Speaker A
إحدى أكبر المشكلات التي أراها في التعليقات ومع العملاء هي أنك تدخل مجال "الخلق الواعي" على الأرجح من خلال إطار عمل معين، ولا مشكلة في ذلك.
تشرح إيلي في الفيديو أن الوعي هو الأساس وليس العالم الخارجي، وتدعو لفهم الخلق الواعي بعيداً عن المفاهيم التقليدية للعالم الخارجي.
Key Takeaways
- الوعي هو الأساس وليس العالم الخارجي.
- الدماغ ليس مديراً أو منتجاً للوعي بل مظهر داخله.
- التوكيدات يجب أن تُفهم كأداء متصل بالوعي وليس مجرد أفكار.
- التخلي عن الإطار الفكري التقليدي ضروري لفهم الخلق الواعي.
- العلوم ضمن الوهم ولا تثبت جوهر الوعي الحقيقي.
What the video covers
- الخلق الواعي ليس محاولة لتغيير العالم الخارجي لأن العالم الخارجي غير موجود بالمعنى الحقيقي.
- الوعي هو الشيء الأساسي والجوهري، والعالم المادي يظهر داخل هذا الوعي.
- الاعتقاد بوجود كائن منفصل أو دماغ كمدير هو وهم ينبع من التربية والتجربة البشرية.
- الدماغ هو مجرد مظهر داخل الوعي وليس المصدر أو المنتج الأساسي للوعي.
- الناس يواجهون ارتباكاً عند محاولة الجمع بين الإطار التقليدي والإطار الجديد للوعي.
- التوكيدات ليست مجرد أفكار بل هي أداء متصل بالحالة الوجودية، ويجب فهمها ضمن الوعي الكامل.
- الفيزياء والعلوم كلها ضمن الوهم ولا يمكنها إثبات جوهر الوعي الحقيقي.
- الهوية الشخصية والتجارب البشرية كلها مظاهر تظهر داخل الوعي وليس منفصلة عنه.
- التغيير الحقيقي يتطلب التخلي عن الإطار الفكري القديم رغم الخوف المصاحب لذلك.
- الفهم العميق للوعي يؤدي إلى تجربة حياة أكثر سلاماً وانسجاماً مع الذات.
Chapters
- 00:00مقدمة حول الخلق الواعي والإطار الفكري
- 01:34الوعي والعالم الخارجي: فهم الفرق
- 02:57دمج المفاهيم والارتباك الناتج
- 04:13الاعتقادات التقليدية وأثرها على الفهم
- 05:15التوكيدات وأداء الأفكار داخل الوعي
- 07:17الوعي كإطار ميتافيزيقي والفيزياء
- 10:07الدماغ كمظهر داخل الوعي وليس المصدر
- 11:43تجارب الهوية الشخصية والتغيير المطلوب
- 12:29الخاتمة: فهم الوعي كأساس للخلق الواعي
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
ولكن ما تفعله هو أنك تحاول دمج إطار العمل هذا مع ما أعلمه، ومن ثم تصاب بحالة من الارتباك الشديد.
Speaker A
الخلق الواعي لم يكن يوماً محاولة للتلاعب بالعالم الخارجي أو تغييره، لأنه لا يوجد عالم خارجي لنتلاعب به.
Speaker A
هذه ليست طريقة خيالية للقول بأنك لن تحصل أبداً على ما تريد.
Speaker A
أنت لن "ترى" ما تريد لأن حقيقة الأمر هي أنه لا يوجد مفهوم "الامتلاك".
Speaker A
لكن عندما تنتقل من الحديث عن الكون إلى الوعي، أو العقل الواحد، أو الإدراك، وما إلى ذلك، وتظل تفكر فيه كعالم خارجي يمنحك الخلاص أو ككيان خارجي يمنحك الخلاص ويجعل شيئاً ما يحدث في العالم الخارجي وهو منفصل عنك، تلك هي المشكلة.
Speaker A
هذا ليس ما يعنيه هذا الأمر.
Speaker A
أريد أن أسألك، ما الذي تعتقده حقاً عن الواقع؟
Speaker A
ولا أريدك فقط أن تفكر فيه بطريقة ترد بها عليّ ما أقوله لك.
