Speaker A
هتخش بكالوريا؟ هتخش ثانوية؟ كده كده إحنا معاك في موقع الخطة التعليمي. التاريخ موجود سواء بكالوريا أو ثانوية، وإحنا معاك في الخطة معاك مستر وليد العربي. سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته، طلاب أولى ثانوي في أنحاء جمهورية مصر العربية.
درس أول في تاريخ أولى ثانوي 2027 يشرح مفهوم الحضارة والتاريخ وتطور الإنسان المصري القديم.
Key Takeaways
- الحضارة هي نتيجة تفاعل الإنسان مع البيئة لتحسين ظروف حياته مادياً ومعنوياً.
- الإنسان المصري القديم انتقل من حياة التنقل إلى الاستقرار والزراعة بجانب نهر النيل.
- الحضارة تشمل جانباً مادياً ملموساً وجانباً معنوياً غير ملموس مثل الفكر والثقافة.
- التاريخ يساعد في فهم الماضي لفهم الحاضر والتخطيط للمستقبل.
- الحضارات تتكامل وتتأثر ببعضها عبر الزمن من الشرق إلى الغرب والعكس.
What the video covers
- مقدمة للطلاب أولى ثانوي حول منهج التاريخ وأهميته في المرحلة الثانوية والبكالوريا.
- شرح مفهوم الحضارة والتاريخ وأهميتهما في فهم تطور المجتمعات الإنسانية.
- توضيح كيف انتقل الإنسان المصري القديم من حياة التنقل إلى حياة الاستقرار والزراعة.
- تفصيل الجوانب الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للحضارة المصرية القديمة.
- تفسير تفاعل الإنسان مع البيئة لتحسين ظروف حياته وابتكار أدوات ومظاهر الحضارة.
- توضيح الفرق بين الجانب المادي (الملموس) والجانب المعنوي (غير الملموس) للحضارة.
- عرض تقسيم العصور التاريخية: القديم، الوسيط، الحديث، والمعاصر.
- تسليط الضوء على انتقال الحضارة من الشرق إلى الغرب وتأثير الحضارات المختلفة مثل اليونانية والرومانية.
- توضيح دور الحضارة الإسلامية وانتشار المسيحية في التاريخ وتأثيرها على المجتمعات.
- تشجيع الطلاب على فهم التاريخ لاستخلاص العبر والقدوة لتحسين الحاضر والمستقبل.
Chapters
- 00:00مقدمة وتعريف بمنهج التاريخ وأهميته
- 04:44حياة الإنسان المصري القديم والتنقل بين الجماعات
- 09:46تفاعل الإنسان مع البيئة وبداية الاستقرار والزراعة
- 15:15مظاهر الحضارة: الجانب المادي والمعنوي
- 25:27مفهوم الحضارة وأهدافها في إعمار الكون
- 31:08انتقال الحضارة من الشرق إلى الغرب وتأثير الحضارات المختلفة
- 42:01تاريخ الحضارات الإسلامية والمسيحية وانتشارها
- 52:13تقسيم العصور التاريخية وأهميتها في دراسة التاريخ
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
موعدنا مع اول حصه في حصه تاريخ على موقعك موقع الخطه التعليمي طبعا مش هتقدر تغمض عينيك يلا بينا نبدا مع اول حصه ونشوف منهج التاريخ بيتكلم عن ايه.
Speaker A
موعدنا مع أول حصة في حصة تاريخ على موقعك موقع الخطة التعليمي. طبعًا مش هتقدر تغمض عينيك. يلا بينا نبدأ مع أول حصة ونشوف منهج التاريخ بيتكلم عن إيه.
Speaker A
المصريه بقى حضاره مصريه وازاي تقسيم العصور ومين هم اشهر الملوك اللي كنا اخدينه في سنه اولى اعدادي دي كلام كده سهل وبسيط بس هناخدوه بالتفاصيل يعني نشوف الحياه الاقتصاديه بالنسبه لمصريه كانت عامله ازاي الحياه الاجتماعيه كانت عامله ازاي الحياه السياسيه كانت عامله ازاي
Speaker A
بسم الله الرحمن الرحيم. إحنا منهج التاريخ يا شباب عندنا تسع دروس. عندنا الوحدة الأولى ثلاث دروس بنتكلم عن حاجة اسمها الحضارة والتاريخ، بنتكلم عن مصادر دراسة التاريخ وإيه هي العوامل اللي أدت إلى قيام الحضارة. في الوحدة الثانية وحدة لذيذة ووحدة جميلة هنتكلم عن الحضارة.
Speaker A
الاعدادي احنا دلوقتي بنتعود على نظام جديد سواء انت بكالوريا او انت ثانويه نفس النظام هنشتغل بيه مع بعض يلا كده بسم الله الرحمن الرحيم نتوكل على الله اول درس يا شباب بيتكلم عن ايه؟ بيتكلم عن الحضاره والتاريخ ايه هي فكره الحضاره وايه هي التاريخ يعني
Speaker A
المصرية بقى حضارة مصرية وإزاي تقسيم العصور ومين هم أشهر الملوك اللي كنا أخدناهم في سنة أولى إعدادي. دي كلام كده سهل وبسيط، بس هناخدوه بالتفاصيل يعني نشوف الحياة الاقتصادية بالنسبة لمصر كانت عاملة إزاي، الحياة الاجتماعية كانت عاملة إزاي، الحياة السياسية كانت عاملة إزاي.
Speaker A
ان يسيب الحياه اللي كان بيعيشها احنا عارفين ان الانسان المصري القديم كان يتنقل من مكان الى اخر يعني هو ماشي هو والبنت سوسو وصاحبته فيفضل ايه هم كانوا عايشين ايه في جماعات متفرقه يعني ايه جماعات متفرقه ما فيش وحده هم كل شويه
Speaker A
الحياة الاقتصادية، الحياة الفكرية والثقافية. هندرس القدماء المصريين بشيء من التفصيل في الوحدة الثانية. طب في الوحدة الأولى وحدة سهلة وبسيطة، وطبعا هنعرف شوية تعريفات. يلا بينا نبدأ. أستأذن حضرتك ورقة وقلم ومعايا عشان نظامنا في الثانوية غير خالص نظام.
Speaker A
بيتنقل لغايه ما يلاقي ثمره ايه ده شجره ورق شجر فيفضل ايه البنت سوسو بقى تقول له ايه مش هناكله ولا ايه فطبعا روح جايب لها ايه ثمره كده من على الشجره فيقول لها انت ثمره وانا ثمره طب عطشانه انا عطشانه اشرب ايه فيفضل ماشي
Speaker A
الإعدادي. إحنا دلوقتي بنتعود على نظام جديد سواء أنت بكالوريا أو أنت ثانوية. نفس النظام هنشتغل بيه مع بعض. يلا كده بسم الله الرحمن الرحيم نتوكل على الله. أول درس يا شباب بيتكلم عن إيه؟ بيتكلم عن الحضارة والتاريخ. إيه هي فكرة الحضارة وإيه هي التاريخ يعني.
Speaker A
فروح عامل اخد بايده ما فيش بقى ولا ميه معدنيه ولا لا انا عايزه في كوبايه ما فيش الكلام ده دي حياه الانسان المصر القديم روحو روح اخد له شفطايه كده ويفضل انت شفطه انا [تنهّد] شفطه انت ثمره وانا سمره
Speaker A
إيه حضارة ويعني إيه تاريخ؟ تعالى كده واحدة واحدة. خلي بالك إحنا هنفسر كل حاجة. بيقول لك إن الطبيعة الإنسانية قديمًا أجبرت ترك حياة التنقل والترحال ونزل إلى ضفاف الأنهار فعرف الزراعة وحياة الاستقرار. أنا مش فاهم حاجة. بيقول لك إن الطبيعة أجبرت الإنسان زمان.
Speaker A
اي حاجه فيلاقي حته كده مفتوحه يخش ينام ويستخبى جوه ليه خايف ان ينام في في الهواء حيوانات مفترسه تيجي تاكله فيخش ينام يقوم قوم الصبح اول ما الدنيا تشقشق يقوم يدور [أصوات شخير] على ايه؟ ثمره شفطه انت ثمره انا ثمره انت شفطه انا شفطه
Speaker A
أن يسيب الحياة اللي كان بيعيشها. إحنا عارفين إن الإنسان المصري القديم كان يتنقل من مكان إلى آخر. يعني هو ماشي هو والبنت سوسو وصاحبته فيفضل إيه؟ هم كانوا عايشين إيه؟ في جماعات متفرقة. يعني إيه جماعات متفرقة؟ ما فيش وحدة، هم كل شوية.
Speaker A
ده ما فيش وحده لم توجد وحده كل ناس مع بعض ماشيه مع بعض لغايه ما الانسان اهو بيقول لك اكبرت الطبيعه الطبيعه الطبيعه بتاعتنا بقى ما فيش ولا ميه ولا في اكل ايه ده ولا في ميه ولا في ثمار طب هنموت
Speaker A
مجموعة كده مع الناس مع بعضهم ناس مع بعض ماشيين شبه جزيرة سيناء بيتنقلوا من مكان لآخر بيشوفوا المكان اللي فيه أكل. طب هو كان في أكل يا مستر؟ يعني هيلاقي بقى شوية خضار وسوق مش عارف إيه وبتاع؟ لا يا حبيبي هو.
Speaker A
ايه ده وفي ثمار طبيعيه بقى نباتات طبيعيه طالعه جنب نهر النيل فبدا ياكل ايه ده انا باكل وبشرب ما فيش ما فيش حاجه بتخلص الحمد لله طب بدا يعمل ايه بدا الانسان يقعد يستقر جنب نهر النيل يبقى الطبيعه
Speaker A
بيتنقل لغاية ما يلاقي ثمرة. إيه ده؟ شجرة ورق شجر فيفضل إيه؟ البنت سوسو بقى تقول له إيه؟ مش هناك له ولا إيه؟ فطبعًا روح جايب لها إيه؟ ثمرة كده من على الشجرة فيقول لها أنت ثمرة وأنا ثمرة. طب عطشانة؟ أنا عطشانة أشرب إيه؟ فيفضل ماشي.
Speaker A
حياه الاستقرار ارعرف حرفه الزراعه بعدين هيبدا بقى يزرع ليه انا هفضل بقى البنت سوسو بقى سوسو بقى سوسو توتو فالبنت سوسو هفضل اكل ثمار ثمار ثمار انا زهقت فنبدا ننوع فبدا الانسان يعمل ايه اهو ينوع فيزرع فيبدا ايه ده ايه ده ايه ده ايه ده بيبدا
Speaker A
الإنسان المصري القديم لغاية ما يلاقي ميه. إيه ده ميه؟ هو كان في ميه مستر؟ في نهر يعني؟ لا ما كانش في نهر. أما إيه؟ يلاقي بركة ميه، ميه من أمطار موجودة وميه معفنة وبتاع. فهو هيعمل إيه؟ عاوز يشرب عاوز يشرب.
Speaker A
نعمله اوضتين عشان عندنا بقى العال هتكبر فبدا ب بصوا الانسان عمل ايه الانسان بيتفاعل بيتفاعل مع ايه بيتفاعل مع البيئه اللي حواليه فلما يتفاعل مع البيئه اللي حواليه هو بيتفاعل ليه عشان يحسن ظروفه بدل ما باكل ثمار لا انا عايز يبقى عندي
Speaker A
فروح عامل أخذ بإيده. ما فيش بقى ولا ميه معدنية ولا لا؟ أنا عايزه في كباية؟ ما فيش الكلام ده. دي حياة الإنسان المصري القديم. روحو روح أخذ له شفطاية كده ويفضل أنت شفطه أنا [تنهّد] شفطه أنت ثمرة وأنا ثمرة.
