Skip to content

فاهم 84 | مشاهد عظمة الله عز وجل | مع الشيخ/ محمد سعد الشرقاوي

حلقة فاهم 84 مع الشيخ محمد سعد الشرقاوي تتناول عظمة الله عز وجل وأثر تعظيمه في قلوب المؤمنين من خلال آيات وأحاديث وأمثلة قرآنية.

Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.

Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.

Key Takeaways

  • الله عز وجل أعظم من أن يُرى أو يُدرك بشكل كامل من المخلوقات.
  • رحمة الله واسعة تشمل كل من يدعوه ويستغفره مهما بلغت ذنوبه.
  • تعظيم الله حق تعظيمه يمنع الشرك ويقود إلى عبودية خالصة لله.
  • الجهل بعظمة الله يؤدي إلى اتخاذ أصنام وأنداد من دون الله.
  • التوبة والرجوع إلى الله يعيدان ستر الله على العبد ويبعدانه عن النار.

What the video covers

  • توضيح مفهوم الحجاب الذي يمنع رؤية جلال وجه الله وكيف أن رفعه يحرق المخلوقات.
  • تأكيد رحمة الله الواسعة ومغفرته للذنوب مهما عظمت إذا تاب العبد واستغفر.
  • قصص من القرآن الكريم مثل قصة سيدنا سليمان والنملة وأثر التوبة والستر الإلهي.
  • شرح آيات من سور متعددة مثل الشعراء والأعراف والرحمن لتوضيح عظمة الله ورفض الشرك.
  • بيان خطورة مساواة الله بالمخلوقين وعدم تعظيم الله حق تعظيمه.
  • توضيح كيف أن الجهل بعظمة الله يؤدي إلى اتخاذ أصنام وأنداد من دون الله.
  • تفسير معنى تعظيم الله في القلب وأثره على العبودية الحقة.
  • نقد الممارسات التي تجعل من البشر أو الصور أربابا مع الله.
  • توضيح أن العبودية الحقة لله هي التي تستحقها عظمته وجلاله.
  • دعوة للتوبة والرجوع إلى الله مع فهم عظمة الله الحقيقية.

Chapters

  1. 00:00مقدمة عن عظمة الله وحجاب النور
  2. 06:05قصص الأنبياء ودروس التوبة والستر الإلهي
  3. 12:44شرح آيات من سورة الشعراء والأعراف عن تعظيم الله
  4. 18:51مخاطر مساواة الله بالمخلوقين والشرك
  5. 25:47أثر تعظيم الله في القلب والعبودية الحقة
  6. 31:27دعوة للتوبة والرجوع إلى الله
  7. 37:12خاتمة وتأكيد على عظمة الله ورحمته

Answers

Questions about this video

ما هو معنى الحجاب الذي يمنع رؤية جلال وجه الله؟

الحجاب هو نور يمنع رؤية جلال وجه الله الكريم، وإذا رفع هذا الحجاب فإن المخلوقات تحترق بسبب عظمة وجلال الله التي لا يستطيع أي مخلوق تحملها.

كيف يعامل الله عز وجل العبد الذي يستغفره رغم كثرة ذنوبه؟

الله عز وجل يغفر للعبد مهما بلغت ذنوبه إذا تاب واستغفر بصدق، ويقول 'ولا أبالي' أي لا يبالي بذنوب العبد إذا رجع إليه.

ما هي خطورة مساواة الله بالمخلوقين كما ورد في الحلقة؟

مساواة الله بالمخلوقين أو اتخاذ أنداد له يؤدي إلى الشرك ويجعل الإنسان يخلع على غير الله ما يستحقه الله من العظمة والتعظيم، وهذا من أكبر الذنوب.

Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:00
Speaker A
الحجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه، يعني جلال وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه. يعني ربنا لو رفع هذا الحجاب عن وجهه الكريم، الذي هو أجمل الوجوه كل المخلوقات، احترق يزول. يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي.
00:20
Speaker A
كلمه ولا ابالي دي والله تخليك عظيمه جدا ولا ابالي لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي ولا ابالي سيدنا سليمان مره خرج يستسقي خد مع الناس فوجدوا نمله مستلقيه على ظهرها رافعه قوائمها الاربع تقول اللهم انا خلق
00:38
Speaker A
كلمة "ولا أبالي" دي والله تخليك عظيمة جدا. ولا أبالي لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي ولا أبالي. سيدنا سليمان مرة خرج يستسقي، خد مع الناس فوجدوا نملة مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها الأربع تقول: اللهم أنا خلق من خلقك، عبيد من عبيدك، لا غنى لنا عن بركتك، اللهم اسقنا، اللهم اغثنا. قال: عودوا إن الله سيسقيكم بهذه النمية والسلام.
00:50
Speaker A
اكثر من ان تحصى قال ولكن العبد اذا اذنب الذنب هتك منها ستر فان تاب رجع اليه ذلك الستر وتسعه معه الله عز وجل يخرج من النار فيعرضوا على الله عز وجل وبعد ما يعرضوا على ربنا ربنا يامرهم الى النار
01:02
Speaker A
سئل في يوم من الأيام يا رسول الله كم للمؤمن من ستر؟ وربنا ممكن يسترني كم مرة؟ قال له: هي أكثر من أن تحصى. قال: ولكن العبد إذا أذنب الذنب هتك منها ستر، فإن تاب رجع إليه ذلك الستر وتسعه معه الله عز وجل. يخرج من النار فيعرضوا على الله عز وجل، وبعد ما يعرضوا على ربنا، ربنا يأمرهم إلى النار.
01:21
Speaker A
سلمك الله من كل سوء الله يبارك الله يبارك فيك ويحفظك يا رب جزاك الله خيرسن الله اليكم يا رب اللهم امين اللهم امين بصراحه موضوع النهارده من المواضيع ال اللي احيانا الواحد يعني يبقى عنده رهبه في يعني في بعض المواضيع الواحد يبقى عنده رهبه ان
01:34
Speaker A
مرة أخرى، واحد يلتفت على الله عز وجل يقول: يا رب، إذا أخرجتني منها لا تعيدني فيها. ربنا يقول له: لا نعيدك فيها، ادخل الجنة. السلام عليكم. وعليكم السلام. مرحبا يا شيخ محمد، الله يحفظك شيخ. أهلا بحضرك، الحمد لله على السلامة.
01:56
Speaker A
هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاون وجنود ابليس اجمعون وهنا بقى تحصل ما بينهم خصومه في النار هذا المشهد نعم اه قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين مبين ليه بقى اذ نسويكم برب العالمين هنا
02:20
Speaker A
سلمك الله من كل سوء. الله يبارك، الله يبارك فيك ويحفظك يا رب. جزاك الله خيرًا. سن الله إليكم يا رب. اللهم آمين. اللهم آمين. بصراحة موضوع النهارده من المواضيع اللي أحيانا الواحد يعني يبقى عنده رهبة في بعض المواضيع، الواحد يبقى عنده رهبة أن هو يتكلم فيها. هنتكلم عن الله عز وجل ومسألة تعظيم الله عز وجل وأثر ذلك في قلوبنا. فبستحضر مشهد يعني يوم القيامة، والمشهد مذكور في سورة الشعراء: "وأُدْلِفَتِ الجنة للمتقين، وبرزت الجحيم للغاوين، وقيل لهم أينما كنتم تعبدون من دون الله، هل ينصرونكم أو ينتصرون؟ فكبكبوا فيها هم والغاون وجنود إبليس أجمعون."
02:36
Speaker A
ربنا سبحانه وتعالى يقول لك اه طبعا بعظم ربنا وربنا في اعظم من ربنا نعم لكن تيجي للحقيقه ممكن ما تلاقيش الامور بالشكل ده يعني ف انا عايز افهم بس كتمهيد للحلقه دي يعني ايه اذ نسويكم برب العالمين المشهد ده خطير
02:52
Speaker A
وهنا بقى تحصل ما بينهم خصومة في النار، هذا المشهد نعم. قالوا وهم فيها يختصمون: تالله إن كنا لفي ضلال مبين. مبين ليه بقى إذ نسويكم برب العالمين؟ هنا "أذ نسويكم برب العالمين" يعني يمكن مش مفهومة، ما هو ما حدش بيسوي. لو سألتني أو سألت أي حد مسلم عادي يعني، إيه "نسويكم رب العالمين" مش مفهومه؟ في حد؟ ما فيش حد أبدا بيسوي. لو سألت أي حد بتحب ربنا بتعظم ربنا سبحانه وتعالى يقول لك: آه طبعا بعظم ربنا وربنا في أعظم من ربنا.
03:10
Speaker A
الذين كفروا بربهم يعدلون يعني مشكله الكافر فين ان هو يعدلون يعني يساوون اه يجعل لله تبارك وتعالى عدلا يعني يجعل لله تبارك وتعالى مساويا هي نفس الكلمه بتاعه سوره الشعراء اذ نسويكم برب العالمين زي ما انت قلت ممكن الانسان يقول
03:27
Speaker A
نعم، لكن تيجي للحقيقة ممكن ما تلاقيش الأمور بالشكل ده. يعني فأنا عايز أفهم بس كتمهيد للحلقة دي، يعني إيه "أذ نسويكم برب العالمين"؟ المشهد ده خطير.
03:51
Speaker A
وتعالى ما يستحقه الله عز وجل هو لو عرف الله حق المعرفه وقدر ربنا عز وجل حق قدره هيحصل عنده افراد لله تبارك وتعالى بحقه اللي هو الالوهيه يعني من من العجائب في سوره الاعراف وربنا عز وجل ختم الكلام عن قصه سيدنا نوح
04:11
Speaker A
نعم سبحان الله، أحسن الله إليك. يعني في أول سورة الأنعام، الله عز وجل بيقول: قول الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور. شوف ربنا بينسب هذه الأفعال إليه: خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور. بعدها قال إيه؟ قال: ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. يعني مشكلة الكافر فين؟ إنه يعدلون، يعني يساوون، يجعلون لله تبارك وتعالى عدلا، يعني يجعلون لله تبارك وتعالى مساويا. هي نفس الكلمة بتاعة سورة الشعراء "أذ نسويكم برب العالمين".
04:29
Speaker A
لكم لا ترجون لله وقارا قوم نوح عباره عن ايه يعني كما في الاثر عن ابن عباس ان في خمسه صالحين ام ناس بشر كانوا من اهل الصلاح والتقوى والديانه وبعدين لما ماتوا ا حصل الشيطان اوحى اليهم بالفكره دي يا جماعه ننصب
04:48
Speaker A
زي ما أنت قلت، ممكن الإنسان يقول: أنا فعلا أنا مش بسويه بربنا. لا، هو القصة فين؟ القصة في هذه الآية في قول الله تبارك وتعالى: "وما قدروا الله حق قدره". الإنسان لما يجهل الله عز وجل، ولا يعرف قدر الله، وكبرياء الله، وعظمة الله، وجلال الله، هيبدأ يخلع على غير ربنا سبحانه وتعالى ما يستحقه الله عز وجل. هو لو عرف الله حق المعرفة وقدر ربنا عز وجل حق قدره، هيحصل عنده إفراد لله تبارك وتعالى بحقه، اللي هو الألوهية.
05:11
Speaker A
خلاص العلم قل تمام نشات اجيال لا تعرف اصل الموضوع بدات تتخذ هذه الصور وهذه التماثيل انداد مع الله عز وجل وتلبسها ثوب الالوهيه فتتعلق بها من دون الله تسالها دون الله تبارك وتعالى تخضع لها من دون الله عز وجل
05:30
Speaker A
من العجائب في سورة الأعراف، وربنا عز وجل ختم الكلام عن قصة سيدنا نوح، أم عجيب جدا هذا الختام. قال إيه؟ قال سبحانه وتعالى: "إنهم كانوا قوما عمين". ابن عباس يقول: أيعمون عن معرفة الله؟ هم نفس الناس دول اللي سيدنا نوح ربنا حكى عنهم. قال لهم في سورة نوح إيه؟ "ما لكم لا ترجون لله وقارا". قوم نوح عبارة عن إيه؟ يعني كما في الأثر عن ابن عباس أن في خمسة صالحين، أم ناس بشر كانوا من أهل الصلاح والتقوى والديانة. وبعدين لما ماتوا، حصل الشيطان أوحى إليهم بالفكرة دي يا جماعة: ننصب للجماعة دول صور وتماثيل في أماكن العبادات.
05:46
Speaker A
من كتاب الله عز وجل خاطب نبي محمد عليه الصلاه والسلام قال يا ايها المدثر قم فانذر وقال له بعدها ايه وربك فكبر هو ربنا كبير اصلا ام الله هو الكبير لكن قصه هل هو اكبر ما يكون في قلبك ام ام ان هناك كبراء مع الله
06:05
Speaker A
تمام كده؟ فلما نشوفهم نفتكر الصلاة والتعبد والزهد والأشياء الجميلة دي، فنجتهد. وفعلا تم ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر، هذه الخمسة هؤلاء الخمسة الصالحين. أم مع مرور الزمن اللي عملوا القصة دي ماتوا خلاص. العلم قل.
06:31
Speaker A
الاحبار والرهبان في الايه المشهوره بتاعه قصص سيدنا عديه بن حاتم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله هو في حد يقول لك هو انا هو في حد بيسجد للقسيس او للحقام مثلا انت متخيل ان ان العبوديه او التعبد قضيه
06:49
Speaker A
تمام، نشأت أجيال لا تعرف أصل الموضوع، بدأت تتخذ هذه الصور وهذه التماثيل أنداد مع الله عز وجل، وتلبسها ثوب الألوهية، فتتعلق بها من دون الله، تسألها دون الله تبارك وتعالى، تخضع لها من دون الله عز وجل، فتقيم لها العبودية. فحصل المصيبة دي لما لم يقدروا الله تبارك وتعالى حق قدره، ولم يعظموا الله عز وجل لحق التعظيم. لذلك هو مربط الفرس فين؟ أنا لو سألت أي حد: ما مقدار الله تعالى في قلبك؟ من أول ما نزل من كتاب الله عز وجل خاطب نبي محمد عليه الصلاة والسلام قال: يا أيها المدثر قم فانذر. وقال له بعدها: "وربك فكبر". هو ربنا كبير أصلا أم الله هو الكبير؟ لكن قصة هل هو أكبر ما يكون في قلبك أم أن هناك كبراء مع الله؟
07:07
Speaker A
تعرف الله عز وجل لم تعظم ربك حق التعظيم ساويت العبد المخلوق الضعيف الفقير الميت بالرب الحي العظيم العليم القدير سبحانه وتعالى سبحان نعم ده معنى كلمه اذن سويكم من رب العالمين ام طيب يعني احنا لو حبينا نتكلم عن بعض الاسماء اللي هي بتحمل معنى العظمه
07:27
Speaker A
يعني في سورة الأحزاب هيقولوا إيه؟ برضه قالوا: ربنا إننا أطعنا إيه؟ سادتنا وكبراءنا فاضلون السبيل. هي القصة هنا عملوا إيه؟ هم جعلوا كبراء مع ربنا سبحانه وتعالى، والكبراء دول أمروا بما يخالف أمر ربنا، فمشوا وراهم وتبعوهم وعصوا الله عز وجل. يعني ربنا لما تكلم على الأحبار والرهبان في الآية المشهورة بتاعة قصة سيدنا عدي بن حاتم: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله.
07:47
Speaker A
قومه مثلا ازاي احقق معنى مختلف لله سبحانه وتعالى في قلبه. جميل السؤال احنا بنقولوا كده في يعني الانسان انما يعظم الشيء عنده من جهه معينه يعني مثلا واحد لو خدته مثلا من منطقه وعمره ما شاف الا مثلا ترعه صغيره
08:05
Speaker A
هو في حد يقول لك: هو أنا؟ هو في حد بيسجد للقسيس أو للحاكم مثلا؟ أنت متخيل أن العبودية أو التعبد قضية عبارة عن أن أنا أركع وأسجد وأنحني؟ لا، لا. الله اسمه الإله الحق، وهذا الإله له حق التاله وله صور. أي حد ياخد حاجة من دي أنت جعلته مساوي لله وند لله عز وجل وشريك لله تبارك وتعالى. طب ده ناتج منين؟ إنك لم تعرف الله عز وجل، لم تعظم ربك حق التعظيم. ساويت العبد المخلوق الضعيف الفقير الميت بالرب الحي العظيم العليم القدير سبحانه وتعالى. سبحان.
08:21
Speaker A
فين في ماء واحد مثلا عمره ما شاف حد غني اخره ناس مثلا معاه مليون 2 مليون 4 مليون مثلا بيروح فيلا معينه فجاه اخدته الواحد مالتي ملياردير مثلا فدخل لقى بقى التحف والانتيكات والسيارات والخدم والحشم يحصل له فيعظم عنده هو حصل له تعظيم لهذا الشخص
08:43
Speaker A
نعم، ده معنى كلمة "أذن سويكم من رب العالمين". أم طيب، يعني إحنا لو حبينا نتكلم عن بعض الأسماء التي هي تحمل معنى العظمة.
08:58
Speaker A
العلم الخطير ده فيعظم عنده لهذه الجهه طب ربنا عز وجل لا سبحان الله في سوره الرحمن ايتين ا في غايه الجمال الله تعالى يقول ا كل من عليها فان قال بعدها ايه ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام ختم السوره ايضا فقال
09:19
Speaker A
نعم، في نفسها عند الله سبحانه وتعالى. يعني لو إحنا مثلا استخدامنا لكلمة العظيم، لكلمة الجليل، لكلمة الكبير في الدنيا، يعني ليها واقع معين في أنفسنا. بتكلم على شخص في مكانة معينة بقول مكانته عظيمة، أو عنده مال عظيم، أو هذا الرجل له قدر جليل في قومه مثلا. إزاي أحقق معنى مختلف لله سبحانه وتعالى في قلبه؟ جميل السؤال.
09:40
Speaker A
عظمه في الاسماء عظمه في الصفات يعني هذه الاسماء الله تعالى العظيم يعني اعظم ايه في القران ايه ايه الكرسي فيما ختمت وهو العلي العظيم وهو العلي العظيم ليه؟ لتبين لك ان اعظم ايه تتكلم عن عظمه الله العظيم الجليل سبحانه وتعالى
09:57
Speaker A
إحنا بنقول كده إن الإنسان إنما يعظم الشيء عنده من جهة معينة. يعني مثلا واحد لو خدته مثلا من منطقة وعمره ما شاف إلا مثلا ترعة صغيرة.
10:15
Speaker A
المدينه فجاوا الصحابه قاعدين قال يا محمد عليه الصلاه والسلام صلى الله عليه وسلم انا نجد في كتابنا ان الله يضع وتامل الاستيق يضع السماوات على اصبع والارضين على اصبع والماء والثرى على اصبع والشجر على اصبع وسائر الخلق على
10:39
Speaker A
مثلا خدته بالبراشوت أو بالطائرة راح عند قدام المحيط بيحصل له حاجة اسمها صدمة، صدمة شعورية كده: إيه ده؟ وفي حاجة، في حاجة هو الآن حصل له إيه؟ حصل له تعظيم كبير جدا جدا للأمواج المتلاطمة وهذا الاتساع الشاسع.
11:02
Speaker A
القيامه والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون لو نرجع تاني لكلام الحبر تخيل السماوات الشاسعه العظيمه هذه كلها وعلى الاراضين على اصبع من اصابع الله عز وجل طيب والماء والثره تخيل الماء الموجود في الارض ده كله البحار والمحيطات والانهار والابار ومعاهم
11:25
Speaker A
فين؟ في ماء واحد مثلا عمره ما شاف حد غني، آخره ناس مثلا معاه مليون، 2 مليون، 4 مليون مثلا بيروح فيلا معينة، فجأة أخدته الواحد ملياردير مثلا، فدخل لقى بقى التحف والأنتيكات والسيارات والخدم والحشم. يحصل له فيعظم عنده، هو حصل له تعظيم لهذا الشخص.
11:43
Speaker A
عنه وارضاه له اثر صحيح عنه موقوف وانا عايزك تستشعر بقى انا مين وانت مين والارض ايه اصلا وملوك الارض وسلاطين الارض وما نملك والقصور والحاجات دي كلها احنا فين في ابن مسعود بيقول ايه بيقول ما بين الارض والسماء السماء الدنيا يعني مسيره
12:04
Speaker A
ليه؟ لجهة اسمها جهة المال. فممكن الواحد يعظم عنده حد لجهة، جهة الجمال، جهة الملك والسلطان، جهة العلم. واحد مثلا يروح يقعد قدام مثلا واحد بروفيسور كبير مثلا، وما شاء الله واسع الاطلاع، فيتكلم في الموضوع يقول: إيه ده؟ إيه العلم الخطير ده؟ فيعظم عنده لهذه الجهة.
12:27
Speaker A
اسمها الماء قال وما بين الكرسي والماء مسيره 500 عام والعرش فوق الكرسي والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من اعمالكم سبحان الله لا اله الا انت تقعد تستشعر عالك اتشل اصلا ايوه طيب ويقول سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
12:44
Speaker A
طب ربنا عز وجل لا سبحان الله في سورة الرحمن آيتين في غاية الجمال، الله تعالى يقول: "كل من عليها فان". قال بعدها إيه؟ ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام. ختم السورة أيضا فقال إيه؟ قال: تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام.
13:01
Speaker A
عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ما السماوات السبع انا والله اتمنى من اخوانا الحديث ده جميل اه ارمي تليفونك وارمي الدنيا وركز معايا الله يبارك فيك في الحته ديت بيقول ما السماوات السبع مش محمد واخونا هلال والدنيا والارض ما السماوات السبع اللي
13:17
Speaker A
الله عز وجل هو ذو الجلال. يعني إيه ذو الجلال؟ يعني هو صاحب العظمة المطلقة من كل وجه، العظمة المطلقة من كل وجه، لمن لله والتي لا حد لها ولا منتهى. عظمة في الذات، عظمة في الأسماء، عظمة في الصفات. يعني هذه الأسماء الله تعالى العظيم، يعني أعظم إيه في القرآن؟ إيه؟ الكرسي فيما ختمت، وهو العلي العظيم، وهو العلي العظيم. ليه؟ لتبين لك أن أعظم إيه تتكلم عن عظمة الله العظيم الجليل سبحانه وتعالى.
13:30
Speaker A
ولا هشوفه ولا له اثر اصلا ده في فلاه بيقول ما السماوات السبع بالنسبه للكرسي الا كحلقه في فلاه اسمع بقى اللي بعدها قال وفضل العرش على الكرسي في عرش وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاه على تلك حلقه امم
13:48
Speaker A
أم فالله عز وجل له العظمة من كل وجه. لو يعني لو تكلمنا مثلا عن عظمة الذات، عارف الإنسان أحيانا يقف مشدوه أمام الآيات الواردة. واحد مرة من أحبار اليهود، وده من المواقف الجميلة، يعني اليهود كان دايما بينهم مساجلات مع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. فجاءوا الصحابة قاعدين قال: يا محمد عليه الصلاة والسلام، أنا نجد في كتابنا أن الله يضع، وتأمل، يستوي يضع السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والماء والثرى على إصبع، والشجر على إصبع، وسائر الخلق على إصبع. فيقول: أنا الملك. ده كلام مين؟ الحبر اليهودي. أم يقول: رو الحديث، الحديث الصحيح.
14:06
Speaker A
تقول من نحن سبحان الله فعلا الله تعالى كما كان وسلم يسجد كان اذا ركع يقول سبحان ربي العظيم سبحان ذي الجبروت والم الملكوت والكبرياء والعظمه دي عظمه الذات هذا شيء من طيف الايه من طيف عظمه الذات من عظمه الذات اصلا حاجه
