلا الله نور السماوات وكان الله عندما يريد يريد ان يظهر شيء يتجلى على
Speaker A
الله سبحانه وتعالى بنوره على هذا الكون المظلم فينير فيظهر واشرقت الارض بنور رب بنور ربها فاذا كل ما تراه في الكون انما اظهره الله بنوره وصدق الله عندما قال الله نور السماوات والارض علماء الفيزا يقولوا لو انه انسان وزنه 70 كيلو وفككناه
Speaker A
الى طاقه نوويه يمحو قاره من وجه الارض اصلا ايش هي القنبله النوويه تفكيك القوى النوويه اللي بتمسك الذرات وافلاتها تتحول الماده الصلبه الى ايه طاقه طاقه طاقه فاحنا كلنا في الاخير ايه طاقه طاقه الله نور السماوات والارض ولذلك سبحان الله لما الانسان يفكر
Speaker A
في الكلام هذا يب يبدا ينظر الى الكون يعني نظرته للكون تختلف لما الله سبحانه وتعالى يقول وهو معكم اينما كنتم اينما كنتم ونحن اقرب اليه من حبل الوريد يعني اشياء سبحان الله تخلي الانسان يعيد النظر مثل شوف كذا ربنا يقول لك ان في خلق
Speaker A
السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله وهنا الذكر بايه بالقلب بالقلب والذكر بالفكر يذكر الله يعني يتذكر ان الله هو الموجود ان الله هو الخالق هو الفاعل مثل هذه التاملات تفتح باب الايش الشهود تجعل الانسان يبدا في
Speaker A
طريق ان يرى الله في كل شيء كما قال عمر بن الخطاب انا كنا نتراء الله في الطواف يا سلام ابدا ينظر الى كل شيء انت دحين انا بشوفك يا دكتور انت يعني قدامي ايش حاجه صلبه متماسكه عشان كذا
Speaker A
ربنا ايش يقول؟ كل شيء هالك الا وجه يا سلام ه يعني بالنظره الفيزيائيه ح علماء الفيزياء احنا في الاخير ايش يعني ايش لا شيء يعني لا شيء يعني ايش هباء هباء والثابت الحق الوحيد هو الله سبحانه وتعالى يعني مثل هذه التاملات ارجو انها تفتح باب
Speaker A
الايه التامل الشهودي شيخ انا يعني حيجيك واحد خلاص انا دحين حالب دور الواحد هذا تمام حيجي يقول لك والله الكلام هذا جميل ورائع وممتاز والى اخره بس انا مين انا عشان اكلم الله عز وجل ولا فين انا عشان اوصل للمقام العالي
Speaker A
هذا انسان بسيط جاهل ما اعرف هذا فيشوف انه هو اصلا انه هو عشان يصل وحتى لما كثير منهم مثلا لما تيجي تقول له سيدنا عبد الله بن عمر سيدنا عروه بن الزبير ير سيدنا عمر بن الخطاب الى اخره من الصحابه الكرام
Speaker A
يقول لك يا شيخ هذول الصحابه احنا دحين فين والزمن تغير والى اخره ويحط لك العقبات التي لا تنتهي طيب ايش ردك لهذا الرجل ا الرد لهذا الرجل كله طالع على يسارك وقول اعوذ بالله من ابليس وادفل يا سلام
Speaker A
هذا كلام ابليسي اول في الصلاه ايش نقرا احنا ايش نقرا في الصلاه الفاتحه ايش اول ايه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب المصلحين بس لا ما هو رب ما هو رب المحسنين الحمد لله يا رب العالمين العالمين انت من العالمين
Speaker A
يا سلام وانت من العالميني ايوه انت واحد منهم قول له يا ربي انا ربي يقول ورحمتي وسعت كل شيء الخزائن كلها عنده الخزائن كلها عنده شوف ربنا ايش يقول لما تضيق عليك افتكر انه ربك قال لك بل يداه
Speaker A
مبسوطه ينفق كيف يشاء وفي الايه الاخرى قل ان الفضل كله بيد الله وفي الايه الثالثه واسالوا الله من فضله قول له يا ربي هات يا ربي يا صاحب اليدين المبسوطتين يا من الفضل بيدك اعطيني من فضلك اه اتعلم فن الشحته من الله يعني اذا الخلق
Speaker A
ما اعطوك قول عندي ربي انا عندي ربي يا ربي هات من الخزائن اللي عندك خزائنك مليانه يا ربي لا تحوي لغيرك يا ربي كيف تحوي لغيرك وانا مادد يدي اليك شوف كيف يعني خليك ذكي لما تتكلم مع الله قول له
Speaker A