Speaker A
ده يعني الحضاره الحضاره لما الانسان يتفاعل مع البيئه اه والله ايه ده هو اي مجهود يقوم به الانسان ثمره المجهود الثمره يعني النتيجه المجهود اللي الانسان بيقوم بيه ثمره مجهود الانسان نتيجه تفاعله مع البيئه طب هو بيتفاعل مع البيئه ليه؟ لتحسين ظروف حياته
Speaker A
طب عايز أنام ننا؟ فيعمل إيه؟ يدور على الكهوف. إيه الكهف ده؟ مكان كده في الجبل زي كده البيت لما تروح للأسد كده وتلاقي مكان كده في جبلاية كده وبيقعد يستخبى جوه. فهو بالضبط كده في بعض الهضاب أو جبل موجود أو.
Speaker A
وبتاع هو انا الشاشه دي مش مجهود قمت بيه اه ونتج عنه حاجه اه فدي حضاره ايه ده ايه ده الشاشه دي مظهر من مظاهر الحضاره اه طب مستر ركز بقى معايا يبقى اي مجهود يقوم به انسان نتيجه تفاعله مع البيئه بيسمى حضاره
Speaker A
أي حاجة. فيلاقي حتة كده مفتوحة يخش ينام ويستخبى جوه. ليه؟ خايف إن ينام في الهواء حيوانات مفترسة تيجي تاكله. فيخش ينام يقوم قوم الصبح أول ما الدنيا تشقشق يقوم يدور [أصوات شخير] على إيه؟ ثمرة شفطه أنت ثمرة أنا ثمرة أنت شفطه أنا شفطه.
Speaker A
وبتاع فبيبقى ده اسمه حضاره بس خلي بالك الحضاره لها جانبين يا جانب مادي يا جانب معنوي يعني ايه جانب مادي وجانب معنوي يعني شيء ملموس اهو حضرتك صنعت مثلا ساعه اهي مظهر مزار الحضاره حضرتك قمت بنيت بيت مظهر مزار الحضاره طب حضرتك عملت شاشه زي
Speaker A
في حياة الإنسان المصري القديم كان يتنقل من مكان إلى آخر بحثًا عن الطعام وبحثًا عن الشراب. بس يبقى هو بياكل وبيشرب وينام بس خلاويص ينام في الكهف يشرب ياكل ثمار وكل واحد قاعد في مجموعات متفرقة. يعني إيه الكلام.
Speaker A
يعني انا ممكن اصنع حاجه غير ملموسه اه يا حبيبي واحد صعيدي بلديتي ما هو انا صعيدي انسوهاك فقعد ايه بيحب بنت حبيبته فقعد بحبك كيف ما خابرش وعلى فراقك ما قدرش من كتر الشوق خسيت بعد ما كنت تخينه بكرش ايه ده ده بيقول
Speaker A
ده ما فيش وحدة لم توجد وحدة. كل ناس مع بعض ماشيه مع بعض لغاية ما الإنسان. أهو بيقول لك أجبرت الطبيعة. الطبيعة الطبيعة بتاعتنا بقى ما فيش ولا ميه ولا في أكل. إيه ده؟ ولا في ميه ولا في ثمار؟ طب هنموت.
Speaker A
لك من كتر الشوج خسيت بعد ما كنت تخين وبكرش الراجل بعد خس من كتر الحب يا بت فلما الراجل دوت بيفكر وبيبدع وطلع شعر اهو الشعر دوت جانب مش ملموس يبقى ده جانب ايه معنوي ايه ده معنوي ده ايه؟ تفكيره حاجه يعني
Speaker A
فبدأ الإنسان يتنقل يدور على مكان تاني. فالطبيعة أجبرته إن هو يسيب حياة التنقل والترحال لغاية ما وصل إلى نهر النيل. إيه ده؟ لقى ميه ميه كتير ما بتخلصش. فبدأ يعمل إيه؟ يشرب من هذه الميه. فبدأ يلاقي الميه بتخلص.
Speaker A
الجانب ماديا او جانب معنويا قال لك الهدف الاساسي من هذه الحضاره ايه لتعمير [أصوات شخير] الكون عشان نعمر الايه الكون يبقى الهدف الاسمى من الحضاره هو اعمار الكون اعمار الايه الكون ان احنا نعم الكون وان احنا نبقى متواجدين وان احنا نتقاثر وان احنا في
Speaker A
إيه ده؟ وفي ثمار طبيعية بقى نباتات طبيعية طالعة جنب نهر النيل. فبدأ ياكل إيه ده؟ أنا باكل وبشرب ما فيش ما فيش حاجة بتخلص الحمد لله. طب بدأ يعمل إيه؟ بدأ الإنسان يقعد يستقر جنب نهر النيل. يبقى الطبيعة.
Speaker A
نتيجه تفاعله مع البيئه لتحسين ظروف حياته ماديا او معنويا لاعمار الكون فهمنا كده الحضاره جت ازاي سوسو وايه وتوتو اوعوا تنسوهم لما كانوا ثمره وثمره انت شفطه وانا شفطه فبداوا يستقروا فبداوا يعرفوا الزراعه فبداوا يعملوا حضاره فالحضاره لها
Speaker A
الطبيعة الجغرافية، طبيعة مصر الجغرافية والطبيعة المناخية. ما فيش ولا أمطار ولا في ثمار ولا في ميه. الطبيعة بتاعتنا طبيعة المناخ والطبيعة الجغرافية بتاعه سطح مصر خلت الإنسان يترك حياة التنقل والترحال ويبدأ ينزل. فلما نزل إلى نهر النيل عرف.
Speaker A
الاخلاق العادات التقاليد اللغه هي ملموسه لا يبقى ده جانب ايه معنوي يبقى المعنوي وهو الثقافي وهي اللغه وهي الثقافه وهي العادات وهي التقاليد كل ده جانب ايه معنوي طب لما نيجي نقول لك ايه بناء الاهرامات اهرامات اهو ما انا بلمسها اهو
Speaker A
حياة الاستقرار. عرف حرفة الزراعة. بعدين هيبدأ بقى يزرع. ليه؟ أنا هفضل بقى البنت سوسو بقى سوسو بقى سوسو توتو. فالبنت سوسو هفضل أكل ثمار ثمار ثمار. أنا زهقت فنبدا ننوع. فبدأ الإنسان يعمل إيه؟ أهو ينوع فيزرع. فيبدأ إيه ده؟ إيه ده؟ إيه ده؟ بيبدأ.
Speaker A
300 دور مثلا عارف انت عمرها برج بقى كبير جدا طب ده حاجه ملموسه اه بروح اهو بتصور وبلسه وبتاع يبقى ده جانب ايه جانب مادي طيب ده كده بالنسبه يا مستر تعريف الحضاره يبقى تعمير ارض اعمار الكون هو احدى غايات
Speaker A
يحسن من أكله. فتبدا تقول له إيه؟ أنا بقى مش عايزه أقعد بقى إيه ده؟ إحنا نفضل لسه نقعد بقى ندور على كهف وبتاع. ما تبني لي يلا نبني بقى كوخ كده صغنون كده وبتاع. فيبدأوا يبنوا بيوت. فطب إحنا عايزين.
Speaker A
احنا قلناها اي حاجه بقى في [تنحنُح] الادب والفن والثقافه والفكر ده اسمه جانب معنوي طيب تعال كده نشوف مين ده عايز ايه دوت اسمه ويل ديورانت ويل ديورانت ويل ديورانت ده مؤرخ امريكي ويل ديورانت ده مؤرخ امريكي مؤرخ يعني بيكتب التاريخ
Speaker A
نعمله أوضتين عشان عندنا بقى العيال هتكبر. فبدأ ب بصوا الإنسان عمل إيه؟ الإنسان بيتفاعل. بيتفاعل مع إيه؟ بيتفاعل مع البيئة اللي حواليه. فلما يتفاعل مع البيئة اللي حواليه هو بيتفاعل ليه؟ عشان يحسن ظروفه بدل ما باكل ثمار لا أنا عايز يبقى عندي.
Speaker A
انت عرفت بتوع اولى ثانوي كلهم الجمهوريه يعني ايه حضاره وقلت لهم يعني لما بتعمل اي حاجه بتتفاعل مع البيئه تفعلت سواء جانب مادي او معنوي عملت حضاره قلت له اه قال لي بس انا ل تعريف تاني في الحضاره
Speaker A
كذا نبات. أنا بدل ما بسكن في كهوف وبتاع فأنا أبدأ أعمل كوخ. طب أبدأ أعمل بيت. طب أبدأ إيه ده؟ بيحسن بيحسن بيحسن ظروف حياته. فلما الإنسان تفاعل مع البيئة عشان يحسن ظروف حياته نشأت الحضارة. ها آه والله إيه.
Speaker A
كله بص بقى الامن والامان تاني ويلديورانت قال لك ان الحضاره نظام مجتمعي حسب المجتمع اللي انت فيه لو المجتمع اللي انت فيه امن وامان وفي استقرار ومافيش خوف ولا قلق هتقدر تعمل حضاره قلتله مش فاهم ومش جاي معايا
Speaker A
ده يعني الحضارة. الحضارة لما الإنسان يتفاعل مع البيئة. آه والله إيه ده. هو أي مجهود يقوم به الإنسان ثمرة المجهود. الثمرة يعني النتيجة. المجهود اللي الإنسان بيقوم بيه ثمرة مجهود الإنسان نتيجة تفاعله مع البيئة. طب هو بيتفاعل مع البيئة ليه؟ لتحسين ظروف حياته.
Speaker A
يعني ايه يا شباب؟ قال لك المجتمع لو بيحقق لك الامن والامان وانت عايش في وسط مجتمع امن تعال بقى نشوف مثال كده النهارده انت عايش في مصر يا حبيبتي يا مصر طب تعال شوف كده نفس الطالب اللي قد حضرتك ربنا يفك كربهم
Speaker A
طب بيحسن ظروف حياته. قال لك تحسين ظروف حياته سواء كان شيئًا ماديًا أو شيئًا معنويًا. ركز بقى في الحتة دي. يعني إيه يا أستاذ الكلام ده؟ أي مجهود أنا بقوم بيه أنا كده تفاعلت أهو ليه بعمل بشوف التطور وبتاع فأنا اخترعت إن أنا يبقى عندنا شاشة.
Speaker A
بالقلق ده ادى ان هو هيقدر يبدع او يعمل حضاره لا طبعا يا مستر يب ايه الراجل عايز يحرر بلده من اليهود فهو فكره ان هو ازاي يقدر يتخلص من الاحتلال ويعيش في امن وامان فيبدا بعد كده يفكر بقى في اعمار
Speaker A
وبتاع. هو أنا الشاشة دي مش مجهود قمت بيه؟ آه ونتج عنه حاجة؟ آه. فدي حضارة. إيه ده؟ إيه ده؟ الشاشة دي مظهر من مظاهر الحضارة. آه. طب مستر ركز بقى معايا. يبقى أي مجهود يقوم به إنسان نتيجة تفاعله مع البيئة يسمى حضارة.
Speaker A
دعوه بيكم مستر وليد وانا قاعد كده زي حضرتك كنت في ثالثه اعدادي فايام الامتحانات ماما وبابا طبعا كالعاده بقى احنا في البيوت بتاعتنا الحمد لله يعني ال الستات اخدين وضعهم فبابا بقى مش عارف فين قميص مك ماكوتيش البتاع فيات بقول لك ايه توقعش مغ بقول لك
Speaker A
إيه ده؟ يعني من النهاية كده أي حاجة أنت بتقوم بيها أي حاجة بتقوم بيها وتتفاعل مع البيئة فتظهر حاجة أنت عملتها يبقى دي حضارة. يعني ممكن نلخص الحضارة في إيه؟ في الإنتاج. إيه ده؟ أي حاجة أنت بتنتجها لما بتفعل تتفاعل مع البيئة وتقوم بشغل.
