Speaker A
بسم الله الرحمن الرحيم. هل تساءلت يوماً كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعيش يومه؟ كيف كان ينام وكيف كان يستيقظ؟ كيف كان يأكل ويشرب وكيف كان يمشي ويتكلم؟ كيف كان يعامل زوجاته وأصحابه والناس من حوله؟ قد نعرف الكثير عن عبادته وجهاده ودعوته.
استعراض حياة النبي ﷺ اليومية وهديه في النوم والطعام واللباس والكلام والمعاملة بأسلوب عملي وواقعي.
Key Takeaways
- حياة النبي ﷺ اليومية نموذج متكامل يجمع بين العبادة والسلوك العملي.
- البدء بذكر الله في الصباح يؤثر إيجابياً على مجمل يوم الإنسان.
- الاعتدال في الطعام والشراب واللباس من سمات هديه ﷺ.
- الكلام المفيد والقليل أفضل من الكلام الكثير بلا فائدة.
- الاقتداء بالنبي ﷺ يعني تطبيق أخلاقه في كل تفاصيل الحياة وليس فقط في العبادات.
What the video covers
- تقديم نظرة شاملة على حياة النبي محمد ﷺ اليومية من نومه واستيقاظه إلى طعامه وشرابه.
- شرح أسماء النبي ﷺ ومعانيها ودلالاتها على شخصيته وصفاته.
- توضيح هديه ﷺ في النظافة وحسن الهيئة مع التوازن بين التواضع وعدم الإسراف.
- بيان كيف كان النبي ﷺ يبدأ يومه بذكر الله والطاعة مما يؤثر على بقية اليوم.
- تسليط الضوء على هديه ﷺ في الكلام، حيث كان قليل الكلام لكنه مفيد وواضح.
- شرح مشية النبي ﷺ التي جمعت بين القوة والوقار والتواضع.
- عرض لباس النبي ﷺ الذي كان بسيطاً ومتواضعاً دون تكلف أو ترف.
- توضيح تعامله ﷺ مع أهله وأصحابه والناس بالعدل والرحمة دون تنازل عن الحق.
- التأكيد على أن هدي النبي ﷺ يشمل كل تفاصيل الحياة اليومية ويعلمنا القناعة والزهد الحقيقي.
- خاتمة تحث على الاقتداء بالنبي ﷺ في الأخلاق والسلوك اليومي وليس فقط في العبادات.
Chapters
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
لكن هناك جانبا اخر من سيرته صلى الله عليه وسلم يجعلنا نراه قريبا من حياتنا اليوميه في نومه وطعامه ولباسه وكلامه ومشيه ومعاملته لاهله والناس وهنا تكمن روعه السيره لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن قدوه في المسجد فقط بل كان قدوه في
Speaker A
لكن هناك جانباً آخر من سيرته صلى الله عليه وسلم يجعلنا نراه قريباً من حياتنا اليومية في نومه وطعامه ولباسه وكلامه ومشيه ومعاملته لأهله والناس. وهنا تكمن روعة السيرة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن قدوة في المسجد فقط، بل كان قدوة في
Speaker A
شمائله وهديه في حياته اليوميه ونكتشف كيف كانت سنته منهجا متكاملا للحياه فاهلا بكم ولنبدا هذه الرحله نسب النبي صلى الله عليه وسلم واسماؤه يبدا ابن القيم بذكر نسب النبي صلى الله عليه وسلم فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم من اشرف
Speaker A
كل تفاصيل الحياة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلاً وسهلاً بكم في قناة مسار. في هذا الفصل نقترب أكثر من شخصية خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم من خلال ما جمعه الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد لنتعرف على
Speaker A
كثيره لكل اسم منها معنى عظيم فهو محمد لكثره خصاله الحميده التي حمده الناس عليها وهو احمد وهو من اشهر اسمائه صلى الله عليه وسلم وهو الماحيه الذي مح الكفر وهو الحاشر الذي يحشر الناس على اثره وهو العاقب الذي ليس بعده نبي وهذه الاسماء
Speaker A
شمائله وهديه في حياته اليومية، ونكتشف كيف كانت سنته منهجاً متكاملاً للحياة. فمرحباً بكم ولنبداً هذه الرحلة. نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأسماؤه. يبدأ ابن القيم بذكر نسب النبي صلى الله عليه وسلم، فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم من أشرف
Speaker A
هديه صلى الله عليه وسلم في نومه واستيقاظه ومن جمال السيره النبويه انها لا تترك حتى الامور التي قد يظن الانسان انها عاديه فالنبي صلى الله عليه وسلم كان له هدي في نومه واستيقاظه كان نومه منضبطا ولم يكن نوما يطغى على حياته او يقطعه عن مصالحه وعبادته وكان صلى الله عليه وسلم اذا اوى
Speaker A
بيوت العرب نسباً ومن قريش، وقريش من ولد إسماعيل عليه السلام. وهذا النسب الشريف لم يكن مجرد شرف دنيوي، وإنما اختار الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم أشرف المواضع نسباً وأطيبها أصلاً. وقد سمى الله نبيه صلى الله عليه وسلم بأسماء
Speaker A
صاحبه قصد صالح واتباع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ من نومه حمد الله وذكره ثم بدا يومه بالطاعه وهذا يعلمنا ان بدايه اليوم لها اثر كبير على بقيه اليوم فاذا بدا الانسان يومه بالغفله جرته الغفله الى
Speaker A
كثيرة، لكل اسم منها معنى عظيم. فهو محمد لكثرة خصاله الحميدة التي حمده الناس عليها، وهو أحمد وهو من أشهر أسمائه صلى الله عليه وسلم، وهو الماحي الذي محى الكفر، وهو الحاشر الذي يحشر الناس على أثره، وهو العاقب الذي ليس بعده نبي. وهذه الأسماء
Speaker A
ويحرص على النظافه وحسن الهيئه فالاسلام لا يدعو الانسان الى اهمال مظهره ولا الى جعل المظهر غايه يعيش من اجلها بل الهدي النبوي يجمع بين الامرين نظافه وحسن هيئه مع تواضع وبعد عن الكبر والاسراف وكان صلى الله عليه وسلم يحب الطيب ويعتني بنظافته
Speaker A
تحمل في طياتها إشارات إلى عظمة رسالته ومكانته بين الأنبياء. فلم يكن محمد صلى الله عليه وسلم مجرد رجل صالح عاش في زمن مضى، بل كان خاتم الأنبياء والمرسلين، أرسله الله رحمةً للعالمين وجعل سيرته وهديه طريقاً لمن أراد النجاة.