يا ربي دحين انا ما طلبت من خلقك انا طلبت منك هل اطلبك وترجعني خايف لا بس يعني معلش تفضل خليني اقاطعك وسامحني اني قاطعتك يا شيخه بس الناس صارت معلقه سعادتها بامور دنيويه النبي عليه الصلاه والسلام يقول اللهم صل من كانت الاخره همه ها جمع الله
Speaker A
له قلبه وجعل غناه في صدره واتته الدنيا وهي راغمه ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه شوف ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له لانه هذا الا ما هو معتبر انه في الله وفي اخره فطبيعي
Speaker A
يكون عينه كلها في الدنيا وهو مخالف للنظام الكوني اللي ربي اراده الله ايش يقول؟ والله يدعو الى دار السلام ما يدعوك الى الدنيا الله دعوته هناك فانت الله يدعيك الى هناك المفروض تطالع هناك بس انت ما بتسمع كلام بتطالع هنا
Speaker A
تتمصي عدانيك من الاخر تتمصي عدانيك ولا تلوم الا نفسك اعقل وخليك امشي عيد مع الله [ضحك] الا ما يمشي عيد مع الله وتتمصي عداني يستاهل يصحى ويعقل يستاهل اي واحد يسله كده يستاهل الين تعقل والنشي على الكتالوج اللي ربك
Speaker A
يبغاه الله يقول لك والله يدعو الى دار السلام قول حاضر يا رب من كانت الدنيا اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا كذا ما اظن كان في تخصص امراض نفسيه في القرون السابقه هذا التخصصات الجديده
Speaker A
صح اي طيب الحمد لما تعرف وتفهم ان الله يعلم ما لا تعلمه انت ولما يفهم الانسان ان الله يفعل لك ما هو الاصلح لك في الدنيا وفي الاخره لما تعرف انك انت ما انت رب العالمين لما تقتنع انك انت ما انت رب العالمين دحين واحد
Speaker A
يعترضني يقول هذا كيف بيقول الكلام هذا يا سيدي الكريم الله ايش يقول افرايت من اتخذ الهه هواه يعني كثير من الناس بيعبدوا ايه؟ نفسه ايوه الهوا حقه ايوه والهوى هو النفس ا والهوى هو ايه اذا ترى للمعلوميه اكبر اصنام العصر الحديث اكبر اصنام العصر
Speaker A
الحديث لا هبل ولا اللات ولا العزه اكبر صنمين الفلوس والنفوس اكبر صنمين النفوس والفلوس الناس تعبد نفسها النبي شو يقول تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد القطيفه تعس وانتكس النبي دع عليه عشان كده انا شديت في الكلام
Speaker A
تتمصي عداني تعس وانتكس واذا شيك لا انتقش عنه تدخل الشوكه ولا تخرج منه اللي يعرف الله حق تمام طيب عشان بس الناس لا تفهم غلط ايوه احنا عندنا صحابه رضوان الله عليهم كانوا من اغنى الصحابه افضل التجار سيدنا عثمان بن عفان
Speaker A
رضي الله عنه معظم العشره المبشرين بجنه اغنياء ومين قال لك انه دين الاسلام دين فقر ا الفقر حق الشيطان الدليل الشيطان يعدكم الفقر فقر والله يعدكم مغفره منه وفضلا بل ان الله سبحانه وتعالى هو الذي دلنا على ابواب الغنى يا اخي حتى النبي عليه الصلاه
Speaker A
والسلام الله ايش قال عنه؟ ووجدك عائلا فاغنى فاغناه النبي صلى الله عليه وسلم غني اللي يقول هذا غير هذا الكلام النبي غني ظاهرا وباطنا عليه الصلاه والسلام وعرضت عليه مفاتيح خزائن الارض عليه الصلاه والسلام ورودته الجبال الشم من ذهب عن نفسه فاراها اي ما شممي الصحابه
Speaker A
رضي الله عنهم معظمهم في خير وفي غنى هنالك فرق بين الفقر والزهد النبي صلى الله عليه وسلم كان غنيا زاهدا ايش يعني زاهدا مر النبي عليه الصلاه والسلام كان يصلي فعجل صلاته ودخل الى بيته مباشره فاستغرب الصحابه ايش بك يا رسول الله قال
Speaker A
تذكرت ت ان في البيت عندي تبر ايش تبر؟ سباك ذهب فانفقتها في سبيل الله وخفت ان ابات وهي في بيتي فالنبي عليه الصلاه والسلام كان ايه كان منفقا كان منفق عليه الصلاه والسلام فالفقر حق الشيطان اما الله سبحانه وتعالى اسمه
Speaker A