Speaker A
الاعداديه طبعا انت بتشعر ايه ده فهي طب والله ما انا ساكته اه يا عيني فبابا اه اتضرب ف وحياه امي ما انا ساكته اجي باخواتي فاتصلت باخوالك بقى وجايين يا معلم بقى ايه يمسكوا بابا ايه فانت طبعا خايف على
Speaker A
وبتاع فبيبقى ده اسمه حضارة. بس خلي بالك الحضارة لها جانبين يا جانب مادي يا جانب معنوي. يعني إيه جانب مادي وجانب معنوي؟ يعني شيء ملموس. أهو حضرتك صنعت مثلا ساعة. اهي مظهر من مظاهر الحضارة. حضرتك قمت بنيت بيت. مظهر من مظاهر الحضارة. طب حضرتك عملت شاشة زي.
Speaker A
الصويت وسامع الصريخ وده بيعيط واخوك مش عارف ايه وتش وطخ و وحاجات بقى وج عمه ومسكه وخالته جا يا نهار ابيض والدنيا ولعت وخناقه كبيره وايه انت بقى في الفتره دي وفي اضطرابات في البيت وفي قلق انت خايف خايف لا بابا ياخد حاجه يا ماما تضرب
Speaker A
ما قلت مظهر من مظاهر الحضارة. عملت سبورة كده وبتاع مظهر من مظاهر الحضارة. صنعت لي قلم مظهر من مظاهر الحضارة. فده اسمه الجانب الأيه؟ الجانب المادي. مادي يعني ملموس. يبقى المادي ده اللي هو الشيء الأيه؟ الشيء الملموس. ملموس. طب الجانب المعنوي غير ملموس. إيه ده مستر؟
Speaker A
في مذاكره خالص ده اللي بيقوله ويل دي رانت ان طول ما الانسان مش عنده امن ولا امان ولا استقرار عمره ما هيبدع عمره ما هيزيد نشاطه الثقافي عمره ما هيبدا ينشئ اي حاجه من الحضاره يبقى ويلدي يوران تركز على العلاقات
Speaker A
يعني أنا ممكن أصنع حاجة غير ملموسة؟ آه يا حبيبي. واحد صعيدي بلديتي. ما هو أنا صعيدي أنسوك؟ فقعد إيه؟ بيحب بنت حبيبته. فقعد بحبك كيف ما خابرش وعلى فراقك ما قدرش من كتر الشوق خسيت بعد ما كنت تخينه بكرش. إيه ده؟ ده بيقول.
Speaker A
ان هو ركز على الجانب ايوه ايوه سامعك الثقافي يعني الجانب الايه ايوه برافو عليك المع ننوي يبقى اهمل اهم الجانب ايوه برافو المادي يبقى ويل دي يو رانت ركز على الجانب ال معنوي واهمل الجانب المادي بس انا عايز
Speaker A
شعر. آه والله واحد صعيدي قاعد فبيقول بلدياتي. فقاعد فبيقول بيقول لحبيبته أنا بحبك كيف ما خبرش وعلى فراقك ما قدرش. إيه ده؟ هو بيتكلم عمال بيقول شعر. طب دي حاجة ملموسة؟ لا حاجة. ده بيبدع أهو راجل بيقول شعر. ده راجل بيقول.
Speaker A
الثقافي واهمل المادي لا يا حبيبي هو انت النهارده ركز لي كده هو ركز على الجانب الايه الثقافي بس مش معنى ان هو ركز على الجانب الثقافي هو اهمل المادي ازاي يا مستر ما هو بيقول لك اهو زياده النشاط
Speaker A
لك من كتر الشوق خسيت بعد ما كنت تخين وبكرش. الراجل بعد خس من كتر الحب يا بت. فلما الراجل دوت بيفكر وبيبدع وطلع شعر. أهو الشعر دوت جانب مش ملموس. يبقى ده جانب إيه؟ معنوي. إيه ده؟ معنوي ده إيه؟ تفكيره حاجة يعني.
Speaker A
فيلا في اي حاجه وبديزاينات يونانيه على متاحف مش عارف على بعض القطع الرومانيه وعملت ديكورات بالتيت المهم انت عملت الفيلا انشات فيلا وانشات الاستمارت هو انت قبل ما تعمل الفيلا مش قعدت تفكر انا هعمل الجيم بورت مش عارف ايه وهعمل ا
Speaker A
ممكن نقول عليه جانب ثقافي معنوي أو ثقافي. إيه ده؟ حاجة مش ملموسة. يبقى الحضارة ليها ليها حاجتين يا جانب مادي يا جانب معنوي. يبقى الحضارة ثمرة مجهود الإنسان ثمرة مجهود الإنسان نتيجة تفاعله مع البيئة لتحسين ظروف حياته هو بيحسن ظروف حياته سواء كان.
Speaker A
مش فاهم يا مستر انا مش فاهم حاجه بص يا حبيبي احنا قلنا الحضاره لها جانبين جانب مادي وجانب معنوي حلو حلو انا النهارده عشان اعمل اي حاجه ماديه برج خليفه هو برج خليفه ده قمت الصبح رحت انت باني برج خليفه وبتاع بنينا الاهرامات لا
Speaker A
الجانب ماديًا أو جانب معنويًا. قال لك الهدف الأساسي من هذه الحضارة إيه؟ لتعمير [أصوات شخير] الكون. عشان نعمر الأيه؟ الكون. يبقى الهدف الأسمى من الحضارة هو إعمار الكون. إعمار الأيه؟ الكون. إن إحنا نعم الكون وإن إحنا نبقى متواجدين وإن إحنا نتكاثر وإن إحنا في.
Speaker A
اساسها اساسها اللي هي ايه اساس الحضاره انت ولا يا وليد قلت له نعم قال لي انت عشان من النهايه كده علشان تعمل حضاره لازم تعيش في امن وامان فذهنك يبقى صافي فتقدر تفكر بس هو ده اللي قال له ايه ده
Speaker A
الأخر لغاية إن إحنا نعبد ربنا سبحانه وتعالى عشان يبقى في إعمار لهذا الكون. يبقى الهدف الأساسي من قيام الحضارات ربنا سبحانه وتعالى خلقنا كلنا عشان نعم هذا الكون اللي إيه؟ ونعبد الله سبحانه وتعالى. يبقى هي الحضارة هي ثمرة مجهود الإنسان.
Speaker A
لما هتفكر هتبدع ولما هتبدع هتنشئ ولما تنشئ هتظهر الحضاره بس وصلت وصلت يبقى هو الراجل بداها لك من الاول جابها لك اعتمد على الحته الاولى هو اهم حاجه في الحضاره ايه ان انت تفكر وتقعد في امن وامان واستقرار فتبدا تفكر
Speaker A
نتيجة تفاعله مع البيئة لتحسين ظروف حياته ماديًا أو معنويًا لإعمار الكون. فهمنا كده الحضارة جت إزاي سوسو وإيه وتوتو؟ أوعوا تنسوهم لما كانوا ثمرة وثمرة أنت شفطه وأنا شفطه فبدأوا يستقروا فبدأوا يعرفوا الزراعة فبدأوا يعملوا حضارة. فالحضارة لها.
Speaker A
الانسان من الخوف والقلق ويعيش في استقرار وامن فيبدا في الابداع ويبدا في الانشاء مستر انا بفهم من حضرتك جدا بس انا لازم احفظ بقى الكلام ده اوعى ليه ما فيش حفظ يا حبيبي خلاص انا هوريك الاسئله بتيجي ازاي نظام ا ترابنتا تيت تيترويت
Speaker A
جانبين يا جانب مادي يا جانب.
Speaker A
ده مش موجود يعني هو دلوقتي لما هيجي هيجي لك يقول لك ايه ركز ويل دي يورنت على الجوانب فانت تقول له اهو من خلال ده جانب الاجتماعي ولا الثقافي طبعا الجانب الاجتماعي ايوه هو ركز في الجوانب الاجتماعيه المجتمع طيب يقول لك تنشا الحضارات
Speaker A
الحضارات بتنشا امتى يا مستر في فتره لما الدوله تبقى قويه ولا الدوله ضعيفه فانت ما قلتليش ما يا حبيب قلبي بقى هو دوت النظام انا ما قلتلكش الحضاره هتنشا امتى بس انت بتستنتج احنا قلنا عمر ما تعمل حضاره طول ما في
Speaker A
قلق طب هو جاب لك تنشا الحضاره في فتره قوه الدوله ولا ضعف الدوله طبعا القوه ليه طول ما في قوه في ام في امان في استقرار فتبدا الحضاره فهمت الموضوع فهمت الموضوع [أصوات شخير] تعال نشوفوا بعد كده ان هناك علاقه بين استقرار واوضاع الامن
Speaker A
وقيام الحضاره يعني بيقول لك ايه معظم الابداعات والانشاءات ظهرت في العثور التي اتسمت بالايه بالامن والاستقرار امن وايه واستقرار يعني ظهرت مثلا الاهرامات ظهرت في عصر الدوله القديمه ليه لان الدوله القديمه كانت دوله قويه تتميز انها دوله قويه طب عدم ال فتره العصور
Speaker A
الاتمحلال وعدم الاستقرار تعرضت هذه الابداعات للخطر تعرضت هذه الابداعات للايه؟ للخطر طب تعال نشوف كده الحضاره نشات فين يعني اول حضارات حضارات كانت فين دي كده خريطه العالم الحضارات القديمه فاحنا عندنا اول حضاره وهي الحضاره المصريه القديمه الحضاره
Speaker A
المصريه القديمه اهي حضاره مصر القديمه نشات كانت في برض حضاره في العراق حضاره بلاد العراق كانت في كمان حضاره اسمها الحضاره الفارسيه فرس هنا جنبهم حضاره الفرس من الحضارات التي نشات طب ايه اللي حصل يا مستر قال لك في حضارهاني اسمها الحضاره
Speaker A
اليونانيه في البحر المتوسط اهي وفي حضاره في اوروبا اور اسمها الحضاره الرومانيه يبقى الحضارات ركز بقى كده انا عندي كده الحضارات المهمه حضاره مصريه حضاره بلاد العراق حضاره هنديه حضاره صينيه حضاره الفرس فظهرت الحضاره فين؟ قال لك لما نيجي نبص على الكره الارضيه نلاقي
Speaker A
ان الكره الارضيه خدتوها كده قبل كده في في الاعداديه ان في خط بيفصل الكره الارضيه ده اسمه خط الجرينتش خط ايه جرينتش فخط جرينتش ده يا مستر اهو معظم الحضارات يا معظم الحضارات كانت في الشرق يبقى خط جرينتش دوت بيخلي الكره الارضيه
Speaker A
جزئين يا شرق يا ايه يا غرب طب معظم الحضارات ظهرت فين في الشرق ايه ده بعد كده الحضاره الرومانيه حضاره امريكا حضاره جنوبيه فالحضارات هتبدا ايه تروح ثاني في ناحيه القرب بص بقى احنا كده بنقوله ان الحضاره الحضاره بدات فين؟ في الشرق
Speaker A