14:25
Speaker A
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم تصديقا لقول الحبر صلى الله عليه وسلم، ثم تلى قوله تعالى: "وما قدروا الله حق قدره، والأرض جميعا قبضته يوم القيامة، والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون". لو نرجع تاني لكلام الحبر، تخيل السماوات الشاسعة العظيمة هذه كلها وعلى الأرضين على إصبع من أصابع الله عز وجل. طيب، والماء والثرى، تخيل الماء الموجود في الأرض ده كله، البحار والمحيطات والأنهار والآبار، ومعاهم الثرى، الجبال والحصى، كل هذا على إصبع. الشجر، تخيل غابات الأمازون والغابات، مش عارف الاستوائية، كل هذه الأشجار على إصبع. طيب، وسائر الخلق على إصبع. كل هذا في قبضه الملك. أمم.
14:43
Speaker A
في طبعا في في فرق طبعا لا شك لكن ده كله احنا عندنا ممكن تقول لو عملت كده زي الطرفين الجلال والاكرام الاسماء الحسنى والصفات العلى منها ما يدخل في الجلال ومنها ما يدخل في الاكرام جميل فعندنا حديث جميل جدا سيدنا موسى الموقف
14:59
Speaker A
الجميل العظيم المهيب هو بيكلم ربنا كلم الرحمن ام فقال له ايه قال ربي ارني انظر اليك هو بيكلم ربنا انت متخيل سيدنا موسى كلم الرحمن قول يا رب ممكن اكلمك ممكن اشوفك ربي ارني هو بيكلمه الان ربي ارني انظر
15:18
Speaker A
اليك ربنا طبعا يعلم عبده يعذره يعني قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل طبعا تروح مكه كده تلاقي الجبل بيضربوه بالديناميت وبتاع جبل صم شابخ كده ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني تمام فربنا بيقول فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا
15:43
Speaker A
الايه بتقول ايه فلما تجل الا ربهم حد منا يعرف ما الذي تجلى من الله للجبل عندنا حديث في المستدرك باسناد صحيح النبي عليه وسلم عمل ايه في الحديث كده بيقول رو الحديث امسك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما
15:57
Speaker A
تجلى من الله عز وجل ايه قال وامسك هكذا بطرف ابهامه امم ده اللي تجلى فايه اللي حصل الله ف ف الجبل راح الجبل خلاص وخر موسى صاعقه هو سيدنا موسى خر بايه قالوا سيدنا موسى خر من رؤيه المتجلى عليه ده ما ما خر من رؤيه الله عز
16:18
Speaker A
وجل انت متخيل الدنيا عامله ازاي هذا هذا الجلال هذه المهابه يقول صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينام عليه وسلم ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفع يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل
16:34
Speaker A
بعدها قال ايه بقى الحجاب النور لو كشفه لاحرقت صبحات وجهه يعني جلال وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه يعني ربنا لو رفع هذا الحجاب عن وجهه الكريم اللي هو اجمل الوجوه جلال الوجه كل المخلوقات لا جبريل ولا ميكائيل ولا
16:56
Speaker A
اسرافيل ولا السماوات كله يحترق يزول عشان كده اعظم نعيم اهل الجنه ايه ان ترى الله عز وجل الله تعالى يقدرك يجعل فيك القدره يا رب يجمعنا جميعا واياكم امين يعني يرزقنا هذه النعمه العظيمه يعني امين فما اعطوا شيئا اعظم ولا الذ ولا اطيب من
17:14
Speaker A
نظر وجه الله عز الله تعالى جميل اجمل الوجوه سبحانه وتعالى فيرفع الجبار الحجاب عن وجهه الكريم فما اعطوا شيئا احب ولا اعظم ولا الذ عندهم من هذا الامر هذا ايضا من جلال الله تبارك وتعالى فلو قعدنا نتكلم بس على جلال الذات انت تقف خاشع
17:30
Speaker A
خاضع منكسر امام هذه الهيبه وامام هذا الجلال وامام هذه العظمه انا حاسس ان احنا ممكن نوقف الحلقه هنا وكده خلاص يعني الله يعني سبحان الله كلام لو بس اتكلمنا عن عظمه الذات واستسلنا شويه في النقطه ديستعين الله المستعان
17:49
Speaker A
طيب يعني التعامل مع اسماء اسماء الله العز وجل الحسنى ا احنا قلنا ان في اسماء هي بتحمل معنى العظمه في ذاتها يعني هي العظيم والجليل وذو الجلال والاكرام والكبير اا في في بقيه الاسماء او باقي الاسماء ا هي نفسها ممكن يعني لو حبينا نحققها برض
18:13
Speaker A
في قلوبنا مش المفروض ان احنا نتعامل معاها ان هي مجرد السمع ربنا سميع يبقى سميع بيسمع بس لا ده سمع وسمع عظيم ا البصر نفس الكلام الله عز وجل البصير لكن بصره اعلى واكبر واعظم من من اي بصر هو خلقه ان هو الخالق
18:32
Speaker A
سبحانه وتعالى الخلق الملك التدبير كل شيء هو بيحمل في ذاته معنى العظمه احنا قلنا الله تبارك وتعالى له العظمه عظمه الذات وعظمه الاسماء وعظمه الصفات وعظمه الافعال احنا يمكن اول شيء انا اتمنى ان احنا نركز عليه لو انا عايز فعلا
18:51
Speaker A
الله تعالى يعظم في قلبي عظمه الربوبيه يعني استحضر هذا الحديث الجميل لما العبد يقف في الصلاه ام ويستفتح ويقول اول ايه اول ايه في كتاب الله بتقول ايه؟ الحمد لله ايوه الحمد لله رب العالمين انا والله اقسم بالله العظيم
19:11
Speaker A
لو ان العبد وقف يتفكر في معنى ان الله هو رب العالمين لن يستطيع ان يتجاوز هذه الايه يعني ايه رب العالمين اصلا ما معنى الله رب العالمين عارف ايه معنى العالمين العالمين دي اللي هي كل ما سوى الله كل
19:29
Speaker A
ايه كل ما سوى الله كان الله في الحديث كان الله ولا شيء غيره ام يعني في لحظه من اللحظات لا كان في سماوات سبع ولا كان في اراضين سبع ولا كان في ملائكه ولا كان في جبريل ولا ميكائيل ولا
19:44
Speaker A
اسرافيل ولا حمله العرش ولا العرش ولا الكرسي ولا الماء ولا الانس ولا الجن ولا الطير كان الله ولا شيء غيره شاء الله تبارك وتعالى ان يخلق ويوجد هذه المخلوقات انا عايز بس تقف بس عند الربوبيه اول حاجه فيها الخلق
20:02
Speaker A
ام انا كنت عدم وانت كنت عدم هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا في لحظه من لحظات الزمان ما كان في انسان اصلا ما كان في ملك ما كان في انس جن طير وحش سماوات الله تعالى يقول الله خالق
20:19
Speaker A
كل شيء كل شيء الله تعالى هو الذي اوجده عارف عارف يعني ايه خلق كل شيء يعني بيقولوا كده عندنا على الارض بس لو مسكنا الارض يقول لك الارض عليها 2ين ونص مليون نوع من المخلوقات الانسان نوع سبحان الله في البحر في 10
20:39
Speaker A
مليون نوع كل نوع الله تعالى خلقه بهيئته سيدنا موسى لما فرعون بيقول له فمن ربكما يا موسى عرفني كده مين ربك قال له ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى يعني الله تعالى خلق السماوات السبع ام وربنا قال اانتم اشد خلقا ام السماء بناها
21:06
Speaker A
شوف الوصف رفع سمكها فسواها ها واغطش ليلها واخرج ضحاها شوف الاجرام بلايين الاجرام الافلاك السماويه الكواكب السياره والنجوم خلق كل ذلك سبحانه وتعالى في السماوات وخلق الاراضين وان خلق الملائكه انا هسال سؤال تخيلت في مره كم عدد الملائكه اللي
21:27
Speaker A
ربنا خلقهم يعني انت عارف عشان بس تستشعر عظمه الخلق الخلاق العليم يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم تمام مش احنا بنتكلم على السماوات اللي احنا الساعه يقول اطت السماء وحق لها ان تقط القطيط يقولون لما يجيب
21:45
Speaker A
الجمل كده حط عليه الحمل ثقيل وابدا الجمل يمشي يحصل عارف انت الثقل هذا والصوت ام وكان السماوات السبع العظيمه الشاسعه هذه يقول اطت السماء سمع لها هذا الاطيط وحق لها ان تقط ليه يا رسول الله عليه الصلاه والسلام
22:04
Speaker A
صلى الله عليه وسلم يقول ما فيها موضع اربع اصابع انت متخيل اربع واصالح ام الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تبارك وتعالى لا اله الا الله كمل الملائكه اذا ام عدد لا يعلمه الا الله تبارك وتعالى يعني البيت المعمور بس بيت المعمور فقط
22:23
Speaker A
ام يقول عنه صلى الله عليه وسلم يدخله في كل يوم 70000 ملك فاذا خرجوا لا يعودون اليه يعني هو في زوار بيروحوا البيت المعمور في السماء السابعه كل يوم ده مع معاد زيارتك الملك ده دخل خلاص ماجعشاني خلاص خلصنا
22:43
Speaker A
يوميا اضرب بقى انت متخيل الامر عامل ازاي عمر الارض اه اه الامر عظيم جدا جدا فضلا بقى عن عظم الخلق يعني سيدنا جبريل يقول في وصفه يعني انه له 600 جناح لا اله الا الله يقول صلى الله عليه وسلم رايته ينتصر
23:03
Speaker A
ينتصر من ريشه الدر والياقوت صحيح تخيل 600 جناح بينزل من الريش الضر والياقوت هذا مخلوق اسمه سيدنا جبريل حمله العرش يقول صلى الله عليه وسلم اذن لي ان احدث عن ملك من شوف كلمه اذن كانه هو كان محتاج الاذن تكلم يا محمد عليه
23:24
Speaker A
الصلاه والسلام عن هذا الملك يقول ما بين شحمه اذنه الى نهايه عاتقه مسيره 700 عام انا بتكلم على ملائكه تعال بقى على الانسان وكيف ان الله عز وجل خلقه في احسن تقويم طيب والجن كم من الجن كم من الطير
23:42
Speaker A
كم من الوحش كم كل وربنا بيقول سبحانه وتعالى وما من دابه في الارض ولا طائري يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء انت متخيل معايا ان في امه اسمها امه النمل الامه دي الله عز وجل خلقها بتركيب
24:02
Speaker A
معين كل شيء فيها يعني كل عين النمله صممها الله تعالى صورها وخلقها على الهيئه اللي تناسبها غير عينك انت غير عين الفيل غير عين الكذا مش كلها عين هي اه اسمها عين صحيح عين مبصره او يدرك بها الشيء لكن
24:17
Speaker A
في النهايه من الذي خلق هذا يناس اعطى كل شيء خلقه ثم ثم هدى فتخيل ده بس في عظمه الخلق طب عظمه التدبير بقى والله لو وقفت مع عظمه التدبير بتهي لي اعتقد يعني لن ترفع راسك من الخضوع الى الله عز وجل ايه معنى التدبير
24:34
Speaker A
الله تبارك وتعالى يقول قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله ايه معنى يدبر الامر شوف المخلوقات هذه المخلوقات اللي احنا ذكرناها اللي هي لا يعلم عددها الا الله
24:56
Speaker A
في كل امه يعني الملائكه عالم الملائكه الجن عالم الجن الانس عالم الانس الطير عالم الطير الوحش كل فرد تخيل معايا كل فرد من هذه العوالم يعني كل ملك من الملائكه وكل انس من الانس احنا الان 8 مليار بني ادم طيب والجن
25:14
Speaker A
مليارات طب والطير والوحش والسباع ومش عارف ايه ها واللي في البحر كل مخلوق الان الساعه دلوقتي كام مثلا وليكن 11 ونص مثلا في اللحظه دي في الثانيه دي الله عز وجل يدبر امر كل مخلوق ولا يشغله مخلوق عن
25:32
Speaker A
مخلوق سبحان الله انت تقف يعني يعني الله تعالى يدبر امرك انت اللي هو بقى ايه في هذه اللحظه يحيي ويميت ويقبض ويبسط ويخفض ويرفع ويهدي ويضل ويبتلي ويشفي افعال ربنا بقى سبحانه وتعالى اللي هي اصلا مالهاش حد ولا منتهى
25:52
Speaker A
سبحان الله في في الايه الكريمه سوره الرحمن ربنا بيقول ايه كل يوم هو في شان قال صلى الله عليه وسلم من شانه يغفر فر ذنبا ويفرج كربا ويرفع اقواما ويخفض اخرين لا يشغله شان عن شان ربنا عز وجل يقول ايه؟ قل ما خلقكم
26:15
Speaker A
ولا بعثكم الا كنفس الا كنفس واحده سبحان الله انت متخيل يعني ان انا لا انت فين كل هؤلاء على عين الملك وعلى سمع الملك وعلى تقدير الملك وعلى تدبير الملك لا يشغله عبد عن عبد بل لا يشغله الكافر عن الطائع
26:31
Speaker A
ولا عن المؤمن ولا الطائي الكل عنده سواء في التدبير وكل يدبر بعلمه وحكمته الباهره سبحانه وتعالى فعظمه الخلق والتدبير هذا امر عظيم جدا وكل بقى الاسماء والصفات يعني مثلا موضوع السمع والبصر ده اا انت ستنا عائشه لما جت خوله
26:52
Speaker A
بنت ثعلبه القصه المشهوره بتاعه المجادله المراه كبيره في السن وزوجها قال لها انت علي كظهر امي ظهر هار مشكله كبيره جدا تعمل ايه راحت للنبي صلى الله عليه وسلم في في بيته ام عائشه بتقول انا في حته من الحجره حته
27:10
Speaker A
حجره صغيره كده هي قاعده فيها وجت قالت له يا رسول الله زوجي ظاهر مني بعدما كبرتك القصه المشهوره يعني طبعا هي بتتكلم بقى في غايه الحياه ستنا عائشه تسمع كلمتين وكلمتين مش سمعاهم والكلام ده فالنبي عليه والسلام لم يعطيها جوابا
27:28
Speaker A
وتنزل الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير من عاش قالت تبارك الذي وسع سمعه كل شيء يعني الله تعالى يسمع يسمع كل صوت في ان واحد لا يدخل عليه صوت على صوت ولا عبد
27:54
Speaker A
على عبد يعني ربنا بيقول في الايه ايه وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا فقون تسبيحه يعني احنا عندنا مشهد ربنا قاله لنا في سوره النمل لو لم لو لم ينقله الله عز وجل ما ما كنا التفتنا اليه اصلا
28:09
Speaker A
المشهد بيقول ايه سيدنا سليمان تخيل معايا كده سيدنا سليمان بملكه العظيم ده والجنود والجن والانس وماشي بقى جيش على رم وبعدين ايه اتوا وادي النمل قالت نمله ده حوار ربنا بينقله في القران قالت قالت يعني ايه يعني تتكلم بلغه معينه لا يفقهها
28:28
Speaker A
الا الله ومن شاء الله تعالى ان يفقهه هذه اللغه ام فهي بتقول ايه؟ قالت نمله يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها المشهد ده ربنا نقالهنا اذا النمل يتكلم يتكلم يسمع يسمع
28:47
Speaker A
حتى في اثر يعني ينقل في نقلهن القيم وغيره ان سيدنا سليمان مره خرج يستسقي خد مع الناس يلا تستسقي يعني يطلب السقيه من الله عز وجل طبعا السخيه دي محتاجه حاجه بقى تخشع وتضرع فهو ماشي كده فوجدوا نمله مستلقيه على ظهرها رافعه قوائمها
29:08
Speaker A
الاربع تقول اللهم انا خلق من خلقك عبيد من عبيدك لا غنى لنا عن بركتك اللهم اسقنا اللهم اغثنا قال عودوا ان الله سيسقيكم بهذه النمله سبحان الله وينزل المطر الله اكبر عشان كده هذا اليقين بعظمه السمع يجعلك انت حتى لو في اي مكان تانس
29:28
Speaker A
ام سيدنا موسى عليه السلام لما ربنا قال له روح لفرعون انت عارف يعني روح لفرعون انا عمال تخيل سيدنا موسى عليه السلام وهو متربي بيه فرعون يعني شاف بعينه بقى التنكيل وال عارف هو هيروح لمين يعني هو سيدنا هارون قال ربنا اننا نخاف اهو
29:47
Speaker A
انا بشر يعني ان يفرط علينا او ان يطغى لا تخاف طب ازاي يعني معانا مثلا قوه عساكر لا لا ام انني معكما اسمع وار عظمه البصر وعظمه السمع يجعلك مطمئن ان الله تعالى سيراك مهما كان موضعك ويسمعك مهما كان انخفاض صوتك
30:13
Speaker A
احنا غالبا لما بنتعامل مع السمع والبصر بنتعامل مع منطلق الرقابه والخوف نعم وهذا مهم هذا لا شك مهم جدا طبعا ان العبد لابد انه ان انه يحدث هذا الامر عنده حياء ان الله الله تعالى يسمع كلامك يسمع قولك يسمع صوتك وبالتالي لا تتكلم
30:33
Speaker A
الا بما يرضيه ام ولا تفعل الا ما يرضيه وهذا امر مهم طبعا وهذا امر مطلوب لكن عايزين عندنا كون عندنا التوازن لما يكون عندي يقين في عظمه السمع وعظمه البصر يحدث عندك الخوف ويحس عندك الرجاء ام لا يطغى هذا على هذا او ان هذا يلغي هذا
30:50
Speaker A
ابدا بالعكس الاثنين مع بعض لان هذه العبوديه اصلا هذه العبوديه وبنفس المنطلق برده مساله تعظيم صفات الله سبحانه وتعالى لو اكلمنا مثلا على الحكم او التدبير ا لو انسان فعلا عظم عرف قدر الله سبحانه وتعالى وعظم قدر ربنا في في
31:06
Speaker A
كل صفه من الصفات هينتقل من مساله لبعض الناس بتعترض او بتبدا تتشكك في حكم ربنا سبحانه وتعالى وفي التشريع لمساله الرضا ام ويمكن في درجه اعلى من كده كمان هي ممكن تتحقق لو كل ما يزيد التعظيم في القلب
31:24
Speaker A
مساله بقى الايه الانبهار والتسليم الكامل والاستسلام الكامل بالحكم ربنا سبحانه وتعالى نعم اسالك سؤال اتفضل وقول لاخوانا اللي اللي بيشاهدونا يعني لو في مركز بحثي مثلا في المانيا او في امريكا او في كندا المركز ده في مثلا 100 عالم متخصص
31:47
Speaker A
في مرض من امراض القلب او الكلى او ايا كان يعني جبنا احسن 100 عالم مستوى الكره الارضيه انتقيناهم انتقاء شديد وحطيناهم في المركز البحثي ده تمام كده كويس ق لهم يا جماعه اقعدوا 10 سنوات اشتغلوا لنا على المرض الفلاني ده حملوا
32:04
Speaker A
التجارب واصرفنا عليهم ميزانيه ا غير محدوده ام وبعد ال 10 سنين تمام كده ال 100 عالم دول طلعوا لنا بنتيجه معينه جدا بتقول ان المرض الفلاني ده علاجه واحد انين 3لا لا قدر الله لو عندنا حد نعرفه مثلا تبع حد
32:20
Speaker A
مننا مثلا الله يعافينا ويعافي المسلمين امين عنده المرض ده فانت اخدته ورحت المركز ده ققول لك لا لا لا تعال ده احنا ده ثمره 10 سنين بحث وصرفنا عليها 10 مليار دولار مثلا وتوصلنا الى ان العلاج الفلاني دههو
32:34
Speaker A