Speaker A
هل تعتقد حقاً أن الشيء الوحيد الجوهري هو الوعي؟
Speaker A
إذا كنت لا تزال تتساءل - وهذا لا بأس به - ولكن إذا كنت لا تزال تسأل: "حسناً يا إيلي، ماذا عن هذه الفكرة، وهذا الشعور، وهذه التجربة ثلاثية الأبعاد؟"، فأنت لم تدمج ذلك في فهمك الحقيقي بعد.
Speaker A
أنت ببساطة تعرف المصطلحات وتعرف... أنت تعرف الجمل التي يمكنك ترديدها لي.
Speaker A
نشأ معظمنا معتقداً بوجود عالم خارجي موجود بشكل مستقل.
Speaker A
طبعاً. وربما آمنت في مرحلة ما بالكون، أو بنوع من الخلاص الخارجي.
Speaker A
ربما آمنت بإله في الديانات الإبراهيمية.
Speaker A
أي شيء آمنت به على الأرجح بسبب العلم، والذي هو ضمن الوهم، لا يزال تجربة صالحة للعيش.
Speaker A
ربما اعتقدت أن عقلك هو ما ينتج الوعي، وأنك أيضاً مجرد كائن صغير والعالم يحدث بشكل مستقل عنك.
Speaker A
وكلمة "الوعي" لديك تشير في الأساس إليك كإنسان صغير واعٍ وموجود على قيد الحياة.
Speaker A
تكمن المشكلة في أن الناس يدخلون "الخلق الواعي" وذلك التصور للعالم لا يزال سليماً لديهم، وهم يرفضون التخلي عنه.
Speaker A
أنا أتفهم سبب رفضك للتخلي عنه، لأن هذه هي الطريقة التي بقيت بها على قيد الحياة.
Speaker A
لقد اعتقدت أنك ذلك الكائن المنفصل.
Speaker A
تلك هي الطريقة التي بقيت بها على قيد الحياة.
Speaker A
هذا أمر مفهوم. لن ألومك على ذلك.
Speaker A
ومع ذلك، في مرحلة ما، يجب أن تدرك أن هذا ليس هو إطار العمل الذي أُدرّس من خلاله.
Speaker A
لذا، إذا كنت لا تزال ترغب في متابعة محتواي، فأنا على الأرجح لست الشخص المناسب لك.
Speaker A
وهذا أمر لا بأس به.
Speaker A
في نهاية المطاف، اسمعني أقول إن الوعي هو الشيء الوحيد الأساسي.
Speaker A
وقد تسمعنا نتحدث عن الاختيار، لكنك لا تزال تعتبره وعيًا داخل الدماغ أو أن المصدر بداخلك، بدلاً من أن يكون جسدك وتجربتك بأكملها ظهورًا داخل هذا المصدر.
Speaker A
هل هذا مفهوم؟
Speaker A
لذا، كلما حاولت الجمع بين هذين المفهومين والحفاظ عليهما معاً، زاد ارتباكك.
Speaker A
أرى ذلك طوال الوقت في قسم التعليقات ولا أريدك أن تظل مرتبكاً، لكن عليك فعل ذلك، وعادة ما يصبح الأمر أسهل كلما اكتشفت هذا المفهوم وانغمست فيه أكثر فأكثر.
Speaker A
أنت تخشى تغيير وجهة نظرك هذه تجاه العالم.
Speaker A
سيتعين عليك القيام بذلك وأنت خائف.
Speaker A
إذا كنت ستظل خائفاً، فعليك أن تفعل ذلك وأنت خائف.
Speaker A
الأمر واقع كما هو.
Speaker A
أو سيكون عليك ببساطة الانسحاب من هذا المسار.
Speaker A
ما يحدث هو أنك في النهاية تقول: "حسناً، هذا الوعي الذي أعتقد أنه داخل جمجمتي"، لأن هذه هي الطريقة التي كنت تعمل بها طوال حياتك.
Speaker A
هذا هو ما يؤثر على كل هذا، وتشعر أنك منفصل عنه تماماً.
Speaker A
ولهذا السبب تقول: "أوه، أشعر وكأنني يجب أن أؤدي هذا بشكل صحيح".
Speaker A
وكأن عليّ القيام بذلك بشكل دقيق بما يكفي.