شرق خلي بالك حضاره مصر القديمه وحضاره بلاد العراق وحضاره الفرس وحضاره فينقيا فينقيا اللي هي حضاره سوريا ولبنان الحضارات دي بيطلق عليها منطقه الشرق الاوسط الشرق الايه منطقه الشرق الاوسط منطقه الشرق الاوسط دي بتشمل مصر العراق سوريا لبنان تركيا ايران كل ده اسمه منطقه الشرق
Speaker A
الايه الاوسط او الشرق زي ما كانوا بيقولوا الشرق الادنى يبقى الحضارات في البدايه ظهرت في الشرق الايه الاوسط فبيقول لك الحضاره ظهرت في اول حاجه في الشرق حيث بدات في الشرق وتمثلت في مصر عراق بلاد الفرس يبقى الحضاره كانت في
Speaker A
الشرق اللي هي تعتبر الشرق الايه الاوسط ثم بعد ذلك الحضاره سابت الشرق وحصل تقدم في مناطق الغرب يونان بقى والرومان وبتاع وهيروحوا بقى لناك بقى يبقى الحضاره انتقلت من الشرق الى الغرب طيب يبقى الحضاره انتقلت من الشرق راحت
Speaker A
الغرب طب ايه حضاره الغرب اول حضاره في الغرب اليونان واخر حضاره ظهرت الرومان يبقى الحضاره كانت شرق ثم غرب ثم عادت الحضاره مره اخرى الى الشرق فظهرت الحضاره الاسلاميه ظهر الاسلام بقى في الفتره دي اوروبا بتعاني من التخلف
Speaker A
والاتمحلال يبقى الحضاره كانت في الشرق مصر فرس عراق شرق مصر فرس عراق قول معايا يلا في الشرق مصر هي فرس عراق قول ورايا مش معايا في الشرق مصر هي فرس عراق في الغرب يونانيه رومانيه في الغرب يونانيه رومانيه ثم عادت الى الحضاره الاسلاميه ثم
Speaker A
عادت الى الحضاره الاسلاميه يبقى في الشرق مصر فرس عراق ثم راحت الى اليونان والرومان ثم بعد ذلك راحت الى الحضاره الاسلاميه فلما جت في الحضاره الاسلاميه قعدت 1000 سنه قعدت ايه 1000 سنه ثم انتقلت بعد ذلك الى الحضاره الى الحضاره الاوروبيه اللي هي
Speaker A
الحضاره اوروبا بقى الحضاره الغربيه الحديثه ليه بقى حضاره بقى اوروبا وظهرت الحضاره الحضاره الامريكتين والحضارات الجديده اللي كلها يبقى الحضاره النهارده فين؟ في الغرب وفضلت قاعده فين؟ في الغرب مين بيعمل تطورات الغرب اوروبا مين بيعمل المرسيدس بي ام الغرب اوروبا مين بيصنع
Speaker A
الايفون الغرب اوروبا مين متطور ومين متقدم اوروبا ومين ايه ده يبقى الحضاره النهارده من ساعه ما انتقلت وهي قاعده فين؟ في الغرب يبقى الحضاره بصوا يا شباب كانت في الشرق يبقى مهدي الحضاره فين؟ في الشرق اللي هو الشرق الاوسط ثم انتقلت الى الغرب
Speaker A
يبقى الحضاره كانت في الشرق ثم انتقلت الى الغرب ثم عادت عادت من الغرب الى الشرق مره اخرى حضاره اسلاميه ثم سابت الشرق وراحت الحضاره الى الغرب الحضاره الاوروبيه يبقى يبقى الحضاره خلي بالك انتقلت انتقلت من الشرق للغرب مره؟
Speaker A
مرتين اهو من الشرق للغرب اول مره ومن الحضاره الاسلاميه للحضارات الاوروبيهاني مره طب الحضاره سابت الغرب وراحت الشرق كام مره؟ مره واحده ليه؟ كانت شرق ثم راحت الغرب ثم انتقلت من الغرب للشرق اهي يبقى الحضاره انتقلت من الشرق للغرب مرتين
Speaker A
وانتقلت من الغرب الى الشرق كام مره؟ مره واحده واستقرت النهارده في الغرب طب لو ايز فورد ايز فورد وج الامتحان انا عايزك كده يا مستر تفكر معايا لو الحضاره في يوم من الايام عايزه تمشي وتسيب الغرب وتقول لك
Speaker A
انا عايز اجي في الشرق مين النهارده متقدم ويقدر يستوعب هذه الحضاره مين النهارده متقدم ومتطور اليابان استراليا طب في افريقيا اوعى تقول مصر لا مصر مش متقدمه احنا لسه احنا لسه بنض جنوب افريقيا دوله جنوب افريقيا من الدول
Speaker A
اللي تبقى تعمل حضاره عظيمه طب هي الحضاره يا مستر تتكامل ولا بتتسارع يعني ايه يا مستر يعني الحضاره بيكملوا بعض ولا بيتسارعوا مع بعض خلي بالك بقى عشان الحته دي مهمه جدا تكامل الحضارات افيد ولا تسارع الحضارات طبعا يا
Speaker A
مستر اكيد وانا مغمض التكامل طب ليه التكامل تعالى نفترض كده مع بعض انا حضاره مستر وليد وانا متفوق انا الحمد لله متفوق في التاريخ حضرتك حضاره س او ص او ع حسب ما اسمك شيماء ولا ابتسام ولا سهير حسب ما
Speaker A
انت موجوده حضرتك متفوقه مثلا في علم الصيدله مثلا في علم الطب فاحنا الافضل نكمل بعض ولا نضرب بعض لا نكمل بعض انا ادي لحضرتك واقعد اذاكر لك تاريخ وحضرتك تيجي تذاكري لي وتفيديني في الطب فانابقى في الاخر معايا طب وتاريخ وحضرتك معاكي طب
Speaker A
وتاريخ انا متفوق في التاريخ حضرك متفوقه في الطب طب خلي بالك يبقى الحضاره لما بتنتقل من مكان الى اخر بيحصل في ايه عمليه الاغذ والعطاء التاثير والتاثر يعني ايه يعني انا بروح اوروبا بشوفهم متفوقين في ايه باخد منهم التفوق ده وادي
Speaker A
لهم احنا متفوقين في ايه فهم يستفيدوا من حضراتنا واحنا نستفيد من حضراتهم فده يؤدي الى تكامل الحضارات تكامل الايه؟ الحضارات طب واحده واحده في حاجه اسمها الاخذ والعطاء والتاثير والتاثر لما الحضاره بتنتقل من الشرق للغرب وتعود من الغرب الى الشرق قال لك بس خلي بالك هل
Speaker A
ده يؤدي الى التشابه؟ اه يا مستر طبعا يؤدي الى التشابه ازاي يا حبيبي؟ ما هو انا ب متفوق في الطب والتاريخ وانت بقيتي متفوقه في الطب والتاريخ في تشابه؟ قال لك لا جوهر الحضاره بيختلف يعني ايه؟ يعني كل حضاره بتحتفظ بحاجتين
Speaker A
بتحتفظ بالهويه الثقافيه والخصوصيه العقائديه بمعنى ايه؟ [أصوات شخير] انا حضرتك دلوقتي اخدت من حضرتك الطب وانت اخدت مني التاريخ بس انا مسلم وحضرتك مسيحيه او يهوديه ديانه احنا مش مش ديانات سماويه فهل معنى كده لما انا باخد منك الكيمياء
Speaker A
او الطب انا اخدت منك الديانه بتاعتك او انا اتاثرت بديانتك اليهوديه والمسيحيه وانت لما اخدتي من التاريخ هل كده انت اتاثرتي بالاسلام فدخلت الاسلام؟ لا طبعا انا اخدت منك بعض المظاهر الحضاريه اللي في الطب احتفظت زي ما انت بالعقائد
Speaker A
الدينيه بتاعتك خصائصك العقائديه دينك زي ما هو طب والهويه الثقافيه ما احنا النهارده رحنا اوروبا ورحت اخدت من اوروبا بعض الديزاينات واشكال البيوت والفلل وبتاع بس شفت بقى في اوروبا طبعا الدنيا اوبن مايند هناك فشفت بقى ايه بابي بيه واحنا قاعدين هناك وبتاع
Speaker A
تلاقي الولد داخل ايه انا جاي اذاكر مع صاحبتي فاحنا اوبن مايند ده طبعا بره فانا قاعد بقى كده اه ماشي فهل انا بقى هتاثر بيهم واخد عاداتهم وتقاليدهم واجي هنا اقلد نفس الكلام وتروحي بقى لمامي تقول لها خلي بالك يا مامي سوزي ابن طنط مش
Speaker A
عارف ا فريده جاي يذاكر معانا النهارده فتقول لك نعم يا حبيبتي تقولي اه يا مامي احنا اوبن مايند انت ما بت فطبعا هو بابا بقى اورني مايند يعني مش اوبن مايند فدي اسمها عادات وتقاليد ايه ده كل واحد له عاداته وتقاليده مش
Speaker A
لقيتهم بقى هم بيشربوا خمره وبيسكروا وبتاع فدوت يبقى عاداتنا وتقاليدنا لا احنا عندنا ايه هي الهويه الثقافيه ما احنا قلنا من شويه هويه ثقافيه يعني عاداتك يعني تقاليدك يعني لغتك يعني اخلاقك ايه ده يبقى الهويه الثقافيه دي عباره عن
Speaker A
عادات عباره عن تقاليد عباره عن اخلاق عباره عن لغه دي اسمها العادات والتقاليد والاخلاق واللغه كلها بتجتمع في الهويه الثقافيه فانت لما بتتكامل مع الحضاره الاخرى انت كل واحد بيحافظ على هويته الثقافيه وعلى دينه الجوهر وبدل بنتكلم على الهويه الثقافيه يبقى احنا بنتكلم على
Speaker A
الجانب الايه الله ينور عليكم المعنوي الجانب الايه المعنوي خصائص العقائديه برض حاجات معنويه مش ملموسه الدين مش ملموس برض يبقى احنا بنتكلم عن الجوهر الحضاره ايه ده طب يبقى التكامل كويس طب تعال نشوف التسارع التكامل كده انا بقيت متفوق في التاريخ
Speaker A
والطب وهو متفوق في التاريخ والطب بس انا عندي ديانتي المسلمه وهم عندهم الديانه المسيحيه انا عندي عادات وتقاليد وعندي اللغه بتاعتي محافظ عليها هم عندهم عاداتهم وتقاليدهم ولغتهم يبقى هنا ما فيش تشابه هنا ما فيش تشابه هو احنا كل واحد
Speaker A
له جوهر مختلف له لغته اللي بتميزه يبقى كل واحد بيتميز عن الاخر في الجوهر بتاع الحضاره بس احنا اخدنا بعض المظاهر المشتركه يبقى هنا ما فيش تشابه خلاويص طيب تعالى كده نبص على حاجه واحده واحده احنا كده قلنا ان الحضارات يا مستر تطور
Speaker A
