كنز الكلمات - شريف علي

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه إلى يوم الدين.

بتاع كل مرة ده. اللهم إنا نسألك علماً نافعاً، ونعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع. اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة."

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً يعني يطلب فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة." فمن أعظم النعم، من أعظم النعم التي يمكن ربنا سبحانه وتعالى ينعم بها على العبد أن ربنا سبحانه وتعالى يسهل له طريق الهداية، يحبب إليه الإيمان، يزين العمل الصالح في قلبه. فكر كده فيها، يعني في إيه أعظم من أن الإنسان يحب الهداية ويحب العمل الصالح؟ وقلب العبد بيد الله سبحانه وتعالى.

الله تبارك وتعالى يقول: "ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم." يعني مش بس إن أنت بتحب الإيمان وأعمال الإيمان، لا ربنا سبحانه وتعالى زين أعمال الإيمان في قلبك، وأن الحاجة تبقى أنت بتحبها وكمان مزينة، شايفها حلوة. فده يشجع الإنسان أن هو يقبل عليها. ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر، الكفر والفسوق والعصيان. أولئك هم الراشدون، فضلاً من الله ونعمة، والله عليم حكيم.

مش أي نعمة يعني تحبيب الإيمان ونعمة الهداية دي أعظم نعمة على الإطلاق. فلما الإنسان ربنا سبحانه وتعالى ييسر له عمل صالح، يقابل هذه النعمة العظيمة بالشكر.

يعني أنت قاعد هنا النهارده تستشعر نعمة ربنا عليك، أن ربنا سبحانه وتعالى يسر لك أن أنت تيجي وأن أنت تسمع عنه، وأن ربنا سبحانه وتعالى يحبب إليك العمل الصالح ده وييسر لك نعمة عظيمة جداً، نعمة تخليك تحب ربنا سبحانه وتعالى. يعني على قد التقصير بتاعنا وحتى الصلاة بتاعتنا اللي فيها يعني سرحان وتوهان وعدم خشوع، ومع ذلك ربنا سبحانه وتعالى يتودد إليك، يتودد إليك بمجلس أن أنت تيجي تقعد تسمع عنه سبحانه وتعالى، وإحنا ما نستاهلش ده.

يعني أنت مش جاي النهارده كده تستحق أن أنت تقعد تحضر درس أو أن أنت تتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى. هو كريم سبحانه وتعالى، وهو رحيم سبحانه وتعالى، هو ربنا سبحانه وتعالى يريد بك الخير. فدي نعمة عظيمة، استشعر النعمة دي، وجودك هنا نعمة، والنعمة دي مهم أن هي تقابل بالشكر وبنية العمل.

يعني إحنا مش بنسمع الكلام علشان علشان إيه؟ يا سلام كلام جميل وبعدين إيه؟ ما نتغيرش. وأنت قاعد هنا على قدر افتقار الإنسان وحضور قلب الإنسان في مجلس الذكر، في مجلس العلم، على قدر نية الإنسان أن "أنا عايز أسمع كلمة ربنا سبحانه وتعالى تجعلها سبباً في هدايته."

كلمة ممكن الإنسان حديث سمعه كتير جداً، ويقعد في مجلس بنيّة صادقة. النية الصادقة دي يكون سبب أن ربنا سبحانه وتعالى يفتح على المتكلم، نية السامع يعني كلام رزق، وأن الإنسان يقعد بإخلاص وهو قاعد في مجلس العلم، يريد وجه الله سبحانه وتعالى، هو عايز ربنا سبحانه وتعالى يريد الهداية، طالب الهداية. أنا جاي ليه؟ جاي عشان ربنا يهديني، عشان ربنا يتوب عليّ، عشان قلبي يتغير، عشان حالي ينصلح.

بس لما النبي عليه الصلاة والسلام خرج على الصحابة فقال: قال ما أجلسكم؟ كانوا عاملين حلقة كده في المسجد. قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا الإسلام ومن به علينا. تخيل ده كان مجلس من مجال الصحابة، يعني قاعدين بيذكروا ربنا سبحانه وتعالى ويحمدون الله تبارك وتعالى على نعمة الهداية والإسلام.

فقال صلى الله عليه وسلم: "الله ما أجلسكم إلا ذاك." يعني احلفوا كده أن أنتم مش قاعدين عشان أي حاجة تانية، في أكل يا حاج عبد الرحمن، في حاجة تانية جاية عشان حاجة تانية. فقالوا والله ما أجلسنا إلا ذلك، يعني إحنا مش جايين غير عشان بس إحنا قاعدين عشان نذكر ربنا سبحانه وتعالى.

فقال صلى الله عليه وسلم: "أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم." يعني سؤالي إياكم لم يكن اتهاماً لكم بالكذب، مش بقول لكم احلفوا عشان أنا بكذبكم، لكن في حاجة عظيمة بقى. قال: "ولكن جبريل عليه السلام أخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة." تفكر كده، إيه ده؟ أنا أقعد في مجلس ربنا سبحانه وتعالى يذكرني في الملأ الأعلى، يباهي بي أنا عبد الفقير الحقير ده ربنا سبحانه وتعالى يذكرني في الملأ الأعلى يباهي به الملائكة. إيه الشرف ده وإيه العظمة دي؟

ويقول الله تبارك وتعالى: "أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه، وإن تقرب إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإن تقرب إلي ذراع تقربت إليه باعاً، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة." وهي معاملة كريم سبحانه وتعالى، الله الكريم سبحانه وتعالى.

فاستشعر المعنى ده، استشعر الشكر ربنا سبحانه وتعالى وأنت قاعد، قيمة أن أنت تيجي وتسمع. كان ممكن الإنسان يصرف قلب الإنسان، يصرف عن سماع الذكر. كم إنسان وهو دلوقتي في نفس الوقت اللي أنت ربنا منى عليك أن أنت تيجي تسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى وكلام النبي عليه الصلاة والسلام؟ كم إنسان فيه غفلة؟ كم إنسان تارك للصلاة؟ كم إنسان بعيد عن طريق ربنا سبحانه وتعالى؟

لكن ربنا سبحانه وتعالى من عليك والمنه دي النعمة دي محتاجة شكر. يعني أنت جيت وسمعت. حتى سبحان الله في قول الله سبحانه وتعالى في سورة التوبة، ربنا بيقول سبحانه وتعالى للنبي عليه الصلاة والسلام: "وإن أحداً من المشركين استجارك حتى يسمع كلام الله." فكر إن أنت تيجي وتسمع عن ربنا، ده معنى مهم جداً عظيم جداً. أوعى المعنى ده يغيب من حياتك، لأن ده من أعظم أهداف الشيطان.