Speaker A
الحقيقي يبدا من القلب ثم يظهر اثره على السلوك والمظهر هديه صلى الله عليه وسلم في الطعام والشراب ومن اعظم ما يلفت النظر في هديه صلى الله عليه وسلم انه لم يكن عبدا للطعام كان ياكل لحاجته ويشرب دون اسراف
Speaker A
هديه صلى الله عليه وسلم في نومه واستيقاظه. ومن جمال السيرة النبوية أنها لا تترك حتى الأمور التي قد يظن الإنسان أنها عادية. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان له هدي في نومه واستيقاظه. كان نومه منضبطاً ولم يكن نوماً يطغى على حياته أو يقطعه عن مصالحه وعبادته. وكان صلى الله عليه وسلم إذا أوى
Speaker A
وسلم ياكل مما تيسر ولم يكن يتكلف انواع الطعام فان وجد الطعام اكله وان لم يجده لم يجعل ذلك سببا للجزع او الشكوى وهكذا كان صلى الله عليه وسلم يربي اصحابه على قوه النفس والقناعه وعدم التعلق بالدنيا ومن هنا نفهم ان الزهد ليس ان تحرم نفسك
Speaker A
إلى فراشه يذكر الله، وكان له من الأذكار والأدعية عند النوم ما يجعل نومه نفسه عبادة وطاعة. وهنا نتعلم معنى مهم: المؤمن لا يعيش مع الله في أوقات الصلاة فقط، بل يجعل تفاصيل يومه كلها مرتبطة بالله، حتى النوم الذي يحتاجه الجسد يصبح عبادة إذا
Speaker A
اعظم ابواب هديه لم يكن كثير الكلام بلا فائده ولم يكن يتكلم لمجرد ملء الصمت كان كلامه واضحا حسنا موجزا يحمل المعنى العظيم في الكلمات القليله وكان صلى الله عليه وسلم يتكلم بما ينفع ويبتعد عن اللغو ويراعي حال من يخاطبه وهذا درس عظيم لنا كم من كلمه نقولها ثم
Speaker A
صاحبه قصد صالح واتباع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. وكان صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ من نومه حمد الله وذكره، ثم بدأ يومه بالطاعة. وهذا يعلمنا أن بداية اليوم لها أثر كبير على بقية اليوم. فإذا بدأ الإنسان يومه بالغفلة، جرته الغفلة إلى
Speaker A
وكان اذا تحدث انصط الناس اليه هديه صلى الله عليه وسلم في المشي حتى مشيته صلى الله عليه وسلم كانت تحمل معنى القوه والوقار لم يكن يمشي متكبرا متبخترا ولم يكن يمشي مشيه المتراخي الضعيف بل كان في مشيته نشاط وقوه مع تواضع وسكينه وكان
Speaker A
بقية ساعات يومه. أما إذا بدأه بذكر الله والصلاة والدعاء، دخل يومه بقلب مختلف. هديه صلى الله عليه وسلم في لباسه. أما لباسه صلى الله عليه وسلم فلم يكن قائماً على الترف والتكبر، ولم يكن فيه تعقيد أو تكلف. كان يلبس ما تيسر له من الثياب المباحة
Speaker A
يعرف حقيقه الاخلاق؟ قد يستطيع الانسان ان يبدو لطيفا امام الناس وان يتحدث بكلمات جميله خارج المنزل. لكن الاختبار الحقيقي للاخلاق يظهر عندما يعود الى بيته. كيف يعامل زوجته كيف يعامل ابنائه كيف يتصرف عندما يغضب النبي صلى الله عليه وسلم كان
Speaker A
ويحرص على النظافة وحسن الهيئة. فالإسلام لا يدعو الإنسان إلى إهمال مظهره، ولا إلى جعل المظهر غاية يعيش من أجلها، بل الهدي النبوي يجمع بين الأمرين: نظافة وحسن هيئة مع تواضع وبعد عن الكبر والإسراف. وكان صلى الله عليه وسلم يحب الطيب ويعتني بنظافته
Speaker A
العفو والعدل كان قريبا من الناس يسمع لهم ويجيب دعوتهم ويعود مريضهم ويواسي محتاجهم لم يكن يرى نفسه فوق الناس وكان صلى الله عليه وسلم يجلس مع اصحابه ويعاملهم بما يشعرهم بالقرب منه ومع ذلك لم تكن رحمته تعني عن التنازل عن الحق فكان رحيما دون
Speaker A
ويظهر بمظهر يليق بمكانته دون أن يتحول ذلك إلى غرور أو تعالٍ على الناس. وهذا ميزان مهم جداً في حياتنا اليوم. فليس المطلوب أن يهمل الإنسان نفسه باسم الزهد، ولا أن يجعل مظهره محور حياته باسم الأناقة، بل المطلوب أن يعرف أن الجمال
Speaker A
مجموعه من القصص التي نسمعها ثم نغلق الكتاب. انها مدرسه كامله لصناعه الانسان تعلمنا كيف ننام وكيف نستيقظ وكيف نلبس وكيف ناكل وكيف نتحدث وكيف نمشي وكيف نعامل اهلنا وكيف نعامل الناس وهنا يظهر جمال الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
Speaker A
الحقيقي يبدأ من القلب ثم يظهر أثره على السلوك والمظهر. هديه صلى الله عليه وسلم في الطعام والشراب. ومن أعظم ما يلفت النظر في هديه صلى الله عليه وسلم أنه لم يكن عبداً للطعام. كان يأكل لحاجته ويشرب دون إسراف،
Speaker A
مع شخص يختلف معنا وفي كل موقف نستطيع ان نسال انفسنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتصرف في مثل هذا الموقف هذا السؤال وحده يمكن ان يغير حياه الانسان خاتمه وفي النهايه عندما نتامل هدي النبي صلى الله عليه وسلم ندرك ان
Speaker A
ولم تكن حياته قائمة على البحث المستمر عن اللذات. وهذا درس نحتاج إليه بشدة في زمان أصبحت فيه الشهوات محيطة بالإنسان من كل جانب. فالطعام في الهدي النبوي وسيلة للاستعانة على الحياة والطاعة، وليس غاية يعيش الإنسان من أجلها. وكان صلى الله عليه
Speaker A
وكيف تتحول العباده الى اخلاق وكيف يتحول الايمان الى رحمه وعدل وحكمه ولهذا فان اعظم ما يمكن ان نفعله بعد ان نعرف سيرته ليس ان نقول ما اجمل اخلاقه فقط بل ان نسال انفسنا ما الخلق الذي سابدا دا بتطبيقه اليوم ربما كلمه طيبه ربما الصبر
Speaker A
وسلم يأكل مما تيسر، ولم يكن يتكلف أنواع الطعام. فإن وجد الطعام أكله، وإن لم يجده لم يجعل ذلك سبباً للجزع أو الشكوى. وهكذا كان صلى الله عليه وسلم يربي أصحابه على قوة النفس والقناعة وعدم التعلق بالدنيا. ومن هنا نفهم أن الزهد ليس أن تحرم نفسك
Speaker A
النبي صلى الله عليه وسلم كما تناولها الامام ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد الفصل الثاني هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العبادات في الفصل السابق لم نتعرف على النبي صلى الله عليه وسلم من خلال الاحداث الكبرى في حياته فقط بل اقتربنا من تفاصيل شخصيته
Speaker A