تواصل لا تتسارع تعالى كده شوف كده هو انا لو حصل تسارع في الحضاره ايه اللي هيحصل الهويه الثقافيه تروح ايه ده ازاي حضرتك لو انت ليك متابع في الكوره مثلا شوف المنتخب بتاع الجزائر منتخب المغرب منتخب تونس ماله يا مستر هما
Speaker A
المفروض دول العربيه بيتكلموا ايه لغه فرنسيه ايه لغه لغه اهي لغه طب شوف هناك المجتمع عامل ازاي ماله يا مستر الا من رحم ربي تلاقي الدنيا زي اوروبا عايشين حياه اوروبيه ايه ده ايه ده اتغيرت الايه عادات والايه تقاليد وبعض الاخلاق
Speaker A
الا اللي هو متمسك باخلاقه كمسلم ايه ده يا مستر طب هو العادات والتقاليد والاخلاق واللغه اتغيروا بسبب ايه بسبب دي ايه ده التصارع ازاي؟ لان حصل احتلال فرنسي للجزائر احتلال فرنسي للمغرب فلما احتلوا فالدوله القويه فالدوله القويه تضغى
Speaker A
تضغى جايه من الطغيان بتقضي بتقضي على جوهر الحضاره الاضعف ايه ده الدوله القويه لو حصل تسارع فانا النهارده بنتسارع مستر وليد وحضرتك وانا متفوق في التاريخ وال وانت متفوقه في الطب فانا لما هاجي اضربك انا هاجي اضربك انا
Speaker A
بقيت متفوق اهو اه ما اخدتش منك ال هستفيد شويه حاجات من الطب بسفيدي مني حاجه ليه؟ لان انا جاي اضربك واغير لغتك واغير ثقافتك واغير عاداتك واغير تقاليدك فانا غيرت جوهر الحضاره بتاعتك فانت كده خلاص بقيتي دوله ضعيفه ما عندكيش اي مظاهر
Speaker A
حضريه وانا كده بقت خلاص انا هسيد الموقف ايه ده وما استفدتش انا كمان برده ما استفدتش من الطب بتاعك وطورته والكلام ده يبقى تسارع الحضارات يا مستر عندما تتسارع الحضارات فالحضاره الاقوى تضغى على الحضاره الاضعف فتغير جوهر الحضاره تغير
Speaker A
الجوهر اللي هي الهويه الايه الثقافيه اه الناس دخلت الاسلام ال الناس دخلت بقت فرنسيه واللغه بتاعتهم بقت لغه فرنسيه والعادات والتقاليد ده عاوز اقول لك حاجه وفي ناس منهم كانت في مدارس تبشيريه في الفتره دي كانوا بينشروا الدينا المسيحيه
Speaker A
وفي ناس غيرت بس مش كلهم بس الاكتر اللي اتغير الهوايه الثقافيه عادي اللغه انا مسلم بس اتكلم فرنساوي عادي وابقى اومن مايند عادي وابقى لغتي لغه فرنسيه عادي واخلاق تبقى اخلاق فرنسيه عادي وابقى راجل اوروبي عادي معاهم جنسيه فرنسيه يعني انت
Speaker A
شوف كده زين الدين زيدان زين الدين زيدان لو بصيت لاصله الناس اللي بتتابع كوره هتلاقي هو اصله اصلا جزائري اه والله كريم بنزيما برده نفس الكلام فدي دي مشكله يعني الاحتلال عامه حتى امبابيه مبابيه دوت اصلا اللي هو النهارده
Speaker A
الفرنسي دوت اشهر واحد اشهر لعيب هتلاقي اصوله كاميرونيه باينه كاميرون او كون او حاجه زي كده ليه برده دخلوا قضوا على الحضاره اللي موجوده في الكاميرون او الحضاره اللي موجوده في الكونغو وبداوا ياخدوا ثقافتهم وبداوا يغيروا في الجوهر
Speaker A
يبقى انا من النهايه كده يا شباب تكامل الحضارات ام تسارع الحضارات هتقول له التكامل افضل ليه لانه بيحافظ على الهويه الثقافيه لكل حضاره وبالتالي تستفيد الحضارات بعضها البعض وتكمل الحضارات بعضها البعض اما تسارع الحضارات فتقضي الحضاره الاقوى على الحضاره الاضعف ودوت
Speaker A
يؤدي يا مستر ان بقت الحضاره القويه هي اللي بتسود هي اللي بتغير الهويه الثقافيه يبقى كده يا شباب انتقال الحضاره و طب تعالى بص نطبق كده بالافكار بقى اللي انا قلتها لك كده يتضح من خلال دراسه العصور التاريخيه اكثر المناطق التي استقرت بها
Speaker A
الحضاره طبعا الحضارات هتستقر في قلنا اكت حاجه في الشرق الايه في الشرق الاوسط طب تعالى كده ارتبطت الحضاره عند ويلدي يورانت طبعا ويلدي يورانت الحضاره ارتبطت بالجوانب ايه ده هي دي الاسئله كده بتيجي كده اه بس يا ما بيجيش يقول لك عرف
Speaker A
الحضاره لدورانت لا هو بيجيلك استنتاج انت استفدت ايه يبقى ارتبطت الحضاره عند ويلدي يورانت بالعلاقات السياسيه ولا الاقتصاديه ولا العسكريه ولا الاجتماعيه طبعا علاقات اجتماعيه سؤال بعد كده بيقوللك ايه يتضح من خلال تحليل النص المتحف القبطي يقع داخل اسوار حصن بابليون
Speaker A
ويتسم بالطبع القبطي خلاص الممزوج بالتقاليد المصريه قبتي وعليه تقاليد مصريه وهينستيه حاجه تبع الاغريق والمصريين والبيزنطيه والاسلاميه ايه ده يبقى بيستفيد من الحضارات يبقى ده اسمه تكامل ايه تكامل حضارات برافو عليكم يبقى ده اسمه تكامل ايه حضارات ادور على التكامل اهو استخلاص
Speaker A
العبر الخصوصيه العقائديه الصراع ولا التواصل اهو التكامل اللي هو ايه التواصل الحضاري والفكري يبقى ده في بينهم تواصل صل حضاري وفكري يعد اول ظهور للحضارات العظمى بالغرب احنا قلنا ايه اول حاجه كانت في مصر مصر عراق وفرس ثم حضاره
Speaker A
يونانيه ثم رومانيه يبقى اول ظهول للحضارات في الغرب الحضاره الايه؟ الحضاره اليونانيه يبقى اختار بلاد اليونان اختار بلاد اليونان تعال بقى نشوف التاريخ وايه هو علم التاريخ وده الجزء الثاني من محاضره النهارده او حصه النهارده خد استراحه كده واشرب لك شاي بلبن او
Speaker A
اي حاجه سخنه ونرجع تاني نظبط مع بعض الجزء الثاني رجعت لك تاني بعد ما اخدت البري يلا بينا نبدا مع بعض الجزء الثاني من حصتنا النهارده يا رب تكون بتكتب يا رب تكون بتستفيد يا رب تكون الموضوع يكون اخده
Speaker A
بشكل لذيذ مش حفظ خالص النظام الجديد عايز نظام واحد بيفهم رايق كده اكسلانس في نفسه يلا اكسلانس يلا يعني ايه تاريخ التاريخ هو علم يتناول نشاط انسان ايه تاريخك ايه يا حبيبي؟ ايه يا مستر يا ابني مش بهينك انت تاريخك
Speaker A
ايه؟ والله يا مستر انا انا اتولدت سنه 2008 وخلصت الابتدائيه سنه 2014 ولا 16 ودخلت اعداديه ودلوقتي انا داخل اولى ثانوي ايه ده؟ ده تاريخك هو ده تاريخك بس اعمالك نشاطك انت عملت ايه؟ ايه ده؟ طب وانا هستفيد يعني التاريخ
Speaker A
هستفيد ما انا بدرسه ما ادرسه عشان تاريخ انا لا يا حبيبي انت ابو شرط مقطعه انت انت تيشيرت مقطع وقاعد لف لنا معفنه وتقول لي استفيدوا منك سيبقول لك ايه احنا بناخده تاريخ الناس المفيده في المجتمع احنا هناخده التاريخ بتاع الناس اللي قبل
Speaker A
كده طب انا استفيد يتكلموا زي ما يجي يقول لك ايه يا مستر بقى يتكلموا على ناس ميته بقى يا مصدر بقىكلموش على ناس ميته يا حبيب قلبي ما بنتكلمش على ناس ميته عشان ا جايبين في سيرتهم لا احنا بنستفيد
Speaker A
بنستفيد من اللي عملوه طب انا استفيد من ايه بص النهارده لما ماما بتقدم لك نصيحه وتقول لك خلي بالك لما تخشي الثانوي العام ولا لما هتخشي الكليه لازم ما تكلميش مش عارف مين وما تعمليش ايه ولازم تطلعي تشتغلي
Speaker A
كذا عشان ما تعمليش نفس غلطتي هي بتعمل ايه؟ تنقل لك خبراتها في الحياه عشان ما تقعيش في نفس الاخطاء بتاعتها فاحنا بنتجنب الاخطاء بتاعه الماضي هو ده التاريخ ايه ده التاريخ انا بدرس الناس القديمه عشان استفيد من خبرتهم ماقعش في نفس الخطا
Speaker A
يبقى عندي رؤيه مستقبليه اعمل ايه بالظبط كده تعالى قبل كده ايه قصه كده ايه كنت وعجبت ببنوته كده حلوه وعاوز اخطبها فاحنا صعيده بقى ما عندناش فكره ال فالمهم سالت مين مين قال لك ب عم عبده الخياط رحت لعم عبده واخد بقى البتاع كده و علبه
Speaker A
جاتوه كده ورايح عم عبده وبتعي انت عرفتها منين؟ قلت له والله انا شفتها عمو كده في في المنطقه وعجبت بيها وهي بسم الله ما شاء الله شكلها محترمه وجميله وبتاع قال لي طب اقعدوا مع بعض قعدت مع بعض حاضر يا
Speaker A
عم قال لي اقعد اتكلم معاها فلما قعدت اتكلمت معاها لسه بقى انت عارف بقى ايه انا داخل بقى شاب بقى فانكي بقى كده وبتاع وداخل بقى معاها بقى ايه يا كوكو بصيت لي كده كوكو جو را هو ايه ده لقيت الشكل الفيس
Speaker A
مش نفس ال مش نفس اللي بيطلع را يا اخويا قلت لها ايه ده ايه ده ايه ده ايه ده انا جبت ورا ما تكلميني عن نفسك فاتكلمت عن نفسها وعن نشاتها يعني اتكلمت عن ايه عن ماضيها واحده صاحبه علي علوكه واشرف كخه والسيد
Speaker A
سوكه وتنزل تبيعها وتشد كل تحت الكوبري فعرفت الماضي الزباله اهو فهمت ال ايوه صح وقول فهمت ال حاضر هي ليه بتتكلم بالطريقه دي هي ما عندهاش فكره ان هي كوكو ايه يا دودو هي كده بقى دودو كوكو نبدا بقى وندلع بقى ونلطف ونعط ما
Speaker A