بالطريقه الفلانيه دي هو الدواء الناجع لهذا المرض طبعا انتما تشوف ال 100 بروفيسور دول اللي قعدوا 10 سنوات والبحوث المضنيه وال والتجارب و و بيحصل لك انبهار ام وتعظيم جدا للمركز ده ده اعظم مركز بحثي في هذا المكان على مستوى العالم يعني هل
32:53
Speaker A
انت بتناقش تخيل لو انا مثلا قعدت قدامهم كده السؤال انت محرج اه يعني هل في محسن نقول له معلش يا دكتور ممكن تقنعني مش الله بره بره اقنعك ايهنا 10 سنين شغالين و 100 عالم على مستوى العالم تقول له اقنعني تفهم ايه في الطب
33:07
Speaker A
ولا تفهم ايه في البتاع حتى لو هو كان دكتور متخصص يعني حتى لو هو متخصص الباع يقول له اطلع بره احنا عملنا ده بعد سنين مضليه ايه اللي خلاك هتسلم انت ما سلمت الا لانك انت عندك تعظيم للبحث العلمي ده
33:20
Speaker A
وبالتالي قبلت عشان كده نرجع بقى لقضيه عظمه العلم الرباني ام علم كل الخلق ده اصلا علم مكتسب علم حادث يعني ربنا عز وجل بيقول ايه؟ والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئده ام
33:39
Speaker A
احنا اصلا اتولدنا عندنا مساحه جهل كبيره جدا جدا وكل ما نتعلم مساحه الجهل دي بتعمل ايه؟ بتنقص طب علم ربنا لا علم ربنا ذاتي علم ازلي ام يعني الله تعالى علم كل شيء قبل ان يخلق كل شيء يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان
33:57
Speaker A
اول ما خلق الله القلم فقال اكتب فكتب كل شيء كائن في حديث اخر ان الله كتب مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بكم ب 50000 سنه يعني عندنا ايه ايه جميله جدا ربنا بيقول ايه نفسي اخوانا يسمعوا الايه ديت ايه
34:19
Speaker A
صغيره خالص يعني ايه مش يعني تخش عندك كده وكن بكل شيء عالمين شوف العظمه عامله ازاي وكن بكل شيء عارف يعني كل شيء يعني لا توجد ذره تعلمها او لا تعلمها الا والله عالم بها متى تخلق كيف تخلق كيف تكون دوره حياتها
34:41
Speaker A
مستقرها ايه ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين ا في ايه عظيمه جدا في قضيه العلم ربنا عز وجل بيقول ايه تخيل لو قلت لك النهارده مثلا اعظم عالم ممكن نكتب علمه في قد ايه؟ طب علماء الارض ممكن نكتب
34:59
Speaker A
علومهم في قد ايه مثلا كده هنقف عند حد معين الله تبارك وتعالى يقول ولو ان ما في الارض من شجره اقلام واحد والبحر يمده من بعده سبعه ابحر اثنين النتيجه ما نفدت ما نفدت كلمه الله لا احنا عايزين نقف
35:18
Speaker A
شويه مع الايه الايه بتقول ايه تخيل معايا كده لو احنا قلنا عايزين نجيب كل اشجار الدنيا ودخلناهم مصانع اقلام يطلع كام قلم؟ كتير مليارات ام طيب الحبر بقى طيب البحر المقصود به هنا في الايه كل مياه الارض ويمده من بعديه سبعه ابحر تخيلت
35:38
Speaker A
تخيل ان كل المياه دي تحولت الى حبر اضرب في سبعه حقنا الحبر ده في الاقلام اللي هي عدد لانهائي من اشجار الارض كفينا لا ما نفدت كلمات الله تعالى يقول سبحان الله وعنده مفات فاتح بالغيب لا يعلمها الا هو
35:56
Speaker A
افتح قص ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقه الا يعلمها يعني قبل ان تسقط يعني الله تعالى علم ان هذه الورقه ستسقط في اللحظه الفلانيه في المكان الفلاني يقول وما تسقط من ورقه الا يعلمها ولا حبه
36:17
Speaker A
في ظلمات الارض ما فيش حبه رمله ما فيش نملايه في صخر خره في جبل انت متخيل ما فيش قطره ميه هتنزل من سحابه وما تسقط من ورقه الا يعلمها ولا حبه في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين الايه
36:38
Speaker A
الثانيه وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثى ولا تضع الا بعلمه عظمه العلم هذا امر لا حد له ولا منتهى طيب ومع العلم بقى عظمه الحكمه الحكمه عارف يعني الحكمه يعني سبحان الله يقولون الحكمه وضع الشيء في موضعه المناسب
36:58
Speaker A
له تماما دون زياده او نقصان احنا ممكن نشوف مشهد يقول لك مشهد عبثي عبثي مين يا عم اسمها عبثي مجنون اللي يقول عبسي يعني مره كان واحد بيتكلم على موضوع يقوللك الصدفه صدفه في مثال تهكمي يعني عليه بيقول له مره
37:18
Speaker A
مصنع البي ام ومصنع المرسيدس ومصنع التويوتا جمعناهم مع بعض في بعض كده فانفجروا ها فطلعوا عربيه رينج روفر عائل ده ولا مجنون؟ مجنون لا يوجد مشهد لا يوجد فعل لا يوجد مخلوق لا يوجد حدث في الكون الا والله تبارك وتعالى خلقه لغايه
37:43
Speaker A
هي الخير خير الخير في المقال يعني عشان كده سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول ايه وهو بيثني على الله عز وجل يقول والخير كله بيديك والشر ليس اليك الله تعالى لا يخلق الشر شر المحض يعني انت لما
37:56
Speaker A
تقف مع سوره الكهف يعني ايه لا يخلق شر المحض شر المحض اللي هو فقط شر لا انت ممكن يبقى في الم الشر المقصود بالالم يعني هتتالم هتتالم تقعد تقول طب انا بتالم اه ده اس ده اسمه شر تالمك هذا شر شر لحظي شر
38:13
Speaker A
اني يعني لكن العاقبه الله تعالى ممكن تكون خير هي اكيد خير ان لم تكن لك فهي لغيرك ايوه يعني يعني وجود الشيطان شر ولا ولا خير هو في المقال خير شر ظاهره شر في ظاهره شر لكن في المقال خير لان الله
38:29
Speaker A
تبارك وتعالى يبتلي به عباده احنا احنا اصلا احنا كبني ادمين يعني وكان الانسان اكثر شيء جدلا يعني ربنا يعلم بسابق علمه ام قبل ان يخرج سيدنا ادم وذريه سيدنا ادم يعلم ان في ناس من ذريه سيدنا ادم هتبقى
38:46
Speaker A
في غايه الايمان وناس هتبقى في غايه الكفران صح ولا لا؟ صحيح لو ان الله تعالى حاسبنا حاسبنا بسابق علمه السابق هتلاقي واحد واقف له رب يا ربي ليه طب اختبرني يا رب ام طب ابتليني يا رب صح فلما يبتلى الله تعالى سيحاسبك بظهور علمه
39:05
Speaker A
فيك فاهم كده فالله تبارك وتعالى غايه العلم وغايه الحكم عشان داما في القران الجمع الاسمين دول وهو العليم الحكيم نقولخوانا ايه قصه سيدنا يوسف هي قصتي قصتك قصتك قصه كل انسان ازاي يعني ما تبصش تفاصيل كل واحد منا له عند ربنا
39:28
Speaker A
قصه ايوه كل واحد منا له عند ربنا قصه كل حدث في قصتك من اول ولادتك ورزقك وغناك وفقرك وضعفك ومرضك وشفائك قابلت فلان واتجوزت فلانه واتطلقت من فلان وقابلت كذا وخدت كذا وفلان ظلمك وفلان كل هذا على عين
39:49
Speaker A
الملك وبعلمه وبحكمته سبحانه وتعالى ربنا قال ايه؟ قال تبارك وتعالى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منه يعني انا نفسي اخوانا كده بصوا معايا المشهد ده كده من اكرم الخلق على الله سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله
40:06
Speaker A
عليه انا عمال اتخيل كده المشهد ده وسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام في ظل الكعبه بيصلي ها وبعدين سجد الله تعالى يراه الان ام يسجد له في جوف الكعبه وحواليه مين 360 صنم والصناديق بتوع الكفار ويطلع اشقى قوم اللي هو عقبه بن ابي معيط عليه لعنه الله
40:26
Speaker A
وياتي بسلاى الجزور هذا الشيء اللي قذر الامعاء اه ويضعها على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم الشريف هو ساجد انت تبقى تغلي يعني ازاي اه هيحصل كده ام وهيتخذ منكم شهداء هيموت مصحب وده عليه الصلاه والسلام ومش هشوف النصر ولن يرى دوله الاسلام مصعب
40:52
Speaker A
اللي كان في العز والمجد والسعاده واعطر اهل مكه اه عادي جدا وتخذ منكم شهداء حكم الله تبارك وتعالى لا يحيط بها الا الله عز وجل فانت بتسلم ليه بقى ايه اللي خليك تسلم وترضى ان الذي قدر عليك هو
41:10
Speaker A
الله عظيم العلم عظيم الحكمه تام العدل ما ظلمك مثقال ذره ام وانما ابتلاك ليهذبك لم يبتليك ليعذبك هو قصد من ذلك التهذيب فربنا عز وجل يمحص خلقه ويبتيهم بما شاء سبحانه وتعالى عشان كده قال صلى الله عليه وسلم عجبا لامر
41:31
Speaker A
المؤمن صلى الله عليه وسلم ان امره كله له خير ان اصابته سراء شكر من الذي اصابك بالسراء الله عز وجل وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له فعظمه الحكمه وعظمه العلم انت تعلم انه لا يند شيء عن حكمته الباهره يجعلك ايه؟ تسلم
41:50
Speaker A
وترضى عشان كده كان السلف يقولون كلمه جميله قوي يقولون احبه اليه احبه الي قول له انت نفسك في ايه؟ يقول لك لا انا سروري بمواضع القدر ام يعني انا انا سروري بالقدر اللي ربنا اختاره لي انا ام يعني ربنا قد يختار لاخونا هلال ما لا
42:13
Speaker A
يختاره لمحمد ما لا يختاره لعلي ما لا يختار يختار لفلان ليه؟ يختار لكل عبد ما يصلحه فان رضي العبد كان هذا الاختيار له رفع في درجاته يعني في حديث جميل جدا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد
42:28
Speaker A
لتكون له المنزله عند الله لا يبلغها بعمله عارف احنا ممكن واحد منا مثلا مسكين امم عمال يحبو الى الله عز وجل بس هو في خير هو في خير طيب وربنا اراد انه يرفع درجته في الجنه ما الجنه منازل عظيمه جدا جدا
42:47
Speaker A
وتفاوت كبير جدا والعبد ضعيف يا عم اشتغل وهو برده ايه ماشي مكسح يعني فتكون من رحمه الله تعالى به ان الله ان العبد لتكون له المنزله عند الله لا يبلغها بعمله فيبتليه اسمع بقى فين في نفسه وفي ماله وولده ثم يصبره ليبلغه المنزله التي
43:07
Speaker A
كتبها له سبحانه وتعالى خلاص انا عرض طبعا ده الحكم القدري الحكم الشرعي بقى اعظم ا فانا لما اعلم ان اللي حكم بهذا الحكم الشرعي اللي احل واللي حرم واللي شرع الحكيم العليم الذي قال عن نفسه سبحانه وتعالى ا ان هو اعلم بالانسان من نفسه
43:28
Speaker A
سبحانه وتعالى هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض الله تعالى يعلم ما يصلح الانسان وما يفسده مش الفلاسفه ولا الجماعه بتوع الفكر لا الانسان اصلا ظلوم جهول فلما ربنا عز وجل يشرع تجد دايما ايات الاحكام تختم بايه الحكيم
43:45
Speaker A
اي عليم الحكيم صحيح فاذا علمت ان العليم الحكيم هو الذي شرع وسلم حتى لو لم تقف على الحكمه يعني مثلا واحد يقول لك الخنزير افرض انت ما تعرفش الخنزير في ايه خدها قاعده ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
44:03
Speaker A
هو الخمر خبيث الزنا خبيث الخنزير خبيث ولو لم ترى انت فيه الخبث طالما ان الله حرمه فهو خبيث امم خد بالك خلاص اسلم الزواج طيب بس الزواج بمفهومه الشرعي هتبدا تلعب في الزواج ومفهومه وتغير فيه يبقى مش هيبقى طيب
44:24
Speaker A
هينتج اشياء اخرى لكن الزواج كما شرعه الله هو الطيب والطيب لا يخرج الا ايه والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا طيب شيخ هو احنا لو اتكلمنا عن عظمه الله سبحانه وتعالى العظمه دايما مرتبطه بالقوه
44:43
Speaker A
والجبروت وال يعني القدره الكبيره لكن ازاي نربط العظمه مثلا بصفه زي صفه الرحمه نعم سبحان الله احنا قلنا الله عظيم هو العظيم سبحانه وتعالى وعظيم في كل شيء وانا عايز قبل ما اخش على دي ودي مهمه جدا الله تبارك وتعالى يقول عن نفسه غافر
45:05
Speaker A
الذنب وقابل التوب شديد شديد العقاب يعني ربنا عز وجل في اول ما تفتح المصحف في اول وجه بعد الفاتحه خلصت الم ايه اقلب بالصفحه ربنا بيتكلم على الكفار قال ايه بقى؟ ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون
45:33
Speaker A
ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوه ولهم عذاب عظيم عظيم الله ينور عليك احنا قلنا ربنا عظيم ولما انا لما محمد سعد اقول فلان ده شفته اما يا اخي عمل حاجه عظيمه قوي محمد الشيء العظيم عنده ده
45:52
Speaker A
بقدر محمد هو يعني انا استعظمت الشيء ده بقدر اللي شفته صح ام لما ربنا يقول على ان في عذاب عظيم انت متخيل حجم العذاب ده عامل ازاي عشان كده ربنا قال ايه بقى قال فيومئذ لا يعذب عذابه عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يعني ربنا
46:14
Speaker A
وصف ان عذابه قال ايه العذاب الاكبر ودي نقطه مش عايز اتجاوزها لان بعض اخواننا احيانا وده خطاب شائع ممكن يتكلم على صفه الرحمه والعفو والمغفره ونتكلم عنها الان ان شاء الله ويتجاوز هذه النقطه الاولى لا في حاجه اسمها العقوبات الربانيه يتجاوز
46:36
Speaker A
نقطه ايه نقطه العذاب اه يعني عشان نتكلم عن الرحمه يبقى نتكلم الاول عن العذاب اه ليه بقى؟ لان احنا كما يقول اهل العلم العبد عندما يعني يسعى الى الله عز وجل في العبوديه عامل زي الطائر ام راسه المحبه
46:54
Speaker A
وجناحيه الخوف والرجاء والرجاء ودائما يقدمون الخوف على الرجاء لان العبد لما يبدا يذكر فقط بعظم الرحمه نتكلم عنها ان شاء الله دلوقتي عظم الرحمه والتوبه و وبدا ان كاننا نغض الطرف عن الامر الثاني الناس تركا تركا ولا هذا الامر نبئ عبادي اني انا الغفور
47:17
Speaker A
الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم فربنا له عقوبات وعقوباته عظيمه جدا في الدنيا وفي الاخره سبحانه وتعالى يعني ربنا عز وجل في الدنيا اغرق الارض انا عايز تتخيل معايا المشهد ده قوم نوح بعد ما ربنا عز وجل يعني حلوا عليهم حصل
47:38
Speaker A
الغرق وهي تجري بهم في موج كالجبال وتشوف المشهد كده سيدنا نوح ابنه ابنه قدام عينه يا ابني اركم معنا ساوي الى جبل يعصمني قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم ربنا غضب سبحانه وتعالى ام فربنا بيغضب وينتقم ويحلي العقاب على
47:55
Speaker A
الظالمين يعني قوم لوط مثلا سيدنا لوط كلمهم اتاتون الذكران من العالمين وهم ايه اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون ويمهلهم ربنا سبحانه وتعالى ما فيش بقى خلاص ما فيش فايده هتيجي لحظه الملك يغضب الملك يعاقب الملك ينزل باسه سبحانه
48:20
Speaker A
وتعالى فلما اسفونا انتقمنا انتقمنا وانتقام عظيم عظيم اعوذ بالله فتلاقي قوم لوط هم دول ما هم دول خلقه سبحانه وتعالى يرفعهم سيدنا جبريل حتى يسمع نباح الكلاب وربنا يرسل عليهم حجاره من سجين امر عظيم جدا عقوبه والتانيين عذاب عذاب يوم الظله انه كان عذاب يوم هو
48:47
Speaker A
هكذا الله تبارك وتعالى فكلا اخذنا بذنبه ده في الدنيا طب والتاني بقى والعذاب والاخره ايه اخذى وهم لا ينصرون انا اتمنى من اخواني والله اعمل ختمه ليك اقرا كلام ربنا سبحانه وتعالى عن عقوباته في الدنيا والاخره لان هذا هذا مهم هذا سيحجزك عن
49:05
Speaker A
المحارم هذا سيجعلك تقف لما تعلم ان الله تبارك وتعالى له عذاب عظيم في الاخره يعني ربنا تكلم عن شجره الزقوم بقول لاخواننا دايما انتوا سمعتوا عن الشجره الملعونه في القران الشجره ايه الملعونه الملعونه ما هي الشجره الملعونه في القران هي شجره
49:23
Speaker A
الزقوم ان شجره الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم دي شجره تخرج في اصل الجحيمقول ازاي من عظمه القدره برده سبحان الله ان ربنا ينبت شجره في اصل الجحيم طلعها كانه رؤوس الشياطين ربنا بيقول كده طلعها
49:39
Speaker A
تخيل الثمره بتاعتها من بشعتها كانه رؤوس الشياطين فانهم لاكلون منها غصبا عنهم فمالئون منها البطون مش بس كده ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم عارف الخلطه اما تعمل الخشاف في رمضان تحط الزقوم في قلب الحميم في قلب الزيت المغلي ويشرب ذوق انك انت
50:01
Speaker A
العزيز الكريم طبعا افيط في الامر بس مهم جدا ده ارجع بقى لسؤالك اللي هو التوبه يعني انا بتكلم عن الرحمه وبسال الرحمه حضرتك اخدتنا في سكه العذاب مهم عشان لما تيجي الثانيه بقى تفهم الامر عامل ازاي ويحصل التوازن
50:17
Speaker A
الله عز وجل لا اعظم منه في توبته وعفوه ومغفرته وحلمه عظيم الحلم سبحان الله عظيم الستر عظيم التوبه حلمه يعني في حديث جميل جدا انا بقول دايما لاخواننا المثال ده تخيل لو انت خلال مثلا عندك شركه امم فيها 1000 ا عامل ماشي كده ومركب كاميرات
50:40
Speaker A
وما يعرفوش وظهر لك بقى بعد ال الرؤيه ديت ان في نصهم اصلا حراميه ولصوص بيسرقوك وبينهبوك وبيشتموك كمان تعمل فيهم ايه؟ طب خليك معايا جبتهم قدامك انا عرفت يا اد الكلام ده احنا اسفين يا ريس ها ونعتذر ليك طبعا ما يعرفوش انت عار نفس ازاي
51:06
Speaker A
ورجعوا وعملوا كده ثاني تعالوا يا اد كم مره هتقبل اعتذارهم في حديث جميل جدا جدا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما احد اصبر على اذن سمعه من الله لا اله الا الله انهم ليدعون له الولد وهو يرزقهم ويعافيهم ويعطيهم
51:27
Speaker A
عارف ان يدعون الولد في حديث اخر يقول الله تبارك وتعالى سبني ابن ادم وما ينبغي غي له ذلك واما سبه لي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الله لا اله الا انا لم اتخذ ولدا تخيل النهارده احنا الارض فيها كم واحد كم بني