الغني المغني اسمه المعطي الجواد الكريم الواسع الباسط ما اسمه لا فقير ولا مفقر جل جلاله جميل جدا والله في القران هو الذي دلنا على ابواب الغنى فقلت استغفروا ربكم انه كان يرسل السماء عليكم بدراره ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل الله قال لك
Speaker A
استغفرني انا اعطيك اعطيك اموال اعطيك زواج اعطيك فلوس اعطيك مزارع اعطيك ثروه اقتصاديه مغناطيس الارزاق هذه جمعت فيها الادعيه الوارده عن الله وعن رسوله الا خاصيتها الغنى وجلب الارزاق وارجعوا الى القناه عندي في اخر المقاطع القصص اللي الله فرج عليهم ببركه الدعاء
Speaker A
والتوجه الى الله فالله يريد ان يغنيك ولكن ايه توجه وجه الله يقول فابتغوا عند الله الرزق اطلبني وفي السماء رزقكم وما توعدون طيب معلش تفضل اتحملني شوي لا اتحملك كثير تحملني شوي خليني يعني انا دحين حامثل شخصيه ثانيه
Speaker A
اوكي ما تشوف في كلامك تناقض يا شيخنا ليش انت دوبك تقول الناس ما هي راضيه او انا بقول لك الناس ما هي راضيه الناس بتشوف مرسيدس وهذا وتبغى وتقول ووديتهم على قولهم ابره في الوريد خلاص عشان العلاج وبعدين دحين تقول لا
Speaker A
الاسلام دين غنى والرسول صلى الله عليه وسلم كان غني وهذا صحيح كيف نوفق بين الاثنين هذول يعني انت الانسان اللي اي طموح ايوه لا باس يجوز ان تكون الدنيا في يدك يجوز ان تكون الدنيا في جيبك يجوز ان تكون
Speaker A
الدنيا في بنكك ولا يجوز ان تكون الدنيا في قلبك في قلبك امتلك الدنيا سيدنا عثمان ملياردير واوقاف والندي الحين موجوده في في المدينه عبد الرحمن بن عوف بالذهب يغرفوها غرف ابدا غني وشاكر اي النبي عليه الصلاه والسلام ايش يقول التاجر الصدوق
Speaker A
والامين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين الله تاجر يجيب فلوس ومع النبيين ايوه اذا اتقى الله واغتنى وانفقه ليش ايش المشكله اغتني احنا نبغى امه محمد تغتني نبغى امه محمد تغتني الفقر مين قال لك سيدنا علي بن ابي طالب يقول لو كان الفقر رجلا لقتل
Speaker A
لقاتلته لقتلته مين قال لك انه الله يبغى لك الفقر الشيطان اللي يبغى لك الفقر ويعدك بالفقر ويخوفك لكن انت امشي بالقانون الكوني غب رجلك واسعى صح وتعلم صح واطلب الله صح استغفر ادعي الله بيفتح الله عليك معادله سهله وبسيطه جدا يعني
Speaker A
يا سلام يا سلام والله يعني احنا ماني ترى في يعني اسئله كثير نفس اسئله كثير اسال يا دكتور انا معك اموري طيبه ما بنطول عليك هي صارت ساعه هي ساعه مع وليد طيب خليها ساعه كونيه خليها [ضحك] يعني يعني لو لو يسمحوا لي يعني الزملاء
Speaker A
في في سؤال مسموح استثناء استثناءثناء الليله استثناء الليله استثناء ا ا شو اسمه هذا خلينا نكون في باب الغنى خلاص دحين تمام طيب ا من هو الغني كيف يعني انت قولي من هو الغني انا في رايي الغني الغني الانسان القنوع
Speaker A
هذا نوع من انواع الغنى الغنى انواع في غنى معنوي وفي غنى مادي في غذاء نفسي وفي غذاء غنى محسوس في غناء ظاهر وفي غنى باطن ولا مانع ان الله يجمع لك كل شيء ايش المانع ما يقدر الله يقدر اطلب الله انت
Speaker A
يعني لا تضيقها الله واسع وبعدين وبعدين شوف سيدنا سليمان عليه السلام قال ربي اغفر لي وهب لي ملك ملك لا ينبغي لاحد من بعده انك انت ال الوهاب ليش قال وهاب الوهاب يعني اعطيني ببلاش مجان فري يا سلام
Speaker A
ايوه اسم الله الوهاب انت تبي تطلب شيء قول يا وهاب ايش يعني يا وهاب اعطيني ببلاش اعطيني ببلاش وهو الكريم ايوه الكريم طيب ا خلينا نروح على الطموح كده في قصه قصه ما وراء الكواليس اللي قلناها عن اللي اجتمعوا الاصحاب الاربعه اللي
Speaker A