من المباح، وإنما أن لا يصبح المباح مالكاً لقلبك. يمكن للإنسان أن يأكل ويشرب ويتمتع بنعم الله، ولكن دون إسراف ودون أن تتحول النعمة إلى تعلق واستعباد. هديه صلى الله عليه وسلم في الكلام. أما كلامه صلى الله عليه وسلم فكان من
Speaker A
صلاته كيف كان وضوءه كيف كان صيامه كيف كان حجه وعمرته وكيف كان يتعامل مع المال والصدقه والزكاه لانك اذا اردت ان تعرف حقيقه الانسان فانظر الى علاقته بمن خلقه وهنا ننتقل من الحديث عن هديه صلى الله عليه وسلم في
Speaker A
أعظم أبواب هديه. لم يكن كثير الكلام بلا فائدة، ولم يكن يتكلم لمجرد ملء الصمت. كان كلامه واضحاً حسناً موجزاً يحمل المعنى العظيم في الكلمات القليلة. وكان صلى الله عليه وسلم يتكلم بما ينفع ويبتعد عن اللغو ويراعي حال من يخاطبه. وهذا درس عظيم لنا. كم من كلمة نقولها ثم
Speaker A
الفصل من رحلتنا مع كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد للامام ابن القيم رحمه الله سنتعرف على جانب عظيم من الهدي النبوي هديه صلى الله عليه وسلم في العبادات وسنبدا بالطهاره ثم ننتقل الى الصلاه والاذان والجمعه ثم الصيام والزكاه
Speaker A
نتمنى لو لم نقلها، وكم من حديث طويل لا يترك في القلب شيئاً، وكم من كلمة قصيرة قد تغير حياة إنسان. النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا أن قيمة الكلام ليست في كثرته، وإنما في أثره. ولهذا كان كلامه صلى الله عليه وسلم نوراً وهداية،
Speaker A
هي تهيئه للوقوف بين يدي الله ولهذا كان للنبي صلى الله عليه وسلم هدي واضح في الوضوء فكان يتوضا ويغسل اعضاء الوضوء على الصفه المشروعه ويحرص على اتمام الطهاره دون اسراف وكان صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه ان الطهاره من اعظم ابواب العباده
Speaker A
وكان إذا تحدث أنصت الناس إليه. هديه صلى الله عليه وسلم في المشي. حتى مشيته صلى الله عليه وسلم كانت تحمل معنى القوة والوقار. لم يكن يمشي متكبراً متبختراً، ولم يكن يمشي مشية المتراخي الضعيف، بل كان في مشيته نشاط وقوة مع تواضع وسكينة. وكان
Speaker A
قلوبنا ما زالت مشغوله بالدنيا وكم مره نقف في الصلاه باجسادنا لكن قلوبنا لم تصل بعد الهدي النبوي يعلمنا ان العباده ليست حركات تؤدى بسرعه وانما صله بين العبد وربه ثانيا هديه صلى الله عليه وسلم في الصلاه ثم تاتي الصلاه وهي اعظم عبادات البدن وكانت الصلاه في حياه النبي صلى الله عليه
Speaker A
مشيته تعكس شخصيته كلها: قوة بلا تكبر وتواضع بلا ضعف. وهذا من أجمل ما في الهدي النبوي. فالإسلام لا يريد منك أن تكون ضعيف الشخصية حتى تكون متواضعاً، ولا يريد منك أن تكون متكبراً حتى تكون قوياً، بل يريد منك أن تكون قوياً بالحق متواضعاً لله. من يريد أن
Speaker A
الصلاه على هدي واضح من التكبير الى السلام وكان يهتم باركان الصلاه وهيئاتها ويعلم اصحابه ان الصلاه ليست مجرد قراءه وحركات بل عباده ينبغي ان تؤدى كما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هنا نفهم سر قوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما
Speaker A
يعرف حقيقة الأخلاق؟ قد يستطيع الإنسان أن يبدو لطيفاً أمام الناس وأن يتحدث بكلمات جميلة خارج المنزل. لكن الاختبار الحقيقي للأخلاق يظهر عندما يعود إلى بيته. كيف يعامل زوجته؟ كيف يعامل أبنائه؟ كيف يتصرف عندما يغضب؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان
Speaker A
حركات فقط ومن اعظم الدروس التي نخرج بها من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ان الصلاه ينبغي ان تغير الانسان فاذا صلى الانسان ثم خرج من الصلاه كما دخل اليها دون اثر في اخلاقه وسلوكه فعليه ان يسال نفسه اين اثر الصلاه في قلبي اين اثرها في
Speaker A
قدوة في ذلك كله. ولهذا فإن الاقتداء به ليس فقط أن نحفظ سيرته، وإنما أن نحاول أن نجعل أخلاقه حاضرة في بيوتنا. هديه صلى الله عليه وسلم في معاملة الناس. أما مع الناس فقد جمع صلى الله عليه وسلم بين الرحمة والحزم، وبين التواضع والهيبة، وبين
Speaker A
ثالثا هديه صلى الله عليه وسلم في الاذان وكان الاذان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم اعلانا للصلاه ودعوه الى الاجتماع على طاعه الله كان المسلم يسمع النداء فيترك ما يشغله ويتجه الى الصلاه وهذا المعنى عظيم جدا لان الانسان يعيش طوال
Speaker A
العفو والعدل. كان قريباً من الناس يسمع لهم ويجيب دعوتهم ويعود مريضهم ويواسي محتاجهم. لم يكن يرى نفسه فوق الناس، وكان صلى الله عليه وسلم يجلس مع أصحابه ويعاملهم بما يشعرهم بالقرب منه. ومع ذلك لم تكن رحمته تعني التنازل عن الحق، فكان رحيماً دون
Speaker A
ومهما كثرت همومك هناك باب مفتوح ومهما ابتعد قلبك هناك نداء يدعوك للعوده رابعا هديه صلى الله عليه وسلم في صلاه الجمعه وكان يوم الجمعه له مكانه خاصه في هدي النبي صلى الله عليه وسلم فهو يوم اجتماع المسلمين ويوم تذكير وموعظه ويوم عباده
Speaker A
ضعف وقوياً دون ظلم، وعفواً دون أن يضيع العدل. وهذه من أعظم خصائص المنهج النبوي أن تجمع في شخصيتك بين الرحمة والقوة، وبين الحزم واللين، وبين العفو والعدل. ماذا نتعلم من هذه الشمائل؟ عندما نقرأ هذه التفاصيل ندرك أن السيرة النبوية ليست
Speaker A
الخير فالمسلم لا يعيش ايمانه وحده بل يجتمع مع اخوانه ويسمع الموعظه ويتذكر الاخره ويعود الى حياته بقلب اكثر وعيا بالله خامسا هديه صلى الله عليه وسلم في الصيام ثم نصل الى عباده عظيمه اخرى الصيام وكان صيام النبي صلى الله عليه
Speaker A
مجموعة من القصص التي نسمعها ثم نغلق الكتاب. إنها مدرسة كاملة لصناعة الإنسان. تعلمنا كيف ننام وكيف نستيقظ وكيف نلبس وكيف نأكل وكيف نتحدث وكيف نمشي وكيف نعامل أهلنا وكيف نعامل الناس. وهنا يظهر جمال الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم.