51:48
Speaker A
ادم 8 مليار 8 مليار 6 مليار كفره سؤال مين اللي خلق دول وبيرزقهم ويعافيهم ويشفيهم الله عز يعني النتنياهو ده مثلا ها مين بيعافيه ومين بيرزقه وهؤلاء المجرمين الذين حرقوا عباد الله عز وجل ويصدون عن سبيل ويعثون في الارض فسادا وينشرون فيها
52:07
Speaker A
الجرائم الله عز وجل طب ليه؟ لان ربنا حليم الله حليم يعني ايه؟ يعني عظيم الصبر لا يعاجل العباد بالعقوبه انا عايزك تتخيل معايا كده سيدنا عمر بن الخطاب متى اسلم اسلم امتى سيدنا عمر في العام الخامس خمس سنين سيدنا عمر خمس سنين سيدنا عمر
52:28
Speaker A
بيعمل ايه كافر طبعا بعد البعثه يعني كافر يحارب الدعوه مش بس كده لا ده اللي كان بيؤس يسلم من بني عديشلبه سيدنا عمر حتى قال الناس لو اسلم حمار الخطاب ما اسلم عمر تخيل خمس سنين ربنا يرى حال سيدنا عمر
52:50
Speaker A
ويعلم ما الذي يفعله بعباده واوليائه وربنا عز وجل حليم عكرمه بن ابي جهل لا لا خذ خد دي بقى سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوه احد صلى الله عليه وسلم طبعا احد بقى تخيل بقى احد واحزن احد
53:07
Speaker A
ام بعد ما المعركه انتهت ونسم شاف بعينه قدامه 70 من خيره اصحابه على راسهم حمزه استشهدوا تخيل بقى المنظر وطبعا كما جاء في روايه السيره مثل بهم الاذان والانوف والبطون يعني منظر بشع بشع مين اللي تولى الموضوع كان في طبعا رؤوس مدبرين للموضوع فالنبي
53:32
Speaker A
عليه الصلاه والسلام عمل ايه؟ تخيل معايا المنظر كده وقف يصلي ويقنت وبعد الركوع في الركعه الثانيه اللهم العن فلان وفلان وفلان وفلان اللهم عليك بفلان سميهم ابو سفيان بن حرب وصفوان بن اميه وسمى بعض ال خد بالك سهيل
53:52
Speaker A
بن عمرو تنزل الايات ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون فيكف تخيل كل لسان سماهم في الركعه دي في الصلاه دي يسلموا ويحسن اسلامهم ومنهم من يموت شهيد سبحان الله عظيم الحلم عظيم الستر في حديث جميل جدا جدا
54:14
Speaker A
رواه ابن ابي الدنيا باسند حسن يعني النبي عليه وسلم سئل في يوم من الايام يا رسول الله كم للمؤمن من ستر وربنا ممكن يسترني كام مره تخيل قال له ايه قال له هي اكثر من ان تحصى تعرف تعد ما تعرفش تعد
54:31
Speaker A
قال ولكن العبد اذا اذنب الذنب هتك منها ستر طيب فان تاب رجع اليه ذلك الستر وتسعه معه سبحان الله الحسنه بعشره وصاحبنا تاب الحمد لله فلما تاب ربنا رجع له اللي هو هتكه ده وخد كمان معاهم تسعه يبقى كده كام 10
54:54
Speaker A
10 طيب فان لم يتب العبد يهتك سترا سترا عمال كل ما يقع في ذنب يتشال ستر والتاني حتى اذا هتك كل الاستار هيتفضح لا لسه قال الله تعالى للملائكه لمن شاء ملائكه في الحديث ان بني ادم يعيرون ولا يغيرون تلاقي واحد مثلا شاب مثلا كان
55:20
Speaker A
بيشرب سجاير مثلا وبعدين تاب وبيقول له تعال ده كنت بتشرب سجر طول عمره ماسكها له مش عايز يسيبها له ابدا تلاقي واحد مثلا كان زمان بيشرب مخطراته تاب تلاقي في المنطقه فلان اللي كان يا ابني ما خلاص ما
55:30
Speaker A
هو تاب وبقى محترم لا الناس ما بتنساش ابدا يعير دائما وابدا بايه بما فعل مع انه تاب الى الله عز وجل فربنا يقول للملائكه ايه ان بني ادم يعيرون ولا يغيرون طب يا رب نعمل ايه ما هو العبد كل الاستار عمال
55:44
Speaker A
خلصها خلص رصيده من الستر يعني كما يعني ايه ولا يغيرون يعني مش بيغيروا الناس يعني انا اقعد اعير فيه واقول له انت كذا لكن مش بساعده على تغيير واخد بالك ان بني ادم يعيرون ولا يغيرون طب نعمل ايه يا رب
55:57
Speaker A
حفوا عبدي حفوا قالوا فتحفه الملائكه باجنحتها تستره سبحان الله فان تاب العبد رجعت اليه الاستار كلها في الحديث كده ام طيب وان لم يتب عجت منه الملائكه عجت عارف انت يعني يا اخي استحي عجت منه الملائكه فتقول الملائكه يا رب عبدك فربنا يقول
56:21
Speaker A
اسلموه خلاص سموه فاذا اسلموه لم تستر منه عوره حلم الله عز وجل عظيم ده الحلم طيب عظمه التوبه انا والله كلما اقف مع هذه الايه اقول سبحان الله ربنا عز وجل يقول قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلسل ربنا مش بينادي على
56:45
Speaker A
الزناه ولا على قتله ولا على شريب الخمر والمخدرات واكل الربا لا لا كفر واحد كافر كافر يعني ملحد يعني يهودي يعني نصراني يعني بوزي ام ما امن ما ليس بعد الكفر الذنب طب في فرصه في مليون فرصه ما بتاعتي ولا بتاعتك عارف
57:04
Speaker A
انت اول كلمه اسمعها سيدنا ادم ايه يا شيخ هلال ما هي اول كلمه سمعها ادم عليه السلام من رب العالمين سيدنا ادم لو ربنا عز وجل نفخ فيه الروح نفخ في الروح عطس اه فربنا قال له ايه يرحمك ربك يا ادم
57:23
Speaker A
انت خلقت لترحم يعني ابن ادم خلقه الله ليرحمه ربنا قال في سوره هود ايه؟ قال ولذلك خلقهم قالوا قالوا المفسرون اي خلقهم ليرحمهم فربنا عز وجل رحمته سبقت ايه غضبه غضبه والعفو احب اليه من الانتقام وان تتوب اليه احب اليه من الا تتوب لذلك فتح
57:46
Speaker A
الباب ده في ايه الحسن البصري بيقول كلمه جميله قوي بيقول كفروا به وحرقوا اوليائه ودعاهم الى التوبه فين الايه ديت سوره البروج بيقول ربنا ايه؟ ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات اللي هم لسه محرقينهم انا ما تخيل كده يا
58:05
Speaker A
رب ده عبدك الساجد العابد وده واحد مجرم خد ورماه في الحفره ولع فيه ثم لم يتوبوا ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم هذا الاستثناء ليه؟ عشان ممكن يتوبوا ممكن يتوب بعد ما حرق اه بعد ما حرق والله عز وجل يحب لهم التوبه
58:20
Speaker A
ويرضى له ذلك عشان كده في الحديث يعجب الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر ويدخلين الجنه قالوا كيف ذلك يا رسول الله؟ قال اما الاول قتل شهيدا كان كافر القاتل كافر والمقتول كان مسلم دخلنا المعركه تب واع مات مات شهيد طب والقاتل
58:37
Speaker A
اسلم اسلم وتاب الله ودخل الجنه فهو الاثنين في الجنه فربنا عز وجل يفتح الباب انا كل ما اتخيل حديث الرجل الذي قتل 100 نفس وكيف ان ربنا يلقي في قلبه محبه التوبه بعد 100 واحد اخرهم ا عابد امم
58:56
Speaker A
وربنا يحرك الكره الارضيه لاجله انت متخيل يعني ايه يحرك الكره الارضيه يعني هو الان ما راحش لسه البلد اللي هي الحلوه الطيبه العالم قال له طبعا لك توبه بس انت بلدك دي بلد سوق روح البلد الفلانيه وصادق خد
59:10
Speaker A
بعضه وطلع جري وفي نص المسافه مات وتنزل ملائكه الرحمه وملائكه العذاب مين ياخدوه ده لسه ما راحش البلد احنا اولى بيه وبتوع الرحمه يقولوا لا ده جاءت تائبا مقبلا الى الله عز وجل فربنا يبعت لهم ملك يحكم بينهم يقول لهم خلاص انا
59:27
Speaker A
عندي حل قيسوا المسافه لو قريب للبلد دي اللي هي بتاعه التوبه خدوها بتوع الرحمن ولو الناحيه الثانيه خلاص في الحديث فاوحى الله الى هذه ان تقاربي والى هذه انت عارف ربنا يعني يحرك الارض ام عشان يرحم عبده حاجه امر تعجب عشان كده ربنا عز وجل يقول
59:46
Speaker A
في حديث القدسي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي كلمه ولا ابالي دي والله تخليك عظيمه جدا ولا ابالي لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي سبحان الله
60:07
Speaker A
ولا ابالي سبحان الله انا انا كنت بقولخوان في قاعده نبويه النبي عليه الصلاه والسلام يقول في الحديث ولن يهلك على الله الا هالك يعني ايه يعني ايه ما عارفش ما يكون عندك جامعه وعندك طلبه وقعدت تقريهم في المنهج بكل
60:25
Speaker A
لغه وبكل سبيل وبكل حاجه قلت لهم اللي هيجي في الامتحان الاسئله الفلانيه ويلا عشان تحله جميل كده وفي ناس نجحت وعملت لهم دور تاني ودور ثالث تعال يا ابني انت عندك مشكلتك فين وبعد كل ده كله استنفذت كل السبل وفي واحد مصمم يسقط ده
60:42
Speaker A
هالك ده هالك في حديث جميل جدا سبحان الله النبي عليه والسلام بيقول صحيح مسلم ان الله غفر لبغي سق كلبا انا كنت دايما اقف الحديث دوت في معنى رائع جاء ذكره ابن هبيره في الافصاح بقول لاخوان عنه يعني
61:05
Speaker A
هذه المراه مزنت هي بغي بغي يعني تحترف الزنا تمتهن الزنا طيب وبعدين يعني هي وسط بنو اسرائيل دول يا جماعه عشان نفهم يعني بنو اسرائيل اصلا قالوا على الصديقه مريم مريم كذا وكذا ناس بيقولوا على الطهره الصديقه ان هي اصلا ست مش كويسه تخيل بقى المراه
61:27
Speaker A
اصلا اللي مش كويسه عندهم بيقولوا عليها ايه وهي عندهم عامله ازاي جميل كده اذا هي امراه مش بتدور على ترند انصح ولا ان هتتصور البتاع وتنزلها على سوشيال ميديا ده هي اصلا ساقطه في المجتمع جميل كده في الحديث فرات كلبا في يوم حار في الحديث
61:45
Speaker A
كده يوم حار قد ادلع لسانه من العطش قدام بير شايف المنظر لعلها لسه جايه من الشغل او راحه الشغل يعني ها فلقت الكلب واقف قدام البير ومطلع لسانه ونفسه يشرب اذا هي لا عندها حد بترائيه ولا عندها سمعه بتدور عليها ولا ده انسان ده كلب كلب
62:07
Speaker A
يعني حيوان غير كريم يعني الناس كلها تقول له كلب يعني في الحديث يقول فخلعت موقها وسقته فغفر الله طبعا دعوه للزنا انا عايز اقول ان ربنا عز وجل له مقاييس ومعايير عظيمه جدا بها يعني سبحانه وتعالى يغفر لعباده عارف
62:28
Speaker A
الشيطان الشيطان بيقول لربنا ايه حديث صحيح قال له وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسامها قول له مش هسيبهم ابدا فربنا يقول له وعزتي لا ابرح او لا ازال اغفر لهم ما استغفروني ام
62:47
Speaker A
تحدي اللي يستغفرنا هيغفر له اللي يرجع هقبله طالما لم تبلغ الروح الايه الحلقوم حديث جميل جدا برض النبي عليه والسلام يقول رجل في صحيح مسلم برض ان رجلا نحى غصن شوك عن طريق الناس قال انحي هذا عن طريق الناس لا يؤذيهم فشكر الله له
63:06
Speaker A
فغفر له حديث اخر والسلام بيقول ان حوسب رجل ممن كان قبلكم حوسب يعني سيحاسب يعني بينقل لنا مشهد مشهد يوم القيامه ام بيقول فوجدوا الملائكه قالت فتش كده في الصحف ولا حسنه ميح هو مسلم ما فيش الا انه كان له غلمان كان عنده شغل يعني
63:29
Speaker A
عنده عمل فكان يقول لغلماني ايه عن المعسر تجاوزوا عنه واحد مزنوق ومش عارف يسد خلاص يا اد تجاوزوا عنه فربنا يقول ايه بقى يوم القيامه انا احق بالتجاوز يعني كما تجاوزت عن عبدي انا هتجاوز عنك غفرت سبحان الله ولا ابالي
63:47
Speaker A
اه ولا ابالي ولا ابالي ولا ابالي امر عظي تحقق المعنى اه تحقق بالضبط فالعبد لا ده في في امر مفتوح بل من اعظم الاحاديث الجميله في روايتين في في حديثين في هذا المعنى الحديث الاول صحيح مسلم صحيح مسلم عشان ما
64:05
Speaker A
حدش يتكلم في الاسناد يعني الحديث صحيح الله عز وجل يخرج من النار اربعه دول دخلوا النار فيطلعهم من النار بعد ما يطلعوا فربنا يامر بالعرض عليه يعني عرض مره يعرضوا مره اخرى على الله عز وجل ام وبعد ما يعرضوا على ربنا فربنا يامر بهم
64:22
Speaker A
الى النار مره ثانيه انت متخيل معايا المنظر سبحان الله هم كانوا في النار وطلعوا من النار عارف ايه يطلع من النار هو طالع من النار بقى اكيد عنده امل لا النار خلاص لا ده في عرض تاني على ربنا فيعرضوا على الله عز وجل
64:36
Speaker A
وبعد ما يعرضوا على ربنا ربنا يامر بهم الى النار مره اخرى فواحد يلتفت على الله عز وجل يقول يا رب اذ اخرجتني منها لا تعيدني فيها ق اعطيني ما ترجعنيش تاني ربنا يقول له لا نعيدك فيها ادخل الجنه دي روايه
64:55
Speaker A
صحيح مسلم حديث تاني بقى حديث جميل جدا جدا رواه احمد في المسند والحفظ ابن كثير في جامع المسانيد قال اسناده حسن ومتنه احسن ما قال ربنا ما كان ما هذا ما كان هذا ظني فيك يا رب اه حديث ده بقى في مسند احمد برض اخواننا
65:12
Speaker A
عشان الايه بتوع حديث ابن كثير ده محدث عظيم جدا يعني عالم كبير ها بيقول عن الحديث ده اسناده حسن ومتنه ايه احسن الحديث كان كثيرا ما يذكره حتى نرو الحديث سيدنا عباده بن الصامد وفضله بن عبيد يقول وكان صلى الله عليه وسلم اذا ذكر هذا
65:28
Speaker A
الحديث سر وجهه انبسط يعني بقول ايه بقى ان ربنا عز وجل اذا فرغ من قضاء الخلق خلاص خلص الحساب يعني بقي رجلان اخر اثنين فيامر بهما الى النار هم ماشيين كده فواحد عمال يلتفت على الله عز وجل ربنا يقول ردوه قل لماذا تلتفت يا
65:49
Speaker A
رب كان ظني فيك ان تدخلني الجنه فيقول الله تعالى ادخل الجنه ادخل الجنه خلاص فبدخل الجنه يقول ان الله تعالى اعطاني من الجنه ما لو اطعمت اهل الجنه ما نقص ما عندي سبحان الله هذا الرجاء العظيم لان انا بقول لك انت لا
66:09
Speaker A
تتخيل عظيم رحمه الله في حديث جميل جدا يقول النبي صلى الله عليه وسلم وانا عايز افرق بعض الناس بيفهم الحديث ده مش يعني عايز ضبط شويه بيقول ان الله تعالى خلق يوم خلق السماوات والارض الفعل الحديث ان الله خلق يوم خلق السماوات والارض 100
66:27
Speaker A
رحمه كل رحمه طباق ما بين السماء والارض دي اسمها ايه اسمها الرحمه المخلوقه في عندنا رحمتين رحمه صفه الله الذاتيه هذه غير مخلوقه رحمه وفي رحمه ربنا خلقها اللي هي 100 جزء دي الجزء الواحد منها من ال 100 ما كما بين السماء والارض طب ربنا عمل
66:50
Speaker A
ايه سبحانه وتعالى جعل منها جزءا في الارض جزء واحد بس في الارض عمل الجزء ده قال فبها يتراحم الخلائق فيما بينهم حتى ترفع الدابه حافرها عن وليدها خشيه ان تصيبه تلاقي مثلا زوجتك مخلفه اثنين مثلا ولا حاجه ولا عيل وبتاع
67:11
Speaker A
والساعه 2ين بالليل قايمه وعماله تردع ده واتكل ده فرحانه ومبسوطه جدا وانت اصلا صوت العيل نفسك تشيل ترميه من بلكونه طب وهي فين الرحمه الرحمه دي جت منين الله عز وجل اودعها فيها تلاقي الحيوان البهيم يحوط هذا وهو بهيم ما عندوش من العقل هذه
67:29
Speaker A
الرحمات التي ما تركت مخلوقا الا وله منها ايه نصيب تخيل ده كله ايه 1% 1% طب قال فاذا كان يوم القيامه اكمل الله بها ال ما في 99 نس موجودين فيرحم بها خلقه يوم القيامه ف العبد لما يعلم هذه العظمه في الرحمه
67:49
Speaker A
والعفو والمغفره يامل في الله عز وجل ولا يقنع عشان كده ربنا عز وجل قال ايه؟ قال انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون كافر اللي ما يعرفش ربنا سبحانه وتعالى انك لا تظن ان الله تبارك وتعالى
68:02
Speaker A
لا لا يفتح لك الباب وعلى مشراعه سبحانه وتعالى لانه عظيم الرحمه ورحمتي وسعت كل شيء ربنا وسعت كل شيء رحمه وعلما طيب جميل يا شيخ احنا كده يعني اتكلمنا عن عظمه الله سبحانه وتعالى في عظمه الذات عظمه الملك والتدبير عظمه كل صفه من
68:17
Speaker A
الصفات او بعض الصفات يعني السمع البصر العلم الحكمه والكلام جميل ويمكن يعني اكثر الكلام ده يمكن يبدو بديهي يعني المفروض ان الانسان مسلمان مسلم لله سبحانه وتعالى وعارف ان ربنا سبحانه وتعالى هو الرب الخالق المدبر ف يعني في مشاهد العظمه موجوده في كل حاجه
68:38
Speaker A
ام لكن ازاي ده يعني ازاي ده ياثر بقى علينا الاثر الحقيقي علينا سواء في سلوكنا مع بعض سواء في توجهنا لله سبحانه وتعالى وعبادتنا لو كاننا مثلا على جانب المحبه نعم محبه ازاي التعظيم ده او العظمه دي اللي
68:55
Speaker A
انا شايفها هتاثر معايا في جانب محبه الله سبحانه وتعالى نعم في حديث جميل جدا ا صحيح مسلم ايضا يقول وسلم ان ربنا يوم القيامه يقول صلى اين المتحاب ون بجلالي ام اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي لو
69:15
Speaker A
وقفنا شويه مع الكلمه العجيبه دي ربنا بيقول اين المتحابون بايه بجلالي يعني ايه بجلالي يعني لما حدث عندهم اجلال لله تبارك وتعالى تعظيم لله تبارك وتعالى حصل بينهم التحاب لاجل ذلك انا لما عرفت ان اخويا هلال بيجل الله تبارك وتعالى يعظم الله عز
69:36
Speaker A
وجل احببتك لانك تجل الله تبارك وتعالى اصلا فهذه المحبه محبه بجلال الله انا لما يجل عندي رب يعظم عندي رب الع سبحانه وتعالى يعظم عندي قدره وجلاله وهيبته هذا سيؤثر عندي في المحبه لله سبحانه وتعالى ويؤثر عندي كذلك في الخشيه ويؤثر عندي كذلك في
69:59
Speaker A
الرجاء سبحانه وتعالى فلذلك ربنا بيقول في سوره البقره ايهقول ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله لان الله تعالى لا مثيل له كذلك محبه الله عند اهل الايمان لا مثيل لها ومن هذا الذي يعني
70:22
Speaker A
يداني الله تبارك وتعالى الله تعالى لا مثيل له ولا كفاؤ له ولا عد له الله تعالى هو الصمد الله تبارك وتعالى لا مثيل له لا في الذات ولا في السمع قد يحدث اشتراك في اصل المعنى لكن هناك بون عظيم فسمع الله