اخبط الأخ اللي جنبك، صاحي ولا خاشع ولا نايم ولا صح معانا، صلوا على النبي. إيه؟ أجير أحد من المشركين استجارك يعني طلب الجوار، يدخل في حمايتك، يعني يعني أجعله في جوارك حتى يسمع كلام الله، يعني ما في حميتك مستأمن. ثم أبلغه ما منه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون. فمن من المقاصد أن أنت تسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى وتسمع الوحي. وده خلي بالك الكفار كانوا فاهمين أن ده من أعظم أسباب التغيير على الإطلاق، أن الإنسان يسمع، يسيب نفسه بس للسماع.

وقصص كتير، حتى هم كانوا يقولوا: "لا تسمعوا لهذا القرآن، والغوا فيه لعلكم تغلبون." وكانوا بيعملوا مجالس، مثلاً النبي عليه الصلاة والسلام كان يقعد في مجلس يذكر الله تبارك وتعالى، يدعو إلى الله، يقرأ القرآن، فيعملوا مجلس ثاني يجي النظر بن الحارث، يجيب مغنيات، ويقعد يحكي لهم إيه؟ قصص فارس والروم وأرستم ومش عارف إيه، عشان يصرف الناس عن مجلس النبي عليه الصلاة والسلام.

فنزل فيه قول الله تبارك وتعالى: "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله." فافهم المعنى ده أن من أعظم أهداف الشيطان صرف الناس عن سماع الوحي، عن سماع الذكر، ويجي الإنسان يفضل عايش في غفلة في طول الحياة، ويجي يفوق وهو في الآخرة. كما قال الله تبارك وتعالى في سورة الملك: "وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير." فبيندموا على أنهم ما كانوا بيسمعوا، بس هم كان عندهم حاسة السمع، لكن ما كانوا بيسمعوا سماع هداية، سماع انتفاع. كان قافل كل الأبواب اللي هو ممكن يعرف منها الدين أو يحب ربنا سبحانه وتعالى أو يتغير، قافل كل الأبواب.

ربنا قال سبحانه وتعالى: "فما لهم عن التذكرة معرضين، كأنهم حمر مستنفرة، فرت من قسورة." يجي حد يقول له بس تعال أنا عايز أكلمك عن ربنا، يبقى عامل زي الحمار الوحشي اللي بيهرب من أسد. شوف إيه المشهد كده، وأسد يدخل على قطيع أحمر وحشية، ويقعد يغربل فيهم كده، هم يجروا منه إزاي؟

فواحد بيهرب من الذكر ومن الموعظة ومن التذكرة زي إيه؟ هروب الحمار الوحشي من الأسد. كان الداعي إلى الله كأنه هيفترسه، هيأكله. وشوف قصة سيدنا نوح عليه السلام، قال: "وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم، وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذاني، واستغشوا ثيابهم." يعني حطوا، مش حطوا الأنامل في، لا، جعلوا أصابعهم في آذانهم، واستغشوا ثيابهم، مش عايزين يشوفوا حتى ملامح وجه سيدنا نوح، وأصروا واستكبروا استكباراً.

خلي بالك من أخطر الحاجات أن الشيطان يستحوذ على الإنسان ويقفل كل منافذ السماع في حياته. عشان كده إحنا بنيجي كل أسبوع ولا كل أسبوعين نقعد نسمع عن ربنا سبحانه وتعالى عشان نتغير، عشان القلوب ترق. لأن ده هو ده حال الصحابة مع النبي عليه الصلاة والسلام. سيدنا حنظلة كان يقول: "نكون عندك يا رسول الله تذكرنا بالنار والجنة، حتى كان رأي عين، فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات، شغلنا في الدنيا." قال: عليكم السلام. قال: فنسينا كثيراً.

فقال صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لو تدومون على الحال التي تكونون عندي وفي الذكر، يبقى في حال، في مجلس الذكر حال تحس أن أنت إيه؟ قلبك بيرق ودمعتك بتقرب كده، وتحس أن أنت عايز تتغير."

قال: "لو تدومون على الحال التي تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة في طرقكم وعلى فرشكم." يعني لو أنت فضلت في الحال العالي ده طاير كده شايف الجنة والنار، ده الملائكة هتسلم عليك، تمشي في الشارع كده تسلم على الملائكة.

ولكن هي حنظلة ساعة وساعة. فإحنا محتاجين ده، محتاجين نيجي ونسمع بتركيز في مجلس الليلة إن شاء الله. برضو هناخد، إحنا خدنا هنا آخر مرة حديث: "اللهم بعلمك الغيب." صح كده؟ أخدناه؟ أخدناه فين؟ هناك عندك؟ والله ما أنت فاكر حاجة ولا أنت عارف إحنا أخدنا إيه؟ اللي قبل اللي فاتت. أهو المرة اللي فاتت كان موضوع ال[سعال]، الموضوع بتاع غض البصر عشان الشباب اللي تعبانين. طيب النهارده إن شاء الله هنتكلم عن حديث جميل من أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام، وهو برضه رسالة من رسائل الإمام ابن رجب. أنا الصراحة يعني من بعد المعرض يعني اتحشرت في رسائل ابن رجب، مش عارف أخرج منها. يعني هو ليه مجموعة رسائل كده ممكن الرسالة يبقى ش...

مجلس النبي عليه الصلاه والسلام ف ونزل فيه قول الله تبارك وتعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله فافهم المعنى ده ان من اعظم اهداف الشيطان صرف الناس عن سماع الوحي عن سماع الذكر ويجي الانسان يفضل عايش في

غفله في طول الحياه ويجي يفوق وهو في الاخره كما قال الله تبارك وتعالى في سوره الملك وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فبيندموا على ان هم ما كانوش بيسمعوا بس هم كان عندهم كان عندهم

حاسه السمع لكن ما كانوش بيسمعوا سماع هدايه سماع انتفاع كان قافل كل الابواب اللي هو ممكن يعرف منها الدين او يحب ربنا سبحانه وتعالى او يتغير قافل كل الابواب ربنا قال سبحانه وتعالى فما لهم عن التذكره معرضين كانهم

حمر مستنفره فرت من قسوره يجي حد يقول له بس تعال انا عايز اكلمك عن ربنا يبقى عامل زي الحمار الوحشي اللي بيهرب من اسد شوف ايه المشهد كده واسد يدخل على قطيع ا حمير وحشيه ويقعد يقعد ايه يغربل فيهم كده هم