Speaker A
تمنع نفسك وقد يغضبك شخص فتملك لسانك وهكذا يتحول الصيام من امتناع عن الطعام الى تربيه شامله للنفس وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم رمضان ويعتني بتحري دخوله وخروجه وله هدي في الافطار والسحور والسفر والصيام التطوعي والاعتكاف وكان صلى الله عليه وسلم يرشد اصحابه الى الاعتدال ويبين لهم ان العباده
Speaker A
فاتباع السنة ليست فقط في الأمور الكبيرة، وإنما في التفاصيل الصغيرة التي تتكرر معنا كل يوم. كل يوم لدينا فرصة لنقتدي به صلى الله عليه وسلم عندما نستيقظ، عندما نأكل، عندما نتحدث، عندما نغضب، عندما ندخل بيوتنا، عندما نعامل أهلنا، وعندما نتعامل
Speaker A
فان المقصود من الصيام اعمق من الجوع والعطش انه ان يتعلم القلب التقوى ان يتعلم الانسان مراقبه الله عندما لا يراه الناس وهذه من اعظم ثمار الصيام لانك عندما تكون وحدك وتكون قادرا على ان تفعل ما تشاء ثم تمتنع لان الله يراك فقد
Speaker A
مع شخص يختلف معنا. وفي كل موقف نستطيع أن نسأل أنفسنا: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتصرف في مثل هذا الموقف؟ هذا السؤال وحده يمكن أن يغير حياة الإنسان. خاتمة. وفي النهاية، عندما نتأمل هدي النبي صلى الله عليه وسلم ندرك أن
Speaker A
والمحتاجين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبين احكام الزكاه ويحرص على ايصالها الى اهلها ويحذر من التلاعب بها فالزكاه تطهر المال وتطهر النفس من البخل وتقوي المجتمع اما الصدقه فكانت من احب ابواب الخير وقد لا تكون الصدقه مالا كثيرا قد تكون شيئا يسيرا وقد تكون كلمه طيبه وقد تكون مساعده لانسان
Speaker A
عظمته لم تكن في جانب واحد. كان عظيماً في عبادته، وعظيماً في أخلاقه، وعظيماً في رحمته، وعظيماً في معاملته لأهله وأصحابه، بل حتى في تفاصيل حياته اليومية. لقد كان صلى الله عليه وسلم قرآناً يمشي بين الناس. يرى الناس في سيرته كيف تتحول القيم إلى واقع،
Speaker A
المال سيدا على القلب فالانسان يمكن ان يملك المال لكن الخطر ان يملكه المال يمكن ان يكون عندك الكثير لكن لا تجعل الكثير يسكن قلبك فالزكاه تعلم الانسان ان يعطي والصدقه تعلمه الرحمه والانفاق في سبيل الله يعلمه ان ما عند الله خير وابقى
Speaker A
وكيف تتحول العبادة إلى أخلاق، وكيف يتحول الإيمان إلى رحمة وعدل وحكمة. ولهذا فإن أعظم ما يمكن أن نفعله بعد أن نعرف سيرته ليس أن نقول: ما أجمل أخلاقه فقط، بل أن نسأل أنفسنا: ما الخلق الذي سأبدأ بتطبيقه اليوم؟ ربما كلمة طيبة، ربما الصبر
Speaker A
العباده بين غني وفقير ولا بين قوي وضعيف الجميع عباد لله وقد حج النبي صلى الله عليه وسلم وبين لامته المناسك قولا وفعلا ومن المدينه المدينه خرج صلى الله عليه وسلم متوجها الى مكه وادى مناسك الحج وكان في كل مرحله من رحلته يعلم امته والحج ليس
Speaker A
على شخص أساء إليك، ربما الابتعاد عن الإسراف، ربما تحسين معاملتك لأهل بيتك، وربما أن تبدأ يومك بذكر الله بدلاً من أن تبدأ بالغفلة. فهكذا تتحول السيرة من قصة نسمعها إلى طريق نسير فيه. كان هذا تلخيصاً لجانب من الشمائل والسيرة الشخصية للنبي
Speaker A
الصفا والمروه يذكره بالسعي والاخذ بالاسباب والدعاء يذكره بحاجته الدائمه الى ربه وهكذا تتجمع في الحج والعمره معان عظيمه عباده وتوحيد ودعاء وصبر وتواضع وتجرد من الدنيا. ثامنا: هديه صلى الله عليه وسلم في الهدي والاضاحي.