عندهاش هي متعوده يا نايمه بتاعت الكوبري ما فيش الكلام ده يا جدعان فبالتالي انت فهمت الحاضر فانا قعدت لوهله لوهله من من ثواني كده تنبات اللي هيحصل في المستقبل انا لو اتجوزتها عيالي هيبقوا تجار مخدرات برض يا م في السجون انا تنبات بالمستقبل طبقا
Speaker A
للايه؟ للحاضر ولما عرفت الماضي هو ده التاريخ يا شباب ايه ده التاريخ البنت لا مش البنت يا ابني التاريخ هو اللي انا بقوله لك دوت اللي هي القصه بتاعه البنت التاريخ هو النشاط بتاعها عشان اعرف ماضيها افهم حاضرها اتنبا بالمستقبل يبقى
Speaker A
التاريخ خذوا كده القاعده اي تاريخ تاريخ انا بدرسه عشان اعرف الماضي افهم الحاضر اتنبا بالمستقبل اعرف الماضي يبقى انا لما بدرس تاريخ بدرس تاريخ الامم السابقه ليه؟ عشان اعرف ماضيهم وافهم الحاضر واستفيد منه في المستقبل اعرف الماضي وافهم الحاضر
Speaker A
واستفيد بالمستقبل اعرف الماضي افهم الحاضر استفيد واتنبا بالمستقبل عشان كده من اقوال الامام ابو حنيفه النعماني طبعا ابو حنيفه ده من الائمه الاربعه قال لك من قرا التاريخ زاد عقله زاد عقله يعني استفاد عقله وعقله بدا ينضغ اكتر ليه
Speaker A
بيستفيد من الخبرات اللي قبل كده طب تعالى كده اهميه دراسه التاريخ احنا بندرس التاريخ ليه ما عشان اعرف اللي فات استخلص قال لك دراسه التاريخ اربع حاجات استخلاص العبر من تاريخ الامم السابقه ابراز القدوه الصالحه من الشخصيات التاريخيه
Speaker A
الابتعاد عن التعصب ان العالم لم يقم على حضاره واحده او عنصر واحد تنميه الشعور بالمسؤوليه في المحافظه على المكاسب التي حققها المجتمع ايه ده تعال نشرح واحده واحده كده بالتفصيل واحده واحده صلوا على رسول الله يعني ايه التاريخ قلنا هو علم يتناول نشاط
Speaker A
الانسان عشان اعرف ماضيه افهم حاضره اتنبا بالمستقبل اعرف اعرف ماضي افهم الحاضر اتنبا بالمستقبل اعرف الماضي افهم الحاضر اتنبا بالمستقبل طب ايه هي اهداف دراسه التاريخ او ايه هي اهميه دراسه التاريخ انا بدرس التاريخ ليه قاللك استخلاص العبر من تاريخ الامم السابقه
Speaker A
بطلع عبر من تاريخ الامم السابقه يعني ايه استفيد من الدروس اللي قبل كده استفيد من الدروس اللي قبل كده يعني ايه يقوللك محمد علي رفض مشروع قناه السويس لان مشروع قناه السويس سيؤدي الى التدخل الاجنبي كما حدث في ا
Speaker A
مضيق البسفور والدردليل ايه ده ايه الكلام اللي انت بتقوله ده يا مستر انا ماليوم الكلام ده احنا عاوزين نحفظ دي يا حبيبي ما هو ده النظام الجديد بقى النظام الجديد هيديك المعلومه ويسالك بعيد عن المعلومه دي بس انت تربطها انا بستخلص عبر فهيجيب
Speaker A
لك موقف من المواقف الحياتيه او المواقف التاريخيه او المواقف عامه بيقول لك ده ايه فانت تقول له ده استخراص عبر يعني لما يقول لك ايه انتصر الرئيس انور السادات في حرب اكتوبر سنه 73 لانه قام بعنصر مفاجاه الذي
Speaker A
استفاد منه بسبب حرب 67 هم كسبونا في حرب 67 بالمفاجاه يبقى هو عمل ايه كده يبقى يقول ده استخلاص عبر ازاي استخلاص عبر ما هو في 67 انهزمنا بسبب عنصر المفاجاه فهو راح عمل ايه اخد دروس واخد عبر من اللي
Speaker A
حصل فبدا يعيد ترتيب اوراقه وعمل زي ما هم عملوا عنصر مفاجاه فده اسمه استخلاص العبر من تاريخ الامم السابقه طيب انتصرت الحملات الصليبيه او اي حاجه يبقى دي اسمها ايه استخلاص العبر بستخلص عبر من اللي قبل كده انتصرت
Speaker A
الحملات الصليبيه بسبب تفكك العالم الاسلامي ايه ده استخللاص عبره استخلصت ايه انا استفدت ان لازم عشان نبقى اقويه ونقف ضد نستخلص العبره ان احنا نبقى ايد واحده يبقى ده اسمه ايه استخلاص العبر من تاريخ الامم طب دراسه التاريخ قال لك
Speaker A
ابراز القدوه الصالحه من الشخصيات التاريخيه يعني ايه ابراز القدوه الصالحه من الشخصيات؟ بدي لك شخصيه كويسه تبقى زيها. لما اجي احكي لك قصه الهجره واقول لك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما هاجر من مكه الى المدينه كان معه ابو بكر
Speaker A
الصديق. فابو بكر الصديق ضحى بنفسه وضحى بامواله. ده بالاضافه ان اولاده كانوا هم اسماء بتجيب الطعام وعبد الله كان بيجيب الاخبار وبيعرض نفسه للمخاطر. يبقى ابو بكر عرض نفسه وعرض اولاده وعرض امواله وعرض حياته للخطر ايه ده يبقى انا بعمل
Speaker A
ايه بستخلص عبر لا ليه بتكلم عن شخصيه مؤثره يبقى انا نفسي ابقى زيه ما فيش عبره اهو ليه يا مستر ما العبر ان احنا نبقى حد كويس ما هي عبره حد كويس يبقى استخلاص العبره ابراز القدوه ان انا ابقى قدوه ان
Speaker A
دوت قدوه صالحه من النهايه كده خدها بص قاعده بدل اذا قال لك شخصيه يبقى دي قدوه لو بيتكلم عن شخصيه يبقى دي قدوه يعني لما يجي يقول لك ايه مثلا الحملات الصليبيه هي حملات ضد العالم الاسلامي بسبب استخدام
Speaker A
بسبب استغلال ان العالم الاسلامي كان فيه تفكك دي استخلاص عبر طب واجع صلاح الدين الحملات الصليبيه في موقف قعت حتين وانتصر عليهم يبقى ده بيدليل على ابراس قدوه بتكلم عن صلاح شخصيه صلاح الايه صلاح الدين شخصيه صلاح الدين يبقى لما بتكلم عن شخصيه واقول
Speaker A
مميزاتها واقول اعمالها يبقى ده اسمه ابراز القدوه الصالحه طب الحضاره يا مستر الابتعاد عن التعصب يعني ايه ابتعد عن التعصب التاريخ بيخليك انت لما درست تاريخ النهارده وعرفت معلومه مهمه جدا ان الحضاره كانت فين؟ في الشرق ثم انتقلت الى الغرب ثم عادت الى الشرق ثم
Speaker A
انتقلت الى الغرب ايه ده؟ يبقى الحضاره ما قامتش على مكان واحد اه لغه واحده لا شعب واحد لا ده عباره عن تواصل سلاسل سلسله متواصله من الحضارات المختلفه كله تواصل مع بعضه الحضاره المصريه مع العراقيه مع الفارسيه مع
Speaker A
اليونانيه مع الرومانيه مع الاسلاميه مع بعد كده الاوروبيه الحديثه كله بياثر فالعالم كله ما قامش على حاجه واحده يبقى لما بدرس تاريخ بعرف ان العالم لم يقم على حضاره واحده او عنصر واحد او يبقى ده اسمه ايه ببتعد عن التعصب ما ينفعش ابقى متعصب
Speaker A
انا هو حضارتي وخلاص لا دوت اسمه ايه احترام وتقبل للاخرين ده بيخلي عندك احترام وتقبل للاخرين اللي هو احترام الراي الاخر من الدروس المستف افادى في دراسه التاريخ تنميه الشعور بالمسؤوليه يعني ايه انمي الشعور بالمسؤوليه [أصوات شخير] ان انا احافظ على مكتسبات الوطن
Speaker A
يعني انا لما درست تاريخ بالظبط كده ايه بابا لما بيجي يحكي لي عن تاريخ اهو ويقول لك احنا عيله العربي عيله العربي دي من العائلات الكبرى اللي موجودين في من سلاله شعيره في سوهاج واحنا طبعا من حاجه اسمها من حته اسمها
Speaker A
الطليحات فاحنا يا وليد يا ابني احنا كان عندنا والله قطعه ارض وبيت في والبيت دوت يفضل بقى يحكي لي ابويا الله يرحمه عن قصه البيت ده من 300 سنه من 300 سنه وجدك الاكبر العربي اتعارك مش عارف مع
Speaker A
عائله فلان وكان في طار وناس ماتت واحنا قتلنا منهم وهم قتلوا مننا واحنا عملنا مش عارف ايه ويفضل يحكي يحكي يحكي يحكي وانت عمال اه اه ماشي يا بابا اه فالبت يا ابني اهو حافظ عليه ليه تاريخ تاريخ انت حكيت له قصه بابا حكى
Speaker A
لي قصه التاريخ من 300 سنه وفي سرعات وبتاع لغايه ما احنا خدنا البيت فانا كده المفروض كمستر وليد عندي شعور بالمسؤوليه ان انا احافظ على المكتسبات اللي عملتها العيله مش اول ما ابويا يموت اروح احطه على اول اكس بيت للبيع فيه مميزات كثيره
Speaker A
صراع بعد 300 سنه بين العائلات وبسعر رمز ايه ده ايه ده يبقى انا كده ما حفظتش ما حفظتش ما عنديش شعور بالمسؤوليه بالرغم ان انا عرفت التاريخ بس ما عنديش شعور بالمسؤوليه زي بالضبط كده ايه لما اجي احكيلك كده ونقعد بقى نتكلم عن
Speaker A
الاهرامات وازاي المصريين القدماء بنوا الاهرامات في 20 سنه ازاي المصريين القدماء قعدوا يبنوا كل دوت في 20 سنه وكان بيجيبوا الحجره قد مش عارف كام ا 2 مليون حجره والحجره دي بتزن كام طن وكانوا بيزقوا وناس ماتت وبتاع عشان نبني
Speaker A
الاهرامات ونبقى حضاره مصريه قديمه و عارف انت بقى بتبقى عايز يا ايه ده فبقى عندك شعور مسؤوليه طب ايه الشعور المسؤوليه؟ ان انا احافظ على ده ان انا احافظ عليه مش اروح ابيع بقى الاثار واهرب والكلام ده لا
Speaker A