70:35
Speaker A
يليق بسمع الاله تبارك وتعالى بصر الله يليق ببصر الاله ا حكم الله تبارك علم الله وهكذا فلما كان الله تعالى اعظم من كل شيء كانت محبه العبد لله اعظم من كل محبه عشان كده ربنا عز وجل قال قل ان كان
70:48
Speaker A
اباؤكم وابنائكم اخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجاره تخشون كسادها ومساجد ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي الله بامره العبد انا دائما اقف مع هذا الموقف العجيب جدا موقف السحره سحره فرعون الصحراء فرعون فرعون
71:13
Speaker A
ام يعني تخيل قارون ده حته عيل عنده يعني ها وربنا بيقول عن قارون واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبه ول القوه وكان بيقول لهم اليس ملك مصر احنا النهارده في مصر مثلا يقول لك فلان ده لقى
71:28
Speaker A
كنز تحت بيته واحد ميت ومعاه شويه ذهب مدفونين معاه فبقى ملياردير امم انت متخيل معايا ها طب تخيل بقى الصحرا لما جم لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين فرعون بقى لما يوعد السحره اللي هو بيحافظ
71:48
Speaker A
بيهم على ملكه من الزوال تخيل هيدوم ايه اذا كان عندنا الراجل بيلاقي تحت البيت واحد دميا ميت كده وشويه ذهب يبقى ملياردير الصحرا دول كان معاهم قد ايه حاجه يعني فوق الوصف يعني طيب وتبدا الجوله السحره قدام سيدنا موسى
72:04
Speaker A
تلقوا القوا فيلقي سيدنا هم يلقوا سيدنا موسى يلقي فلما شافوا سيدنا موسى عمله فالقي السحره ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون هو ايه اللي حصل حصل عندهم انكسار لان اللي رماه سيدنا موسى يدل على ان هذا
72:25
Speaker A
ليس فعل انسان هذا فعل رب عظيم يقدر على كل شيء لان ربنا عز وجل من من اثار العظمه بتاعته القدره المطلقه والغنى التام والعظمه في القوه اللي يعمل ده ده لا مش مش سحر اعين الناس يعني مش ده مش سحر
72:41
Speaker A
الاعين الناس ده شيء حقيقي تحولت العصا الى كائن حي تلقف ما يافكون لا هذا فعل رب فالقي السحره ساجدين قالوا امنا برب رب موسى و فرعون طبعا لعيب يعني مجرم وكان وعدهم بالفلوس والسلطان تحول كل هذا الى ماذا؟ الى وعيد بالتقتيل
73:06
Speaker A
والتقطيع بابشع طريقه لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقى انت متخيل فرعون ده عمل ايه في اسيا اسيه بنت مزاحم رات فرعون لما امنت في الحديث واتد لها اربعه اوتاد قتلها قتله شنيعه يعني واحد ما لم تعرف
73:31
Speaker A
الارض طاغيه تفرعون ام طيب فجاه الناس دي بعد ما كانوا يبقوا ملياردارات يعني وحاجه كده عاليه ومعاهم كمان السلطه هيتحط هيتعلقوا على المشانق مش اي مشانق يعني قالوا ايه؟ قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قض انما تقضي هذه
73:54
Speaker A
الحياه الدنيا هم حصل عندهم نظره فرعون ولا ربنا مع ان هم نفسهم اللي كانوا بيقولوا ايه بعزه فرعون ام انا لنحن لما لما امنوا لا لن نؤثرك ما فيش مقارنه اصلا هنرجع تاني الاول ما احنا اكلمنا نسويكم رب العالمين العبد لما ربنا
74:13
Speaker A
يفتح قلبه ما هو احنا عندنا العين بتبصر والقلب بيبصر لما ربنا يريك يريك اياته سبحانه وتعالى فترى الحق ابلج وترى الخلق على على حقيقتهم ترى العبيد عبيد وترى الناس يعني مقهورون تحت يده الملك سبحانه وتعالى وان الذي بيده الامر كله
74:32
Speaker A
وبيده الامر التدبير كله الله عز وجل ولا يهمك فهذا هذا يحدث عندك التعظيم الكامل لله تبارك وتعالى والمحبه الكامله فتؤثره على ما سواه ام ويبقى كل شيء م له قيمه اصلا وده يدفعك للخشيه ربنا قال ايه يقول اتخشونهم
74:50
Speaker A
فالله احق ان تخشوه ان كنتم مؤمنين في في قصه مشهوره جدا كلنا كان سمعناها بس لها لها تكمله عاوز اذكرها السبك ذكر في الطبقات الشافعيه في ترجمه العز بن عبد السلام بيقول ايه؟ بيقول ان العز خرج في يوم العيد ف قابل مين؟ قابل
75:08
Speaker A
سلطان مصر ايوب ام بقى في الزمن ده ايوب والعساكر والدنيا يعني الرسميه دول بقى يعني عايشين في في هذا الامر يعني فالعز قاضي القضاه سلطان المسلمين في في هذا الامر في في القضاء يعني قال له يا ايوب كده باسمه يعني الخمور تباع في
75:27
Speaker A
الاماكن الفلانيه قال له ماعرفش ابويا هي اللي عملها يعني قال له انت من الذين يقولون انا وجدنا اباءنا على امه خلص المشهد على ان هو اصدر امر بايقاف بيع الخمور في هذه الحانات امم ده العز بيكلم سلطان مصر وبعدين العز روح
75:44
Speaker A
بيته الباجي تلميذ العز بن عبد السلام سمع بالموضوع قال يا نهار ابيض هو ايه اللي عمله شيخنا ده اعمل كده مع سلطان انت عارف طبعا سيف السلطان يعني بيطير مابيتفاهمش يعني فراحله قالله يا سيدي كيف فعلت ذلك قال له كلمه قال يا بني استحضرت هيبه الله
76:06
Speaker A
فصار السلطان في عيني كالقط نقطه من اول السطر عشان كان ربنا قال عن عن الرسل ايه الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله ربنا قال ويخوفونك بمين بالذين من دونه ايوه هي دي القصه يا حبيبي بالذين من دونه وسيدنا ابراهيم
76:33
Speaker A
قال لهم وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن طب وبعدين هنولع فيك اعمل ما بدلك هي الارض ملك مين والارض ملك مين والسماء ملك مين وانت ملك مين انا بسالك سؤال يا شيخ هلال
76:58
Speaker A
انت تملك مشاعرك؟ لا تملك سمعك لا نعم تملك حبك وبغضك امن يملك السمع والابصار والله انا لا املك ان احب نفسي والله انا لا املك ان احب نفسي قد يسلط الله تعالى العبد على نفسه فيكره نفسه فيقتلها سبحان الله
77:20
Speaker A
تخيل مش بقول لك انا ان احبك انا لا املك ان احب نفسي الله تعالى ممكن يجعل العبد عارف تضيق نفسه بنفسه فيكره نفسه انت لا تملك عشان كده مره واحد جه قال له واحد من الجماعه الشعراء ما تعرفش الشعر
77:35
Speaker A
زمان عند العرب الجهاز الاعلامي رقم واحد ايوه فقال له يا محمد عليه الصلاه والسلام صلى الله عليه وسلم ان حمدي زين ان ايه ان حمدي زين يعني اللي احمده اللي اتكلم عليه كويس ارفعه فوق وان ذمي شيء واللي اتكلم عليه
77:52
Speaker A
بكلام مش كويس اوقعه في الارض قال له ذاك الله انت مين ا مين ذاك الله لما يحدث هذا في قلب العبد ان الله تعالى هو الذي له الملك التام وان كل العبيد بلا استثناء في قهره وقبضته وسلطانه والذي يحركهم ويسلطهم ويقيك ويقبض ويبسط
78:15
Speaker A
خلاص انا كيف لا احب الله تعالى هو وهو في بهذه العظمه يعني على الحقيقه هو الذي يملك وغيره لا يملك لنفسه مثقال ذر ربنا بيقول ايه؟ لا يملكون مثقال ذره في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من
78:32
Speaker A
شرك وما له منهم من ظهير ما يملكون من قطمير حينئذ العبد يعني حياتك وموتك بايد مين؟ الله سبحانه مش بايد العبد رزقك مش بايد العبد زي ما قلتلك حتى بغضه لك يا اخي سيدنا موسى ربنا القى عليه المحبه يعني شوف في حاجه اسمها التحدي
78:54
Speaker A
ام سيدنا موسى خايفه على ابنها ربنا بيقول لها ايه؟ واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه انا بقول لك يا شيخ مثلا فلان ده فيه ظلمه عايزين يعني يفتكوا بيه طب احنا هنشوف له مكان لحد ما
79:09
Speaker A
نخبيه وربنا يكرمه نكلم حد ولا حاجه ونشوف المظلمه بتاعته او نطلعه هو انت دي قدرتك انت لا فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا ردوه اليك وجاعلوه من المرسلين تحدي ويمشي سيدنا موسى في في الماء لحد بيت
79:30
Speaker A
فرعون ومين اللي حرم المراضع ومين اللي القى المحبه على سيدنا موسى عليه السلام ومين اللي خلى فرعون غصب عنه لما مرت تقول له قره عين لي ولك لا تقتل له حضر ما هو نفسه اللي عمال يذبح في العيله الصغيره
79:42
Speaker A
يعني هو مش مبطل والجواسيس في كل حته اي عائل من بني اسرائيل خلص عليه ومع ذلك يجيله حد بيته تقولله لا ما تقتلش حاضر مش هقتله ويتربى في بيت فرعون والله غالب على امره انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن
80:02
Speaker A
فيكون انا زي ما احبش ربي بهذه العظمه وهذا الجلال وهذا الكمال من من الخلق الخلق لا شيء اصلا حينئذ يحدث يحدث عندك المحبه التامه والرهبه الكامله واياي فارهبون واذا حصلت المحبه والرهبه ايه اللي بيحصل يعني خلاص انت استقمت اصلا على الطريق
80:22
Speaker A
ام يعني سبحان الله العبد اللي هو كان بيحب بنت عمه يقول كاشد ما يحب الرجال النساء وروضها عن نفسها تمام كده هو عنده في قلبه في قلبي لكن انت عارف انت العاشق بيسموه مجنون العشق العشق نعوذ بالله ده يفتك
80:42
Speaker A
بالانسان الانسان اذا عشق صار ك عارف مجنون ليلى كده قيقوللك كان بيحب الكلاب السودا عشان كانت سودا سبحان الله اه مجنون خد بالكسموه مجنون ليلى فالمهم ا هذا هذا الشاب احب ابنه عمه كاشد ما يحب الرجال نساء خرج حتى عن المروءه
81:00
Speaker A
ارادها في الحرام فهي ابت كانت عفيفه والمت بها السنه يعني ضائقه ماليه يعني كانها فتشت ما وجدتش حد يديها فلوس قرض يعني مين بقى اللي عمال يغني بحبك ومشتاق ليكي وبتاع ابن عمها قالت بس اكيد هو بحبه بقى هي دين قال لها لا دي بدي
81:20
Speaker A
فلوس دي بسبب وكان المسكينه وافقت طبعا هذا ليس عذرا لكن هي وافقت الله اعلم بحلها ساعتها يعني يقول هو نفسه حتى اذا جلست منها كما يجلس الرجل من امراته خلاص اللي هو بيحلم بيه بقىه سنين قدام عينه امم
81:36
Speaker A
فنظرت في عينيه وقالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحق اتقي الله ديت عارفين ايه انا لما اكون ربنا عندي عظيم اتق الله اتقي الله انا لو ربنا بعظمه هيرسعها ساقوم ام سيعجزني هذا عن ودي الخشيه فهنا اذا العبد يمتثل يبقى المحبه مع
81:58
Speaker A
الخشيه والرجاء بقى اللي احنا قلنا عليه اللي هو عظيم فضل الله تعالى عظيم الفضل يعني ايه عظيم الفضل سبحان الله سيدنا سليمان ربنا قال في القران ايه والله ذو الفضل العظيم يعني ايه ذو الفضل العظيم يعني لا اعظم من
82:18
Speaker A
عطاء الملك شوف سيدنا سليمان ربنا بيقول ايه؟ ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي خلاص خلصنا دي طيب وبعدين طولي فورا وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب
82:43
Speaker A
والشياطين تخيل الشياطين العفاريت والشياطين كل بناء وغوا واص واخرين مقررين في الاصفاد بعدها ربنا قال ايه؟ هذا هذا عطاؤنا فامنن او امسك بغير حساب ستنا مريم لما كان بيجي لها الرزق في محرابه وهي قاعده لا بدون كسب سيدنا زكريا
83:07
Speaker A
يقول لها ان لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بايه بغير حساب يعني ايه بغير انا لو جيت لك كده قلت لك ا انا فرض انا اعوذ بالله يعني انا ملياردير يعني ها قلت
83:24
Speaker A
لي قلت لك هات اكتب لك شيك لا مش هكتبه لك اكتبه انت واللي هتكتبه انا مش هراجعك فيه والله ما هبص يا عم ده معنى كلمه بغير حساب مش هحاسبك اصلا ا الله عز وجل يفعل هذا مع خلقه يعطيهم ويرزقهم ويهب لهم ويمنحهم
83:44
Speaker A
بغير حساب لو لو ان اولكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم قعدت اعد كده اولكم سيدنا ادم لحد يوم القيامه احنا النهارده 8 مليار سيدنا ادم لحد يوم القيامه كم مليار اولكم واخركم وانسكم وايه وجنكم اضرب بقى ما هو كل واحد منا معاه عفريت
84:07
Speaker A
بتولد معاه شطنج اللي هو غير الشياطين الثانيين اللعيبه اللي في النص دول ماشي كده قاموا جميعا في صعيد واحد فلا كده واسعه جدا ممتده فسالوني خدت كام في الم لا لا فاعطيت كل واحد مسالته ما نقص هذا مما عندي الا كما ينقص المخيط
84:28
Speaker A
اذا ادخل اليم هذا رزقنا هذا عطاؤنا مش بكلمك على العطاء الدنيوي لا ده في بقى اسمه العطاء الديني يعني خزائن الهدى امم خزائن العلم خزائن الايمان الصحابه كما يقول مش فاكر ابن عباس ولا مين يقول كان الصحابه يتمازحون والايمان في قلوبهم
84:49
Speaker A
كالجبال الايمان ده رزق سبحان الله فهم القران رزق ابن تيميه والله العظيم ابن تيميه حاجه كده من اعجيب الزمان بيقول ايه ابن تيميه ابن تيميه كان يقرا في الايه الواحده 100 تفسير ويذهب الى المساجد اللي هي ما فيهاش حد
85:10
Speaker A
ويمرغ انفه في التراب ويقول يا معلم ابراهيم علمني يا مفهم سليمان فهمني ويفتح الله تعالى عليه ب بما فتح به سبحانه وتعالى من العلوم تقرا تقول هذا الرجل كيف وصل الى هذا العلم هذا رزقنا هذا اعطاه الله عز وجل هو اللي رزق ابن
85:30
Speaker A
عبد البر وابن تيميه وابن حزم وابن القيم والائمه الاعلام كل هذا من فضل الله عز وجل وتجد عند هذا ما ليس عند ذاك امم خزائن الله ملا تنفد سبحانه وتعالى هذا يفتح لك ايه الامر على مشراعه يا عم اللي
85:45
Speaker A
علم د اللي علم دول يعلمك واللي فاهم دول يفهمك واللي خلى دول في اعلى درجات العلم والجهاد والبذل يفتح لك انت ليه يعني الله تعالى كريم بل هو الاكرم جواد وهاب سبحانه وتعالى فالعبد عندما يعلم ذلك هذه العظمه
86:06
Speaker A
في الجود والعطاء والفضل يفتح لك الامر على مشراعيه فضلا بقى عن الاخره في الاخره يعني سبحان الله اخر واحد يدخل الجنه عارف يعني ايه اخر واحد يدخل الجنه اخر واحد ده يعني بعده الباب هيتقفل يعني هذا ما ادركته
86:24
Speaker A
شفاعه الانبياء ولا الصالحين ولا الملائكه الله اعلم كان عامل ايه يعني ام ربنا يطلعه من النار يخرج من النار طبعا فحم يعني فيلقى في نهر الحياه فيحيا تمام كده فربنا يقول له ادخل الجنه وربنا يخيل له كده ان الجنه مليانه فيروح
86:44
Speaker A
يبص ويرجع يا رب وجدتها ملاه ادخل الجنه ثلاث مرات ويرجع يا رب وجدتها ملاه فربنا عز وجل يقول له ايه؟ يقول له اما ترضى ان يكون لك مثل الدنيا انا بقول لك مش مصر ولا الشرق الاوسط ولا افريقيا ولا افريقيا واسيا
87:07
Speaker A
الدنيا الدنيا الدنيا ها قول رضيت يا رب ده كان في النار من شويه على فكره مولع فحمه يعني طيب له لك ذلك ومثله ومثله ومثله رضيت يقول رضيت لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله خمسه رضيت يقول رضيت لك
87:25
Speaker A
الدنيا وعشره امثالها منذ ان خلقتها الى ان افنيتها وما اشتهت نفسك ولذت عينك سبحان الله اتساع ده عامل ازاي ده مين ده اخر واحد اقل اهل الجنه منزله الراجل ده على فكره في بعض الاثار عن سيدنا يعني صح هذا الاثر اول ما يخش القصر
87:45
Speaker A
بتاعه يشوف ملك عظيم جدا جدا مليان نور فيسجد له يقول له انت بتعمل ايه؟ يقول له ظنمتك ربي ا انت متخيل سبحان الله هذا العبد ال امال بقى السابقين خدوا ايه؟ امال المقربين خدوا ايه؟ امر عظيم جدا هذا
88:01
Speaker A
فضل الله تبارك وتعالى ازاي عبد بعد ما ما يعرف ده كله لا يطمع في الله سبحانه وتعالى الوحيد اللي تطمع فيه وانت مطمن ربنا سبحانه وتعالى اللي ترجوه عز وجل فهذه العظمه تدعوك الى الايه؟ الى المحبه والخشيه والرجاء
88:14
Speaker A
نعم وتدعوك كمان انك ما تستقل ما تستكثرش اي عمل تعمله لله سبحانه وتعالى نعم يعني الواحد دايما بيبقى بعد كل الكلام اللي احنا قلناه ده انت ممكن تبقى عامل عمل ا فكر انك عملت بقى حاجه ما فيش لم
88:29
Speaker A
ياتي بها غيرك يعني انت لو والدتك ربنا يبارك فيها يا رب بتحبها جدا وعاشت طول عمرها يعني عارف بقى الوالده ويمكن هي كان اكثر يعني حضورا في المشهد يعني من الوالد شويه الولد طبعا رجاله وبنطحن يعني ودايما تلاقينا في بس
88:45
Speaker A
الست المراه بقى عارف التربيه فدايما ظاهره عند الاولاد يعني ام فانت حبيت تكرمها انت تتخيل انت مهما عملت تقول ايه ولا سيدنا يعني لما الرجل اليمني شايلمه على على كتفه بيطوف بها قال له اتراني وفيتها حقها قال له ولا بطلقه من طلقات الولاده
89:05
Speaker A
هو العبد لما يرى الفضل يرى الفضل هيعمل ايه هيستقل عشان كده النبي عليه ولم لما لما جرح في المعركه قال ايه؟ قال ان انت الاصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيتي في سبيل مين؟ الله لما يبقى في سبيل
89:24
Speaker A
العظيم نفسك دي ايه؟ ده هو اللي اداها لك اصلا واداك عليها الجنه فتستقل نفسك ومالك وعيالك وكل شيء هذا لك بس انت ترضى يا رب بس انت ترضى ده اسمه الاستقلال انك لا عشان كده العبد المعظم لله لا يمكن ان يشمخ بانفه
89:44
Speaker A
او انه يرى نفسه لانك انت وعملك توفيق ربنا سبحانه وتعالى محض فضله انا بستغرب ان واحد شاف نفسه شايف نفسك على ايه انت كنت عدما واوجدك وعلمك وفهمك واصطفاك واسجدك وجعلك مسلم كل هذا محض فضله سبحانه وتعالى فكيف تشمخ عشان كده النبي عليه