Speaker A
النبي صلى الله عليه وسلم كما تناولها الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد. الفصل الثاني: هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العبادات. في الفصل السابق لم نتعرف على النبي صلى الله عليه وسلم من خلال الأحداث الكبرى في حياته فقط، بل اقتربنا من تفاصيل شخصيته
Speaker A
ينبغي ان تتحول الشعائر الى مجرد مظاهر فالله لا يريد من الانسان شكل العباده فقط وانما يريد قلبا مخلصا له ماذا تكشف لنا عبادات النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان تاملنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهاره والصلاه والصيام والزكاه والحج نجد ان هناك شيئا
Speaker A
اليومية. عرفنا كيف كان ينام ويستيقظ، وكيف كان يأكل ويشرب، وكيف كان يتكلم ويمشي، وكيف كان يعامل أهله وأصحابه والناس من حوله. لكن هناك سؤالاً أهم من كل ذلك: كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعبد ربه؟ كيف كانت
Speaker A
العباده هي التي تصنع اخلاقه وتصبره ورحمته وشجاعته وحكمته وهنا نكتشف خطا يقع فيه كثير من الناس ان يظن الانسان ان العباده شيء والاخلاق شيء اخر والحقيقه ان العباده الصحيحه ينبغي ان يظهر اثرها على انسان اذا صليت فليكن للصلاه اثر في اخلاقك اذا صمت فليكن للصيام اثر في ضبط نفسك اذا تصدقت فليكن
Speaker A
صلاته؟ كيف كان وضوءه؟ كيف كان صيامه؟ كيف كان حجه وعمرته؟ وكيف كان يتعامل مع المال والصدقة والزكاة؟ لأنك إذا أردت أن تعرف حقيقة الإنسان فانظر إلى علاقته بمن خلقه. وهنا ننتقل من الحديث عن هديه صلى الله عليه وسلم في
Speaker A
راينا كيف كان الوضوء استعدادا للوقوف بين يدي الله وكيف كانت الصلاه راحه لقلبه وكيف كان الصيام مدرسه في التقوى وكيف كانت الزكاه والصدقه تطهيرا للنفس والمال وكيف كان الحج والعمره رحله ايمانيه عظيمه لكن يبقى السؤال الذي ينبغي ان ناخذه معنا بعد هذا الفصل هل نريد ان نعرف كيف كان
Speaker A
تفاصيل الحياة إلى الحديث عن هديه صلى الله عليه وسلم في أعظم ما خلق الإنسان من أجله: عبادة الله سبحانه وتعالى. فالنبي صلى الله عليه وسلم...
Speaker A
نفسك كيف استطيق ان اطبق شيئا من هذا الهدي في حياتي اجعل صلاتك اكثر خشوعا ووضوءك اكثر عنايه وصي ايامك اكثر تقوى وصدقتك اكثر اخلاصا ودعاؤك اكثر حضورا وحجك وعمرتك ان اكرمك الله بهما اكثر اتباعا لهديه صلى الله عليه وسلم وهكذا تتحول الحياه كلها الى طريق الى الله وهذا هو المقصود الحقيقي من
Speaker A
معرفه هدي خير العباد صلى الله عليه وسلم الفصل الثالث هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد والمغازي بعد ان تعرفنا في الفصل الاول على شمائل النبي صلى الله عليه وسلم وهديه في حياته اليوميه ومعاملته لاهله والناس ثم انتقلنا
Speaker A
الى الفصل الثاني الى هديه صلى الله عليه وسلم في العباده والطهاره والصلاه والصيام والزكاه والحج نصل الان الى فصل مختلف في موضوعه لكنه متصل بالسيره اتصاانا وثيقا فاذا كان الفصل السابق قد ارانا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يقف بين يدي ربه
Speaker A
فهذا الفصل سيرينا كيف كان يقف في مواجهه اصعب الظروف التي مرت بها الامه كيف تعامل مع اعدائه كيف كان يخطط للغزوات كيف ارسل السرايا والبعوث كيف كان يتعامل مع الاسرى والغنائم كيف كان يعقد العهود والصلح وكيف وصل بدعوته
Speaker A
الى ملوك الارض وامرائها وهنا تظهر عظمه اخرى من عظمه النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يكن قائدا عسكريا فقط ولم يكن رجل حرب يبحث عن القتال بل كان نبيا يحمل رساله ويجاهد في سبيل تبليغها ويدعو بالحجه والبيان ويعقد الصلح اذا كان فيه
Speaker A
مصلحه ويلتزم بالعهود ويضع لكل موقف حكمه في هذا الفصل سنقترب من جانب مهم من السيره النبويه هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد والمغازي والسرايا والبعوث ومكاتبته للملوك وتعاملاته في الحرب والسلم فلنبدا اولا معنى الجهاد في هدي النبي صلى الله عليه وسلم يبدا ابن القيم حديثه عن الجهاد
Speaker A
ببيان مكانته لكنه يلفت النظر الى ان الجهاد في هدي النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن محصورا في صوره واحده فالنبي صلى الله عليه وسلم جاهد بالحجه والبيان والدعوه وجاهد في مواجهه الباطل بما يناسب كل مرحله وفي مكه قبل ان يؤذن له بالقتال
Speaker A
كان جهاده بالدعوه والقران والصبر على الاذى ثم لما اشتد اذى المشركين وهاجر المسلمون وانتقلت الدعوه الى مرحله جديده شرع القتال ويعرض ابن القيم هذا التطور ضمن حديثه عن مراحل الجهاد في السيره وهنا درس مهم جدا ليست كل مواجهه تبدا بالسيف
Speaker A
فالدعوه تبدا بالبيان والحق يعرف اولا والباطل يرد عليه بالحجه والصبر يكون حاضرا عندما تكون المرحله مرحله صبر ثم تاتي القوه عندما تشرع ويكون لها سببها ومجالها ولهذا فان فهم السيره يحتاج الى فهم المراحل والظروف وليس مجرد جمع احداث
Speaker A
منفصله ثانيا السرايا والبعوث والغزوات بعد الهجره الى المدينه بدات مرحله جديده في حياه المسلمين اصبح للمسلمين مجتمع ودوله واصبحت هناك تحديات عسكريه وسياسيه متعدده فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في عدد من الغزوات وارسل اصحابه في سرايا وبعوث وكانت لكل واحده منها ظروفها