او رحله المستر يعملها لنا مستر بقى وليد عامل لنا رحله مثلا في في السنتر وطالعين هرامات اروح انا ماسك بقى ايه جايب سكينه ولا موس كده واكتب واعمل قلب اه اي لاف يو دبليو اي ام اس مش عارف ايه للذكرى الهباب
Speaker A
واكل الع كده ايه ده ده كده انت ما عندكش شعور بالايه؟ بالمسؤوليه يبقى الشعور بالمسؤوليه ان انا حافظ مش على حاجتي اي مكتسبات المجتمع عملها يعني انا لما اجي احافظ على الاهرامات ده شعور بالمسؤوليه احافظ على الاثار وامنع تهربها
Speaker A
ده شعور بالمسؤوليه احافظ على المجتمع وامنع ان حد يقتل حد ده شعور بالمسؤوليه ان انا امهد الطرق ده شعور بالمسؤوليه ان انا يا مستر لو اشيل اي عقب ات من الطريق عشان ما حدش يعمل حوادث ده شعور مني
Speaker A
بالمسؤوليه ليه بحافظ على المجتمع يعني النهارده الرئيس عبد الفتاح السيسي كرم الله وجهه وربنا يديله الصحه يا رب لما بدا عبد الفتاح السيسي يوفر اللقاح بتاع الكورونا عشان يحافظ على الشعب المصري والناس ما تموتش ده شعور بالمسؤوليه منه
Speaker A
طب النهارده لما بيقوللك بنعمل توسيعه على طريق الكورنيش في الاسكندريه سكانيه النهارده لما يقول لك عملنا العاصمه الاداريه لتخفيف الضغط عن القاهره وعن المدن الكبرى عشان نبدا نجيب السكان ونعمل اعاده اعمار للسكان ما نخليهمش كلهم مقتظين في القاهره 6 س مليون قاعدين في
Speaker A
حته واحده لا نبدا نحطهم ونوزعهم ده شعور بالمسؤوليه ازاي ما هو عاوز يخف الكثافه السكانيه اللي موجوده في القاهره وموجوده في اليوبيه وموجوده في الجيزه فبيحاول يعمل عاصمه اداريه عملنا مدينه العالمين الجديده عشان نخف الضغط من اسكندريه ده
Speaker A
شعور بالمسؤوليه يبقى احنا كده يا مستر احنا بيبقى عندنا اربع حاجات ايه هما ابرا اول حاجه استخلاص العيبر ابراز القدوه الحسنه استخلاص العيبر يلا قول ورايا استخلاص العيبر ابراز القدوه الحسنه ها استخلاص العيبر ابراز القدره الحسنه ابتعد عن التعصب والشعور بالمسؤوليه ابتعاد عن
Speaker A
التعصب والشعور بالمسؤوليه يلا حته فاني كده طيب اللي بعد كده تعال اهو نشوف اعتمد الرئيس انور السادات انور السادات اعتمد على الخداع الاستراتيجي واستخدم عنصر المفاجاه الحربيه وكان ذلك احد العوامل التي ساهمت في تحقيق النصر في حرب اكتوبر 73
Speaker A
والذي كان من عوامل هزيمتنا في 67 يبقى يا مستر هو استفاد من الاخطاء اللي قبل كده يبقى ده اسمه استخلاص العبر شفت بقى الاسئله تي كده استخلاص العبر طب تعال نشوف سؤال تاني العالم لم يقم على حضاره واحده ولا عنصر واحد ولا لغه واحده
Speaker A
ده ده بيدل على ايه العالم ما قامش على حضاره اه ده كده ابتعاد عن التعصب ان انا ابتعد ان انا اتقبل الاخرين طب السؤال اللي بعده الهدف من بناء الحضاره قلنا الهدف هو اعمار الكون ادور على اعمار الكون او تعميل الكون طيب السؤال اللي
Speaker A
بعده العالم لم يقم على يد حضاره واحده دي خلاص قلناها ده بيتعاد طيب العصور التاريخيه اخر جزئيه بقى في الحصه بتاعتنا النهارده هنتكلم عن العصور التاريخيه وده جزء جميل جدا جدا ايه العصور التاريخيه دي بدات العصور باختراع الكتابه
Speaker A
يعني ايه هو الانسان هو اني الاول الحضاره ولا الكتابه الحضاره الكتابه حضاره ايه ده هو الانسان يا مستر استقر فبدا ينشئ ولا كتب الاول وبعد كده استقر لا استقر يا مستر ليه لان لما كتب كتب دوت مصب من مزار
Speaker A
الحضاره يبقى هو الاول استقر وقعد وزرع وبدا يبني الحضاره فما لما بنى وبدا يفكر وبدا بدا يبدع بدا يكتب يبقى نشات الحضاره الاول وحياه الاستقرار الاول ثم بدات ثم بعد ذلك بدات الكتابه طب الانسان بدا يكتب فبالنا نقسم بقى العصور ايه ده ما هو انا
Speaker A
اتولدت النهارده من 1000 سنه بس ما كتبتش انا اتولدت يوم ايه خلاص انا ما نعرفش ما نعرفش ايه اللي حصل لما بدات اكتب عرفت اهو خلاص فالعصور التاريخيه التاريخ بيبدا لما بدانا نكتب التاريخ يبدا دا لما بدانا نكتب وندون فقسمنا العصور الى اربع عصور
Speaker A
قال لك يا عصور قديمه يا وسطى يا حديثه يا معاصره يا قديمه يا وسطى يا حديثه يا معصره اربع عصور تعالى نشوف كده اول عصور العصور القديمه والقديمه دي يا مستر اقدم حاجه اول حاجه بقى بص تبدا من اواخر الالف الرابع قبل
Speaker A
الميلاد اواخر الالف الرابع قبل الميلاد منذ الالف الرابع قبل الميلاد خاصه بتبدا من سنه 3250 قبل الميلاد اشمعنى السنه دي يا مستر اختراع الكتابه اختراع الكتابه مين اوحد القطرين 3200 ايه ده هو الكتابه الاول ولا مينا؟ لا يا مستر
Speaker A
ركز بقى معايا في الحته دي في العصور احنا عندنا تاريخ كده كناخدينه في الاعدادي ده كده ميلاديا يعني ميلاد السيد المسيح طب بعد ما اتولد سنه 1 2 3 4 1000 ميلاديا 2000 ميلاديا احنا دلوقتي 2025 ميلاديا يبقى العدد الكبير الرقم الكبير هو اللي
Speaker A
حصل في اخر ايه ده يعني سنه 4 ميلادين حصلت قبل 2025 اه سنه 2000 حصلت الاول ثم 2025 2024 السنه اللي فاتت دلوقتي 202425 يبقى ايه كل ما التاريخ يبقى كبير هو اللي حصل في الاخر قبل الميلاد بقى العكس
Speaker A
ليه بقول قبل ميلاد السيد المسيح ياه من 4000 قبل ما يتولد يا 4000 بعيد قوي 3000 قبل ما يتولد 2000 قبل ما يتولد 1000 قبل ما يتولد 100 قبل ما يتولد ايه ده فاضل سنه يتولد ايه ده يبقى كل العكس بقى
Speaker A
التاريخ قبل الميلاد كل ما الرقم يبقى كبير هو اللي حصل الاول يعني هنا 2025 حصلت الاول ثم 2024 ليه؟ لان بنقول قبل الميلاد قبل الايه؟ الميلاد يبقى التاريخ كل ما يكبر يبقى يبقى هو اللي حصل الاول يعني 3250
Speaker A
حصلت الاول وبعد كده 3200 ليه اخترعوا 3250 اختراع الكتابه بعد كده 3200 توحيد مينا للقطرين طب ايه اللي حصل بيقولك من سنه 3250 اهو قبل الميلاد بص بقى 3000 2000 400 100 هوب ميلاديا اهو في ضن لغايه 476
Speaker A
ميلاديا كل دي عصور اسمها العصور القديمه يبقى العصور القديمه منذ قبل الميلاد سنه 3250 قبل الميلاد اللي هي اختراع الكتابه بقى لغايه ما اتولد السيد المسيح وعدى 400 سنه بعد ميلاده 476 سنه طب تعالى كده واحده واحده يبقى اي حاجه قبل الميلاد لو جابها
Speaker A
لي في الامتحان عصور قديمه اي حاجه قبل الميلاد عصور قديمه يعني ميلاد السيد المسيح عصور قديمه طب ولما اتولد السيد المسيح انتشرت الديانه مسيحيه يبقى المسيحيه بدات في العصور القديمه وبدل المسيحيه بدات في العصور القديمه مين قبل المسيحيه؟
Speaker A
اليهوديه يبقى الديانه اليهوديه كانت موجوده في العصور كل دي العصور الايه؟ القديمه والديانه المسيحيه موجوده في العصور القديمه طب وديانه سيدنا ابراهيم ما هو كان قبليهم قبل اليهوديه يبقى الحنيفيه موجوده في العصور القديمه دي استنتاجات انا قلتها ده انت المفروض تبقى
Speaker A
عارفها يعني ايه يا مستر هو مش هيجيب لي في الامتحان ما هو هو هيفكرك انت هو بس اللي جابها لك قال لك ده في العصور ايه يعني جاب لك الفتره من كام لكام قال لك من 300 3250 لغايه 476
Speaker A
ميلاديا اللي هي سقوط الامبراطوريه الرومانيه سقوط الامبراطوريه الرومانيه ما احنا قلنا الحضارات في الشرق كانت ايه مصر عراق وفورس يونان ورومان يبقى العصور القديمه لغايه ما هتسقط الحضاره بتاعه الرومان تعالى كده تاني بص احنا قلنا لحضرتك كانت فين في الشرق
Speaker A
في الشرق ثم انتقلت الى الغرب الحضاره كانت في الشرق اللي هي ايه مصر فرس وعراق ثم انتقلت الى الايه الغرب اللي هي الحضاره الايه اليونانيه ورومانيه صح يا مستر انتحك حق طب هو بيقول لك ايه الحضاره منذ 3250
Speaker A
قبل الميلاد اهو لغايه 476 ميلاديا اللي هي سقوط امبراطوريه الرومانيه يبقى معنى كده العصور القديمه شهدت قيام الحضاره فين؟ في مصر والفرس والعراق والعصور القديمه ايضا شهدت انتقال الحضاره منين؟ من الشرق الى الغرب لغايه وظهرت العصور اليونانيه والرومانيه لغايه ما
Speaker A
تسقط الرومانيه تخلص العصور القديمه يبقى اول انتقال للحضاره في العصور القديمه اول انتقال للحضاره في العصور القديمه يبقى العصور القديمه تتميز بظهور الحضاره في الشرق والغرب العصور القديمه فيها كم حضاره خمس حضارات مصر عراق وفرس يونان ورومان كل دول موجودين فين؟ في العصور القديمه.