90:06
Speaker A
وسلم كان لما يخلص صلاه يعمل ايه اول حاجه يقولها بعد الصلا استغفر استغفر الله مستحيل ايدي تصلح تعرض على ربنا لا ما تصلحش ام هذا العبد المعظم لله حق الايه التعظيم نعم طيب انا يمكن اخر حاجه عايز اتكلم عليها
90:24
Speaker A
في في الاثار مساله تعظيم الشعائر او تعظيم الحرماتيتين واضحين يعني ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى قلوب ذلك ومن يعظم حرمات الله وهو خير له عند ربه نعم يعني اظن دي برده يعني احنا يعني يمكن مشكون مش محتاجين نتكلم عليها نتكلم عليها
90:43
Speaker A
قوي لو تحقق فينا فعلا معنى التعظيم اللي احنا قلناه في الحلقه يعني صحيح سبحان الله في حديث يحضرني جميل جدا النبي عليه وسلم بيتكلم عن ملك ملك ده بيقول قدماه حديث صحيح فرقت في الارض وانسنت عنقه تحت العرش انت متخيل الحجم
91:03
Speaker A
عامل ازاي رجله فين طبعا مش شايفينه لا نرى الملائكه بيقول قدمه على الارض فرقت في الارض وانسنت عنقه تحت العرش بيقول للملك ده تسبيحه ايه؟ سبحانك ربنا ما اعظمك ام فيرد الله تعالى عليه رد عجيب جدا جدا والله عارف ربنا بيقول له ايه؟
91:25
Speaker A
بيقول لا يعلم ذلك من يحلف بي كاذبا تلاقي واحد قاعد قدام واحد من اهل الدنيا يقول والله العظيم كذا والله العظيم وكذا كذاب هذا ما عرف الله عز وجل سبحان الله هذا المجترئ على الله سبحانه وتعالى ويحلف بالله كاذبا ما عظم الله عز وجل العبد لن
91:49
Speaker A
يعظم حرمات الله الا اذا علم عظمه المحرم من الذي حرم عليك الذي حرم عليك هذا هذه المحرمات الله سبحانه وتعالى فلا تجترئ على حرمته لان الله تبارك وتعالى عظيم وحرمته عظيمه ام كذلك تعظيم الشعائر يعني ايه تعظيم الشعائر
92:07
Speaker A
يعني العبد لما يعرف ان هو سيقدم هذه الشعائر عبوديه لله سبحانه وتعالى سيعظم الصلاه يعني يعني ايه يعظم الصلاه عندنا حديث جميل جدا يقول عليه وسلم ما من عبد مسلم تحضره صلاه مكتوبه فيحسن وضوءها وركوعها وخشوعها احسن انا بحسن الوضوء انا بسال نفسي هل
92:29
Speaker A
انا احسن الوضوء انت لن تحسن الوضوء الا اذا عظمت من ستقابل انا اقوللك مثلا عندك مقابله مع مدير الشركه تلبس ايه؟ احسن لبس طب عندك مقابله مع وزير الاستثمار طب مع ايا كان العظيم يعني واحداني مثلا مع اكبر
92:46
Speaker A
شيخ مع اكبر عالم مثلا يعني لو هتبل النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هتلقى الله عز وجل عشان كده يذكر مثلا في سير السلف يقول لك وكان له حله بكذا وكذا غاليه جدا يلبسها في صلاته وعنده طيب اسمه
93:04
Speaker A
الغاليه لا يضعه الا في الصلاه ام ليه هو يتزين لله تبارك وتعالى يعظم الله عز وجل في في في النفخه حتى ربنا قال ايه؟ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تقضوا فيه انا مش بتبر انا
93:24
Speaker A
مش بانفق للفقير انا اقدم هذا لمن لله عز وجل عشان كده النبي وسلم يقول في الحديث ان اعظم الرقابه عند الله ايه قال اغلاها وانفسها عند اهلها كل ما يكون لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ف مره واحد بيقول لي ايه يا شيخ هو
93:44
Speaker A
حرام ان انا امد رجلي في المصحف وش المصحف كده مش محتاج تسال محتاج تسال هو طبعا بيقول لي المصحف الابله يا اخي عملتها ازاي دي يعني انت انت ازاي سالت السؤال اصلا هذا كلام الملك القران ده ربنا سماه ولقد
93:57
Speaker A
اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم ده اعظم كلام ربنا وبتسال ازاي تمد رجلك ده السلف نهوا نهوا ان يقال هذا مصيحف ام لا يصغر المصحف لا تقول مسيجد عظم ما تقولش صوره ا صغيره صغيره لا عظم ده حتى كانوا بينهوا عن ان
94:20
Speaker A
المصحف يكتب بخط رفيع تعظيما لكلام الله سبحانه وتعالى ده مطرف بن عبد الله له كلمه جميله قوي بيقول ايه بيقول ليعظم جلال الله في قلوبكم فلا يقل للكلب والحمار اخذاك الله يعني انت اذك الله بتقول للكلب اسم ربنا
94:39
Speaker A
يتقال على الكلب سبحان الله اسم ربنا يتقال على الحمار اهيب اذا عظم الله تبارك وتعالى لا لا يذكر الله تبارك وتعالى الا في في موضعه اللائق به سبحانه وتعالى ده معنى تعظيم الشعائر ومن اعظم تعظيم الشعائر انك تغار على هذه
94:55
Speaker A
الشاعره ان تكون لغير ربنا انا والله بعجب بعض الناس يعني يغار على شيخه ويغار على متبوعه اعظم من غيرته على الله سبحانه وتعالى ده النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء رجل قال يا رسول الله ما شاء الله وشئت قال جعلتني
95:13
Speaker A
لله ندا امم عشان حرف الواو قل ما شاء الله ثم شئت وفي روايه قل ما شاء الله وحده ده في حديث صحاب ابن تيميه وحسنه بن القيم حديث جميل جدا جاء رجل مره وقال يا رسول الله نهكت الانفس
95:33
Speaker A
وضاعت العيال اوضاعت الاموال وجاعت العيال ايه اللي حصل ما فيش ميه فاستسق لنا ربك قال له بقى شوف الشاهد فانا نستشفع بك على الله ونستشفع بالله عليك خليك معايا كده اللفظ ده عامل ازاي بيقول له فانا نستشفع بك على الله يعني جايين
95:55
Speaker A
نقول لك ادعي لنا ربنا ماشي طيب ونستشفع بالله عليك النبي عمل قال سبحان الله سبحان الله وقعد يكرر ويعلي حسه اتدري ما اتدري ما تقول ويحك اتدري ما الله انه لا يستشفع بالله على احد انت فاهم بتقول ايه الله جل جلاله تستشفع
96:19
Speaker A
بالله على على سيدنا محمد هو سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام صلى الله عليه واله وسلم اعظم خلق الله لكن يبقى اعظم القاب ايه عبد الله ورسوله لذلك كان يقول الصحابه لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد الله ورسوله فقولوا عبد الله
96:38
Speaker A
ورسوله يبقى النبي عبدا لله والله رب العالمين ام وهذه الغيره وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ما فيش عبد معظم لله تبارك وتعالى ينكت في دين انا بوجه رساله لاخواننا بعض اخواننا ينكت ينكت ام يعني يعملها نكته
96:57
Speaker A
ام يستخدم الماده الشرعيه نكته اوعى دي منطقه محظوره هذا شيء متعلق برب العين سبحانه وتعالى عظمه تعظم القران تعظم السنه تعظم الصحابه هذا متصل بالشريعه بالدين تجعلها مسار سخريه او مسار تندر ابعد تعظيم الله وتعظيم رسوله صلى الله
97:20
Speaker A
عليه وسلم وتعظيم الدين هذا من من تعظيمك لله سبحانه وتعالى يبقى انت عايز تمزح العب بره انما كنا نخوض ونلعب قل ابله واياته ورسوله قوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم دي منطقه خطر ابعد لذلك العبد يعظم الحرمات
97:39
Speaker A
ويعظم الشعائر الشعائر نعم يعني انا دايما والله بقى يعني بيجي لي كده خاطره يعني ان الانسان المؤمن اا بشكل عام يعني بغض نظر عن صفه التعظيم اللي احنا بنتكلم عليها او حاله التعظيم اللي احنا بنتكلم عليها النهارده الانسان
97:54
Speaker A
المفروض ان هو يفترض ان هو بيكون عايش في سعاده واطمئنان بشكل مستمر يعني لما نيجي نبص بقى لعظمه الله سبحانه وتعالى و ونتفكر في في الاوجه اللي احنا اتكلمنا فيها النهارده اا ويحصل للانسان بلاء نعم اي نوع من انواع البلاء بتحس ان في الاخر
98:15
Speaker A
ان انت يعني كل اي ابتلاء انت بتمر بيه او اي كدر من كدر الحياه العادي ان ده شيء ولا شيء بسيط جدا وممكن يمر بمنتهى السهوله وان احنا اللي ممكن نكون مكبرين ين الحاله شويه يعني فايه اثر تعظيم الله
98:32
Speaker A
سبحانه وتعالى على الانسان في مساله تقبل البلاء سبحان الله في ايه جميله جدا في في كتاب ربنا سبحانه وتعالى الله تعالى كلم عن سيدنا نوح واهله يقول ونجيناه واهله من الكرب ال العظيم العظيم واص ايه معنى الكرب الوحيده في التفسير
98:51
Speaker A
بيقول ان الكرب هو الهم والغم الذي يملا الصدر يعني انا مهموم هموم عندي غم لكن بيقول لما الهم يتعاظم والغم يكبر حتى يملا الصدر يسمى ايه؟ يسمى بالكرب تخ ربنا عز وجل مش بس وصفه ان هو كرب وخلاص لا ده سماه كرب ايه؟
99:13
Speaker A
عظيم عظيم طيب من الذي ينجيك من الكرب العظيم الرب العظيم في في دعاء الكرب يعني وسلم بيتكلم عن دعاء الكرب ايه دعاء الكرب يعني انا اتخيل مثلا ما هو دعاء الكرب يا رب ارفع عنا الكرب كرب لا دعاء الكرب كما في
99:28
Speaker A
الصحيح البخاري ها لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم ليه تحس ان الحديث كله عظمها كان ربنا بيقول لك كربك عظيم الدين كبير صح المشكله
99:46
Speaker A
كبيره مش كده الله اعظم الله اعظم اعظم من ايه اعظم من كربك اعظم من بلائك اعظم من دينك تعرف ان احد الصحابه الكرام سيدنا الزبير كان عليه دين كبير جدا جدا وقبل ما يموت بحاجه بسيطه جدا قال لابنه
100:09
Speaker A
اني اراني مقتول اراني مقتولا واكثر ما يهمني ديني انت عارف انت الشهيد يغفر له كل شيء الا الايه الدين الدين ده يعني امر عظيم قال له طب ماذا نفعل لابي قال له حاول تاخذ الدين فان عجزت قل اللهم يا ولي
100:27
Speaker A
الزبير اقض عن الزبير دينه قاله يا ابتي ومن وليك؟ قال الله فيقول فلما مات حسبنا الدين لان كبير جدا فجعلته اقول اللهم يا ولي الزبير اقض عن الزبير دينه فقضى الله تبارك وتعالى دينه كله سبحان الله لذلك العبد لما يعرف ان ربنا عز وجل اعظم
100:51
Speaker A
في فرجه واعظم في سعته ويسره من اي كرب واي بلاء يهون عليه لا لانك انت ذكي والمعي ومعارفك لا لا لان في رب عشان كده في حديث جميل جدا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا او اذا سال احدكم ربه قال ايه بقى
101:10
Speaker A
فليعظم رغبته ليه يا رسول الله قال كلمه جميله قوي يعظم رغبته يعني يطلب بزياده بزياده يا رب قد لي ديني وفرج عني واشفي لي مريضي وقول اللي انت عايزك طب ليه رسول الله قال فان الله لا يتعاظم عليه شيء اعطاه
101:32
Speaker A
مش كبير على ربنا يا عم عادي جدا سيعطيك نعم يعطيك ويقضي الدين نعم ويعلمك ويشفيك هذا معنى كلمه ان العبد لا ياس ام سيدنا سيدنا يعقوب عليه السلام قال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله فمهما كبر ذنبك مهما كبر همك
101:53
Speaker A
مهما كبر كبر كربك مهما عظم فربك اعظم نختم بقى الحلقه بشيء عملي نتمسك بيه عشان نجدد المعاني دي في قلوبنا اذا سواء كانت عباده معينه او يعني ايه اللي تنصح بيه ان احنا نحافظ على المعنى ده بيشغل قلبنا لان
102:11
Speaker A
اظن لو المعنى ده لوحده يكفينا جدا ان احنا نستقيم على طريق الله سبحانه وتعالى لو فضل مستقر عندنا والله يا اخي هلال جنه الدنيا معرفه الله جنه الدنيا معرفه ومن لم يعرف الله ميت من لم يعرف الله ميت
102:27
Speaker A
وربنا عز وجل دلنا عليه بكل طريق سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم وكتاب الله تبارك وتعالى كتابين كتاب الله المستور وكتاب الله المنظور عندك القران وعندك الكون جميل الواجب العملي ايه بقى الواجب العملي شوف في في ايه جميله جدا وعجيبه جدا ربنا
102:49
Speaker A
بيقول ايه ونفسي اخوانا يتاملوا الايه دي جدا الله الذي الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما انت متخيل التركيبه عامله ازاي الايه دي
103:12
Speaker A
ام الله الذي خلق سبع سماوات اللام دي لم الغايه في الاخر خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن ليه؟ ليه لتعلموا يعني ربنا ارادك ان تعلم مش بس ان هو عنده قدره لا لتعلموا ان الله على كل شيء قدير اثنين وان الله قد احاط
103:36
Speaker A
بكل شيء علما سبحان الله اذا انت انت مطالب ان تعلم الله يعني مش ماعملش الحته الايه دي بس عشان افهم المعنى اللي حضرتك عايز توصل له ان الله سبحانه وتعالى لم يخلق سماء واحده ولا ارض واحده ده خلق سبع سماوات وسبع
103:52
Speaker A
اراضين وابدع في وينزل الامر كمان بتاع التدبير كمان يتنازل الامر بينهن الامر الكوني كل الامر كله هذا ام اه نعم كل ده عشان حتى نعلم حتى يشهد هذا القلب ويعلم هذا القلب عظيم قدره الله وعظيم علم الله سبحانه
104:11
Speaker A
وتعالى اثر ذلك بقى اثر ذلك اثر اتكلمنا عليه بتكلم بقى انك كيف تعرف ذلك ده الخطه العمليه خطه العمليه بكلم اخواني الان محتاجين شت اعمل ايه دلوقتي؟ انا عايز اتعرف على ربنا واعرف جوانب العظمه طبعا ده جانب من جوانب معرفه الله عز وجل
104:26
Speaker A
اللي هنتكلم عنه النهارده جوانب المعرفه كبيره جدا لا يحيط بها مجلس ولا 50000 مجلس يعني العلم بالله لا يحيط به الا الله سبحانه وتعالى لكن بنتكلم على جانب اسمه جانب العظمه واثره انت واجبك الان تبدا تقرا في كتاب ولو
104:42
Speaker A
مبسط جدا عن الله عز وجل عن اسماء الله وصفاته او شيخ من المشايخ اللي انت فعلا بيؤثر فيك عامل سلسله عن الاسماء والصفات هذا ده الاصل يا اخوانا اصل الاصول ان نعرف الله ان نعلم الله عز وجل تمام كده
104:56
Speaker A
وبعدين بعد ما تاخد الجرعه ديت تعكف على كتاب الله سبحانه وتعالى ام الكتاب الايه المستور قراءه بقلب هذه هذه القراءه تقف مع كل ايه تتكلم عن الله عز وجل يتكلم عن احسن من تكلم عن عن الله مين الله اعظم من تكلم عن الله الله كل ايه
105:15
Speaker A
تجي لك في القران فيها ان ربنا بيتكلم عن نفسه سواء بقى في الجلال في الجمال في الاكرام في في اي شيء قف وتدبر واعمل هذه الايه في قلبك ومر المعنى مره اخرى ومره ثانيه ومره ثالثه جميل ثم كرر
105:31
Speaker A
هذا لذلك احنا عندنا حاجه اسمها الورد ايه معنى الورد انك كل ما تقرا ترجع تاني وتقرا وكلما والله الايه الواحده كلما قرات قراتها مره واثنين الله يفتح لك فيها من المعاني ما لم تعلمه قبل ذلك ما لم تعلمه قبل ذلك فيحدث لك هذا العلم بالله
105:48
Speaker A
محبه فوق المحبه واحنا هل انا محبتي لربنا زي محبه النبي من ربنا هل انا تعظيمي لله زي تعظيم ربنا ابدا هل انا خشيتي لله عز وجل كخشي ابو بكر الصديق طب ايه ايه الفرق ايه الفرق توارد هذه الايات وتوارد هذه المعاني كلما
106:04
Speaker A
جاءت هذه المعاني عن الله سبحانه وتعالى احدث في قلبك هذه المعاني العظيمه من المحبه والتعظيم والتوكل والاخبات والخشيه والرهبه والانابه تمام كده يبقى الواجب اهو يا اخوانا في عندنا كتب كتير جدا كتاب ولله الاسماء الحسنى مثلا كتاب لانك الله
106:20
Speaker A
بتاع علل فيه في اي كتاب يكون منضبط تقرا فيه عن الله عز وجل وفي الاثر الايماني لهذه الاسماء وهذه الصفات ثم تقبل على القران الكريم اعظم كتاب يتكلم عن ثم تنظر الى الكون وفي انفسكم في السماوات ان في
106:35
Speaker A
خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الى اخر الايات يبقى نظرك في الكون وما خلق الله عز سيزيدك ايمانا ومعرفه بالله سبحانه وتعالى ده ده الواجب وهذا هو الطريق وكل يوم تظل تقرا طبعا يعني انا انصح اخواني بالاكثار من قراءه
106:54
Speaker A
من من احسن الحديث عن الله واعظم من تكلم في نظري انا عن الله سبحانه وتعالى ابن القيم ابن القيم بس الاول عشان ممكن الاسلوب بيبقى اقرا الاول لحد معاصر يكون سهل كده ويديك يعني حاجه جرعه مبسطه ثم اقبل على
107:12
Speaker A
كتبه خاصه كتاب طريق الهجرتين مفتاح دار السعاده مدارج السالكين ا كلما وجدت ويتكلم عن الله سبحانه وتعالى اقف وكرر المعاني تجد فيها بركه عظيمه جدا وكان الله تعالى الهمه هذه المعاني جزاك الله خير الله يحفظك انا بس يمكن ا يعني قبل اما نطلع كده من
107:30
Speaker A
الحلقه انا محتاج ايه الخص الحلقه دي كده لو انا عايز اطلع من الحلقه دي بشعور واحد بس نعم ايه هيكون ايه انك اذا عظمت الله تبارك وتعالى سعدت في هذه الدنيا وفي الاخره ان تعظم الله عز وجل نريدك ان تكبر ربك
107:47
Speaker A
ان تقدر ربك حق قدره ومهما فعلت لن تقدره حق قدره لكن محتاجين ان يمتلئ هذا القلب تعظيما بالله سبحانه وتعالى عارف كده وبشر المخبتين مين هم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبه قلب يوجل بسم الله قلبك كده عارف انت برفرف الله جل
108:11
Speaker A
جلاله هذا الاستشعار لن ياتي الا بهذه المعرفه والله اعلم اسال الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم اجلاله وتعظيمه وخشيته امين حسن الايمان به اللهم امين يا رب جزاك الله خيرك انا استمتعت جدا والله بالحلقه دي حلقه ربنا يتقبل منكم والكلام عن الله سبحانه
108:29
Speaker A
وتعالى ليس اعظم منه شيء اي والله نعم والله جزاك الله خير جزاك الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ‏Yeah.
Topics:عظمة اللهتعظيم اللهالرحمة الإلهيةالتوبةالقرآن الكريمسيدنا سليمانالشركالعبوديةالحجاب الإلهيقصص الأنبياء