يجروا منه ازاي فواحد بيهرب من الذكر ومن الموعظه ومن التذكره زي ايه هروب الحمار الوحشي من الاسد كان الداعي الى الله كانه هيفترسه هياكله وشوف قصه سيدنا نوح عليه السلام قال واني كلما دعوتهم لتغفر لهم واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذاني

واستغشوا ثيابهم يعني حطوا مش حطوا الانامل في لا جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم مش عايزين يشوفوا حتى ملامح وش سيدنا نوح واصروا واستكبروا استكبارا خلي بالك ا من اخطر الحاجات ان الشيطان يستحوذ على الانسان ويقفل كل منافذ السماع

في حياته ا عشان كده احنا بنيجي كل اسبوع ولا كل اسبوعين نقعد نسمع عن ربنا سبحانه وتعالى عشان نتغير علشان القلوب ترق لان ده ا هو ده حال الصحابه مع النبي عليه الصلاه والسلام سيدنا حنظله كان يقول نكون

عندك يا رسول الله تذكرنا بالنار والجنه حتى كان راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات شغلنا في الدنيا قال عليكم السلام قال فنسينا كثيرا فقال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون على الحال التي تكونون

عندي وفي الذكر يبقى في حال في مجلس الذكر حال تحس ان انت ايه قلبك بيرق ودمعتك بتقرب كده وتحس ان انت عايز تتغير قال لو تدومون على الحال التي تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكه في طرقكم وعلى فروشكم يعني لو انت فضلت في الحال

العالي ده طاير كده شايف الجنه والنار ده الملائكه هتسلم عليك تمشي بالشارع كده تسلم على الملائكه ولكن هي حظله ساعه وساعه فاحنا محتاجين ده محتاجين نيجي ونسمع بتركيز في مجلس الليله ان شاء الله برضو هناخد احنا خدنا هنا اخر مره حديث اللهم بعلمك

الغيب صح كده اخدناه اخدناه فين؟ هناك عندك والله ما انت فاكر حاجه ولا انت عارف احنا اخدنا ايه اللي قبل اللي فاتت اهو المره اللي فاتت كان موضوع ال [سعال] الموضوع بتاع غض البصر عشان الشباب اللي تعبانين طيب النهارده ان شاء الله هنتكلم عن حديث

جميل من احاديث النبي عليه الصلاه والسلام وهو برده رساله من رسائل رسائل الامام ابن رجب انا الصراحه يعني من بعد المعرض يعني اتحشرت في رسائل ابن رجب مش عارف اخرج منها يعني يعني هو ليه مجموعه رسائل كده ممكن الرساله يبقى شرح حديث اتكلم عن حديث

زي المره اللي خدنا فيها حديث اللهم بعلمك الغيب وخدنا مره في المسجد حديث يتبع الميت شرح يتبع الميت ثلاثه والنهارده هناخد حديث شداد بن اوس برض دعاء حديث شداد دد فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كنز الناس الذهب والفضه

فاكنزوا انتم هؤلاء الكلمات اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمه على الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب

الحديث ده الدعاء ده عظيم جدا جدا وفي معاني ممكن تغير حياه الانسان بس يعني خلينا قبل ما نبدا في مقدمه مهمه ليه احنا ممكن ناخد مثلا في درس نشرح دعاء يعني ايه الفكره يعني ممكن انسان يقرا الدعاء ويدعو

به وخلاص وانتهى الموضوع ايه الفكره من وراء الادعيه فلسفه الدعاء ليه النبي عليه الصلاه والسلام كان يعلم الصحابه ادعيه معينه وكان في اذكار وادعيه ليها اوراد بتتكرر اكت من مره ايه رايكم يعني ايه اثر الدعاء على عقل الانسان تصورات الانسان اولويات

الانسان مشاعر الانسان ماشي غير معاني اليقين واستجابه الدعاء ماشي بس يعني عايزين معنى ايه ممكن اكون حاجه مش عارفها افهمها كويس يعرف العقيده ايوه طب يعني اثر الدعاء في تغيير الانسان يعني فكروا كده يعني ما هو عبد يعني

ماشي وبيبرمج المخ نفسه ان يعني لو لو انا مثلا ا كنت بتكلم مع نفسي ان انا ملتزم انا ملتزم واقول نفسي انا ملتزم كتير هبقى دماغي مبرمجه ان انا عايز ابقى ملتزم جميل او هبقى سعي لتطبيق الدعاء اسعطبق الدعاء

ده ايوه احسنتم هو يعني ايه الاجابه اللي انا عايزها في مجموع الاجابتين [تنحنُح] دول ان الدعاء مدرسه الدعاء بيربي الانسان على معاني العبوديه الدعاء بيرتب اولوياتك عارف لما تبقى انسان تايه مش عارف انت عايز ايه الدعاء بيخليك عارف انت عايز ايه

يعني النبي عليه الصلاه والسلام بيقول لك اطلب كذا عارفين حديث في اللي هو اخر رجل يدخل الجنه في بعض الروايات من الروايات الجميله ان ربنا سبحانه وتعالى يقول للعبد تمنى قال فيتمنى ويتمنى حتى اذا انقطعت به الاماني عارف يعني ايه انقطعت به الاماني

يعني واحد واقف قدام ربنا سبحانه وتعالى ويقول له يا رب نفسي في كذا ونفسي في كذا ونفسي في كذا حد لما ايه خلص عارفين ربنا بيقول له ايه فيقول الله تبارك وتعالى له من كذا وكذا قال عليه الصلاه والسلام اقبل يذكره

يعني هو نسي حاجات وفي حاجات مش عارفها فربنا يقول له اسال من كذا واسال من كذا قال اقبل يذكره فيسال فيقول الله تبارك وتعالى لك ذلك وعشره امثاله خيل بقى ايه ان ربنا سبحانه وتعالى بيلقنه الحاجه اللي هو يطلبها

فنفس المعنى النبي عليه الصلاه والسلام بيعلمك انت تطلب ايه يقول لعائشه رضي الله عنك بالجوامع الكوامل اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم شوف الدعاء بس اقعد فكر فكر فيه انا كنت بقول للشباب في

الدرس بقول له تخيل تخيل اجابه الدعوه [تنحنُح] احنا بنعرف نتخيل لو جت لك فلوس هتعمل بيها ايه يعني لو انت مثلا بتبيع بيعه وهتاخد مثلا عموله والعموله جايه لك مثلا ايه خلاص وعارف اه جايلي 300000 من قبل ما يجوا هم جايين