Speaker A
أسمع طوال الوقت: كيف يعرف الوعي، أو الكون، وما إلى ذلك، ما أريده؟
Speaker A
رغم أنني لا أستخدم مصطلح الكون حتى.
Speaker A
إنه أنت.
Speaker A
أنت لست في الواقع ذاتك المحدودة الصغيرة.
Speaker A
أنت تشعر فقط أنك كذلك، لأنه لن يكون هناك أي جدوى من كونك أنت لو كنت تشعر بأنك المصدر والوعي.
Speaker A
مفهوم؟
Speaker A
لأنه لو كان الأمر كذلك، فستكون أنت المصدر والوعي ببساطة.
Speaker A
مفهوم؟
Speaker A
لن يكون هناك أي معنى لخوض هذه التجربة.
Speaker A
ستكون أنت ذلك فقط.
Speaker A
حسناً.
Speaker A
ولهذا السبب يقع الناس في فخ التقنيات.
Speaker A
حسناً.
Speaker A
إنهم يعرفون الجملة التي تقول إنهم المصدر، لكنهم لا يفهمون معناها الحقيقي.
Speaker A
لذا يعتقدون أنهم بحاجة إلى "الفعل" للحصول على الخلاص من العالم الخارجي، وأن الأمور ستصبح بخير تماماً بمجرد قيامهم بذلك بشكل صحيح أو بعد ممارسته لفترة كافية من الوقت الخطي.
Speaker A
ولهذا السبب فإن حجة أن "التوكيدات هي مجرد أفكار تفكر فيها طوال الوقت" لا تقنعني.
Speaker A
أولاً، يمكنك اتباع نهج قائم على السكون، ولكن حتى بعيداً عن ذلك، فإن أداء الفكرة هو بحد ذاته المشكلة.
Speaker A
مفهوم؟
Speaker A
لأن الفكرة والفكرة التي تحدث لصالحك لا يمكن فصلهما عن الحالة.
Speaker A
حسناً؟
Speaker A
لذا، عندما تشعر بالحاجة إلى أداء أفكار، فأنت تخلق انفصالاً جوهرياً.
Speaker A
الآن، إذا كان الأمر شيئاً تقوم به بشكل طبيعي، فهذه ليست مشكلة كبيرة.
Speaker A
أما إذا برمجت نفسك على القيام بذلك بشكل طبيعي، فأنت ببساطة تعتنق إطاراً مختلفاً عما أدرسه، لأنه لا توجد برمجة يجب القيام بها هنا؛ فأنت بطبيعتك المصدر.
Speaker A
لكن ما لا يفهمه الناس هو عندما يقولون: "حسناً، التوكيدات هي مجرد أفكار".
Speaker A
عندما يستخدمون هذه الحجة معي، فإنهم يكشفون عن أنفسهم ويعكسون معرفتي بأن ليس الجميع سيستيقظون على هذه المعلومات لأنهم خائفون.
Speaker A
إنهم لا يريدون ترك إطارهم الفكري.
Speaker A
وهذا أمر لا بأس به تماماً.
Speaker A
أنا لن أجبرك على ترك إطارك الفكري.
Speaker A
لكن هذه الحجة لا تصمد هنا، لأنه في تسع حالات من أصل عشر، عندما نتحدث عن التوكيدات، فنحن نتحدث عن توكيدات مؤداة، وليست مجرد أفكار بسيطة.
Speaker A
حسناً، تسع حالات من أصل عشر عندما يسألني الناس عن ذلك، يكون هذا هو الحال.
Speaker A
وأيضاً، أنت لا تدرك أنك لا تفكر في فكرة أبداً.
Speaker A
كل الأفكار متاحة لك فقط.
Speaker A
ومن طبيعة شخصيتك أن تشعر بأنها تفكر.
Speaker A
وهذا رائع.
Speaker A
إنه لأمر رائع أن تشعر شخصيتك بأنها تفكر.
Speaker A
هكذا صُممت شخصيتك.
Speaker A
لذا عندما ينتقد الناس المحاربين الجانبيين، لا أعتبر ذلك أمراً كبيراً، لأنني لا أعتقد حتى أننا نؤمن بنفس الشيء.