اجتمعوا عند الركن اليماني جميل ا ورا الكواليس هم سالوا عن قانون الجذب يا سلام فانا قلت لهم قانون الجذب عندنا هو حسن الظن المقترن بالدعاء وانا عند ظن عبدي ب فشوف بعين ربك فتحها فليظن بي خيرا ما شاء
Speaker A
فان ظن خيرا ظلاه وان ظن شرا اه ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم في المقابل ا وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم الخاسرين هذه وجدتها عندي في بعض العملاء والمستفيدين وجدت انه قربعت حياته بسبب سوء ظنه بربه
Speaker A
فاشتغلنا معه كم جلسه يحسن الظن بربه الله فتح عليه نرجع للاصحاب الاربعه عبد الله بن عمر عبد الله بن الزبير مصعب بن زبير عبد الملك بن مروان كانوا في ظل الكعبه عند الركن اليماني فقالوا كل واحد يمسك الركن اليماني ويدعو الله بما بما اراد
Speaker A
فقام عبد الله بن زبير قال اسال الله ان يعطيني ملك الحجاز وان يسلم علي بالخلافه خليفه الحجاز وقام مصعب بن زبير قال اسال الله ان يعطيني ملك العراق وقام عبد الملك بن مراسال الله ان يعطيني ملك من المشرق
Speaker A
المغرب ولا يخرج علي احد الا اتاني براسي سبحان [ضحك] الله وقام عبد الله بن عمر قال اسال الله ان يعطيني الجنه فما مرت الايام الا وتملك عبد الله بن زبير ملك الحجاز وتملك مصعب ملك العراق وتملك عبد الملك بن مروان
Speaker A
وفعلا دان له الشرق والغرب يعني هنا وسع طموحك مع الله يعني مع انه دعوته غليظه عبد الملك بنس الله اعطاله وفعلا هو تغلب في الاخير تغلب على الحجاز وعلى العراق واخذ البغشه كلها فانت لما تطلب من الله لا تطلب على قدك انت
Speaker A
اطلب على قدك هو سبحانه وتعالى يعني لا تطلب كده خليك ذكي اطلب كثير اطلب قد كده يعني لما النبي عليه الصلاه والسلام قال عظموا المساله واسال الله الفردوس الاعلى فان الله لا مكري له ان الله لا يتعظمه شيء هنانا مساله مهمه
Speaker A
احيانا تبغى شيء بس انت عارف وفق الانظمه والقوانين وفق الحاله السائده انه الموضوع ده شبه مستحيل هنا يدخل لك الشيطان حتى ما يخليك تقدر تدعي صح ولا لا؟ صحيح طيب كيف حقول كيف ادعي وانا عارف الموضوع ده مقفل
Speaker A
هنا الشيطان شاطر هنا اصبر وقفه النظام هو صحيح وفق السائد وفق المعتاد هذا الموضوع مستحيل او شبه ايه مستحيل ولكن قول لابليسك هذه القوانين تمشي على البشر ما تمشي على الله مقنن القوانين ومنظم الانظمه الله يشغل غل الانظمه ويوقف الانظمه الله هو يخرج
Speaker A
القانون هو المقنن ولا مو هو صحيح هو المحرك فانت ساعات تجاوز ايش الفتوى الابليسيه هذهقول لا اعلى قصه العزير او كالذي مر على قريته وهي خاويه على قال ان يحيي هذه الله بعد موته كيف يلا فاماته الله ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او
Speaker A
بعضا فانظر الى طعامك وشرابك بكلام يعني الله خرج له ور له المتناقضات فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير في قراءه فلما تبين له قال اعلم ان الله على انتبه اعلم ان الله على كل شيء غير فلما
Speaker A
تتعاظم الامور في قلبك قل لنفسك اعلم ان الله على كل شيء وادعوا الله وانتم موقنون لا تدعي الله بالنظر الى قدرتك وقدره الناس في الكون ادعي الله بقدره الله ولذلك هذه قصه ذكرها اللالكائي في كرامات الاولياء واحده من الصحابيات في بيتها كان
Speaker A
ولدها مريض وحوله الصحابه وكان يحتظر وخرجت روحه فاغمضوا عينه وغطوه فاستحوا كيف يقول له ام الشيبه ست كبيره وما لها الا هذا الولد فراحوا قال يعني يتلطفوا معاها في كلام المهم فهم ايش ب امات قالوا احتسبيه عند الله فرفعت يدها
Speaker A