Speaker A
واسبابها ونتائجها ومن اهم ما يميز هذا القسم من زاد المعاد ان ابن القيم لا يكتفي بذكر اسماء الغزوات وترتيبها بل يس سوق احداثها ثم يستخرج منها الفوائد والاحكام والحكم ويذكر المصدر الرسمي للكتاب ان فصل المغازي يمثل الجزء الاكبر
Speaker A
من قسم الجهاد وفيه تعرض الغزوات بترتيبها الزمني مع فوائد مستنبطه من احداثها ومن هنا ندرك ان الغزوات في السيره ليست مجرد قصص عن معارك كل غزوه كانت تحمل دروسا في الصبر والط الطاعه والشورى والتخطيط والثبات والتعامل مع الازمات ومعرفه اسباب
Speaker A
النصر والهزيمه بدر عندما كان الايمان اكبر من الامكانات ومن ابرز الغزوات غزوه بدر خرج المسلمون وهم قله في العدد والعده ثم واجهوا جيشا اكبر منهم لكن المعركه لم تكن مجرد مقارنه بين عددين لقد كانت اختبارا للايمان والثبات والطاعه وهنا
Speaker A
نتعلم ان النصر لا يقاس دائما بما تملكه من اسباب ماديه فقط لكن هذا لا يعني ترك الاسباب بل النبي صلى الله عليه وسلم اخذ بالاسباب وشاور اصحابه ونظم الصفوف واستعد للمواجهه ثم توكل على الله وهذا هو المنهج المتوازن خذ بالاسباب ثم لا تعتمد على
Speaker A
الاسباب وحدها احد درس قاس في الطاعه ثم جاءت غزوه احد وكانت مختلفه تماما فيها راى المسلمون كيف يمكن لخطا واحد في الطاعه ان يغير مسار المعركه فقد كان في موقف الرمات درس عظيم للامه ان مخالفه التوجيه قد تكون لها نتائج كبيره حتى لو
Speaker A
كان اصحابها يريدون الخير ومن هنا نتعلم ان الطاعه ليست امرا ثانويا في حياه الجماعه وان الانضباط في المواقف الصعبه قد يكون سببا للنصر كما ان الفوضى قد تكون سببا في الخساره لكن احد ايضا علمتنا ان الهزيمه لا تعني نهايه الطريق فبعد الالم تاتي المراجعه وبعد الخطا ياتي التصحيح وبعد
Speaker A
الانكسار تاتي العوده وهذا من اعظم دروس السيره الخندق عندما يكون النصر بالتخطيط ثم جاءت غزوه الاحزاب او الخندق وكانت من اعظم المواقف التي ظهر فيها الجانب القيادي من شخصيه النبي صلى الله عليه وسلم فقد واجه المسلمون خطرا كبيرا وتحالفت قوى متعدده ضد المدينه وكان من هدي النبي صلى الله
Speaker A
عليه وسلم في مثل هذه المواقف الشورى والاخذ بالاسباب والتخطيط فلم يكن التوكل عنده صلى الله عليه وسلم معناه ترك العمل بل كان يعمل ويخطط ويستشير ثم يتوكل على الله وهذا درس يحتاجه كل انسان في حياته لا تقل انا متوكل على الله ثم تترك
Speaker A
الاسباب ولا تقل انا اعتمل بما تستطيع واستعن بالله فيما لا تستطيع. ثالثا الصلح ليس ضعفا. ومن اعظم المواقف التي تكشف الحكمه النبويه صلح الحديبيه. قد يرى الانسان بعض بنوده في ظاهر الامر شديده على المسلمين. لكن النبي صلى الله عليه
Speaker A
وسلم نظر الى ما وراء اللحظه. فقد يكون التراجع عن بعض الامور في موقف معين هو الطريق الى مكاسب اكبر في المستقبل وهنا نتعلم ان القائد الحكيم لا ينظر الى الانتصار اللحظي فقط بل ينظر الى النتائج فليس كل تنازل ضعكا وليس كل تشدد قوه
Speaker A
احيانا تكون الحكمه في ان تتوقف عن القتال اذا كان الصلح يحقق مصلحه اعظم ويمنح الدعوه فرصه للانتشار وقد تناول ابن القيم في هذا القسم هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الامان والصلح ومعامله رسل الكفار ومن ذلك صلحه مع قريش واهل خيبر
Speaker A
رابعا الوفاء بالعهود ومن اهم ما يظهر في هدي النبي صلى الله عليه وسلم الوفاء بالعهد فاذا عقد عهد او امان لم يكن التعامل معه امرا هامشيا بل كانت العهود لها احكامها وكان لكل طرف حقوق والتزامات وهذا يعلمنا ان القوه لا تعني الظلم
Speaker A
والقدره لا تعني الغدر والاختلاف لا يعني ان الانسان يتخلى عن اخلاقه بل حتى في اوقات الصراع توجد حدود لا يجوز تجاوزها وهذه من اعظم القيم التي تجعل السيره النبويه مدرسه في الاخلاق والقياده معا خامسا التعامل مع الاسرى والغنائم ومن
Speaker A
المسائل التي تناولها ابن القيم في هذا القسم الغنائم والاسرى والسبي وما يتعلق بها وكانت الغنائم في ذلك العصر جزءا من احكام الحرب ولم يكن التعامل معها متروكا للفوضى او للافراد بل جاءت لها احك احكام تنظمها ومن هدي النبي صلى الله عليه وسلم
Speaker A
التشديد في الغلول اي الخيانه في الغنيمه لان المال الذي ياتي من الحرب ليس ملكا شخصيا يحق لكل احد ان ياخذ منه ما يشاء وهنا يظهر معنى مهم حتى في اوقات الحرب هناك نظام وهناك حقوق وهناك محاسبه فليس معنى الانتصار ان يفعل على المنتصر ما
Speaker A
يشاء. سادسا الجواسيس ورسل الاعداء كما تناول ابن القيم هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع بعض القضايا المتعلقه بالجواسيس ورسل الكفار والامان. وهذا يكشف لنا ان العلاقات بين المسلمين وغيرهم لم تكن تقوم على رد فعل عشوائي بل كانت هناك
Speaker A
احكام وضوابط تفرق بين الحالات المختلفه وهنا ينبغي ان نفهم السيره باعتبارها سيره نبي وقائد ودوله وليست مجرد احداث منفصله عن سياقها التاريخي فالقرارات كانت مرتبطه بحالات معينه وعهود معينه واطراف معينه وظروف محدده.