مثلا اخر الشهر من قبل ما يجوا هو اصلا ايه هو رسم نفسه وهو بيصرفهم ازاي او هيعمل بيهم ايه صح بيعرف يتخيلهم لو العربيه جايه لك انت بتعرف تتخيل ايه ده والعربيه بتعيش الايه الحاله دي فاحنا عايزين نعيش حاله ان انت الدعوه دي

استجيبت ليه لان احنا لا نستشعر قيمه الدعاء النبي عليه الصلاه والسلام يقول اذا كنز الناس الذهب والفضه فكنزوا انتم هؤلاء الكلمات بقول لك يعني ايه اللهم اني اسالك ا اللهم اني اسالك ا الثبات في الامر والعزيمه على الرشد

اقول لك اجتنز الكلمتين دول يا محمد تقول لي طيب ماشي يعني ايه يعني اكتنز الكلمتين دول ايه يعني ايه اللي فيهم يعني اكتنز ما دام انا ما انا المفروض ان انا اصدق كلام النبي عليه الصلاه والسلام النبي عليه الصلاه والسلام قال ان الكلمات

في الدعوات دي ايه تكتنز طيب انا بقراهم ومش حاسس ان هم ايه يجتنزوا يبقى المشكله فين؟ المشكله فاهم انا مشكله انا مش فاهم مش فاهم هي فعلا الكلمات دي تكتنز هي الثبات في الامر دي حاجه كنز العزيمه على الرشد

هي دي الفكره طيب امتى يستشعر الانسان ان ده معنى يجتنز لما يتصور يفهم يعني ايه الثبات في الامر ويتصور ان انا خدت الدعوه دي واضح واضح الفكره المقدمه فالدعاء بيربيك على معاني العبوديه لما تقعد تسمع كده ايه النبي عليه الصلاه والسلام يقول اللهم اني

اسالك الجنه وما قرب اليها من قول او عمل انت عارف بايه يعني انا بطلب الجنه واي حاجه تقرب من الجنه سواء بالكلام او بالافعال انا بدعي بيها يعني لو في كلمه هقولها هتدخلني الجنه هتقربني من الجنه بقول له يا رب انا عايز الكلمه دي

فاهم كده الدعاء بقى معناه ازاي؟ طب انت لو اخدتها دي لو خدت الجنه وما قرب اليها من قول او عمل لما كنا نقول واسالك الشوق الى لقائك ولذه النظر الى وجهك في غير ضراء مضره ولا فتنه مضله تخيل لو اخدتها

تخيل لو انت اخدت مشاعر الشوق الى لقاء الله لو خدت نعيم النظر الى وجه الله تقعد تتصور كده ان انا خدت اجابه الدعوه دي عشان تستشعر معنى ايه الكنز اللي فيه فالنبي عليه الصلاه والسلام بيقول اذا كنز الناس الذهب

والفضه فكنزوا انتم هؤلاء الكلمات فكان معنى في معنى ان كان الناس كلها في الوقت ده مقبله مقبله على اجتناز الذهب والفضه والاجتناس ده معنى زياده عن مجرد ان الانسان يشتغل ويتكسب مثلا من حلل لا واحد مشغول بالفلوس واحد بقى بيقدس المال بيعبد الدينار

والدرهم بقى هو ده الدين بتاعه هو ده اللي بيحركه كنت مره في في الصين بتكلم مع مع واحد كده فبكلمه يعنيكلم عن ربنا على بتاع اللي هو ما بعرفش اتكلم صيني يعني بس يعني بعمل له ترجمه فالمهم هو يعني مجمل الكلام بتاعه يعني ان

هو بيقول لي لا انا بعبد الدولار يعني هو بيقول لي ده بالنسبه لي بيقول لي انا عندي في اله الالهه ده بتاع الفلوس اله الفلوس ده بيحفظ لي الفلوس بتاعتي و يعني هو بالنسبه له الفلوس هي اللي هي

بتوديه وتجيبه وده النبي عليه الصلاه والسلام ذكر ان في نوع من العبوديه عبوديه الدينار والدرهم مش معناه ان هو بيحط الدولار كده ويصلي له لا ده اللي بيحركه ده يغير مبادئه في لحظه عشان فلوس يا بيع دينه ايه

بعرض من الدنيا قليل مش بيبيع مش بيع مثلا بحاجه لا بعرض من دون ايه قليل لا يساوي شيء فالنبي عليه الصلاه والسلام قال تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم انسان تعيس اي عبوديه غير عبوديه ربنا تخلي انسان تعيس ذليل يل

يتزل تعس عبده الدينار وهو الانسان بيتصور ايه؟ بيتصور ان انا ا باخد حريتي يعني انا بتحرر من عبوديه الله ومن ا اتباع الدين انا كده حر هو مش واخد باله ان هو ايه ان هو بيعبد حاجه ثانيه يعني هو بقى ماشي ورا هواه بقى ماشي ورا

شهواته بقى ماشي ورا ضغط ضغط المجتمع عليه بقى ماشي ورا وساوس الشيطان بقى بيعبد الدينار والدرهم تعس عبده الدينار تعس عبده تعس عبده القميصه واحد بقى بيعبد الهدوم بتاعته بيعبد جسمه مش معناها يا جماعه بس افهموا معنى العبوديه هنا معناها

ان بقى ده اللي بيحركه بقى الشكل بتاعه والفورمه بتاعته بقى هو ده اللي بيحرك كل حاجه في حياته بمعنى ايه بمعنى ان لما يتعار مع حاجه من يقول لك يا مثلا انا مش هطلع احج مش تحج ليه انت عارف

ان انا لو رحت الفورمه بتاعتي ممكن تبوظ هتمرن فين ما فيش جيم في عرفه طيب وايام هاكل ازاي وهتمرن ازاي وبعدين انا كده ممكن اخس وانا لو عندي بطوله ولا عندي مش عارف حرك طب ده ركن الاسلام انت محتاج

تحج عشان يعني ايه لو مت وانت ما حجتش انت عندك مشكله كبيره لو انت قادر ومستطيع فبقى يحصل ايه؟ تعارض بقى بيرتب حياته قولك مش هينفع اصوم في 10 الايام الاول من ذي الحجه مثلا ايه يعني لو انت تقدر تصوم تصوم من الاعمال

الصالحه اجتهد في الاعمال الصالحه طب والجم لو كده لو صمت الجيم كده هيضيع مش عارف اتمرن صايم والفورمه كده هتبوظ طب ما تبوظ عادي ايه المشكله طب ما تاخد حسنات عشان صيه طب اتمرن بالليل طب رتب يومك طب

مش لازم يعني التمرينه يعني ايه تجيبها يعني 100% التمرينه ايه يعني ايه 10% 20% ماشي نفسك وخلاص فبقى في حاجه كبيره بقت هي اللي بتاثر على القرارات بتاعته لما يحصل تعارض اللي هي ايه شكلي وصورتي قدام الناس وجسمي عامل ازاي ماشي فده ده بقى