Speaker A
طب ايه تاني من ملايحها؟ قال لك اكتشاف الانسان الزراعه معرفه الكتابه بناء المقابر قيام الحضارات بلاد العراق وفينقيا وبلاد الفرس واليونان والرومان. يبقى مستر لما يجي بقى يقوللك ايه؟ هيجي يقوللك اي حاجه قديمه خدها خلاص عصور قديمه اي حاجه قديمه عصور قديمه اي
Speaker A
حاجه قديمه عصور قديمه مين وحد القطرين عصور قديمه حدشبسوت عصور قديمه تحطمس عصور قديمه اي حاجه بقى في العصور القديمه اي حاجه يعني قيام المصريين بقيام المعابد عصور قديمه قام المصريين ببناء الاهرامات عصور قديمه قامت احمص بطردسوس عصور قديمه
Speaker A
قامت حطمس الثالث بقيام بحملات عسكريه على بلاد عصور القديمه قام رمسيس الثاني بانتصار في معركه قادش عصور قديمه قام رمسيس الثالث منصار على شعوب البحر المتوسط اي ملك بقى اي حاجه تبع الفراعنه عصور ايه قديمه طب انتشار المسيحيه ظه
Speaker A
ظهور المسيحيه ولا انتشارها مستر لا ظهور المسيحيه غير انتشار المسيحيه ايه ده طب انتشار المسيحيه لسه ما قلتهاش ظهرت المسيحيه في القديمه ظهرت اليهوديه في القديمه الحنيفيه في القديمه سيدنا ابراهيم سيدنا يونس سيدنا سليمان سي قديمه اي حد اي حد قبل سيدنا عيسى ما احنا وصلنا
Speaker A
لعيسى وبعد كده سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يبقى اي حد من الانبياء كله في العصور القديمه فهمت طب هو في الامتحان يا مستر مش هيجي الكلام دوت يقول لك اكتشاف الزراعه واكتشاف او لا امال ايه ادي الواد لابون امال هيجي
Speaker A
لي ايه هيجي اللي انا بقوللك عليه بقى اللي هو قيام قيام حضاره اليونان العصور القديمه قام الملك احمس الهسيوس عصور قديمه قام الملك بيباني قامت ضده ثوره اجتماعيه عصور قديمه خلاص بقى اي ملك فرعوني اي حاجه تبع الفراعنه اي حاجه في العصور زمان اي حاجه
Speaker A
قبل الميلاد يبقى عصور قديمه عصور ايه قديمه طب العصور الثانيه العصور الوسطى بتبدا امتى العصور الوسطى منذ 476 اللي هو سقوط الامبراطوريه الرومان يه لغايه 1453 اشمعنى فتح القسطنطينيه عاصمه الدوله البيزنطيه امال اللي سقطت من شويه كانت ايه روما ايه ده ما هي كانت الدوله
Speaker A
الرومانيه الشرقيه وغربيه شرقيه وغربيه مستر روما سقطت الاول روما سقطت الاول ثم الدوله البيزنطيه سقطت اللي هي الامبراطوريه الرومانيه سقوط الامبراطوريه الرومانيه الايه بقى الشرقيه امال روما دي كانت غربيه فالشرقيه سقوط الامبراطوريه الشرقيه على يد السلطان محمد الفاتح ده اللي فتح القسطنطينيه وده تبع
Speaker A
المسلمين وده فتح اسلامي يبقى انتهت العصور التاريخيه الوسطى بالفتح الاسلامي ايه ده يا مستر الفتح الاسلامي للقسطنطينيه طب الفتره دي قال لك تعال نشوف فيها ايه بقى انتشار المسيحيه هي ظهرت في القديمه بس انتشرت اكتر في الوسطى انتشار المسيحيه وسيطره الكنيسه
Speaker A
الكاثوليكيه الكنيسه الكاثوليكيه اللي هي الكنيسه اللي في في اوروبا سيطرتها على كل نواحي اوروبا يعني سيطره الدين على الدوله سيطره الدين على السياسه الدين هو اللي مسيطر قيم نظام الاقطاع والاقطاع دول الناس اللي عندهم اقطاعات كبيره من الاراضي طول ما هم
Speaker A
عندهم اقطاعات كبيره من الاراضي يعني هم معاهم فلوس كتير وبدل معاهم فلوس يعني معاهم نفوذ وبدل معهم نفوذ يعني معاهم السلطه وبدل ما معهم نفوذ وسلطه واموال وبتاع بقيه الشعب يعاني من ايه من التخلف والجهل ده الكلام ده فين في اوروبا ايه ده
Speaker A
اوروبا بتعاني من التخلف يبقى ما عندهاش نهضه عشان كده يبقى يبقى الحضاره انتقلت من اوروبا الى الشرق ايه ده ما احنا قلنا سقوط الامبراطوريه الرومانيه يبقى الحضاره ثابت اوروبا ورايحه الى فين؟ جايه لنا الحضاره الاسلاميه الحضاره الايه؟ الاسلاميه عشان كده حتى
Speaker A
بيقول لك من 400 ل 1400 اهو ما احنا قلنا حوالي 1000 سنه الحضاره الاسلاميه قعدت حوالي 1000 سنه فيبقى العصور دي قعدت برض حوالي 1000 سنه ايه ده يبقى معنى كده في الفتره اللي انتشر فيها الاسلام انتشر انتشرت فيها المسيحيه
Speaker A
حضاره اسلاميه وانتشار مسيحيه شفت بقى يبقى الاسلام مش بيعادي المسيحيه بالعكس ده انتشرت الديانه المسيحيه في الفتره اللي اوروبا بتعاني منها من الجهل والتخلف يعني اوروبا طول ما هي كانت متقدمه ما كانتش بيعترفوا بالمسيحيه واضطهدوا المسيحيه كتير يبقى انتشرت
Speaker A
المسيحيه في ظل الدوله الاسلاميه ووجود الاسلام ووجود الحضاره الاسلاميه عشان كده بيقول لك ايه بقى وظهور الاسلام في القرن السابع وانتشار الفتوحات الاسلاميه وازدهرت الحضاره الاسلاميه من الصين شرقا للاندلس بلاد الاندلس اللي هي اسبانيا غربا ايه ده في حركه الفتوحات الاسلاميه
Speaker A
وسطى يبقى لما يجي يقول لك ايه قام الرسول صلى الله عليه وسلم بحركه فتوحات وسطى غزوات الرسول وسطى غزوه بدر غزوه احد غزوطه طب قيام عمرو بن العاص وسطى فتح مصر وسطى طب اليرمو وسطى القادسيه نهوان اي معارك
Speaker A
اسلاميه اي فتوحات اسلاميه اي حاجه اسلاميه وسطى طب انتشر المسيحيه في العالم وسطى تعاني اوروبا من التخلف في الوسطى طب يبقى معنى كده يا مستر فتره امحلال لاوروبا في الوسطى فتره ازدهار للشرق في الوسطى يبقى الوسطى يا مستر فتوحات
Speaker A
اسلاميه والكنيسه سيطره الدين على الدوله يبقى معنى كده ان العصور الوسطى تصطبخ بتتلون باللون الديني كله دين وسطى يبقى عصفور دينيه وسطى دين انتشار مسيحيه انتشار الاسلام ظهور الحضاره الاسلاميه يبقى فتوحات اسلاميه يبقى دي بتنتشر او بتستاهر بالناحيه الدينيه العصر الثالث
Speaker A
وهي العصور الحديثه والحديثه من 143 53 اللي هو فتح القسطنطينيه فتح القسطنطينيه ليه يا مستر فتح القسطنطينيه كده الفيصل بين العصور الوسطى والحديثه لغايه قيام الحرب العالميه الاولى 1914 يعني من 1400 ل 1900 حوالي 500 سنه هي اطول حاجه كانت العصور القديمه من 3200
Speaker A
قبل الميلاد 3250 قبل الميلاد لغايه 476 طب هنا قال لك ايه؟ نهضه اوروبيه اوروبا بدات تنهض ايه ده يبقى الحضاره هترجع تاني فين؟ في الغرب خلاص وهتستقر يبقى الانتقال دلوقتي في الغرب بقت في نهضه وعندهم ثوره صناعيه فظهرت كشوف
Speaker A
جغرافيه فظهرت حركه الاستعمار تعالى رتب كده نهضه اوروبيه وثوره صناعيه يعني ايه اوروبا بدات تتقدم فبقى عندها ثوره صناعيه وكلمه ثوره صناعيه يعني ايه اوروبا كلها اطورت في الصناعه بقى عندهم مصانع وبدل عندهم مصانع محتاجين اسواق يبيعوا منتجات بالاضافه ان
Speaker A
هم عايزين مناطق نجيب منها الماده الخام ما عندهمش ولا قمح ولا قطن طب هنجيب منين؟ فراحوا للدول ادونا قمح ادونا قطن قال لهم اشتروا قال لك اشتري هناخدوها عافيه فظهر الاستعمار يبقى النهضه الاوروبيه لها علاقه بالثوره الصناعيه لها علاقه بالحركه الاستعمار
Speaker A
ليه؟ ان بسبب الثوره الصناعيه والنهضه الاوروبيه التي حدثت في اوروبا كانت الدول الاوروبيه بحاجه الى ماده خام فبحثت عن اسواق فقامت بالاحتلال بدات تبحث عن اسواق فبدات تحتل هذه المدن والدول وقيام الثوره الصناعيه ثوره صناعيه ونهضه اوروبيه وكشوف جغرافيه يعني اكتشاف طريق راس
Speaker A
الرجاء الصالح عصور حديثه اكتشاف الامريكتين عصور حديثه اكتشاف استراليا عصور حديثه اي حركه كشوف عصور حديثه اخر حاجه العصور التاريخيه المعاصره المعاصره اللي هي دلوقتي اللي هي من 1914 لغايه النهارده ودي بتحمل تناقدات يعني فيها مميزات وفيها عيوب المميزات ايه
Speaker A
هي والعيوب ايه هي قال لك العيوب ان دي حصلت فيها حروب عالميه يعني الحرب العالميه الاولى من 14 لغايه 18 والحرب العالميه الثانيه من سنه 1939 ل 45 اسمها حروب عالميه طب ونتيجه الحروب العالميه بدات الامراض تنتشر بدات البيئه
Speaker A
تتلوث بسبب الاختراعات الحديثه بنخترع طياره بتلوث البيئه [أصوات شخير] بنخترع مش عارف ا سفينه فضائيه تلوث البيئه اخت اخترعت عربيه تلوث البيئه فالاختراعات دي ادت الى تلوث سلبي وتفشي الامراض الخطيره طب ده مستر دي السلبيات يبقى الحروب العالميه والتلوث
Speaker A
والامراض طب الايجابيات قال لك الايجابيات تحرر من الاستعمار يعني ايه تحرر من الاستعمار ما احنا لسه قايلين العصور الحديثه فيها استعمار مصر تم احتلالها حديثه تونس تم احتلالها حديثه جزائر تم احتلالها حديثه طب بص بقى تم حصول مصر على الاستقلال معاصر ايه ده
Speaker A
يبقى التحرر من الاستعمار ده معاصر حصول تونس على التحرر من الاستعمار يبقى ده في المعاصر تحررت الجزائر من الاستعمار يبقى ده في المعاصر طب ثوره معلوماتيه واستخدام التكنولوجيا والاختراعات الحديثه ده معاصر بدا الانسان يصعد الى ويهبط الى سطح القمر
Speaker A
يعني يخرج عن نطاق الكره الارضيه معاصر طب حصلت اح اعاصير ير ومعاصر لان دي امراض وتلوث بيئه طب بيقول لك ايه حصلت اعاصير هتبقى معاصر زلازل وبراكين معاصر ليه كل ده تلوث بيئه حركات التغيرات اللي موجوده دي تلوث بيئه يبقى ده تاريخ معاصر يبقى
Speaker A
التاريخ المعاصر بيحمل متناقدات في سلبيات وفي ايجابيات حركه الاستعمار الثوره المعلوماتيه المعلوماتيه الاختراعات وهبوط الانسان على سطح القمر واستكشاف اقمار جديده امامك صوره لقوس النصر في باريس قوس النصر يعني انتصارات والانتصارات في باريس يبقى انتصارات لفرنسا يبقى فرنسا
Speaker A
بتنتصر يبقى دي اكيد مش في العصور الوسطى لان اوروبا متخلفه خلاص والقديم قلنا ما كانش في حضاره فرنسيه يبقى يا معاصر يا حديث هو امتى بدات يا مستر يبقى الاستعمار في الحديث امتى تحرر في المعاصر يبقى العصور الحديثه اكتشاف البرتغاليين س رجاء الصالح
Speaker A
اكتشاف يبقى دي كشوف جغرافيه وقلنا الكشوف الجغرافيه في التاريخ الحديث يبقى الكشوف الجغرافيه في التاريخ الايه؟ الحديث اتسمت العصور التاريخيه القديمه بتكلم على القديم اصدارات الحضارات الشرقيه والغربيه الصبغه الدينيه الصبغه الدينيه في الوسطى تركز الحضارات في الغرب كانت في الشرق
Speaker A
والغرب الكشوف الجغرافيه لا يبقى ازدهار الحضاره في الشرق والغرب ليه؟ لان قلنا ازدهرت الحضاره في مصر وازدهرت الحضاره في العراق وازدهرت الحضاره في الفرس ثم انتقلت الى يونان و رومان يونان ورومان وطبعا كده يبقى احنا خلصنا الدرس الاول
Speaker A
اولى الثانوي بكالوريا او ثانويه بكالوريا او ثانويه طبعا كان معاكم مستر وليد العربي ما تنساش بقى انت بكالوريا ثانويه السنه الجايه كده كده معاك تاريخ والسنه دي معاك تاريخ يبقى احنا مكملين مع بعض سنتين فاحنا من اول اليوم كده واول حصه لازم يبقى في استلطاف
Speaker A
و وحب طب نعمل ايه يا مستر شير بقى شير شير شير شير على قد ما تقدر طبعا ما تنساش تعمل سبسكرايب عشان ينزل لك البقيه تتفرج على بقيه المحتوى وطبعا هتلاقي تحت في الديسكربشن لينك الموجود ازاي ازاي تحمل
Speaker A
الابلكيشن بتاع منصه الخطه تحمله على الموبايل عشان ينزل لك كل الدروس اول باول بالاضافه الى كده بقى شير على قد ما تقدر لكل مدرستك يا شباب لكل اصحابكم شيروا مستر وليد العربي جالكم خب عيالكم سلام الله عليكم ورحمه الله وبركاته
Topics:تاريخ أولى ثانويالحضارة والتاريخالإنسان المصري القديمتطور الحضارةالعصور التاريخيةمصر القديمةالتاريخ المصريموقع الخطة التعليميوليد العربيالتاريخ الاجتماعي والسياسي