Get More with the SozAI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play
Or transcribe another YouTube video here →

Free tools: TXT to SRT · SRT Validator · Merge SRT · Subtitle to Text · All tools

More from فاهم بودكاست

View All
ぴーなた-アンタに言ってんの！！！ feat.重音テト — Transcript2:13
ぴーなた-アンタに言ってんの！！！ feat.重音テト — Transcript
233 1 English
تجربة الدراسة في أمريكا مع إياد قنيبي | بودكاست فُلك — Transcript2:53:21
تجربة الدراسة في أمريكا مع إياد قنيبي | بودكاست فُلك — Transcript
24,992 1 Arabic
태양신 마루둑 과 달신 닌우르타 전쟁 — Transcript33:21
태양신 마루둑 과 달신 닌우르타 전쟁 — Transcript
3,638 1 Korean
مقاصد الحج | د.أحمد عبد المنعم — Transcript1:06:06
مقاصد الحج | د.أحمد عبد المنعم — Transcript
9,678 1 Arabic
وإبراهيم الذي وفى | د.أحمد عبد المنعم — Transcript45:22
وإبراهيم الذي وفى | د.أحمد عبد المنعم — Transcript
5,329 1 Arabic
絕地天通的真相：神明在3000年前，集體死亡？《山海經》原來是一本病歷……|自說自話的總裁 — Transcript35:53
絕地天通的真相：神明在3000年前，集體死亡？《山海經》原來是一本病歷……|自說自話的總裁 — Transcript
2,889 1 Chinese
هل البيتكوين مخطط أمريكي؟ مع د. أسعد رزق | بودكاست اصولي — Transcript1:16:28
هل البيتكوين مخطط أمريكي؟ مع د. أسعد رزق | بودكاست اصولي — Transcript
11,864 1 Arabic
كيف تخلي زواجك يكون سبب بأول $100,000 في حسابك؟ — Transcript11:51
كيف تخلي زواجك يكون سبب بأول $100,000 في حسابك؟ — Transcript
1,354 1 Arabic
לפרשת עקב [בקצרה] – כוחה של התפילה | הרב אליעזר קשתיאל … — Transcript16:05
לפרשת עקב [בקצרה] – כוחה של התפילה | הרב אליעזר קשתיאל … — Transcript
2,079 1 Iw
胡錦濤一家「中毒身亡」瘋傳！五中全會十月召開：習近平在臺上被分權，黨政分家開始，溫曾達成整黨框架 【江峰視界2… — Transcript25:53
胡錦濤一家「中毒身亡」瘋傳！五中全會十月召開：習近平在臺上被分權，黨政分家開始，溫曾達成整黨框架 【江峰視界2… — Transcript
19 1 Chinese
قراءة في مطالب “حركة الصراصير” في الهند — Transcript1:54
قراءة في مطالب “حركة الصراصير” في الهند — Transcript
378 1 Arabic
🔴 重磅！五中全會十月召開，胡春華即將亮相！習近平將遵循華國鋒模式，在五中之後辭去國家主席，然後在六中辭去總書… — Transcript20:44
🔴 重磅！五中全會十月召開，胡春華即將亮相！習近平將遵循華國鋒模式，在五中之後辭去國家主席，然後在六中辭去總書… — Transcript
329 1 Chinese