بيؤثر في قرارات الانسان في وقت التعارض يبقى هنا الموضوع ما بقاش ما بقاش عادي يبقى خلي بالك انت محتاج ان انت ترجع ترتب الاولويات بتاعتك فالنبي عليه الصلاه والسلام يقول ان في وقت معين الناس هيبقى همها الدينار والدرهم

ماشي قال عليه الصلاه والسلام ياتي على الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ المال امن حلال ام من حرام دي فلوس هاتها بس هاتها مالكش دعوه طب ما تيجي نسال على حكمها طب حلال حرام ان شاء الله حلال ما فيهاش حاجه لا يبالي المرء

بما اخذ المال امن حلال ام من حرام فالنبي عليه الصلاه والسلام بيقول لك لما الزمان يفسد والناس يبقى همها ان هي تجتنز المال ولا تؤدي الزكاه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ا ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته

الا مثل له ماله يوم القيامه شجاعا اقرع يا ثعبان له زبيبتان من شده السم ان هو بقى اقرع الثعبان ده له زبيبتان قال فياخذ بلهزمتيه يعني التعبان يمسكه كده من من شتقيه كده ويقول له انا مالك انا كنزك

ثم قرا والذين يكنزون الذهب والفضه ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون فالكنز ده الانسان اجتنزه حرصه على المال ممكن يخليه

لا يؤدي الزكاه يعذب او يخليه ان هو ينشغل بالمال عن ايه عن طاعه الله سبحانه وتعالى او ان هو يعيش عشان الفلوس وعشان يجمع المال ولا ينتفع بها يعني جمعها من حلا مال لكن هو نفسه لم يتمتع بالمال ده

والمال ده لا ينفعه زي ما النبي عليه الصلاه والسلام قال يقول ابن ادم مالي مالي مالي فلوسي عربيتي فلتي موبايلي ساعتي قال وهل لك يا بني ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت

في روايه قال عليه الصلاه والسلام وما سوى ذلك قال فهو ذاهب وتاركه للناس وما سوى ذلك اللي غير الثلاث حاجات دول فهو ذاهب وتاركه للناس هتمشي وتسيبه او هو اللي هيمشي ويسيبك فالنبي عليه الصلاه والسلام بيقول لنا ايه؟ اذا كنز الناس الذهب والفضه فاكنزوا

انتم هؤلاء الكلمات الطريقه دي في في الاحاديث كانها بتقول لك خلي بالك لو الناس مركزه على حاجه انت كمؤمن تبقى عينك على حاجه تانيه انت تركيزك واولوياتك تبقى حاجه تانيه فكنزوا انتم هؤلاء الكلمات اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمه على رشد

ده من اعظم الكنوز على الاطلاق يعني ايه الثبات في الامر اللي هو ايه الدين تقول له يا رب انا عايز اثبت اسالك الثبات في الامر الثبات ده كنز تعالوا بقى ايه نرجع تاني نفكر تخيل كده لو انا اخدت الحته دي

يعني ايه الثبات يعني ايه ده انا هصلي بالليل قيام وهفضل اصلي قيام لحد ما اموت خصم القائمين احفظ قران وافضل بحفظ قران لحد ما اموت بتعلم علم وافضل اتعلم لحد ما اموت بترقى في معاني الايمانيه واعمال القلوب وافضل بتعلم وبترقى لحد ما اموت كل ما

تبدا عمل تثبت فيه افضل طول حياتي بصلي الفجر في جماعه اجاهد نفسي شويه على تكبيره الاحرام ربنا يثبتني على تكبيره الاحرام لحد ما اموت تخيل بقى ايه لو خدت دي ثبات في الامر مشكلتنا ان احنا ما بنثبتش مشكلتنا ممكن واحد يسخن يبدا في في عباده

لكن ما يكملش كم مره ايه واحد مثلا قال اشترى كتاب وعجبه ولا بدا في سلسله دروس يسمعها ماشي تلاقي لو انت دخلت اي مثلا سلسله كده شوف الدرس الاول في البلايليست هتلاقي مش عارف ايه كم فيو انزل على الدرس

الاخير الناس اللي بتوصل للاخر ايه قليله فركز على فكره الدعاء بالثبات لان الثبات بيد الله سبحانه وتعالى ربنا قال سبحانه وتعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره يثبت الله يعني مين اللي بيثبت قلبك ربنا سبحانه

وتعالى يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك لان لو القلب ده لم يثبت معنى ان انا بدعي ان هو ادعي القلب بالثبات ان القلب ده ايه مش ثابت يتقلب يتقلب يعني ايه يتقلب يعني مش ملكك يعني مش هقول له ايه يلا بقى ايه تعالى

نصلي تعال نزكي تعال نتصدق تعال نطلع عمره مش ما ينفعش تعمل له كده ممكن تيجي تقول له يلا تعالى قلبك يبقى اصلا ايه في حته حته تانيه خالص يصرف يزيغ فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم عقوبه من ربنا سبحانه وتعالى انسان يتعامل مع

ربنا سبحانه وتعالى معامله غلط يسيء الظن بالله يعمل معصيه يغفل يعرض يكفر نعمه ربنا يبين ليه ايه وهو يجحد فيعاقب في قلبه [تنحنُح] تنزل عقوبه انا عايزكم تعملوا بحث في القران عن العقوبات اللي بتصيب القلوب كلمه قلب انا كنت عامل

سلسله اسمها وهدي قلبي عملت بحث اتفاجئت كم العقوبات الربانيه اللي ممكن تسيب تصيب قلب الانسان مثلا ايه قال تعالى فاعقبهم نفاقا في قلوبهم ان صرفوا صرف الله قلوبهم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا كميه عقوبات بتصيب

القلب طيب ده لو بعد هتعرف تجيبه القلب ده بيد الله سبحانه وتعالى فلما انا اقول له يا رب ثبت قلبي على دينك واخد الدعوه دي يبقى ده كنس انت حافظ كلمه دلوقتي دعاء من الكنوز اساله اسالك الثبات في الامر والعزيمه على

الرشد في ناس عندها عزيمه على الغي عنده همه عاليه في الباطل في الضلال صح عارفين ابو جهل كان ليه اخ اسمه عياش بن ابي ربيع عياش هاجر مع سيدنا عمر ابو جهل عمل ايه ابو جهل اللي راح من مكه