Speaker A
هناك أشخاص يعتقدون أن كل فرد يعيش في واقعه الخاص وأن لكل فرد واقعاً واحداً.
Speaker A
أنا لا أؤمن بذلك.
Speaker A
هذا لا يعني أنني أعتقد أننا جميعاً في نفس الواقع، بل يعني أن البشر سيكونون جوهريين.
Speaker A
لذا إذا كان أحدهم يجلس ويقول ذلك، أقول له: "يا عزيزي، نحن ببساطة لا نؤمن بنفس الشيء".
Speaker A
"وهذا مقبول تماماً".
Speaker A
أنت حر تماماً في أن تؤمن بما تريد الإيمان به.
Speaker A
لكنني لن أساعدك في ذلك إذا لم يكن ما أدرسه.
Speaker A
ما كنت تظنه ككُون، إذا كنا نتحدث عن كون مكاني، هو شيء يظهر داخل الوعي مثلك تماماً.
Speaker A
حسناً.
Speaker A
إذن، ماذا يعني أن يكون الوعي جوهرياً؟
Speaker A
حسناً.
Speaker A
أريد أن أوضح أن هذا إطار ميتافيزيقي.
Speaker A
هذا ليس شيئاً يمكن للفيزياء أن... (تعتمد عليه).
Speaker A
الفيزياء ستدعم... حسناً، الفيزياء والعلوم، إلخ، كلها داخل الوهم.
Speaker A
هناك أشياء داخل ذلك الوهم يمكنها أن تشير لنا إلى هذه الحقيقة.
Speaker A
لكن هذا ليس من باب: "أوه، حسناً، في الواقع، كذا وكذا...".
Speaker A
وكأنك ستأتي إلي بأي شيء.
Speaker A
حسناً، في الواقع، سأقول لك حسناً، يمكنك أن تتعب نفسك حتى الموت لأنني لا أهتم حقاً.
Speaker A
لذا، بدلاً من وجود كون يولد كل شيء، كما قلت، هناك كون يظهر داخل الوعي لأن كل شيء يظهر داخل الوعي.
Speaker A
فكرة أن الوعي يصل إلى خارج ذاته لينتج شيئاً ليست موجودة.
Speaker A
حسناً؟
Speaker A
لأن الوعي هو كل شيء، مما يجعله لا شيء، لأن كل شيء يلغي بعضه البعض.
Speaker A
حسناً.
Speaker A
ولهذا السبب نقول إنه كل شيء ولا شيء في الوقت نفسه.
Speaker A
لذا، كل شيء يظهر داخل الوعي، بما في ذلك شخصيتك المحدودة.
Speaker A
لو كان الوعي يصل إلى خارج ذاته، فلن يكون هناك مكان ليصل إليه على الإطلاق.
Speaker A
وما يحدث هنا هو أننا كبشر نركز بشدة على الدماغ، وهو أمر تربينا عليه، لذا فهذا منطقي.
Speaker A
ما يحدث هو أننا نتحدث عن العقل، وأنا أتفهم تماماً سبب الارتباك لأننا أشرنا إلى أشياء في الدماغ كعقل، لكننا نتحدث عن العقل بحرف كبير (العقل الكوني)، أي الوعي والإدراك.
Speaker A
لهذا السبب أحب أن أميز بين العقل الواحد والدماغ البشري، لأن الكثير من الناس يظنون أن "الدماغ هو الذي ينتج كل هذا".
Speaker A
ثم يعودون إلى فكرة أنني أؤثر على عالم خارجي بدماغي الصغير جداً.
Speaker A
والأمر هو أن دماغك لا يفعل شيئاً.
Speaker A
دماغك هو مظهر داخل الوعي.
Speaker A
وأعرف أن هذه حقيقة يصعب تقبلها لأننا نظن أن الدماغ هو كل شيء.
Speaker A
الدماغ هو كل شيء.
Speaker A
أنا لا أقول إن الدماغ ليس مهماً لجسدك البشري، حسناً؟
Speaker A
أنا لا أقول إنك ستنزع دماغك وتستمر في العمل بشكل طبيعي.
Speaker A
هذا من المفترض أن يؤخذ على محمل الجد داخل الوهم.
Speaker A
لكن هذا لا يعني أنه أساسي.