وقالت اللهم اني هاجرت اليك والى رسولك ابتغاء مرضاتك وسبيلك اللهم لا تفجعني في ولدي هذا فما هو الا لبث حتى كشف غطاه وقام وعاش وتزوج وانجب كيف موجوده قروها الله ما يقدر يقدر ولا ما يقدر يقدر يا مشاهد يقدر ولا ما يقدر لا تقول كيف
Speaker A
اذا قلت كيف انت ما ما ما قدرت الله حق قدر وهذه القصه المذكوره وغيرها لو في وقت اذكر لك القصص الصحيحه المذكوره بالاسانيد والله الناس تستعجب انا اقول لك ليش الناس تستعجب لان الناس عايشه في ماديه جافه بحته قاتله ا يعني صار في غبش على قدره
Speaker A
الله ما الناس ما هي مبصره حقيقه قدره الله سبحانه وتعالى لكن مثل هذه القصص الحقيقيه الصحيحه يعني لولا ان الله ذكر نماذج من هذه القصص في ال في القران لكت الناس تقول لك ايه امبوسيبل تمام مستحيل لكن ما في عند الله مستحيل
Speaker A
تمام شيخنا ا والله يعني اني يعني حاجات كثير دايره في راسي ونفسي طيب حلقه ثانيه لكن ايوه ان شاء الله باذن الله تعالى نسوي يعني بحول الله تعالى حلقات مو حلقه ثانيه الله يكرمك انك تكرمنا انك تيجي هنا ونسوي يعني سلسله
Speaker A
كمان ولكم الفضل والفضل لك الفضل لله ثم لك الله يحفظك ا نبغى ابغاك تختم بدقيقه او رساله للناس وبعدها دعاء تدعي رساله رساله كلمتين لا يضيق الوجود والواسع موجود ما دام الله موجود انت عارف انه موجود وان الله معاك
Speaker A
لا تحزن ان الله معنا ارمي حزنك وهمك في بحر قدره الله ارميه في بحر القدره تمام ونبغاك تدعي لنا اللهم فارج ج الهم كاشف الغم مجيب دعوه المضطرين رحمن الدنيا والاخره ورحيمهما اللهم فارج الهم كاشف الغم وجيب دعوه
Speaker A
المضطرين رحمن الدنيا والاخره لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين سبحانك يا رب اللهم انا نسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمه من كل بر والسلامه من كل ذنب اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولاهم
Speaker A
الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره هي لك رضا الا قضيتها برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انا نسالك من كل خير سالك منه حبيبك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من كل شر استعاذ منه حبيبك سيدنا
Speaker A
محمد صلى الله عليه واله وسلم اللهم عاملنا بما انت له اهل ولا تعاملنا بما نحن له اهل اللهم عاملنا واعطنا على قدر فضلك وجودك وكرمك يا اكرم الاكرمين يا ارحم الراحمين ولا تجعل احدا ممن يشاهدنا الا اعطيته سؤله ومطلوبه وقضيت حاجته
Speaker A
وفرجت همه وكشفت غمه وضيقه وكربه يا ارحم الراحمين فرج عنا وعن جميع امه حبيبك النبي الرؤوف الرحيم عليه افضل الصلاه واتم التسليم يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي الامي الطاهر الامين واله وصحبه اجمعين
Speaker A
سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين امين امين يا رب امين وجزاكم الله خير واكرمكم الله وسامحونا على الاطاله ابدا ولا يعني انا عاده في كل نهايه حلقه اسوي خاتمه لكن لا يعني ما في خاتمه افضل
Speaker A
من الدعاء وان شاء الله بحول الله تعالى لنا جلسات معك على خير يا دكتور الله يحفظك ويكرمك ويعزك نشوفكم على خير فحام قامت مكه فان اختيار التفاصيل هو ما يصنع الفر [موسيقى]
Topics:القلقمعرفة اللهاليقين باللهالدعاءالروحانيةالتنمية الذاتيةالفقه المقارنبودكاست ساعةالاستقرار النفسيالقدرة الإلهية
![الدرس (85) || كتاب الجنائز [الأخير] + كتاب الزكاة [زكاة… — Transcript](https://i.ytimg.com/vi/3zUW_xbbtVk/maxresdefault.jpg)
![لقاء[88 من 219] الإيمان بالرسل – الشيخ ابن عثيمين – مشر… — Transcript](https://i.ytimg.com/vi/1ovLH8JjF1E/maxresdefault.jpg)