للمدينه عشان يجيب عياش واحد شوف الهمه وراح وقال له وتحمل المشقه والتعب ده وراح وقال له ده امك مش راضيه تاكل وحلفت ان هي لا تستظل ولا تغتسل ولا تمتشط ولا تاكل حتى ترجع اليه سيدنا عمر قال قال

لا ترجع معهم والله ان يريدوك الا ليفتنوك عن دينك قال له هيرجعوك عشان ده كذاب ما تصدقوش فسيدنا عياش قال له ايه؟ قال ابر قسم امي ولي مال ارجع فاخذه فقال عمر قال والله يد يريدك القوم الا ان يفتنوك

عن دينك قال فلا ترجع معهم وخذ نصف مالي قال له خد نص فلوسي وما ترجعش فقال له لا انا هرجع فقالله طب خد الايه لو انت الناقه بتاعتي دي ناقه نجيبه كده سريعه لو رابك من القوم ريبه الزم ظهرها

ف سيدنا عمر اد له الجمل عارف يعني ايه اد له الجمل يعني زي انت اديته اديت واحد عربيه اديت صاحبك عربيه يعني قال له خد الجمل بتاعي اللي هي وسيله الايه السفر بتاعته والمواصلات بتاعته قال له خد الجمل احلى جمل عندي خده عشان لو

حسيت حاجه اهرب منه فهم ماشيين في الطريق كده ايه ابو جهل قال له قال يا اخي لقد استغلظت بعيري قال له الجمل بتاعي ده مش مريح ما تيجي مبدل فنزلوا فراحوا مكتفينه واخدينه وعذبوه ففتن ارتد عن الاسلام وبعدين رجع تاني نزلت فيه ايات ا قل يا

عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله فسيدنا عمر بعتها له كتبها له في ورقه وبعتها له فما كانش فاهم الايات دي طلع على الجبل وقعد على جبل الصفا وقعد يقراها وقال يا رب افهميها ففهم ان الايادي نزلت فيه هو كان فاهمين

ان هم ما لهمش توبه خلاص اللي هو ناس اسلموابعدين ارتدوا خلاص مالهمش توبه الشاد ايه شوف همه ابي جهل ان واحد يسافر من مكه للمدينه عشان ايه يجيب واحد يرجعه تاني يفتنه ده في ناس عندها عزيمه على الباطل

عزيمه على الغي عزيمه على الضلال عزيمه ممكن يفضل قاعد سنه كامله بيحضر مثلا لبرنامج ولا المسلسل كله حاجات لا ترضي الله سبحانه وتعالى عشان يصرف الناس شغال من سنه لسنه قاعد شغال بيتعب يتعب ومجهود رهيب يا جماعه انتوا شايفين تصوير

المسلسلات ده حاجه سهله صعب جدا يعني تصوير المشاهد والاعادات مجهود ضخم ماشي بياخدوا فلوس كويسه وشهره ومش عارف ايه بس مجهود بيبذل مجهود بيتعب طول السنه عشان تيجي في رمضان تبقى داخل تمشي على الدائري ولا على المحور تلاعب 500 مثلث في

وشك يلا قابلني لو صليت ولا قرات في المصحف ولا عرفت حاجه يشغلك بيبذل مجهود طيب اهل بقى اهل الحق فين العزيمه على الرشد الرشد ده اللي هو عكس الغي قال تعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيسال

نفسك سؤال اخبار العزيمه ايه العزيمه يعني ايه العزيمه على الرشد يعني ان انت تبقى شايف ان الحاجه دي على فكره الرشد كلمه واسعه يعني مش بس عمل الطاعه يعني مش الصلاه والصدقه والعلم والحفظ والدعوه لا الرشد العزيمه على الرشد اي حاجه اي حاجه

ضد الغي وفيها فيها نفع لانسان ماشي دعاء اهل الكهف ربنا هب لنا من لدنك رحمه وهيئ لنا من امرنا رشدا فالرشد ده الرشد ده كل حاجه نافعه كل حاجه فيها خير فان تبقى عارف ان الحاجه دي فيها خير ليك

وعندك عزيمه ان انت تعملها دي العزيمه على الرشده فكر فيها كده فكر ان انت اي حاجه تيجي في دماغك من الامور اللي هي الرشد يبقى عندك عزيمه عليها تسمع كده ايه حد يقول لك عن فضل مثلا الدعوه الى الله ولا قيام الليل ولا تعلم

العلم ولا صله الرحم ولا مساعده الناس ولا صيام مثلا تسعه ذي الحجه خلاص 8انيه خلاص احنا عندنا يوم حد يكلمك تبقى قاعد هنا تقول خلاص انا ايه عزيمه على الرشد مش هتتكسر كان ال كان ال كان ال حد من الاخوه حصل معاه موقف يعني

كان هو يعني ايه مستغرب الناس اللي بتدمن متابعه الانمي ماشي كان يعني يقول الناس دي يعني ايه التفاهه دي عايز يتفرج على كرتون فبعدين سبحان الله ربنا ابتلاه وقال انا ايه هدخل ابص كده بصه كده اشوف يعني ايه

اتفرج على ايه حلقه حلقتين كده شوف يعني ايه ايه القصه دي؟ طبعا انا لا انصح حد انه يعمل كده اللي ربنا مع فيه ما يعرفش حاجه عن العالم ده يعني ايه ربنا يعني يحفظه ويصرفه عن عن الامور دي

المهم الشاب ده بيقول ايه بقى؟ بيقول دخلت لقيت نفسي بدات افقد الاراده بتاعتي تدريجيا بقيت اقعد اتفرج على بال 20 30 حلقه ورا بعض ده الشاب ده كان بيص يصلي الصلوات الخمس في جماعه في المسجد فبيقول انا ايه لسه

بصلي زي ما انا بس هفضل قاعد قدام الايه مشغل حلقه والاذان ياذن افضل مكمل الحلقه لحد ما اسمع الاقامه اقوم قايم يبتدي بقى يدخل الحمام ويتوضى بعد ايه بعد الاقامه يقول لي انزل جري على المسجد اصلي وانا مش مركز

في اي حاجه في الصلاه واقوم راجع جري عشان اكمل حلقه بيقول لي ليل نهار قاعد كده طبعا المواسم بيبقى موسم ب 300 400 حلقه خلاص بيقول لي لدرجه ان انا بقيت بدخل انام الحاجات دي بتيجي في دماغي وانا نايم

الاحداث [تنحنُح] بيقول لي نومي تاثر عبادتي باظت الاوراض بتاعتي ضاعت ا بقيت قاعد مكسوف قاعد زوجته موجوده في البيت بيقول لي بقيت قاعد مكسوف من مراتي انا قاعد ليل نهار قاعد مشغل البتاعه وهي مش فاهمه ايه قاعد بتفرج على الكرتون