Speaker A
حسناً؟
Speaker A
جوهرياً، ما فعلته إذا كنت تظن أنه الدماغ هو أنك تقول إن شخصي أهم من الآخرين من منظورك، وتعتبر دماغك مديراً للدماغ.
Speaker A
دماغك ليس مديراً للدماغ.
Speaker A
لا يوجد مدير للدماغ.
Speaker A
حسناً؟
Speaker A
لا يوجد مدير للأدمغة يملك دماغاً أفضل.
Speaker A
دماغك هو مظهر داخل الوعي ونحن نصدق ما يفعله داخل هذا الوهم.
Speaker A
إذا أردنا الخوض فيما أتحدث عنه عادةً، فالأفكار والمشاعر والتجارب ثلاثية الأبعاد ومنظورك وكيانك البشري، كلها مظاهر داخل الوعي.
Speaker A
هذا الأمر قد يثير ذعر الناس لأنهم يتساءلون: "مهلاً، لكن بشريتي لا تفعل شيئاً".
Speaker A
"لا، لكنه سيشعر معظم الناس بذلك".
Speaker A
حسناً.
Speaker A
لذا، أنا لا أقصد أن أقول: "أوه، أنت في الواقع لا يمكنك أبداً رؤية أي شيء تريده".
Speaker A
"هل تفهم؟"
Speaker A
لقد كنت في ذلك الخط من التفكير عندما اكتشفت "العقل الواحد" لأول مرة.
Speaker A
عندما تعثرت لأول مرة، يجب أن أقول، في العقل الواحد، دخلت في نوبة غضب استمرت شهرين.
Speaker A
أنا أتفهم وجهة نظرك.
Speaker A
إذا كان هذا هو الحال.
Speaker A
لم يكن لدي شخص يقدم لي هذه التوضيحات، ولهذا السبب دخلت في نوبة غضب لمدة شهرين.
Speaker A
هل تفهم؟
Speaker A
لذا، أريدك أن تتذكر أن هذه ليست طريقة فاخرة للقو
Speaker A
لكنني أتساءل، ما الذي يحدث بحق الجحيم؟ في النهاية، لا ينبغي أن تقول إن هذه الأفعال هي التي تصنع الهوية.
Speaker A
حسناً، الأفعال هي تعبير عن الحالة. أتلقى الكثير من التعليقات حول تنسيقات أحمر الشفاه. أنا لا أضع نفس تنسيق أحمر الشفاه كل يوم.
Speaker A
آسفة يا رفاق. أحاول متابعة التعليقات قدر الإمكان، لكن تنسيق اليوم سيكون "ستون" للتحديد. تحية للسيدة ميغان للمكياج.
Speaker A
وسأستخدم قلم "نايت موث". ليس ملمع الشفاه. لدي ملمع الشفاه. أحبه. والآن، هل أريد استخدام ملمع الشفاه؟ سنرى. سنقرر في حينها.
Speaker A
سأخبركم. مم، وبعدها أحمر شفاه "سيرب". لقد نسيت. إنه "لوستر غلاس" الشفاف. هل يمكنني التحدث؟ لوستر غلاس.
Speaker A
أحمر شفاه "لوستر غلاس شير شاين" بدرجة "سيرب". هذا كان في حقيبة سفري ، لذا يبدو متسخاً قليلاً. عذراً. مم، " لوف تشايلد" سيكون ملمع الشفاه. لقد نسيت.
Speaker A
إنه ملمع شفاه. هذا يعيدني إلى ذكريات " جوسي ستار 7". أنا أحبها . على أي حال، أعتقد أنها أنجبت طفلاً للتو . تهانينا يا بلير. مم، على أي حال، صديقتي المقربة بلير. الفرق بين ترك الحياة تنساب، وأن تفعل ما تريد،
Speaker A
وتشتري القهوة، وتذهب للعمل، كما تعلم، دون إفراط في التفكير، وما إلى ذلك. ومن الواضح أن العمل مطلوب هنا. مثل أنك تقود إلى العمل، أو تمشي إلى العمل، أو تشتري القهوة، إلخ، أنت فقط تمضي في حياتك وتظن أنك لكي تصنع
Speaker A
هوية مجدداً يجب أن تفعل شيئاً، وهنا تخلق فجوة. حسناً. عذراً، من الصعب حقاً التحدث ووضع محدد الشفاه. لن أفسد قوس كيوبيد الخاص بي وأنا أتحدث في نفس الوقت. التصرف كالشخص الذي تدرك أنك عليه دون إفراط في التفكير.