Speaker A
ثامنا: مكاتبه الملوك والامراء وهنا نصل الى جانب عظيم من دعوه النبي صلى الله عليه وسلم. لم تكن دعوته محصوره في المدينه او الجزيره العربيه بل اتجهت رسالته الى خارج الجزيره. فكتب صلى الله عليه وسلم الى عدد من الملوك والامراء
Speaker A
يدعوهم الى اسلام وهذا يكشف عن عالميه الرساله فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يرسل رسالته لقومه فقط وانما كانت دعوته للناس كافه وكانت هذه المكاتبات تحمل معنى واضحا الدعوه الى الله لا تعرف حدود القبائل ولا الاوطان وقد ختم ابن القيم
Speaker A
اسم المغازي بذكر كتب النبي صلى الله عليه وسلم للملوك والرؤساء بعد عرضه لمراحل المغازي والبعوث والوفود الدعوه قبل المواجهه ومن اللافت في هذه المكاتبات ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الى الاسلام قبل ان تكون القضيه قضيه مواجهه فالغايه الاصليه ليست الحرب الغايه هي البلاغ والهدايه
Speaker A
ولهذا كانت الرسائل تحمل الدعوه الى توحيد الله واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم ومن هنا نفهم ان القوه في السيره لم تكن هدفا مستقلا بل كانت مرتبطه بحمايه الدعوه والمجتمع المسلم ومواجهه من يقف في طريقها وفق احكام تلك المرحله ثامنا اهل الذمه
Speaker A
والمعاهدون ومن الموضوعات المهمه في هذا الفصل هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الامان والصلح وعقد الذمه واخذ الجزيه ويذكر ابن القيم تفاصيل تتعلق بمعامله اهل الكتاب وغيرهم وفق العهود والاحكام التي كانت قائمه في ذلك العصر ومن ذلك ان الجزيه لم تكن ماخوذه في كل الحالات منذ البدايه وان
Speaker A
العقود السابقه لها احكامها الخاصه وهذا يوضح لنا اهميه فهم الاحكام ضمن سياقها فقد كان هناك من يعاهد المسلمين ولا يحاربهم ومن يحاربهم ومن يعيش بينهم وفق عقد وامان وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل مع كل حاله بما يناسبها وهذا يدل
Speaker A
على ان العلاقه مع غير المسلمين لم تكن صوره واحده بل كانت هناك عهود وامان وصلح وحرب ومعاملات مختلفه بحسب كل طرف والتزامه بالعهد. تاسعا القوه والرحمه.
Speaker A
وعندما نجمع احداث هذا الفصل قد يتساءل البعض كيف نجمع بين القوه التي ظهرت في الغزوات والرحمه التي رايناها في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم؟ والجواب ان الهدي النبوي لا يجعل الرحمه نقيضا للقوه بل يجعل القوه منضبطه بالحق والرحمه لا
Speaker A
تعني ترك الظلم بلا ردع والحزم لا يعني الظلم ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما في موضع الرحمه وحازما في موضع الحزم وفي كل ذلك كان ملتزما بما شرعه الله وهذه نقطه اساسيه في فهم السيره فلا ينبغي ان نقرا الغزوات وكانها مجرد قصص
Speaker A
عسكريه ولا ان نقرا رحمه النبي صلى الله عليه وسلم بمعزل عن مواقفه القياديه بل نقرا شخصيته كامله عاشرا ماذا نتعلم من الغزوات؟ اذا اردنا ان نختصر دروس هذا الفصل في كلمات قليله فسوف نجد مجموعه من المعاني العظيمه. الايمان
Speaker A
يحتاج الى ثبات والدعوه تحتاج الى صبر والنجاح يحتاج الى تخطيط والقوه تحتاج الى ضوابط والقياده تحتاج الى شورى والعهود تحتاج الى وفاء والنصر يحتاج الى طاعه واخذ بالاسباب والهزيمه لا تعني نهايه الطريق فالرسول صلى الله عليه وسلم واجه
Speaker A
اوقاتا شديده الصعوبه لكنه لم يفقد ثقته بالله درس اعظم الجهاد يبدا من الداخل ومن اجمل المعاني التي يذكرها ابن القيم في بدايه هذا القسم ان الجهاد ليس مواجهه العدو الخارجي فقط فالانسان يحتاج اولا الى مجاهده نفسه وشهواتها ووساوس الشيطان ثم تاتي انواع الجهاد الاخرى في مواضعها
Speaker A
وهذا يغير نظرتنا الى كلمه الجهاد فقد تكون اكبر معركه يخوضها الانسان اليوم داخل نفسه ان يجاهد شهوته ان يجاهد غضبه ان يجاهد كبره ان يجاهد كسله ان يجاهد هواه وان يجاهد وساوس الشيطان وان يثبت على الحق عندما يكون الثبات صعبا فالذي لا
Speaker A
يستطيع ان ينتصر على نفسه كيف يستطيع ان يحمل امانه اكبر ولهذا هذا فان بناء الانسان من الداخل كان جزءا اساسيا من التربيه النبويه من المدينه الى العالم ومع مرور السنوات لم تعد الدعوه محصوره في مكه والمدينه بدات الوفود تاتي الى النبي صلى الله عليه وسلم وبدات الرسائل تخرج الى الملوك
Speaker A
والرؤساء واتسعت دائره الدعوه وهنا نرى كيف انتقلت الرساله من مرحله الاستضعاف الى مرحله القوه والانتشار لكن اللافت ان القوه لم تغير اصل الرساله عباده الله وحده واقامه الحق ودعوه الناس الى الخير فلم يكن الهدف ان يصبح المسلمون اقوياء
Speaker A
لمجرد القوه بل ان تكون القوه وسيله لحمايه الحق واقامه العدل ونشر الدعوه الخاتمه وبعد ان قطعنا هذه الرحله بين الغزوات والسرايا والبعوث والعهود والمكاتبات نكتشف ان هذا الفصل ليس فصلا عن معارك فقط انه فصل عن القياده عن الصبر
Speaker A
عن التخطيط عن الشجاعه عن الحكمه عن الوفاء عن تحمل المسؤوليه وعن معرفه متى تكون القوه مطلوبه ومتى يكون الصلح هو الحكمه فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن قائدا عسكريا فحسبه كان نبيا يدعو الى الله ومربيا يبني الرجال وقائدا يتخذ
Speaker A
القرار ورحيما بامته ووفيا بوده وحكيما في تعامله مع الناس وهذا هو الذي يجعل دراسه سيرته مختلفه عن دراسه تاريخ اي قائد اخر فنحن لا نقرا فقط لنعرف ماذا حدث بل نقرا لنسال لماذا حدث وكيف تعامل النبي صلى الله عليه سلم معه وماذا يمكن ان نتعلم من
Speaker A
هديه وهنا تتحول السيره من احداث في الماضي الى دروس للحاضر اذا كنت تواجه ازمه فتذكر درس الصبر اذا كنت مقبلا على قرار فتذكر الشورى والاخذ بالاسباب اذا اخطات فتذكر ان الخطا لا يعني نهايه الطريق اذا نجحت فلا تنسى ان النصر من