ماشي بيقول لي بقيت مكسوف ومش قادر اقول لنفسي لا هي دي عارف ان اللي انا بعمله ده مضيع مذاكرتي ومضيع شغلي ومضيع ا دراستي ومضيع ديني ومضيع عبادتي عارف ان انا بعمله غلط ومش قادر اقول لنفسي لا لو اللحظه دي موجوده عندي في مشكله انا

محتاج اقول له يا رب اسالك العزيمه على رشد لان انا عارف ان ده رشد بس ما عنديش عزيمه ضعيف قدامه فبيقول لي بيقول لي بقيت بصلي واقول له يا رب يا رب خلصني الموضوع ده مش قادر خليني اكره البتاع ده

ا فبيقول لي رحت رايح لمراتي وشايل الراوتر قلت لها خدي البتاع ده مش عايز اشوفه اخفيه ما يطلعش تاني بيقول لي قعدت فتره بقيت ادخل اشغل الحلقات على الموبايل واستخبى منها مكسوف هي بشكل وحش وفضلت ايه فضل ايه يقول اجاهد

اجاهد اجاهد لحد ما الحمد لله ربنا سبحانه وتعالى من عليه و وتاب من من القصه دي طبعا ايه الموضوع يا جماعه موضوع فكره ان الاراده بتاعه الانسان تسلب منه ده موضوع خطير جدا يعني مش الفكره هو بيتفرج على ايه طبعا هو

الحاجات دي فيها حاجات اباحيه وفيها مشاكل عقديه يعني عبادات عباده الشيطان يعني فيها بلاوي عشان بس ما حدش يبقى فاهم ان دي يعني حاجات عاديه احنا بنتفرج عليها لا هي بتؤثر على تصورات يعني فيها مشاهد شذوذ وفيها مشاهد جنسيه وفي ناس عندها ادمان

البورن المتعلق بالانمي يعني مش مش المواقع الاباحيه المواقع الاباحيه لا هو عنده ادمان النوعيه ده من البر وده عالم ضخم جدا يعني عشان بس ما حدش بنحكي عن حاجه يستدفه الموضوع ويبقى شايف ان دي حاجه يعني ايه حاجه عاديه لا اعمار

كتير من الشباب بتضيع نفسيته شكله طريقه لبسه طريقه شعره قصه شعره بتتغير من دماغه بتتغسل بعد مده مش بتتغسل بقى يعني ماشي ففكره العزيمه على الرشد ده امر عالي جدا اسالك الثبات في الامر والعزيمه على الرشد اسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك

اسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك يا شباب من اعظم اسباب السعاده في الدنيا شكر النعمه من اعظم اسباب السعاده في الدنيا ليه هاشك ج ماشي الزياده اللهكمشكرت ماشي ايوه يعني الانسان امتى بيشكر النعمه ماشي غير لا ده طريقه الشكر في العمل لكن

امتى الانسان بيشكرها لما يدرك النعمه لما يشوفها لما يحس بيها صح لكن طول ما هو بينظر للحياه اللي في الحياه عنده ا اصدراء امتى بتحصل نظره الازدراء دي الاحتقار لما بتبقى عينه على اللي اعلى منه لما عينك تبقى على دنيا الناس وده دلوقتي

يعني في كل حته حواليك يعني ممكن واحد يبقى قاعد كده غلبان مسكين قاعد مش لاقي ياكل ماشي يفتح بس معاه بكره يعني يفتح انستغرام يلاقي واحد مثلا ايه منزل فيديو ا طالب ا يا جماعه احنا هنجرب الجمبري البتر فلاي

الجامبو من كل مطاعم مصر فعامل اوردر مثلا ب 80,000 جنيه وهو حاطط ايه الجمبري وقاعد بقى ايه يجرب وانهيه بقى ايه الجوسي اكتر والصوص بتاعه مش عارف طب هو يقعد يتفرج على الفيديو ده قلبه يبقى عامل ازاي هو مش

عارف يجيب الجمبري اللي هو الصغير اللي هو لا يرى بالعين المجرد ده قلبه بيبقى عامل ازاي اللي قاعد بيتفرج ده بده مسافر بيروح كنت بقول الشباب كنت بتفرج على اخ كده بيعمل كان مصور حاجات كده في في ريف من الدول الاوروبيه

فقعدت اتفرجت عليه كده حاجات جميله خالص وبعدين نزلت المنصوره ورايح ايه في طريق المسجد فلقيت تكاتك وممكن صيني داخل قلت ايه ده [ضحك] يعني ايه فيديو شفت فيديو وبعدين نزلت الشارع ف حسيت ان هو ايه ده ايه الاصوات

دي الناس الفلاحين دول صعبين قوي خلاص انت شفت فيديو بس انت ما رحتش اوروبا انت شفت فيديو بس حاسس ان ايه مش عاجبني الوضع اللي احنا فيه اعرف انت الليسافر شويه يقوللك عندنا في الامارات يا عم ارحمنا ففكره النظر لدنيا الناس

دي بتفسد القريب نظر لدنيا لاعلى منك انت ساعتها مش هترضى على على النعم اللي في حياتك النبي عليه الصلاه والسلام قال الحديث ده في علاج للقلوب قال لا تنظروا الى من فوقكم لا تنظروا الى من هو فوقكم وانظروا الى من

اسفل منكم فهو اجدر الا تزدروا نعمه ربكم الحديث خلي بالك فيه امرين في امر ونهي انظروا ولا تنظروا ما ينفعش تعمل واحده من الاثنين بس النبي عليه الصلاه والسلام بيقول لك في نظره انت محتاج ان انت تبص بص لمين اللي قال منك

في روايه ثانيه في الصحيح برض قال اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل منه الحديث الثاني ده فيه علاج يعني لو انت بصيت اعمل ايه بص على الاقل منك عشان المرض ده لان في حاجه في حاجه بتتسرب

للقلب جرب انت مثلا ايه صاحبك مثلا جاب عربيه جديده وانت ركبت معاه وبعدين اتخطفت كده عارف الخطفه اللي بتحصل الانسان لما يشوف حاجه في الدنيا تبهرهخطف في حاجه يقول له يا صاحبي ما شاء الله الكراسي دي شلطريه وحلوه كده في مساج الكراسي فيها

مساج سخان في سخان ها كاميرات اه ما شاء الله ربنا يبارك لك فيها ماشي في حاجه في حاجه حصلت فلما الانسان يمد عينه لدنيا الناس ربنا قال ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زه زهره الحياه الدنيا يقول