Speaker A
بمعنى القيام فقط بما تشعر به في ذلك اليوم، حتى لو لم يكن له أي علاقة بهويتك. إذا أردت قراءة كتاب، اقرأ كتاباً. تذهب للعمل، وتشتري القهوة، وتذهب إلى "بارنز أند نوبل"، وتذهب إلى كاونتر "ماك" وتنفِق الكثير من المال، من يهتم؟ مم،
Speaker A
هذا يعني فقط أن تكون على طبيعتك، حسناً؟ لكن هذا يختلف كثيراً عن عدم القدرة، فأنت تكون الشخص الذي تعرف أنك عليه لأن النسخة منك التي تملك ما تريد هي أنت فقط. لن تشعر باختلاف كبير جداً.
Speaker A
حسناً؟ سنتحدث عن الشعور أثناء التحول، لكنك غالباً ما تشعر بالتحول ثم تشعر بأنك على طبيعتك، حسناً؟ لا ينبغي أن تشعر باختلاف كبير. لا ينبغي أن تشعر وكأنك خارج جسدك. لذا العيش كما تريد، العيش يوماً بيوم وعدم الإفراط في التفكير
Speaker A
يختلف كثيراً عن الحاجة لرؤية ثمرة عمل ما لكي تعرف نفسك على أنك ذلك الشخص. إذا كنت لا تستطيع تماماً تقبّل فكرة معرفة نفسك كذلك الشخص دون رؤية أي نتائج، فأنت لست متأكداً بما يكفي حول كيفية عمل هذا الأمر
Speaker A
بعد. أنا لا أتحدث عن كونك متأكداً من أن " أنا" المحدودة التي تقول "أنا لا أملك" قد اقتنعت بـ "أنا" التي تقول "أنا أملك". أتحدث عن، هل تعرفين كيف يعمل الخلق الواعي في هذا الصدد؟ سأضع ملمع الشفاه "نايت موث"
Speaker A
بدلاً من محدد الشفاه. في الواقع، لهذا السبب نقول إنه لا يوجد جسر، لأنه إذا كنتِ تضعين جسراً، فأنتِ تقولين إن شيئاً ما يجب أن يحدث قبل أن تسمحي لنفسك بأن تكوني. لأن الجسر، قد يظن بعضكم أن الجسر هو، أوه، أنا
Speaker A
فقط رأيت شيئاً ما، لكنني ما زلت أعرف من أكون. هذا مختلف. مثل، إذا كنتِ تعلمين أن حواسك ليست لها سلطة.
Speaker A
إذا كنتِ تظنين أن لحواسك سلطة وتقولين: " أوه، حسناً، أنا الشخص الذي لديه المال". ثم ترين جزءاً من المال، لكنكِ تظنين أن نظرك له سلطة على قرارك.
Speaker A
فأنتِ إذن تتماهين مع وجود جسر. حسناً. بينما في غير ذلك، ستكون مجرد تجربة ثلاثية الأبعاد بالنسبة لكِ لتقولي حسناً، أنا أعرف بالفعل من أكون.
Speaker A
الأمر الذي أراه هو أن الناس يظنون أن مواجهة فكرة أو شعور أو تجربة ثلاثية الأبعاد تلقائياً تعني تماهيهم معها تلقائياً. هذا غالباً، ولا أقول بين الحين والآخر، بل التفكير بصدق في أن هذا هو أنتِ ، غالباً ما يعني فقط
Speaker A
أنكِ لستِ متأكدة بما يكفي حول كيفية عمل هذا. لذا تظنين أن كل شيء يمثل تهديداً.