Speaker A
الله واذا امتلكت القوه فتذكر ان القوه امانه وليست رخصه للظلم وهكذا نفهم هدي خير العباد صلى الله عليه وسلم فقد علم اصحابه كيف يعبدون الله ثم علمهم كيف يعيشون وكيف يقودون وكيف يصبرون وكيف يواجهون الشدائد وكيف يحفظون العهود وكيف
Speaker A
يحملون رساله الاسلام الى الناس كان هذا الفصل الثالث من رحلتنا مع كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد للامام ابن القيم رحمه الله ومن هنا نكون قد انتقلنا من شمائل النبي صلى الله عليه وسلم الى عبادته ثم الى هديه في الجهاد والمغازي
Speaker A
والسرايا والبعوث ومكاتبه الملوك الفصل الرابع هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطب النبوي بعد ان تعرفنا في الفصل الثالث على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد والمغازي ننتقل الان الى جانب مختلف تماما لكنه يمس كل انسان في حياته
Speaker A
المرض والالم والعلاج فالانسان قد يملك القوه ثم يضعفه المرض وقد يملك المال ثم يحتاج الى من يعالجه ولهذا تحدث ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطب وبين ان المرض ض نوعان مرض الابدان ومرض القلوب وان هديه
Speaker A
صلى الله عليه وسلم جمع بين الاخذ بالاسباب والتوكل على الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يتداوى ويامر بالتداوي ويعلم امته ان لكل داء دواء وان الاخذ بالاسباب لا ينافي التوكل ومن هديه صلى الله عليه وسلم العلاج بالادويه الطبيعيه
Speaker A
وبالادويه الشرعيه كالدعاء والرق الرقيه واحيانا الجمع بين الامرين وهنا تظهر قاعده عظيمه التوكل ليس ترك الاسباب كما ان الاخذ بالاسباب ليس اعتمادا عليها فالدواء سبب والطبيب سبب والعلاج سبب لكن الشفاء بيد الله وحده كما اهتم الهدي النبوي بالوقايه وحفظ الصحه وبالاعتدال في الطعام والشراب والابتعاد عما يضر البدن
Speaker A
لكن ابن القيم لا يقف عند امراض الجسد بل يلفت النظر الى مرض اخطر مرض القلب فالحسد والكبر والشهوه المحرمه والغفله والتعلق بالدنيا امراض قد لا يراها الناس لكنها تفسد حياه الانسان من الداخل ولهذا فان اعظم علاج للقلب هو الايمان بالله والذكر
Speaker A
والقران والدعاء والتوبه ومجاهده النفس وهكذا يعلمنا الهدي النبوي ان الانسان يحتاج الى ان يعتني بجسده وقلبه معا فما فائده جسد سليم وقلب مريض وما قيمه القوه اذا كان القلب بعيدا عن الله الفصل الخامس هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الاقضيه
Speaker A
والاحكام وبعد ان راينا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يهتم بصحه الانسان الظاهره والباطنه ننتقل الى جانب اخر من هديه كيف كان يحكم بين الناس؟ فالمجتمع لا يستقيم بالعباده والاخلاق فقط بل يحتاج ايضا الى العدل وحفظ الحقوق واقامه الاحكام. وقد
Speaker A
خصص ابن القيم قسما كبيرا من زاد المعاد لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في القضاء والاحكام وبين ان المقصود هو معرفه طريقته في الحكم بين الناس وفصل الخصومات. كان النبي صلى الله عليه وسلم يسمع من الخصوم ويتثبت ويطلب البينه ولا يحكم لمجرد دعوه
Speaker A
او انطباع وهذا يعلمنا ان العدل لا يكون بالعاطفه وانما بالحق وكان صلى الله عليه وسلم يحكم بين الناس في قضايا مختلفه من الحقوق والحدود والنكاح والطلاق والنفقه والحضانه وغيرها من شؤون المجتمع كما تناول ابن القيم احكام المعاملات والبيوع وبين هدي النبي صلى الله عليه وسلم في منع صور من البيع
Speaker A
التي يدخلها الغرر او الظلم او اكل اموال الناس بالباطل فالمال في الاسلام ليس مجالا للفوضى لا يجوز ان تخدع غيرك لتربح ولا ان تبيع ما لا تملك ولا ان تستغل جهل المشتري ولا ان تجعل المعامله قائمه على الغرر والظلم ومن هنا يظهر ان الشريعه لا
Speaker A
تهتم بعلاقه الانسان بربه فقط بل تحمي ايضا حقوق الناس واموالهم وانسابهم واعراضهم وفي مسائل الشهاده والمواريث وغيرها يظهر حرص الهدي النبوي على اعطاء كل انسان حقه وعدم ترك الحقوق للاهواء والعلاقات الشخصيه وهذا يقودنا الى معنى عظيم العدل لا يتغير بتغير الاشخاص فليس القريب كالغريب في ميزان الحق
Speaker A
وليس الغني اولى من الفقير ولا القوي احق من الضعيف فالحق حق والظلم ظلم وفي النهايه يكشف لنا هذا الفصل ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن منفصلا عن حياه الناس فهو هدي في العباده وفي الصحه وفي الاسره وفي المال وفي القضاء وفي العلاقات
Speaker A
بين الناس وهكذا كانت الشريعه تبني الانسان من جميع الجوانب تطهر قلبه وتحفظ جسده وتصون ماله وتحفظ حقوقه وتقيم العدل بينه وبين غيره وهنا نصل الى خلاصه مهمه من هذين الفصلين النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم الناس كيف يعبدون الله فقط بل
Speaker A
علمهم كيف يعيشون الحياه كلها في ظل عباده الله والعدل والرحمه وبذلك تكتمل امامنا صوره اوسع لهديه صلى الله عليه وسلم فقد رايناه في العباده والجهاد والطب والقضاء والمعاملات وهذه هي عظمه دراسه السيره انك لا تتعلم منها احداثا من الماضي فقط بل
Speaker A
تتعلم كيف تجعل هدي النبي صلى الله عليه وسلم منهجا لحياتك وفي ختام هذه الرحله مع هدي النبي صلى الله عليه وسلم نسال الله ان يرزقنا محبته واتباع سنته والاقتداء بهديه في حياتنا واذا نالكم هذا المحتوى فائده لا تنسوا
Speaker A
الاشتراك في قناه مسار وتفعيل التنبيهات ومشاركه الفيديو مع من تحبون نسال الله ان يجعل ما سمعناه علما نافعا وعملا صالحا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته اته
Topics:النبي محمدالسيرة النبويةابن القيمالهدي النبويالحياة اليومية للنبيالعباداتالأخلاق الإسلاميةالزهد والقناعةالطعام والشرابالنظافة واللباس