لك ما تنساش ادي زهره الحياه الدنيا وما تنساش كمان ايه لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى رزق ربك خير وابقى النظر للي اعلى منك بيخليك مش شايف الرزق بيبقى بيعميك مش شايف رزق ربنا بعد ما كان فرحان بعربيته يقول لك هي دي عربيات

بعد ما كان قاعد الحمد لله في بيته ومبسوط ومش عارف ايه وبتاع دخل عند حد البيت عنده فلقى ما شاء الله قال لك يا عم احنا عايشين هي دي الناس اللي عايشه فيرجع يرجع لشقته يقول ايه ايه اللي احنا عايشين فيه

ده وبعدين يتسخط ويسيء الظن بالله يتكلم بكلام لا يرضي الله سبحانه وتعالى ويبقى عايش مش سعيد طب ده هيعرف يشكر مش هيعرف يشكر هو مش شايف النعمه اصلا فلما انت تقول يا رب اسالك شكر نعمتك انت مش بس بتطلب الشكر انت بتطلب ان انت

ايه ان انت تشوفها ان انت تعترف بيها ان انت تشوف النعمه ان انت انا انا كنت بقول للشباب والله انا نفسي في كتاب يجيب كده ايه بنظره ايمانيه كده كل الوظائف بتاعه جسم الانسان كده يتكلم عنها بنظره ايمانيه كده

ماعرفش موجود حاجه زي كده ولا لا اكيد موجود عشان اتكلم كده عن ايه عن النعم اللي في جسم الانسان وفي انفسكم ان انا ابص كده على النعم اللي في حياتي فكر كده فكر الانسان اللي بيغسل ربنا يعفينا بيغسل كده

بيروح لاث مرات في الاسبوع ده بيعمل ايه بيعمل ايه يا دكتور بلال بيتبهدل الدم كله ايه يقعد على جهاز والدم يطلع ويتفلتر و ايه ده طب يعني الفرق بيني وبينه ايه ان ربنا عافاني في النعمه دي نعمه العافيه بس

انت اول ما تصحى من نون الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي بذكري بس نعمه العافيه في الجسد بس ان انت صاحي النهارده الحمد لله كل الجوارح الحمد لله شغاله بفضل الله واكلت واستطعمت ال الاكل وشربت والميه

نزلت وبعدين دخلت الحمام وخرجت من الحمام حتى من الاذكار الخروج من الخلاء من اذكار الخروج من الخلاء الحمد لله الذي اذهب عنا الاذى وعافانا ف تقول ايه الحمد لله ان اذهب عنا الاذى دي نعمه اذهب عنا الاذى سبحانه وتعالى لو

الاذى ده حبس واحد جال له احتباس بيقول لربنا يعافينا مشكله يعذب فنعمه العافيه بس عشان احيانا يجي يتكلم الناس مثلا عن التوبه ق احنا محتاجين نتوب محتاجين نتوب من ايه حضرتك محتاج تتوب من الجحود من كفران النعمه من ان انت ما

بتشكرش نعمه ربنا سبحانه وتعالى من ان انت ما بتستعملش النعمه في الطاعه من ان انت بتستعمل النعمه في المعصيه محتاج تشكر محتاج تتوب من ترك الشكر كان انا محتاج اتوب من ايه محتاج توب من ايه السؤال ده مشكله ده محتاج توبه يعني محتاج توب من

ايه محتاج تتوب من ان انت عندك نعم كتير وربنا قال سبحانه وتعالى واسبغ عليكم نعمه ظاهره ره وباطنا واحنا ما بنشكرش بل نتسخط بل يستعمل معصيه يستعمل النعمه في معصيه الله سبحانه وتعالى ربنا يديلك فلوس يديلك صحه يديلك شكل كويس

يديلك جسم حلو يديلك وجاهه اجتماعيه فتسخر النعم دي العربيه الحلوه واللبس الحلو والشياكه يسخرها في المعصيه يا اخي مشكله مشكله ان انت ده هو ده جزاء الاحسان ان انت تقابل نعمه ربنا سبحانه وتعالى بالاساءه ان ربنا يحسن اليك وانت تقابل نعمه ربنا

بالاساءه بدل ما تسخر كل النعم وابتغ [تنحنُح] فيما اتاك الله الدار الاخره كل النعم اللي في حياتي اسخرها في ايه في طريق الطاعه استعمل وجهتي في الدعوه الى الله استعمل مالي كان لقي حد من مشايخنا كان ما شاء

الله يعني هو واحد صاحبه كان صاحبه ما شاء الله يعني من عيله كبيره قوي وكان مستشار كبير وكان ما شاء الله يعني اثرياء جدا فكان ايه كان بيدخل وما شاء الله كان ايام زمان كان معاه عربيه مرسيدس يعني حاجه

يعني من اللي هي يعني فكان بيقول ايه بيقول دي عده الشغل بدله والعربيه والموبايل والنظارهقول دي عده الشغل عده الدعوه انا بسخرها في الدعوه ادخل بيها اي مكان بفضل الله فاكر فكره يعني يقول ايه؟ يقول انا ده انا

بلبس لبس كويس واصرف واركب عربيه عشان الدعوه عشان ما عشان يعني ايه اقدر ان انا اخترق المجتمع ده واكلمه وما حدش يعني ايه يحتقرني ويبص لي كده نظره كده يعني ايه انت مين يعني عشان تكلمني عن ربنا شوف نظرته للنعم ازاي قول دي بيقول دي عده

شغل العربيه دي عده شغل شغل عده الشغل اللي هو ايه ان انا ادعو الى الله بس هو شايف النعمه كده وفي واحد بالنسبه له اه دي عده شغل برده العربيه حده الشغل برده تلاقي الشاب ماشي مفايم العربيه فايم

الست الازاز كله ست حتى اللي قدام حضرتك ماشي باوضه نوم دي ولا ده ايه مش عشان بس نفهم يعني انت ماشي بتعمل ايه جوه دي خلوه مثلا بتصلي قيام ليل جوه في العربيه مش عايز حد يشوفك وانت بتقرا في المصحف مفايم ليه

مفايم ليه يا حبيبي مفايم الازاز اللي قداماني واللي ورا ليه يعني لو انت يعني لو انت بتقرا جوه مثلا وخايف من الرياء ماشي ا يعني خلي الناس تحسن فيك الظن يعني خلي الناس تحسن فاهم العربيه ليه قول اللي بيفا العربيه بيفيمه ليه

ليه عشان الشمس عشان الشمس عشان الشمس بتضايقه طيب مشكله طب ما دي نعمه دي نعمه ربنا اداها ‏Ok.