Speaker A
اختبار الشيء والتماهي معه ليسا نفس الشيء. يمكنكِ ملاحظته ، ويمكنكِ الاعتراف به ، ويمكنكِ التفاعل معه . هذا لا يعني شيئاً إذا كنتِ لا تعتقدين بوجود سلطة. الآن، إذا وجدتِ نفسك تتفاعلين برد فعل تلقائي تجاهه مراراً وتكراراً ولا
Speaker A
يتغير أبداً، فمن المحتمل أن يكون للأمر علاقة بنظرتك للعالم. أنا لا أقول إنكِ ستصبحين جامدة وغير متفاعلة، ولكن حسناً، يجب أن يكون هناك فرق بين يجب أن يكون هناك فرق في رأيي بين كيفية تعاملكِ مع، لنقل، انفصال عن صديقة مثلاً
Speaker A
، قبل معرفتكِ بهذه المعلومات والآن. لا أقول إن رد الفعل التلقائي لن يبدو مشابهاً جداً في البداية، لكنكِ تعرفين ذلك الشعور بالذعر الذي ينتابكِ عندما يسوء شيء ما. ليس "كير بير". لقد أدركت ذلك للتو. لكن ذلك الشعور بالذعر الذي
Speaker A
يصيبكِ عندما يسوء شيء ما أو تشعرين أن شيئاً ما يسوء، ذلك الشعور سيقل تدريجياً كلما تعمقتِ في هذه المعلومات. ولكن أيضاً في مرحلة ما، يجب أن تبدئي في التغير دون مساعدة أي شخص عندما تكونين واثقة بما يكفي في هذه المعلومات
Speaker A
لتقولي حسناً، هذا ليس خارجاً عني، يمكنني اتخاذ قرار ضد هذا. يمكنك اختيار إنهاء تلك الصداقة إذا أردت.
Speaker A
بإمكانك أن تدرك أنها كانت انعكاساً لك، مثلما تنتهي الصداقات. بل يمكنك حتى أن تقول، "لقد كنت منغمساً حقاً في الوهم ولم أكن أحب تلك الصداقة، وهذا أمر طبيعي." أنا لا أقول إنه يجب عليك الإبقاء على الصديق، ولكن إذا
Speaker A
أردت ذلك، يمكنك أن تسأل نفسك: "حسناً..." أنا أعلم أنني أستطيع تغيير هذا. هل أريد تغييره؟ هل أريد حقاً أن تكون لهذه الأمور نتيجة مختلفة؟ إن تفسيرك للأمر هو ما قد ترغب في فحصه. حسناً، هذا ما أعنيه عندما أتحدث عن فحص الأشياء.
Speaker A
أنا لا أفحص الأشياء إلا عندما لا أكون قد اتخذت قراراً بشأنها. إذا اتخذت قراراً بشأن شيء ما، وبعد ساعتين، قراري هو أنني لا أرى أي شيء يتعلق بقراري، أتعلم؟ في هذه الأثناء ، تكون الساعة الحادية عشرة ليلاً وأنا في
Speaker A
سريري وهاتفي مغلق أو ما شابه. أنا لا أفحص أي شيء. حسناً، الأمر أشبه بـ: إذا مشيت في الشارع الآن ورأيت أربعة ضفادع، فماذا يعني ذلك؟ يعني على الأرجح أنني أعلم بوجود برمائيات في الجوار وأنني أعيش بالقرب من بركة. حسناً
Speaker A
، وأنا أعلم أن العالم واسع. لكن إذا لم تكن تتوقع حدوث شيء ولم يكن هناك قرار بشأنه، نعم يمكنك فحصه إن أردت، لكنها ليست خطوة ضرورية كتقنية. لذا، يمكنك الفحص؛ وما سأفحصه أنا، خاصة إذا أردت فحص شيء ما، هو
Speaker A
التفسير. حسناً؟ افحص التفسير وفكر في مدى سرعتك في اعتبار هذا الأمر نهائياً ويعني شيئاً ولا يمكن تغييره على الإطلاق، وما إلى ذلك. أنت تعلم أنك أنت من يقوم بالتفسير.
Speaker A
حسناً؟ نحن نتحدث كثيراً عن التحرر، ولا يوجد...الواقع لا يقدم لك أي تفسير. حسناً؟ أنت تختار الموافقة على تلك الأفكار التفسيرية التي تظهر لك. لماذا تسمح لتفسيرك لمظهرٍ ما- لأنه مجرد مظهر-بأن يخبرك من أنت، مع العلم أنك تملك هذه
Speaker A
المعلومات؟ أنت تستخدم "تقنيات" إذا كنت تعامل الخارج على أنه...يُظهر لك مدى براعتك في كونك الوعي.
Speaker A
حسناً؟ حسناً. إذا قلت: "أوه، بمجرد أن يتغير الأمر، سأعرف أنني في حالة وعي جيدة". هذا ليس حقيقياً. حسناً، هذا مجرد افتقارك للسلطة الذاتية في تلك اللحظة. ليس من المفترض بك أن تجلس هنا لتدير كل صغيرة وكبيرة وتتحكم في كل
Speaker A
شيء. ولهذا السبب يشعر الناس بالإرهاق الشديد. أشعر بالحزن عندما أسمع أشخاصاً يقولون: "حسناً، أنا في علاقة والآن أحتاج إلى أن أعرف نفسي كخاطب". " الآن أحتاج إلى أن أعرف نفسي كمتزوج". " الآن أحتاج إلى أن أعرف نفسي كأب لطفل".
Speaker A
الأمر أشبه بأن تعريفك لنفسك بأنك في علاقة سعيدة وصحية، وامتلاكك للقناعة بمعرفة كيف يسير هذا الأمر، يجب أن يسمح لك بالتدفق مع الحياة ببساطة؛ لأنك بخلاف ذلك تقضي تجربتك بأكملها في إنكار حواسك ولا تستمتع أبداً بما هو أمامك.
Speaker A
حسناً، هل يمكنك بالتأكيد رؤية أشياء مختلفة؟ أجل. لكن لا ينبغي أن يُستخدم ذلك فقط للتعبير عن النقص.
Speaker A
هذه هي النقطة الأساسية هنا. أنت في الأساس تنكر تجربة التدفق بينما كان بإمكانك اتخاذ القرار وامتلاك القناعة دون الحاجة إلى التحكم في كل التفاصيل. إذا كنت لا تزال تتصرف كشخص يفتقر إلى شيء ما ويحتاج إلى تغيير العالم الخارجي إذا
Speaker A
أديت شيئاً ما بشكل جيد بما يكفي، فستصاب بالذعر من كل فكرة، وكل شعور، وكل تجربة في العالم المادي.
Speaker A
ومرة أخرى، سيكون ذلك أمراً مرهقاً للغاية. في جوهر الأمر، عند تلك النقطة، سيصبح كل فعل وكل شيء بالنسبة لك بمثابة تقنية محتملة. نحن لا نريد أن نعمل من هذا المنطلق.
Speaker A
ما أريدك أن تركز عليه هو فهم الوعي، ثم تقييم الهوية والانفصال والرغبات والاحتياجات والتجربة من خلال عدسة معرفة أن الخلق الواعي-أو ينبغي أن أقول إن الوعي-هو الأساس. وأريدك أن تفهم ذلك ليس لأنني قلت ذلك فقط. حسناً؟ حسناً؟ لأنك حينها تضع
Speaker A
ثقتك بي بدلاً من القيام بالعمل بنفسك. حسناً؟ أي القيام بالفهم بنفسك. ليس الأمر عملاً للحصول على ما تريد. حسناً؟ لا يوجد شيء اسمه "الحصول" . الأمر يتعلق ببساطة بالفهم. لأنك إذا لم تفعل، ستجلس هنا وسأخبرك أن تقرر من
Speaker A
أنت، لكنك ستقول: "كيف أقوم بهذه التقنية؟" حسناً؟ أو ستقول: " حسناً، ولكن هناك جسر".
Speaker A
"كيف أعبر هذا الجسر؟"" ما الذي أحتاج إلى...؟" سيصبح كل شيء وكأنه إذا كان عليك فعل شيء للحصول على شيء، فهذه تقنية. بدلاً من أن تفكر: "حسناً، سأتحكم في الواقع، كإنسان محدود سيتحكم في الواقع". أريدك أن تفحص كيف أنك لست منفصلاً
Speaker A
أصلاً. حسناً؟ أنت لست منفصلاً في المقام الأول. لا يوجد شيء لـ
Topics:الوعيالخلق الواعيالعقل الواحدالدماغالعالم الخارجيالتوكيداتالفلسفة الميتافيزيقيةالتجربة البشريةالإدراكالهوية
